Đài Đông: Hai đảo ngoài khơi, một nơi từng giam giữ 36 năm tù nhân chính trị, một nơi tích tụ 42 năm chất thải hạt nhân

Tổng quan 30 giây: Tỉnh Đài Đông có diện tích 3.515 km², xếp thứ ba toàn quốc, với 21 vạn cư dân phân tán trên vùng đất này, mật độ dân số khoảng 60 người/km², thấp nhất cả nước, chỉ bằng 1% Thành phố Đài Bắc. Dân số bản địa chiếm khoảng 37,5%, cao nhất toàn quốc, sinh sống tại đây gồm sáu dân tộc: Amis, Bệ Nam, Bà Liêu, Lỗ Khải, Bố Nông và Đạt Hoạt. Năm 1980, khi xây dựng tuyến đường sắt Nam Hồi, công nhân đã phát hiện di chỉ Bệ Nam, với 1.600 quan tài đá được khai quật, có độ tuổi từ 5.300 đến 2.300 năm trước, là cư điểm tiền sử lớn nhất ở Đài Loan. Từ 1951 đến 1987, Tổng Đốc Huấn Luyện Tân Sinh và Khu Xanh Luy Đảo đã giam giữ khoảng 2.000 tù nhân chính trị trong Khủng bố Trắng, liên tục suốt 36 năm không gián đoạn. Năm 1975, Giang Kinh Quốc đồng ý thiết lập kho tích tụ chất thải hạt nhân mức độ thấp tại Đông Môn, Đảo Lan Tự; năm 1982, từ tháng 5 bắt đầu tiếp nhận chất thải, đến năm 2026 tích tụ 97.672 thùng vẫn chưa di tải. Ngày 25 tháng 8 năm 1968, bảy đứa trẻ Bố Nông từ làng Hồng Diệp đã đánh bại đội bóng chày ngôi sao Nhật Bản từ vùng Quan Tây với tỷ số 7-0 (không phải đội vô địch thế giới như sau này truyền thuyết ghi lại), khởi động huyền thoại bóng chày quốc gia Đài Loan. Trong 13 cầu thủ tham dự, 9 người cùng họ giả danh, trong đó 13 người sau này chỉ 8 người vẫn sống khi độ tuổi gần 40. Bài viết này muốn nói rằng: Đài Đông là bản tóm tắt của toàn bộ một hòn đảo, hai đảo ngoài khơi gánh chịu cái giá của hiện đại hoá Đài Loan.

Từ đường hầm Nam Hồi ra ngoài, trước tiên nhìn thấy 3.515 km²

Nếu bạn lái xe trên đường Nam Hồi, từ Phong Cảng ở Bình Đông qua dãy núi Trung Ương phía Đông, vượt qua trạm kiểm soát Đại Vũ, toàn bộ tầm nhìn sẽ bỗng mở rộng ra.

Bên trái là dãy Hải Tạo Sơn, bên phải là dãy Trung Ương, giữa là ruộng lúa từ thung lũng Hoa Đông kéo dài về phía Bắc tới Hoa Liên. Phía trước là Thái Bình Dương. Tuyến đường này mới toàn bộ thông thoáng năm 1985¹, nối liên Bán đảo Bình Đông và phía Đông bằng khoảng cách ngắn nhất. Trước đó, từ phía Tây đến Đài Đông phải hoặc đi quanh đường núi Nam Hồi, hoặc đi thuyền, hoặc đi đường Nam Ngang được thông thoáng năm 1972 qua núi Ngọc Sơn².

Sau khi vào tỉnh Đài Đông, điều đầu tiên bạn ý thức được là mật độ dân số.

Diện tích 3.515 km², là khu vực hành chính thứ ba lớn toàn quốc, chỉ sau Hoa Liên và Nam Đầu³. Dân số 20,8 vạn, tháng 7 năm 2025 đã giảm dưới 21 vạn, chính thức trở thành tỉnh thành có dân số ít nhất của quốc đảo⁴. Tính ra mỗi km² chỉ có 60 người sinh sống, mật độ thấp nhất cả nước, chỉ bằng 1% so với gần 9.800 người/km² của Thành phố Đài Bắc⁴.

Con số phía sau là thực tế vật lý: khi bạn lái xe trong tỉnh này, từ Thành phố Đài Đông đến bộ tộc Bố Nông ở huyện Hải Đầu cần hai tiếng, đến Đảo Xanh lại cần đi thêm nửa tiếng bay máy bay, đến Đảo Lan Tự thì cần từ cảng Phú Cương ở Đài Đông đi thuyền hơn hai tiếng. Toàn tỉnh có 1 thành phố, 2 thị trấn, 13 huyện, trong đó 5 huyện là khu vực núi cao, 2 huyện nằm trực tiếp trên các đảo ngoài khơi³.

📝 Ghi chú của người quản lý: "Mảnh đất nguyên sơ cuối cùng" là nhãn dán phổ biến nhất cho Đài Đông, nhưng nhãn này nén toàn bộ tỉnh thành một khu vườn sau nhà của du khách, bỏ qua 21 vạn người sinh sống tại đây. Cách nói phổ biến khác là "tỉnh thành xa xôi nhất", cách nói này đặt Đài Đông vào hệ tọa độ với Đài Bắc ở trung tâm để đo khoảng cách. Nhưng từ góc độ của đại dương, Đảo Lan Tự gần quần đảo Ba Đan ở Philippines hơn là gần Đài Bắc, ngôn ngữ Đạt Hoạt và tiếng Ivatan ở đảo Ba Đan có độ tương tự 60%⁵. Từ góc độ thời gian, di chỉ Bệ Nam sớm hơn bất kỳ cư điểm người Hán nào trên đảo chính của Đài Loan 5.000 năm. "Xa xôi" là một vấn đề hướng, không phải vấn đề sự thật. Đài Đông là trục thời gian của toàn bộ một hòn đảo nén vào một tỉnh, bao gồm những người sớm nhất, những đảo cuối cùng, những đấu tranh sâu sắc nhất.

