समाज

लेकिन ताइवान ने यह कर दिखाया। उस दिन से आरंभ करके ताइवान ने 40 वर्ष से भी कम समय में दुनिया के सबसे लंबे मार्शल लॉ के अधीन अधिनायकवादी शासन से स्वयं को एक परिपक्व लोकतांत्रिक समाज में बदल लिया, जो द इकॉनमिस्ट के लोकतंत्र सूचकांक में विश्व में 12वें और एशिया में पहले स्थान पर है। इस परिवर्तन की असाधारण गति और गुणवत्ता ने ताइवान को राजनीति-विज्ञान की पाठ्यपुस्तकों का एक प्रतिष्ठित उदाहरण बना दिया। अनेक विकासशील देशों ने अपने अधिकारियों को ‘‘ताइवान मॉडल’’ का अध्ययन करने के लिए यहाँ भेजा।

इससे भी अधिक विस्मयकारी तथ्य यह है कि ताइवान ने केवल लोकतांत्रिक संस्थाएँ ही स्थापित नहीं कीं, बल्कि मानवाधिकार संरक्षण में कई पुराने लोकतंत्रों को भी पीछे छोड़ दिया। 2019 में ताइवान समलैंगिक विवाह को वैध बनाने वाला एशिया का पहला देश बना। संसद में महिलाओं की हिस्सेदारी 41.6% है—दुनिया में 9वाँ स्थान—और लैंगिक समानता सूचकांक में वह विश्व में छठे स्थान पर है। कोविड-19 महामारी के दौरान ताइवान ने डिजिटल प्रौद्योगिकी के माध्यम से लोकतांत्रिक शासन की संभावनाओं को नए सिरे से परिभाषित किया और दुनिया के सामने ‘‘डिजिटल लोकतंत्र’’ में अपना नवाचार प्रस्तुत किया।

फिर भी ताइवान के समाज की सबसे मार्मिक विशेषता ये चकाचौंध करने वाले आँकड़े नहीं, बल्कि ‘‘असंभव’’ को चुनौती देने की उसकी दृढ़ता है। जब दुनिया ने इस द्वीप से कहा कि ‘‘आर्थिक विकास और पर्यावरण संरक्षण एक साथ संभव नहीं हैं’’, तब ताइवान ने हरित चमत्कार रचा। जब दुनिया ने कहा कि ‘‘कन्फ़्यूशियस सांस्कृतिक क्षेत्र लोकतंत्र के अनुकूल नहीं है’’, तब ताइवान ने सांस्कृतिक नियतिवाद की निरर्थकता सिद्ध की। जब दुनिया ने कहा कि ‘‘छोटे देशों का अंतरराष्ट्रीय प्रभाव नहीं होता’’, तब ताइवान ने अपनी सॉफ्ट पावर से विश्वव्यापी सम्मान अर्जित किया।

यही ताइवान के समाज का मूल सूत्र है: वह ‘‘असंभव’’ के बारे में किसी भी पूर्वनिर्धारित सीमा को स्वीकार करने से इनकार करता है। अधिनायकवाद से लोकतंत्र तक, रूढ़िवाद से प्रगतिशीलता तक और बंद व्यवस्था से खुलेपन तक—ताइवान के समाज ने बार-बार सिद्ध किया है कि परिवर्तन केवल संभव ही नहीं, बल्कि सुंदर, शांतिपूर्ण और समावेशी भी हो सकता है। रात ढलने पर जब पूरे ताइवान के नाइट मार्केट—अर्थात रात में लगने वाले भोजन और खरीदारी के बाज़ार—रोशनी से जगमगाते हैं और विभिन्न समुदायों, आयु-वर्गों तथा पृष्ठभूमियों के लोग साथ बैठकर व्यंजनों का आनंद लेते हैं, तब इस ‘‘असंभव’’ प्रयोग का सबसे सुंदर परिणाम दिखाई देता है: विविधतापूर्ण किंतु सामंजस्यपूर्ण, स्वतंत्र किंतु सुव्यवस्थित और प्रगतिशील किंतु समावेशी समाज।

