Resumo em 30 segundos: Em Taiwan, as pessoas se identificam pelo "ano escolar" baseado no dígito da década do calendário da República: o 5º ano refere-se aos nascidos entre os anos 50 e 59 da República (1961–1970), seguindo até o 9º ano (2001–2010). O termo "Geração Morango" (草莓族, Cǎoméi zú), usado como insulto há trinta anos, quando surgiu em 1993, criticava os alunos do 5º ano que tinham vinte e poucos anos na época e hoje têm cinquenta1; depois, o rótulo desceu para os alunos do 7º, 8º e 9º anos. As pessoas insultadas mudaram várias vezes, mas o rótulo não mudou uma vírgula. O que realmente se moveu entre essas cinco gerações foi a escada rolante do "esforço traz recompensa": ela começou a desacelerar por volta de 2002, quando os salários reais se desconectaram da produtividade2; ao mesmo tempo, a entrada dessa escada ficou mais alta devido aos preços dos imóveis — a relação preço da casa/renda em Taipé saltou de 6,4 vezes em 2004 para 15,41 vezes em 20253. A escada então se dividiu em duas: a que depende apenas do salário quase parou, enquanto a que conta com o capital dos pais continua se movendo. Este artigo busca dissecar esse rótulo.
Em março de 2025, uma conta surgiu no Threads com a frase: "Parece que ninguém percebeu... acho que o site vai fechar de novo". Era o Wretch (無名小站), o servidor da juventude dos alunos do 7º ano, que já havia fechado no final de 20134. Sob dez mil curtidas, os comentários eram todos: "Devolvam minha conta" ou "Mas nós esquecemos a senha".
Foi uma geração inteira curtindo uma memória de juventude na qual só eles podiam entrar e ninguém mais conseguia acessar. Cada geração tem o seu lugar: a mercearia (gānzǎi diàn) do 5º ano, o Wretch do 7º ano, o TikTok do 9º ano. A verdadeira fronteira geracional é desenhada ali: não são os valores, é a falta de uma tela de login comum.
O paradoxo é que o termo que mais causa brigas entre as cinco gerações mudou de alvo várias vezes em trinta anos, mas o nome em si permaneceu intacto.
Um termo, trinta anos de insultos e três alvos diferentes
No início da década de 1990, a consultora de carreira Weng Ching-yu (翁靜玉) escreveu Office Story (辦公室物語), e as palavras "Geração Morango" foram impressas pela primeira vez. Ela não estava criticando os jovens de hoje, mas sim aqueles que acabavam de entrar no escritório na época, com vinte e poucos anos — ou seja, os alunos do 5º ano nascidos na década de 1960, que hoje têm cinquenta e poucos anos e adoram relembrar o boneco da Tatung e o Yakult em grupos do Facebook1.
O verbete da Wikipédia registra essa migração claramente: "Geração Morango" referia-se originalmente aos taiwaneses nascidos na década de 1960, os chamados alunos do 5º ano. Depois, a percepção dominante desceu para os jovens do 7º ano em diante1. Um termo criado para insultar um grupo específico de jovens de vinte anos tornou-se, trinta anos depois, um nome genérico para "qualquer pessoa mais jovem que eu e que eu não suporte". O rótulo não descreve uma geração; o rótulo descreve o próprio conceito de "ser jovem", e a juventude é um alvo móvel.
A trajetória desse alvo pode ser lida como uma breve história das gerações em Taiwan. Em 1993, insultavam o 5º ano. Nos anos 2000, o foco era o início do 7º ano. Em 2008, durante o "Movimento Wild Strawberry" (野草莓運動), os estudantes do 7º ano que eram alvo de críticas simplesmente adotaram o termo como nome do movimento5. Em 2012, a revista View (遠見), em parceria com Yahoo e Wretch, realizou uma pesquisa com "Novos Nove Grupos de Jovens"; entre 1.129 jovens de 20 a 35 anos, o rótulo "Geração Morango" foi eleito como o que eles mais queriam ver reabilitado, ocupando o primeiro lugar com 16,5%, seguido pela "Geração Parasita" e pelos "Viciados em Celular"6. Na década de 2020, o chapéu foi colocado novamente sobre a cabeça da Geração Z e do início do 9º ano.
