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10월 3일 (토)
3 편타이완 전기차 산업 생태계 발전상
배터리 기술부터 충전 인프라까지, 타이완 전기차 산업의 완전한 생태계와 2030년 탄소중립 전환 전략 탐구
타이완 소프트웨어 산업 발전
위탁 생산(OEM) 사고방식에서 소프트웨어 혁신으로, 타이완은 반도체 시대를 거치며 새로운 정체성을 찾다
리쭝성: 평이한 말로 타인의 마음을 다 써내려가고, 《산언덕》에서야 비로소 자신을 말하다
1958년 베이터우의 가스 판매점에서 태어난 리쭝성은 다시 돌아가 가스를 배달하는 것이 두려워 평생 노래를 썼다. 그는 서민적이고 평이한 말로 천수화, 신샤오치, 린이롄 세대의 여성 가수들을 위해 사랑과 인생의 고비를 다 써냈고, 사람의 마음을 엿본다는 백거이에 비유되었다. 그러나 타인의 속내를 가장 잘 이해하던 이 사람은 자신의 중년과 아버지에 대해서는 55세의 《산언덕》, 60세의 《새로 쓴 옛 노래》에 이르러서야 정면으로 입을 열었다. 또한 그는 여성의 노래로 먹고산다고 자조하는 동시에, 실제 삶의 감정적 선택 때문에 나쁜 남자라는 이름도 짊어지게 되었다.
10월 1일 (목)
2 편2026년 분과측험(分科測驗) 미정답 처리 논란: 교육 신뢰성의 구조적 위기
2026년 7월, 강력한 태풍 바위(Bavi)의 영향으로 분과측험이 사상 처음으로 연기되었다. 성적 발표 후 149건의 문항 이의 제기가 발생했으나, 대입시험센터는 모든 안을 원안대로 유지하며 단 한 문제도 정답 처리하지 않았다. 생물 과목의 선택지 중복, 지리 과목의 도표 오류 등에 대해 당국은 "답안 작성에 영향이 없다"라고만 답했다. 국회의원과 학부모, 시민 연서명단이 요구하는 것은 단순하다. 결론뿐 아니라 검증 가능한 근거를 제시하라는 것이다.
309건의 리장(里長) 장부: 3만 위안과 12만 위안을 쓴 도전자, 당선율은 모두 3할
창화시 타이펑리에서 졸업한 비전문가 한 명이 2022년에 732표를 얻고 3등에 머물렀다. 그가 신고한 정치기부금 장부는 수입 46,977위안, 지출 50,252위안, 자비 부담액 3,275위안을 기록했다. 이 309건의 장부와 선거 결과를 비교해보면, 현직이 아닌 도전자들 중 가장 적게 쓴 그룹과 가장 많이 쓴 그룹의 당선율이 거의 동일하다는 비직관적인 사실이 드러난다.
9월 28일 (월)
29 편하카 문화와 언어
1988년 한 무리의 사람들이 쑨원의 사진에 마스크를 씌워 행진했다. 모국어로 말할 권리를 되찾기 위해서였다. 그들은 이겼지만, 언어는 여전히 사라지고 있다
독감마 감자: 200ppm 외에도 30ppm, 14일, 그리고 15년 간의 식안 흉터
2026년 4월 29일, 중국 국대판 대변인 천빈화(陳斌華)는 "독감마 감자"라는 표현을 사용하여 라이칭더(賴清德) 정부를 비판하며 "다시 한번 국민 건강을 미국에 아부하는 투명장(投名狀)으로 삼았다"고 주장했다. 논쟁의 진정한 핵심은 세 층위를 가로지른다: 억제제 CIPC 잔류 EU 0.2ppm vs 대만 30ppm의 150배 격차, 국경 85명의 실제 인력이 어떻게 3억 개의 감자를 "개별 검사"하는지, 그리고 2011년 가소화제 사건 이후 누적된 15년 간의 식안 흉터—이 서사가 정확히踩準한(발판으로 삼은) 기반이다.
타이완 전망 결의문: 두 글자 "현재", 이십칼 년을 버티다
1999년, 린쭈이수이(林濁水)는 "국호 중화민국" 앞에 "현재" 두 글자를 붙였고, 천수볜(陳水扁) 계열은 매우 불쾌해했다. 두 글자는 동시에 독립파와 중간 유권자를 달래며 2000년 첫 정권 교체의 문을 열었다. 이십칠 년 후, 타이완의 젊은이들은 "타이완은 원래부터 독립되어 있다"는 것을 상식으로 여기지만, 이 상식이 모호함으로 가득한 문서에서 비롯되었다는 사실을 모른다.
주천성: 타이완 배드민턴 일고, 세계 2위의 높이를 펼치다
타이완 남자 단식 최초 세계 2위, 최초로 ‘세계 왕’ 린단을 꺾은 인물. 국가대표팀에 합류한 뒤 연속 10패의 저조기, 맹장염 천공 후 기독교인으로 세례받은 일화, 2023년 34세에 초기 대장암을 진단받고 수술 후 며칠 만에 해외 경기 복귀해 거의 1년간 저조기를 견뎌낸 뒤, 이듬해 파리 올림픽에서 8강에 진출했다. 주천성은 타고난 재능에 의존하지 않고 ‘연마’라는 라인-드리블 전술로 타이완 배드민턴이 설 수 있는 높이를 끊임없이 끌어올렸다.
왕자표: 선거 전단지에서 어린 시절 전쟁터까지, 타이완 기억의 전투 카드
1950년대, 타이완 학童들이 손에 쥔 원형 카드에는 천막극·만화 인물이 인쇄되어 있었으며, 교정 안에서 치열한 대결을 펼쳤다. 일본의 "면자" 게임에서 영감을 얻고, 플라스틱 산업의 번영으로 소재가 변천하면서, 왕자표는 세대를 초월한 집단 기억을 담고, 타이완 사회·문화의 변화를 반영한다.
청수단애: 판 충돌이 낳은 절경의 상처와 생명의 인내
1874년, 청나라 대신 대순(羅大春)이 군대를 이끄는 소화고도(蘇花古道)를 개척하며 이 해안 동쪽의 험준한 길을 열었다. 청수단애(清水斷崖)는 대리암과 편암으로 이루어진 수직 절벽으로, 대만 동부 지질 진화의 축소판일 뿐만 아니라 고유 식물과 바다 문학의 영감의 원천이기도 하며, 동시에 환경과 안전이라는 이중적 도전에 직면해 있다.
롐지아현: 대만에서 가장 멀고 냉전과 가장 가까운 현
난간(南竿) 정상에서 바라보면 푸저우성(福州城)이 16km 밖에 있습니다. 타이베이는 200km 떨어져 있고, 롐지아현의 행정 중심지는 공군 쪽입니다. 1617년 선유용(沈有容)이 동거산 아래에서 왜구 69명을 생포했고, 1956년에 국군은 이 5개 섬을 전지정무구역으로 만들었으며, 1992년 금마는 대만보다 5년 늦게 민주화를 이루었습니다. 오늘날 이곳에는 13,646명이 살고 있으며, 마조어의 언어 소멸률은 94%이고, 2012년에 전국에서 유일하게 통과된 도박 주민투표는 아직 결론이 나지 않았습니다. 블루아이크루(藍眼淚)는 매년 20만 명의 관광객을 데려오지만, 현지인들은 통금 시간을 기억합니다. 면적 28.8㎢의 이 현은 대만의 냉전 역사를 자신에게 압축하고 있습니다.
서교신: 아침식사 집 딸에서 「8000억 군사 구매」 의원이 되기까지, 유행을 타는 젊은 세대
타이베시 선거구 제7구 입법위원. 1989년 타이베이의 아침식사 집 가정에서 태어나 2013년 24세에 국민당 역사상 최연소 중앙상무위원이 되었으며, 2024년 89,727표로 서숙화를 꺾고 입법원에 진입했다. 2025년 대해직 투표에서 찬성 6.2만 표가 법정 요건을 충족했으나 부결되었고, 2026년 군사 구매 협상에서 8000억 버전을 제시하며 당 중앙의 3800억+N과 충돌했으며, 기린련이 「원수에게 기쁨을 주고 아군에게 고통을 주는 일을 하지 말라」고 지목했다.
지진이 덮쳤을 때, 누가 당직을 서는가? 대만 재난 의료 체계의 설계 비밀
921 지진부터 화롄 강진까지, 대만은 어떻게 응급의학과를 핵심으로 한 재난 의료망을 구축했는가? 제도 설계의 핵심은 장비가 아닌 "누가 당직을 서느냐"는 발상에 있다.
일제강점기 타이완 사회운동
제국 경찰의 감시 문서 속에는 타이완 사람들이 어떻게 저항했는지를 보여주는 지도가 숨겨져 있다. 1920년대, 의회 청원, 농민 조합, 지하당, 세 갈길이 동시에 타올랐으나 결국 서로를 향해 불을 질렀다
타이베이 역: 사람을 보내는 지하 도시이자, 사람들이 머물게 하는 곳
타이베이 역은 단수이허(淡水河)와 다다오청(大稻埕) 인근의 기차 터미널에서 1989년 개통된 4대 지하화 역사로 이어졌다. 현재 타이완 철로, 타이완 고속철도, 타이베이捷운(지하철), 타오위안 공항捷운이 교차하는 이 역은 단순히 사람들을 떠나보내는 곳이 아니라, 홀, 지하상가, 승강장, 그리고 우동(便當)을 중심으로 머물고, 모이며, 도시의 기억을 형성하는 장소이다.
타이완의 전환정의
타이완은 권위주의 시대의 유죄 판결 약 6,000건을 취소했으나, 가해자가 책임을 지는 경우는 거의 없었다. 이 괴리는 백색공포 그 자체보다 설명하기 더 어렵다.
타이완의 민족(민남, 하카, 원주민, 외성, 신주민)
한 번의 사과 의식, 만 명의 행진, 57만 개의 새로운 가정——타이완 민족의 이야기는 '다원 공존'이라는 네 글자보다 훨씬 복잡하다.
다즈(大支): 타이난의 연습실에서 나온 대만어 랩의 "교장"
다즈(大支, Dwagie, 본명 쩡관룽)는 타이난 출신의 대만 래퍼이자 음악 스튜디오 "런런유궁롄"의 창설자다. MU 게시판과 마옌 레코드의 《설찬연화》에서 〈台灣SONG〉, 《인(人)》, 동물권, 《대힙합시대》, 그리고 타이난의 힙합 교육까지, 그는 대만어 랩과 지역의 현장과 공적 의제와 새로운 세대의 육성과 대만의 주체 의식을 같은 하나의 마이크 안에 담았다. 그리고 타이난을, 대만 랩의 역사가 건너뛸 수 없는 현장으로 바꾸어 놓았다.
파이셩용(白先勇): 1971년 《타이베이런(台北人)》에서 청춘판 《목단정(牡丹亭)》 20주년 투어까지
1937년 광시성 구이린에서 태어남. 바이충시(白崇禧)의 아들. 1956년 국립대만대학교 외국문학과 입학, 왕원싱(王文興) 등과 함께 《현대문학(現代文學)》 창간. 1971년 《타이베이런》 14편 단편소설집 출간. 1983년 《얼자(孽子)》 출간. 2003년 청춘판 《목단정》 기획 착수, 2004년 4월 초연, 2024년 20주년 맞이. 2003년 국가문예상 수상.
두판팡거(杜潘芳格): 세 개의 언어, 한 편의 평안희
언어를 건너뛴 세대의 하카 여성 시인이자, 2·28에서 희생된 장치랑 일가의 유족. 〈평안희〉는 민속의 신에게 감사하는 연극을 백색테러 아래 살아남기 위한 공범의 기록으로 고쳐 썼다 — 정권에게 언어를 빼앗긴 사람에게, 모어로 쓴 가장 날카로운 한 구절은 자기 편 사람들을 향해 쓰인다.
보도 금지 해금: 31개 신문이 있는 섬이 어떻게 하룻밤 사이에 시장으로 이관되었는가
1951년 이후 대만의 신문 수는 장기적으로 31개로 제한되었다. 1988년 1월 1일 보도 금지가 해금되며, 신문은 허가제에서 신고제로 전환되었고, 면수, 인쇄 장소 및 가격이 동일한 금지 체계에 의해 묶이지 않게 되었다. 이는 단순한 자유의 이야기가 아니다. 정치적 통제가 퇴장한 후 시장 집중, 프로모션 전쟁, 뉴스 노동 및 미디어 책임이 즉시 인수했기 때문이다. 이 전환이 남긴 문제는 인터넷 시대에 여전히 메아리치고 있다.
흑관마로(黑冠麻鷺): 탐조객의 꿈의 종, 캠퍼스의 멍청한 새
1985년부터 1992년까지 중화조류학회의 4,000건의 조류 기록 중 흑관마로는 단 25건에 불과하여, 조류 도감상 '희귀한 텃새'로 분류되었다. 30년이 지난 지금, 이들은 타이완 대학교 야자수 가로수길과 다안삼림공원에서 매일 목격된다. 흔히들 "사람을 무서워하지 않게 되었다"라고 말하지만, 타이완 대학교의 위엔샤오웨이(袁孝維) 교수가 2010년부터 진행한 포획·방사 연구는 다른 답을 제시한다. 타이완 도시의 울창해진 캠퍼스와 농약을 치지 않는 잔디밭이 이들의 원래 서식지인 저지대 숲을 그대로 재현했다는 것이다. 즉, 새가 변한 것이 아니라 환경이 변한 것이다.
민주제도: 1987년 계엄 해제부터 2024년 라이칭더까지, 타이완 민주 37년의 좌표
타이완은 1949년 계엄 선포로 38년의 威權 통치를 시작하였으며, 1987년 7월 15일 계엄이 해제되고, 1996년 최초의 대통령 직접 선거(리덩후이)가 실시되었으며, 2000년 최초의 정당 교체(천수이볜)가 이루어졌다. 2019년 5월 17일에는 아시아 최초로 동성혼 합법화 지역이 되었다. 2024년 1월 13일 라이칭더가 40.05%, 558만 표로 제16대 대통령에 당선되었으며, 민진당이 최초로 대통령 선거 3연승을 달성하였고, 국민당이 입법원 최대 정당 의석(52석)을 탈환하였으며, 민진당 51석, 민중당 8석으로 세 정당 모두 과반수를 차지하지 못하는 구도가 형성되었다.
앙드레 치앙: 무언가로 완전히 정의되기 전에, 그는 늘 먼저 돌아섰다
1997년, 더 셔우드 타이베이에서 일하던 20대 초반의 프랑스 레스토랑 셰프가 프랑스인 3스타 셰프 두 명을 타이완으로 초청해 열흘간 함께 일하게 하고는, 곧장 비행기 표를 사서 프랑스로 그들을 쫓아갔다. 남프랑스에서 2년간 감자를 깎는 일부터, 싱가포르 레스토랑의 순위를 세계 14위까지 끌어올린 이듬해 스스로 불을 끈 일, 그리고 타이베이에서 가장 예약하기 힘든 RAW를 열었다가 10년째 되던 해 다시 돌아선 일까지 — 앙드레 치앙에게서 가장 대체 불가능한 것은, 어떤 타이틀에 의해 완전히 정의되려는 순간마다 먼저 불을 끄고 다음 질문으로 넘어간다는 점이다: 타이완의 맛이란 대체 무엇인가.
한국우
역사상 처음 해임된 직할시장이 4년 뒤 국회의장이 되다. 어떤 정치적 궤적인가?
린이숭: 대만성 의원에서 반핵4의 도덕적 상징까지
린이숭은 1941년 이란에서 태어나 대만대학 법학과를 졸업하고 변호사로 활동했다. 1977년 대만성 의원에 당선되었으며, 1979년 《아름다운 섬》 잡지에 합류했다. 1980년 2월 28일 림택 혈사건으로 어머니와 쌍둥이 어린 딸이 살해당했으며, 사건은 아직 해결되지 않았다. 1984년 출소 후 하버드 케네디 정부학원에서 MPA를 취득했다. 1998년 6월 7일 민주진보당 제8차 당대표에 당선(첫 직선 대표). 2006년 1월 24일 당을 탈퇴했다. 2014년 무기한 금식으로 핵4 공사 중단을 이끌었다. 자린교육재단을 설립했으며, 대만 민주운동에서 가장 도덕적 무게가 큰 인물 중 하나이다. 2026년 현재 84세이며 건강히 살아 있다.
타이완의 산악과 등산 문화
3,000m급 고봉 268개가 섬 하나에 모여 있는 타이완, 타이완인들은 자신의 산을 자유롭게 오르기까지 반세기가 걸렸다.
타이완의 스쿠터 문화
세계에서 스쿠터 밀도가 가장 높은 국가가 스쿠터를 좋아해서가 아니라, 다른 선택지가 없기 때문이다. 이제 이곳은 뜻밖에도 전 세계 전기 이륜차의 실험장이 되었다.
Undersea Cables: The Silicon Shield Visible Above, The Lifeline Invisible Below
In February 2023, two undersea cables connecting Matsu to Taiwan proper broke consecutively within six days, plunging Lienchiang County into a digital blackout for approximately 50 days. Li Wen, Chairman of the DPP Lienchiang County Party Department, described the experience: 'Sending a single text message on Line took 15 to 20 minutes.' Taiwan relies on 14 deep-sea cables for 99% of its international internet traffic, all concentrated in four landing stations on the main island. TSMC's cleanrooms represent the heroic narrative of the Silicon Shield above, while these undersea cables are the unseen lifeline below—they have the power to disconnect 23 million people from the world without firing a single shot.
오픈소스 커뮤니티와 g0v
'2020년 2월, 전 세계가 마스크를 사재기하던 시기, 대만의 한 무리 프로그래머들은 72시간 만에 13,000개 편의점에서 마스크 재고를 조회할 수 있도록 만들었다. 정부의 명령도, 예산 지원도 없었다. 오직 하나의 신념만이 있었다: 코드로 사회를 바꾸자. 이것이 바로 g0v 영시정부(零時政府), '정부를 포크(fork)하다'라는 기묘한 실험이다.'