Năm 1980, khi xây dựng đường sắt Nam Hồi, họ đã đào được 5 nghìn năm trước

Khi xây dựng nhà ga Đài Đông, công nhân đã đào được những quan tài đá.

Năm 1980, khi tuyến đường sắt Nam Hồi xây dựng nhà ga Đài Đông mới ở giai đoạn thi công ngầm, họ tiết lộ một lượng lớn di vật. Chính quyền tỉnh Đài Đông đã giao cho các giáo sư Tống Văn Huân và Liên Chiếu Mỹ từ khoa Nhân chủng học Đại học Đài Loan tiến hành cứu hộ khảo cổ, và việc khai quật này kéo dài chín năm, tổng cộng 13 lần khai quật, diện tích khai quật đạt 10.000 m²⁶.

Con số được phát hiện cuối cùng đã gây chấn động cho giới học thuật:

1.600 quan tài đá, là nhóm mộ quan tài đá có quy mô lớn nhất ở vùng Thái Bình Dương và Đông Nam Á. Gốm sứ, đá công cụ, ngọc và các di vật khác vượt quá 20.000 mảnh, tạo kỷ lục trước đó chưa từng có trong lịch sử khảo cổ Đài Loan⁶. Kỷ nguyên văn hoá khoảng cách từ hiện tại 5.300 đến 2.300 năm, diện tích rộng 1 triệu m², là cư điểm tiền sử lớn nhất được phát hiện ở Đài Loan⁷.

Cảnh khai quật di chỉ Bệ Nam, 2012-02-28. Photo: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Ngọc đá tế tự được tinh xảo đến mức được ghi danh là di vật quốc gia, bao gồm ngọc vòng hình nhân thú, dây hạt ngọc hình chuông, vòng ngọc hình kèn, ống ngọc. Nguồn ngọc là ngọc Phong Điền ở Hoa Liên, điều này có nghĩa là những người của nền văn hoá Bệ Nam 5.000 năm trước đã có mạng lưới giao lưu xuyên khoảng cách hơn 100 km⁸.

Bản ghi chép sớm nhất phải đẩy lùi đến thời Nhật trị. Năm 1896, nhân chủng học Nhật Bản Điểu Cư Long Tạng đã chụp ảnh cột đá trên mặt đất, đó là hình ảnh sớm nhất còn lại của di chỉ Bệ Nam⁷. Vào lúc đó, người Hán chưa từng đào tới mảnh đất này, từ góc độ lịch sử tri thức hiện đại, người đầu tiên khai động mảnh đất này là Điểu Cư Long Tạng từ khoa Nhân chủng học Đại học Đế quốc Nhật Bản đến vào năm 1896.

Năm 1990, cơ quan chuẩn bị thành lập Bảo tàng Văn hóa Tiền sử Quốc gia Đài Loan, tháng 8 năm 2002 chính thức khai trương, là bảo tàng di chỉ văn hóa tiền sử có quy mô quốc tế đầu tiên ở Đông Nam Á⁹. Bốn tháng sau, Công viên Văn hóa Bệ Nam mở cơ sở tiếp khách cho công chúng, công viên di chỉ đầu tiên của Đài Loan ra đời. Năm 2003, di chỉ Bệ Nam và núi Đô Lân được niệm danh là những điểm tiềm năng di sản thế giới của Đài Loan trong lứa đầu tiên¹⁰.

"Di chỉ Bệ Nam là di chỉ có quy mô lớn nhất ở Đài Loan, có loại hình cư điểm tiền sử hoàn chỉnh nhất và tư liệu toàn diện nhất, cũng là di chỉ nhóm mộ quan tài đá có quy mô lớn nhất ở vùng Thái Bình Dương và Đông Nam Á」（Giới thiệu chính thức của Bảo tàng Văn hóa Tiền sử Quốc gia Đài Loan⁹）。

Tỉnh có mật độ dân số thấp nhất, từng là nơi sinh sống của những người sớm nhất của Đài Loan.

Sáu dân tộc cùng sinh sống trong một tỉnh

Thống kê chính thức của tỉnh Đài Đông luôn xuất hiện một con số: dân số bản địa chiếm khoảng 37,5%, cao nhất toàn quốc⁴.

Nhưng tỷ lệ phần trăm này che phủ một thực tế sâu sắc hơn. Đài Đông là sáu dân tộc bản địa cùng sinh sống trong một khu vực hành chính, điều này ở 22 tỉnh thành của toàn quốc không tìm thấy trường hợp thứ hai.

Tộc Amis (Amis): Dân số lớn nhất, khoảng 40.000 người, tập trung ở các huyện Trường Tân, Thành Công, Đông Hà, Bệ Nam và Thành phố Đài Đông¹¹. Mỗi năm vào tháng 7, Lễ Hạ Vụ (Ilisin) được các bộ tộc tổ chức riêng rẽ. Năm 1911, bộ tộc Má Lao Lậu và Đô Lịch ở bờ biển phía Đông bị cảnh sát Nhật và bị kỳ thị, phát động sự kiện Thành Quảng Áo chống Nhật¹¹. Ngày nay, Lễ Hạ Vụ của bộ tộc Đô Lịch vẫn là một trong những lễ hội hàng năm quan trọng nhất ở bờ biển phía Đông.