Fonte: Verbete Wikipédia "Geração Morango" + Registros do Movimento Wild Strawberry + Pesquisa "Novos Nove Grupos de Jovens" (Reportagem ETtoday) 156
Além disso, o termo tem sustentação jurídica. O Tribunal Superior de Taiwan determinou em um processo que "Geração Morango" refere-se a "pessoas jovens e sem experiência que não suportam frustrações", sendo considerado um vocábulo depreciativo1. Ou seja, é uma expressão reconhecida judicialmente como pejorativa, mas que, durante trinta anos, foi usada pela geração anterior como a ferramenta mais prática para criticar a próxima.
A pergunta que fica é: cada pessoa que hoje quer dizer "os jovens de agora são morangos" deveria se lembrar que, originalmente, o alvo desse termo era muito provavelmente ela mesma.
Sem uma infância comum: da mercearia ao TikTok
Se existe um muro entre as gerações, esse muro foi construído com a infância. Ao observar a infância das cinco gerações, nota-se algo silencioso: elas quase não compartilham memórias comuns.
A infância dos alunos do 5º e 6º ano acontecia nas mercearias (gānzǎi diàn). O boneco da Tatung (大同寶寶), lançado em 1969, era dado como brinde ao comprar NT$10.000 em eletrodomésticos; aquele pequeno boneco de roupa vermelha na sala de estar era o símbolo de uma família que ascendia da classe trabalhadora para a classe média7. A Yakult estabeleceu fábrica em Taiwan em 1964; por duas moedas, as "Mães Yakult", carregando caixas térmicas, entregavam garrafinhas de casa em casa8. No caminho da escola, havia macarrão instantâneo, salgadinhos e bolinhas de gude. Ao ligar a TV, o teatro de fantoches Yunzhou Daryouxia (雲州大儒俠), de Huang Chun-hsiung (黃俊雄), estreou na TTV em 1970; com 583 episódios protagonizados por Shi Yen-wen (史豔文), alcançou 97% de audiência, sendo tão popular que foi proibido em 1974 sob a justificativa de "atrapalhar o trabalho agrícola e o descanso"9.
Cinco garrafas de Yakult, bebida icônica das mercearias para as gerações do 5º e 6º ano. Foto: kxz Chen, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia Commons.
Fonte: Registros históricos sobre Tatung, Yakult e Yunzhou Daryouxia (incluindo exibição na TTV em 1970, audiência de 97% e proibição) 789
A juventude do 7º ano mudou a interface. O pager (BB Call) atingiu o auge em 1999, com mais de quatro milhões de usuários em Taiwan10; casais usavam códigos numéricos para expressar sentimentos, como "520" ou "1314", piscando em telas minúsculas. Com a internet, os sons do Yahoo Messenger, o "ding-dong" do instantâneo e os blogs e álbuns do Wretch formaram um conjunto de códigos que só eles conheciam4. Em 1997, os bichinhos eletrônicos (Tamagotchi) chegaram ao mercado; em lojas de departamentos em Kaohsiung, eram revendidos por até NT$1.500; estudantes passavam as aulas cuidando de seus pets virtuais, a ponto de o então Ministro da Educação brincar que talvez fosse necessário criar um "galinheiro" nas escolas para criá-los juntos11.
Pager digital (BB Call) dos anos 1990, ferramenta usada pelos alunos do 7º ano para enviar mensagens como "520" e "1314". Foto: Solomon203, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.
Ao chegar ao 8º ano, o palco era o PTT e o Facebook. Em 2009, o FarmVille fazia todo o país perguntar: "Você roubou vegetais hoje?". Já o 9º ano está imerso em algoritmos: IG, TikTok, Xiaohongshu, Dcard. Não mudaram apenas as plataformas, mas a própria forma de consumir: na geração do 5º ano, uma rua inteira assistia à mesma peça de teatro à noite. Na geração do 9º ano, cada indivíduo rola vídeos curtos que o algoritmo selecionou exclusivamente para ele.
