Sociedade

Mas Taiwan conseguiu. A partir daquele dia, em menos de quarenta anos, o país passou de um regime autoritário submetido à mais longa lei marcial do mundo a uma sociedade democrática madura, classificada em 12º lugar no mundo e em 1º na Ásia no Índice de Democracia da Economist Intelligence Unit. A velocidade e a qualidade dessa transformação fizeram de Taiwan um caso clássico nos manuais de ciência política e levaram inúmeros países em desenvolvimento a enviar autoridades para estudar o “modelo taiwanês”.

Ainda mais impressionante é que Taiwan não apenas construiu instituições democráticas, mas também superou muitas democracias tradicionais na proteção dos direitos humanos. Em 2019, tornou-se o primeiro país da Ásia a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo. As mulheres passaram a ocupar 41,6% das cadeiras no Legislativo — a 9ª maior proporção do mundo —, e o país alcançou a 6ª posição global no índice de igualdade de gênero. Durante a pandemia de COVID-19, Taiwan também recorreu à tecnologia digital para redefinir as possibilidades da governança democrática, apresentando ao mundo suas inovações em “democracia digital”.

A característica mais comovente da sociedade taiwanesa, porém, não está nesses números deslumbrantes, mas em sua determinação diante do “impossível”. Quando o mundo disse a Taiwan que não seria possível conciliar desenvolvimento econômico e proteção ambiental, o país criou um milagre verde. Quando afirmou que o círculo cultural confuciano não era adequado à democracia, Taiwan demonstrou o absurdo do determinismo cultural. Quando declarou que países pequenos não tinham influência internacional, Taiwan conquistou respeito mundial por meio do poder brando.

Este é o código fundamental da sociedade taiwanesa: a recusa em aceitar qualquer limite preestabelecido sobre aquilo que seria “impossível”. Do autoritarismo à democracia, do conservadorismo ao progressismo, do fechamento à abertura, a sociedade taiwanesa demonstrou repetidas vezes que a mudança não apenas é possível, como também pode ser bela, pacífica e inclusiva. Quando a noite cai e os mercados noturnos de Taiwan se iluminam, reunindo pessoas de diferentes grupos, idades e origens para saborear a comida local, vê-se o mais belo resultado desse experimento “impossível”: uma sociedade diversa e harmoniosa, livre e ordenada, progressista e inclusiva.

Instituições democráticas: o milagre da passagem do silêncio à pluralidade de vozes

O fim da lei marcial foi apenas o ponto de partida da democratização de Taiwan, não seu destino final. O verdadeiro desafio era construir instituições e uma cultura democrática maduras em uma sociedade sem tradição democrática. Em 1996, quando 20 milhões de taiwaneses compareceram às urnas na primeira eleição presidencial direta, Taiwan ingressou formalmente no grupo das democracias. Ainda mais importante foi a alternância pacífica de poder em 2000: depois de governar por 55 anos, o Kuomintang transferiu o poder ao Partido Democrático Progressista, sem golpe militar nem convulsão social — apenas a revolução serena de uma sociedade madura.

A característica mais preciosa da democracia taiwanesa é a vitalidade de sua sociedade civil. Do Movimento Estudantil dos Lírios Selvagens, em 1990, ao Movimento Girassol, em 2014, os movimentos civis de Taiwan demonstraram racionalidade, pacifismo e pluralidade. Eles não apenas impulsionaram reformas políticas, como também cultivaram a consciência cívica da população. Quando estudantes ocuparam o Yuan Legislativo por 23 dias sem que ocorresse qualquer confronto violento, o mundo inteiro testemunhou a qualidade singular da democracia à maneira de Taiwan.

Igualmente admiráveis são os experimentos inovadores de Taiwan em “democracia digital”. A plataforma vTaiwan permite que os cidadãos participem diretamente da formulação de políticas públicas; a comunidade g0v, ou “governo de hora zero”, usa código para transformar a sociedade; e a rápida implantação do sistema de compra de máscaras vinculado à identidade demonstrou o poder da governança digital. A nomeação de Audrey Tang fez de Taiwan o primeiro país do mundo a contar com uma ministra digital sem pasta, provando que tecnologia e democracia podem se combinar de maneira exemplar.