लोकतांत्रिक व्यवस्था: मौन से अनेक स्वरों की गूँज तक का चमत्कार

मार्शल लॉ की समाप्ति ताइवान के लोकतंत्रीकरण का आरंभ थी, अंत नहीं। वास्तविक चुनौती ऐसे समाज में परिपक्व लोकतांत्रिक संस्थाओं और संस्कृति का निर्माण करना था, जहाँ लोकतांत्रिक परंपरा नहीं थी। 1996 में राष्ट्रपति के पहले प्रत्यक्ष चुनाव के दौरान जिस क्षण ताइवान के 2 करोड़ लोग मतदान केंद्रों पर पहुँचे, उसी क्षण ताइवान औपचारिक रूप से लोकतांत्रिक देशों की श्रेणी में शामिल हो गया। लेकिन उससे भी अधिक महत्वपूर्ण 2000 में सत्ता का शांतिपूर्ण दलीय हस्तांतरण था—55 वर्षों से शासन कर रही कुओमिनतांग ने डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी को सत्ता सौंप दी। न कोई सैन्य तख़्तापलट हुआ, न सामाजिक अशांति; यह केवल एक परिपक्व समाज की शांत क्रांति थी।

ताइवान के लोकतंत्र की सबसे मूल्यवान विशेषता उसका ‘‘सक्रिय नागरिक समाज’’ है। 1990 के वाइल्ड लिली छात्र आंदोलन से लेकर 2014 के सनफ्लावर आंदोलन तक, ताइवान के नागरिक आंदोलनों ने विवेकपूर्ण, शांतिपूर्ण और बहुलतावादी चरित्र प्रदर्शित किया। इन आंदोलनों ने केवल राजनीतिक सुधारों को आगे नहीं बढ़ाया, बल्कि ताइवान के लोगों में नागरिक चेतना भी विकसित की। जब छात्रों ने विधायी युआन पर 23 दिनों तक अधिकार बनाए रखा और फिर भी कोई हिंसक संघर्ष नहीं हुआ, तब पूरी दुनिया ने ताइवान-शैली के लोकतंत्र की विशिष्ट गुणवत्ता देखी।

‘‘डिजिटल लोकतंत्र’’ में ताइवान के अभिनव प्रयोग भी उतने ही आश्चर्यजनक हैं। vTaiwan मंच नागरिकों को नीति-निर्माण में प्रत्यक्ष भागीदारी का अवसर देता है; g0v ज़ीरो आवर गवर्नमेंट कोड के माध्यम से समाज को बदलता है; और नाम-पंजीकरण पर आधारित मास्क-वितरण प्रणाली की तीव्र स्थापना ने डिजिटल शासन की शक्ति प्रदर्शित की। ऑड्री टैंग की नियुक्ति के साथ ताइवान डिजिटल मामलों के मंत्री-स्तरीय पद वाला दुनिया का पहला देश बना और उसने सिद्ध किया कि प्रौद्योगिकी तथा लोकतंत्र का उत्कृष्ट संयोजन संभव है।

लोकतांत्रिक व्यवस्था（民主制度） | सनफ्लावर छात्र आंदोलन（太陽花學運） | ताइवान का राजनीतिक परिवेश और निर्वाचन व्यवस्था（台灣政治環境與選舉制度） | g0v ज़ीरो आवर गवर्नमेंट（g0v零時政府） | डिजिटल लोकतांत्रिक नवाचार（數位民主創新）

मानवाधिकार और समानता: एशियाई प्रकाशस्तंभ का प्रगतिशील प्रयोग

17 मई 2019 को ताइवान में समलैंगिक विवाह को औपचारिक रूप से वैध बनाए जाने पर ताइपे की सड़कों पर LGBTQ+ समुदाय के जयघोष गूँज उठे। यह केवल क़ानूनी धाराओं में परिवर्तन नहीं था, बल्कि ताइवान के सामाजिक मूल्यों में आया गहरा बदलाव था। 1980 के दशक में नारीवादी आंदोलन के अंकुरण से लेकर आज संसद में महिलाओं की हिस्सेदारी के मामले में विश्व में 9वें स्थान तक, ताइवान ने आधी सदी से भी कम समय में लैंगिक समानता की दिशा में असाधारण प्रगति की है।