📝 Nota do Curador
Costumamos usar a "diferença de valores" para explicar o abismo geracional: uma geração ama o esforço, a outra ama o descanso. Mas a verdade pode ser algo mais físico: eles nunca assistiram à mesma tela juntos. A memória coletiva exige o pressuposto do "coletivo", e nestes quarenta anos, da mercearia ao algoritmo segmentado, a mídia em Taiwan fragmentou-se de "uma vila reunida em torno de uma TV" para "cada pessoa com um celular que só mostra o que ela quer ver". No fim das contas, eles simplesmente não cresceram na mesma sala. Por isso, a nostalgia também é individual: o servidor que você curte é inacessível para os outros.
É por isso que a nostalgia tem tanto mercado em Taiwan, mas é tão segmentada. Uma pesquisa de 2018 sobre lanches nostálgicos recebeu 1.523 questionários; os maiores participantes foram os alunos do 7º ano (38,2%). Os itens mais votados — balas de frutas em lata, balas de leite Morinaga, macarrão instantâneo e outros — correspondem precisamente ao caminho da escola de cada geração12.
Cada geração é o rato de laboratório de outra
Se a infância foi vivida isoladamente, há algo que as cinco gerações não conseguiram evitar: cada uma delas foi usada como a primeira leva de ratos de laboratório para reformas sistêmicas.
O sistema educacional muda quase a cada década. Os alunos do 5º e 6º ano passaram pelos exames unificados; o vestibular para o ensino médio durou de 1958 a 2000, e o da universidade até 2001 — um único teste decidia o destino. O 7º ano enfrentou a tríade de reformas educacionais: a partir de 1996, o ensino de "matemática construtivista" nas escolas primárias exigia que as crianças aprendessem aritmética por compreensão; estudiosos estimam que esse experimento transformou quase 1,8 milhão de alunos em ratos de laboratório13. Em 2001, o currículo de nove anos foi implementado, os exames de admissão ao ensino médio substituíram o vestibular unificado e os materiais didáticos mudaram. O 8º ano enfrentou a educação de doze anos em 2014 e seus respectivos exames; o 9º ano vive com o currículo de 108 implementado em 2019. Nenhuma geração usou as mesmas regras da anterior.
O serviço militar também é uma linha móvel, e sua direção foi incomum. Antigamente, os recrutas serviam dois ou três anos; depois, o tempo foi encurtando até que, no final de 2013, quem nasceu após o ano 83 da República (1994) precisava apenas de 4 meses de treinamento militar14. Parecia uma tendência de queda, mas houve uma reviravolta. O Ministério do Interior determinou que quem nasceu após 1º de janeiro do ano 94 da República (2005) deve cumprir um ano de serviço militar regular14. Em outras palavras, os alunos do 9º ano nascidos após 2005 servirão oito meses a mais do que seus veteranos do 8º ano que só fizeram o treinamento de quatro meses. Foi a primeira "extensão" do serviço obrigatório em setenta anos.
Fonte: Estatísticas de nascimentos do Departamento de Registro Civil do Ministério do Interior + Explicações sobre o período de serviço militar 1415
Ao sobrepor essas linhas sistêmicas, surge uma questão mais aguda: teoricamente, cada reforma visa ensinar melhor a próxima geração e fortalecer a defesa nacional. Mas, do ponto de vista de quem é reformado, a sensação é de que os experimentos desenhados pela geração anterior têm seus resultados arcados pela próxima. E quem desenha o experimento raramente precisa ser o rato de laboratório.
Aquela escada rolante que desacelerou
Falando nisso, a acusação da "Geração Morango" esconde um pressuposto não dito: os jovens não conseguem subir porque não se esforçam o suficiente. Mas se movermos a lente das "pessoas" para a "escada rolante sob seus pés", veremos algo completamente diferente.