타이완 5G 네트워크 구축과 디지털 전환
타이완이 4G를 앞서며 5G를 레이아웃하는 과정, 디지털 전환 국가 전략과 지능형 응용 발전 과정을 탐색
레이(유튜버)
2005년생 대만 고등학생 쉬첸루이(레이)는 일본 수학 여행 중 "내 이름은 레이, 저는 대만에서 왔습니다"라는 한마디로 화제가 되었다. 현재 트위치 팔로워 270만 명, 유튜브 구독자 143만 명을 보유하고 있으며, 미국 GQ 인기 영상에서 대만 여권과牛肉면, 버블티를 소개하고 아디다스와 계약하여 개인 브랜드 RUEI를 출시했다. 이후 은퇴를 선언하고 애틀랜타 치과 클리닉에 투자하여 세계에 대만 젊은이들의 가능성을 보여주고 있다.
동방그룹: 상하이 방직공장에서 대만 최다 각형 상업제국까지
87년 전 상하이의 작은 방직공장이 어떻게 10대 산업을 아우르고 자산 3조 원을 넘는 대만 상업제국으로 성장했는가? 동방그룹의 발전사는 대만 기업인의 영광에서 정치적 리스크에 이르는 궤적을 증명한다
9월 27일 (일)
5 편객가 음식 문화
객가인의 풍부하고 다양한 음식 문화, 전통 차(擂茶)의 깊은 향기부터 야강화묵(野薑花粽)의 산속 정취까지, 객가 민족의 근검절약과 현지 재료 활용의 생활 지혜를 보여준다
타이완 야구 문화
홍엽 소년야구의 전설에서 중화직업야구의 눈땀까지——야구는 어떻게 타이완의 "국구(國球)"가 되었는가
가오슝 농림: 준우승 팀이 어떻게 대만의 갑자엔 문을 열었는가
1931년 8월, 가오슝 농림학교 야구팀은 타이완을 대표해 기륭에서 배를 타고 일본 갑자엔으로 향했다. 한족, 원주민, 일본 학생으로 구성된 이 팀은 결승전까지 진출해 준우승을 차지했다. 그들이 남긴 것은 '천하가농'이라는 명성뿐만 아니라, 식민지 사회가 어떻게 타인의 구장에서 존재를 드러냈으며, 그 구장을 어떻게 자신의 기억으로 전환했는지를 보여주는 사례이다.
아리산 임업 철도: 나무를 산으로, 문화를 위해 남겨진 71.6km
1906년 착공, 1912년 개통된 아리산 임업 철도는 쨍나무를 지아로 내렸고, 모라코와 두쥐안 태풍 재해 이후 15년간 운행이 중단되기도 했다. 2024년 전 노선 복원 이후, 이 철도는 벌목 수송선에서 문화 경관으로 변모했다. 열차가 다시 산으로 올라간 지금, 진정한 문제는 숲을 정복하는 방법이 아니라, 재해, 관광, 보존 사이에서 어떻게 계속 운행할 것인가에 있다.
타이완 난초: 한 송이가 어떻게 글로벌 공급망의 수출 농업이 되었는가
1990년대, 한 송이 화분란이 타이완의 온실로부터 출발하여 꽃다발이 아닌 묘주 형태로 대양을 건넜다. 그 성공은 기후뿐만 아니라 리차오 등 연구진의 육종 연구, 타이완 당국이 구축한 표준화 온실, 타이난의 중소형 난원 분업 네트워크, 그리고 검역·운송·품종권 협상에서 비롯되었다. 한 송이처럼 연약해 보이는 이 꽃이 실제로 수출한 것은 복제·검증·국경 간接力가 가능한 생산 체계였다.
9월 26일 (토)
13 편타이완의 섬 지리적 특성과 형성 과정
판 구조 운동부터 지형 구조까지, 타이완만의 독특한 섬 지리적 특성을 탐구하며 포르모사 섬의 자연적 신비를 이해한다.
타이완 농업 지경과 산업 분포
북에서 남으로의 농업 지경 변화, 타이완이 '타이완 곡창'에서 '정예 농업'으로 전환해 온 궤적을 조명하다
타이완의 하천 시스템과 수문학적 특성: 짧고 급한 유로와 계절 변화에 따른 수문 지리
탁수계(濁水溪)부터 고병계(高屏溪)까지, 타이완의 독특한 하천 시스템을 탐구하고 섬 지형이 타이완의 수문학적 특성을 어떻게 형성했는지 이해한다.
타이완의 판구조 운동과 지진 활동
오아시아판과 필리핀해판 경계에 위치한 타이완의 지질적 특성과 잦은 지진 활동의 원인을 탐구한다.
도시의 특성과 지역 문화
타이베이의 국제 대도시부터 타이난의 고도(古都) 풍경까지, 타이완 각 도시가 어떻게 독특한 지역 정체성을 형성했는지 분석한다.
림위팅: 신좡 지하 복싱 체육관에서 파리 올림픽 금메달까지, 고독한 복싱 여왕과 그녀가 짊어진 대만 전체
2024년 8월 11일, 파리 롤랑가로스 코트에서 림위팅은 압도적인 기세로 대만 올림픽 역사상 첫 복싱 금메달을 획득했다. 잉거궈 중학교 지하 체육관에서 출발한 그녀는 도쿄 올림픽 패배, 4강전 상대의 'X' 제스처 도발, 국제 정치 공방 및 글로벌 인터넷 사이버 불링을 겪었다. 본고는 그녀의 '마법사' 철학, 15년간의 파트너 리청웨이(李承威)의 숨은 공헌, 기술 진화, 성별 과학, 문화대학 교직, 사회 결속력 및 복싱 '사후(四后)'의 혁명적 정서를 심층 해체하며, 2026년 World Boxing의 공식 출전 자격 인정이라는 최신 서사적 진전도 수록한다.
타이완 편의점 문화
밀도가 세계적 수준인 편의점 왕국, 7-11과 패밀리마트의 현지화 혁신으로 현대 생활 방식 재정의
타이완 힙합과 래핑의 발전: 중국어는 랩에 적합하지 않다, 대만어는 주류 무대에 오를 수 없다, 빈민굴도 아니다 — 그들은 세 가지 불리한 조건을 주권성 보이스프린트로 노래했다
2004년, 송월정은 이미 사망한 지 2년째였다. 어머니와 동생이 그를 대신해 금곡상 최우수 가사상을 수상했다. 그 곡 〈Life's a Struggle〉의 더블 라이밍은 '중국어는 랩에 적합하지 않다'는 편견을 한 걸음 앞서 밀어냈다. 지하 시대부터 수입 음반을 하나씩自学하며 시작해, 레오왕과 핫도그가 차례로 래핑 그랑프리(가왕)를 차지하기까지, 타이완은 20년 만에 그 길을 걸었다. 하지만 이 섬에서 가장 감동적인 점은 미국과 얼마나 닮았는지가 아니라, 중국어의 성조, 대만어 사투리, 빈민굴 출신이 아닌 약자라는 세 가지 선천적 불리함을 오직 이곳에서만 부를 수 있는 다원적 주권성 보이스프린트로翻해냈다는 사실이다.
엄장수: 메일실 오즈섭에서 관광 대부까지, 그리고 그는 모든 것을 버렸다
고등학교 졸업 후 23세에 미국 운통에서 우편을 나르던 철근공. 5년 뒤 부장으로 승진. 다시 5년 뒤 아시아 최고급 호텔 회장에 취임, '손님이 내려오기도 전에 이름을 부르는' 서비스 시스템을 발명했다. 60만 부 베스트셀러. 그리고 62세에 사직해 동해 북부 지방에 학교를 설립했고, 다음 해에 신장 암으로 일부 절제. 78세에 태평양가에 예술 공원을 건설했다.
수벙: 한 개의 만두 가게로 40년간 타이완 혁명을 양육하다
수벙(본명 시초회)은 중국에서 중공을 위한 지하 정보원을 했으나 토지 개혁 살육을 직접 목격하고 환멸을 느껴 타이완으로 돌아와 장제스를 암살하려다 실패하고 일본으로 밀입국했다. 그는 도쿄 이케부쿠로에 '신진미'라는 면가게를 열어 낮에는 만두를 팔고 밤에는 타이완 역사를 기록했으며, 이 가게 수입으로 40년간 타이완 독립운동을 지원하고 타이완인 400년사라는 타이완 민족 의식을 일깨우는 저서를 집필했다.
장중머우 (Morris Chang): 반도체 대부, TSMC 창립자, 웨이퍼 파운드리 모델로 글로벌 기술 산업을 바꾼 전설적 기업가
반도체 대부이자 TSMC의 창업자인 장중머우는 전문 웨이퍼 파운드리 모델을 개척하여 글로벌 기술 생태계를 재편한 인물이다.
타이완 기업: 삼상(三商) — 커피 세 잔, 신발 한 켤레, 보험 증권 한 장에 담긴 60년
1964년 대만대학 상학계 학생 3명이 50만 위안으로 삼상행(三商行)을 설립해 수공예품 수출로 시작했다. 60년 후 이 기업은 미련사(美廉社), 삼상차오푸(三商巧福), 전가복(全家福), 삼상수명(三商壽)으로 성장했으며, 타이완인의 일상에서 이低调한 기업집단을 피할 수 없는 경우가 많다.
대만 기업: 유니패밀리
1967년, 38세의 고청원(高清願)은 82명의 직원을 데리고 타이난에 밀가루와 사료를 만드는 작은 공장을 열었습니다. 반세기여 만에 이 회사는 한 봉지의 유니밀에서 시작하여 7,248개의 세븐일레븐, 스타벅스, 코스트코, 까르푸를 배후로 하는 소매 제국으로 성장했습니다. 당신의 아침 차와 달걀, 태풍날 먹는 고기 양념 국수, 편의점에서 내는 공과금 중 상당 부분이 이 회사에 담겨 있습니다. 타이난의 밀가루 공장이 대만 사람들의 하루를 담아내는 그릇이 된 과정은, 매일 지나치지만 잘 읽지 않는 대만의 축소판 역사입니다.
9월 22일 (화)
116 편Shopping Design: 디자인을 사는 법을 가르치는 잡지가, 마지막에 분간하라고 하는 것은 그 자신이다
2006년에 창간해 첫 호에서 흰색을 다룬 《Shopping Design》은 20년 동안 디자인을 전시장의 명사에서 가게를 둘러보고 물건을 고르는 일상의 동사로 바꾸어 왔다. 이 잡지가 대만에 정말로 가르친 것은 "분간하기"가 하나의 능력으로 단련될 수 있다는 것이었고, 그리고 그 능력을 연간 100선의 명단으로, 계간지로, 축제로 확대했으며, 모회사의 같은 한 장의 "잡지 출판＋광고 서비스"의 면허 위로도 확대했다. 그리하여 분간하는 법을 가르치는 이 잡지가 마지막에 분간하라고 하는 대상은, 바로 그 자신이다.
타이완의 음향 풍경: 쓰레기차의 클래식, 지하철의 새소리, 그리고 오직 들리는 것만 존재하는 섬
같은 해 타이베이 지하철은 승강장 음악을 예술로 만들면서도, 문 닫힘 경고음의 선율을 제거하고 새소리로 되돌렸다. 소리가 미학화와 기능화되는 과정에서, 타이완이 '집'이라는 지표를 인식하는 데 사용했던 이 소리들은 오히려 간과되어 왔다. 음향 풍경 연구 석사의 질문: 타이완을 이해하려면 '우리는 어떤 소리를 무시하는가?'라는 질문에서 시작해야 한다.
타이완의 쩐주나이차(珍珠奶茶)
1987년 타이중 한 차집에서 벌어진 직원 회의, 우연한 행동 하나가 전 세계를 정복했다. 쩐주나이차의 기원 논쟁, 문화 정치, 그리고 500칼로리 음료에 대한 건강 담론.
타이완의 차 문화
국제 차업 강국들 사이에서 배제되었던 작은 섬이 차 산업 황금기를 만들고, 결국 '간식'을 곁들인 밀크티로 전 세계를 정복한 이야기
타이완의 쉐이크 음료 문화
펄 밀크티에서 스페셜티 차에 이르기까지, 타이완 쉐이크 음료 문화의 부상과 세계적 확산
야시장 문화
164개로 등록된 야시장의 모습, 타이난은 평균 3만 8천 명당 하나의 야시장을 보유하며 사찰 광장에서 국제 관광 명소까지 그 역사를 이어가고 있다.
타이완의 빵과 베이킹
우바오춘(吳寶春)의 세계 챔피언부터 85도C의 국제적 확장까지, 타이식 빵의 독특한 매력을 탐구하다
대만 아침 식사 문화: 2만 개의 가게가 같은 아침 식사를 팔지만 아무도 소유하지 않는다
1955년, 융화 중정교 앞 세 개의 두유 가게 중 '융화 두유' 간판을 단 곳은 남지 않았다. 70년 후, 농축 두유와 공장 토스트가 개업 장벽을 허물자 행정 법원은 '미X미'를 취약 상표로 규정했고, 한 거리는 미아미, 홍예, 짜오안미즈청 같은 가게들로 가득 찼다. 이 아침 식사는 방식을 지키지 못하고, 이름을 지키지 못하며, 프라이팬 앞의 몸을 지키지 못했기에 2만 개의 가게가 공유하는 새벽이 되었다.
타이완의 발효 식품과 절임 문화
취두부부터 두부유까지, 타이완 특유의 발효 기술 및 저장 문화 전통 탐구
타이완 원주민 음식문화
AKAME의 불꽃에서 아메족의 야채 우주까지 — 타이완 원주민 음식이 3천 년 만에 다시 세계의 시선을 붙잡다
타이완의 쌀 음식 문화
연간 85kg에서 42kg으로: 한 쌀 섬나라의 식문화 혁명과 문화적 고집
타이완 해산물 문화
항구에서 직송한 신선한 해산물, 해산물 레스토랑 문화, 개와 계란지단지의 매콤한 맛을 담은 해산물 요리는 타이완이 바다에 둘러싸인 섬나라의 특색과 풍부한 해산물 음식 문화를 보여준다.
타이완 손루차이: 의미, 유래와 판줘 문화의 '자신 있는 요리'
손루차이(대만어 tshiú-lōo-tshài)는 '자신 있는 요리'를 뜻한다. 가오슝 네이먼의 백악토는 작물을 키우지 못하지만, 전 타이완에서 가장 높은 총푸스 밀도를 배출했다——황금기에는 연간 25,000 상을 차렸고, 성수기 월 매출은 1,200만 위안에 달했다. 한 냄비 차이웨이탕을 끓이는 데 4~8시간이 걸리며, 잘 끓였는지 여부는 온 마을이 이튿날이면 다 안다.
타이완의 채식 문화
타이완 채식 인구 비율 세계 상위권, 불교 채식 전통에서 현대 대체육 혁신까지의 문화적 진화
타이완의 빙과 문화
옥정 망고 아이스크림부터 설화빙 혁명까지, 겨울에도 아이스크림을 먹는 타이완만의 독특한 문화를 탐구하다
타이완 신주민(新住民) 음식의 융합
태국의 매콤새콤함이 타이완식 달콤짭짤함과 만나고, 베트남 쌀국수가 타이완식 찜 요리와 조우하며, 인도네시아 향신료가 현지 식재료를 포용하는 경계를 넘나드는 미각 혁명이 타이완에서 조용히 일어나고 있다. 신주민들이 가져온 것은 고향의 요리뿐만 아니라 타이완 음식 문화에 새로운 가능성을 더하고 있다.
타이완 면식 문화: 전후 권촌에서 국제 무대까지, 70년간의 국민 음식 서사시
전후 권촌에서 국제 무대까지, 타이완 면식이 70년간 미원 밀가루에서 시작해 성적 기억과 토착 혁신을 융합하며 이민과 원향의 식문화 서사시를 써내려간 과정
타이완 길거리 음식 (小吃)
1987년 춘수당(春水堂)의 한 실수로 펄 밀크티가 60개국 시장에 진출했다. 타이완 길거리 음식이 청대 이민자들의 생존 도구에서 오늘날 23만 3천 개 노점상이 지탱하는 4,000억 산업이 된 성공 방정식은 정교함이 아닌 '감당할 수 있으면 한번 시도해보라'는 서민적 용기이다.
디지털 황무지: 상업적 모델이 없는 온라인 예술 비평 플랫폼이 12년 동안 어떻게 생존했는가
2011년 11월, 정문기는 타이베이에서 "디재 실험(ET@T)"이라는 구 미디어 기관을 통해 종이본, 광고, 구독료 없는 온라인 서술 프로젝트를 시작했다. 12년 후 이 플랫폼은 56개 주제 기획, 384편의 글, 31편의 팟캐스트, 10권의 《군도 데이터베이스》를 축적했다. 동시대 동종 "종이 매체 모체 + 물리적 공간 없음 + 개인 편집장 주도"라는 세 가지 조건을 모두 갖춘 중국어권 예술 비평 플랫폼 중 동시기에 생존한 사례는 존재하지 않는다. 이 플랫폼이 버틸 수 있었던 이유는 기관 모체가 기본 비용을 수용하고, 공적 부처 프로젝트가 단기간 내용을 보완하며, 편집자의 12년간의 노력이 나머지 간극을 메운다는 세 층위의 정교한 중첩된 "quiet infrastructure" 덕분이다.
대항개척：타이완 음악제가 태어난 고양항의 풍경
대항개척(Megaport Festival)은 2006년 고양항가에서 시작된 대형 야외 음악제입니다. 야간개척팀의 경험을 바탕으로, 사이푸스 멤버와 TRA Music의 기획 경험을 통해 남타이완 밴드, 대화 현장, 국제 라인업, NGO 이슈 마을과 항구 도시 풍경을 하나의 무대로 엮어냈습니다. 이로써 고양항가는 타이완 청중 문화, 도시 정체성, 공공 이슈가 교차하는 중요한 장소가 되었습니다.
낙일 페리스: 포토 부스 배경 사진에서 코첼라까지, 전 영어로 타이베이의 노을을 노래한 14년
2010년 19세 학생이 Mac Photo Booth에서 'Sunset Rollercoaster' 프리셋을 임의로 선택하여 MySpace 프로필 사진으로 사용했다. 14년 후, 이 밴드는 코첼라 페스티벌에 초청된 최초의 대만 밴드가 되었다. 전 영어, 아열대 시티 팝, 산업 시스템에 의존하지 않는 그들은 무심코 찍은 롤러코스터 실루엣으로 세계가 듣는 가장 대중적인 방식으로 타이완을 만들어냈다.