Tộc Bệ Nam (Puyuma): Dân số khoảng 14.000 người, tập trung ở Thành phố Đài Đông và huyện Bệ Nam. Tên gọi của tám bộ tộc truyền thống có sự khác biệt nhất định giữa các tài liệu, phiên bản của Ủy ban Dân tộc bản địa bao gồm Nam Vương (Phổ Hỷ Ma, Puyuma), Tri Bản, Kiến Hòa, Lợi Gia, Thái An, Hạ Tân Lăng, A Lý Bái, Sơ Lộc¹². Mỗi năm từ cuối tháng 12 đến đầu tháng 1, Lễ Đại Săn (Mangayaw) là lễ hội lớn nhất trong năm, bao gồm hai giai đoạn lễ nghi là lễ khỉ và các chiến sĩ nam tuổi lên núi săn bắn. Cấu trúc đắc quy của tổ chức tuổi tác là logic hoạt động xã hội cốt lõi nhất của dân tộc này.

Tộc Bà Liêu (Paiwan): Bà Liêu phía Đông, phân bố chính ở huyện Đạt Nhân, Kim Phong, Thái Ma Lý phía Nam và huyện Đại Võ, dân số tỉnh Đài Đông khoảng 14.000 người. Bộ tộc Đất Bạn ở huyện Đạt Nhân là một trong hai bộ tộc hiếm hoi vẫn còn tổ chức liên tục Lễ Năm Năm (Maljeveq) trên toàn quốc, bộ tộc kia là làng Cổ Lâu ở huyện Lai Thánh, tỉnh Bình Đông¹³. Lịch sử Lễ Năm Năm có thể truy ngược đến những ghi chép thời kỳ Hà Lan, ít nhất 400 năm, toàn bộ lễ nghi kéo dài khoảng 15 ngày, lễ nghi cắt bóng là trung tâm.

Tộc Lỗ Khải (Rukai): Lỗ Khải phía Đông, dân số khoảng 2.100 người, chủ yếu ở làng Đông Hưng của huyện Bệ Nam (xưa gọi là Đại Nam)¹¹. Lỗ Khải phía Đông và Bà Liêu phía Đông tiếp giáp nhau về địa lý, nền văn hóa vừa giữ lại truyền thống Lỗ Khải, vừa có giao lưu với Bà Liêu. Trong tỉnh Đài Đông là nhóm thiểu số trong nhóm thiểu số.

Tộc Bố Nông (Bunun): Dân tộc này không phải nguồn gốc Đài Đông. Thời Nhật trị, tộc Bố Nông rộng rãi phân bố khắp các thượng lưu sông Bệ Nam, sống bằng cách định cư thay phiên và thợ săn. Giữa thời kỳ Showa 6 năm (1931) đến Showa 16 năm (1941), chính phủ thuộc địa Nhật Bản thực hiện chính sách di cư tập thể ở các huyện Hải Đầu và Yên Bình của tỉnh Đài Đông ngày nay, di cư tập trung những người Bố Nông sống rải rác ở núi cao xuống những nơi bằng phẳng gần chân núi, tạo thành loại hình cộng đồng tập trung¹⁴. ⚠️ Đoạn lịch sử này trong ký ức nói chuyện ở Đài Đông thường bị đơn giản hoá thành "di cư năm 1934", nhưng hồ sơ cho thấy đây là một chính sách 10 năm toàn diện, năm 1934 có thể chỉ là năm của một lô nào đó. Di cư tập thể thay đổi cách sống của tộc Bố Nông, họ từ những thợ săn bươn khiếp rừng núi trở thành nông dân định cư.

Di sản văn hóa đặc trưng nhất của tộc Bố Nông là hát tám phần hòa âm (Pasibutbut) "ca khúc cầu mong lúa mì bội thu". Năm 1943, nhà học giả Nhật Bản Đen Tạo Long Triều đã ghi âm đoạn hòa âm phức tạp này ở khu vực núi cao Đài Loan¹⁵. Kết hợp các phần tiếng tinh xảo, thế lực hợp xướng rất rộng rãi, phát triển những kỹ thuật hòa âm kỳ diệu giữa sự vang lại của thác nước và dòng sông. Cho đến ngày nay, các bộ tộc Bố Nông ở huyện Hải Đầu vẫn kế thừa.

Tộc Đạt Hoạt (Tao): Sáu bộ tộc ở Đảo Lan Tự (Lăng Đảo, Đông Thanh, Dã Bạc, Hồng Đầu, Ngư Nhân, Da Dầu), là dân tộc bản địa duy nhất ở Đài Loan sống trên một đảo ngoài khơi, cũng là dân tộc duy nhất không thuộc hệ thống phát sinh ngôn ngữ Nam Đảo của đảo chính Đài Loan. Ngôn ngữ Đạt Hoạt thuộc họ ngôn ngữ Tây Nam Thái Bình Dương của Gia tộc ngôn ngữ Nam Đảo nhóm ngôn ngữ Ba Đan ở nhánh tiếng Philippines, có độ tương tự 60% với tiếng Ivatan ở đảo Ba Đan ở Philippines⁵. Phân tích khảo cổ và ngôn ngữ học cho rằng, Đảo Lan Tự là một điểm trung gian trên con đường lan tỏa về phía Nam của gia tộc ngôn ngữ Nam Đảo.

Sáu dân tộc cùng sinh sống trong một tỉnh, mỗi dân tộc đều có lịch thần thánh lễ riêng, hệ thống cấm kỵ riêng, ký ức lịch sử riêng. "Người bản địa" từ số nhiều trong ngữ cảnh này là sáu danh từ số ít không thể thay thế lẫn nhau.

