Festival da Vida Complexa: O "Fórum dos Não-Sucedidos" de dois estudantes de medicina e uma geração que se recusa a considerar-se suficiente

Resumo em 30 segundos: O Festival da Vida Complexa foi um encontro juvenil realizado cinco vezes em Taichung entre 2016 e 2020. Os idealizadores eram dois colegas da Universidade de Medicina e Saúde da China, que deveriam se tornar médicos: Hsu Hao-ning, do departamento de Medicina Tradicional Chinesa, e Huang Yen-lin (nome online Huang Dou-ni), do departamento de Medicina Ocidental. O nome brinca invertendo a referência ao "Festival da Vida Simples" da geração de Lo Ta-yu, posicionando os participantes como "não-sucedidos" e permitindo apenas falar sobre "crescimento", nunca sobre "sucesso" ¹. Cinco anos depois, Hsu Hao-ning, o principal organizador, permaneceu em Taichung como médico de medicina tradicional, abriu uma livraria e perdeu uma eleição para vereador; Huang Dou-ni abandonou a medicina pela criptomoeda e, em 2025, tornou-se Visit Fellow na Escola de Governo Kennedy de Harvard ². Um fórum que se recusava a "ter sucesso" viu seus organizadores e participantes entrarem em diferentes formas de sucesso, e sua pergunta mais afiada foi aquela que Hsu Hao-ning fez no palco: "Você prefere morrer com arrependimentos ou desistir enquanto está vivo?" ³

O ritual nascido ao lado da lâmina de patologia

No final de 2015, em Taichung, na parede do Centro de Artes da Universidade de Medicina e Saúde da China, havia uma fileira de imagens vistas ao microscópio. Células de câncer de mama, tecidos inflamados, cortes de necrose, ampliados, coloridos e emoldurados, formando uma exposição chamada "Queixando-se de Doença: Estética Patológica. Exposição de Imagens de Cortes Patológicos" ⁴.

Os curadores eram dezesseis estudantes de medicina. A mensagem que queriam transmitir era simples: o que é visto como "doença", sob uma distância diferente e uma luz diferente, também tem sua própria estética. O conceito curador escrito nos painéis era direto: a aparência patológica vista ao microscópio ainda pode ser bela ⁴. Esta exposição não terminou quando foi realizada; mais tarde, fez uma turnê pelo Museu de Ciências de Taiwan, pela Universidade Nacional Taiwan e pela Tzu Chi, transformando-se de uma pequena exposição no centro de artes da universidade em algo que se movia e crescia por conta própria. Entre os dezesseis nomes, dois apareceriam repetidamente juntos: Huang Yen-lin e Hsu Hao-ning.

Seis meses depois, essas duas pessoas organizaram o Festival da Vida Complexa. Levaram a ideia de "olhar para a patologia sob uma distância diferente e encontrar beleza" do microscópio para as pessoas: olhar para o "não-sucedido" sob uma distância diferente, e ver se também tem sua própria aparência.

É preciso colocar essas duas pessoas em posições diferentes, porque a história posterior muitas vezes as misturou. Huang Yen-lin estudou medicina ocidental, no departamento de medicina. Hsu Hao-ning estudou no departamento de medicina tradicional chinesa. Na mesma escola, departamentos diferentes, dois tipos de treinamento completamente diferentes: um aprendeu cortes, imagens e turnos de residentes; o outro aprendeu diagnóstico por pulso, fórmulas e os doze meridianos. Um mais tarde se tornou residente no Hospital Geral da República da China (Rongzong) em Taipei; o outro mais tarde abriu uma clínica de medicina tradicional chinesa no distrito de Beitun, em Taichung. Eles mesmos cunharam um termo para esse estado: "na borda do departamento" (xi bian): ser um marginal no próprio departamento, com pensamentos que não estão no lugar onde o jaleito branco deveria estar ⁵. Esta autodesignação "na borda do departamento" é importante; ela fala de uma postura ativa de se posicionar na margem. O jaleco branco é o centro traçado pelo mundo para estudantes de medicina; eles se recusam a ficar lá.

Em maio de 2016, Hsu Hao-ning marcou uma lista de nomes no Facebook. As condições de marcação eram estranhas: ele procurava pessoas que se encaixassem nas palavras-chave "milênio (geração 80), obcecado por trabalho, prática repetida, na borda do departamento, trazer amigos traria esperança infinita" ¹. Esta sequência de palavras-chaves era, ela mesma, uma especificação invisível de entrada: não perguntava sobre notas, não perguntava sobre títulos, perguntava se você tinha aquela energia de "esgotar a vida". Aproximadamente trezentos comentários surgiram abaixo da publicação; após quarenta dias de fermentação, a primeira edição foi realizada. Um encontro que duraria cinco anos teve seu ponto de partida em uma publicação no Facebook e quarenta dias de comentários, sem local, sem orçamento, sem patrocinadores, apenas um grupo de pessoas que não conseguiam ficar em seus próprios departamentos se reconhecendo mutuamente.

O tema da primeira edição foi chamado de "Fórum dos Não-Sucedidos".

Se o Festival da Vida Simples é calma e foco, então chamamos de Complexo

Para entender a brincadeira deste nome, é preciso saber com quem ele está falando.

O "Festival da Vida Simples" é algo que quase todo taiwanês já ouviu falar. Fundado em 2006 por Lo Ta-yu, Chang Pei-jen e Ma Tien-tsung, músicos do selo Rock Records, o slogan principal era "Faça o que gosta, dê valor ao que gosta", com uma atmosfera de "calma e focada" ⁶. Começou com trinta mil pessoas na primeira edição e cresceu para uma escala de sessenta a cem mil pessoas, tornando-se um marco na estética de consumo da juventude taiwanesa. Comprar um ingresso, entrar no local, ouvir música e beber cerveja artesanal na grama era uma "simplicidade" cuidadosamente projetada. Dez anos depois, na vigésima edição, conseguiu Lo Bai e Lo Ta-yu no mesmo palco ⁶, já se tornando uma marca de estilo de vida taiwanesa.