타이완 드론 산업: 타이완 장난감 비행기에서 블루 리스트까지, 한 장의 입석권은 레후우(Thunder Tiger)에게
2025년 9월 21일, 레후우(Thunder Tiger) 기술의 Overkill FPV 자살 드론이 미국 국방부 블루 리스트(Blue UAS Cleared List) 인증을 통과했다. 타이완 기업 중 최초이자 지금까지 유일한 사례다. 전체 목록의 39개 완제 플랫폼과 165개 부품 중 타이완은 오직 한 자리에 불과하다. 2026년 4월, 미국 양당 소속 상원의원 4명이 《타이완을 위한 푸른 하늘법(Blue Skies for Taiwan Act)》을 공동 발의해 타이완 기업용 고속 통로 설치를 요구했다. 이 법안 자체의 존재가 한 가지를 드러낸다: 타이완의 진입이 너무 느려 미국 스스로가 입법을 통해 장벽을 낮춰야 한다는 점이다. 타이완에서 46년간 원격 조종 장난감 비행기를 만들어 온 한 회사가 오하이오주에 두 번째 공장을 건설할 계획을 세우고 있다.
교실에 들어선 AI: 300개의 대리인, 훈련 후 고립된 교사를 받치다
2026년, 쉬타이핑(徐臺屏)은 약 80명의 교사가 설계한 300개의 AI 대리인을 공유 마켓플레이스에 공개했다. 타이완의 두 가지 설문조사는 한쪽에서는 90%의 교사가 AI를 접했다고 보고했지만, 다른 쪽에서는 여전히 95.6%가 학습 수요가 있다고 보여준다. 다자(大佳國小)에서의 세 시간 워크숍, 네이후(內湖) 고등학교의 '테스터' 테스트, 교육부 인재 방주 계획에 이르기까지, 본 기사는 질문을 던진다: 도구가 교실에 들어왔다면, 학교로 돌아온 교사를 누가 받아줄 것인가? 이는 도구 보급 이후 더 어려운 교육 공학적 과제이다.
천치중: 세 번 시의회에 당선되었으나 두 번의 임기는 법적 판결로 끝났다
2008년 8월 18일, 버지니아 대학교 로스쿨 신입생 교육이 시작되었을 때 J.D.를 준비하던 천치중은 나타나지 않았고 입학 자격은 당일에 소멸되었다. 이후 가오슝 전진 샤오강에서 세 번 시의회에 당선되었는데, 그중 두 번의 임기는 판결이 확정되는 순간 종료되었다. 그는 그 사이에 272일 동안 복역했다. 2023년 4월 확정된 판결문에는 공직 박탈 조항이 없었지만, 한 달 후 본회의에서 통과된 선거법의 '블랙리스트' 조항 때문에 그는 더 이상 후보로 등록할 수 없게 되었다.
허주윈: 두 손가락으로 쓴 중국사의 긴 강, 왕리훤의 외삼촌의 95년
1930년 샤먼에서 태어나 1949년 국민정부와 함께 대만으로 건너갔고, 1970년 피츠버그로 간 역사학자. 선천적 장애로 평생 휠체어를 사용했으나, 힘을 줄 수 있는 두 손가락으로 키보드를 치며 저서 40여 권을 완성했다. 2024년 제6회 탕장 한학상 수상자로, 상금 5,000만 위안을 모두 기부하여 "허-쑹 장학금"을 설립했다. 그는 왕리훤의 외삼촌이자 리젠푸의 삼촌이다. 2025년 8월 별세하기 전 "내가 숨을 거두는 순간, 나는 여전히 배우고 있었다"는 말을 남겼다.
AAMA 타이베이 요람 프로그램: 은퇴해도 됐을 사람들이, 가장 느린 방식으로 기술을 넘겨주다
2012년, 은퇴해도 됐을 사람들이 창업가를 2년간 무보수로 동행하겠다고 약속했다. 지분도, 수강료도 받지 않는다. 13년간 15기, 명단에는 Appier와 Portaly가 있다. 창립자는 지금도 "길은 절반을 왔을 뿐"이라 말한다.
요금소: 고속도로에서 사라진 3초의 정지
1974년 타이산 요금소 개소 당일, 회수권 한 장을 건네는 데 3초도 채 걸리지 않았다. 그 동작은 이후 국가에 의해 정밀하게 측정되어 3.7초로 압축되었고, 2013년에는 전체 시스템이 0초로 압축되었다. 그 대가로 요금원 947명이 11년간 소송을 벌였다. 오늘날 고속도로 변에는 여전히 3개의 요금亭이 남아있지만, 볼 수는 있어도 정차할 수는 없다.
1935년 신주 타이중 지진: 청수 전멸 이후, 거리는 어떻게 지진을 기억하게 되었는가
1935년 4월 21일 새벽 6시 2분, 관도산 부근에서 발생한 리히터 규모 6.9의 지진은 신주주와 타이중주를 갈라놓으며 3,279명의 사망자와 11,976명의 부상자, 17,927채의 가옥 전파를 초래했다. 청수 지역 인사 양조가는 명함 뒷면에 '청수 전멸'이라 적었고, 황완성은 일기에 가족이 우물가로 피난한 상황을 기록했다. 재해 이후 부흥위원회, 철도 복구, 시가지 개조, 지진 관측은 한 재앙을 새로운 통치 질서로 바꾸었으며, 동시에 누가 안전을 결정할 권리를 가지는지에 대한 문제를 남겼다.
8·7 수해: 홍수가 대만의家园과 국가를 어떻게 재편했는가
1959년 8월의 8·7 수해는 대만 중남부를 강타해 667명이 사망하고 408명이 실종되었으며, 30만 명 이상이 이재민이 되었다. 도우리의 폭우, 붕괴된 교량, 미군 헬기 공중 촬영, 사후 보고서, 그리고 북상한 여성 노동자의 귀향 기억을 통해 되돌아보면, 8·7 수해는 단순한 기상 재해가 아니라 국가가 어떻게 통계, 구호, 재건 및 지역의 생활을 재배치했는가를 보여주는 전환점이다.
대罢免: 33건 전수 부결된 역사상 최대罢免潮, 타이완 민주주의의 모든 눈금을 측정하다
2025년 7월 26일 심야, 대만 전역 3분의 1 선거구에서 동시 개표, 25개罢免안 전수 부결. 청조 행동에서 130만 명 이상의 서명, 3차 투표 33건 제로 기록에 이르기까지, 이 타이완 역사상 최대 규모罢免潮은 한 사람도罢免하지 않았지만, 민주주의의 동원 에너지, 문턱의 높이, 극화의 대가를 처음으로 동시에 측정해냈다.
평푸족(平埔族): '행정적 규격화'에서 시라야족의 제17족으로 거듭난 백년의 부활
2026년 7월 30일, 행정원이 시라야족을 제17번째 법정 원주민으로 공식 승인하며 평푸족의 백년에 걸친 '행정적 소멸'이 종결되었다. 네덜란드 통치기 호구 조사상의 4만 명에서 1950년대 국민정부 등록 누락으로 인한 집단적 은폐를 거쳐, 오늘날 8개 부족이 승인을 기다리는 이 과정은 타이완 다문화 사관의 새로운 장을 열었다.
타이중항: 한 돌멩이가 우치(梧棲)를 바다로 밀어내고 해안을 다시 쓰다
1973년 10월 31일, 천수이시가 우치 북제방에 첫 차분(車分)의 돌을 던졌다. 3년 후 타이중항은 상선, 군함, 30만 명의 관람객과 함께 개항하여 중부 지역이 세계로 나아가는 인공 국제항이 되었다. 그러나 항구 완성이 곧 시항(港市)의 꿈 완성을 의미하지는 않는다. 유사(漂沙), 노점 상가의 외곽 이동, 그리고 흰돌고래 서식지 논란은 이 '10대 건설'이 여전히 동일한 질문에 답하고 있음을 보여준다: 인간은 어떻게 바다를 문으로 삼되, 바다 자체를 잃지 않을 수 있는가.
석문수쿠: 가뭄 해결을 위한 댐이 이주민과 수문화를 어떻게 저장했는가
1954년 천청더가 석문수쿠 설계위원회를 주재하며, 타오위안의 물 부족, 전후 재정 상황과 미국 원조 기술이 함께 국가 의제에 대댐을 올렸다. 1964년 준공 후 관개, 발전, 홍수 통제 및 공공 용수를 공급했으며, 침수 지역 주민들의 이주도 유발했다. 석문수쿠의 역사는 단순한 공학적 승리가 아니라, 누가 물을 얻고 누가 대가를 치르며, 국가가 어떻게 공학적 편익과 지역 생활을 같은 지도 위에 배치했는지에 대한 장기적인 협상이다.
타이완주청: 한 행정청사가 도시의 질서를 어떻게 배열하고 시민에 의해 재사용되었는가
타이완주청은 1913년分期 건설을 시작해 1934년 현재 규모를 완성했다. 식민 행정의 영구 청사로 기능한 후, 전후에도 도시 정부의 업무 현장으로 계속 사용되었다. 거리 모퉁이, 아치 통로, 부속 건물 및 복원 공사 현장을 통해 볼 때, 이는 단순한 신고전주의 양식의 유적이 아니라 권력, 공학, 노동 및 시민의 기억이 한 주소에 중첩된 공공 건축물이다.
북일여중: 여학교 캠퍼스가 어떻게 진학, 신체 및 공공 기억을 보존하는가
1904년 식민지 선별에서 1952년 공습 대비 녹색 제복까지, 북일여중은 대만 여성 리더십의 요람일 뿐만 아니라 축소된 공간 정치의 박물관이다.
농협은 비료 판매만 하는 곳이 아니다: 대만 농촌 공공조직이 어떻게 식민지 제도에서 신용부 개혁으로 이어졌는가
1900년 삼협농협, 1943년 농업회, 전후 농협과 협동조합의 분합, 2003년 농업금융법과 농협 신용부 개혁을 추적하며, 농협이 어떻게 농업 기술, 지방 금융, 농촌 권력의 공공 창구로 동시에 기능하게 되었는지 살펴본다. 또한 농협档案, 회원 자격, 지방 엘리트, 신용부 개혁이 어떻게 대만 농촌의 제도적 기억을 형성했는지 설명한다.
타이완 어업의 현대화: 한 장의 그물이 전진항, 3대양과 한 섬의 식탁을 어떻게 잇는가
일제 강점기 어정, 전진항과 냉동 시설의 전후 복구, 1979년 원양 어업 발전 방안, 1982년 배타적 경제 수역 제도, 2005년 국제 제재까지, 타이완 어업이 연안 어업에서 대양 산업으로 어떻게 전환되었는지 추적한다. 또한 어업 학교, 수산 시험, 양식 수출, 어촌 가정, 항구 다각화, 선적국 책임 등을 정리하며, 생산량 성장 뒤의 자원, 노동, 지역 거버넌스, 국제 규칙을 설명한다.
어항은 출항지일 뿐: 대만 어업은 어떻게 시험선, 어시장, 그리고 기술 인력들에 의해 재구성되었는가
일제 식민지 시대의 수산 시험과 린하이완호, 바더즈이와 가오슝 어시장, 전후 기술 인력, 미원 원조의 원양 어업, 그리고 둥스이 어촌을 따라, 대만 어업이 항구, 냉장, 교육, 자금, 그리고 지역 생활 사이에서 어떻게 변형되었는지 추적한다.
타이완 말라리아 근절: 리엔리청과 모기를 통치 체계에 편입한 공중보건 공학
1946년 차오저우 말라리아 연구센터 설립, 리엔리청이 현미경 속 모기에서 타이완 방역 현장으로 들어오다. 1965년 WHO의 타이완 말라리아 무감염 인증, 이 역사는 원조, 현지 연구, 가옥 살충제 살포, 지역 위생, 국가 동원을 아우르며, 근절 이후에도 병원체와 해외 유입 사례에 대한 감시가 필요한 공중보건 과제를 남기고, 전후 통치가 일상생활에 어떻게 스며들었는지 보여준다.
해적 왕국: 모방 세월의 역설계, TSMC의 신뢰 유전자에 새겨지다
1970년대부터 1990년대까지 타이완은 국제 언론으로부터 '해적 왕국'이라 불렸다. 본문은 모방 산업의 흥망, 6·12 대한(大限)과 특별 301조가 어떻게 제도 전환을 강제했는지 추적하고, TSMC의 '고객과 경쟁하지 않는다'는 신뢰 모델이 이 역사의 반전임을 설명한다.
주소 없는 소리: 대만 라디오는 어떻게 국가의 확성기에서 지역의 공공 공간으로 변했는가
1925년 시험 방송, 일제 식민 방송국, 전후 《대만의 소리》에서 계엄기 민영 라디오와 지하 방송까지, 라디오가 어떻게 정치 명령, 노래, 언어, 그리고 쉽게消音되지 않는 지역의 경험을 동시에 전달했는지 추적한다.
타이완 여성운동: 계엄령 시대의 잡지에서 가정과 학교 법을改写한 역사로
1971년 루슈롄이 제시한 '새 여성주의', 1982년 리위안저 등이 창간한 《부성지식》, 1996년 펑완러 사건 이후의 야간 시위, 그리고 성평등교육법, 가정폭력방지법, 직장평등법으로 이어진 역사. 타이완 여성운동의 역사는 단순히 여성 할당제도를 확보하는 것을 넘어, 가사노동으로 치부되던 폭력, 돌봄, 노동을 하나하나 공공문제로 전환하고, 여성이 직장·가정·학교에서 제도적 구제 언어를 확보하도록 한 과정이다.
미원: 한 봉지의 밀가루가 어떻게 발전 제도로 변모했는가
1951년부터 1965년까지의 미원은 달러, 군수품, 식량뿐만 아니라 자본, 기술, 교육, 냉전 안보 체계를 대만의 전후 경제에 접목시켰다. 한국전쟁 이후 7함대의 대만 해협 진입에서 윤중용의 산업 선택, 480호 공법物资 배분, 과학 교육 및 행정 기구에 이르기까지, 미원은 지역과 관료에 의해 어떻게 재해석되었는가? 이는 전후 재건을 지원한 동시에 의존, 감독, 자주성 사이의 논쟁을 남겼다.
시루오 대교: 15년간 중단, 7개월 만에 남북을 연결하다
1937년, 탁수이(濁水溪) 위의 다리는 32개 교각을 완성했으나 전쟁으로 인한 철강 부족에 막혔다. 15년 후, 미군 원조 강재, 지역 주민의 청원, 국제 건설팀 덕분에 1952년 7개월 만에 완공되었다. 시루오 대교는 동아시아 최초의 장대 교량일 뿐만 아니라, 전후 타이완이 교통, 냉전, 타이더(臺糖) 운송 및 지역 기억을 하나의 철골 구조물 위에 쌓아 올린 역사이다. 오늘날에도 사용되며 보존과 안전이라는 선택에 계속 직면하고 있다.
중리 사건: 수정된 투표용지 하나, 어떻게 지방 민주주의의 출구를 타올랐는가
1977년 11월 19일, 허신량(許信良)이 타오위안 현장 선거에서 국민당 후보와 맞서면서 중리 국민소학교의 한 논쟁적 투표용지부터 시작되어 군중이 경찰서를 포위했다. 이 통제 불능의 밤은 투표가 어떻게 인식되는지를 바꾸었고, 여전히 보정해야 할 문서와 희생자를 남겼다. 본고는 선거운동 노래, 지방 파벌, 투표소 공간에서 출발하여 권위주의 시대의 질서가 어떻게 한 장의 투표 앞에서 설득력을 잃었는지 묻는다.
판난선: 두 도시를 지하에 봉합한 26.5km
1999년 12월 24일, 판난선은 먼저 시먼, 룽산사, 시정부를 연결했고, 이후 푼푸와 난강전람관까지 연장되었다. 23개 역, 26.5km 길이의 이 지하 노선은 판차오, 타이베이, 난강 간의 출퇴근 시간, 상업 흐름, 보행 경로 및 토지 상상을 바꾸었으며, 누가 인구를 수용하고 누가 변화를 감당하며, 마지막 500m가 어떻게 걸리는지에 대한 질문을 남겼다.
린안타이 고택: 집 한 채를 철거했지만, 대만(臺北)의 일부는 옮길 수 없었다
1977년, 둔화남로 확장 공사로 안구(大安區) 사위로(四維路)에 있던 린안타이 고택을 해체해야 했다. 10km 떨어진 곳으로 이사했지만, 십 년 동안 이어졌다. 청대 안계(安溪) 이민 가옥의 마지막 재조립지인 빈장공원(濱江公園)에는 민난(閩南) 양식의 건축물뿐만 아니라, 대만이 여전히 직면하고 있는 문제, 즉 건물이 원래 자리를 떠난 후 얼마나 많은 본래 모습을 보존할 수 있느냐는 질문이 남겨졌다. 이 글은 린씨 가문의 이주, 도로 분쟁, 세 차례의 이전과 풍수 지형을 통해 보존 성공의 이면에 무엇을 잃었는지 추적한다.
낙생 요양원: 격리된 집이 어떻게 타이완 의료 인권의 현장이 되었는가
1930년에 설립된 낙생 요양원은 과거 타이완 유일의 공립 한센병 격리 병원이었다. 강제 격리, 입소자의 자립 생활에서부터 지하철 기장 개발로 촉발된 보존 운동에 이르기까지, 이 산비탈 마을은 공중보건, 질병 낙인, 거주권 및 문화유산이 어떻게 얽혀 있는지를 증언한다. 본 글은 일제강점기부터 전후의 의료 정책, 입소자들이 격리 공간을 생활화한 방식, 그리고 보존 운동이 단순한 노후 건축물 철거 논쟁 이상임을 정리한다.
타이중 트램: 30년을 기다린 녹색 노선, 믿음을 배우다
2020년 11월, 루슈옌(盧秀燕)은 타이중 최초의 트램 시범 운행을 발표했다. 16.7km에 달하는 녹색 노선은 북툰, 타이중 고속철도 및 18개 역을 연결했지만, 개통 6일 만에 연결기 결함으로 운행이 중단되었고 이후 건설 크레인 낙하 사고를 겪었다. 타이중 트램의 이야기는 단순히 궤도가 완성되는 과정뿐 아니라, 오랫동안 자동차와 이륜차에 의존해 온 도시가 안전, 환승, 그리고 수많은 수정 작업을 통해 승객의 신뢰를 되찾는 과정이다.