Primeiro, olhemos para os salários. Estudos do Academia Sinica (Academia de Ciências de Taiwan) indicam que, antes de 2002, a produtividade real por hora e o salário real em Taiwan subiam juntos; após 2002, essas duas linhas se separaram: a produtividade continuou subindo, mas os salários estagnaram. O economista Yang Tzu-ting (楊子霆) explica: "O preço dos bens de produção está cada vez mais baixo, enquanto o preço dos bens de consumo está cada vez mais alto, sendo este o principal motivo para o crescimento do salário real ficar atrás do crescimento do PIB real"2. No mesmo período, a participação da remuneração do trabalho no PIB caiu de cerca de 51% em 1990 para aproximadamente 43% em 20242. O bolo cresceu, mas a fatia destinada ao trabalhador ficou mais fina.
Depois, olhemos para as casas. É aqui que a escada realmente fica íngreme. A taxa de esforço hipotecário nacional subiu de 21,7% em 2005 para 46,62% em 2024, o que significa que uma família precisa destinar quase metade de sua renda para pagar a hipoteca3. A relação preço da casa/renda é ainda mais direta: nacionalmente, saltou de 8,2 vezes em 2014 para 9,89 vezes no primeiro trimestre de 2025; em Taipé, subiu de 6,4 vezes em 2004 para 15,41 vezes no primeiro trimestre de 2025, superando Londres e Nova York3. Em termos simples: em Taipé, uma família precisaria trabalhar quinze anos sem gastar nada para conseguir comprar uma casa.
Conjuntos de apartamentos densos em Danshui, Novo Taipei, um rosto típico da urbanização residencial em Taiwan. Foto: HC Lin, CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.
| Ano | Taxa de esforço (%) |
|---|---|
| 2005 | 217 |
| 2015 | 3581 |
| 2024 | 4662 |
Fonte: Centro de Pesquisa Imobiliária da Universidade de Política Nacional (organizado a partir da plataforma de informações imobiliárias do Ministério do Interior)
Assim, com o mesmo esforço, não se chega ao mesmo lugar. Os números da Pesquisa Básica sobre Mudanças Sociais de Taiwan explicam isso bem: a taxa de propriedade de residência para a faixa de 31 a 40 anos era superior a 60% em 1996, mas caiu para cerca de 25% em 20213. A idade da primeira compra também foi adiada em cinco anos, passando dos trinta e poucos para o início dos quarenta. Um aluno do 5º ano aos trinta anos provavelmente já teria sua própria casa; um aluno do 9º ano aos trinta, provavelmente ainda estaria economizando para a entrada.
Este é também um consenso acadêmico. O estudo publicado em 2020 pelas sociólogas Chang Yi-chun (張宜君) e Lin Tsung-hung (林宗弘) na Taiwan Sociological Review aponta diretamente: "A geração do Baby Boom, nascida entre o pós-guerra e 1972, desfrutou das vantagens de renda trazidas pelo crescimento econômico, enquanto as gerações mais jovens nascidas após 1978 possuem rendas universalmente mais baixas"16. Lin Tsung-hung disse de forma ainda mais clara em outra entrevista: "Cada recessão econômica na história humana cria uma geração ferida... a geração com o maior impacto é aquela que nasceu após 1975 e atingiu a idade adulta por volta do ano 2000"17, o que coincide exatamente com o 7º ano.
💡 Você sabia?
Atribuir a "incapacidade de subir" inteiramente aos jovens foi contestado já em 2005. Na época, uma reportagem do Taipei Times citou especialistas afirmando que "a Geração Morango é um mito", argumentando que as horas de trabalho dos trabalhadores taiwaneses são das maiores do mundo, enquanto os salários não aumentam há anos18. Ou seja, a acusação de que "os jovens não aguentam o tranco" não condiz com o fato de que "as jornadas de trabalho em Taiwan são excessivamente longas".
A escada não parou; ela se dividiu em duas
No entanto, dizer que "a escada parou e por isso os jovens não conseguem comprar casas" também é um erro; é uma simplificação preguiçosa. A verdade é mais refinada e cruel: a escada não parou, ela se dividiu em duas.
