Condado de Taitung: Duas ilhas, um político preso há quase trinta anos e um local de resíduos nucleares com mais de quarenta anos

Resumo em 30 segundos: O condado de Taitung tem uma área de 3.515 quilômetros quadrados, sendo o terceiro maior de Taiwan, abrigando cerca de 210.000 pessoas, com uma densidade de aproximadamente 60 habitantes/km², a menor do país, representando um décimo da cidade de Taipé. A população indígena é de cerca de 37,5%, a mais alta do país, e abriga seis povos indígenas: Amis, Bēnan, Paiwan, Rukai, Bunun e Tagas (Atagu). Em 1980, durante a construção da Ferrovia Nan-Hui, o sítio arqueológico de Bēnan foi descoberto, com 1.600 sarcófagos de lajes datando entre 5.300 e 2.300 anos, sendo o maior assentamento pré-histórico de Taiwan. De 1951 a 1965, cerca de 2.000 prisioneiros políticos do Terror Branco foram detidos no Centro Educacional de Linheixin em Green Island; por sete anos, os prisioneiros foram transferidos para Taitung Taiyuan. De 1972 a 1987, eles foram mantidos na Fazenda Lushou. Em 1975, Chiang Kai-shek concordou com o armazenamento de resíduos nucleares em Longmen, Lan Yu; o primeiro lote foi transportado em maio de 1982. Em 20 de fevereiro de 1988, os Tagas (Atagu) iniciaram o movimento anti-resíduos nucleares "Expulsão dos Espíritos Maus", e até 2026, 97.672 barris ainda não foram removidos. Em 25 de agosto de 1968, sete crianças Bunun em Hongye Village derrotaram a equipe estrela do Kansai (Japão) por 7 a 0 em Taitung (não o time campeão mundial posterior alegado pela mídia partidária), iniciando o mito do beisebol como esporte nacional de Taiwan. Nove dos 13 jogadores que participaram estavam usando nomes falsos, e oito desses jovens morreram com cerca de quarenta anos. O objetivo deste artigo é dizer: Taitung é um microcosmo da ilha, onde as duas ilhas carregam o preço da modernização de Taiwan.

Saindo do Túnel Nan-Hui, Vê-se Primeiro 3.515 Quilômetros Quadrados

Se você dirigir pela estrada Nan-Hui, passando da Pingtung Fenggang ao sul do Monte Central em direção leste, após o posto de inspeção Da Wu, toda a sua visão se abre subitamente.

À esquerda está a Cordilheira Costeira, à direita, a Cordilheira Central, e no meio, os campos de arroz do Vale Hoa-Dong que se estendem para o norte até Hualien. À frente, o Oceano Pacífico. Esta estrada só foi totalmente inaugurada em 1985¹, conectando a Península de Pingtung ao leste pela rota mais curta. Antes disso, ir do oeste para Taitung exigia contornar a montanha Nan-Hui, pegar um barco ou usar a estrada Nanheng, inaugurada em 1972, para atravessar o Monte Yushan².

Ao entrar no condado de Taitung, a primeira coisa que se percebe é a densidade.

Com uma área de 3.515 quilômetros quadrados, é o terceiro maior distrito administrativo do Taiwan, ficando atrás apenas de Hualien e Nantou³. Com uma população de 208 mil, caiu abaixo de 210 mil em julho de 2025, tornando-se oficialmente o condado com a menor população da ilha⁴. Calculando, há apenas 60 pessoas por quilômetro quadrado, o mais baixo do país, um décimo do quase 9.800 habitantes por quilômetro quadrado de Taipé⁴.

Por trás dos números, existe uma realidade física: ao dirigir neste condado, você leva duas horas da cidade de Taitung até a tribo Bunun em Haidan; para chegar à Ilha Verde, é preciso mais meia hora de avião; e para Lan Yu, são mais de duas horas de barco saindo do porto de pesca de Fugang, em Taitung. O condado tem 1 cidade, 2 distritos e 13 vilas, sendo que 5 delas são áreas montanhosas e 2 estão diretamente em ilhas³.

📝 Nota da Curadoria: "Terra virgem final" é o rótulo mais usado para Taitung, mas esse rótulo achata todo o condado no quintal do turista, ignorando os 210 mil habitantes que vivem ali. Outra expressão muito comum é "o condado mais remoto", e essa descrição mede a distância de Taitung em um sistema de coordenadas centrado em Taipé. Mas olhando do oceano, Lan Yu está mais perto das Ilhas Batanes nas Filipinas do que de Taipé; o idioma dos povos Tagas é semelhante ao Ivatán da ilha de Batan⁵. Olhando pelo tempo, o sítio arqueológico Bēnan é 5.000 anos mais antigo do que qualquer assentamento Han na ilha principal de Taiwan. "Remoto" é um problema direcional, não um problema factual. Taitung é uma linha do tempo inteira de uma ilha comprimida em um condado, incluindo os primeiros povos, a última ilha e a luta mais profunda.

1980, a Ferrovia Nan-Hui Desenterrou Cinco Mil Anos Atrás

Durante a construção da Estação de Taitung, caixões de pedra foram descobertos.