Hsu Hao-ning inverteu diretamente este nome. Sua versão foi: "Se aqueles que vão ao Festival da Vida Simples são um grupo de pessoas que almejam uma vida simples e bela, então temos aqui um grupo de obcecados por trabalho, que sempre esgotam a vida; vamos chamar de Festival da Vida Complexa" ¹.

Abaixo desta piada, há uma geração assumindo o rótulo que lhe foi colado.

📝 Nota do Curador
A narrativa comum diria que o Festival da Vida Complexa é "um encontro puro de jovens resistindo à comercialização". Mas esta estrutura é muito conveniente e, na verdade, perde a faca mais afiada. O que este grupo realmente rejeitou foi a "vida deveria ser assim" definida pela geração anterior para esta geração. A "simplicidade" do Festival da Vida Simples é uma elegância com barreira de entrada: ela assume que você já está estabelecido e, portanto, tem folga para buscar a simplicidade. Este grupo ainda nem conseguiu se estabelecer. Pegar palavras originalmente pejorativas como "complexo", "não-sucedido", "obcecado por trabalho" e "na borda do departamento" para se autodesignar é dizer: ainda não temos qualificação para sermos absorvidos pela sua estética, então vamos nomear a nós mesmos.

Esta geração tem muitos nomes. Em 2017, o jornalista Wu Cheng-hsiung escreveu A Geração Cansada (Ya Shidai), definindo-os como "pessoas de vinte a trinta e quatro anos, nascidas com um mouse no bico e possuindo a melhor qualidade já vista em Taiwan, mas enfrentando a armadilha de baixos salários, pobreza e um futuro invisível" ⁷. A metade mais pungente desta definição é "possuindo a melhor qualidade já vista em Taiwan". A geração com o nível educacional mais alto, as melhores habilidades em idiomas e a maior proficiência em ferramentas, é ao mesmo tempo a geração com salários iniciais em declínio e um futuro invisível; as duas coisas espreitam no mesmo grupo de pessoas.

Voltando mais, em 2011, a Frente de Trabalhadores de Taiwan publicou A Geração Colapsada (Beng Shidai), falando sobre a mesma gente enfrentando a corporatização e a empobrecimento. Mais cedo ainda foi o "22K", referindo-se ao programa de estágio para graduados do ensino superior lançado pelo Ministério da Educação entre 2009 e 2011 para responder à crise financeira, com um salário mensal de 22.000 dólares taiwaneses e mais de trinta mil vagas. A intenção original do programa era dar trabalho aos graduados; mais tarde, tornou-se uma âncora, com as empresas usando-o como preço de referência para contratar, pressionando os salários iniciais desta geração para baixo por vários anos ⁸.

Lu-she (perdedores), morangos, geração cansada, geração colapsada, 22K. O que o Festival da Vida Complexa fez foi receber estas palavras jogadas por outros e usá-las viradas. Chamado de lu-she, eles organizaram um "Fórum dos Não-Sucedidos". Dito que esgotam a vida, eles chamam de "complexo". Não é teimosia; é um ato de recuperar o poder de nomeação — você deu o rótulo, eu o recebo, mas eu decido o que ele significa.

Anos depois, o próprio Hsu Hao-ning, o principal organizador, olha para trás e o título que ele dá resume perfeitamente todo o encontro: é difícil ser simples, melhor explorar a complexidade juntos ⁹.

Hsu Hao-ning fala sobre o Festival da Vida Complexa (série "Super Wall Tuesday" do Departamento de Desenvolvimento Juvenil do Executivo Yuan). O título do vídeo "É Difícil Ser Simples, Vamos Explorar a Complexidade Juntos" traduz precisamente a oposição deste encontro ao "Festival da Vida Simples" como sua marca registrada.

O Hotel California para dentro e impossível de sair

Cenário do Festival da Vida Complexa: escala de duzentas a trezentas pessoas, palestrantes e ouvintes misturados, cestos amarelos de cerveja Taiwan servindo como palco e assentos. Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

Após a primeira edição, este encontro foi realizado anualmente em maio, por cinco anos consecutivos.

O método era especial. Sem apresentador, a linha entre palestrantes e ouvintes era muito tênue; frequentemente, à noite na grama, uma sessão de troca podia durar quatro horas ¹⁰. Hsu Hao-ning usou o conceito de "Sopa de Pedra" para recrutar pessoas. É uma história antiga: alguns soldados dizem que farão sopa com pedras; os aldeões que passam trazem um pouco de sal, outros trazem algumas cenouras, e no final realmente fazem uma panela de sopa. O Festival da Vida Complexa funcionava assim: os organizadores colocavam apenas uma pedra e uma panela; o conteúdo era o que os participantes traziam.

Na primeira edição, trinta grupos compartilharam, cortando transversalmente o ecossistema de criação independente da geração milênio: havia estudantes fazendo apresentações, estudantes organizando o Festival de Música da Universidade Nacional Taiwan, a revista Secret Readers escrevendo crítica literária, a Poema Para Você Todo Dia postando um poema no Facebook diariamente, a plataforma de cursos online Hahow, e o estúdio Yi Ren focado nos trabalhadores migrantes do Sudeste Asiático ¹⁰. Ao espalhar esta lista, vê-se um pequeno universo que a juventude taiwanesa de 2016 fez crescer: apresentações, música, literatura, educação, novos migrantes; nenhuma era uma posição que a indústria mainstream valorizasse, mas cada uma tinha alguém trabalhando seriamente nela.

Palestrante compartilhando diante da tela de projeção; na parede há a faixa pixelada característica do Festival da Vida Complexa. A linguagem visual de todo o encontro é uma "amadorismo" intencional: não refinado, sem iluminação profissional, parecendo uma renovação de clube estudantil em vez de um evento de marca. Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

Na segunda edição, 2017, o tema foi "Hotel California". Desta vez, o local foi realmente realizado em um hotel ¹¹. O nome vem daquela famosa letra da banda Eagles: "You can check out any time you like, but you can never leave". A música originalmente falava de um êxtase luxuoso e aprisionador; aplicada ao Festival da Vida Complexa, o significado mudou — falava de um grupo de pessoas que encontram semelhantes umas nas outras; uma vez dentro, não podem sair, porque não há outro lugar fora onde se possa falar assim. Uma metáfora sobre "entrar e não poder sair", Huang Dou-ni também usou a frase "o Hotel California para dentro e impossível de sair foi realmente realizado em um hotel" em um artigo posterior sobre design visual ¹¹.