Certamente há alunos do 8º ano que compraram casas. Mas, ao observar de perto, percebe-se que a maioria deles contou com o dinheiro da entrada fornecido pelos pais: valores de milhões de dólares taiwaneses pagos por familiares para cobrir a lacuna que o salário sozinho não alcança. Em contraste, apenas 0,89% dos jovens entre 20 e 30 anos em Taiwan conseguem comprar uma casa por conta própria3. Em outras palavras, quem consegue subir na escada que ainda se move está usando o cartão de crédito dos pais.
É por isso que o conceito de "geração" é um ponto de partida útil, mas não deve ser o destino final. O próprio Lin Tsung-hung reconecta a questão geracional à distribuição de classes: dentro da mesma geração, quem herda capital e quem vive apenas de salário estão em escadas completamente diferentes; essa disparidade interna pode ser maior do que a disparidade entre gerações. Quão profunda é a influência do contexto familiar na riqueza da próxima geração? Um estudo publicado em Labour Economics em 2024 estima que o coeficiente de correlação de riqueza entre pais e filhos em Taiwan é de aproximadamente 0,40 para filhos e 0,30 para filhas, e essa transferência torna-se mais forte à medida que nos aproximamos do topo da pirâmide de riqueza19.
A linha dos salários também não é totalmente sombria. Os salários nominais subiram gradualmente após 2017; em 2024, o salário real total teve um crescimento anual de 2,16%, um raro crescimento positivo após anos de estagnação2. Mas isso é apenas uma tentativa de interromper a queda, não compensa as perdas dos quinze anos entre 2002 e 2017. É como se a escada tivesse voltado a se mover, mas o andar já está muito mais alto do que antes.
⚠️ Ponto de Controvérsia
O enquadramento da "guerra geracional" é questionado por muitos. O pesquisador de desigualdade americano Chuck Collins disse algo direto: "We're not suffering through a generational war. We're continuing to live through a clash of economic classes." (Não estamos sofrendo uma guerra geracional; estamos vivendo um conflito de classes econômicas)20. Ele quer dizer que colocar jovens e idosos em oposição acaba ocultando a verdadeira linha de ruptura: aquela que separa quem tem capital de quem não tem, independentemente de terem nascido em 1970 ou 1990. Aplicando isso a Taiwan: dentro da mesma geração, a disparidade pode ser maior do que entre gerações diferentes.
De crianças da era da Lei Marcial a usuários de TikTok que dizem "não quero ser unificado"
Outra ruptura real entre as gerações é a resposta à pergunta "quem sou eu?". A academia acredita que essa ruptura foi esculpida por "eventos" compartilhados, e não por uma característica inata de cada geração.
O Centro de Pesquisa Eleitoral da Universidade de Política Nacional (NCCU) monitora há muito tempo a identidade dos taiwaneses: a proporção daqueles que se identificam como taiwaneses subiu de 17,6% em 1992 para um pico de 67% em 2020, sendo 61,7% em 2023; no mesmo período, a proporção daqueles que se identificam como chineses caiu para apenas 2,4% em 202321. Uma pesquisa do Pew Research Center em 2024 corrobora essa tendência, destacando especialmente os jovens: "Adults in Taiwan under the age of 35 are especially likely to identify as solely Taiwanese (83%)" (Adultos em Taiwan com menos de 35 anos têm uma probabilidade especial de se identificarem apenas como taiwaneses (83%))22.
Essa curva de identidade é frequentemente simplificada como "a geração Naturalista de Taiwan nasceu independente". Mas a visão acadêmica é mais cautelosa. Pesquisadores apontam que o fator determinante é o chamado "efeito de época": eventos compartilhados, como a democratização e o Movimento de Girassóis em 2014, remodelaram as identidades. A resposta foi esculpida pelo tempo, não está no DNA. A pesquisadora Shen Wei-chieh (沈暐婕), que estuda os "Naturalistas", afirma em sua dissertação: "O naturalismo político não é natural, mas formado a posteriori; e não é um nacionalismo tradicional de independência, mas sim uma postura anti-China"23.