타이완 포원: 한 번판이가 비를 생활로 바꾸는 법
깊은 강물 부족의 타이완 평야에서부터 타이완 대균과 석문 수지, 농지 재정비와 도시 개발, 생태 보전 및 지역 기억 사이에서 지속적으로 재편되는 타이완 포원의 분산 저장 시스템을 이해하는 글. 타이완 평야의 자연 조건, 포원과 수로의 공간 관계, 역사적 수치 변화, 오늘날 보존과 재활용에 놓인 실질적 선택들을 정리한다.
아구이(阿貴) 애니메이션: 한 Flash 캐릭터가 어떻게 대만인의 컴퓨터 수업과 레코드, 방역 홍보에 들어갔는가
1999년 장융구이(張榮貴)와 춘수당(春水堂)은 Flash로 동그란 얼굴과 독특한 목소리를 가진 아구이(阿貴)를 만들었다. 그는 이메일로 공유되는 짧은 영상에서 시작해 레코드, 영화, 일본 웹사이트를 거쳐 2003년 SARS 방역 홍보의 주인공이 되었다. 아구이가 남긴 질문은 무엇인가? 웹사이트 업데이트가 중단된 후, 한 인터넷 캐릭터는 대만인의 기억 속에서 어떻게 살아남는가?
誠品書店: 24시간 불야성의 독서 랜드마크와 타이완 문화 주체의 진화
誠品書店은 타이완을 대표하는 서점 체인일 뿐만 아니라, 현대 타이완의 생활 미학과 문화 주체성의 중요한 상징이다. 1989년 우칭유(吳清友) 창업 이래 '24시간 불야성' 경영 모델을 통해 물리적 서점을 단순한 매매 공간에서 마음을 쉬게 하는 도시의 랜드마크로 탈바꿈시켰다. 본문은 誠品의 창립 철학, 24시간 독서 문화의 사회적 영향, 복합 경영 비즈니스 모델, 그리고 디지털 파도와 폐점 도전 속에서 이 문화 좌표가 어떻게 옴니채널 전환을 통해 독서의 미래를 재정의하는지 심층 탐구한다. 둔난(敦南)점, 신이(信義)점에서 쑹옌(松菸)점으로 이어지는 시대 교체를 상세히 기록하고, 문화 외교와 창의 산업에서의 독특한 위상을 분석한다.
타이완 원주민 직조 문화: 가족의 기억을 옷에 새기다
타이완 원주민 직조 기술이 여성의 생명, 가족의 문양, 민족 정체성, 의례 질서 및 현대 문화 부흥과 어떻게 연결되는지, 그리고 박물관 소장, 부족 전승, 문화재 제도가 전통 기술을 보존하는 과정에서 지는 책임과 한계를 살펴본다.
국립도서관: 도서관이 섬의 출판물을 국가 기억으로 보존하는 방법
국립도서관은 단순한 열람실이 아니라, 타이완 출판물이 발행, 납본, 목록화, 보존 및 디지털 재활용되는 공공 기반 시설이다. 본문은 법정 납본 제도, 전시 이주, 타이완 기억, 고서 및 정부 간행물 소장, 전자책과 학위 논문의 디지털 보존을 통해, 국가도서관이 매일 덧없이 지나가는 출판 행위를 후대가 검증 가능한 집단 기억으로 전환하고, 보존, 공개, 저작권, 디지털 형식 사이의 복잡한 긴장을 다루는 과정을 설명한다.
고슝항: 한 항구가 다구(打狗), 하마성(哈瑪星)과 공업 도시를 어떻게 연결했는가
1908년 시작된 다구(打狗) 항구 건설은 배를 들여오는 직선 공사가 아니었다. 그것은 종관철도, 설탕과 바나나 수출, 세관과 항무 관서, 하마성의 매립 지구, 그리고 전후 컨테이너와 중공업으로 고슝의 도시 규모를 다시 쓴 계획을 동시에 움직였다. 오늘날 옛 항구의 바나나 창고와 항사관이 다시 주목받을 때, 고슝항이 남긴 문제도 선명해진다. 세계로 화물을 보내기 위해 확장된 항구가, 강가에서 사는 사람들이 자신의 도시를 진정으로 보게 하려면 어떻게 해야 하는가?
타이완 독립 서점 문화: 한 권의 책이 어떻게 한 지역의 거실이 되는가
충칭난루, 원러팅(溫羅汀)과 탕산 서점의 역사에서 관산, 핑린, 창빈, 펑후의 미소 서점까지, 타이완 독립 서점이 할인전, 디지털 독서, 임대료 압박 속에서 어떻게 서적 선정, 지역 기억, 이민자 독서, 성별 이슈, 원주민 문화와 지역사회 관계를 공공 공간으로 재구성하는지 이해하고, 보조금, 물류, 노동, 지역 재생의 실제 비용을 검토한다.
타이완 철창화: 도난 방지 창문 한 개가 어떻게 한 가문의 자서전을 용접했는가
1950~1970년대 타이완 철창화는 주택 보급과 철강 공급과 함께 확산되었다. 원래 도난 방지를 위해 설치되었으나, 이후 집주인의 직업, 신앙, 여행, 가족 기억 등을 거리 정면에 새겨 넣었다. 1958년 입법원 48칸 창문에서부터 타이중 북툰의 주택 창호, 루강과 안핑의 노후 주택 거리 맥락에 이르기까지, 이러한 철재는 노후 주택이 어떻게 생활을 보호하면서도 거리와 후대의 독자에게 생활상을 전시했는지 보여주고, 보존과 사용 사이의 긴장 관계를 이해하는 데 도움을 준다.
타이완 칠기: 한 겹 한 겹, 일상을 빛으로 다듬다
칠기는 과거 타이완 가정의 차반, 과자 받침, 선물 용기였으며 1970년대 일본 수출 산업이기도 했다. 플라스틱이 이를 대체한 후 실제로 사라진 것은 기물 그 이상으로, 칠나무 재배, 칠 정제, 칠 바르기 및 수리가 연결된 일련의 생활 지식이었다.蓬萊塗(퐁라이투)에서 푸리 천연 칠에 이르기까지, 일상에 밀착했던 이 공예는 재료 자립과 기술 계승의 문제를 다시 마주하고 있다.
타이완 등회: 움직이는 국가급 축제 무대
타이완 등회는 1990년 타이베이에서 시작된 원소등회(원소절 등불 축제)에서 기원하여, 개최 도시의 순환, 지역 창의성 및 디지털 기술의 도입을 거쳐 민속, 예술, 관광 및 공공 거버넌스가 결합된 국가급 축제로 성장했다. 이는 밤에 주등불을 밝히는 것을 넘어 각 도시의 경관, 산업, 교통 및 집단적 상상을 전 타이완에 전달하며, 대규모 문화 행사가 일상생활과 어떻게 협상되는지에 대한 거버넌스 과제를 남긴다.
타이완 활판 인쇄 문화: 활자를 통해 공공 언어를 종이에 새기다
교계공보, 일제 시대 신문, 완화 인쇄 집락, 전후 상하이 활자, 일성조자행 등을 통해 타이완 활판 인쇄가 어떻게 하카어 백화자, 신문 뉴스, 교과서, 정부 문서 및 상업 정보를 안정적으로 복제했는지 추적하고, 활자, 서체, 스승-제자 노동 및 디지털 아카이브가 어떻게 공공 언어의 생산 기술을 구성하는지 이해하며, 오래된 기계 보존 시 공정과 인간의 신체 지식을 동시에 보존하는 방법을 고민한다.
주사위 놀이: 소시지 노점상에서 기계적 기억으로
1960년대 소시지 노점가 옆의 나무 주사위 놀이판에서 시작해, 대만 야시장이 어떻게 음식, 확률, 그리고 촉감을 동일한 경사판에 담았는지 추적하고, 유럽과 미국의 핀볼이 도박의 의혹, 기계적 혁신, 그리고 박물관 보존으로 전환되는 과정을 대조한다.
타이완 전골: 하나의 스위치가 반세기 일상을 어떻게 요리했는가
1958년 크라운 브랜드가 시장에 진입하고, 1960년 동먼 TAC-6이 등장했다. 전골은 원래 일본 기술의 변종이었으나, 타이완의 제한된 전력, 쌀 품종 차이, 찜 및 삶는 습관 속에서 변화했다. 5~10암페어 가정용 전기 계량기, 230도의 가열 설정부터 혼수품 속 붉은색 본체까지, 이는 밥을 짓고 채소를 찌는 동시에 가정의 시간을 재배분하는 일상적인 기기가 되었으며, 타이완인들과 함께 해외로 퍼져나갔다.
단단버거: 한 그릇의 면선羹(면사골)과 북상하지 않은 패스트푸드 브랜드
1984년 가오슝시 전진구에서 시작된 단단버거는 햄버거, 튀긴 치킨, 감자튀김, 면선羹, 스로우저우(살코미죽)를 동일한 메뉴에 담았다. 브랜드는 장기간 가오슝, 타이난, 핑둥에 집중하여 남부 한정성을 매장 분포에서 독자가 이를 이해하는 방식으로 전환시켰다. 공개 자료는 기점과 메뉴를 설명할 수 있지만, 북상하지 않은 이유에 대한 단일 공식 답변은 제공하지 않는다.
대시 두부건: 하항의 쇠퇴 이후, 검은 두부건이 대시인의 향수를 어떻게 싣고 나가는가
청말 민초 대한시 하운 퇴조 후, 대시인은 두부건을 광산, 도시, 외지 근무지로 가져갔다. 당오(糖烏) 착색, 우물 전설에서 2025년 두부건절의 디자인 전환까지, 검은 두부건이 보존하는 것은 하나의 색채뿐만 아니라 수운을 떠난 항구의 유동하는 지역 기억이다. 그것이 도시 브랜드가 되었을 때, 이 타향 생활은 한 입 한 입 천천히 먹어낼 수 있고, 공예를 볼 수 있게 할 수 있는가?
차이완단: 금 간 계란이 어떻게 타이완 편의점의 향기가 되었는가
1987년, 쉬중런이 금 간 계란을 타이완 7-ELEVEN에 넣었다. 커피는 팔리지 않았지만, 차이완단은 남았다. 한 냄비의 육수, 계란 껍질의 금, 식품 안전에 이르기까지, 이 보잘것없는 계란은 타이완이 어떻게 외래 제도를 일상의 맛으로 끓여냈는지 기록하며, 저가 식품의 비용과 돌봄을 다시 보게 한다.
두화: 삼륜차 판매에서 한 그릇의 대두로 이루어진 지역적 선택
1965년 신창에서 시작되어寧夏야시에서 고정 점포를 얻은 두화장(豆花莊)은, 두유, 물, 응고제로만 보이는 두화가 차원 이민, 지역 수토, 국산 대두, 캠퍼스 식농 교육, 거리 상점의 변화 등을 한 그릇의 대만인 각자 답이 있는 디저트로 응축해냈다. 이 글은 노점상, 응고 기술, 지역 상점으로부터 시작해 부드러운 음식이 어떻게 산지, 가격, 계승의 선택을 견딜 수 있는지 묻는다.
마추 국제 예술 섬: 전시관이 없는 미술관, 열도 전체를 전시 공간으로 빌리다
작품들은 계란 공장, 잡화점, 예약이 필수인 레스토랑, 그리고 난간행 배 위에 놓여 있다. 연강현 정부와 중화문화총회가 공동 주최한 마추 국제 예술 섬은 10년 동안 5회 개최되어 네 고을 다섯 섬에 산재해 있으며, 자체 전시관을 건립하지 않았다. 전투용 동굴, 군부 영화관, 상점과 배편까지 모두 전시 공간으로 빌려 사용하며, 개장 시간은 상점 운영 시간에 맞춰진다. 이는 현장이 말한 '섬 박물관'의 가장 구체적인 모습이며, 빌려온 공간들 안에는 이미 누군가가 말을 건네고 있다.
閃靈: 대만 역사를 블랙 메탈에 노래한 밴드
閃靈(CHTHONIC)은 1995년 타이베이에서 결성된 대만 헤비메탈 밴드로, 블랙 메탈, 얼후, 타이완어, 타이완 신화, 망령 서사 및 역사적 트라우마를 핵심으로 삼아 린차오쭤(林昶佐), 우셴 사건, 228 사건, 가소 군대, 백색 공포와 타이완 주권 문제를 국제 메탈 무대에 올려놓았다. 이들은 단순한 정치 배경이 아니라 프레디, 도리스, 제시, 다니, CJ 등 멤버들이 함께 만들어낸 창작체이다.
금곡장: 타이완이 자기 음악에 상을 주고, 35년 동안 평생 기억될 순간들
2024년 타이베이 아레나에서 차오둥메이유파이두이는 두 번째로 정상에 올랐고, 매니저가 대리 수상했으며, 장내는 세상을 떠난 한 드러머를 위해 침묵했다. 35년 동안 금곡장은 차이친의 손편지 한 통에서 국가급 시상식으로 성장했고, 저우제룬의 판터시, 장후이메이의 14회 후보 지명에 왕관을 씌웠으며, 타이완어, 하카어, 원주민어 노래에도 최고 영예를 안겼다. 이곳은 타이완이 자기 음악에 상을 주고, 어떤 소리가 기억될 가치가 있는지를 결정하는 자리이다.
대만 악기 제조업: 세계의 선율 사이를 지나는 대만인의 손
1940년대 말, 후리(后里)의 액자 장인 장롄창(張連昌)은 화재 현장에서 불에 탄 일본색스폰을 해체해 대만 최초의 관악기를 용접했다. 이후 교악대의 Jupiter, 난쯔(楠梓) 라인에서 제작된 400만 개의 기타, 오따라(小樽) 상점의 메들론이 대만인의 손길을 거쳤다. 이 소리를 내는 공급망의 기억은 싸우는 영웅의 비율보다 더 남길 가치가 있다.
타이완 기술 이야기하기: 100점짜리 칩, 60점짜리 마이크
타이완은 100점짜리 칩을 만들어내지만, 그 칩을 공급업체 브리핑의 어조로 말하는 데 익숙하다. 같은 칩을 퀄컴은 신화로, 미디어텍은 사양표로 이야기한다. NVIDIA는 칩을 한 개도 직접 만들지 않는데도 순이익이 제조 파트너의 두 배다. 이 40점의 격차를 시장은 이미 계산해 두었고, 청구서는 순이익률에 그대로 찍혀 있다.
타이완: '보여짐'으로 유명해졌지만, '보여짐' 때문에 떠나다
벨기에계 유튜버 '씨란(Ceylan)'이 타이완에서 거주하며 비판하고 떠난 이야기. 이는 인터넷 인플루언서가 공적인 시선과 일상의 자유 사이에서 어떻게 재선택하는지를 보여주며, 외부자의 비판, 사회의 반응, 개인의 경계 사이의 긴장감을 드러낸다.
장중런과 장충의: 몸이 분리된 후에야 비로소 시작된 인생
1976년 가오슝에서 태어난 장중런, 장충은 세 살 전 중산병원에서 자랐다. 1979년, 타이대(臺大) 36명 팀이 12시간에 걸친 분리 수술을 마쳤다. 진정으로 긴 이야기는 수술대 아래서 시작되었다: 병고, 의족, 직장, 가정과 언론의 시선은 두 이름이 40년 동안 각자의 삶이 되도록 만들었고, 타이완은 의료적 돌파와 개인적 자율성의 거리를 재고하게 했다.
저렴(Cheap): 『세계 제국』으로 역사를 말하다, 결국 횡단보도에 서다
2021년, 저렴은 『세계 제국』의 전쟁 화면으로 각국의 역사를 다루며 채널 구독자 81만을 기록했다. 2023년, 그는 시민에게 길을 돌려달라 촉구하는 행진에 나섰고, 이후 유사 콘텐츠 도용 및 조만(Joeman) 지지 논란에 대해 시청자들에게 응답해야 했다. 역사 이야기꾼에서 공적 운동가로 변모한 그는 '화제성'이 진실 확인, 일관된 책임감, 그리고 관련된 사람들을 대하는 분별력을 대신할 수 없다는 동일한 문제에 직면했다.
쭈쭈슈(啾啾鞋): 가장 인기 있는 번역 영상을 삭제하고서야 비로소 나만의 지식 크리에이터가 되었다
2013년, 중산대학 기숙사에서 셰런제(謝任杰)는 외국 밈을 번역하는 것으로 시작해, 결국 가장 많은 트래픽을 가져다준 구작들을 삭제하고 자신의 채널을 구축하는 법을 다시 배웠다. 그는 화학적 훈련, 문헌 읽기, 스크립트 설계 및 타이중의 생활 조건을 점진적으로 장기적으로 운영 가능한 대만의 지식 창작 방식으로 정리했다.
린창쭤(林昶佐): CHTHONIC의 보컬에서 국회의 현장으로, 대만사를 공공의 목소리로 만든 사람
린창쭤는 CHTHONIC의 보컬 Freddy로서 2·28, 백색테러, 우서 사건, 대만 신화, 대만어 메탈을 공적인 기억으로 써 넣었고, 동료들과 함께 다강카이창을 남부의 문화적인 장으로 키웠다. 음악, 대만 의식, 문화적인 실천, 제도 정치, 가족으로서의 삶의 경험, 그리고 퇴임 후의 공적인 역할이 그의 위에서 서로 얽히며, 무대에서 사회로, 국회로, 그리고 국제적인 현장으로 향하는 하나의 길을 이루고 있다.
지엔리펑: Google이 타이완에 오기 전, 그는 이미 타이완의 검색을 만들고 있었다
Google이 등장하기 전, 많은 타이완 대학원생들이 논문을 찾을 때 사용하던 온라인 검색 시스템의 연구자가 바로 지엔리펑이다. 그는 중앙연구원의 중문 검색 선구자에서 Google 타이완의 1호 직원이 되었으며, 14년 만에 1인 사무실을 2,0로 명이 넘는 R&D 기지로 성장시켰다. 2020년 은퇴 후에도 그는 안주하지 않고, 오히려 타이완 인재에 대해 가장 냉철한 경고를 던지는 인물이 되었다: "타이완은 5년 내에 인재를 찾지 못할 것이며, 10년 내에는 소비자를 찾지 못할 것이다."