Hồng Diệp bảy không, nhưng đối thủ không phải là đội vô địch thế giới

Làng Hồng Diệp ở huyện Yên Bình của tỉnh Đài Đông, là một cộng đồng nhỏ của tộc Bố Nông. Tháng 8 năm 1968 đó, bảy đứa trẻ đã thay đổi lịch sử bóng chày Đài Loan, nhưng sử dụng một cách thức mà bây giờ đã bị phơi bày.

Đối thủ của trận đấu đó không phải "đội bóng chày thiếu niên vô địch thế giới của Quan Tây Nhật Bản".

Tháng 7 năm 1968, Liên đoàn bóng chày nghiệp dư Nhật Bản được Ủy ban bóng chày toàn quốc Trung Hoa mời, từ vùng Quan Tây tuyển chọn một đội bóng chày thiếu niên ngôi sao đến Đài Loan thi đấu¹⁶. Họ không phải đội vô địch thế giới thời đó. Vào lúc đó Nhật Bản thực sự liên tiếp đạt hai chức vô địch tại Giải bóng chày thiếu niên thế giới William Porter, nhưng đội đến Đài Loan là một đội khác. Báo cáo sâu sắc của Người đưa tin rõ ràng chỉ rằng: "Cách mà 'đội bóng chày thiếu niên vô địch thế giới Quan Tây Nhật Bản' đó xuất hiện? 'Cách nói đó xuất hiện sau này'"¹⁶.

Kết quả trận đấu ngày 25 tháng 8, theo ghi chép của Báo Liên Hợp ngày 26 tháng 8 năm 1968 như sau:

"Bảng điểm ghi lại tỷ số bảy không, Hồng Diệp với thế lực áp đảo, đã đánh bại đội bóng chày thiếu niên Nhật Bản nổi tiếng trên thế giới."¹⁶

7:0, không phải 4:0 như lưu truyền trong nhiều kỷ niệm hậu này.

Hồng Diệp đã thắng. Rồi một năm sau sự việc xảy ra.

Bản án của Tòa án Địa phương Đài Đông năm 1969 tiết lộ: trong 13 cầu thủ tham dự của đội bóng chày thiếu niên Hồng Diệp, chỉ 4 người tham dự dùng tên thật, 9 người còn lại đều cùng họ giả danh, trong đó 5 người khai báo tuổi thấp hơn 12 tuổi¹⁶. Hiệu trưởng Hồ Học Lễ, huấn luyện viên Khâu Khương Thành, nhân viên quản lý Tăng Trấn Đông lần lượt bị kết tội giả mạo giấy tờ chính thức, mỗi người phạt 1 năm, hoãn cấp 2 năm. Đây không phải là bóng chày thiếu niên, đây là dùng những đứa trẻ lớn hơn giả làm những đứa trẻ nhỏ hơn để thắng một trận đấu quốc tế.

Nhưng bê bối này không phá hủy ý nghĩa lịch sử của Hồng Diệp, mà trở thành nền tảng của huyền thoại bóng chày quốc gia. Trực tiếp thúc đẩy việc thành lập đội bóng chày thiếu niên Kim Long năm 1969, xâm nhập nước Mỹ William Porter vô địch¹⁶. Kỷ nguyên ba mức bóng chày Đài Loan chính thức bắt đầu từ đây, chỉ một mình Đài Đông đã có hơn 60 đội bóng chày thiếu niên mới thành lập¹⁶. Điểm khởi đầu của bóng chày Đài Loan trở thành quốc gia là một tiếng hoan hô được xây dựng trên sự giả dối.

⚠️ Quan điểm tranh cãi: Bóng chày thiếu niên Hồng Diệp là "một chiến thắng của tường thuật quốc tộc" hay "một lần tự lừa dối của ký ức tập thể"? Cả hai câu trả lời này không loại trừ lẫn nhau. Người đưa tin viết một câu nói có thể chính xác nhất: "Những lúc đó 13 tay chơi nhỏ của Hồng Diệp, 8 người đã qua đời, khi kết thúc cuộc sống không có tiếng vỗ tay."¹⁶ Tuổi thọ trung bình của người bản địa thấp hơn người Hán bảy tuổi, nghèo đói cộng với vấn đề uống rượu là nguyên nhân chính, hầu hết những đứa trẻ Hồng Diệp qua đời khi mới 40 tuổi. Trận đấu mà họ thắng từ chưa bao giờ là giành chiếc cúp vô địch thế giới, họ cũng không thể đánh bại đội Nhật Bản đó nếu dùng tuổi thật của mình, họ cũng không nhận được bất kỳ chăm sóc nào vì đã thay đổi lịch sử bóng chày. Làng Hồng Diệp ngày nay vẫn còn sống khoảng 500 người¹⁷（⚠️ Một số cách truyền lại "30 hộ gia đình" có nguồn gốc không rõ, con số được xác nhận bằng cách tìm kiếm là "khoảng năm trăm người"）。Toàn bộ trường học có ít hơn 50 học sinh, đội bóng chày thiếu niên từng bị giải tán năm 1999, tái lập năm 2009.

Làng Hồng Diệp ngày nay vẫn ở đó. Tộc Bố Nông và người Hán cùng sinh sống, trồng ngô để sống. Vào mùa đông có du khách từ phía Tây lái xe vào bộ tộc để xem "bảo tàng tưởng niệm bóng chày Hồng Diệp", ăn một bữa cơm rồi đi. Trong số bảy đứa trẻ ngày đó, chỉ có Khâu Xuân Quang vẫn ở lại Hồng Diệp¹⁶.