Em 1980, durante as obras subterrâneas da nova estação ferroviária de Nan-Hui em Taitung, um grande número de artefatos foi revelado. O governo do condado de Taitung encomendou a escavação arqueológica de Song Wen-hsun e Professor Ren Chao-mei, do Departamento de Antropologia da Universidade Nacional de Taiwan. Esta escavação durou nove anos, totalizando 13 campanhas de descoberta, com uma área de escavação de 10.000 metros quadrados⁶.

Os números descobertos foram chocantes para a comunidade acadêmica:

1.600 caixões de pedra, sendo o maior grupo de sepulturas em caixões de pedra da região do Pacífico e Sudeste Asiático. Mais de 20.000 artefatos, incluindo cerâmica, ferramentas de pedra e jade, foram encontrados, estabelecendo um recorde sem precedentes na história arqueológica de Taiwan⁶. A cultura data de aproximadamente 5.300 a 2.300 anos atrás, cobrindo uma área ampla de 1 milhão de metros quadrados, sendo o maior assentamento pré-histórico descoberto em Taiwan até hoje⁷.

Local da escavação dos caixões de pedra do sítio Bēnan, 28-02-2012. Foto: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Os ornamentos de jade encontrados com os corpos eram tão refinados que foram registrados como artefatos de nível nacional, incluindo argolas de jade em forma humana e animal, pingentes de contas em forma de sino, anéis em forma de apito e tubos de jade. A matéria-prima do jade era o jade de Fengtian em Hualien, indicando que os povos da cultura Bēnan possuíam uma rede de comunicação de longa distância com mais de cem quilômetros de extensão há 5.000 anos⁸.

Os registros mais antigos remontam ao período colonial japonês. Em 1896, o antropólogo japonês Torii Ryuzo fotografou um pilar de pedra na superfície do sítio Bēnan, sendo esta a primeira imagem deixada pelo sítio Bēnan⁷. Naquela época, os chineses ainda não haviam escavado essa terra. Do ponto de vista da história do conhecimento moderno, o primeiro a mexer nessa terra foi Torii Ryuzo, do Departamento de Antropologia da Universidade Imperial Japonesa em 1896.

O escritório de preparação para o Museu Nacional das Culturas Pré-históricas de Taiwan foi estabelecido em 1990 e abriu oficialmente em agosto de 2002, tornando-o o primeiro museu de sítios pré-históricos de escala internacional no Sudeste Asiático⁹. Quatro meses depois, o centro de visitantes do Parque Cultural Bēnan foi aberto ao público, dando origem ao primeiro parque de sítio arqueológico de Taiwan. Em 2003, o sítio Bēnan e o Monte Dulan foram listados como os primeiros potenciais Patrimônios Mundiais de Taiwan¹⁰.

"O sítio Bēnan é um dos maiores em escala em Taiwan, com a formação e os dados mais completos de assentamento pré-histórico, e também é o maior grupo de sepulturas em caixões de pedra da região do Pacífico e Sudeste Asiático" (apresentação oficial do Museu Nacional das Culturas Pré-históricas de Taiwan⁹).

O condado com a menor densidade populacional, onde viveram os primeiros habitantes de Taiwan.

Seis Povos Vivendo em um Único Condado

As estatísticas oficiais do condado de Taitung sempre apresentam um número: a população indígena corresponde a cerca de 37,5% e é a mais alta do país⁴.

No entanto, essa porcentagem esconde uma realidade mais profunda. Taitung é o único condado em todo Taiwan onde seis povos indígenas coexistem em uma mesma área administrativa.

Amis: É o grupo com maior população, cerca de 40 mil pessoas, concentrada nos distritos de Changbin, Chenggong, Donghe, Bēnan e na cidade de Taitung, ao longo da costa leste¹¹. O Festival da Colheita (Ilisin) é realizado anualmente em cada tribo durante julho. Em 1911, as tribos Malawlau e Tulik na costa leste iniciaram o Incidente de Changguang'ao contra os japoneses após serem humilhadas e maltratadas pela polícia japonesa¹¹. O Festival da Colheita da tribo de Tulik ainda é um dos festivais anuais mais importantes da costa leste.

Puyuma: Possui cerca de 14 mil habitantes, concentrados na cidade de Taitung e no distrito de Bēnan. As diferentes fontes sobre a nomenclatura das oito comunidades tradicionais variam ligeiramente; a versão do Conselho Indígena inclui Nanwang (Puyuma), Zhiben, Jianhe, Lijia, Tai'an, Xiabinlang, Alibai e Chulu¹². O Grande Festival da Caça (Mangayaw), realizado entre o final de dezembro e o início de janeiro, é o maior evento anual, abrangendo dois estágios cerimoniais: o ritual do macaco e a caçada realizada pelos homens adultos. A estrutura de progressão social das organizações etárias é a lógica operacional mais central deste povo.

Paiwan: Os Paiwan orientais estão distribuídos principalmente nos distritos de Daren, Jinfeng, sul de Taimali e Dawu, com cerca de 14 mil habitantes em Taitung. A tribo de Tuhsan no distrito de Daren é uma das apenas duas comunidades em todo Taiwan que ainda realizam o Festival de Cinco Anos (Maljeveq); a outra está na vila de Gulou, no distrito de Laiyi, condado de Pingtung¹³. O histórico do Maljeveq remonta aos registros da época holandesa, com pelo menos 400 anos. Todo o ritual dura cerca de 15 dias, sendo o ritual de arremesso de esferas o cerne da celebração.