囧星人: 가짜 수염으로 치아 교정기를 가리다, 타이완이 지식에 비용을 지불하기 시작한 계기
여웨(余玥)는 오랜 기간 영화 비평을 써온 블로거에서 타이완 초기 지식형 유튜버로 활동했다. 그녀는 가짜 수염, 서평, 그리고 자신을 교사처럼 포장하지 않는 이야기꾼의 자세를 통해 콘텐츠 창작의 가치를 모색했으며, 구독자 후원 성공은 역설적으로 창작자의 자율성에 대한 질문을 던지게 했다. 본문은 블로그, 영화 비평, 독서, 모금 및 콘텐츠 약속이 교차하는 지점에서 타이완 초기 지식형 인플루언서가 어떻게 자신만의 작업 방식과 경계를 구축했는지 이해한다.
커웬 코: 바다를 건너 자랐지만, 앉아서 들을 의향이 있는 이들에게만 노래한다
2013년, 대학생이 친구들의 장난으로 노래 대회에 지원해 자작곡 두 곡을 부르고 우승했다. 그의 이름은 커웬 코(柯智棠). '아저씨 보컬'이라 불릴 만큼 저음의 목소리와, 시간의 흐름을 재촉하지 않는 느린 템포는 그가 대만 인디 음악계에서 작지만 깊은 자리를 차지하게 했다. 그는 바다를 건너 자랐고, 뭄바이에서 망가진 기타로 노래를 썼으며, 타이중의 백년 된 잡화점 앞에서 거리 주민들을 위해 노래했다. 천젠치(陳建騏)는 9년 동안 세 번의 앨범을 제작하며 단 한 번도 재촉하지 않았고, 2025년에는 그가 개사하고 부른 하카어 드라마 OST 〈신으로부터의 편지(神的回信)〉로 금종상을 수상했다.
리커타이타이(理科太太): 과학 대중화가 트래픽이 될 때, 전문성은 공공 책임이 된다
리커타이타이(理科太太)는 생체의공학 배경과 생활 과학 영상으로 유명해졌으나, 이후 건강 제품, 온라인 강좌, 자체 미디어 상업화로 영역을 확장했다. 그녀의 이야기는 단순한 급성공이 아니라, 시청자가 왜 과학처럼 보이는 인물을 믿는지, 그리고 그 신뢰가 어떻게 검증되고 규제되며 공공 담론으로 다시 돌려놓여야 하는지를 다룬다. 본 글은 채널 기원, 지식 번역, 의료기기 및 식품 광고 사건, 유료 콘텐츠를 무료 팟캐스트로 전환하는 과정 등을 추적하며, 대만의 지식형 크리에이터가 트래픽, 전문성, 공공 책임 사이에서 어떻게 균형을 잡는지 살펴본다.
린자천: 지구단 작사부터 아침식당 밈 춤까지, 아이돌의 정돈된 목소리를 자신의 여유로 바꾸다
2022년, 린자천은 '원자 소년'의 지구단 멤버로서 대중의 시선 속에 들어왔으며, 결승곡 작사에 참여했다. 2026년, 그는 방에서 <Love Me Again> 데모를 완성했고, 록의 비명에서 타이베이 골목의 아침식당 춤걸음으로 향했다. 이 길에서 가장 흥미로운 점은 그가 아이돌의 틀을 떠나지 않았다는 것이며, 틀 안에서 생활감을 무대에 되돌려 써 넣음으로써 그룹의 경험을 개인 창작의 밑천으로 만들었다는 점이다.
근육산산: 통화 야시장의 파인애플 우유에서 편의점 진열대의 한식 맛까지
2023년, 근육산산은 타이완 정착 후 처음으로 촬영한 영상에서 파인애플 우유를 마시고 한국에 팔고 싶다고 생각했다. 3년 후, 그는 한식 비빔밥, 춘천 닭갈비, 닭가슴살 단백질 식단을 세븐일레븐(萊爾富)에 출시했으며, 여행 콘텐츠에서 주택 담보 대출 및 이주 제도까지 다루었다. 이 여정의 가장 흥미로운 지점은 한국 맛이 타이완으로 옮겨진 것이 아니라, '외국인이 바라본 타이완'이 결국 타이완 사람들이 매일 구매하는 일상생활이 되었다는 점이다.
닉스타: 라이브 방송을 복싱장으로, 그리고 입장을 카메라 앞까지 밀어붙이다
2024년부터 닉스타는 복싱, 게임, 화상 데이트, 라이브 상호작용을 고밀도의 인터넷 퍼포먼스로 융합했다. 2025년 그는 <나는 바이섹슈얼입니다>와 국경 간 라이브 방송을 통해 사적인 정체성과 대만의 입장을 동일한 카메라 렌즈 앞에 배치했다. 이 글은 그를 단순한 트래픽 인플루언서로 환원하지 않고, 한 크리에이터가 복싱 링, 채팅방, 음악, 그리고 논쟁을 하나의 실시간 현장으로 어떻게 통합하는지 추적하며, 공개된 자료가 무엇을 증명하고 무엇을 증명하지 못하는지 설명한다.
림심려：从紸위의 얼굴에서 제작자의 계산기까지
1998년 《반질반질》에서 림심려가 제위가 되었고, 2009년에 스튜디오를 설립했으며, 2015년 《16개 여름》으로 금권 드라마 부문상을 수상했고, 2021년에는 2억 5000만 원을 투자해 린섬북로의 상점을 Netflix에 올렸다. 그녀는 뉴욕 연기 수업과 세진 대학원에서 시작해 다시 한 번 촬영장으로 돌아왔고, 진정한 전환은 카메라를 떠나는 것이 아니라 한 편의 드라마 속에서 모든 카메라와 모든 사람의 위치를 책임지는 것이었다.
성카이 사: 찜 계란 단편 영상에서 냉동 명절 요리까지, 요리 인플루언서의 신뢰 비용
황성카이(黃聖凱)는 16세에 접시를 나르는 일부터 시작해 24세에 대출과 저금으로 식당을 차렸고, 찜 계란 영상 하나로 백만 팔로워의 스마트폰으로 들어갔다. 성카이(聖凱師)의 이야기는 요리 창업이 콘텐츠로 어떻게 증폭되는지를 넘어, 요리가 주방에서 냉동 상품으로 변할 때 시청자의 신뢰가 어떻게 브랜드의 품질 책임으로 전환되는지를 다룬다.
육지연: 영어 인터페이스의 After Effects를 대만 창작자의 관문으로
2011년, 육지연은 영어 인터페이스의 After Effects로 독학을 시작해, 이후 특수 효과 영상과 교육 웹사이트, 그리고 무한 디자인 아카데미를 통해 종종 보이지 않는 뒤쪽 기술을 대만 YouTube로 가져왔다. 2019년 10만 구독자에서 2024년 100만 구독자로 성장하며, 그는 창작, 교육, 의뢰 작업, 팀, 그리고 창업을 같은 작업대 위에 놓았으며, 관객에게 대만 디지털 창작자가 어떻게 소프트웨어의 장벽을 공공 관문으로 전환하는지 보여준다.
철우: 성폭력 예방 캠페인 영상의 '제거'가 만든 10년 인생사
우가위(伍嘉緯)는 2012년 일반인 신분으로 교육부의 성폭력 예방 캠페인 영상 《만약 남자도 성폭력을 당할 줄 알았다면》에 출연한 '제거'로 의외의 인기를 얻었다. 그는 한때 이 역할을 거부하고 중장비를 운전하려 했으나, 결국 '밈(meme)'은 그의 생계가 되었고, '제거'는 타이완 최초의 밈 뮤지컬 무대에 오르게 했다. 하나의 캠페인 영상이 가르치지 못한 교훈을 밈이 10년간 대신 가르쳤다.
딩리창(丁日昌): 전보선 뒤에 숨겨진 미완의 대만 해방 청사진
1876년 대만 건너가 통치를 시작한 딩리창(丁日昌)은 전보, 철도, 석탄 광산, 개간, 토착민 포용 및 해방을 하나의 청사진에 담았다. 전보선은 1877년 완공되었으나, 철도와 철갑선은 자금과 제도, 시간의 장벽에 막혔다. 이 글은 고문서, 공식 기록, 학술 연구 및 지역 유물을 교차 독해하며, 이 청말 관리가 대만의 체계적 문제를 어떻게 파악했는지, 그리고 왜 이 청사진이 일부만 실현될 수밖에 없었는지 설명한다.
차이쥐에위에: 녹도 감방에서 불타지 않는 무용단으로
1921년 타이난에서 태어난 차이쥐에위이는 16세에 일본으로 건너가 무용을 배웠고, 1949년 남편 레이스위이의 정치적 박해로 투옥되었다. 출옥 후에도 중산북로에서 무용을 가르쳤으며, 그녀가 남긴 것은 단순한振動이 아니라 구조물 자체로, 구원받고, 불타고, 현재도 연습이 이어지는 무용단이며, 타이완이 어떻게 희생자의 기억을 보존할 것인가라는 난제를 남겼다.
채배화: 언어를 공공 문제로 만든 사람
채배화는 단지 몇 권의 책과 몇 편의 노래를 남긴 일제기 인물이 아니다. 교사, 유학생, 언론인 및 사회 운동가의 입장에서 교육, 대만어 문자 쓰기, 문화 각성 및 자치 요구를 하나의 문제로 엮어냈다. 본문은 검증 가능한 인물 자료, 작품 정보, 문화 협회 및 대만 의회 설치 청원 맥락을 정리하여, 식민 제도 안팎에서 어떻게 언어와 정치의 입구를 찾아갔는지 보여준다.
위종성: 삼하의 요괴를 시먼딩에 그리다, 마조만화에서 벗어나게 하다
2009년 《마황강림》으로 동인サー클에서 전문 만화가로 데뷔한 위종성은, 2010년 연재 시작한 《명전록》을 통해 삼하, 시먼딩, 도교와 마조를 소년 모험 이야기로 끌어들였다. 직관과 달리 그는 '대만의 맛'을 먼저 설계하고 이야기를 채우는 것이 아니라, 시장, 버스, 주변 전설을 먼저 그림으로써 지역이 일상적인 디테일 속에서 꽃피어나게 하여 화등과 가자희 무대에 오르는 세계를 만들었으며, 만화 캐릭터가 종이 밖으로 생명력을 얻게 하여 대만 만화 산업과 신앙 재현을 이해하는 진입점이 되었다.
민주진영당 창당: 위산 호텔 안에서 당외 세력이 어떻게 금기를 조직으로 전환했는가
1986년 9월 28일, 당외 인사들이 타이베이 위산 호텔에서 민주진영당 창당을 선포했다. 이는 단순한 당명 발표회가 아니라, 지방 선거, 정론 간행물, 서비스 처, 거리 운동, 입법원 질의가 누적된 결과로서의 조직적 모험이었다. 본고는 계엄 말기의 결사 제한 맥락으로 돌아가, 공정회, 편련회, 비밀 창당 소그룹과 위산 대회의 연결고리를 재구성하고, 창당이 정당 경쟁의 통로를 열었음에도 그날 민주화가 완성되지는 않았음을 설명한다.
냉방은 사치가 아니다: 타이완의 에너지 빈곤과 주거 열 안전에 대한 공공 거버넌스
타이완의 에너지 빈곤은 전기 요금을 감당하지 못하는 것뿐만 아니라, 단열이 취약한 노후 주택에 거주하고 고전력 가전을 사용하며 에어컨을 두려워하거나 높은 온도에서 청구서에 맞춰 건강을 희생하는 상황까지 포함한다. 본문은 에너지 지출, 주거 환경 및 열 손상 교차점에서 타이완의 에너지 빈곤 문제를 재구성하고, 주거 열 안전, 방문 진단, 지역사회 개선 및 데이터 거버넌스를 핵심으로 하는 정책 방향을 제시하며, 에너지 전환이 취약 계층 가구의 생활 존엄성과 건강 안전을 어떻게 보장하는지 설명한다.
단지 몇 채의 집을 짓는 것이 아니다: 대만 사회적 주거가 주거 정의를 장기적인 공공 제도로 전환하는 방법
대만의 주거 정의는 단지 집값의 높고 낮음을 넘어서, 임차인이 안정적이고 부담 가능하며 접근성 좋고 차별받지 않는 거처를 얻을 수 있는지 여부까지 포함한다. 본 글에서는 사회적 주거가 주거법 체계, 8년 20만 가구, 백만 임차 가정 지원 계획 등의 제도적 변화를 되짚어보고, 직접 건설, 임대 중개, 임대금 지원 세 축이 어떻게 상호 보완하는지, 그리고 임대금 등급, 취약 계층 비율, 지방 실행, 빈집 활성화, 지역 서비스 및 정보 투명성이 마주한 거버넌스 과제들을 분석한다.
한국인의 대만 생활: 가오슝 한국교민학교에서 스마트폰 화면의 일상 네트워크까지
대만의 한국인은 단순한 눈에 띄는 인플루언서가 아니라, 가오슝의 구(舊) 커뮤니티, 바이링 교육, 청년 교류, 해외 유학생 및 가족이 함께 엮어낸 일상이다.
소리를 듣지 못해도 전화를 걸 수 없는 것은 아니다: 대만의 수화 영상 통역 서비스와 정보 평등의 제도적 과제
대만은 2024년 전국적인 수화 영상 통역 서비스(VRS)를 도입하여, 청각 장애인이 수화나 텍스트로 통역사와 연결한 뒤, 비청각인과 전화로 의사소통할 수 있도록 했다. 이 서비스는 단순한 새 앱을 넘어, CRPD·공공 정보 접근성·디지털 거버넌스·지방 서비스를 엮는 제도 실험이다. 본 글은 대만의 정보 평등 법제적 맥락을 되짚고, VRS가 전통 전화가 만든 장벽을 어떻게 메우는지 분석하며, 서비스 시간, 부처 간 연계, 자막 및 수화 품질, 비상 상황, 데이터 거버넌스 등 여전히 해결해야 할 과제들을 살펴본다.
대만 디자인 연구소: 위생소와 투표 용지에 설계를 몰래 심은 기관
2022년, 타이베이 지하철 중산역 매표소 리모델링 후 누군가 '잘했다, 앞으로는 하지 말라'고 댓글을 달았다. 금점상, 백만 방문 횟수 디자인 전시회, 국제 순위에 의존해 살아온 이 기관의 가장 큰 도박은 당신이 '느끼지 못하는' 곳에 걸려 있었다. 시호시 보건소 대기 구역, 그리고 당신 손안의 투표 용지 글꼴 같은 곳이다. '대만산은 모조품의 대명사'에서 '디자인 역량이 곧 국력'으로, 대만 디자인 연구소는 이 제조 기지가 정부가 국민을 만나는 방식까지 스스로 결정할 수 있음을 증명하고자 한다.
전력망韌性: 정전 이후, 누가 도시를 먼저 복구할 수 있는가
2017년 815 정전과 2022년 303 대정전은 타이완이 전력망의 진정한 취약점이 발전량뿐만 아니라 집중화된 노드, 운영 절차, 송배전 설비, 지역 복원 능력에 있음을 보여주었다. 전력이 의료, 교통, 통신, 산업의 공통 기반이 되었을 때, 韌性은 단순히 대만전력의 공학 문제가 아니라 도시 전체가 전력을 잃은 후 어떻게 다시 시작할 것인가의 문제다.
대만 고등교육의 확장과 퇴장: 58개 대학에서 148개로, 그리고 문을 닫기 시작하다
1994년 410 시위가 '대학 광설(廣設)'을 외친 지 채 20년도 안 되어 대학이 58개에서 148개로 불어났고, 순재학률이 70%를 돌파했다. 이어 저출산의 벽이 닥쳤다: 학생 수가 2012년 정점에 달했으나 퇴장 조례는 2022년에야 입법되었다. 가오펑(高鳳), 융다(永達), 다오장(稻江)이 차례로 문을 닫았고, 융다에 배치된 학생 중 거의 3분의 1이 졸업까지 가지 못했으며, 퇴장 교사의 전직 성공률은 14%에 불과했다. 이는 문을 여는 규칙만 설계된 실험이었다 — 문을 닫는 규칙은 10년 늦게 도착했고, 혜택은 실재했으나 분산되었으며, 청구서는 선택권이 가장 없는 사람들에게 떨어졌다.
섬의 마지막 노랫소리: 용의 해도 구하지 못한 0.695
2024년은 용의 해였으므로 타이완인들은 길상을 바라고 출산을 서둘렀어야 했다. 그러나 그해 신생아는 전년보다 오히려 715명 줄었고, 48년 만에 처음으로 용의 해의 마법이 효력을 잃었다. 이듬해 출산율은 0.695까지 무너졌다. 그러나 진짜 암호는 애초에 타이완인들이 아이를 낳지 않는다는 데 있지 않다. 혼인 후 70% 이상은 둘째 이상을 낳는다. 문제는 비혼이다. 그런데 정부는 10년 동안 ‘낳을 엄두를 내지 못하는’ 사람들을 향해 돈을 뿌렸고, 세계 어디에도 출산율을 돈으로 되사온 국가는 없다.
타이완 경비: 모두의 기회를 위해 심판 없는 바람 속으로 어린 비둘기를 날려 보내다
타이완 경비는 어린 비둘기의 해상 날리기, 비둘기 우리 기술, 사설 비둘기회, 산업 체인과 베팅을 동일한 규칙 체계로 통합한다. 이 제도는 고위험을 통해 모두에게 기회가 있다는 평등한 상상을 만들어내지만, 미처 적응하지 못한 어린 비둘리가 방향 상실, 실종, 경기 후 유기 등의 대가를 치르도록 함으로써 동물 복지, 공공 거버넌스, 지역 사회 및 책임 추적의 난제를 남긴다.
타이완 월노 지도: 상대를 찾기 전에 사당을 먼저 고르라, 이 섬은 최소 열 개가 분업하는 월노를 품고 있다
타이완에서 인연을 구하는 전제 조건 중 많은 사람이 모르는 것이 있다. 월노는 한 명이 아니다. 타이난 4대 월노는 연애 성사, 안정 추구, 꼬리물기(桃花) 제거, 재회 등을 분담하며, 타이중 낙성궁은 1753년의 유서 깊은 사당으로 재회에 영험하다고 알려져 있고, 신베이 위명당 토아신은 동성애 인연을 전담하며, 하하이, 용산사, 루가오 천후궁 등 각 사당마다 전문 분야가 있다. 신도들은 '배우자 조건'을 상세하게 적는 것이 좋다고 하는데, 빈칸을 두면 월노가 틈새를 파고들 여지가 생기기 때문이다.
