Société

Pommes de terre toxiques : au-delà de 200 ppm, il y a aussi 30 ppm, 14 jours et 15 ans de cicatrices de sécurité alimentaire

Le 29 avril 2026, Chen Binhua, porte-parole du Bureau chinois des affaires taïwanaises, a critiqué le gouvernement de Lai Ching-te à propos de « pommes de terre toxiques », l'accusant de « sacrifier une fois de plus la santé de la population comme gage de soumission aux États-Unis ». Le véritable coeur de la controverse traverse trois niveaux : l'écart de 150 fois entre la limite de résidus du CIPC, inhibiteur de germination, fixée à 0,2 ppm dans l'UE et à 30 ppm à Taïwan ; la question de savoir comment 85 agents effectivement en poste aux frontières pourraient « inspecter une par une » 300 millions de pommes de terre ; et les 15 ans de cicatrices de sécurité alimentaire accumulées depuis le scandale des plastifiants de 2011, socle exact sur lequel ce récit vient prendre appui.

Taipei chinois : ce laissez-passer qui permet à Taïwan de jouer, mais sans jamais imposer son nom

En 1960, aux Jeux olympiques de Rome, la délégation taïwanaise a défilé à l'ouverture en brandissant une banderole blanche portant l'inscription « UNDER PROTEST » — la seule protestation jamais vue lors d'une cérémonie d'ouverture olympique. Du refus de Chiang Ching-kuo d'accepter le nom « Taiwan » proposé par le CIO, à la victoire en justice de Hsu Hung contre le CIO, en passant par l'Accord de Lausanne qui a troqué le drapeau national contre le drapeau aux pruniers et l'hymne olympique, jusqu'au référendum de 2018 où les athlètes eux-mêmes ont voté contre le changement de nom — ce nom n'a pas bougé en quarante ans, mais ceux qui se retrouvent pris au piège sur le podium, ce sont toujours les sportifs qui en ont besoin pour monter sur scène, pas les politiciens qui se disputent sur les mots.

Taïwan et Lituanie : un partenariat en négociation entre valeurs démocratiques et réalités géopolitiques

De la percée de 2021 avec l'établissement d'un bureau de représentation portant le nom de « Taïwan », au réexamen en 2026 par le nouveau gouvernement lituanien qualifiant cette décision d'« erreur stratégique », les relations taïano-lituaniennes passent d'une alliance de valeurs enthousiaste à une négociation pragmatique d'intérêts. Un désaccord entre la présidence et le gouvernement sur la question du renommage du bureau a émergé en Lituanie, tandis que Taïwan, en approfondissant la coopération dans les semi-conducteurs et la technologie laser, tente de maintenir cette amitié internationale emblématique entre pressions politiques et engagements économiques.

La question de l'étiquetage de Taïwan dans les normes internationales

Des codes ISO aux logiciels open source — comment le nom de Taïwan est écrit, contesté et corrigé dans l'infrastructure numérique mondiale

Où est passée l'éducation morale à Taïwan : un cours supprimé et une responsabilité que personne n'a assumée pendant vingt ans

Avant 1993, chaque élève d'école primaire à Taïwan suivait chaque semaine un cours de « Morale et Santé », et chaque collégien un cours de « Citoyenneté et Morale ». Le programme scolaire unifié en neuf ans a supprimé ces deux matières, en « intégrant » la morale dans les sept grands domaines d'apprentissage. Résultat : dans les quelque 60 pages du programme du domaine « Sciences sociales », le mot « morale » est presque absent, 78 % des enseignants affirment que l'éducation morale est ce qu'il faudrait le plus renforcer, mais aucun enseignant d'aucune matière ne considère que cela relève de sa responsabilité.

L'histoire du conseil scolaire à Taïwan : de « ceux qui ont des problèmes y vont » à « tout le monde en a besoin, mais il n'y en a pas assez »

En 2014, Taïwan a adopté la Loi sur le conseil aux étudiants (《學生輔導法》), exigeant que tous les établissements scolaires soient dotés de professionnels du conseil. Mais dix ans plus tard, le manque de conseillers spécialisés n'a jamais été comblé, les psychologues-conseillers en régime itinérant ne peuvent assurer un suivi continu, et les élèves craignent d'être stigmatisés en entrant au bureau de conseil. Un enseignant-conseiller ayant reçu le prix du « Super Enseignant » est devenu lui-même demandeur de soutien psychologique à cause de « cet élève qu'il n'a pas réussi à sauver ». Le système de conseil scolaire taïwanais se trouve aujourd'hui à un carrefour que les États-Unis ont mis soixante ans à atteindre.