Instituições democráticas (民主制度) | Movimento Girassol (太陽花學運) | Ambiente político e sistema eleitoral de Taiwan (台灣政治環境與選舉制度) | g0v — governo de hora zero (g0v零時政府) | Inovação em democracia digital (數位民主創新)

Direitos humanos e igualdade: o experimento progressista de um farol asiático

Em 17 de maio de 2019, quando Taiwan legalizou oficialmente o casamento entre pessoas do mesmo sexo, as ruas de Taipé ecoaram os aplausos da comunidade LGBTQ+. Não se tratava apenas de uma alteração na lei, mas de uma transformação profunda nos valores da sociedade taiwanesa. Desde o surgimento do movimento feminista na década de 1980 até a atual 9ª posição mundial em proporção de mulheres no Legislativo, Taiwan realizou, em menos de meio século, enormes avanços na igualdade de gênero.

As conquistas de Taiwan nos direitos LGBTQ+ também são uma referência para a Ásia. Realizada todos os anos em outubro, a Parada do Orgulho LGBTQ+ de Taiwan reúne mais de 200 mil participantes e é o maior evento pela igualdade LGBTQ+ da Ásia. O que realmente importa, contudo, não são esses números, mas a receptividade da sociedade taiwanesa à diversidade de valores: quando um casal do mesmo sexo pode celebrar seu casamento em um templo tradicional e a bandeira do arco-íris pode tremular livremente em uma comunidade conservadora, fica claro que o progresso social de Taiwan não é superficial, mas profundo.

A proteção dos direitos dos povos indígenas também está à frente do restante da Ásia. Os 16 povos indígenas contam com seus próprios territórios autônomos e medidas de proteção cultural, enquanto a Lei de Desenvolvimento das Línguas Indígenas estabeleceu uma base jurídica para a revitalização de suas línguas maternas. Esse respeito ao multiculturalismo reflete a maturidade da sociedade taiwanesa: a verdadeira força não está na homogeneização, mas na criação de harmonia em meio às diferenças.

Casamento entre pessoas do mesmo sexo e igualdade de gênero em Taiwan (台灣同婚與性別平權) | Direitos humanos e igualdade de gênero (人權與性別平等) | Justiça territorial e territórios tradicionais dos povos indígenas de Taiwan (台灣原住民族土地正義與傳統領域) | Inclusão e respeito em uma sociedade plural (多元社會的包容與尊重)

Participação cidadã: a maior densidade de ONGs do mundo

Taiwan possui a maior densidade de ONGs da Ásia, com uma média de 2,4 organizações sem fins lucrativos para cada mil habitantes. Esse número reflete não apenas a quantidade de organizações, mas também o envolvimento entusiasmado dos taiwaneses nos assuntos públicos. Da assistência humanitária global da Fundação Tzu Chi ao movimento ambiental da União das Donas de Casa, da defesa da igualdade de gênero promovida pela Fundação Garden of Hope ao trabalho de conservação ecológica da Sociedade da Natureza Selvagem, as ONGs taiwanesas abrangem todos os aspectos da vida social.

A cultura do voluntariado é outro destaque da sociedade taiwanesa. Seja nos esforços de resgate após grandes desastres, como o terremoto de 21 de setembro de 1999 e o tufão Morakot, seja nos serviços comunitários cotidianos e na preservação ambiental, os voluntários de Taiwan demonstram um admirável espírito de dedicação. Essa tradição cultural altruísta permite que a sociedade taiwanesa revele uma poderosa coesão diante dos desafios.

O aspecto mais comovente é o profundo enraizamento do movimento de “construção comunitária”. Dos experimentos de aprendizagem ao longo da vida da Universidade Comunitária de Beitou à revitalização rural promovida pela Associação Meinong de Defesa da Terra Natal, a construção comunitária de Taiwan estende a democracia da política à vida cotidiana e amplia a participação cidadã para além do voto. Essa prática de “democratização da vida” é uma contribuição importante de Taiwan ao desenvolvimento da sociedade civil mundial.