Até aqui, o Festival da Vida Complexa já tinha sua própria forma. A Zazaz School cresceu para ser o maior festival educacional da Ásia; o "Teach For Taiwan" seguia uma linha de recrutamento de talentos organizada; o Festival da Vida Complexa mantinha intencionalmente a escala de duzentas a trezentas pessoas, pequena o suficiente para que todos pudessem falar com todos. Huang Dou-ni mais tarde, em um artigo sobre "entretimento do conhecimento", listou o Festival da Vida Complexa junto com a Zazaz School e o Festival do Conhecimento泛 (Pan-Knowledge Festival), auto-separando-se como "pequena escala", e criticando grandes eventos por serem infectados pela "peste negra dos holofotes" ¹². A metáfora da "peste negra dos holofotes" é pesada: os holofotes são originalmente algo bom, mas quando um evento existe para ser visto, ele adoece; a performance substitui a troca, a escala substitui a profundidade. O Festival da Vida Complexa escolheu ficar onde os holofotes não alcançam; esta é a sua orgulho e, mais tarde, o seu teto.

Cinco edições somaram aproximadamente mil e quinhentas pessoas; este número, ao lado do festival educacional da Zazaz School que movimenta centenas de milhares de pessoas, parece quase invisível. Mas para o Festival da Vida Complexa, "pequeno" foi uma escolha intencional, não ser ainda grande. Eles queriam exatamente aquela densidade onde todos podem falar com todos; uma vez ampliado, o que mais importava seria diluído.

✦ "Não somos um fórum, somos encontrar familiares sem laços de sangue e voltar para o Ano Novo." ¹³

O triângulo de costas para o público

Aviso "Jovens Parando os Tênis" fora da sala de palestra e um tênis. O Festival da Vida Complexa realizava diálogos profundos como se estivesse na sala de estar de outra pessoa; antes de entrar, você tira os sapatos; este pequeno gesto呼应 sua autodefinição de "voltar para o Ano Novo". Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

A terceira edição foi a edição mais lembrada deste encontro.

Em 2018, o tema foi "Jovens Budistas", com um subtítulo em forma de pergunta: "Por que, podendo ser simples, preferimos a complexidade?" ¹⁴ "Budista" era a gíria daqueles anos, falando de uma atitude de "tudo bem, não faz diferença, não forçar" de deitar-se. O Festival da Vida Complexa usou isto como tema, que em si já era uma contra-pergunta: um grupo de obcecados por trabalho que esgotam a vida, falando sobre "budista", na verdade fala sobre "por que, podendo escolher não nos importar, ainda não largamos". Esta edição foi realizada de dia na Universidade de Medicina e Saúde da China e à noite, nas proximidades do Mercado Noturno de Fengjia, abriu o "Aldeia da Vida Complexa" ¹⁴.

Cenário da terceira edição "Jovens Budistas": ao fundo do palestrante há a faixa caligráfica "Jovens Budistas", ao lado um cronômetro regressivo de 59:59. O cronômetro regressivo é a obsessão do Festival da Vida Complexa pela "profundidade"; cada apresentação é enquadrada pelo tempo, forçando o palestrante a levar a fala até o fim. Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

Esta edição trouxe um diálogo tripartido; as três pessoas mais tarde se tornaram, em algum sentido, "sucedidas": Tang Feng, então membro do Conselho de Assuntos Políticos do Executivo Yuan, mais tarde a primeira Ministra Digital. Liu An-ting, fundadora da "Teach For Taiwan" (Para Ensinar em Taiwan), empreendedora educacional. Lin Yi-ying, vice-prefeita de Taichung ¹⁵.

O design do diálogo era estranho. As três pessoas sentaram-se em um triângulo, de costas para o público, recebendo perguntas da plateia através da ferramenta online Slido ¹⁵.

A imagem central do diálogo tripartido da terceira edição: três sofás dispostos em triângulo, Tang Feng, Liu An-ting e Lin Yi-ying sentados voltados para dentro, de costas para o público que os rodeia, cortinas vermelhas, azuis e amarelas caindo do teto. Este é o próprio "triângulo de costas para o público": virar os palestrantes para enfrentar uns aos outros é a declaração mais direta do Festival da Vida Complexa de que "o diálogo é mais importante que a performance". Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

Falar de costas para os ouvintes é, em si, a atmosfera do Festival da Vida Complexa: não performar, não virar-se para o holofote, apenas importar-se se o diálogo é suficientemente profundo. Palestrantes de fóruns comuns voltam-se para o público, falando para o público; estas três pessoas voltaram-se para uns aos outros, falando para uns aos outros, o público foi apenas permitido a ouvir. Hsu Hao-ning disse que "diálogo profundo, sem sensação de distância e um diálogo profundo quase exigente" é a marca registrada deste encontro ¹³. A palavra "exigente" foi usada com precisão — eles não querem cenas mornas; eles querem que os dialogantes se forcem a não ter saída.

Perfil de Tang Feng no local do diálogo tripartido. Na época, ela era membro do Conselho de Assuntos Políticos do Executivo Yuan e uma defensora da tecnologia cívica vinda do g0v; dois anos depois, tornou-se a primeira Ministra Digital de Taiwan. Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

Naquele dia, Tang Feng disse: "O governo, do ponto de vista da justiça, não é adequado para inovação" ¹⁵. Seu significado é que o governo deve tratar todos de forma igual, e a inovação é essencialmente um privilégio dado a poucos para arriscar; as duas coisas têm uma tensão natural. Liu An-ting então disse: "A inovação vem da periferia" ¹⁵. Ela fala sobre como coisas verdadeiramente novas raramente surgem do centro do sistema, mas crescem de cantos ignorados, de pessoas sem recursos que só podem pensar por conta própria. Esta frase mais tarde foi frequentemente atribuída incorretamente aos organizadores, mas é de Liu An-ting, não de Hsu Hao-ning. Um fórum feito para "não-sucedidos" tinha, no palco, as pessoas mais promissoras desta geração de Taiwan, falando "a inovação vem da periferia" — e na plateia, estavam exatamente aqueles que achavam estar na periferia, mas que mais tarde entraram no centro um por um.