타이완 의소: 퇴근 후 제복을 입으면, 지역에 두 번째 소방대가 생긴다
의소는 자원봉사자로 불리지만, 법정 편제·전문 훈련·근무 지휘·구조 보험을 갖췄다. 일제강점기 소방조에서 오늘날 산악 수색구조까지, 이 지역 역량이 소방 체계의 시간 차를 어떻게 메우는지, 동시에 모집·훈련·안전 장비·가족 지원·장기 복무의 과제도 드러낸다.
타이완 양유: 아침 신선 배달 상자에서 GGM 인증 순산양유로의 여정
1979년 리밍싱이 관메이에 타이완 양유 산업의 씨앗을 심었다. 새벽 안개 속의 신선 배달 상자에서 시장 점유율 70%의 자난 양유에 이르기까지, 이 병의 산양유는 타이완인들의 집단적인 어린 시절 기억을 담고 있다. 최근 '양소편'의 소셜 미디어 해순 활동을 통해 이 오래된 구독 산업은 Threads에서 다시 주목받으며, 전통 농업과 디지털 맥락이 충돌하는 독특한 긴장감을 보여주고, 또한 저출산 시대의 산업 전환에 대한 실제적인 압박을 반영한다.
타이완 맥주: 국가专卖 제도가 어떻게 일상적인 한 병을 빚어냈는가
한 병의 타이완 맥주는 한때 평범한 상품이 아니었다. 1919년 가오샤 맥주에서 시작해 전후 담배술专卖국, 지엔궈 맥주공장의 효모 보존, 그리고 2002년 시장 자유화를 거쳐 왔다. 오늘날 편의점 냉장고 속의 금메달 병은 여전히 국가 재정, 도시 노동, 물류 기술, 소비 기억을 담고 있다. 병의 몸체, 발효조, 회수된 유리병, 배송 차량, 그리고 열차오(熱炒) 식당 식탁을 따라 거슬러 올라가야만 한 브랜드가 어떻게 제도적 특권에서 경쟁 시장의 일상적 신뢰로 전환되었는지 이해할 수 있다.
타이완 설탕 산업: 오분차(五分車)가 실어 간 것은 사탕수수만이 아니라 농촌 생활 전반이었다
차오저우(橋仔頭) 제1 현대식 제당 공장과 오분차, 계약 재배 제도를 출발점으로 삼아 타이완 설탕 산업이 사탕수수, 철도, 항구, 농촌, 전후 외화를 어떻게 하나의 산업 세계로 연결했는지 추적한다. 또한 설탕 제련소, 사탕수수 농민, 노동자, 지역 교통으로 돌아가 설탕 공장 생산 중단 이후 철도, 건축물, 노동, 지역 기억을 통해 타이완 농촌 경관에 어떻게 남아있는지 설명한다.
중리: 타이완 타오위안시 안의 또 다른 도시, 왜 중리가 타오위안이 아니라고 하는가?
중리는 행정상 타오위안시의 한 구(區)이지만, 생활권에서는 남타오위안의 또 다른 도시 핵심으로 여겨진다. 간자리(澗仔壢)에서 타오위안현 중리시, 직할시 중리구로 이어지는 역사·교통·캠퍼스·산업·족군·노가시(老街溪)·음식·지방 정체성을 종합하면, '중리와 타오위안은 다르다'는 말이 단순한 말다툼이 아니라 행정 명칭, 도시 생활권, 남북 타오위안의 지역화가 장기간 중첩된 결과임을 알 수 있다.
전투 베이블레이드: 장난감 회사의 판촉 기획에서 27년 만에 전국 600개 대회로 성장한 스포츠
2026년 5월 23일 새벽, 신좡 훙후이 광장 밖에는 신발 시장이 아닌 전투 베이블레이드 전국 대회의 시작을 기다리는 긴 줄이 서 있었다. 상위 3위에게는 금·은·동색 발사기가 수여된다. 1999년 일본 장난감 회사 타카라가 베이블레이드 판매를 위해 제작한 동명 애니메이션을 보던 당시 초등학생들은 이제 새벽에 줄을 서는 성인이 되었다. 장난감은 커지지 않았고, 심판과 점수, 상금이 있는 경쟁 스포츠로 성장했다.
대만 세관 통관과 EZ WAY: '신고 일치'를 누르는 순간, 당신은 누구에게 권한을 위임했는가
휴대폰 진동과 함께 알림창에 뜨는 이해하기 어려운 품명들, 당신이 '신고 일치'를 누르는 행위는 법적으로 통관 위임을 완료하는 것입니다. 대만 전역의 759만 명이 이 앱에 등록되어 있으며, 2026년 8월 한 게시물이 화제가 된 후에야 많은 이들이 이 서비스의 운영 주체를 처음으로 확인했습니다. 재무부가 36.11%의 지분을 보유하고 있으나 국영 지분이 과반에 미치지 못하는 관무 네트워크(Customs Network). 같은 시기, 2,000달러 면세 한도는 정부에 의해 두 번째로 하향 조정 논의가 제기되고 있습니다. 이 편리한 지름길의 비용은 누가 지불하고 있으며, 그 과정에서 목소리를 내지 못한 이는 누구인가.
리우푸촌: 동물부터 있고, 롤러코스터가 자라난 공원
1979년, 장푸(莊福)는 신주 현 관시(關西)에 73헥타르 부지에 방목형 야생동물 공원을 개원했다. 15년 뒤, 네 개의 이국적 테마 마을과 스릴 시설이 차례로 추가되며 리우푸촌은 동물을 보는 것과 중력 이탈을 추구하는 것을 하루에 담았으며, 엔터테인먼트, 교육, 동물 복지 및 공공 안전을 동일한 관리 현장에 배치했다. 이 공원의 역설은 다음과 같다: 생명을 여정으로 만드는 데 성공할수록, 이를 단순히 놀이공원 기준으로 관리해서는 안 된다.
타이완 마스코트: 대동寶寶의 기념품에서 지역 캐릭터의 전 지구적 등장에 이르기까지
1969년 대동寶寶이 거실에 등장하고, 1990년 프로야구 용사호랑이코끼리는 관중석을 열광시켰다. 이후 오웅(喔熊), 슝짠(熊讚)과 채기아모(菜奇鴨)는 시장 및 교통 현장으로 캐릭터를 가져왔다. 전역 공공기관들이 수십 마리의 검은곰 인형을 출시했을 때, 마스코트의 진정한 시험대는 귀여움을 연출하는 것이 아니라 간판 밖과 일회성 행사를 벗어나 일상생활에서 지역에 구체적인 임무를 수행할 수 있느냐였다.
307번 버스: 고속도로를 타지 않아도 많은 사람의 어린 시절을 실었다
1969년大有 12번 노선은 이후 송산, 타이베이 역, 서문점, 중허, 반차오를 오가는 307번으로 변모했다. 고속도로를 이용하지 않지만 상업 지구, 학교, 채소시장, 하교하는 길을 연결한다. 3표에서 2표로, 大有 버스에서 오늘의 연합 운송 차량까지, 2024년에도 여전히 1,639만 명의 승객을 실으며 지상 도로에 서로 다른 세대의 도시 기억을 남긴다. 이 글은 노선 연혁, 운영 데이터 및 차량 업데이트를 추적한다.
타이완 여권: 국가와 식별성을 지니고 다니는 파란색 소책자
타이완 여권은 단순한 출국 통행증이 아니다. 2021년 확대된 'TAIWAN' 표기, 국휘를 둘러싼 정식 국명에서부터 칩 검증, 신청 법규, 면세 혜택 및 2025년 재고 논란까지, 이 여권은 국적, 행정 제도, 국제적 인정, 국경 기술 및 일상적인 여행을 하나의 표지에 압축하여, 작은 소책자가 세계가 타이완을 읽어내는 인터페이스가 되게 하고, 신원 정치가 매번 출발 전의 확인과 대기 속에 자리하도록 한다.
타이완 시장 문화: 채소만 파는 것이 아니라 도시의 기억을 보존하는 시장
일제강점기 공설시장, 전후 인구 이동, 건국시장 재건부터 타이베이시 전자결제까지, 전통시장이 식량 공급, 서민 경제, 지역 사회 관계 및 도시 기억을 동시에 어떻게 수행하며 안전, 편리성, 인간미 사이에서 다음 위치를 모색하는지 이해한다.
타이완의 부재지 투표: 귀향 비용은 보이나 신뢰 비용은 계산하기 어렵다
대부분의 타이완 유권자는 여전히 등록지에 돌아가 투표해야 하지만, 선거 관리 인력에게는 제한적인 근무지 투표가 있으며 2026년 지방선거에는 원주민 투표 신제가 도입된다. 9합일(九合一) 선거에서 추산된 8,896종의 선거표부터 우편, 이전 및 조기투표의 다양한 위험까지 분석하며, 부재지 투표가 귀향 장벽을 어떻게 낮추는지, 그리고 왜 선거표 보관, 비밀 투표, 공개 개표에 대한 신뢰를 재건해야 하는지를 비교하고 검증 가능한 점진적 경로를 제시한다.
원주민 정명 운동: 「산포」에서 헌법 속의 집단 주체로
1990년대 원주민 정명 운동은 겉으로는 명칭 변경을 둘러싼 논쟁이었으나, 실제로는 국가가 누구에게 명칭할 권리가 있는지, 누가 정치적 주체가 될 수 있는지, 그리고 누구의 토지와 자치권이 제도적으로 인정되어야 하는지를 요구하는 것이었다. 1984년 원주민 인권 촉진 조직의 설립부터 1991년과 1992년 헌법 개정 투쟁, 그리고 1994년 「원주민」과 1997년 「원주민족」이 헌법에 기입되기까지의 이 역사는 부족 조직, 교회, 국민대회 대표, 입법위원 및 제도 밖의 투쟁이 함께 주도했으며, 제도적 흔적은 서로 당기는 과정을 보존하고 있다.
9월 19일 (토)
11 편부누스족 밀祭儀: 밀이 다시 들판으로 돌아갈 때, 시간도 부족으로 돌아온다
부누스족의 제의는 밀 수확 후에만 등장하는 공연 것이 아니라, 파종, 초제, 진창까지 농작물과 함께하는 생활 시간의 체계이다. 밀이 다시 들판으로 돌아갈 때, 끊어진 기억도 다시 이어진다.
가자주머니: 후비 석차에서 파리까지, 한 서민 손가방이 어떻게 세계에 알려졌는가
2024년 파리 문화올림픽의 500개 가자주머니 선물 꾸러미가 1시간 만에 배포 완료됐다. 그것은 타이난 후비의 용수초와 석차에서 출발해, 나일론 망사 천과 디자인 번역을 거쳤다. 진정으로 국제 무대에 오른 것은 세탁된 향수가 아니라, 여전히 알아볼 수 있는 서민의 노동이다.
판다라(蘭嶼)의 딩기보트: 숲과 바다를 함께 기록한 기술
판다라의 딩기보트는 부족 문화에서 분리할 수 있는 공예품이 아니다. 그것은 나무 종 판별, 선체 결합, 어부 집단 조직, 물고기 철, 제의, 가족 신분 및 해상 항해를 하나의 지식 체계 안에 담고 있다. 본문은 타타라(Tatara)의 재료와 구조, 조선사들의 학습 과정, 출항 제의, 전통 지혜 보호를 다루며 2026년 '판다라-바단 300년 첫 항해' 사례를 통해 딩기보트가 관광, 문화 자산, 권리 주장 및 국제 남방 제도 교류 속에서 어떻게 계속 사용되고 재해석되는지를 설명한다.
로스트 요리 도시락: 홍콩 셰프의 기술이 어떻게 대만인의 삼채일육(三菜一肉)이 되었는가
1967년, 마이싱푸(麥幸夫)가 타이베이 우창가에 동양요리 로스트 가게를 열었고; 1988년, 신동양은 홍콩에서 로스트 요리 셰프들을 영입하여 유리 진열대에 있던 차슈, 로스트 포크, 오일 치킨이 도시락 상자에 담기게 했다. 이는 단순한 이식의 역사가 아니다: 홍콩의 로스트 요리 기술은 대만인의 반찬, 가격, 포장 습관에 의해 재편성되어 길거리에서 가장 익숙한 이국적인 맛이 되었다.
대통령궁: 총독부 청사가 민주주의의 개방된 현장으로 변모한 과정
1912년에 착공하여 1919년에 완공된 대통령궁은 식민 정부의 권력 상징이자 전후의 계수관이었으며, 군사 통제 시기에는 금지 구역이기도 했다. 오늘날에도 대통령 집무실로 사용되지만, 일반 시민들이 줄을 서서 들어오는 곳이며, 건물의 모든 벽면은 타이완의 다양한 시대적 기억과 맞닿아 있다.
컴퓨텍: 3대 국제 컴퓨터 전시회 중 두 개를 얻었고, 나머지 하나는 타이베이에 있다
2026년 6월, 황인훈은 타이베이 무대에 서서 '집에 돌아오니 정말 좋다'고 말했고, 배경에는 찹쌀 만두와 돼지 족발이 인쇄되어 있었다. 같은 주에 세 CEO가 이곳에서 연이어 강연을 했으며, 대만의 상인(上銀)은 처음으로 감속기를 휴머노이드 로봇의 관절에 결합했다. 독일 CeBIT와 미국 COMDEX는 문을 닫았지만, 이 45세의 타이베이 컴퓨터 쇼는 전 세계 AI 서버의 약 90%가 실제로 조립되는 섬에서 열리고 있기 때문에 점점 더 커지고 있다.
목요 4 슈퍼 플레이: 평범한 일의 보이지 않는 전문성을 인터넷 예능으로 담아내다
2015년 개국한 《목요 4 슈퍼 플레이》는 맥카베 라이브에서 시작해 유튜브로 이어졌으며, 2018년 58분짜리 '하루 시장 보좌관' 편이 나흘 만에 300만 조회를 돌파했다. 겉보기엔 연예인을 직장에 보내는 듯하지만, 실은 타이완전력 기술자, 보좌관, 콘서트 스태프를 바라보는 시청자의 시선을 바꾸어 놓았다.
타이완 「행차기록기」 사회: 전민 감시 미학, 기술 진화와 폭로 정의
왜 타이완의 자동차와 오토바이에는 거의 '기본 장착'으로 행차기록기가 달려 있을까? 이는 단순히 법적 방어를 위한 것이 아니라, 하나의 독특한 디지털 풍경으로 진화했다. 산업 사슬의 패권적 지위, 법규의 허점, 신고 달인들의 사회적 마찰, 그리고 뉴스 미디어의 '삼기(三器)' 의존에 이르기까지, 타이완은 현재 전 국민이 참여하는 디지털 감시 실험의 한가운데에 있다.
생활 시장: 1만~2만여 엄선 상품에서 무엇이든 살 수 있는 이커머스 플랫폼으로
2013년 설립된 생활 시장은 생활용품 버티컬 이커머스로 시작해 엄선과 가격으로 시장에 진입했으며, 이후 식품·3C·해외 직송으로 확장했다. 그 진정한 난제는 플랫폼이 커진 뒤에도 '엄선'을 소비자가 여전히 체감하게 만드는 것이다.
대만 제지 산업: 사탕수두에서 재활용 편지지까지, 한 섬이 종이로 쓰는 산업사
1917년 사탕수두에서 제지를 만들기 시작한 것이 확인되었고, 1935년 이란 중흥제지장이 가동을 시작했다. 사탕수두, 수입 목재펄프에서 탄산칼슘 돌 편지지까지, 제지 목재가 부족한 섬이 어떻게 스스로의 제지 산업 로드를 지속적으로 수정해 왔는가?
즐거움은 막을 수 없다 당: 고수(香菜) 케이크, 유자 명단, 그리고 법인 등록을 마치지 못한 정치 실험
2019년 11월, 치우웨이지에(邱威傑), 장즈치치(張志祺), 천쯔젠(陳子見)은 고수 케이크를 당대회에 가져오고 시바견 유자(柴犬柚子)를 비구역 명단에 올렸다. 그들은 즐거움으로 정치의 문턱을 낮추려 했으나, 예비 등록 후 1년이 지나도 법인 등록을 완료하지 못해 이 인터넷 크리에이터들의 시민 교육 실험은 법적 절차 앞에서 멈췄다.
9월 18일 (금)
2 편마잉교: 하버드 법학 박사로 장경국 비서실에서 8년간 영어 통역을 하며 '청렴' 이미지로 기반을 다진 대통령, 양안 관계, 태양화 운동, 그리고 22K를 남기다
2015년 11월 7일 싱가포르 스쿰빗터에서 그는 시진핑과 1분 20초 동안 악수했으며, 이는 1949년 이후 양안 최고 지도자 간의 첫 만남이었습니다. 같은 사진은 오늘날까지 대만 사회에서 두 가지 완전히 다른 방식으로 기억되고 있습니다. 한쪽에서는 역사적 돌파구를 보지만, 다른 쪽에서는 주체성의 양보를 봅니다. 그가 8년간 대통령으로 활동하며 만든 '청렴' 이미지, 양안 관계, 22K, 그리고 태양화 운동에 더해 퇴임 후 10년 동안의 두 번째 중국 방문과 2026년 가족 성명까지, 오늘날까지도 정론이 없습니다.
저우후이: 25년 동안 〈약속〉을 불러온 여성 보컬, 만화 인형에서 타이베이 아레나까지의 장거리 주행
1999년 푸마오 레코드는 《저우후이 정선》을 발매하며, 표지에 본인의 얼굴 대신 후이얼이라는 만화 인형을 내세웠다. 〈약속〉은 모든 KTV와 25년의 시간을 통과했지만, 정작 그녀 자신은 늘 노래보다 한발 늦게 알아봐졌다. 푸마오에서의 다섯 장에서 BMG의 활동 중단, 군스와 화옌을 거쳐 2025년 직접 프로듀서를 맡아 Disco로 들어선 데까지, 12장의 앨범이 26년을 걸어왔다. 2026년 4월 25일 그녀는 처음으로 타이베이 아레나 무대에 섰고, 공연 말미에 성대 위축을 고백하며 “이것이 여러분께 노래를 들려드리는 마지막이 될지 모르겠다”고 말했다.