Rukai: Os Rukai orientais têm cerca de 2.100 habitantes, localizados principalmente na vila de Dongxing (antigo Danan), no distrito de Bēnan¹¹. Os Rukai orientais fazem fronteira com os Paiwan orientais e mantêm uma troca cultural, preservando suas tradições enquanto interagem com os Paiwan. Eles são um dos grupos minoritários em Taitung.

Bunun: Este povo não é nativo de Taitung. Durante o período colonial japonês, os Bunun estavam amplamente distribuídos nos diversos bacias hidrográficas a montante do rio Bēnan, vivendo da agricultura itinerante e caça. Entre 1931 (Showa 6) e 1941 (Showa 16), o governo colonial japonês implementou uma política de realocação em Haidan e Yanping, no atual condado de Taitung, concentrando os Bunun que viviam nas montanhas em um planalto aluvial próximo ao pé da montanha, formando comunidades assentadas¹⁴.⚠️ Esta parte da história é frequentemente simplificada na memória oral de Taitung como "chegada em 1934", mas os arquivos indicam uma política de dez anos completa; 1934 pode ser apenas o ano de um lote. A realocação mudou o modo de vida dos Bunun, que passaram de caçadores de floresta para agricultores sedentários.

O legado cultural mais representativo do povo Bunun é a canção polifônica (Pasibutbut), "Canção de Oração pela Colheita do Milho". Em 1943, o estudioso japonês Hokusawa Ryoachá gravou este cântico polifônico nas montanhas de Taiwan¹⁵. A combinação das vozes é refinada e a força do coro se desenvolve com técnicas harmônicas notáveis em ressonância com cachoeiras e rios. Os clãs Bunun no distrito de Haidan ainda preservam esta tradição.

Tao: As seis tribos do distrito de Lanyu (Langtau, Dongqing, Yining, Hongtou, Yoren e Yoluo) são o único povo indígena que vive em uma ilha em Taiwan e o único que não pertence ao grupo linguístico das ilhas do sul de Taiwan. A língua Tao pertence ao grupo Malayo-Polinésio Filipino da família linguística Austronésia, com 60% de similaridade à língua Ivatan nas Ilhas Batanes, Filipinas⁵. Análises arqueológicas e linguísticas sugerem que Lanyu é um ponto intermediário na rota de expansão do grupo austronésio para o sul.

Seis povos vivendo em um único condado; cada povo possui seu calendário ritualístico, seu sistema de tabus e sua memória histórica. O substantivo plural "indígenas" aqui é uma unidade singular composta por seis grupos que não podem ser substituídos entre si.

Sete a Zero em Vermelho, Mas o Adversário Não Era um Campeão Mundial

O vilarejo de Hongye (Vermelho) está no distrito de Yanping, na contagem de Taitung, e é uma pequena comunidade do povo Bunun. Em agosto de 1968, sete crianças mudaram a história do beisebol taiwanês, mas o fizeram de uma maneira que foi desmascarada posteriormente.

O adversário daquele jogo não era o "time de Wakayama, campeão júnior mundial japonês".

Em julho de 1968, a Liga Japonesa Amadora convidou a Comissão Nacional de Beisebol de Taiwan para selecionar um time estrela júnior do Kansai para jogar em Taiwan¹⁶. Eles não eram o time campeão mundial da época. Naquela época, o Japão realmente havia conquistado dois títulos consecutivos no Campeonato Mundial Júnior William Potter, mas este grupo que veio a Taiwan era outro. A reportagem aprofundada 《Carregando 50 Anos de Pecado e Punição》 afirmou claramente: "Como surgiu esse 'time júnior campeão mundial de Wakayama'? 'Essa narrativa apareceu depois'"¹⁶.

O resultado do jogo de 25 de agosto, conforme registrado pelo United Daily News em 26 de agosto de 1968, era o seguinte:

"O placar mostrava sete a zero; Hongye derrotou esmagadoramente o time júnior japonês mundialmente famoso."¹⁶

7:0, e não 4:0, como circula em muitas narrativas de memória posteriormente.

Hongye venceu. E um ano depois, algo aconteceu.

A sentença do Tribunal Distrital de Taitung em 1969 revelou que dos 13 membros da equipe júnior de Hongye, apenas 4 jogaram com seus nomes reais; os outros 9 estavam usando nomes falsos, e 5 deles tinham idade declarada como 12 anos¹⁶. O diretor da escola Hu Xue-li, o treinador Qiu Qing-cheng e o gestor Zeng Zhen-dong foram condenados a um ano de prisão com dois anos de suspensão por falsificação de documentos públicos. Isto não era júnior; era usar crianças mais velhas para vencer um jogo internacional.

Mas este escândalo não destruiu o significado histórico de Hongye; ao contrário, tornou-se o alicerce do mito nacional do esporte. Isso levou diretamente à formação da equipe júnior Jinlong em 1969 e sua conquista no William Potter nos Estados Unidos¹⁶. A era do beisebol de terceiro nível em Taiwan começou formalmente ali, com mais de 60 times júnior formados apenas em Taitung¹⁶. O ponto de partida do beisebol como esporte nacional foi uma celebração construída sobre o engano.