Cultura do voluntariado e participação em ações de interesse público em Taiwan (台灣志工文化與公益參與) | Movimentos sociais e participação cidadã (社會運動與公民參與) | Comunidades e cultura dos bairros administrativos de Taiwan (台灣社區與里文化) | As senhoras das lanchonetes de café da manhã e a rede comunitária de informações (早餐店阿姨與社區情報網)

Justiça ambiental: a responsabilidade planetária assumida por um país insular

As conquistas ambientais de Taiwan superam em muito sua dimensão geográfica. Da ascensão do movimento antinuclear na década de 1980 aos recentes experimentos de transição energética, Taiwan demonstrou que desenvolvimento econômico e proteção ambiental podem coexistir. Enquanto a maioria dos países ainda discutia a realidade das mudanças climáticas, Taiwan já havia assumido por lei o compromisso de alcançar emissões líquidas zero até 2050.

O movimento por justiça ambiental é um indicador importante do progresso da sociedade taiwanesa. Da luta contra a poluição petroquímica no movimento de oposição ao Sexto Complexo de Craqueamento de Nafta à defesa da segurança nuclear no movimento contra a Quarta Usina Nuclear, o ambientalismo taiwanês demonstrou a capacidade da sociedade civil de fiscalizar o governo e as empresas. Esses movimentos não apenas protegeram o meio ambiente, mas também estabeleceram um novo paradigma de “democracia ambiental”: políticas ambientais de grande impacto devem ser submetidas à participação cidadã e ao debate público.

Ainda mais valiosa é a abordagem inovadora de Taiwan para o chamado efeito “não no meu quintal”. Enquanto instalações de tratamento de resíduos tóxicos e depósitos de lixo nuclear provocam intensos protestos em outros países, Taiwan desenvolveu práticas inovadoras, como a “tomada participativa de decisões” e os “mecanismos de compensação e retorno à comunidade”, demonstrando que é possível equilibrar justiça ambiental e desenvolvimento econômico.

Justiça ambiental e controvérsias do tipo “não no meu quintal” em Taiwan (台灣環境正義與鄰避爭議) | Mudanças climáticas e transição para emissões líquidas zero em Taiwan (台灣氣候變遷與淨零轉型) | História do movimento ambientalista de Taiwan (台灣環境運動史) | Transição para uma economia verde (綠色經濟轉型)

Cultura comunitária: os laboratórios mais minuciosos da democracia

A cultura comunitária de Taiwan constitui o alicerce mais profundo de sua democracia. Cada uma das 7.755 aldeias e bairros administrativos do país funciona como um pequeno laboratório democrático. A eleição direta dos chefes locais estende a participação democrática até o nível mais básico, enquanto as assembleias de moradores garantem a cada residente o direito à palavra. Essa prática de “democracia de base” cultivou a formação democrática dos taiwaneses.

As senhoras das lanchonetes de café da manhã são um fenômeno singular da cultura comunitária taiwanesa. Elas não apenas vendem o café da manhã, mas também funcionam como nós centrais das redes locais de informação. Desde saber qual jovem foi aprovado na universidade até qual rua entrará em obras, a densidade de informações que elas dominam chega a superar a da mídia formal. Essas redes sociais baseadas em “laços fracos” criam uma forma singular de coesão comunitária em Taiwan.

A cultura dos templos desempenha um papel importante nas comunidades taiwanesas. Os 12 mil templos espalhados pelo país não são apenas espaços religiosos, mas também centros de atividades comunitárias, postos de auxílio em desastres e locais de transmissão cultural. Da participação popular nas peregrinações de Mazu à identidade comunitária vinculada aos templos de Tudigong, o deus local da terra, a cultura religiosa tornou-se uma das forças mais acolhedoras de coesão da sociedade taiwanesa.

Comunidades e cultura dos bairros administrativos de Taiwan (台灣社區與里文化) | As senhoras das lanchonetes de café da manhã e a rede comunitária de informações (早餐店阿姨與社區情報網) | A misteriosa capacidade das senhoras dos restaurantes por quilo de calcular preços a olho (自助餐阿姨的謎之目測精算能力) | Religião e identidade comunitária (宗教與社區認同)

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O aspecto mais comovente da sociedade taiwanesa é seu desafio constante ao “impossível”. Do autoritarismo à democracia, do conservadorismo ao progressismo, do confronto à reconciliação, Taiwan demonstrou na prática que a mudança não apenas é possível, como também pode ser bela, pacífica e inclusiva.