Os estudantes do quinto ao nono grau de Taiwan: A geração 'morango' foi criticada por trinta anos, trocou três lotes de pessoas, a escada rolante sob os pés foi inclinada

Visão geral em 30 segundos: Os taiwaneses usam o termo "estudante do Xº grau" para se autoidentificar, baseando-se no dígito da dezena do ano da República da China (ROC) em que nasceram: o quinto grau refere-se aos nascidos entre os anos 50 e 59 da ROC (1961–1970), seguindo até o nono grau (2001–2010). O termo "geração morango", criticado por trinta anos, foi impresso pela primeira vez em 1993, criticando os jovens de vinte e poucos anos da época, que hoje têm mais de cinquenta anos e pertencem ao quinto grau¹; desde então, a crítica se estendeu ao sétimo, oitavo e nono graus. As pessoas criticadas mudaram várias vezes, mas o rótulo permaneceu inalterado. O que realmente se move entre essas cinco gerações é a escada rolante sob os pés da ideia de que "o esforço traz recompensas": ela desacelerou por volta de 2002, quando os salários reais se desconectaram da produtividade²; a entrada foi elevada pelos preços dos imóveis, com a relação preço-renda em Taipé subindo de 6,4 vezes em 2004 para 15,41 vezes em 2025³; e, em seguida, dividiu-se em duas: a linha que depende apenas do salário quase parou, enquanto a linha que depende do capital dos pais continua em movimento. Este artigo busca desconstruir esse rótulo.

Em março de 2025, uma conta apareceu no Threads, postando: "Ninguém mais percebeu... parece que o servidor está prestes a ser desligado novamente." Era o MySpace (Wuming Xiaozhan), o servidor da juventude do sétimo grau, que já havia sido desligado no final de 2013⁴. Sob dez mil curtidas, havia apenas comentários como "devolva minha conta" e "mas esquecemos as senhas".

Era toda uma geração curtindo uma plataforma que só eles podiam acessar, enquanto os outros não podiam. Cada geração tem esse lugar: a loja de conveniência (kan-zai-dian) do quinto grau, o MySpace do sétimo grau, o TikTok do nono grau. A verdadeira fronteira entre as gerações é desenhada ali: não são os valores, mas a falta de uma tela de login comum.

É paradoxal que a palavra mais debatida entre essas cinco gerações tenha mudado de alvo ao longo de trinta anos, sem mudar uma única palavra.

Uma palavra, criticada por trinta anos, trocou três lotes de pessoas

No início da década de 1990, a consultora de carreira Weng Jing-yu escreveu o livro Office Stories, onde o termo "geração morango" foi impresso pela primeira vez. Ela não criticava os jovens de hoje, mas sim aqueles que acabavam de entrar no escritório, com vinte e poucos anos na época, nascidos na década de 1960, hoje com mais de cinquenta anos, que adoram relembrar o boneco Datong e o Yakult nos grupos do Facebook¹.

O verbete da Wikipedia registra claramente essa linha de migração: "A geração morango" referia-se originalmente aos taiwaneses nascidos na década de 1960, ou seja, os estudantes do quinto grau. A partir daí, a percepção mainstream deslocou-se para os jovens do sétimo grau e além¹. Uma palavra originalmente usada para criticar um lote específico de jovens de vinte e poucos anos tornou-se, trinta anos depois, um termo genérico para "aqueles que são mais jovens que eu e que eu não suporto". O rótulo não descrevia uma geração específica, mas sim a própria "juventude", que é um alvo móvel.

A trajetória móvel desse alvo pode ser lida quase como uma história resumida das gerações em Taiwan. Em 1993, criticava-se o quinto grau. Nos anos 2000, o rótulo colou-se ao sétimo grau. Em 2008, durante o "Movimento Wild Strawberries" (Morango Selvagem), os estudantes do sétimo grau criticados assumiram o termo pejorativo e o usaram como nome do movimento⁵. Em 2012, a revista Vision (Yuanjian), em parceria com o Yahoo e o MySpace, realizou uma pesquisa sobre os "Novos Nove Grupos da Juventude". Entre 1.129 jovens de 20 a 35 anos, os eleitores escolheram "o rótulo que mais querem ver desmentido", e a geração morango ficou em primeiro lugar com 16,5%, seguida pelo "bêbado de casa" (neet) e pelo "olheiro" (phubber)⁶. Na década de 2020, esse chapéu foi colocado na cabeça da Geração Z e do nono grau.