⚠️ Ponto de Vista Controverso: A equipe júnior de Hongye é um "triunfo da narrativa étnica" ou um "autoengano da memória coletiva"? Essas duas respostas não são mutuamente exclusivas. O repórter escreveu uma frase que pode ser a mais precisa: "Dos 13 jovens de Hongye naquela época, 8 já faleceram; eles não receberam aplausos no fim de suas vidas."¹⁶ A expectativa de vida média dos indígenas era sete anos menor do que a dos chineses, sendo a pobreza e os problemas com o álcool as principais causas. A maioria das crianças de Hongye faleceu por volta dos 40 anos. O jogo que venceram nunca foi contra um campeão mundial; eles não conseguiram derrotar aquele time japonês nem mesmo usando suas idades reais, e também não receberam nenhum cuidado por mudar a história do beisebol. Hoje, ainda vivem cerca de 500 pessoas no vilarejo de Hongye¹⁷ (⚠️ A menção à "família de 30" que circula é desconhecida; o número confirmado pela pesquisa é "cerca de quinhentos"). Havia menos de 50 alunos em toda a escola, e a equipe júnior foi dissolvida em 1999, sendo reformada em 2009.

O vilarejo de Hongye ainda existe. Os povos Bunun e os chineses vivem juntos, cultivando milho para viver. No inverno, turistas do oeste dirigem até o vilarejo para visitar o "Museu da Memória da Equipe Júnior de Hongye", assistem e vão embora depois de jantar. Dos sete jovens daquela época, Qiu Chun-guang¹⁶ é o único que permaneceu no vilarejo de Hongye.

Ilha de Huo, 1951 a 1987: Quase trinta anos aprisionando presos políticos

A cerca de 33 km ao norte do porto de pesca de Fùgāng, na cidade de Taitung, fica Green Island.

A ilha de Huo (Huoshao), com uma área de 15,09 quilômetros quadrados, é a Ilha de Green, no condado de Taitung. Durante o período da administração japonesa, ela era chamada de "Ilha de Fogo" (Huoshao); após a guerra, foi renomeada para "Green Island". Sua característica geográfica mais famosa é as Termas Asahi, um dos três gêiseres marinhos do mundo, sendo os outros dois localizados perto de Kyushu, no Japão, e Sicília, na Itália¹⁸. É uma fonte termal salina, cloreto sulfúrico, com temperatura entre 60-70°C. Ela já foi listada como um dos quatro grandes gêiseres durante a administração japonesa.

Mas a história mais profunda de Green Island não são as águas termais.

Monumento aos Direitos Humanos de Green Island, 28/08/2022. Foto: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

Em 1951, o Governo Nacional estabeleceu o "Centro de Instrução e Reeducação Shin Sheng da Província de Taiwan" em Green Island, onde muitos presos políticos foram exilados¹⁹. No auge, o centro aprisionava cerca de 2.000 presos políticos, divididos em 3 batalhões e 12 companhias. Em 1965, o Centro Shin Sheng foi desmantelado, e os alojamentos foram entregues ao Comando de Segurança; os presos políticos foram transferidos para a Prisão Taiyuan na Ilha Principal de Taitung, no distrito de Donghe²⁰. Após o Incidente de Taiyuan em fevereiro de 1970, as autoridades decidiram concentrar os presos políticos de volta em Green Island. Em 1972, foi concluída a "Prisão de Reeducação da Defesa Nacional em Green Island", ao lado do antigo local do Centro Shin Sheng, popularmente conhecida como "Resort Lushou" (Lushou), e os presos políticos de Taiyuan foram transferidos para lá em abril do mesmo ano²⁰²¹.

De 1951 até o fim da repressão em 1987, os presos políticos estiveram aprisionados nesta ilha por quase trinta anos. Durante esses sete anos intermediários, eles não deixaram o condado de Taitung; foram apenas transferidos para Taiyuan, na Cordilheira Costeira²⁰.

Se olharmos a linha do tempo da Ilha Principal de Taiwan, este período abrangeu: a Guerra de Hsiang-Chi (823), a retirada das Nações Unidas, os Dez Grandes Projetos, a morte de Chiang Kai-shek, o Incidente de Beilidi, o Caso Linjia e o Incidente Chen Wencheng. Durante todo o período da repressão militar, os locais onde presos políticos eram mantidos rotacionavam entre Green Island e Taiyuan, no condado de Taitung.

Durante a época da repressão, mais de 29.000 casos prisionais políticos ocorreram em toda Taiwan, com 140.000 pessoas sofrendo e 3.000 a 4.000 sendo executadas¹⁹. Uma proporção considerável dessas pessoas foi levada para esta ilha de Huo, a 33 km de Taitung, vivendo em barracos de madeira no Centro Shin Sheng ou nas celas de concreto do Resort Lushou, enfrentando as ondas do Pacífico todos os dias e esperando uma notificação de retorno que talvez nunca chegasse.