Đảo Xanh, 1951 đến 1987: giam giữ tù nhân chính trị suốt 36 năm

Từ cảng Phú Cương ở Thành phố Đài Đông đi ra biển 33 km, là Đảo Xanh.

Đảo núi lửa, diện tích 15,09 km², là huyện Đảo Xanh của tỉnh Đài Đông. Thời Nhật trị gọi là "Đảo Lửa", sau chiến tranh một lúc đổi tên thành "Đảo Xanh". Đặc điểm địa lý nổi tiếng nhất của nó là Suối Nước Nóng Chào Mặt Trời, là một trong ba suối nước nóng biển sâu toàn cầu, hai nơi còn lại ở Cửu Châu Nhật Bản và gần đảo Tây Tây Li ݹ⁸. Suối nước lợ, suối lưu huỳnh hóa sunfat clorua, nhiệt độ 60-70°C. Từ thời Nhật trị đã được liệt kê là một trong bốn suối nổi tiếng.

Nhưng lịch sử sâu nhất của Đảo Xanh không phải suối nước nóng.

Bia kỷ niệm nhân quyền Đảo Xanh, 2022-08-28. Photo: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

Năm 1951, chính phủ Trung Hoa Dân Quốc thiết lập "Tổng Đốc Huấn Luyện Tân Sinh của Tỉnh Đài Loan" ở Đảo Xanh, một lượng lớn tù nhân chính trị bị lưu đày tới đây¹⁹. Thời kỳ cao điểm, Tổng Đốc Huấn Luyện Tân Sinh giam giữ khoảng 2.000 tù nhân chính trị, chia thành 3 đại đội, 12 trung đội. Sau sự kiện Thái Nguyên đầu thập niên 1970, năm 1972 lại xây dựng "Nhà tù Cảm Huấn Bộ Quốc Phòng Đảo Xanh" ở góc Tây Bắc Đảo Xanh, tục gọi là "Khu Xanh Luy Đảo"¹⁹. Một hòn đảo nhỏ đồng thời vận hành hai nhà tù tù nhân chính trị.

Từ 1951 đến 1987, hòn đảo này liên tục 36 năm từ không bao giờ gián đoạn giam giữ tù nhân chính trị¹⁹.

Chuyển đổi sang trục thời gian của Đài Loan, những 36 năm này bao gồm: Chiến tranh Triều Tiên nổ ra, Pháo chiến 823, Mười Dự Án Lớn, rút khỏi Liên Hợp Quốc, Tưởng Trung Chính mất, Sự kiện Đảo Đẹp, Vụ thảm sát Lâm Gia, Sự kiện Trần Văn Thành. Toàn bộ kỷ nguyên Khủng bố Trắng thiết quân luật từ đầu đến cuối, Đảo Xanh đều trong hoạt động.

Trong toàn bộ thời kỳ thiết quân luật trên toàn quốc có hơn 29.000 vụ án chính trị, 14 vạn người bị giam, 3.000 đến 4.000 người bị xử tử¹⁹. Tỷ lệ lớn những người này từng bị áp tải đến hòn đảo cách Đài Đông 33 km này, sinh sống trong những ngôi nhà gỗ của Tổng Đốc Huấn Luyện Tân Sinh hoặc trong những phòng giam bê tông của Khu Xanh Luy Đảo, mỗi ngày đối mặt với tiếng sóng Thái Bình Dương, chờ đợi một thông báo về nhà có thể sẽ không bao giờ đến.

Năm 1987 bãi bỏ thiết quân luật, Đảo Xanh ngừng giam giữ tù nhân chính trị. Năm 1992, Khu Xanh Luy Đảo ngừng sử dụng. Ngày 10 tháng 12 năm 1999, Ngày Quốc tế Nhân quyền, Tổng thống Li Đăng Huy lúc đó chủ trì khai mạc bia kỷ niệm nhân quyền, đây là lần đầu tiên Tổng thống Đài Loan công khai thừa nhận lịch sử Khủng bố Trắng ở một cảnh vật lý²⁰. Năm 2002, Công viên Kỷ niệm Hòa bình Khủng bố Trắng Đảo Xanh được thành lập (tên đầy đủ "Công viên Kỷ niệm Hòa bình Khủng bố Trắng Đảo Xanh" được chính thức đặt tên năm 2018), diện tích công viên khoảng 32 hectare, nằm ở góc Tây Bắc Đảo Xanh, bao gồm di tích Tổng Đốc Huấn Luyện Tân Sinh và Khu Xanh Luy Đảo.

Ngày nay những du khách đến Đảo Xanh phần lớn để lặn biển, chạy xe máy xuyên quanh đảo, ngâm suối nước nóng Chào Mặt Trời. Ít người sẽ đi tới công viên. Công viên và cửa hàng lặn, tiệm cho thuê xe máy nằm trên cùng một con đường. Một bên là di tích ngôi nhà tù tù nhân chính trị, một bên là "Trung tâm du khách Sao Đảo Xanh". Hòn đảo này đồng thời là bằng chứng vật lý của ký ức Khủng bố Trắng thiết quân luật của Đài Loan, và là một điểm đến du lịch nổi tiếng ở miền Đông, hai bản sắc này chưa bao giờ hòa hợp, chỉ là hiện hữu song hành.

Mảnh đất Đông Môn, ban đầu không phải là để xây nhà máy đóng hộp

Từ cảng Phú Cương ở Thành phố Đài Đông đi về phía Nam 90 km, gấp 2,7 lần khoảng cách đến Đảo Xanh, chính là Đảo Lan Tự.