Houve ainda uma anedota no diálogo que a plateia memorablemente guardou: no Slido, alguém perguntou anonimamente a Tang Feng "que xampu você usa normalmente" ¹⁵; em um diálogo硬核 sobre justiça, inovação, governo e periferia, surgiu uma pergunta tão absurda, e Tang Feng respondeu seriamente. Esta cena é muito "Festival da Vida Complexa" — ela permite que a profundidade exigente e a travessura juvenil coexistam, porque estas duas coisas, neste grupo, são a mesma coisa.

Os palestrantes da terceira edição não eram apenas estes três. Havia também Lei Ya-qi, editora-chefe da Pan-Science; o Dr. Lang Quan, que faz educação de comportamento animal; Liu Chien-ping da publicação local; Li Hsueh-cheng da banda "227"; e Lin Hui-chiu, que se autodescreve como "designer medíocre" ¹⁶. Ao olhar esta lista juntos, percebe-se que o Festival da Vida Complexa nunca convidou pessoas por fama. Eles convidam pessoas "que estão seriamente fazendo algo que ninguém ainda entende"; a fama é secundária. Foi exatamente neste grupo que alguém viu a ironia. Uma observadora chamada Chu Szu-yu escreveu seus sentimentos naquele dia; esta frase tornou-se a nota mais honesta do Festival da Vida Complexa: "Por que devo fingir ser uma pessoa bem-sucedida aqui? Eu realmente tive sucesso?" ¹⁷

Palestra do TEDxTaipei de Liu An-ting, uma das palestrantes do diálogo tripartido da terceira edição. Ela fundou a "Teach For Taiwan" para enviar professores para áreas rurais; a frase "a inovação vem da periferia" que ela disse no Festival da Vida Complexa é exatamente a sua crença; neste vídeo você pode ouvir como ela fala sobre isso. ¹⁸

A Aldeia da Vida Complexa: Fengjia à noite, faixas pixeladas e vales de troca de coquetéis

A terceira edição dividiu o dia e a noite em dois espaços completamente diferentes; este design merece ser destacado separadamente.

De dia, na Universidade de Medicina e Saúde da China, era um campo de diálogo sério: triângulo, cronômetro regressivo, profundidade exigente. Quando o sol se pôs, todo o grupo se moveu para um local chamado "Si Guan" (Quarto Quatro) nas proximidades do Mercado Noturno de Fengjia, abrindo a "Aldeia da Vida Complexa" ¹⁴. A palavra "aldeia" é interessante: de dia eles são palestrantes e ouvintes do fórum; à noite, eles se tornam aldeões da mesma aldeia. Para entrar na aldeia, era necessário um "crachá de aldeão"; na aldeia, trocava-se vales de "troca de coquetel" por bebidas.

O "Crachá de Aldeão" e os vales de "Troca de Coquetel" da Aldeia da Vida Complexa; a fonte pixelada geométrica é a assinatura visual do Festival da Vida Complexa. Chamar a entrada de "crachá de aldeão" é reescrever secretamente um evento como uma aldeia temporária: você não vem para participar, você vem para ser um aldeão. Foto: Festival da Vida Complexa (uso editorial justo).

Na parede de Si Guan em Fengjia, havia faixas pixeladas; todo o espaço estava mergulhado naquela linguagem visual de fonte pixelada. Esta estética pixelada não foi escolhida ao acaso. Fonte pixelada é a fonte de computadores antigos, de consoles de jogos antigos; é a memória de tela da infância desta geração milênio. Usá-la para um encontro juvenil de 2018 é dizer: nós somos a geração que cresceu vendo estas telas de baixa resolução; nossa nostalgia tem esta aparência.

A Aldeia da Vida Complexa desmontou completamente a palavra muito formal "fórum". De dia ainda se podia dizer que era um "evento"; à noite, com crachás, vales de troca, bebida, faixas pixeladas, diálogos intermináveis na grama por quatro horas — ela já havia crescido para se tornar uma aldeia que existe apenas por uma noite. No dia seguinte, ao nascer o sol, a aldeia é desmontada, os aldeões se dispersam para suas respectivas cidades. Esta textura de "existir temporariamente, mas seriamente" é o que é mais difícil de copiar no Festival da Vida Complexa.

Não-sucedidos, ou a elite do futuro

A auto-pergunta de Chu Szu-yu toca no ponto mais difícil de responder deste ritual.

O Festival da Vida Complexa diz que recebe "não-sucedidos". Mas o que foi realmente marcado no Facebook para entrar era um grupo com capital cultural, que podia pagar a universidade, e tinha conexões de comunidade no círculo de criação independente. Seu mecanismo de seleção (amigos marcando amigos) bloqueia naturalmente outro grupo: trabalhadores migrantes nas fábricas, contemporâneos que não foram à universidade, e os verdadeiramente marginais da geração milênio sem contas de comunidade para marcar. Para ser marcado, você primeiro precisa estar na lista de amigos do Facebook de alguém; para estar nesta lista, você precisa primeiro viver uma vida "que este grupo reconheceria". Esta barreira invisível é mais exigente do que qualquer mecanismo de venda de ingressos.

A exclusão tem outra camada que é geográfica. As cinco edições foram realizadas em Taichung; palestrantes e participantes eram principalmente do círculo do centro de Taiwan, o que o afastava da geração milênio do sul e do leste. Para um contemporâneo que vive em Taitung ou Pingtung, apenas a barreira de "devo ou não correr para Taichung por um encontro de dois dias e uma noite" é suficiente para filtrá-lo. Os "semelhantes" do Festival da Vida Complexa são, na verdade, semelhantes com um raio geográfico.