Além disso, o termo tem respaldo legal. O Tribunal Superior de Taiwan, em um processo judicial, determinou que "geração morango" se refere a "jovens sem experiência e incapazes de suportar frustrações", classificando-o como um vocabulário depreciativo¹. Ou seja, é uma palavra considerada depreciativa por um tribunal, que, ao longo de trinta anos, foi usada pela geração mais velha como a ferramenta mais conveniente para comentar a geração mais nova, passando de geração em geração.

Devolvendo a bola: toda pessoa que agora quer dizer "os jovens de hoje são morangos" deveria lembrar que a palavra foi usada pela primeira vez para criticar, provavelmente, a si mesma quando tinha vinte e poucos anos.

Sem infância comum: da loja de conveniência ao TikTok

Se houver realmente uma parede entre as gerações, essa parede é feita de infância. Ao espalhar as infâncias dessas cinco gerações, você descobre uma coisa muito silenciosa: elas quase não têm nada em comum para lembrar.

A infância do quinto e sexto graus se passa nas lojas de conveniência (kan-zai-dian). O boneco Datong, lançado em 1969, era dado como brinde para quem comprava 10.000 yuan em eletrodomésticos; essa pequena boneca vestida de vermelho, colocada na sala de estar, era a prova de identidade de uma família que subia da classe trabalhadora para a classe média⁷. O Yakult estabeleceu uma fábrica em Taiwan em 1964; uma garrafa custava dois yuan, entregue porta a porta pela "mãe do Yakult" com uma caixa térmica nas costas⁸. No caminho de volta da escola, havia macarrão Prince, macarrão científico, bonecos de marionete e pérolas de vidro. Ligando a TV, o teatro de marionetes de Huang Jun-xiong, O Grande Confucionista de Yunzhou, foi transmitido pela台視 (TTV) em 1970; Shi Yanwen lutou por 583 episódios, criando uma taxa de audiência de 97%, ficando tão popular que foi proibida em 1974 sob o pretexto de "perturbar o descanso dos agricultores"⁹.

Yakult de cinco garrafas, a bebida icônica das lojas de conveniência e mercearias do quinto e sexto graus. Foto: kxz Chen, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia Commons.

A juventude do sétimo grau mudou de interface. O pager (BB Call) atingiu o pico em 1999, com mais de quatro milhões de lares em Taiwan¹⁰; casais usavam números para se comunicar, com 520 e 1314 brilhando na pequena tela. Com a chegada da internet, o som "ding-dong" do Yahoo Instant Messaging, o "deng-deng-deng" de login no MSN, os blogs e álbuns do MySpace formaram um conjunto completo de senhas que só eles conheciam⁴. O frango eletrônico (Tamagotchi) chegou em 1997, sendo esgotado nas lojas de departamentos de Kaohsiung e revendido por 1.500 yuan cada; os estudantes passavam as aulas cuidando de seus pets eletrônicos, a ponto de o então Ministro da Educação brincar que talvez devessem criar um "galinheiro" na escola para cuidar juntos¹¹.

Pager digital dos anos 1990 (BB Call), ferramenta de comunicação do sétimo grau para enviar "520" e "1314". Foto: Solomon203, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Para o oitavo grau, o palco era o PTT e o Facebook. Em 2009, no Happy Farm, todo Taiwan perguntava: "Você roubou vegetais hoje?". O nono grau está mergulhado no algoritmo: IG, TikTok, Xiaohongshu, Dcard. O que muda não são apenas as plataformas, mas a própria forma de assistir: na geração do quinto grau, as pessoas de uma rua assistiam à mesma peça, O Grande Confucionista de Yunzhou, à noite. Na geração do nono grau, uma pessoa rola um vídeo que o algoritmo alimenta apenas para ela.