La culture des cours de soutien à Taïwan : le déclin d'une rue, et la facture d'anxiété d'une société entière

En 1981, la rue Nanyang à Taipei accueillait cent mille candidats libres et 48 cours de soutien. Quarante ans plus tard, il n'en reste que trois, avec moins de 2 500 étudiants, et les rez-de-chaussée sont devenus des boutiques de bubble tea. Mais les cours de soutien n'ont pas disparu : ils se sont installés dans les ruelles de chaque quartier, passant de 18 000 établissements à un nombre supérieur à celui des supérettes. La réforme de l'éducation promettait d'alléger la pression, mais le nombre de cours de soutien a triplé.

La dérive professionnelle de la jeunesse taïwanaise : seize années d'études, et la phrase la plus fréquente après le diplôme est « je ne sais pas ce que je veux faire »

En 2006, une enquête du Conseil pour l'Orientation de la Jeunesse révélait que les trois compétences les plus valorisées par les employeurs étaient l'attitude au travail, la résistance au stress et la capacité de communication, alors que les universités taïwanaises enseignaient avant tout des connaissances et des compétences techniques. Le ministère de l'Éducation a passé vingt ans à bâtir des plateformes, à réviser des indicateurs et à lancer des programmes, la définition de l'employabilité a connu quatre versions successives, et les étudiants universitaires se posent toujours la même question le jour de leur diplôme. Le problème n'a peut-être jamais été du côté des étudiants.

Le dilemme disciplinaire des enseignants taïwanais : vingt ans entre la disparition du bâton de craie et le silence imposé

En 2006, Taïwan a légiféré pour interdire les châtiments corporels en milieu scolaire, devenant le 109ᵉ pays au monde à instaurer le « zéro corporel ». Mais lors du vote de cette loi, le terme « châtiment corporel » n'a pas été clairement défini, et aucun dispositif alternatif de gestion de classe n'a été prévu. Résultat : le bâton de craie a disparu du bureau du professeur, et avec lui la confiance des enseignants dans leur autorité. D'un côté, des élèves atteints de TDAH sont attachés avec des serre-câbles ; de l'autre, des enseignants choisissent de ne plus rien dire.

L'expansion et le déclin de l'enseignement supérieur à Taïwan : de 58 universités à 140, puis les fermetures

En 1994, la commission de réforme de l'éducation lance le slogan « multiplier les lycées et les universités ». En dix ans, le nombre d'universités passe de 58 à 145, les établissements privés représentant 67 % du total. Le taux net de scolarisation grimpe de 26 % à 72 %, rendant l'accès à l'université quasi universel. Puis la dénatalité frappe. En 2022, les naissances tombent à 138 000, un plus bas historique. Les universités commencent à fermer, fusionner, se disputer les étudiants. Cette expérience de trente ans, passant de « trop peu » à « trop » puis à « invivable », repose sur une question jamais véritablement tranchée : l'université est-elle un bien public ou une marchandise ?

Guerre cognitive : l'ère de l'industrialisation de l'IA sur le champ de bataille informationnel taïwanais

En décembre 2024, le documentaire « The China United Front Documentary » a dépassé 2 millions de vues. Au quatrième trimestre 2025, 1 076 comptes de médias officiels du PCC ont publié 560 000 vidéos sur Douyin et identifié 57 personnes taïwanaises par reconnaissance faciale. En octobre 2025, Shen Po-yang a fait l'objet d'une enquête formelle par la police de Chongqing pour « crime de sécession ». La guerre cognitive est entrée dans une nouvelle phase d'industrialisation par l'IA et de « critique de Taïwan par Taïwan », mais le terme même de « guerre cognitive » subit aussi, à l'intérieur de Taïwan, la tension d'un usage abusif.

La télévision publique : du sortilège des neuf cents millions à l'expulsion de l'enceinte parlementaire, vingt-huit ans d'indépendance inachevée

En 1998, lors du lancement de la télévision publique (PTS), la loi sur la télévision publique a imposé une réduction progressive des subventions gouvernementales, gelées à 900 millions de dollars taïwanais par an — un carcan qui a duré 23 ans. Durant cette période, PTS a produit cinq séries phares qui ont marqué la société : *The World Between Us*, *Gold Leaf*, *The Teenage Psychic*, *Wake Up* et *A Touch of Green*. En mai 2023, une révision législative a levé le sortilège, doublant le budget à 2,3 milliards. Mais 19 mois plus tard, le budget a été amputé de 1 % et gelé à 25 % ; un an après, en mai 2026, le président Hu Yuan-hui a été prié de quitter l'enceinte du Yuan législatif. En 28 ans, PTS a démontré une chose : lever le sortilège ne signifie pas établir l'indépendance.