LGBTQ+ अधिकारों के क्षेत्र में ताइवान की उपलब्धियाँ एशिया के लिए आदर्श हैं। प्रत्येक वर्ष अक्टूबर में आयोजित ताइवान प्राइड परेड में 2 लाख से अधिक लोग भाग लेते हैं और यह एशिया का सबसे बड़ा LGBTQ+ समानता आयोजन है। किंतु इन आँकड़ों से अधिक मूल्यवान ताइवान के समाज में विविध मूल्यों के प्रति स्वीकृति है। जब कोई समलैंगिक जोड़ा पारंपरिक मंदिर में विवाह कर सकता है और रूढ़िवादी समुदायों में भी इंद्रधनुषी ध्वज स्वतंत्रता से फहरा सकता है, तब स्पष्ट होता है कि ताइवान की सामाजिक प्रगति सतही नहीं, बल्कि गहरी है।

मूलनिवासी समुदायों के अधिकारों का संरक्षण भी एशिया में अग्रणी है। सभी 16 मूलनिवासी समुदायों के अपने स्वायत्त क्षेत्र और सांस्कृतिक संरक्षण उपाय हैं। ‘मूलनिवासी भाषा विकास अधिनियम’ ने मातृभाषाओं के पुनरुत्थान के लिए क़ानूनी आधार प्रदान किया है। बहुसंस्कृतिवाद के प्रति यह सम्मान ताइवान के समाज की परिपक्वता दर्शाता है: वास्तविक शक्ति समरूपता में नहीं, बल्कि भिन्नताओं के बीच सामंजस्य स्थापित करने में निहित है।

ताइवान में समलैंगिक विवाह और लैंगिक समानता（台灣同婚與性別平權） | मानवाधिकार और लैंगिक समानता（人權與性別平等） | ताइवान के मूलनिवासियों के लिए भूमि न्याय और पारंपरिक क्षेत्र（台灣原住民族土地正義與傳統領域） | बहुलतावादी समाज में समावेशन और सम्मान（多元社會的包容與尊重）

नागरिक भागीदारी: दुनिया का सर्वाधिक सघन NGO पारिस्थितिकी तंत्र

ताइवान में गैर-सरकारी संगठनों (NGO) का घनत्व एशिया में सर्वाधिक है—औसतन प्रत्येक 1,000 लोगों पर 2.4 गैर-लाभकारी संगठन। यह आँकड़ा केवल संगठनों की संख्या नहीं, बल्कि सार्वजनिक मामलों में ताइवान के लोगों की उत्साही भागीदारी को दर्शाता है। त्ज़ू ची फ़ाउंडेशन की वैश्विक मानवीय राहत से लेकर होममेकर्स यूनाइटेड फ़ाउंडेशन के पर्यावरण आंदोलन तक, गार्डन ऑफ होप फ़ाउंडेशन की लैंगिक समानता संबंधी पैरवी से लेकर सोसाइटी ऑफ वाइल्डरनेस के पारिस्थितिक संरक्षण कार्य तक—ताइवान के NGO सामाजिक जीवन के प्रत्येक पहलू में सक्रिय हैं।

स्वयंसेवी संस्कृति ताइवान के समाज की एक और उल्लेखनीय विशेषता है। चाहे 921 भूकंप और तूफ़ान मोराकोट जैसी बड़ी आपदाओं के दौरान राहत कार्य हों या दैनिक सामुदायिक सेवाएँ तथा पर्यावरण का रखरखाव, ताइवान के स्वयंसेवकों ने प्रशंसनीय समर्पण दिखाया है। परोपकार की यह सांस्कृतिक परंपरा चुनौतियों का सामना करते समय ताइवान के समाज को सुदृढ़ एकजुटता प्रदर्शित करने में सक्षम बनाती है।