Em 1987, com o fim da repressão, a Prisão de Reeducação da Defesa Nacional em Green Island foi desmantelada. Os 36 presos políticos restantes não deixaram Green Island e foram enviados para a Prisão de Green Island no vilarejo de Zhongliao, na mesma ilha²². Após o fim da repressão, o Resort Lushou também abrigou membros das equipes de reeducação; em 1992, o Comando de Segurança da região de Green Island foi desmantelado, e a área do acampamento ficou ociosa²³. Em 10 de dezembro de 1999, Dia Internacional dos Direitos Humanos, o então presidente Lee Teng-hui inaugurou pessoalmente o monumento, sendo este o primeiro cenário físico em que Taiwan reconheceu historicamente o Terror Branco por um presidente²⁴. Em 2002, foi estabelecido o Parque Memorial dos Direitos Humanos de Green Island (cujo nome completo, "Parque Memorial do Terror Branco em Green Island", só foi formalmente dado em 2018). O parque tem aproximadamente 32 quilômetros quadrados e está localizado no canto nordeste de Green Island, incluindo os locais do Centro Shin Sheng e do Resort Lushou.

Hoje, a maioria dos turistas que visitam Green Island são mergulhadores, ciclistas que fazem voltas na ilha ou banhistas das Termas Asahi. Apenas alguns chegam ao parque. O parque fica na mesma estrada que os estabelecimentos de mergulho e aluguel de bicicletas. De um lado estão os locais dos barracos dos presos políticos; do outro, o centro turístico "Estrela de Green Island". Esta ilha é simultaneamente uma testemunha física da memória da repressão em Taiwan e um ponto turístico popular para o turismo insular oriental, dois papéis que nunca foram conciliados, apenas coexistiram.

O Terreno de Longmen, Afinal Não Era Para Uma Fábrica de Enlatados

A 90 quilômetros ao sul do Porto de Pescado de Fugoka, em Taitung, e a 2,7 vezes mais longe que Green Island, está Lan Yu.

É uma ilha vulcânica, mais distante da ilha principal de Taiwan, mas mais próxima do arquipélago de Batanes, nas Filipinas. Abriga seis comunidades atagu, com uma população total de cerca de 5.000 habitantes. Em 1975, ocorreu algo que ainda afeta Lan Yu.

Naquele ano, o então Premier Chiang Ching-kuo concordou em instalar um local de armazenamento de resíduos de baixa radiação na região de Longmen, em Lan Yu²⁵. O processo decisório não consultou os residentes de Lan Yu. Entre 1977 e 1980, a Comissão Atômica e a Taiwan Power Company (Taipower) construíram em Lan Yu, e as memórias dos anciãos locais apontam consistentemente para o engano. O governo usou a construção de uma "fábrica de conservas" (em algumas narrativas, "fábrica de conservas de abacaxi") como isca para obter assinaturas de consentimento, e os atagu não sabiam qual era o verdadeiro uso do local da obra²⁶. ⚠️ A declaração oficial do governo nega usar a terminologia "fábrica de conservas", mas o Relatório de Investigação sobre a Verdade do Local de Armazenamento Nuclear em Lan Yu de 2018 confirma que os clãs estavam "desconhecidos" ²⁷, embora a formulação específica do engano ainda seja debatida, as memórias dos atagu consistentemente indicam que não foram informados de que se tratava de uma instalação de resíduos nucleares.

Em maio de 1982, foi concluída a primeira fase do local de armazenamento em Lan Yu, e o primeiro lote de resíduos nucleares de baixo nível começou a ser transportado²⁵. A partir deste momento até o último carregamento em 1996, foram recebidos um total de 97.672 barris de resíduos de baixa radiação ao longo de 14 anos²⁵, provenientes das usinas Nuclear One, Nuclear Two e Nuclear Three, bem como de instituições médicas, agrícolas, industriais e acadêmicas em toda Taiwan.

Paisagem de Lan Yu, 21/07/2017. Foto: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

Em 1987, os atagu protestaram contra a Taipower ter convencido deputados locais de Lan Yu a fazer turismo no Japão, dando início ao movimento anti-resíduos nucleares²⁸.

Em 20 de fevereiro de 1988, os atagu iniciaram o movimento "Expulsar Espíritos Maus", circulando a ilha vestindo armaduras e capacetes tradicionais de videira, portando lanças e adagas. Este foi o primeiro protesto organizado dos povos indígenas de Taiwan contra resíduos nucleares²⁹. O termo de protesto "Expulsar Espíritos Maus" foi concebido em uma reunião no escritório da revista Human na Rua Anhe, Taipé, em janeiro de 1988, presidida por Chen Ying-zhen²⁹.

Naquele dia, os clãs emitiram uma declaração conjunta, cujo registro literal é o seguinte:

"Esta terra tem alma; ela protegeu nosso povo desde a antiguidade. Os toxinas dos resíduos nucleares estão ferindo-a aqui. Os clãs vestem trajes de guerreiros tradicionais, usam capacetes de videira e armaduras, carregam adagas e empunham lanças para demonstrar sua determinação de luta contra os 'espíritos maus'."²⁹

Em 1995, o escritório municipal de Lan Yu iniciou a ação "Uma Pedra por Pessoa". Em abril de 1996, o prefeito de Lan Yu, líderes de aldeia e ativistas anti-resíduos nucleares se reuniram no cais de Longmen para protestar contra o transporte de 168 barris de resíduos nucleares da Usina Nuclear Two pela Taipower. O navio de resíduos nucleares "Dian Guang No. 1" foi bloqueado pelos moradores de Lan Yu e foi forçado a partir após permanecer no mar de Lan Yu por 4 dias³⁰. Após 1996, a Taipower não transportou mais novos resíduos nucleares.