Les mèmes de Ma Ying-jeou : de la « poignée de mort » à la « méduse cérébrale de Ma », comment la culture internet a remodelé l'image d'un homme politique

À partir de 2012, les paroles et gestes de l'ancien président Ma Ying-jeou ont fermenté au sein des communautés en ligne taïwanaises. De la moquerie autour de la « poignée de mort » au lapsus sur le « bois de cerf », jusqu'à l'autodérision de la « méduse cérébrale de Ma », une série de mèmes a profondément influencé la perception publique de sa personne. Ces phénomènes en ligne ne reflètent pas seulement la culture politique propre à Taïwan, mais illustrent aussi comment, à l'ère numérique, les mèmes déconstruisent et remodèlent l'image publique et la mémoire collective des figures politiques.

Médias taïwanais et liberté de la presse

Du contrôle partisan-étatique à l'ère de la guerre des médias : le processus de démocratisation de la liberté de la presse à Taïwan et les défis de la transformation numérique

PanSci : du trou noir de l'actualité scientifique à l'industrie du savoir dans les algorithmes

En 2011, Cheng Kuo-wei et Hsu Ting-yao ont transformé un projet supprimé en PanSci. Des travaux universitaires l'ont ensuite considéré comme un jalon important de la démocratisation de la communication scientifique à Taïwan ; mais sa véritable difficulté est ailleurs : pour exister, la discussion scientifique publique doit d'abord survivre grâce à la publicité, aux cours, à la vidéo et aux algorithmes.

Plateforme de participation en ligne aux politiques publiques : une salle de sport de démocratie numérique débutant par « proposer des idées »

Lancée en 2015, la plateforme JOIN, inspirée du site de pétitions de la Maison-Blanche américaine, a fixé un seuil de « 5 000 soutiens » permettant aux patients atteints de cancer comme aux lycéens d’influencer directement les décisions gouvernementales, devenant ainsi le terrain d’expérimentation phare de la démocratie numérique à Taïwan.

Système démocratique : de la levée de la loi martiale en 1987 à Lai Ching-te en 2024, les repères de trente-sept ans de démocratie taïwanaise

Taïwan a connu 38 ans de régime autoritaire à partir de l'instauration de la loi martiale en 1949, levée le 15 juillet 1987 ; la première élection présidentielle au suffrage direct a eu lieu en 1996 (Lee Teng-hui), puis la première alternance partisane en 2000 (Chen Shui-bian). Le 17 mai 2019, Taïwan est devenu le premier territoire d'Asie à légaliser le mariage entre personnes de même sexe. Le 13 janvier 2024, Lai Ching-te a été élu 16e président avec 40,05 % des voix et 5,58 millions de suffrages, offrant au Parti démocrate progressiste une première troisième victoire consécutive ; le Kuomintang a repris la première place au Yuan législatif (52 sièges), devant le Parti démocrate progressiste (51 sièges) et le Parti du peuple taïwanais (8 sièges), sans majorité pour aucun des trois partis.

Environnement politique et système électoral de Taïwan

De l'architecture constitutionnelle aux mécanismes électoraux centraux et locaux, en passant par la culture politique partisane profonde, une analyse complète de la manière dont Taïwan maintient une société démocratique dynamique et institutionnellement rigoureuse dans un contexte géopolitique complexe

Logement national et justice résidentielle : ces logements bon marché construits par l'État, et l'ascenseur patrimonial qu'ils ont finalement créé

En 1985, les logements de Chenggong, à 67 000 dollars taïwanais le ping, ne trouvaient pas preneur ; un ancien chef de quartier réunit 400 000 dollars taïwanais d'apport initial pour en acheter un. Quarante ans plus tard, à la même adresse, le prix approche le million par ping. Le logement national devait être un outil pour « aider la population à pouvoir acheter un logement », mais il n'a jamais été doté d'un sas de récupération de la plus-value : la subvention publique est finalement devenue le patrimoine privé de ceux qui avaient acheté tôt. En 2026, Taoyuan remet ce sas en place, ce qui revient à reconnaître l'erreur du logement national.

Droits humains et égalité des genres

Le parcours progressif de Taïwan en matière de protection des droits humains et d'égalité des genres, des violations des droits humains sous le régime autoritaire à son rôle de pionnier des droits humains en Asie

Logement social et justice résidentielle

Comment Taïwan met en œuvre la justice résidentielle par sa politique de logement social, afin que chacun puisse trouver un lieu de vie digne

La prolifération des rats à Taïpei : de l'édit antipeste du Gouvernement général en 1896 au virus Hantan à Da'an en 2026

En janvier 2026, un homme d'une soixantaine d'années est décédé du syndrome à virus Hantan dans l'arrondissement de Da'an, le premier décès en Taïwan depuis 25 ans. Mais le véritable tournant de cette histoire est survenu le même mois : l'interdiction de nourrir les porcs avec les déchets alimentaires ménagers. Quand les porcs ne mangent plus les ordures, les rats commencent à manger Taïpei.