Esta é uma estrutura que此类 encontros não podem evitar; não deve ser tratada como difamação. Um encontro que opera com "diálogo profundo na câmara de eco" é, essencialmente, diferente da "cara geral da geração milênio". Hsu Hao-ning estava ciente disto. Ele se autodesafia no palco todos os anos, chegando a dizer que o Festival da Vida Complexa é o "evento mais odiado que já organizei" (será explicado mais adiante). Mas estar ciente não significa resolvê-lo. Saber que seu encontro é exigente e realizar um encontro que não é exigente estão separados pelo peso inteiro da estrutura.

📝 Nota do Curador
Ao espalhar a lista de participantes do "Fórum dos Não-Sucedidos", vê-se um fato embaraçoso: este grupo que se autodescreve como ainda não tendo tido sucesso, mais tarde entrou desproporcionalmente em posições de elite. Huang Dou-ni foi para Harvard; a palestrante Tang Feng se tornou ministra; Liu An-ting ganhou prêmios internacionais de educação. Então, ler "não-sucedido" como modéstia parece, ao olhar para trás, uma vanidade prévia. Mas ler assim também é injusto. Quando este grupo se reuniu em 2016, eles realmente ainda não tinham tido sucesso; baixos salários, futuro invisível, marginalização em seus próprios departamentos eram a realidade imediata. O problema não é se eles tiveram sucesso mais tarde, mas que este encontro, desde o início, só cabia "não-sucedidos que estão a caminho do sucesso". O que ele exclui são aqueles que nem sequer podem ficar na linha de partida. Escrever isto honestamente é mais próximo de sua verdadeira face do que embalá-lo como um utopismo puro.

Se olharmos com olhos um pouco mais acadêmicos, em 2019 alguém usou o conceito de "heterotopia" do filósofo francês Foucault para explicar o Festival da Vida Complexa ¹⁹. Heterotopia refere-se a um espaço entre o real e o utópico,既 real e ilusório, que espreme elementos heterogêneos juntos, gerando assim o potencial de perturbar a realidade. Foucault dá exemplos como jardins, cemitérios, teatros, navios; estes lugares estão no cotidiano, mas seguem um conjunto diferente de regras. A observação do autor é que o Festival da Vida Complexa quebrou a linha entre palestrantes e ouvintes, permitiu que pessoas com temas semelhantes estivessem adjacentes no espaço, e construiu identidade coletiva com faixas; "estritamente falando, esta é a ontologia do Festival da Vida Complexa" ¹⁹.

Em outras palavras, o verdadeiro produto do Festival da Vida Complexa nunca esteve no conteúdo de qual palestra, mas no próprio ato de "um grupo de pessoas heterogêneas sendo espremidas no mesmo espaço de dois dias e uma noite".

Mas este artigo também deixa uma pergunta sem resposta: a heterotopia opera apenas por dois dias e uma noite; o efeito pode ser sustentado? ¹⁹ Esta pergunta é crucial. Um jardim pode florescer ano após ano; um cemitério pode permanecer ali; mas uma heterotopia como o Festival da Vida Complexa é descartável: ela surge do nada em um fim de semana de maio e desaparece na segunda-feira. O senso de pertencimento que ela cria é real, mas este senso de pertencimento pode suportar os trezentos e sessenta e três dias após o término?

Encontros de dois dias e uma noite com semelhantes; após o término, cada um volta para sua vida complexa.

ㄇㄉㄈㄎ: Jargão que só a câmara de eco entende

Visual principal da quarta edição "ㄇㄉㄈㄎ": Huang Dou-ni desenha à mão os caracteres padrão de bopomofo para motherfucker; uma gíria juvenil que só a câmara de eco entende. Imagem: Design de Huang Dou-ni (uso editorial justo).

A quarta edição levou esta atmosfera de "só para nós" ao extremo.

Em 2019, o tema foram quatro caracteres de bopomofo: ㄇㄉㄈㄎ. Decodificado, é a grafia de bopomofo para o inglês motherfucker ²⁰. Este é um enigma que só pode ser decifrado por quem entende bopomofo e sabe devolvê-lo ao inglês; ou seja, um código que só taiwaneses, e especificamente uma geração específica de taiwaneses, sorrirem. Huang Dou-ni projetou à mão este sistema de caracteres padrão de bopomofo, definindo-o como "enquanto é disciplinado, fala uma conversa sem limites" ²¹; uma gíria juvenil, que só a câmara de eco entende. Bopomofo é aprendido no primeiro ano do ensino fundamental; é o sistema de símbolos mais disciplinado; usá-lo para decifrar uma palavrão é, em si, um ato de "rebelar-se secretamente por baixo da aparência obediente"; e esta é a imagem destes estudantes de medicina escondendo outras mentes sob o jaleco branco.

O local foi escolhido no Hotel Banpan, no quarto andar do Primeiro Plaza de Taichung, entrando em quartos em grade como um favo de mel ²⁰. Escolher este prédio tem sua razão. O Primeiro Plaza é um prédio antigo cheio de marcas da vida de trabalhadores migrantes do Sudeste Asiático; nos fins de semana, está lotado de trabalhadores migrantes do Vietnã, Indonésia, Filipinas e Tailândia; é a sala de estar dos trabalhadores de Taichung. Na memória dos taiwaneses de Taichung, ele já foi estigmatizado, tratado como um lugar "que não se deve ir"; mais tarde, foi lentamente redescoberto, renomeado como Plaza ASEAN e tratado como um ponto de encontro de cultura diversificada. Um grupo de jovens falando sobre "periferia" realizou o encontro neste prédio com a maior sensação de periferia, entrou em pequenos quartos como favo de mel; esta escolha em si é uma declaração não dita.

A introdução desta edição explica o núcleo do Festival da Vida Complexa mais claramente: "Não somos um fórum, somos encontrar familiares sem laços de sangue e voltar para o Ano Novo." "Diálogo profundo, sem sensação de distância e um diálogo profundo quase exigente, é a marca registrada do 'Festival da Vida Complexa'." "Vamos nos afastar um pouco juntos." ¹³

Chamar um encontro de "Ano Novo" e chamar os participantes de "familiares sem laços de sangue" é a autodefinição mais comovente e perigosa do Festival da Vida Complexa. O Ano Novo é anual, com assentos fixos, a família inteira volta para a mesma mesa; comparar este encontro de semelhantes ao Ano Novo é prometer um senso de "não importa onde você flutue, há um lar esperando por você em maio todo ano". É comovente porque realmente forneceu este senso de pertencimento; é perigoso porque o círculo de familiares tem fronteiras, a mesa do Ano Novo tem um limite de assentos — aqueles que podem voltar para o Ano Novo são sempre aqueles que já estavam na lista desta família.