📝 Nota da Curadoria
Estamos acostumados a explicar a lacuna geracional por "diferenças de valores": a geração mais velha gosta de trabalhar duro, a mais nova gosta de ficar deitada. Mas a verdade mais próxima talvez seja algo mais físico: eles nunca assistiram à mesma tela juntos. A memória coletiva requer o pressuposto de "coletivo", e nestes quarenta anos, da loja de conveniência ao algoritmo segmentado, a mídia em Taiwan se fragmentou de "toda a vila em torno de uma TV" para "cada um com um celular que só mostra para si mesmo". No fundo, eles não cresceram na mesma sala. A nostalgia, portanto, também é individual: o servidor que você curte, os outros não podem acessar.

É por isso que a nostalgia tem tanto mercado em Taiwan, mas é tão segmentada. Uma pesquisa sobre snacks nostálgicos de 2018 coletou 1.523 questionários, com os estudantes do sétimo grau tendo a maior participação, 38,2%; os primeiros lugares eleitos, doces de frutas em lata, doces de leite Morinaga, macarrão Prince, macarrão científico, leite em pó Qiqi, cada um correspondendo precisamente ao caminho de volta da escola de uma geração¹².

Cada geração é a cobaia dos outros

Se a infância foi individual, há uma coisa que as cinco gerações não podem escapar: cada geração foi tratada como a primeira cobaia de alguma reforma do sistema.

O sistema de exames quase muda a cada dez anos. O quinto e sexto graus fizeram o exame unificado (lian-kao), com o exame unificado do ensino médio de 1958 a 2000 e o exame unificado universitário até 2001, onde um único exame definia o destino. O sétimo grau recebeu o "combo de três golpes" da reforma educacional: a partir de 1996, o ensino fundamental introduziu a "matemática construtivista", fazendo as crianças reaprender a aritmética através da compreensão; os estudiosos posteriormente estatisticamente documentaram que este experimento transformou quase 1,8 milhão de estudantes do ensino fundamental em cobaias¹³; em 2001, o currículo de nove anos entrou em vigor, o exame unificado do ensino médio substituiu o exame unificado, e os materiais didáticos mudaram de "um currículo, um livro" para "um currículo, múltiplos livros". O oitavo grau enfrentou o ensino médio de doze anos e o exame unificado de 2014; o nono grau enfrentou o currículo 108 em 2019. Nenhuma geração usou as mesmas regras da geração anterior.

O serviço militar também é uma linha móvel, e a direção da mobilização é muito反常 (anômala). Nos primeiros anos, os homens serviam por dois ou três anos, depois o tempo foi encurtando, até o final de 2013, os homens nascidos no ano 83 da ROC (1994) ou depois precisavam servir apenas quatro meses de treinamento militar¹⁴. Parecia uma linha descendente que encurtava, mas inesperadamente inverteu. O Ministério do Interior determinou que os homens nascidos a partir de 1º de janeiro de 1994 (ano 94 da ROC) deveriam retomar o serviço militar permanente por um ano¹⁴. Ou seja, os do nono grau nascidos após 2005 serviram oito meses a mais do que os estudantes do oitavo grau que serviram apenas quatro meses de treinamento militar; esta foi a primeira "extensão" do serviço militar obrigatório em setenta anos.

Ao sobrepor essas linhas de sistema, surge uma questão mais afiada: cada reforma, teoricamente, visa ensinar melhor a próxima geração e proteger melhor a defesa nacional. Mas, da perspectiva de quem é reformado, a sensação é mais como: o experimento desenhado pela geração mais velha é suportado pelos resultados pela geração mais nova. E os desenhistas do experimento, na maioria das vezes, não precisam ser as cobaias.

A escada rolante desacelerou

Chegando a este ponto, a acusação de "geração morango" na verdade esconde um pressuposto não dito: os jovens não conseguem subir porque não são suficientemente esforçados. Mas se mudarmos a câmera de "pessoas" para "a escada rolante sob seus pés", vemos algo completamente diferente.

Olhe para os salários. Uma pesquisa da Academia Sinica indica que, antes de 2002, a produção real por hora (produtividade) e os salários reais em Taiwan subiam juntos; após 2002, essas duas linhas se separaram, a produtividade continua subindo, mas os salários congelam. O economista Yang Tzu-ting explica: "Os preços dos produtos diminuem cada vez mais, enquanto os preços dos bens de consumo aumentam cada vez mais, sendo a principal causa do atraso do crescimento dos salários reais em relação ao crescimento do PIB real"². No mesmo período, a proporção da remuneração do trabalho no PIB caiu de cerca de 51% em 1990 para cerca de 43% em 2024². O bolo cresceu, mas a fatia dos trabalhadores ficou mais fina.