La tante du petit-déjeuner et le réseau de renseignements du quartier

Vrai ou faux, je pensais que la tante savait juste appeler les gens « beau gars ». Voici comment la patronne d'un petit-déjeuner taïwanais devient le centre de renseignements de tout le quartier.

Teach For Taiwan : comment une diplômée de Princeton a convaincu quatre cents jeunes d'entrer dans les classes rurales

En 2014, Liu An-Ting a démarré avec deux mille dollars taïwanais et neuf personnes. Onze ans plus tard, plus de quatre cents enseignants TFT travaillent dans les écoles primaires les plus reculées de Taïwan, aux côtés de sept mille enfants oubliés par le système. Ce n'est pas un récit inspirant sur la philanthropie éducative — c'est un débat permanent sur la question de savoir qui est responsable des inégalités.

L'éducation dans les zones rurales de Taïwan : ce dont les enfants ont besoin, ce n'est pas d'une histoire inspirante — c'est d'un filet de soutien qui tient

L'éducation rurale à Taïwan est bien plus qu'une question de distance. Instabilité du corps enseignant, classes multi-niveaux, transports et hébergements, soutien familial, ancrage communautaire, définition étroite de la réussite sociale — la vraie difficulté, c'est que dès qu'un enfant quitte sa salle de classe, le système censé le porter a tendance à se défaire couche par couche.

Justice foncière et territoires traditionnels des peuples autochtones de Taïwan

Le contexte historique des droits fonciers des peuples autochtones de Taïwan, l'évolution du cadre juridique, les controverses autour de la délimitation des territoires traditionnels et les travaux de la Commission pour la justice transitionnelle autochtone

Zoos et éthique des animaux de spectacle

Des éléphants derrière les barreaux au mur de méduses de Xpark — Taïwan redéfinit la relation entre les humains et les animaux exposés

Quels sont les zoos de Taïwan : le plus ancien n'est pas à Muzha, le plus grand n'est pas qu'un zoo

De Yuanzi aux nuits à l'aquarium, les zoos taïwanais ne sont pas une simple liste d'attractions familiales, mais un itinéraire intérieur où ville, tourisme et éducation maritime ont grandi ensemble.

Séismes : la mémoire d'une île qui danse avec le Bœuf de Terre

Pourquoi les étrangers sont-ils terrifiés alors que les Taïwanais se demandent seulement si leur soupe instantanée a trop cuit ? Des « poils poussant du sol » sous la dynastie Qing aux 102 secondes du séisme du 21 septembre 1999, découvrez comment cette île a intégré la catastrophe dans son quotidien.

Les Supermen à pelle et la synchronisation insulaire : comment la culture taïwanaise du bénévolat en cas de catastrophe façonne l'identité nationale

En partant des « Supermen à pelle » de la crue de Mataian en 2025, cet article retrace la culture du bénévolat en cas de catastrophe accumulée à Taïwan depuis le séisme de Jiji du 21 septembre 1999, le mythe de la crue fondatrice de la tribu de Mataian et la résilience communautaire, le modèle Tzu Chi et les trois postes de commandement en moins de 500 mètres à Guangfu, et examine le moment où la chanson *Nous sommes compatriotes* de Chen Chien-nian est devenue un acte concret lors de cette inondation.

Le dernier chant de l'île : le 0,695 que même l'année du Dragon n'a pas sauvé

2024 était l'année du Dragon : les Taïwanais auraient dû se hâter d'avoir des enfants pour porter chance. Cette année-là a pourtant compté 715 bébés de moins que l'année précédente : pour la première fois en 48 ans, la magie du Dragon n'a pas opéré. L'année suivante, le taux de fécondité s'est effondré à 0,695. Mais le vrai code n'a jamais été que les Taïwanais ne font pas d'enfants (après le mariage, plus de sept couples sur dix en ont deux ou plus), mais qu'ils ne se marient pas ; or l'État a versé de l'argent pendant dix ans à ceux qui « n'osent pas enfanter », alors qu'aucun pays au monde n'a jamais racheté son taux de fécondité à coups de subventions.

Développement du sport à Taïwan et Jeux olympiques : une équipe appelée « Taipei chinois »

En 1976 à Montréal, le Canada exigea un changement de nom en « Taiwan » ; Chiang Ching-kuo y vit une humiliation nationale et retira la délégation. En 2024 à Paris, la nuit où la paire Lee-Wang conserva son titre olympique en double hommes, tout le public chanta les paroles de l’Hymne au drapeau national sous le drapeau olympique à la fleur de prunier : du « Taïwan » qui ne pouvait pas entrer jusqu’au monde qui commence à appeler cette équipe Taiwan, ce chapeau nommé « Taipei chinois », chaque génération de médaillés d’or en porte le poids.