30 de março de 2014, a grande manifestação contra o acordo de comércio lotou a Ketagalan Boulevard em Taipei; o Movimento de Girassóis é visto como o auge da mobilização da "geração Naturalista"23. Foto: tenz1225, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia Commons.
Ao chegar ao 9º ano, surge uma tensão interessante. Esta geração cresceu navegando pelo TikTok e Xiaohongshu, usando caracteres simplificados e consumindo entretenimento e gírias da China continental; culturalmente, a distância em relação ao outro lado do estreito é menor do que nunca. No entanto, na identidade política, eles são uma geração criada sob o sistema democrático, com uma rejeição intuitiva à "unificação". Observações do Taiwan Democracy Lab (台灣民主實驗室) de 2025 indicam que a taxa de uso do TikTok entre alunos do ensino fundamental é de 57,87% e entre o ensino médio é de 50,73%24. Mas a proximidade cultural não se traduziu automaticamente em uma mudança política.
📝 Nota do Curador
A combinação aparentemente contraditória de "proximidade cultural com a China e rejeição política à China" é justamente onde o Taiwan.md não deve tirar conclusões para o leitor. Um aluno do 9º ano pode amar vídeos curtos chineses e, ao mesmo tempo, apoiar o status quo de Taiwan; para ele, isso não é contraditório, pois consumo cultural e identidade nacional são coisas distintas. O que podemos fazer é apresentar as tensões observadas pelo NCCU, Pew, Shen Wei-chieh e pelo Taiwan Democracy Lab, permitindo que o leitor veja a complexidade dessa geração, sem rotulá-la como "pró-China" ou "anti-China". Rotular a próxima geração é exatamente o que este artigo tenta desconstruir.
A morango não amoleceu; o terreno é que ficou inclinado
Ao sobrepor os cinco certificados de nascimento, nota-se algo silencioso. Em 1963, o grupo do 5º ano tinha 427.212 colegas chegando ao mundo; em 2010, o grupo do 9º ano tinha apenas 166.886, menos de 40% do pico do 5º ano — uma redução de mais de 260 mil pessoas15.
Há menos pessoas, o bolo não cresceu, mas os prédios estão cada vez mais altos. Nesse terreno, as gerações seguintes, com o mesmo esforço, não conseguem alcançar a posição das anteriores. Não é porque a "morango" amoleceu, mas porque o terreno sob seus pés ficou inclinado — e de forma desigual: alguns têm uma rampa suave pavimentada pelos pais, enquanto outros enfrentam apenas uma parede quase vertical.
O "ano escolar" é apenas um ponto de entrada. Ele é útil porque nos ajuda a ver como a escada rolante se torna mais íngreme a cada ano; mas não deve ser o destino final, pois o que realmente determina se alguém consegue subir é se a escada sob seus pés está conectada ao salário ou à herança. E essa fenda existe dentro de cada geração. O Pew Research Center anunciou em 2023 que passará a usar menos rótulos geracionais em seus relatórios, pois muitas diferenças atribuídas a "gerações" derivam, na verdade, de características demográficas puras25. Até as instituições que popularizaram a classificação geracional estão começando a questionar essa ferramenta.
✦ Portanto, antes de dizer "os jovens de agora são morangos", pense em uma coisa: o alvo original desse termo era muito provavelmente você mesmo, quando tinha vinte e poucos anos. O que realmente mudou nestes trinta anos foi aquela escada rolante que você pisou e que ainda se movia; ela desacelerou, tornou-se íngreme e, finalmente, dividiu-se em duas. A razão pela qual a frase "ninguém mais percebeu que eu..." no Wretch fez uma geração inteira curtir é porque cada geração tem seu próprio pedaço de juventude inacessível aos outros — e o aluguel dessa juventude está ficando cada vez mais caro para cada nova geração.