9월 10일 (목)
5 편다다오청: 800미터에 담긴 세 세기, Formosa Tea에서 2·28의 첫 총성까지
새벽 5시 반의 디화제는 고요하다. 천톈라이가 1891년 구이더제에 세운 진지다행 양옥은 아직 원래 자리에 서 있고, 샤하이 성황묘의 향로는 167년 동안 타올랐다. 1851년 몇몇 집안이 이곳에 가게를 열었고, 1853년 퉁안 사람들이 피란해 왔으며, 1869년 첫 12만 근의 Formosa Tea가 단수이에서 뉴욕으로 운송되었고, 1885년 류밍촨이 이곳에 타이완 최초의 서학당을 세웠으며, 1921년 장웨이수가 타이핑초에 다안의원을 열어 문화협회의 정치적 출발점으로 삼았고, 1947년 2월 27일 저녁 톈마차방 앞에서 사제 담배 한 꾸러미가 2·28에 불을 붙였다. 차를 사고팔던 거리이자, 서학당이 있던 곳이자, 전후 타이완의 가장 깊은 상처가 된 곳. 800미터가 세 세기를 품고 있다.
천젠녠: 파출소의 금곡가왕, 외조부가 남긴 노래를 손자가 바다로 쓰다
1967년 8월 1일 타이둥 베이난 난왕부락에서 태어났다. 1986년 경찰전문학교를 졸업하고 타이둥 관산에 배치되어 경찰계에서 30년 10개월 근무했다. 1999년 33세에 첫 창작 앨범 《해양》을 발매했고, 2000년 제11회 금곡장에서 장쉐유, 왕리훙, 타오저, 위청칭을 꺾고 최우수 만다린 남자 가수상을 받았으며, 같은 회차에서 〈신화〉로 최우수 작곡상도 받았다. 시상대 위의 그는 여전히 경찰이었다. 같은 해 9월 소란을 피하고자 란위 전근을 신청했고, 은퇴할 때까지 17년을 머물렀다. 외조부 루선바오는 〈아름다운 벼이삭〉의 작자였고, 손자는 삼십 년이 지나서야 그 음악의 선을 받아낼 수 있었다.
단자면: 한 시즌의 생계를 위해 끓여진 국수가 어떻게 타이난의 일상이 되었는가
1895년, 훙위투우(洪芋頭)는 어업의 비수기를 견디기 위해 생계를 지팡이에 메었습니다. 100여 년이 지난 지금, 단자면은 여전히 작은 그릇의 알칼리 면, 새우 국물, 그리고 육소(肉燥)를 통해 타이난 항구, 이민, 그리고 노점상들의 생활 리듬을 보존하고 있습니다.
로브고: 명나라 정씨 왕조 제사에서 대나무 그늘 아래 아침 식사까지의 미식 기억
한 조각의 로브고가 어떻게 명절 공양품에서 일상적인 아침 식사로 변모했는가: 재래미, 지역 과행, 그리고 300년 전통이 교차하는 대만의 맛
蔡黑皮：捷運역명을 외우며 자란 소년이 26만 구독자를 모아 타이완을 담다
2002년생 차이관안(蔡覲安)은 고등학교 시절 '지하철 상식' 시리즈로 시작해 12년 뒤 '교통계의 오스카'로 불리는 금로상 수상 무대에 섰다. 개명, 휴업, 재출발의 과정을 거쳐 자료 수집부터 지도 제작, 편집까지 혼자 해낸 그는 타이완 지식형 크리에이터의 장기주의적 표본이다.
9월 9일 (수)
3 편위산 기상 관측소: 고독하게 3,858미터에 우뚝 선 산의 파수꾼
북부 타이완(東北亞)에서 가장 높은 해발고도의 기상 및 행정 기관인 위산 북봉(玉山北峰) 정상에 위치한 이 관측소는 극한 기상과 낙뢰 위협 속에서 수많은 세대의 관측원들이 고독함과 헌신으로 타이완의 생생한 기상 맥박을 포착해왔다.
곽태명: 반교 1950, 홍해 플라스틱 1974에서 주문제작 제국의 창업자
1950년 10월 18일 타이베이현 반교 출생. 1974년 10만 위안으로 홍해 플라스틱 기업 창립(직원 10명). 1981년 PC 커넥터 분야 진출, 1982년 홍해 정밀로 사명 변경. 2019년 6월 유양위에게 회장직 이양. 2021년 영령재단이 TSMC·홍해와 협력하여 BNT 백신 기부. 2023년 대통령 독립 후보 등록 3시간 전 사퇴. 2024년 포춘 글로벌 500 32위, 2026년 대만 제1의 부호(153억 달러).
대만 기업: TSMC (대만 반도체 제조사)
54세에 텍사스인스트루먼츠를 떠나 56세에 TSMC를 창업한 모리스 창은 지난 18년간 세 번의 피란을 겪고 여섯 도시를 전전했다. 38년 후인 2025년 3월 3일, 미국 대통령 트럼프는 백악관에서 모리스 창의 후계자 웨이저자를 가리키며 말했다: "그는 이 방에서 가장 중요한 사람입니다." 2026년 1분기 TSMC의 단분기 매출은 359억 달러. 태풍이 잦고 물과 전기가 부족한 섬에 세워진, 전 인류 디지털 문명의 심장――그러나 이 심장이 커질수록 이 섬이 그 대가를 감당할 수 있을지는 점점 더 불분명해진다.
7월 30일 (목)
22 편국가인권박물관: 눈물의 비석에 쓰이지 않은 이름들
1999년 국제 인권의 날, 리덩후이는 뤼다오에서 직접 「눈물의 비석」 제막식을 열었다. 보양은 스물여덟 글자로 모든 어머니의 긴 밤의 울음을 다 썼지만, 가해자의 이름은 하나도 쓰지 않았다. 6년의 준비, 2018년 현판식, 2025년 예산 동결. 국가가 스스로 저지른 일을 기념하기 위해 스스로 세운 박물관. 계엄 해제 39년 동안 사법 재판을 받은 가해자는 단 한 명도 없다.
대만 철도사: 폐병철도, 검은 머리 기관차, 그리고 외국 이름을 잃어버린 계보
일본인이 「폐병철도」라고 욕하던 엉망진창의 길은 어떻게 백여 년 사이 매일 20만 명을 실어 나르는 고속 동맥이 되었는가. 류밍촨이 초빙한 독일·영국 기술자들은 훗날 일본인에 의해 처음부터 다시 갈아엎어졌고, 하세가와 긴스케의 종관선은 전후 대만철도에 의해 이름과 번호가 바뀌었다. 세대마다 앞선 세대의 기록을 주석으로 밀어냈다. 외국 이름들은 줄곧 벗겨져 나갔고, 남은 것은 대만어의 「오타우아」「화차아」, 쥐광·쯔창·푸싱이라는 정치 구호뿐이었다. 마침내 푸유마·타로코 세대에 이르러서야 원주민 지명이 다시 철로 위에 깔렸다.
멍자: 청대 타이베이에서 가장 번화했던 곳, 지금은 타이베이에서 평균연령이 가장 높은 구
멍자 룽산사는 1738년 취안저우 삼읍 사람들이 공동 출자해 세운 뒤 2026년에 288년이 되며, 청 조정의 타이베이부보다 137년 앞선다. 1853년의 정하교병이라는 무장 충돌은 퉁안 사람들을 다다오청으로 밀어냈고, 북타이완 두 세기에 걸친 분기의 씨앗을 심었다. 일본 통치 이후 완화로 개명되었고, 1990년에 구가 설치되었으며, 2010년 뉴청쩌가 《멍자》를 찍었다. 현재 노화지수는 320.78%로 시 전체에서 가장 높다. 타이베이에서 가장 이른 이 거리는 새벽 여섯 시 사원 앞마당의 첫 향이 아직도 타오르고 있다.
스린: 케타갈란족의 땅, 장저우·취안저우 무력 충돌의 사원, 그리고 지금은 매일 밤 타이베이에서 가장 붐비는 야시장
저녁 7시 30분, 스린 야시장 길목에서 한국 관광객들이 대형 지파이를 들고 셀카를 찍고, 그 옆 다난로 84호의 츠셴궁은 1796년 가경 원년부터 2026년까지 230년을 서 있다. 1859년 함풍 9년 장저우 사람들이 이 거리에서 취안저우 사람들에게 불타 쫓겨났고, 1860년 경신년에 반영청은 샤수린에 다둥로, 다난로, 다시로, 다베이로 네 갈래의 반듯한 거리를 긋고 사원을 정중앙에 두었다. 1909년 일본인은 사원 맞은편에 시장을 세웠고, 1955년 양밍극장이 원린로에 준공되었으며, 1992년 하오다다 지파이는 타이중에서 발명되어 1999년 스린에 들어왔다. 2002년 전후에 증축된 가설 지붕이 철거되고, 2011년 새 시장이 개장했으며, 지하 먹거리 거리는 아침부터 밤까지 두 부류의 사람을 번갈아 받는다. 사원은 여전히 원래 자리에 있지만, 그 발밑에서는 매일 두 도시가 교대로 돌아간다.
리 시사(笠詩社): 일본어를 잊도록 강요받은 사람들이 타이완 최장수 중국어 시 전문지를 떠받치다
1958년, 36세의 타이완인 일본군 병사가 필명 「환푸」로 전후 첫 중국어 시를 발표했다. 그가 일본어로 쓰던 펜을 멈춘 지 11년 뒤였다. 6년 뒤 그는 다른 열한 명과 함께 타이완 중부의 한 거실에서, 이 세대의 실어 경험을 「리(笠)」라는 시사로 바꾸었다. 60년 동안 한 번도 휴간하지 않은 이 시사는 본토 시학을 주변부에서 중학교 교과서 안으로 써 넣었다.
'타이완 만유록': '여동생이 번역한 책' 한 권이 춘산에서 런던 시상대로 가기까지
2015년 6월, 여동생 양뤄후이가 세상을 떠난 그날, 양뤄츠는 동생이 남긴 장부를 펼쳐 기장을 시작했고, 체크와 동그라미로 된 암호를 이해하는 데 사흘이 걸렸다. 5년 뒤 춘산출판이 펴낸 《타이완 만유록》에는 '아오야마 지즈코 지음・양솽쯔 옮김'이라고 적혔다. 번역자란에 쓰인 이름은 이미 세상을 떠난 여동생이었다. 2024년 뉴욕 NBA, 2026년 런던 부커상. 그는 여동생의 이름으로 존재하지 않는 책 한 권을 번역했다.
다안강 의천검: 동아시아에서 가장 높은 나무, 우리가 닿지 못한 곳에 700년 숨어 있던 생명
2023년 음력 설, ‘나무를 찾는 사람들’ 팀은 7일 동안 계곡을 거슬러 올라 다안강 발원지의 거의 아무도 닿을 수 없는 깊은 골짜기에서 한 그루 타이완삼나무의 수관에서 줄자를 내려뜨렸다. 84.1미터, 동아시아 최고 높이의 나무였다. 이는 레이저 라이다의 예측보다도 4.6미터 더 높았다. 해마다 태풍이 지나가고, 무너지고 잠기는 이 섬에는 원래 이런 높이의 생명이 남아 있기 어렵다. 그러나 그것은 바로 인간이 닿을 수 없는 계곡에서 자랐기 때문에 대규모 벌채를 피하고 700년을 버텼다. 같은 ‘닿을 수 없음’이 그것을 살아남게 했고, 또한 우리가 레이저로 섬 전체를 훑은 뒤에야 이 해 처음으로 그것을 보게 했다.
타이완 기후 위기와 넷제로 전환: 핵3 국민투표가 부결된 날, 물리적 한계의 선택은 막 시작되었다
2025년 8월 23일 핵3 연장 운전 국민투표: 찬성 434만 표, 찬성률 74%, 투표율 29.53%로 문턱에 미달했다. 국민투표는 부결되었고, 다음 날 라이칭더는 세 원칙을 제시했다. 7개월 뒤인 2026년 3월 27일, 타이완전력은 연장 운전 신청을 원자력안전위원회에 제출했다. 에너지의 98%를 수입에 의존하고, 넷제로에 9조 타이완달러를 투입하며, 지열 목표 200 MW 중 실제 건설은 7.4 MW에 그치고, 해상풍력 설비용량은 세계 7위이며, Onkalo 최종 처분장과 TerraPower 4세대 원전까지 거론되는 이 섬의 에너지 문제는 처음부터 정치 문제가 아니라 물리적 한계의 문제였다.
황갈색물고기올빼미: 6킬로미터의 계류가 한 쌍을 먹여 살리고, 해발 1,800미터 후박나무 위를 지키는 야행성 맹금
2026년 4월, 국립핑둥과학기술대학 조교수 훙샤오위는 치자완시 계곡가의 흉고직경 약 1.5미터 후박나무 수동에서 대만에서 현재까지 알려진 가장 높은 황갈색물고기올빼미 둥지, 해발 약 1,800미터 지점을 확인했다. 대만 최대의 올빼미인 이 종은 1916년에야 일본인 학자 구로다 나가미치가 처음 기록했으며, 국립핑둥과학기술대학 쑨위안쉰 연구실은 30년 동안 추적한 끝에 91개 영역에서 한 쌍당 평균 6.2킬로미터 길이의 계류가 필요하다는 사실을 밝혔다. 콘크리트로 덮이지 않은 계류 한 구간, 아직 쓰러지지 않은 거목 한 그루. 황갈색물고기올빼미는 대만 산림에서 이 두 가지가 아직 사라지지 않은 틈새에 살고 있다.
Cicada: 2009년 모라크부터 2025년 반구를 가로지른 빙하까지, 16년의 현장 녹음
2009년 타이베이에서 결성된 Cicada는 전곡이 기악곡이며 보컬이 없는 독립 밴드다. 창단 멤버인 피아니스트 장즈제(타이베이예술대 예술사 석사)는 그해 모라크 태풍 뉴스를 보고 첫 곡들을 썼다. 이후 16년 동안 이들은 타이완의 사라지는 해안, 해양 생태, 산림과 계류의 원천을 보컬 없는 앨범들로 바꾸어 왔다. 서해안(《邊境消逝》2013), 동해안 태평양(《仰望海平面》2015)을 거쳐 중앙산맥의 계류 원천(《棲居在溪源之上》2022, 15일 120km 원정)까지 나아갔다. 일본 영화 《한 남자》 음악을 맡아 일본 아카데미상 우수 음악상을 받았다. 2025년 《凝視白色的邊界》는 처음으로 현장을 타이완 밖으로 확장해 빙하를 따라 그린란드, 아이슬란드, 뉴질랜드를 지나고, 다시 쉐산으로 돌아와 고대 빙하가 남긴 흔적을 찾는다.
녜융전: 대만 최초의 AGI 회원, 골든멜로디 앨범 패키징에서 국가 식별 시스템까지의 20년
녜융전(1977년생)은 대만에서 처음으로 스위스 국제그래픽연맹 AGI에 가입한 디자이너이며, 세 차례 골든멜로디 어워즈 최우수 앨범 패키징상을 받은 인물이다. 그의 디자인 작업은 대중음악 커버(리쭝성, 린유자, 루웨이), 도서 출판, 시민운동(2014년 해바라기운동 새벽 4시 뉴욕타임스 광고, 2020년 테워드로스 반대 'Taiwan Can Help' 8시간 1천만 모금), 정치 선거(차이잉원 2016년 '대만을 밝히다' 및 두 차례 대통령 취임식 메인 비주얼), 국영사업 식별 시스템(경제부, 관광서, 중국석유, 대만전력), 예술 공간(타이중 녹미도, 베니스 비엔날레 대만관)에 걸쳐 있다. 융전지즈 스튜디오는 타이베이와 가오슝 보얼 창고에 거점을 두고 있으며, 그는 벨기에와 런던에서 대학원을 다녔으나 세 곳 모두 졸업하지 않았다. 그는 스스로 '디자이너 녜융전이기 전에 그는 시민 녜융전'이라고 말한다. 2024년부터 네 개 국영사업 식별 프로젝트를 연이어 수주했고, 2026년 대만전력 LOGO 공개 당일 '정치적 보은' 논란이 터졌다.
야셴: 《심연》을 쓴 뒤 절필하고, 후반생에는 《연합보》 부간에서 시사의 한 페이지가 되다
1968년, 36세의 야셴은 아흔 편의 시를 한 권의 《심연》으로 엮은 뒤 붓을 놓았다. 1977년부터 1998년까지 그는 21년 동안 《연합보》 부간을 주편하며 편집 데스크를 타이완 전후 가장 중요한 문학 공공 공간으로 만들었다. 2024년 10월 11일 캐나다 밴쿠버에서 별세했으며 향년 92세였다. 절필 56년의 침묵은 천 권의 시집보다 길었고, “할렐루야, 나는 아직 살아 있다”라는 후렴은 계엄 시기 난해함으로 경비총사령부의 검열을 비켜 간 시사의 표지가 되었다.
"나는 OO 사람": 당신을 "향친"이라 부르는 팬페이지, 그 뒤에는 네이후의 한 회사와 지우지 않은 AI 지시문 한 줄이 있었다
2026년 2월, '나는 타이베이 사람'이라고 자칭한 지역 팬페이지가 게시물에 지우지 않은 AI 지시문 한 줄을 남겼다. '민감한 표현을 제거하고, 타이완 현지 구어를 강화할 것.' 이 단서를 거슬러 올라가면 끝에는 네이후의 한 건물에 있는 린 일가 관계 기업이 있었다. 이들은 중톈, CTWANT의 뉴스를 향친의 말투로 세탁해 각 현·시의 현지 주민인 척하는 팬페이지에 걸어 퍼뜨렸다. 그것은 가짜 뉴스를 만들지 않는다. 옮기는 것은 진짜 뉴스다. 문제는 생산지와 자금 흐름을 확인할 수 없다는 데 있으며, 타이완에서 인지전을 가장 잘 추적하는 이들조차 모두 이렇게 말하고 있다. 성급하게 딱지를 붙이지 말라.
국민주택과 주거 정의: 정부가 지은 저렴한 주택은 결국 누구의 자산 사다리를 키웠나
1985년 성공 국민주택은 한 평 6.7만 위안이어도 원하는 사람이 없었고, 노년의 이장은 40만 위안의 계약금을 마련해 한 채를 샀다. 40년 뒤 같은 주소는 한 평 100만 위안에 가까워졌다. 국민주택은 본래 “사람들이 집을 살 수 있게 돕는” 도구였지만, 시세차익을 회수하는 문은 한 번도 달리지 않았다. 공공 보조금은 결국 먼저 산 사람의 사적 자산이 되었다. 2026년 타오위안은 그 문을 다시 달았고, 이는 국민주택을 대신해 잘못을 인정한 셈이다.