Mas os 97.672 barris ficaram para trás. Em Longmen.

✦ "De 1982 a 1996, mais de 100.000 barris de resíduos nucleares entraram no local de armazenamento, até o protesto do bloqueio portuário pelos atagu, que forçou o navio de resíduos nucleares a retornar ao cais Mingguang da Usina Nuclear Two." (Relato de Eventos Focais³¹)

Na cultura tradicional dos atagu, o mar é domínio dos homens e a montanha é domínio das mulheres. A Estação de Pescado de Peixe Voador (que começa anualmente em fevereiro ou março quando as correntes frias avançam para o norte) é um contrato que este povo firmou com o oceano. Quando os clãs caçam peixes voadores, eles separam os tipos de peixe por gênero e idade: peixe-mulher, peixe-homem e peixe-idoso, cada tipo sendo tratado de maneira diferente³². Durante a estação do peixe voador, não são pescados peixes de recife (para permitir que os peixes de recife desovam); apenas após o fim da temporada é que se pesca os peixes de recife (para permitir que os peixes voadores retornem para desovar). Este conhecimento ecológico tem sido operado por mil anos.

O barco de painéis (chinurikuran, com 27 placas; tatara, com 21 placas) é o auge da arte atagu tradicional. As cores tradicionais são vermelho (terra vermelha da montanha), branco (cinza de conchas) e preto (carvão vegetal), sendo o padrão circular do olho do barco um símbolo cultural proeminente dos atagu³³.

_Barco tradicional atagu. Foto: Cho Hsun Lu, CC BY 3.0 via Wikimedia._

O clima de Lan Yu é tropical oceânico, com precipitação anual superior a 3.000 mm (muito superior aos cerca de 1.900 mm da área urbana de Taitung no Vale do Leste e os 1.500 mm na face de barlavento da Cordilheira Costeira), e o monção do nordeste é forte durante o inverno. A casa subterrânea tradicional dos atagu (talakaval) foi projetada para lidar com este clima, sendo baixa e semi-subterrânea, com paredes de terra isolando o calor, permitindo que a monção do nordeste passe diretamente sobre o telhado³⁴. O assentamento da aldeia Ye-Nin, onde hoje se preserva a casa subterrânea mais completa, é a única antiga forma de vila ainda habitada em toda Lan Yu.

Mais de quarenta anos.

No Dia dos Povos Indígenas em 1º de agosto de 2016, a presidente Tsai Ing-wen pediu desculpas aos povos indígenas em nome do governo, e em 15 de agosto, Tsai Teng-da se tornou o primeiro chefe de estado a visitar Lan Yu pessoalmente para discutir as questões nucleares com os atagu²⁷. Em 22 de novembro de 2019, o Ministério da Economia anunciou uma compensação retroativa de NT$2.55 bilhões (cobrindo o período de 1974 a 1999)²⁷.

O ancião atagu Lin Hsin-yu rejeitou no local. A fala literal foi:

"Eu declaro solenemente que não aceitaremos um centavo! Nós temos batata doce, peixe voador e inhame; por favor, usem este dinheiro para realocação!"³⁵

Ele acrescentou:

"Enquanto os resíduos nucleares não forem removidos de Lan Yu, esta morte, esta extinção do clã, continuará."³⁵

Até hoje, em 2026, os resíduos nucleares ainda não foram removidos. Os 97.672 barris continuam armazenados em Longmen, Lan Yu. O Terror Branco parou perto de Green Island por quase trinta anos; os resíduos nucleares estão em Lan Yu há mais de quarenta anos. As duas ilhas do condado de Taitung carregaram o custo de um pedaço da história de Taiwan, enquanto a maior parte da ilha principal não sentiu nada sobre isso.

O Canto de Ouro sobre as Ondas de Arroz, a Canção Premiada de Puyuma

De Lan Yu, o foco da câmera volta para o Vale do Leste (Hualien), e a história assume um tom diferente.

A vila de Chishang está localizada na parte sul do vale, com altitudes entre 250 e 280 metros, fazendo fronteira com a Cordilheira Central a oeste e a Cordilheira Costeira a leste. A água de irrigação vem das nascentes da Cordilheira Central e dos afloramentos de falhas na Grande Poça³⁶. Durante o período japonês, o arroz cultivado com variedades da província de Yamagata, Japão, foi bem-sucedido, e a produção de arroz até serviu ao Imperador do Japão, dominando os três primeiros prêmios nacionais de qualidade de arroz³⁷.

A Avenida Mr. Brown é uma estrada rural reta de 2,2 quilômetros sem postes de eletricidade, famosa por ter sido usada no filme de propaganda da marca Brown Coffee. Desde 2009, o Festival Artístico do Arroz da Colheita de Outono em Chishang acontece no final de outubro todos os anos, tendo convidado apresentações de balés internacionais, tambores tradicionais Yu Ren Shengu, Jolin Tsai e Qiezi Dan, transformando os campos de arroz em palco³⁸.