A alma fica na periferia, o assistente vai para Harvard

Para entender de quem o Festival da Vida Complexa é, é preciso ver para onde estes dois idealizadores foram mais tarde. Porque a tensão mais profunda não está nas cinco edições do evento em si, mas na bifurcação destas duas pessoas.

Huang Dou-ni, cujo nome real é Huang Yen-lin, online chama-se mashbean. Por volta de 2021, ele deixou o trabalho de médico. A razão que ele mesmo deu foi: "Devido ao vício na estrutura profunda da internet e das redes sociais, deixei o trabalho de médico; agora dedico-me a integrar o espírito do cypherpunk na sociedade digital de Taiwan" ²². Esta frase parece um currículo, mas, ao desmontá-la, é uma grande virada: largar a posição de residente no Hospital Geral da República da China (Rongzong) em Taipei para perseguir algo chamado "cypherpunk" (punks da criptografia), um grupo que acredita que a criptografia e o código podem redistribuir o poder e proteger a liberdade individual. Ele abandonou a medicina não foi um momento dramático. Enquanto ainda vestia o jaleco branco, ele já estava organizando o Festival da Vida Complexa; no início de 2022, ele mencionou em um encontro de comunidade que "ano passado ainda era médico" ²³. A partida foi apenas um desvio gradual, da borda do departamento para fora do departamento, e depois para um mundo completamente não relacionado à medicina.

Após a partida, ele co-fundou a FAB DAO, uma organização de caridade usando blockchain, mais tarde lançando o "Projeto das Cem Montanhas" (Project %), convidando seis artistas generativos para fazer cem e dezasseis obras de arte digital das montanhas de Taiwan ²⁴. Esta linha mais tarde se aproximou cada vez mais do centro do sistema: ele entrou no Ministério do Desenvolvimento Digital como engenheiro de sistemas, trazendo a experiência acumulada de caridade web3 feita pela comunidade para a sala do governo; em 2025, recebeu o título de Pesquisador de Políticas Não Residente no "Laboratório Allen para a Renovação da Democracia" da Escola de Governo Kennedy de Harvard ². De um responsável por fazer pôsteres e design visual em um pequeno encontro em Taichung, até a mesa de Harvard discutindo como reformar a democracia — esta trajetória é quase a realização mais dramática de "a inovação vem da periferia", apenas a realização não é Liu An-ting, que disse esta frase, mas o assistente visual que estava sentado na plateia ajudando na época.

Mas sobre de quem o Festival da Vida Complexa é, Huang Dou-ni fala claramente. Ele escreveu em seu próprio artigo: "O Complexo, razoavelmente, torna-se a obra criativa de Hao-ning; nós, como assistência visual, continuamos a existir na equipe de trabalho." ²⁵ Esta frase é importante; vem da boca do próprio participante, atribuindo claramente a posição de "principal" a Hsu Hao-ning, e colocando-se como "assistência visual". Mais tarde, a mídia, devido à fama web3 de Huang Dou-ni, frequentemente escrevia o Festival da Vida Complexa como "a juventude do fundador da FAB DAO", mas Huang Dou-ni nunca disse isto.

Quando a quarta edição foi realizada, ele escreveu o significado deste encontro para ele: "O Festival da Vida Complexa 4 termina, para mim pessoalmente simboliza o fim de uma era; a era de sempre sonhar e sempre se divertir termina simultaneamente com as dificuldades de gerenciar a página do Facebook." ²⁶ A frase "dificuldades de gerenciar a página do Facebook" toca uma virada estrutural da era — o Festival da Vida Complexa cresceu sendo marcado no Facebook e crescendo com a página do Facebook; quando o algoritmo do Facebook pressionou o alcance orgânico para baixo, este encontro que dependia de conexões orgânicas de comunidade também perdeu o oxigênio.

E então a frase que parece uma despedida, ou um arquivamento: "Nestes quatro anos, o que o Complexo me ensinou provavelmente chega até aqui, arquivado aqui. 2016–2019, meu privilégio." ²⁷ O assistente foi para Harvard; a alma ficou na periferia.

Obras de caridade web3 de Huang Dou-ni após abandonar a medicina (entrevista da Digital Times). Do design visual do Festival da Vida Complexa, ao co-fundador do maior projeto de caridade NFT de Taiwan, este vídeo é a próxima parada da linha "o assistente foi para Harvard". ²⁸

Hsu Hao-ning não deixou Taichung. Ele nasceu em 1988 em Changhua, uma criança do campo cercada por campos; teve as melhores notas da escola no ensino fundamental, entrou na classe de talentos matemáticos e científicos do Ensino Médio Changhua, e depois entrou no departamento de Medicina Tradicional Chinesa da Universidade de Medicina e Saúde da China; agora é o diretor de uma clínica de medicina tradicional chinesa em Beitun ⁵. Durante a universidade, ele passou por mudanças consecutivas na família: sua mãe teve um AVC quando ele estava no segundo ano, falecendo dois dias depois; seu pai ficou doente e faleceu quando ele estava no sexto ano; na época, sua irmã estava no quarto ano e seu irmão no segundo ano do ensino médio; ele era a única criança adulta da família ²⁹. Seu pai trabalhava como taxista; sua mãe fazia trabalho doméstico terceirizado ²⁹.

Estes são fatos relatados publicamente; não precisam de exagero; mas eles são a base para entender por que ele ficou: uma pessoa que perdeu os pais consecutivamente durante seis anos de universidade e carregou uma família tem um peso diferente sobre "permanecer no lugar e manter as coisas".