सबसे मार्मिक पक्ष ‘‘सामुदायिक निर्माण’’ आंदोलन का गहराई से जड़ें जमाना है। बेतो सामुदायिक विश्वविद्यालय के आजीवन शिक्षा प्रयोग से लेकर मेइनुंग पीपुल्स एसोसिएशन के ग्रामीण पुनरुद्धार तक, ताइवान में सामुदायिक निर्माण ने लोकतंत्र को राजनीति से आगे बढ़ाकर दैनिक जीवन तक पहुँचाया और नागरिक भागीदारी को मतदान से विस्तारित कर रोज़मर्रा की गतिविधियों का हिस्सा बनाया। ‘‘जीवन के लोकतंत्रीकरण’’ की यह प्रक्रिया वैश्विक नागरिक समाज के विकास में ताइवान का महत्वपूर्ण योगदान है।

ताइवान की स्वयंसेवी संस्कृति और जनकल्याण में भागीदारी（台灣志工文化與公益參與） | सामाजिक आंदोलन और नागरिक भागीदारी（社會運動與公民參與） | ताइवान के समुदाय और ‘ली’ संस्कृति（台灣社區與里文化） | नाश्ते की दुकान की आंटियाँ और सामुदायिक सूचना नेटवर्क（早餐店阿姨與社區情報網）

पर्यावरणीय न्याय: छोटे द्वीप का पृथ्वी के प्रति उत्तरदायित्व

पर्यावरण संरक्षण में ताइवान की उपलब्धियाँ उसके भौगोलिक आकार से कहीं अधिक व्यापक हैं। 1980 के दशक में परमाणु-विरोधी आंदोलन के उदय से लेकर हाल के वर्षों के ऊर्जा-संक्रमण प्रयोगों तक, ताइवान ने सिद्ध किया है कि आर्थिक विकास और पर्यावरण संरक्षण साथ-साथ संभव हैं। जब अधिकांश देश अब भी जलवायु परिवर्तन की वास्तविकता पर बहस कर रहे थे, तब ताइवान 2050 तक शुद्ध-शून्य उत्सर्जन प्राप्त करने की क़ानूनी प्रतिबद्धता जता चुका था।

पर्यावरणीय न्याय आंदोलन ताइवान की सामाजिक प्रगति का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। छठे नैफ्था क्रैकिंग संयंत्र के विरोध में पेट्रो-रासायनिक प्रदूषण के विरुद्ध संघर्ष से लेकर चौथे परमाणु ऊर्जा संयंत्र के विरोध में परमाणु सुरक्षा पर दृढ़ आग्रह तक, ताइवान के पर्यावरण आंदोलनों ने सरकार और उद्यमों की निगरानी करने की नागरिक समाज की शक्ति प्रदर्शित की है। इन आंदोलनों ने केवल पर्यावरण की रक्षा नहीं की, बल्कि ‘‘पर्यावरणीय लोकतंत्र’’ का नया आदर्श भी स्थापित किया: पर्यावरण से संबंधित प्रमुख नीतियों में नागरिक भागीदारी और सामाजिक विचार-विमर्श अनिवार्य हैं।

इससे भी अधिक मूल्यवान ‘‘नॉट इन माई बैकयार्ड’’ यानी अपने पड़ोस में अवांछित सुविधाओं के विरोध की समस्या के लिए ताइवान के अभिनव समाधान हैं। जब अन्य देशों में विषाक्त अपशिष्ट प्रसंस्करण संयंत्रों और परमाणु कचरा भंडारण स्थलों को लेकर तीव्र विरोध हुआ, तब ताइवान ने ‘‘भागीदारीपूर्ण निर्णय-निर्माण’’ और ‘‘मुआवज़ा तथा सामुदायिक प्रतिफल तंत्र’’ जैसे अभिनव उपाय विकसित किए। उसने सिद्ध किया कि पर्यावरणीय न्याय और आर्थिक विकास के बीच संतुलन संभव है।