Leituras complementares:
- A Geração 'Slash' em Taiwan — A matemática da sobrevivência dos alunos do 7º e 8º ano que dividem um salário em três trabalhos sob a estrutura de baixos salários
- O desorientação de carreira da juventude taiwanesa — Passando dezesseis anos estudando para perguntar "não sei o que quero fazer" no dia da formatura
- A crise de baixa natalidade em Taiwan — Quando os nascimentos despencam de 420 mil para 160 mil, e o bolo fica cada vez menor
- O espectro de Unificação vs. Independência em Taiwan — O panorama completo da identidade: de "quem sou eu" a "para onde vamos"
- Wretch (無名小站) — O servidor digital da juventude do 7º ano, fechado em 2013 e que reapareceu no Threads em 2025
Fontes das imagens
Este artigo utiliza 5 imagens sob licença Creative Commons, todas armazenadas em public/article-images/society/ para evitar sobrecarga nos servidores de origem:
- Boneco de teatro de fantoches de Taiwan (herói) — Foto: Wang Yu Ching / Office of the President, 2023, CC BY 2.0
- Yakult — Foto: kxz Chen, 2012, CC BY-SA 2.0
- Pager digital dos anos 1990 — Foto: Solomon203, CC BY-SA 3.0
- Protestos de Girassóis em 2014 — Foto: tenz1225, 2014, CC BY-SA 2.0
- Conjunto residencial em Danshui, Novo Taipei — Foto: HC Lin, 2023, CC BY 2.0
Referências
- Wikipédia: Geração Morango — Contém a origem, migração semântica e controvérsias do termo "Geração Morango", registrando que originalmente se referia aos taiwaneses nascidos na década de 1960 (5º ano), com posterior deslocamento para o 7º ano em diante, citando também o entendimento judicial como vocábulo depreciativo.↩2345
- Yan Zhi You Wu: Crescimento econômico de Taiwan, por que os salários não crescem? Entrevista com Yang Tzu-ting — Entrevista na plataforma de divulgação científica da Academia Sinica ao economista Yang Tzu-ting, analisando a desconexão entre salário real e produtividade após 2002 (diferencial de preços de bens de produção vs. consumo) e fornecendo dados sobre a queda da participação do trabalho no PIB.↩234
- Centro de Pesquisa Imobiliária de Taiwan (NCCU): Indicadores de acessibilidade habitacional — Dados históricos de relação preço da casa/renda e taxa de esforço hipotecário organizados a partir da plataforma de informações imobiliárias do Ministério do Interior; menciona que em Taipé a relação chegou a 15,41 vezes no 1º trimestre de 2025 e cita a mudança na taxa de propriedade residencial da pesquisa da Academia Sinica.↩2345
- Bao Shi Guang: A juventude do Wretch, nossos blogs, álbuns e murais daqueles anos — Coluna de arquivo digital do United Daily News relembrando as funções e memórias geracionais do Wretch (1999–2013), descrevendo o uso cotidiano de escrever blogs e atualizar álbuns.↩2
- Wikipedia: Wild Strawberries Movement — Registra o "Movimento Wild Strawberry" iniciado por estudantes taiwaneses em 2008, explicando como alunos do 7º ano reverteram o termo depreciativo para nomear um movimento de protesto contra leis de reuniões.↩2
- ETtoday: "Novos Nove Grupos" de Taiwan; Jovens mais detestam ser chamados de Geração Morango — Reportagem sobre a pesquisa conjunta da revista View, Yahoo e Wretch, onde 1.129 jovens de 20–35 anos votaram nos rótulos que mais desejavam ver reabilitados; Geração Morango liderou com 16,5%.↩2
- StoryStudio: Boneco Tatung, o sonho da classe média na TV — Relembra a história do lançamento do boneco Tatung em 1969 e seu significado como símbolo de ascensão social para famílias que compravam eletrodomésticos.↩2
- Bao Shi Guang: Garrafas de vidro da Yakult e as Mães Yakult — Registra a história da fábrica da Yakult em Taiwan (1964) e o modelo de vendas porta a porta pelas "Mães Yakult", memória comum das gerações do 5º e 6º ano.↩2