_A Avenida Mr. Brown de Chishang, 03-09-2016. Foto: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

Mas as ondas de arroz de Chishang são o Taiwan do turista. A comunidade local em Hualien tem outra fonte sonora: Nanwang (普悠瑪 Puyuma).

Esta tribo am indígena, localizada na cidade de Hualien, tem menos de 1.500 habitantes, mas ganhou mais de nove prêmios Golden Melody, sendo chamada de "a terra natal do Prêmio Golden Melody"³⁹. Os representantes proeminentes em ordem cronológica são:

Hu De-fu (nascido em 1950, pai indígena Bēnan e mãe indígena Pàyawan), um pioneiro do movimento da música popular taiwanesa, o "Pai da Música Popular", que promoveu o movimento de "cantar suas próprias canções" na década de 1970.

Chen Jian-nian (nascido em 1º de agosto de 1967, indígena Bēnan), morador da tribo Nanwang, na cidade de Hualien, e herdeiro do mestre cantor de canções indígenas Bēnan, Lu Senbao. Sua profissão é policial de base. Em 1999, ele lançou seu primeiro álbum autoral 《Ocean》, e em 2000, ganhou o prêmio de Melhor Cantor Masculino em Mandarim no 11º Prêmio Golden Melody — o único cantor-policial da história que venceu Zhang Xueyou, Yu Chengqing, Tao Zhe e Wang Likong⁴⁰.

《Ocean》 foi um evento na história da música popular taiwanesa. O produtor levou o equipamento de gravação para Hualien, dizendo: "A gravação foi feita em Hualien; a vida descrita e os temas discutidos estão intimamente ligados ao local"⁴¹. O álbum inteiro usou o violão de Chen Jian-nian como instrumento principal ou único, incorporando sons dos riachos do vale de Hualien e da costa tribal na gravação. Este foi o primeiro trabalho de nível Golden Melody baseado na perspectiva indígena local de Hualien.

Em 2000, Tao Zhe, Wang Likong e Zhang Xueyou apertaram a mão de Chen Jian-nian no palco da premiação — um policial de base que vive em terras misturadas por Būnō, Bēnan e Pàyawan em Hualien recebeu reconhecimento no centro da música Mandarim.

A tribo Nanwang não tem apenas um Chen Jian-nian. Ji Xiao-jun (sobrinha de Chen Jian-nian) ganhou o prêmio de Melhor Cantora em Língua Indígena do Golden Melody. As irmãs de Nanwang (Chen Huiqin, Li Yuqin e Xu Meihua) ganharam o Prêmio de Melhor Grupo Vocal no 20º Prêmio Golden Melody³⁹. A tribo Bēnan também tem Jolin Tsai (nome tribal Gulilai Amit, da vila Bēnan), que estreou em 1996 com 《Sister》 e se tornou uma diva na música popular Mandarim. Banae Kusu (pai indígena Bēnan e mãe indígena Amis), de Hualien, é chamada de "a voz mais pesada de Taiwan", e seu primeiro álbum solo, 《Boneca de Lama》, foi lançado em 2000⁴².

💡 Você sabia: A densidade da tribo Nanwang, com 1.500 pessoas ganhando mais de nove prêmios Golden Melody, não tem um segundo caso no mundo. No ano em que Chen Jian-nian ganhou, o álbum 《Ocean》 foi gravado em uma montanha profunda em Chiayi e levado para Taipei para pós-produção pelo produtor. Mas a alma daquele álbum está em Hualien — ele mesmo disse: "A gravação foi feita em Hualien". A música indígena de Hualien conseguiu se tornar um som taiwanês porque nasceu diretamente das canções rituais da tribo Nanwang e foi embalada com letras escritas após o turno de trabalho policial — isso segue um caminho completamente diferente do cover pop ocidental dominante ou das adaptações de letras Mandarim daquela época.

O nascer do sol em Taimali é o primeiro raio do século XXI de Taiwan

A história retorna à estrada inicial.

A Rodovia Nan-Hui foi inaugurada em 1985, ligando Fenggang a Taitung. A linha férrea Nan-Hui foi totalmente operada em outubro de 1992 (98,2 km), conectando Fangliao a Taitung. Em 23 de dezembro de 2020, a eletrificação da linha férrea Nan-Hui foi concluída, reduzindo o tempo de viagem de Kaohsiung para Taitung em 27 minutos⁴³.

No dia da conclusão da eletrificação, os trens Puyuma e Taroko entraram na estação de Taitung. A estação de Taitung está ao lado do sítio arqueológico Bēnan, onde 1.600 sarcófagos de lajes foram escavados há 40 anos. Todos os dias, viajantes do oeste saem desta estação em direção a Chishang, Zhiben, Taimali, Nan-Heng, e seguem para Green Island e Lan Yu. Eles pisam sobre um assentamento humano de 5.300 anos atrás.

Em língua Paiwan, Taimali é chamado de «Ja.Bau.Li», o que significa «lugar onde o sol nasce»⁴⁴. Em 1º de janeiro de 2000, a prefeitura de Taimali organizou um concerto do Ano Novo para celebrar o nascer do sol, transmitido por emissoras da Europa e dos EUA e 25 países em todo o mundo; este foi um evento emblemático na recepção do século XXI por Taiwan⁴⁵. Naquela manhã, havia um raio sobre a superfície do Oceano Pacífico que os habitantes do oeste não podiam ver, mas os do leste podiam.