Olhe para as casas. Este é o lugar onde a escada rolante realmente fica íngreme. A taxa de carga de hipoteca nacional subiu de 21,7% em 2005 para 46,62% em 2024, o que significa que uma família precisa dedicar quase metade da renda para pagar a hipoteca³. A relação preço-renda é ainda mais direta: nacional, subiu de 8,2 vezes em 2014 para 9,89 vezes no primeiro trimestre de 2025; em Taipé, subiu de 6,4 vezes em 2004 para 15,41 vezes no primeiro trimestre de 2025, superando Londres e Nova York³. Traduzindo para a linguagem simples: em Taipé, uma família precisa viver sem comer nem morar por quinze anos para comprar uma casa.

Densos conjuntos de apartamentos em Tamsui, Nova Taipé, a face típica da urbanização residencial em Taiwan. Foto: HC Lin, CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

Assim, com a mesma força, não se chega ao mesmo lugar. Os números da Pesquisa Básica de Mudança Social de Taiwan da Academia Sinica ilustram isso melhor: a taxa de propriedade de residências do grupo de 31 a 40 anos era superior a 60% em 1996, caindo para cerca de 25% em 2021³. A idade de compra da primeira casa também se deslocou cinco anos para trás, de pouco mais de trinta para pouco mais de quarenta. Um estudante do quinto grau pode já ter sua própria casa aos trinta anos; um estudante do oitavo grau, aos trinta anos, provavelmente ainda está calculando o sinal (entrada).

Este é o consenso da academia. A socióloga Zhang Yi-jun e Lin Zong-hong publicaram em 2020 na Taiwan Journal of Sociology uma pesquisa que aponta diretamente: "A geração do baby boom nascida antes de 1972, do pós-guerra, desfrutou da vantagem de renda trazida pelo período de crescimento econômico, enquanto a geração mais nova nascida após 1978 tem rendas geralmente mais baixas"¹⁵. Em outra entrevista, Lin Zong-hong disse mais claramente: "Cada grande depressão econômica na história humana cria uma geração ferida... a geração mais impactada é aquela nascida após 1975 e que se tornou adulta por volta de 2000"¹⁶, que é exatamente o sétimo grau.

💡 Você sabia?
Atribuir toda a incapacidade de "subir" aos jovens foi desmentida em 2005. Um relatório do Taipei Times naquele ano citou especialistas apontando que "a geração morango é um mito", com a razão de que os trabalhadores de Taiwan têm as horas de trabalho mais longas do mundo, mas os salários não foram ajustados por anos¹⁷. Ou seja, a acusação de "jovens não suportam trabalho duro" e o fato de "as horas de trabalho dos trabalhadores de Taiwan serem muito longas" nunca se encaixaram.

A escada rolante não parou, dividiu-se em duas

No entanto, dizer que "a escada rolante parou, então os jovens não conseguem comprar casas" também está errado; isso também é uma preguiça. A verdade é mais refinada e um pouco mais cruel: a escada rolante não parou, ela dividiu-se em duas.

De fato, há estudantes do oitavo grau que compraram casas. Mas, olhando cuidadosamente, descobre-se que aqueles que conseguem comprar, na maioria das vezes, dependem da entrada dos pais: a entrada de milhões de yuan é paga pelos mais velhos, a herança ou doação conecta a lacuna que os salários não podem cobrir. Em contraste, entre os jovens de 20 a 30 anos em todo Taiwan, apenas 0,89% podem comprar casas com suas próprias forças³. Ou seja, aqueles que conseguem pegar a escada rolante que ainda está em movimento, usam o cartão dos pais.

É por isso que a "geração" é uma entrada útil, mas não deve ser o destino. O próprio Lin Zong-hong conecta a questão da geração à distribuição de classe: dentro da mesma geração, aqueles que herdam capital e aqueles que têm apenas um salário estão em duas escadas rolantes diferentes; esta lacuna dentro da geração pode ser maior do que a lacuna entre gerações. Quão profunda é a influência do background familiar na riqueza da próxima geração? Uma pesquisa de 2024 publicada na Labour Economics estima que o coeficiente de correlação de riqueza entre pais e filhos em Taiwan é de cerca de 0,40 para filhos e 0,30 para filhas, e quanto mais próximo do topo da riqueza, mais forte é a transferência¹⁸.