Taïwan et le débat nucléaire : l'antinucléaire fut un langage commun du mouvement démocratique, mais la crise climatique a redistribué toutes les cartes

En août 2025, 4,34 millions de personnes ont voté « oui » au redémarrage de la troisième centrale nucléaire ; le oui a recueilli 74 %, mais a perdu faute d'avoir franchi le seuil de participation. Trois référendums en quarante ans : Taïwan est passé du consensus antinucléaire à l'objectif de patrie sans nucléaire, avant de pousser de ses propres mains, en trois mois, un réacteur arrêté vers un redémarrage. Ce débat dépasse depuis longtemps la question binaire de savoir si « le nucléaire est bon ou non » : il porte sur la manière dont une société décide d'une affaire soumise à des temporalités contradictoires, entre des déchets nucléaires à stabiliser pendant cent mille ans, une décarbonation à accomplir en dix ans, et un risque de pénurie d'électricité immédiat.

Jours fériés nationaux : une histoire de Taïwan écrite par les jours où l'on ne travaille pas

Le premier jour férié national légal de la République de Chine ne fut ni le Double-Dix, ni le Nouvel An, mais le 28-Février en 1997. Du « jour de commémoration du gouvernement honteux » du 17 juin sous la domination japonaise au tumulte de 2025 au Yuan législatif autour de « rétrocession vs fin de la guerre », chaque date en rouge sur le calendrier répond, pour un régime donné, à la question de ce que Taïwan doit commémorer et à qui il appartient. Mais les congés ne sont jamais seulement une affaire nationale : ils portent aussi sur le droit des travailleurs au repos.

Taiwan Design Research Institute : l'organisme qui glisse discrètement le design dans les centres de santé et les bulletins de vote

En 2022, après la rénovation de la zone de billetterie de la station Zhongshan du métro de Taipei, quelqu'un a commenté : « C'est pas mal, n'en faites plus à l'avenir. » Un organisme qui survit grâce au Golden Pin Design Award, à des expositions de design attirant des millions de visiteurs et à des classements internationaux a pourtant placé son plus grand pari dans des endroits que vous « ne remarquez pas » : la salle d'attente du centre de santé de Xizhi, la typographie du bulletin de vote que vous tenez en main. De « Made in Taiwan » synonyme de contrefaçon à « la puissance du design, c'est la puissance nationale », le Taiwan Design Research Institute veut prouver que cette île de sous-traitance peut décider elle-même de l'apparence des choses, y compris de la manière dont l'État entre en contact avec la population.

The Complex Life Festival: Two Medical Students' 'Unsuccessful People's Forum' and a Generation's Five-Year Refusal to Admit They Are Good Enough

In May 2016, Hsiao Hao-ning posted a string of 'eighth-generation' (born 1988–1997) millennials on Facebook who 'made life exhausting,' and together with his classmate Huang Tou-ni (Huang Yen-lin) launched the first 'Unsuccessful People's Forum.' A traditional Chinese medicine practitioner and a Western medicine doctor who later went to Harvard rewrote the previous generation's commercially co-opted 'simplicity' into 'complexity,' allowing only discussions of 'growth' and forbidding discussions of 'success.' Five years later, the soul remained in Taichung to open a bookstore and ran for city councilor but lost; the assistant looked back and called it 'Hao-ning's masterpiece, sealed here': Was 'unsuccessful' merely a humble term, or a self-expectation of a generation that always fell short by just a little bit?

L’Académie Kuma : une école de défense civile qui espère ne plus avoir à exister un jour

En 2021, cinq bénévoles ont discuté pendant cinq heures dans un café et décidé d’apprendre aux Taïwanais à faire face à la guerre ; après quelques activités, ils avaient déjà 210 000 dollars taïwanais de dettes. L’année suivante, la Russie a envahi l’Ukraine, Robert Tsao a donné 600 millions, et lancé l’objectif de trois millions de « guerriers Ours noir » en trois ans. L’école enseigne les garrots, l’évacuation, la prévention des arnaques, et affirme clairement qu’elle « ne forme absolument pas de milices » ; plus elle enseigne sérieusement, plus la Chine l’inscrit sur ses listes indépendantistes et plus, à Taïwan même, elle devient un ballon politique. Une école née de la guerre, mais qui espère qu’un jour son savoir ne servira jamais.

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Loi sur les soins médicaux : quarante ans de réglementation institutionnelle et de tensions de marché

La loi taïwanaise sur les soins médicaux a été promulguée en 1986 ; en 2017, elle a révisé la responsabilité pénale des médecins ; en 2026, elle a intégré dans la loi les ratios infirmiers-patients. Le texte affirme vouloir « promouvoir le développement sain des activités médicales », mais la réalité opérationnelle est celle de 83 % de lits hospitaliers privatisés, d’un taux de sortie des urgentistes deux à trois fois supérieur aux niveaux internationaux, et de plus d’un millier d’infirmières quittant successivement leur poste avant que les ratios infirmiers-patients soient inscrits dans la loi. Ce n’est ni la loi sur l’assurance maladie, ni la loi sur les médecins : c’est la loi fondamentale qui définit l’existence même de l’« hôpital » comme institution à Taïwan, et le tiraillement non résolu depuis quarante ans entre l’intérêt public de la médecine et les mécanismes de marché.