Đảo núi lửa, khoảng cách Đài Loan là xa hơn, nhưng lại gần quần đảo Ba Đan ở Philippines hơn. Sinh sống ở đó gồm sáu bộ tộc Đạt Hoạt, tổng dân số khoảng 5.000 người. Năm 1975, đã xảy ra một sự kiện vẫn còn ảnh hưởng đến Đảo Lan Tự cho đến bây giờ.

Năm đó, khi làm Viện trưởng Hành pháp, Giang Kinh Quốc đồng ý sử dụng khu vực Đông Môn của Đảo Lan Tự để thiết lập kho tích tụ chất thải phóng xạ mức độ thấp²¹. Quá trình quyết định không có tham vấn ý kiến của cư dân Đảo Lan Tự. Từ 1977 đến 1980, Ủy ban Năng lượng Nguyên tử và Điện lực Đài Loan thi công ở Đảo Lan Tự, ký ức của những người lão luyện địa phương nhất cán chỉ tới sự lừa dối. Chính phủ dùng danh nghĩa xây dựng "nhà máy đóng cá" (một số lời nói là "nhà máy đóng dứa") để lừa ký tên đồng ý, người Đạt Hoạt không biết công trình thực sự được sử dụng để làm gì²². ⚠️ Tuyên bố chính thức của chính phủ phủ nhận việc sử dụng cách nói "nhà máy đóng hộp", "Báo cáo Điều tra Sự thật Thiết lập Kho Chất thải Hạt nhân Đảo Lan Tự" năm 2018 xác nhận người dân bộ tộc "không biết", nhưng từ ngữ lừa dối cụ thể vẫn còn tranh cãi, tuy nhiên ký ức của người Đạt Hoạt nhất cán chỉ tới việc lúc đó không được thông báo đó là cơ sở chất thải hạt nhân.

Tháng 5 năm 1982, giai đoạn một của kho tích tụ Đảo Lan Tự hoàn thành, lô hàng chất thải hạt nhân mức độ thấp đầu tiên bắt đầu được vận chuyển vào²¹. Từ lúc này cho đến năm 1996 lô cuối cùng được vận chuyển, suốt 14 năm tích tụ 97.672 thùng chất thải phóng xạ mức độ thấp²¹, nguồn gốc từ nhà máy điện hạt nhân 1, 2, 3 cũng như tất cả các tổ chức y tế, nông nghiệp, công nghiệp, học thuật toàn quốc.

Cảnh quan Đảo Lan Tự, 2017-07-21. Photo: Pai-Shih Lee (Bạch Sĩ Lý). CC BY 2.0 via Wikimedia.

Năm 1987, người Đạt Hoạt biểu tình tại sân bay chống lại Điện lực Đài Loan mua chuộc đại biểu dân cư Đảo Lan Tự đi tham quan Nhật Bản, phong trào chống chất thải hạt nhân chính thức khai mạc²³.

Ngày 20 tháng 2 năm 1988, những người Đạt Hoạt phát động phong trào "Xua đuổi những vong linh ma quỷ", mặc trang phục chiến binh truyền thống với mũ mây, cúp lưng mây, cầm giáo dài và dao, quanh quanh đảo một vòng. Đây là lần đầu tiên người bản địa Đài Loan tổ chức phản kháng chất thải hạt nhân có tổ chức²⁴. Từ ngữ biểu tình "Xua đuổi những vong linh ma quỷ" được chế ra trong cuộc họp tại phòng soạn thảo Tạp chí Con Người ở phố An Hòa Thành phố Đài Bắc vào tháng 1 năm 1988, do Trần Ảnh Chân chủ trì²⁴.

Hôm đó mọi người trong bộ tộc phát hành tuyên bố chung, ghi chép nguyên văn như sau:

"Mảnh đất này có linh hồn, nó tự xưa bảo vệ người tộc chúng ta cho đến bây giờ, hiện nay chất thải hạt nhân độc tố làm tổn thương nó, các thành viên bộ tộc mặc quần áo chiến binh truyền thống, đội mũ mây, mặc cúp chiến áo, đeo dao, cầm giáo dài để thể hiện ý chí chiến đấu quyết liệt với 'những vong linh ma quỷ'."²⁴

Năm 1995, sở Đảo Lan Tự phát động phong trào "một người một hòn đá". Tháng 4 năm 1996, sở trưởng Đảo Lan Tự, trưởng làng và những người chống chất thải hạt nhân tập hợp tại bến cảng Đông Môn, biểu tình chống lại Điện lực Đài Loan vận chuyển 168 thùng chất thải hạt nhân từ nhà máy điện hạt nhân 2. Tàu chất thải hạt nhân "Ánh sáng Điện" bị cư dân Đảo Lan Tự chặn cảng, lưu lại trên vùng biển Đảo Lan Tự 4 ngày rồi bị buộc rời đi²⁵. Sau năm 1996, Điện lực Đài Loan không còn vận chuyển chất thải hạt nhân mới.

Nhưng 97.672 thùng vẫn ở lại. Ở Đông Môn.