A linha dos salários também não é totalmente escura. Os salários nominais se recuperaram lentamente após 2017, e os salários reais totais de 2024 até cresceram 2,16%, um crescimento positivo raro após anos de estagnação². Mas isso é no máximo uma parada da queda; não compensa as perdas dos quinze anos de 2002 a 2017, como se a escada rolante voltasse a se mover, mas o andar já está muito mais alto do que antes.

⚠️ Ponto de Controvérsia
A estrutura da "guerra geracional" é questionada por muitos. O estudioso da desigualdade dos EUA, Chuck Collins, disse uma frase muito direta: "Não estamos sofrendo através de uma guerra geracional. Estamos continuando a viver através de um conflito de classes econômicas."¹⁹ Sua ideia é que opor jovens a idosos obscurece a verdadeira linha de falha: essa linha é desenhada entre quem tem capital e quem não tem capital, tendo pouca relação com quem nasceu em 1970 ou 1990. Colocar essa frase de volta em Taiwan também se sustenta: dentro do mesmo grau, a lacuna pode ser maior do que entre graus.

De crianças da lei marcial a rolar o TikTok dizendo "não quero ser unificado"

Outra falha real entre as gerações é a resposta à pergunta "quem sou eu". E esta falha, a academia geralmente acredita, foi escavada principalmente por "eventos" vividos em comum, tendo pouca relação com se uma geração é inatamente assim.

O Centro de Pesquisa Eleitoral da Universidade Nacional de Chengchi acompanha há muito tempo a identidade dos taiwaneses: a proporção de aqueles que se identificam como taiwaneses subiu de 17,6% em 1992 para um pico de 67% em 2020, e foi de 61,7% em 2023; simultaneamente, a proporção de aqueles que se identificam como chineses caiu para 2,4% em 2023²⁰. Uma pesquisa de 2024 do Pew Research Center também ecoa esta tendência, destacando especialmente a ponta dos jovens: "Adultos em Taiwan com menos de 35 anos são especialmente propensos a se identificar como exclusivamente taiwaneses (83%)"²¹.

Esta curva de identidade é frequentemente simplificada como "a geração de independência natural é inatamente independente". Mas a visão da academia é mais cautelosa. Vários pesquisadores apontam que o que desempenha o papel principal aqui é o que a academia chama de "efeito de período", ou seja, os "eventos" vividos em comum, como a democratização e o Movimento do Girassol de 2014, remodelaram a identidade de várias gerações. A resposta foi escavada pela era, nunca está nos genes. A estudiosa da independência natural, Shen Wei-jie, disse claramente em sua tese de mestrado: "A independência natural não é natural, mas formada后天 (posteriormente); a independência natural também não é o nacionalismo tradicional de independência de Taiwan, mas sim mais 'anti-China'"²².

![Em 30 de março de 2014, a grande marcha contra o acordo de comércio de serviços encheu a Avenida Kenter Kanglan em Taipé, o Movimento do Girassol foi chamado de pico da geração de independência natural indo às ruas. Foto: tenz1225, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia Commons.]

No nono grau, as coisas apresentam uma tensão interessante. Esta geração cresceu rolando o TikTok e o Xiaohongshu, usando caracteres simplificados, acompanhando variedades e gírias da internet da China continental; culturalmente, a distância com o outro lado do estreito nunca foi tão próxima; mas, na identidade política, eles são nativos do sistema democrático e a geração que mais rejeita intuitivamente a "unificação". A observação do Taiwan Democracy Lab em 2025 indica que a taxa de uso do TikTok entre estudantes do ensino médio é de 57,87% e de 50,73% entre estudantes do ensino médio²³, mas a proximidade cultural não trouxe automaticamente uma mudança política.