Thinking Taiwan : 14 ans, du test d'une présidente défaite au creuset d'un dialogue démocratique transpartisan

Le 2 mai 2026, Song Chu-yu, ancien président du Parti populaire, Wang Wan-yu, présidente du Parti pour la Nouvelle Ère, Miao Po-ya, députée du Parti social-démocrate, et Gong Jianjia, vétérinaire et fondateur de Fresh Milk Farm, apparaissent simultanément sur la liste des contributeurs de « 30 ans, 30 personnes, 30 points de vue ». Ce forum en ligne, fondé par Tsai Ing-wen après sa défaite de 2012, a accumulé près de 5 800 articles en 14 ans, traversé la rupture lorsque Jian Chih-chung a pris la présidence du conseil d'administration, franchi la distance de 9 ans sans refonte majeure sous le gouvernement en place, et continue en 2026 de répondre à une question posée dès le premier jour : une plateforme appelée « Fondation éducative de Tsai Ing-wen » peut-elle porter un dialogue démocratique transpartisan ?

Taiwan's Fifth to Ninth Grade Generations: The 'Strawberry' Insult Has Swapped Three Generations, While the Escalator Beneath Their Feet Has Slanted

When the term 'Strawberry Generation' was first printed in 1993, it targeted the fifth-grade generation who loved nostalgia and Yakult the most today. Over thirty years, the people being insulted have changed several times, but the label remained unchanged. What truly moved between the fifth and ninth grades was the escalator of 'hard work pays off': it slowed down around 2002, its entrance was raised by housing prices, and then it split into two. The one relying solely on salaries has nearly stopped, while the one relying on parental capital is still moving.

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Je suis OO : la page qui vous appelle « compatriote », gérée depuis une société à Neihu et une instruction IA oubliée

En février 2026, une page locale se présentant comme « Je suis de Taipei » a publié, dans l’une de ses publications, une instruction IA non supprimée : « Supprimer les mots sensibles, renforcer le parler local taïwanais ». En suivant cette piste, on aboutit à une société liée à la famille Lin, installée dans un immeuble de Neihu, qui transforme les informations de CTWANT et de Zhongtian en style « compatriote » et les diffuse via des pages se faisant passer pour des habitants de chaque ville ou comté. Il ne s’agit pas de fake news ; les articles sont réels, mais leur provenance et leurs flux financiers restent invisibles, et les meilleurs spécialistes taïwanais de la guerre cognitive s’exclament : ne vous précipitez pas pour les étiqueter.

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La défense taïwanaise et la modernisation militaire

En octobre 2025, Lai Ching-te a présidé à Hukou la mise en service d'un bataillon de chars M1A2T. Le même mois, l'ancien chef d'état-major Hsi-ming Lee a déclaré avec un amer sourire : « Si un char peut être considéré comme une arme asymétrique, qu'est-ce qui ne le serait pas ? » C'est l'histoire d'une île tiraillée entre deux logiques de défense.

United Front Groups: The Cognitive Game of 'Moistening Things Silently,' From Low-Cost Tourism to Influencer Traffic

In June 2024, 'Porter King' exposed the CCP's plan to invite 10 groups of Taiwanese influencers to China, triggering deep anxiety in Taiwanese society about the new generation operations of 'United Front Groups.' From low-cost ground receptions to trips by million-follower creators, the core of this cross-strait cognitive game has never been to make Taiwanese believe China is good—it is to make Taiwan disarray itself.

Za School: A Free Exhibition Funded by Bankrupt Savings, Opened by the Vice President 11 Years Later

In 2015, during the Huashan 1914 event, Su Yang-chih used 1.5 million in profit from his design company to host the 'Not Quite Obedient Education Festival,' ultimately losing 7 million. Eleven years later, Za School moved into the Taipei International Convention Center at Yuanshan Flower Expo to co-host IDEC, and rebranded as 'EDit' to settle in the Taoyuan Convention Center. This Taiwan case, which grew from a free, rebellious exhibition into Asia's largest education expo, is most interesting not for its scale, but for whether its 'not quite obedient' spirit has been compromised after growing so large.