타이완 스포츠 발전과 올림픽: '중화 타이베이'라는 이름의 팀
1976년 몬트리올에서 캐나다는 명칭을 'Taiwan'으로 바꾸라고 요구했고, 장징궈는 이를 국치로 보고 기권했다. 2024년 파리에서 린양 조가 남자 복식 2연패를 이룬 그날 밤, 경기장 전체가 매화기 아래에서 국기가 가사를 함께 불렀다. 들어갈 수 없었던 '타이완'에서 전 세계가 Taiwan이라고 부르기 시작하기까지, '중화 타이베이'라는 이 모자는 모든 세대의 금메달이 그 무게를 쓰고 있었다.
'더 리포터': 탐사보도를 영업 항목에서 공공재로 구해낸 10년
정기 정액 기부자 4명에서 매월 8,000명으로, 《피눈물 어장》 3부작에서 2026년 통일전선 특집까지, 《더 리포터》가 10년 동안 태워 넣은 비용, 곧 8개월 잠입, 3개국을 넘나든 취재, 여러 해의 위반 기록 대조는 알고리즘 시대에 사람들이 가장 돈을 내고 보려 하지 않는 것들이다. 이 섬의 시민사회는 낯선 이들이 매달 자동이체하는 방식으로, 탐사보도를 상업 미디어의 영업 항목에서 계속 길러야 하지만 점점 더 빨리 타들어 가는 공공재로 구해냈다.
대만 50대 기업: 호국신산이 하나의 표를 떠받치고, 단일 장애점의 국가도 떠받친다
2026년 5월 19일, TSMC 한 회사의 시가총액은 대만 가권지수 전체의 31.51%, 대만 주식시장 총시가총액의 약 40%를 차지했다. 50대 기업을 합치면 하나의 GDP를 떠받치지만, 그중 한 회사가 이 GDP의 운명을 사실상 붙들고 있다. 전자 36%, 금융 25%, 전통 산업 10%. 이른바 ‘전자·금융·전통 산업’의 삼각 구도는 실제로는 전자 산업 한 다리가 몸의 절반을 지탱하는 구조다. 닝샤 야시장에서 젠슨 황과 장중머우가 함께 사진을 찍었던 그 밤부터, 카이쉬안 3로 새벽의 32명 사망 사건까지, 이 순위표는 대만의 대체 불가능한 척추이자 가장 취약한 단일 장애점이다.
타이완 의료와 국민건강보험: 99.6%가 12.61% 위에 버티는 세계 1위
1995년 3월 1일의 건강보험 카드는 발등에 불이 떨어진 채 급히 만들어졌다. 시행 엿새 전까지 카드조차 인쇄되지 않았다. 30년 뒤, 2,300만 명의 진료권은 5.17% 보험료율, 10년 만의 최고치인 간호사 이직률 12.61%, 그리고 30년 동안 누구도 건드리지 못한 정치적 금기 위에 버티고 있다.
신주현: 235년의 의민 신앙과 대만 최고 1인당 소득이 같은 터우첸강에 살다
1788년 겨울 신푸의 산비탈에 포충정이 기초를 놓았다. 린솽원 사건에서 희생된 200여 명의 하카 의민을 합장하기 위해서였다. 235년 뒤에도 의민절 음력 7월 20일의 십오연장 윤번 제전은 계속되고 있다. 5킬로미터 밖 주베이시는 2025년 1인당 소득 144만 2천 위안으로 대만 368개 향진시구 가운데 1위를 차지했고, 그 자력의 대상은 TSMC 바오산 2기 2나노미터 웨이퍼 공장이다. 신주현 주민의 67.8%는 하카인으로 대만에서 가장 높다. 그러나 현청 소재지 주베이의 22만 명 가운데 자기 고향의 집을 살 수 있는 하카 청년은 줄어들고 있다.
미아오리 현: 고집 센 하카인의 현, 8년 만에 현 재정 부채를 두 배로 늘린 현장을 선출하다
일제 강점기 미아오리 장뇌가 전 대만의 95%를 차지했고, 싼이는 장뇌 나무 그루터기로 목조 산업을 일으켰다. 2002년 궁관 북하촌에서 첫 동화제가 열렸다. 2008년 류정홍이 202억 부채의 현을 떠맡아 2014년 퇴임 시 장부상 676억이 되었다. 중간에 주펑민 농약 음독, 장약방 강제 철거, 하카 원루 1.2억 원을 들여 모기관으로 지은 일 등이 있었다. 오늘 53만 명이 하카인 비율 62.5%로 전 대만 두 번째인 이 현에 산다.
에그타르트: 마카오 수도원에서 타이완 '군집열광'까지의 집단 기억
1998년 한 차례 폭등과 급락을 겪은 '에그타르트 사태'는 타이완 사회의 '군집열광(一窩蜂)' 소비 행태를 정의했을 뿐만 아니라, KFC가 타이완에서 '치킨에 밀린 에그타르트 가게'로 변모하게 만든 계기가 되었다.
대만 인공지능 발전과 미래 전략: 하드웨어 입장권은 얻었다, 다음 전장은 어디인가
2024년 10월 8일 노벨 물리학상은 Hopfield와 Hinton에게, 다음 날 화학상은 AlphaFold의 세 연구자에게 수여되었다. 같은 해 5월 29일, 젠슨 황은 타이베이 닝샤 야시장, 즉 night market에서 모리스 창과 굴전인 어아젠을 먹었다. 대만은 전 세계 AI 서버의 90%, 첨단 웨이퍼의 72%를 제조하지만, 42년 신경망 역사와 50년 단백질 접힘 난제의 해답 속에서는 부재했다. PTT 창립자 두이진의 Taiwan AI Labs부터 국가과학기술위원회가 베팅한 번체중문 LLM 모델 TAIDE까지, 이 섬은 계속 대리생산 공장으로만 남아도 충분한가?
7월 29일 (수)
2 편의료법: 기관 규범과 시장 힘겨루기의 40년
타이완 의료법은 1986년에 공포되었고, 2017년에 의사의 형사책임 조항을 개정했으며, 2026년에는 3교대 간호사 대 환자 비율을 법에 편입했다. 법은 ‘간호사 한 명이 최대 몇 병상을 맡는가’는 써낼 수 있지만, ‘그 간호사가 실제로 있는가’는 써내지 못한다 — 간호사 면허 32만 장 가운데, 임상에는 19만 쌍의 손만 남았다. 이것은 건강보험법도 의사법도 아니다. 타이완에서 ‘병원’이라는 기관이 어떻게 존재하는지를 규정하는 근본법이며, 의료의 공익성과 시장 메커니즘이 40년째 풀지 못한 힘겨루기이기도 하다.
황금시대의 여운: 맹신호부터 플라스틱 컵까지, 대만의 차가 바꾼 100년의 용기
청나라 부유층은 '항아리는 반드시 맹신호여야 한다'고 차를 마셨지만, 오늘날 직장인들이 프랜차이즈에 들어서면 무의식적으로 찾는 것은 '약간 달게 얼음 적게'이다. 지난 100여 년 동안 대만 차는 공예차 소형 주전자, 시상용 은단지, 그리고 프랜차이즈 플라스틱 컵으로 바뀌었다. 1869년 타우드(Taud)가 푸젠 차를 '포르모사'로 바꾸어 뉴욕에 보내고, 1976년 루거(鹿谷) 우승차가 한 근에 5천 위안을 부르고, 2025년 전역에 만 6천 개의 프랜차이즈가 생겼다. 바뀐 것은 용기일 뿐이며, 이 섬이 외부의 기회를 자신만의 맛으로 숙성시키는 그 기개는 변하지 않았다.
7월 27일 (월)
24 편8시 드라마: 성냥불 하나가 태완의 거실에 피워낸 컬트와 향수
1990년대 칭야오(瓊瑤)식 신파극부터 2000년대 '피력화(霹靂火)' 밈까지, 8시 드라마는 단순한 배경음을 넘어 현실과 동기화되어 제작되는 '실시간 방영'의 산업적 기적이다.
샤오베이 백화점: 심야의 불빛 아래 타이완 잡화왕, 해산물 노점에서 '학부모의 구세주'가 되기까지 30년
1994년 타이난 샤오베이 야시장에서 시작된 샤오베이 백화점은 '24시간 영업'과 '남들이 팔지 않는 물건 판매'라는 전략을 통해, 폐업 위기의 해산물 가게에서 전국 100여 개 매장을 보유한 철물 유통의 선두주자로 성장했다. 학부모에게는 심야의 구세주이자, 이주 노동자에게는 고향의 향수를 달래주는 보급소이며, 타이완 소매업계에서 가장 끈질긴 생존 신화로 불린다.
IG: 사진작가의 필터에서 대만인의 「쓰레드(脆)」 불안까지
2010년 멕시코 해변에서 탄생한 하나의 필터가 15년 후 대만 1,130만 명의 일상적 의식이 되었다. IG는 대만에서 시각적 피난처에서 알고리즘 전장으로 변모했으며, Threads(脆)의 부상으로 정교한 미학과 진실 사이의 긴장이 처음으로 표면으로 드러났다.
외성인: 납치된 청춘에서 발 아래 대만 땅을 향한 정체성의 여정
1949년, 백만 명이 넘는 이들이 상처와 향수를 안고 바건너 대만으로 왔다. 이들은 독재 정부의 의심을 받는 "정치범" 고위험 집단이면서 동시에 강제로 끌려와 고향을 잃은 "전쟁 난민"이기도 했다. 이 글은 외성 민족이 네 번의 심리적 트라우마를 겪으며 "망명자"에서 "정착자"로 영혼의 이주를 완성한 과정을 조명한다.
을미지변: 타이완 민주국의 148일
1895년, 청조는 타이완을 일본에 할양했다. 섬 위의 관리들은 아시아 최초의 공화국을 선언했지만, 대통령은 열흘 만에 도망갔고 시인은 나흘 뒤에 떠났다. 실제로 남아 싸운 것은 열아홉 살의 객가 청년과 그가 재산을 다 털어 모은 민병대였다. 148일 후, 민주국은 사라졌고 일본의 지배가 시작되었다.
19세기 장뇌 전쟁: 세계가 원한 향기, 원주민의 산에 숨겨지다
1864년 스윈후(史溫侯)는 단수이에서 세 가지 숫자를 기록했다: 6, 16, 28. 장뇌 한 짐이 원산지에서 홍콩까지 이동하며 가격은 다섯 배 가까이 뛰었다. 그 차액은 도태(道台)의 주머니, 즉 원주민의 산으로 흘러 들어갔다.
아리산: 제국의 임장과 가오이성의 산
1954년 4월 17일, 조족(鄒族) 엘리트 가오이성(高一生)이 안갱(安坑) 형장에서 총살되었다. 아리산이라는 관광명소로 불리는 산맥은 사실 두 제국에 의해 차례로 재편된 기억의 산이다.
'범람과 범록 너머의 네 자: 한 조각 논에서 한 장의 건강보험카드까지, 자신의 정치를 넘어 살아남은 타이완의 정책들'
한 독자가 범람과 범록이 식탁에서 서로 욕하는 장면에 지쳐, 타이완에 진정으로 좋았던 일을 기억하고 싶어 했다. 그래서 우리는 지난 70년의 열한 가지 정책을 골랐다. 권위주의가 농지를 강제 징수한 토지개혁, 계엄 해제, 전민건강보험부터 여전히 논쟁 중인 동성혼과 전향적 인프라까지, 일부러 범람과 범록의 자로 재지 않고 민생, 민주, 민권, 주권이라는 네 자로 재보았다. 결론은 조금 직관에 어긋난다. 자신의 당파적 출신을 넘어 살아남은 정책은, 태어난 날 대개 가장 격렬하게 다투어진 바로 그 정책이었다.
네덜란드·스페인·명정 시기
1624년 네덜란드인이 타이난에 젤란디아성을 세운 때부터 1683년 시랑이 펑후에 상륙하기까지, 타이완이 세계 무역 지도에 기입된 60년과 네 정권이 교체된 이야기
'포르모사': 서양인은 이미 사람이 살고 있던 섬을 어떻게 '발견'했는가
1704년, 아시아에 가본 적 없는 한 프랑스인이 런던 왕립학회에 서서 자신이 만들어낸 문자와 종교로 좌중의 학자들에게 자신이 '포르모사인'이라고 믿게 했다. 이 사기는 10년 동안 지속되었다. 그러나 더 큰 문제는 이것이다. 유럽인이 '포르모사를 발견했다'고 말할 때, 섬의 오스트로네시아어족 사람들은 이미 6천 년 동안 그곳에 살고 있었다. '발견'은 누구의 서사인가?
녹도 감옥: 정치 흑옥에서 대고(大哥)의 고향으로 겹쳐진 기억의 잔영
태평양 위의 외로운 섬 녹도는 백색테러 시기 정치범의 연옥이자 흑도 대고(大哥)의 최후 귀착지였다. 신생훈도처부터 숭덕신촌까지, 녹도 감옥의 역사는 어떻게 타이완 사회의 모순과 기억을 겹쳐 보여주는가?
미려도 사건
반대 운동을 완전히 붕괴시키려던 군사 재판이 공개 중계로 인해 타이완 민주주의 가장 강력한 홍보 영상이 되었다.
모단사 사건: 석문 협곡에서의 문명 충돌과 주권 각성
1874년, 해상 재난으로 촉발된 군사 행동은 타이완 남단의 석문 협곡을 근대 동아시아 질서의 중심지로 만들었다. 이는 일본 제국의 팽창 시험대였을 뿐만 아니라, 청조(淸朝)가 변방 방어에서 적극적 통치로 운명을 전환하는 결정적인 계기가 되었다.
청치시기
1683-1895년 청나라가 대만을 약 212년간 통치하며, 소극적 통치에서 적극적 건설로 전환하여 현대 대만의 행정구역과 한인 사회의 기초를 마련한 시기
로발호 사건: 181명이 이기지 못한 싸움, 탁극독이 45분 만에 협상하다
1867년 미군 181명이 화롱반도(恆春半島) 정글에서 파완족(排灣族)에게 격퇴당하고, 지휘관이 전사했다. 석 달 후, 낭교십팔사(瑯嶠十八社) 대두목 탁극독(卓杞篤)이 앉아서 45분 만에 남갑지맹(南岬之盟)을 이끌어냈다. 이 협약은 일시적으로 부족의 멸족을 막았지만, 계약의 상대방이었던 리셴더(李仙得)는 7년 후 같은 정보를 가지고 일본 제국으로 이적하여 1874년 출병을 기획하는 데 가담했다.
산샤 올드 스트리트: 붉은 벽돌 아케이드 아래의 권력 다툼과 끝나지 않은 문화유산 실험
2007년 FIABCI 글로벌 우수 건설상을 수상하며 인정받은 산샤 올드 스트리트는 타이완 최초의 대규모 '복구 공사' 모델이다. 청대 '산자오융(三角湧)'의 염색 무역부터 2016년 석판로 철거라는 비극에 이르기까지, 이 붉은 벽돌 거리는 문화재 보존과 관광 발전 사이에서 타이완이 겪은 격렬한 갈등을 기록하고 있다.
청프랑스 전쟁: 지룽과 단수이의 여덟 달
1884년 가을, 프랑스 함대가 지룽항을 포격하고 2천 명의 해병대가 상륙해 항구를 점령했다. 하지만 그들은 일곱 달 동안 지룽의 산자락을 벗어나지 못했다. 같은 주, 600명의 프랑스 수병이 단수이에 상륙했다가 두 시간 만에 바다로 쫓겨났다. 전쟁이 끝날 때 프랑스는 베트남을 얻었고 대만을 포기했다. 청나라는 하마터면 졌지만, 그 덕분에 대만은 부속 지역에서 독립 성(省)으로 승격됐다.
민주화
1980년 3월 18일, 가오슝 군사법정에서 스밍더는 6만 자의 답변서를 포기하고 재판관에게 사형을 선고해 달라고 요구했다. 같은 재판에서 피고를 변호하던 젊은 변호사 천수이볜, 셰창팅, 쑤전창은 20년 후 모두 총통 또는 행정원장이 됐다. 본보기를 보여 주려 했던 재판이 의도치 않게 타이완 다음 세대의 정치 지도자들을 만들어 낸 것이다.
타이완 선거와 정당 정치
중리 사건의 불길에서 817만 장의 표까지, 타이완은 어떻게 반세기 만에 투표를 계엄의 도구에서 국민적 신념으로 바꾸었는가
타이완 해양 무역사
대항해시대의 타이완, 국제 무역 중심지에서 해적 왕국에 이르기까지 흥망성쇠의 전설
타이완과 북한: 제4위 수출국에서 그림자 함대로의 회색 충돌
타이완은 과거 북한의 제4위 수출국이었으며, 평양 사무실에는 Acer 컴퓨터와 화성위욕(和成衛浴) 제품이 널리 사용되었다. 이 뜨거운 무역에서 전면 제재로 이어진 역사는 비밀 농업 원조, 해상 밀수, 그리고 국가 안보 정보 간의 심층적인 각력을 교차한다.
타이완해협 위기와 양안 관계 발전
금문 할머니의 포탄 기억부터 타이베이 젊은이의 불교식 일상까지, 70년의 타이완해협 위기가 어떻게 타이완인의 집단 심리를 형성했는가
타이완의 백색 공포
38년간의 계엄은 수천 명의 특무 요원만으로 유지된 것이 아니라, 전 타이완 200만 가정이 서로 보증해야 출근, 입학, 결혼할 수 있었던 '연좌보증' 제도로 유지되었다. 천지웅(陳智雄), 시수환(施水環), 고일생(高一生), 백양(柏楊) — 네 인물, 네 가지 체포 이유, 하나의 공통된 기계.
10대 건설: 10억 달러 외환보유액 위에서의 2000억 위대한 도박
1973년 대만의 외환보유액은 10억 달러에 불과했으나, 장징궈는 10대 건설 추진을 위해 약 3000억 위안(대만 달러)을 투입하겠다고 선언했다. 이는 석유 위기와 외교적 고립에 대응하는 경제적 전환일 뿐만 아니라, 일제강점기 유산으로 남은 청사진을 재포장하여 국가 정체성으로 전환한 정치적 서사이다.