✦ "Từ 1982 đến 1996, 10 vạn thùng chất thải hạt nhân vào kho tích tụ, cho đến khi người Đạt Hoạt chặn cảng phản kháng, đẩy tàu chất thải hạt nhân về bến cảng Minh Quang nhà máy điện hạt nhân 2.」（Báo cáo Sự kiện²⁶）

Trong văn hóa truyền thống Đạt Hoạt, biển là phạm vi của nam giới, núi là phạm vi của nữ giới. Mùa bay cá (mỗi năm từ tháng 2-3 khi dòng chảy Đen dẫn cá bay về phía Bắc) là hợp đồng mà dân tộc này ký kết với biển. Khi người Đạt Hoạt ăn cá bay, họ chia loại cá theo giới tính và tuổi tác: cá nữ, cá nam, cá lão, mỗi loại có cách xử lý khác nhau²⁷. Mùa bay cá không bắt cá đá (để cho cá đá san hô sinh sản), sau khi mùa bay cá kết thúc mới bắt cá đá (để cho cá bay quay về sinh sản). Bộ kiến thức sinh thái này đã vận hành hơn ngàn năm.

Chiếc thuyền lắp ghép (chinurikuran thuyền lớn 27 mảnh gỗ, tatara thuyền nhỏ 21 mảnh gỗ) là đỉnh cao của công nghệ thủ công Đạt Hoạt, màu truyền thống là đỏ (đất đỏ trên núi), trắng (tro vỏ sò), đen (than lò nấu), hình tròn ở mắt thuyền là biểu tượng văn hóa Đạt Hoạt được biết đến rộng rãi²⁸.

_Thuyền lắp ghép truyền thống Đạt Hoạt, 2015-08-02. Photo: Cho Hsun Lu. CC BY 3.0 via Wikimedia._

Khí hậu của Đảo Lan Tự là nhiệt đới hải dương, lượng mưa hàng năm vượt 3.000 mm (vượt xa mưa của Thành phố Đài Đông ở thung lũng Hoa Đông khoảng 1.900 mm và phía lưng gió của dãy Hải Tạo Sơn 1.500 mm), mùa Đông gió Tây Bắc mạnh mẽ. Căn cứ dưới lòng đất truyền thống của tộc Đạt Hoạt (talakaval) được thiết kế để ứng phó với khí hậu này, thấp bé nửa lòng đất, bốn phía tường đất cách nhiệt, gió Tây Bắc thẳng tiếp tục từ mái nhà²⁹. Ngày nay làng Dã Bạc bảo tồn hoàn chỉnh nhất những căn cứ dưới lòng đất truyền thống, là hình dáng bộ tộc cũ duy nhất trên Đảo Lan Tự vẫn có người ở.

42 năm rồi.

Ngày 1 tháng 8 năm 2016 là Ngày Dân tộc Bản địa, Tổng thống Thái Anh Văn thay mặt chính phủ xin lỗi các dân tộc bản địa, ngày 15 tháng 8 Thái Anh Văn lên đảo, trở thành Tổng thống đầu tiên đến tận Đảo Lan Tự để mặt đối mặt thảo luận vấn đề chất thải hạt nhân với người Đạt Hoạt³⁰. Ngày 22 tháng 11 năm 2019, Bộ Kinh tế công bố bồi thường hồi tưởng 2.55 tỷ đồng ở Đài Đông （bao gồm khoảng 1974 đến 1999）³⁰.

Lão giá Đạt Hoạt Lâm Tân Vũ từ chối ngay tại chỗ. Lời nói nguyên văn:

"Tôi trang nghiêm tuyên bố, chúng tôi không lấy một xu! Chúng tôi có khoai lang, cá bay và cây mơ, xin hãy sử dụng số tiền này để di tích kho tích tụ!"³¹

Ông tiếp tục nói:

"Chất thải hạt nhân một ngày không di tích khỏi Đảo Lan Tự, cái chết này, cách tuyệt chủng này sẽ tiếp tục."³¹

Cho đến ngày 2026 ngày hôm nay, chất thải hạt nhân vẫn chưa di tải. 97.672 thùng tiếp tục tích tụ ở Đông Môn, Đảo Lan Tự. Khủng bố Trắng ở Đảo Xanh dừng 36 năm, chất thải hạt nhân ở Đảo Lan Tự tích tụ 42 năm. Hai đảo ngoài khơi của tỉnh Đài Đông, mỗi đảo gánh chịu cái giá của một thời kỳ lịch sử của Đài Loan, mà đội lúc nào đó phần lớn thời gian không có cảm nhận.

Làn sóng lúa ở Trí Thượng, bài hát vàng của Phổ Hỷ Ma

Từ Đảo Lan Tự chuyển lập trường trở lại thung lũng Hoa Đông, câu chuyện chuyển đổi sang một giai điệu khác.

Huyện Trí Thượng nằm ở đoạn phía Nam của thung lũng, độ cao 250-280 m, phía Tây giáp dãy Trung Ương, phía Đông là dãy Hải Tạo Sơn, nguồn nước tưới tiêu từ suối nước từ dãy Trung Ương và suối phun ra từ lớp đứt gãy Đại Bà Hồ³². Thời Nhật trị đưa vào giống lúa Nhật Bản từ tỉnh Yamagata để trồng thành công, độc chiếm ba giải đầu tiên của Cuộc thi chất lượng gạo toàn quốc³³, ngay cả thời Nhật chiếm đóng còn cảp cho Hoàng đế Nhật Bản.

Đại lộ Ông Brown (Mr. Brown Avenue) là con đường nông thôn thẳng 2,2 km, không có cột điện, nổi tiếng vì được sử dụng quay quảng cáo cà phê Ông Brown. Từ năm 2009 trở đi, Lễ hội Cắt lúa mùa Thu Trí Thượng được tổ chức hàng năm vào cuối tháng 10, từng mời Vân Môn nhảy múa, Sơn Thần Kỳ Đao, Trương Huệ Mỹ, Cà Chua Đều Trứng biểu diễn, ruộng lúa chính là sân khấu³⁴.