- Wikipédia: Yunzhou Daryouxia — Contém o histórico da estreia em 1970 na TTV, os 583 episódios, a audiência de 97% e a proibição em 1974 por "atrapalhar o trabalho agrícola".↩2
- Roomie: Aqueles anos em que nos apaixonávamos com códigos numéricos — Relembra a ascensão e queda do BB Call (pager) em Taiwan, atingindo 4 milhões de usuários em 1999 antes de encerrar em 2011, e a cultura de mensagens como "520" e "1314".↩
- Bao Shi Guang: O furor dos bichinhos eletrônicos — Arquivo digital do United Daily News sobre o fenômeno dos bichinhos eletrônicos em 1997, os preços inflacionados nas escolas e a sugestão de "galinheiros" feita pelo então Ministro da Educação.↩
- foodNEXT: Grande pesquisa de lanches nostálgicos — Pesquisa de 2018 sobre lanches nostálgicos em Taiwan com 1.523 respostas; a maior participação foi de alunos do 7º ano (38,2%), listando itens como balas de frutas e macarrão instantâneo.↩
- NCCU: The Great Experiment of Taiwanese Education — Pesquisa acadêmica sobre a reforma da matemática construtivista em Taiwan, registrando que a política desde 1996 afetou quase 1,8 milhão de alunos do ensino fundamental.↩
- Ministério do Interior: Período de serviço militar por ano de nascimento — Explicação oficial do Ministério do Interior detalhando o retorno do serviço de um ano para quem nasceu após janeiro de 2005 e os 4 meses para nascidos entre 1994 e 2004.↩23
- Departamento de Registro Civil do Ministério do Interior: Estatísticas de nascimentos — Dados oficiais de natalidade comparando os picos e vales demográficos.↩2
- Taiwan Sociological Review: Diferenças geracionais e distribuição de renda em Taiwan (2020) — Artigo acadêmico que argumenta que a geração Baby Boom tem vantagens de renda, enquanto as gerações pós-1978 enfrentam rendas menores devido à expansão do ensino superior e baixos salários no setor de serviços.↩
- StoryStudio: Entrevista com Lin Tsung-hung sobre a formação da geração de crise — Entrevista ao sociólogo Lin Tsung-hung sobre como recessões criam gerações feridas, focando nos nascidos após 1975.↩
- Taipei Times: Experts: Strawberry Generation is just a myth — Reportagem de 2005 do Taipei Times citando especialistas que refutam o mito da Geração Morango baseando-se nas longas jornadas de trabalho e salários estagnados em Taiwan.↩
- Chu, Lin & Nian (2024), Labour Economics — Estudo sobre mobilidade de riqueza intergeracional publicado na Labour Economics, estimando correlações de riqueza entre pais e filhos em Taiwan.↩
- Inequality.org: To Best Understand Inequality, Think Class, Not Generation — Artigo de Chuck Collins argumentando que o conflito real é de classe econômica, não geracional.↩
- Centro de Pesquisa Eleitoral da NCCU: Tendências de identidade em Taiwan — Dados do NCCU mostrando o aumento da identidade taiwanesa (de 17,6% em 1992 para 67% em 2020) e a queda da identidade chinesa.↩
- Pew Research Center: Most People in Taiwan See Themselves as Primarily Taiwanese (2024) — Pesquisa do Pew de 2024 indicando que 83% dos adultos em Taiwan com menos de 35 anos se identificam puramente como taiwaneses.↩
- Airiti Library: Identidade política da geração Naturalista (Dissertação de Mestrado, Universidade de Taiwan) — Dissertação que argumenta que o naturalismo político é uma construção posterior e possui natureza anti-China.↩2
- Taiwan Democracy Lab: Impacto do TikTok no ambiente de informação dos jovens taiwaneses (2025) — Relatório sobre o uso de TikTok entre estudantes em Taiwan e a tensão entre proximidade cultural e identidade política.↩
- Pew Research Center: How Pew Research Center will report on generations moving forward (2023) — Declaração do Pew sobre a redução do uso de rótulos geracionais em favor de características demográficas.↩