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La carte des Yue Lao de Taïwan : choisir son temple avant de chercher l'âme sœur, un îlot qui abrite au moins dix Yue Lao aux spécialités distinctes

À Taïwan, demander l'amour au Yue Lao repose sur un précepte que beaucoup ignorent : il n'existe pas un seul Yue Lao. Les quatre Yue Lao de Tainan se partagent les requêtes — trouver l'amour, stabiliser un couple, couper les liaisons toxiques, obtenir une réconciliation —, le temple Lechéng de Taichung, fondé en 1753, est réputé pour les réconciliations, le temple Weimingtang de la métropole de Taipei est dédié aux unions LGBT, tandis que les temples Xiáhǎi, Lónghsān et Lùgǎng ont chacun leur domaine d'expertise. Les fidèles rédigent des « critères de sélection » d'autant plus détaillés que les laisser vides, c'est laisser au Yue Lao une marge d'interprétation.

Le spectre réunification-indépendance de Taïwan : quatre positions plus un statu quo, une carte identitaire redessinée discrètement en trente ans

En mai 2026, dans les sept jours qui ont suivi la rencontre Trump-Xi, Lai Ching-te a réaffirmé publiquement à deux reprises la souveraineté de Taïwan, mais en employant trois noms différents : « République de Chine », « République de Chine Taïwan » et « Taïwan ». Qu’un président comprime ces trois noms dans une même formule, « tous sont souverains et indépendants », résume précisément le débat contemporain sur la réunification et l’indépendance. En 1994, « maintenir indéfiniment le statu quo » recueillait 9,8 % ; en 2023, cette option atteignait 33,2 %. En trente ans, le Taïwan décrit par le cadre binaire n’est plus là.

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Congé pour typhon : le congé de qui, le travail de qui

En 2001, la mort en service d’une enseignante à Changhua a contribué à faire naître le système taïwanais de congé pour typhon. Plus de vingt ans plus tard, 81 % des travailleurs continuent pourtant d’aller travailler normalement sous le vent et la pluie, et 37,7 % ne perçoivent aucun salaire. Chaque été, un simple avis de suspension du travail tranche avec précision le long des lignes de classe de la société taïwanaise : les cols blancs consultent leur téléphone à la maison, tandis que les travailleurs du commerce de gros et de détail, de l’agriculture, de la pêche et de l’élevage continuent de sortir sous le même typhon.

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Les toits en tôle ondulée de Taïwan : 716 372 constructions illégales soutiennent l'horizon urbain

En août 2024, un incendie dans un magasin d'agriculture mécanique à Liujia, Tainan, a coûté la vie à une famille de cinq personnes piégée sous un toit en tôle ondulée au troisième étage. Fin juillet 2023, le nombre total de constructions illégales à Taïwan atteignait 716 372 unités ; le district de New Taipei enregistrait une augmentation annuelle de 32 000 unités. Bien que le gouvernement annonce chaque année des démolitions, le nombre augmente encore de 10 000 unités par an. Cette couche de métal orange et argenté constitue à la fois le paysage urbain le plus laid et la légende urbaine la plus citée en matière de sécurité publique.

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La réforme judiciaire taïwanaise et la détention préventive

De son introduction en 1997 à son extension en avril 2026 aux conduites en état d'ivresse ayant causé des blessures ou la mort et à l'exploitation sexuelle des mineurs, la détention préventive a parcouru 29 ans à Taïwan. Tout en élargissant la protection des victimes, la présomption d'innocence recule : s'agit-il d'un progrès ou d'un compromis structurel ?

Travailleurs migrants internationaux : le « grand salon » de 870 000 personnes et la survie au-dessus des océans

En mars 2026, le nombre de travailleurs migrants à Taïwan a atteint 873 000 personnes ; avec les travailleurs en situation irrégulière, le total approche le million, soit plus de 5 % de la population résidente. Cet article analyse en profondeur les caractéristiques de la main-d'œuvre de quatre pays — Indonésie, Vietnam, Philippines et Thaïlande —, examine la revendication de la grande marche des travailleurs migrants pour « l'abolition de la durée maximale de travail », et présente de manière équilibrée les inquiétudes de l'opinion publique, la surveillance de l'opposition et la position du gouvernement en faveur d'une introduction « conditionnelle » des travailleurs indiens en 2026.

Falun Gong: From the Yangming Mountain Flower Clock to Zhongnanhai and 101 — A Cross-Strait Prism

In 1995, the first Falun Gong practice site in Taiwan quietly emerged beside the Yangming Mountain Flower Clock. Over the following thirty years, this group, defined as a 'cult' in China and subjected to extreme persecution, developed in Taiwan into a cultivation phenomenon led by National Taiwan University professors and registered as a 'Legal Person Association'. The quiet presence of Falun Gong in Taiwan is not merely the spread of a qigong practice, but the frontline of Taiwan's constitutional guarantee of religious freedom.