📝 Nota da Curadoria
A combinação aparentemente contraditória de "pro-China culturalmente, anti-China politicamente" é exatamente o lugar onde Taiwan.md não deve tirar conclusões para o leitor. Um estudante do nono grau que gosta de assistir a vídeos curtos da China continental e apoia a manutenção do status quo de Taiwan pode não achar nada contraditório em seus próprios olhos, porque o consumo cultural e a identidade nacional são coisas diferentes. O que podemos fazer aqui é expor honestamente a tensão vista pelo Centro de Pesquisa Eleitoral da Universidade Nacional de Chengchi, Pew, Shen Wei-jie e Taiwan Democracy Lab, permitindo que o leitor veja quão complexa é esta geração, e colocando de lado o chapéu de "pró-China" ou "anti-China". Rotular a próxima geração é exatamente o que este artigo inteiro busca desconstruir.

O morango não ficou mole, o chão ficou inclinado

Ao empilhar cinco certidões de nascimento, vê-se uma coisa muito silenciosa. Aquele lote do quinto grau de 1963 tinha 427.212 colegas entrando neste mundo; aquele lote do nono grau de 2010 tinha apenas 166.886, menos de 40% do pico do quinto grau, faltando mais de 200.000 pessoas²⁴.

As pessoas diminuíram, o bolo não cresceu, os prédios continuam subindo. Em tal terreno, as gerações seguintes, com a mesma força, não chegam ao lugar que as gerações anteriores chegaram. Não é porque os morangos ficaram moles, é porque o chão sob os pés ficou inclinado, e inclinado de forma desigual: alguns têm uma rampa suave pavimentada pelos pais sob os pés, outros têm apenas uma parede quase vertical.

O "grau" é apenas uma entrada. É útil porque nos ajuda a ver como a escada rolante fica mais íngreme a cada ano; não deve ser o destino, porque o que realmente determina se uma pessoa sobe ou não é se a escada rolante sob seus pés está conectada a salários ou herança, e esta rachadura é desenhada dentro de cada grau. O Pew Research Center até anunciou em 2023 que reduziria o uso de rótulos de geração para reportagens, porque muitas diferenças atribuídas à "geração" são, na verdade, originadas das próprias características demográficas²⁵. Até a instituição que mais divulgou a classificação geracional começou a apertar o freio nesta ferramenta.

✦ Então, da próxima vez que você quiser dizer "os jovens de hoje são morangos", pense em uma coisa: a palavra foi usada pela primeira vez para criticar, provavelmente, você mesmo quando tinha vinte e poucos anos. E nestes trinta anos, o que realmente mudou foi a escada rolante que você pisou, que ainda estava em movimento, que depois desacelerou, ficou mais íngreme e, finalmente, dividiu-se em duas. A frase do MySpace "ninguém mais percebeu" fez toda uma geração curtir porque cada geração tem um lugar de juventude que só pertence a si mesmo, que os outros não podem acessar, e o aluguel desta juventude fica mais caro a cada geração.

Leitura adicional:

• Geração Bico de Taiwan — O sétimo e oitavo graus, sob a estrutura de salários baixos, dividem um salário em três empregos para sobreviver
• Perda de Rumo na Carreira dos Jovens de Taiwan — Dezoito anos de escola, no dia da formatura a pergunta mais comum é "não sei o que quero fazer"
• Crise da Baixa Natalidade em Taiwan — O número de nascimentos despenca de 420.000 para 160.000, o bolo fica cada vez menor a cada ano
• Espectro da Unificação e Independência de Taiwan — A visão completa da linha de falha de identidade, de "quem sou eu" a "para onde vamos"
• MySpace — O servidor digital da juventude do sétimo grau, desligado em 2013, reapareceu no Threads em 2025

Fontes das Imagens

Este artigo usa 5 imagens com licença Creative Commons, todas em cache em public/article-images/society/, para evitar links quentes para os servidores de origem:

• Bonecos de teatro de marionetes de Taiwan (hero) — Foto: Wang Yu Ching / Escritório do Presidente, 2023, CC BY 2.0
• Yakult — Foto: kxz Chen, 2012, CC BY-SA 2.0
• Pager digital dos anos 1990 — Foto: Solomon203, CC BY-SA 3.0
• Marcha anti-acordo de comércio de serviços do Movimento do Girassol de 2014 — Foto: tenz1225, 2014, CC BY-SA 2.0
• Conjunto de prédios residenciais em Tamsui, Nova Taipé — Foto: HC Lin, 2023, CC BY 2.0

Referências