ताइवान में पर्यावरणीय न्याय और स्थानीय विरोध के विवाद（台灣環境正義與鄰避爭議） | ताइवान में जलवायु परिवर्तन और शुद्ध-शून्य संक्रमण（台灣氣候變遷與淨零轉型） | ताइवान के पर्यावरण आंदोलन का इतिहास（台灣環境運動史） | हरित अर्थव्यवस्था की ओर संक्रमण（綠色經濟轉型）

सामुदायिक संस्कृति: लोकतंत्र की सबसे सूक्ष्म प्रयोगशाला

ताइवान की सामुदायिक संस्कृति लोकतंत्र की सबसे गहरी नींव है। पूरे ताइवान के 7,755 गाँवों और शहरी ‘ली’ प्रशासनिक इकाइयों में से प्रत्येक लोकतंत्र की एक लघु प्रयोगशाला है। ‘ली’ प्रमुखों के प्रत्यक्ष निर्वाचन की व्यवस्था लोकतांत्रिक भागीदारी को सबसे निचले स्तर तक पहुँचाती है, जबकि गाँव और ‘ली’ की निवासी सभाएँ प्रत्येक व्यक्ति को अपनी बात रखने का अधिकार देती हैं। ‘‘ज़मीनी लोकतंत्र’’ की इस प्रक्रिया ने ताइवान के लोगों में लोकतांत्रिक समझ विकसित की है।

नाश्ते की दुकान चलाने वाली ‘आंटी’ ताइवान की सामुदायिक संस्कृति का एक अनूठा पहलू हैं। वे केवल नाश्ता नहीं बेचतीं, बल्कि सामुदायिक सूचना नेटवर्क के केंद्रीय बिंदु की भूमिका भी निभाती हैं। किस परिवार के बच्चे ने विश्वविद्यालय में प्रवेश पाया और किस सड़क पर निर्माण कार्य होने वाला है—नाश्ते की दुकान की आंटियों के पास उपलब्ध सूचनाओं का घनत्व कभी-कभी औपचारिक मीडिया से भी अधिक होता है। ‘‘कमज़ोर संबंधों’’ वाला यह सामाजिक नेटवर्क ताइवान में विशिष्ट सामुदायिक एकजुटता उत्पन्न करता है।

ताइवान के समुदायों में मंदिर संस्कृति की महत्वपूर्ण भूमिका है। पूरे ताइवान में स्थित 12,000 मंदिर केवल धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि सामुदायिक गतिविधि केंद्र, आपदा राहत केंद्र और सांस्कृतिक विरासत के स्थान भी हैं। माज़ू की धार्मिक यात्रा में जनभागीदारी से लेकर भूमि-देवता के मंदिरों से जुड़ी सामुदायिक पहचान तक, धार्मिक संस्कृति ताइवान के समाज को जोड़ने वाली सबसे आत्मीय शक्ति बन गई है।

ताइवान के समुदाय और ‘ली’ संस्कृति（台灣社區與里文化） | नाश्ते की दुकान की आंटियाँ और सामुदायिक सूचना नेटवर्क（早餐店阿姨與社區情報網） | स्वयं-सेवा भोजनालय की आंटियों की रहस्यमय दृश्य-आकलन क्षमता（自助餐阿姨的謎之目測精算能力） | धर्म और सामुदायिक पहचान（宗教與社區認同）

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ताइवान के समाज का सबसे मार्मिक पहलू ‘‘असंभव’’ को दी जाने वाली उसकी निरंतर चुनौती है। अधिनायकवाद से लोकतंत्र तक, रूढ़िवाद से प्रगतिशीलता तक और टकराव से मेल-मिलाप तक—ताइवान ने अपने व्यवहार से सिद्ध किया है कि परिवर्तन केवल संभव ही नहीं, बल्कि सुंदर, शांतिपूर्ण और समावेशी भी हो सकता है।