Ele ainda é um poeta. Foi o presidente fundador do Clube de Pesquisa Literária e Artística da Universidade de Medicina e Saúde da China, também foi secretário-geral da Associação de Escrita Juvenil Gengqing, ganhou quatro prêmios literários, incluindo os prêmios de poesia moderna do Prêmio Literário Nacional de Estudantes e do Prêmio Literário Nacional de Estudantes de Medicina ⁵. Uma pessoa que estuda medicina tradicional chinesa, uma pessoa que escreve poesia moderna, uma pessoa que organiza encontros juvenis; estas três identidades não entram em conflito nele, mas são como três facetas da mesma coisa: todas buscam uma capacidade de "ver as pessoas mais claramente".

Mais tarde, quando procurou a sede da campanha, encontrou acidentalmente uma casa antiga que achou adequada para uma livraria, e abriu uma chamada "Reference" (Livro de Referência) ³⁰. A lógica do nome é很像 ele: o último parágrafo de uma tese são as referências bibliográficas; quem busca a verdade não pode viver sem elas; "onde está o Reference, lá está a tese" ³⁰. Uma livraria chamada "Referências Bibliográficas" é, essencialmente, transformar a crença de "o que eu digo tem fonte, é sustentável" em um espaço físico. Esta livraria ainda estava atualizando seu próprio Podcast até o final de 2024 ³¹ — perdeu a eleição para vereador, mas a livraria sobreviveu.

Em 2018, Hsu Hao-ning representou a Força do Tempo (Time Force) concorrendo a vereador no distrito de Beitun, Taichung. Em um distrito eleitoral com dezesseis concorrentes, ele recebeu 5.332 votos, uma taxa de votos de 3,93%, ficou em décimo primeiro lugar, perdeu a eleição, e a conta da campanha ainda teve um déficit de mais de cem mil ³². Ele disse uma frase muito especial ao concorrer: "Espero poder amar os outros, para provar que fui amado por pessoas incríveis." ³³ Um jovem que acabou de perder os pais quer usar o ato de "amar os outros" para provar que aqueles que o amaram realmente existiram — esta frase transforma um ato público como uma eleição em um luto muito privado. Ele também disse que dedicaria "os anos dourados dos trinta aos cinquenta anos" a Beitun ³⁴. Perdeu a eleição, mas a livraria que foi aberta porque procurava a sede da campanha ficou. Uma pessoa quer memorizar a perda mais privada (pais) da maneira mais pública (eleição); no final, o que ficou foi a loja mais silenciosa.

O Ano Menos Legal

A quinta edição foi a edição mais solitária deste ritual sobre "reunir semelhantes". Em 2020, a COVID chegou. Um encontro com o núcleo de "reunir familiares sem laços de sangue para o Ano Novo" encontrou um ano em que o mundo inteiro precisava manter distância. O tema desta edição do Festival da Vida Complexa foi "Quarentena Autônoma" ³⁵.

Não realizou uma conferência física. Mudou-se para um Podcast, fazendo quarenta e sete episódios no total. A equipe percorreu norte, centro e sul, entrevistando dezoito seniores e realizando seis entrevistas com velhos amigos ³⁵. Um encontro baseado em "face a face, sem sensação de distância, profundidade exigente" foi forçado a desmontar seu núcleo mais importante "face a face", restando apenas a voz através do microfone. No dia de encerramento, 11 de novembro de 2020, deram a este edição o título: "A edição deste ano do Festival da Vida Complexa é o ano menos legal." ³⁵

A quinta edição "Quarentena Autônoma" mudou o encontro físico para um Podcast de 47 episódios. Um ritual com a crença de "reunir familiares sem laços de sangue" viu a última edição apenas se reconhecer através do microfone.

Há um trecho na descrição do programa que explica muito bem a situação daquele ano: "Desde o início caótico e incerto da pandemia... quando o mundo só tinha a quarentena como caminho, Taiwan teve a sorte de se tornar um organismo de canto de valor fora de pico, permitindo encontros, reuniões, conversas sobre o futuro possível." ³⁵ A palavra "organismo de canto" é usada com tristeza e precisão. Em 2020, o mundo inteiro estava em lockdown; Taiwan era um dos poucos lugares onde ainda se podia encontrar e reunir; o Festival da Vida Complexa aproveitou esta brecha, transformando-a em um programa sobre "como se reconhecer em uma era de quarentena".

A quinta edição anunciou a sexta edição, dizendo que sortearia uma suíte gratuita para os ouvintes ³⁵. Mas não há nenhum registro de que a sexta edição tenha sido realizada. O Festival da Vida Complexa físico terminou substancialmente em 2020. Um evento com a crença de reunião viu a última edição chamada de quarentena autônoma, e depois se dispersou — este encerramento é mais uma metáfora de uma era do que qualquer design intencional.

Como entender o que este encontro realizado por cinco anos, com aproximadamente mil e quinhentas pessoas, deixou? Colocá-lo de volta em Taiwan após o Movimento do Sol de 2014 torna-se mais claro. Os participantes deste movimento tinham uma idade média de vinte e três anos; mais de sessenta por cento eram a primeira vez que iam às ruas participar de política ³⁶. Após o término do movimento, a energia de "sair da关 e semear" dividiu-se em várias saídas: alguns entraram no sistema e fundaram a Força do Tempo, ganhando cinco assentos de legisladores de uma vez em 2016; alguns fizeram tecnologia cívica com o g0v, transformando dados do governo em ferramentas que todos podiam usar; alguns realizaram educação alternativa, crescendo para se tornar a Zazaz School, o maior festival educacional da Ásia. O Festival da Vida Complexa seguiu a quarta saída: não eleger, não programar, não recrutar, apenas reunir um grupo de contemporâneos em baixos salários e confusão, fazendo-os saber que "você também está aqui".

É interessante que estas quatro saídas mais tarde se cruzaram novamente na terceira edição do Festival da Vida Complexa: Tang Feng era a representante da linha do g0v que entrou no governo central; Hsu Hao-ning pessoalmente representou a Força do Tempo concorrendo; Liu An-ting era a linha da educação alternativa — a energia que se dividiu após o 318, após dar a volta por quatro anos, sentou-se novamente naquele triângulo de costas para o público. A influência do Festival da Vida Complexa não está na escala, mas naquele momento de "reconhecer semelhantes", e em como ele costurou silenciosamente estas rotas juvenis aparentemente independentes na mesma sala.