Os enquadramentos de «menor densidade», «último pedaço de terra virgem» e «mais remoto» estão todos errados sob esta perspectiva. Olhando pela janela do trem eletrificado da Nan-Hui, o raio do nascer do sol de Taimali se encontra na mesma visão que um vaso de cerâmica Bēnan de 5.300 anos atrás. Taitung é onde a linha do tempo mais profunda e a memória mais antiga de Taiwan residem em uma área de menor densidade.

Na próxima vez que for a Taitung, não vá apenas para Chishang tirar fotos dos campos de arroz, nem vá apenas para Lan Yu fazer mergulho. Tente caminhar por dez minutos da estação de Taitung até o Museu da Cultura Pré-histórica e veja os jade jue escavados dos 1.600 sarcófagos de lajes. Depois, pegue um barco para Green Island e vá até a cerca do Parque Memorial dos Direitos Humanos, procurando por um nome que você reconheça. Em seguida, pegue outro barco para Lan Yu e fique por três minutos fora da cerca de arame do reservatório Longmen.

O condado de menor densidade abrigou os primeiros humanos. Os jade jue deixados pelos primeiros humanos estão no museu. A mais profunda opressão política permanece em Green Island. A luta mais profunda pela justiça ambiental ainda está acontecendo em Lan Yu. Estas quatro coisas não são coincidências; elas são o desdobramento da mesma história em diferentes dimensões. Taitung é um microcosmo desta ilha.

Leitura Complementar

• Ecossistema de Lan Yu — A base biogeográfica que sustenta a cultura tradicional dos povos Atagu e o ecossistema da ilha vulcânica de Lan Yu.
• Prisão de Green Island — História do confinamento de prisioneiros políticos na Casa de Reabilitação Juvenil de 1951-1987 + Villa Oasis, uma extensão da seção "Ilha em Chamas" deste artigo.
• Cidade de Keelung — Outra cidade que é uma linha de falha na série das 22 cidades e municípios, assim como Taitung, não é vista pela escala da capital, mas segue o caminho de um "porto em declínio", e não de um "condado de baixa densidade".
• Condado de Penghu — Série das 22 cidades e municípios: a escolha soberana de uma ilha que recusou duas negociações, assim como Taitung, é o condado mais distante da ilha principal, mas abriga imigrantes Han, não povos indígenas.
• Condado de Lianjiang — Série das 22 cidades e municípios: a ilha com 36 anos de política militar em Taiwan, quase paralela à linha do tempo dos prisioneiros políticos de Green Island entre 1951 e 1987.
• Terror Branco de Taiwan — O contexto da repressão política em toda a ilha após 1949; Green Island é um testemunho físico disso.
• Justiça Territorial Indígena e Territórios Tradicionais de Taiwan — Uma visão sobre terra, territórios tradicionais e disputas contemporâneas sob a perspectiva dos povos indígenas; o posicionamento dos seis povos de Taitung neste mapa.
• Cantores Indígenas Contemporâneos — Do Hodder ao Chen Jian-nian ao Jay Chou, o clã Nanwang como contexto da pátria do Golden Melody Awards.
• Topografia Costeira e Paisagem Marinha de Taiwan — A formação geológica das Montanhas Centrais, Montanhas Costeiras e Vale de Hualien.
• Condado de Miaoli — Série das 22 cidades e municípios: o paradoxo entre a teimosia Hakka e os prefeitos cinco estrelas, assim como Taitung, é um condado mal interpretado pela escala da capital.
• Condado de Yilan — Série das 22 cidades e municípios: dois períodos em Yilan antes e depois do Túnel da Neve; assim como Taitung, enfrenta a pressão da turisticização como "o último pedaço puro no leste".
• Cidade de Chiayi — Série das 22 cidades e municípios: uma cidade provincial que foi nomeada pelo imperador, mas é a mais facilmente negligenciada, assim como Taitung, com sua espessura histórica ignorada.

Fonte das Imagens

Este artigo utiliza 5 imagens licenciadas sob CC do Wikimedia Commons, com a imagem principal (hero) cacheada em public/article-images/geography/ para evitar links diretos aos servidores de origem; as outras 4 são links diretos:

• Hero (frontmatter): Montagem do Condado de Taitung — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Montagem da paisagem do condado de Taitung, incluindo Taipé Chinesa, Baishawan, Banqiao (Termas), Green Island e Lanyu.
• Cena §Sítio Peinan: Escavação do Sítio Peinan — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Local de escavação do caixão de lajes do sítio Peinan.
• Cena §Green Island: Monumento aos Direitos Humanos de Green Island em Taiwan — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Monumento aos direitos humanos de Green Island.
• Cena §Paisagem Lanyu: Paisagem de Lanyu - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0. Vista panorâmica de Lanyu.
• Cena §Canoa Plywood: A Canoa Tradicional do Povo Tao — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Canoa tradicional em painel do povo Atagu (Tao).
• Cena §Rios de Chishang: A Grande Avenida de Boyard — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. A Grande Avenida de Boyard na vila de Chishang.

Termos de Licença: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Referências