La diaspora taïwanaise : des étudiants en exil aux ingénieurs de la Silicon Valley, la carte de deux millions de personnes dispersées

À ce jour, Taïwan ne dispose pas de vote par procuration ni de vote à distance pour les non-résidents. Deux millions de citoyens taïwanais vivant à l'étranger doivent se rendre en personne dans leur lieu de résidence enregistrée à chaque élection présidentielle. De l'exil politique des étudiants partis aux États-Unis dans les années 1960, à la création du groupe de lobbying FAPA à Los Angeles en 1982, en passant par l'effet de retour au pays des ingénieurs de la Silicon Valley, c'est une histoire de diaspora, d'identité et d'engagement.

La voie arc-en-ciel de Taïwan : des luttes de rue à l'amour et à l'égalité dans « la planète Wei-Meng »

En 2017, l'interprétation n° 748 du Conseil constitutionnel taïwanais a ouvert la voie à la légalisation du mariage entre personnes de même sexe à Taïwan. Du combat solitaire de Chi Chia-wei à l'éveil de l'éducation au genre suscité par l'affaire Yeh Yong-cai, en passant par la tendresse quotidienne de « Wei Wei et Meng Meng », comment la communauté LGBTQ+ taïwanaise a-t-elle écrit un nouveau chapitre de l'égalité en Asie, avec amour et résilience ?

L'Encyclopédie de Taïwan : un rêve de savoir national à 500 millions

En 2004, Taïwan lance le plus grand chantier de connaissances de son histoire, l'« Encyclopédie de Taïwan ». Du plan initial de 1,4 milliard de NT$ de Wang Jung-wen à l'exécution réelle de 520 millions, après trois itérations de système et l'évolution des licences, le projet ferme son site indépendant en 2014. C'est l'histoire d'un changement de paradigme : à l'ère numérique, l'État passe du « gardien du texte canonique » au « fournisseur de matière première ouverte ».

Les gardiens de l'écran : l'évolution du système de classification des films et séries à Taïwan

Le système de classification taïwanais incarne le passage de la "censure d'État" sous la loi martiale à la "protection de l'enfance" à l'ère démocratique. De l'abolition de la loi sur la censure cinématographique en 1983 à la naissance de la catégorie "Protégé" inspirée par Jurassic Park en 1993, jusqu'à l'harmonisation complète au système à cinq niveaux en 2026, cet article retrace une longue évolution entre droit du spectateur et responsabilité sociale.

Santé publique et système de lutte contre les épidémies à Taïwan

En 2003, la mise en quarantaine de l'hôpital Hoping a causé la mort de 30 personnes. Dix-sept ans plus tard, lorsque la COVID-19 a déferlé sur le monde, Taïwan a tenu 18 mois sans transmission communautaire grâce aux leçons douloureuses de cette catastrophe. Comment un traumatisme collectif est devenu la mémoire immunitaire d'une île.

Sport stacking : d'un gadget internet à 1,915 seconde à une légende asiatique de 43 médailles d'or

En 2025, l'équipe taïwanaise a remporté 43 médailles d'or et battu 7 records du monde lors de la Coupe d'Asie à Dalian, transformant ce sport autrefois moqué comme un « empilement de gobelets troués » en discipline dominante à Taïwan. De Lin Mengxin à Sama Basaw, jeune fille du peuple Seediq, le sport stacking taïwanais ne vise pas seulement la limite des 0,001 seconde, mais atteint de nouveaux sommets sociaux grâce à la rééducation spécialisée et à l'éducation inclusive.

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Justice environnementale et conflits NIMBY à Taïwan

Examen des inégalités dans la répartition des charges environnementales à Taïwan, des conflits de type NIMBY liés aux incinérateurs, aux déchets nucléaires et à l'industrie pétrochimique, analyse des problèmes d'inégalité environnementale et des enjeux de justice sociale

La génération slash à Taïwan — survivre avec plusieurs casquettes

Quand un master ne couvre même pas le loyer d'un studio à Taipei, le cumul d'emplois n'est pas un choix : c'est une équation de survie

Le développement du système de soins de longue durée à Taïwan

L'un des systèmes de soins de longue durée les plus avancés d'Asie, et pourtant un recours massif aux aides-soignants étrangers qui reste largement invisible

Le tourisme inclusif à Taïwan : quand la chaleur humaine devient la meilleure accessibilité

Du point de vue familial, cette analyse explore comment Taïwan redéfinit le voyage multigénérationnel à l'approche d'une société super-vieillissante, grâce à la générosité des habitants et aux infrastructures inclusives.

Les tensions provinciales à Taïwan

Ces tensions ne sont pas simplement l'histoire de deux communautés qui se détestent, mais une lutte pour le pouvoir de définir qui est vraiment Taïwanais — ressuscitée à chaque élection, dissoute dans la démolition des quartiers militaires, jamais véritablement résolue.

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