Final: Você sempre fica um pouco aquém

A frase mais afiada do Festival da Vida Complexa foi aquela que Hsu Hao-ning disse no palco da terceira edição.

Ele primeiro admitiu um fato embaraçoso: "O Festival da Vida Complexa é o evento mais odiado que eu já organizei; todos os anos eu verifico se minha fé é verdadeira ou falsa. As pessoas que vêm este ano, não quererão vir no ano que vem?" ³ Um ritual feito para aquecer os outros, o principal organizador duvida todos os anos se ele aguenta. Uma pessoa que constrói um lar para os outros, fica na porta, teme todos os anos que ninguém volte.

Então ele contou uma história, revelando tudo o que está por trás destas quatro palavras "não-sucedidos":

"Por quantos anos precisamos gastar, repetidamente nos dizendo, sou fraco demais, não sou bom o suficiente, então devo continuar andando? Até quando aguentaremos, para nos perdoarmos dizendo, sou bom o suficiente... porque você nunca gostará de si mesmo, você sempre fica um pouco aquém. Você prefere morrer com arrependimentos ou desistir enquanto está vivo?" ³

Esta história desvenda o mistério inicial. O que é "não-sucedido"? Não é modéstia; Huang Dou-ni realmente foi para Harvard; a modéstia já foi realizada pela realidade. Também não é inteiramente uma profecia; o "sucesso" posterior deste grupo é muito desigual, não pode ser resumido por uma linha ascendente. É mais o estado que Hsu Hao-ning falou: uma exigência de autoavaliação carregada por uma geração, que não pode ser removida. Sempre achar que falta um pouco, sempre se recusar a dizer a si mesmo "sou bom o suficiente". O Festival da Vida Complexa transformou esta insatisfação coletiva em um encontro anual — um grupo que falta um pouco, confirma mutuamente que realmente falta um pouco.

Huang Dou-ni o arquivou em "2016–2019, meu privilégio". Hsu Hao-ning permanece em Taichung, continuando a ver medicina tradicional chinesa, continuando a cuidar daquela livraria que ficou após perder a eleição. Naquele ano da quinta edição, o mundo fechou todos na quarentena autônoma; este ritual com a crença de reunião, no ano em que a reunião era mais impossível, silenciosamente fez um ponto final.

A pergunta que ninguém respondeu ainda fica no palco: você prefere morrer com arrependimentos ou desistir enquanto está vivo? Uma geração que se recusa a falar sobre sucesso, termina esta pergunta, e depois volta para suas vidas complexas, continuando a viver um pouco aquém.

Dois "Festivais da Vida" separados por dez anos são duas respostas de duas gerações para "como a vida deveria ser":

Leitura complementar:

• Movimento do Sol — O contexto da era do Festival da Vida Complexa: como o movimento de 2014, após terminar nas ruas, se dividiu em Força do Tempo, g0v, Zazaz School e Festival da Vida Complexa como saídas juvenis
• Zazaz School — A mesma energia pós-318, mas seguindo uma rota oposta: crescendo para se tornar o maior festival educacional da Ásia, contrastando escala e intimidade com o "intencionalmente pequeno" do Festival da Vida Complexa
• A Geração Multifuncional de Taiwan — O contexto estrutural pelo qual os participantes do Festival da Vida Complexa se autodescrevem como "obcecados por trabalho": como a mediana salarial e a pressão de sobrevivência forçam esta geração a ser multifuncional
• FAB DAO e o Projeto das Cem Montanhas — Para onde Huang Dou-ni foi após abandonar a medicina: a próxima obra de "integrar o espírito do cypherpunk na sociedade digital de Taiwan"

Fontes de Imagem

Este artigo usa 8 fotos do cenário do Festival da Vida Complexa e designs visuais principais, todos em cache em public/article-images/society/ para evitar links quentes para o servidor de origem. O Festival da Vida Complexa é um evento juvenil não comercial já encerrado, sem biblioteca de imagens CC/PD; este artigo cita suas imagens de registro público para fins de comentário editorial sob o Artigo 65 da Lei de Direitos Autorais (uso justo de natureza educacional não comercial, já publicado publicamente, pequena proporção de citação, sem substituição substancial de mercado); as fontes são registros de evento publicados publicamente por membros da equipe organizadora (Huang Dou-ni) no Medium e artigos de observação do cenário da terceira edição.

• Cenário do Festival da Vida Complexa (Capa) — Dois participantes folheando a programação, cestos de cerveja Taiwan servindo como assentos. Foto: Fotografia de Huang Po-chun / Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Cenário do Festival da Vida Complexa — Duzentas a trezentas pessoas espremidas em espaço de pé direito alto ouvindo palestra, palestrantes e ouvintes misturados. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Palestrante Compartilhando no Festival da Vida Complexa — Palestrante compartilhando diante da tela de projeção, faixa pixelada na parede. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Palco da Terceira Edição "Jovens Budistas" — Palestrante com microfone, faixa caligráfica "Jovens Budistas" ao fundo e cronômetro regressivo de 59:59. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Diálogo Tripartido da Terceira Edição (Triângulo de Costas para o Público) — Vista aérea de três sofás em triângulo, cortinas vermelhas, azuis e amarelas, público ao redor. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Perfil de Tang Feng na Terceira Edição — Close-up de Tang Feng no local do diálogo tripartido. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Crachá da Aldeia da Vida Complexa — Mão segurando "Crachá de Aldeão" e vale de "Troca de Coquetel", design de fonte pixelada geométrica. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Aviso "Jovens Parando os Tênis" — Aviso de tirar sapatos fora da sala de palestra e um tênis. Foto: Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.
• Visual Principal da Quarta Edição "ㄇㄉㄈㄎ" — Caracteres padrão de bopomofo para motherfucker desenhados à mão por Huang Dou-ni. Imagem: Design de Huang Dou-ni / Festival da Vida Complexa. Uso editorial justo.

Fontes de Referência