_Đại lộ Ông Brown Trí Thượng, 2016-09-03. Photo: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

Nhưng làn sóng lúa ở Trí Thượng là Đài Đông của du khách. Đài Đông tại địa phương có một nguồn âm thanh khác: làng Nam Vương (Phổ Hỷ Ma Puyuma).

Bộ tộc Bệ Nam nằm ở Thành phố Đài Đông này, dân số không đến 1.500 người, nhưng được đạt 9 giải Âm nhạc Vàng trở lên, được gọi là "quê hương của Giải Âm nhạc Vàng"³⁵. Những nhân vật tiêu biểu sắp xếp theo thứ tự thời gian:

Hồ Đức Phủ（sinh năm 1950, cha là Bệ Nam, mẹ là Bà Liêu), tiên phong của phong trào nhạc dân tộc Đài Loan, "cha đẻ của âm nhạc dân tộc", những năm 1970 thúc đẩy phong trào "hát bài hát của chính mình".

Trần Kiến Niên（sinh ngày 1 tháng 8 năm 1967, tộc Bệ Nam), sinh sống ở làng Nam Vương Thành phố Đài Đông, thừa kế của bậc thầy ca khúc Bệ Nam Lục Tâm Bảo. Ngành nghề của anh là cảnh sát cơ sở. Năm 1999 phát hành album sáng tác đầu tiên 《Biển Cả》, năm 2000 Giải Âm nhạc Vàng lần thứ 11 Giải Giọng hát Nam Quốc ngữ xuất sắc nhất——Duy nhất cảnh sát ca sĩ trong lịch sử, đánh bại Trương Học Hữu, Dữ Thính Kỳ, Đào Triệt, Vương Lực Hoằng nhận giải³⁶.

《Biển Cả》 là một sự kiện trong lịch sử âm nhạc phổ thông Đài Loan. Nhà sản xuất đã chuyển thiết bị ghi âm đến Đài Đông, "ghi âm ở Đài Đông, cuộc sống được nói về và vấn đề được thảo luận cũng đều liên quan chặt chẽ đến địa phương"³⁷. Toàn bộ album sử dụng đàn guitar của Trần Kiến Niên làm nhạc cụ chính và thậm chí là duy nhất, đã hợp nhất âm thanh suối dòng chảy thung lũng sơn Đài Đông, tiếng vang bờ biển bộ tộc vào bản ghi âm. Đây là album đầu tiên được tạo ra từ góc nhìn bản địa người bản địa Đài Đông của Giải Âm nhạc Vàng.

Năm 2000, Đào Triệt, Vương Lực Hoằng, Trương Học Hữu ở dưới sân khấu nắm tay Trần Kiến Niên chúc mừng——một cảnh sát cơ sở từ vùng đất người Bố Nông, Bệ Nam, Bà Liêu hỗn hợp ở Đài Đông, tại trung tâm của âm nhạc phổ thông Hoa ngữ đã nhận được công nhận.

Làng Nam Vương không chỉ có một Trần Kiến Niên. Kỷ Tiêu Quân（cháu gái của Trần Kiến Niên) đã nhận giải Âm nhạc Vàng Giọng hát Bản địa xuất sắc nhất. Chị em gái Nam Vương（Trần Huệ Cầm, Lý Ngoại Trúc, Từ Mỹ Hoa) đã đạt Giải Âm nhạc Vàng lần 20 Nhóm ca sĩ xuất sắc nhất³⁵. Bệ Nam còn có Trương Huệ Mỹ（tên tộc Gulilai Amit, huyện Bệ Nam), năm 1996 ra mắt với 《Chị em gái》, trở thành nữ vương âm nhạc phổ thông Hoa ngữ. Ba Nại Khác Tuệ（cha tộc Bệ Nam, mẹ tộc Amis), gốc Đài Đông, được gọi là "tiếng nói nặng nề nhất của Đài Loan", album cá nhân đầu tiên năm 2000 《Búp bê đất»³⁸.

💡 Bạn có biết không: Mật độ của làng Nam Vương 1.500 người nhận được 9 giải Âm nhạc Vàng trở lên, không tìm thấy trường hợp thứ hai trên thế giới. Năm Trần Kiến Niên được giải, album 《Biển Cả》 được ghi âm hoàn tất ở một ngọn núi sâu ở Giai Nghĩa, được nhà sản xuất đưa đến Đài Bắc để hậu kỳ. Nhưng linh hồn của album đó ở Đài Đông——anh ấy tự nói "ghi âm ở Đài Đông". Lý do âm nhạc bản địa Đài Đông có thể trở thành một giọng nói của Đài Loan là vì nó thẳng từ ca khúc lễ hội bộ tộc làng Nam Vương sinh ra, rồi được gói gọn bằng lời bài hát anh ấy viết sau khi kết thúc công việc cảnh sát——điều này hoàn toàn khác với con đường chính được dùng ở thời đại đó là dịch lại hoặc chỉnh lại lời bài hát âm nhạc phổ thông phương Tây.

Bình minh ở Thái Ma Lý là tia sáng đầu tiên của thế kỷ 21 của Đài Loan

Câu chuyện quay lại con đường ở phần mở đầu.

Đường Nam Hồi năm 1985 thông thoáng, từ Phong Cảng đến Đài Đông. Đường sắt Nam Hồi năm 1992 tháng 10 từ Phạn Liêu đến Đài Đông thông thoáng toàn tuyến (98,2 km). Ngày 23 tháng 12 năm 2020, toàn tuyến điện khí hóa đường sắt Nam Hồi thông thoáng, thời gian chạy xe từ Cao Hùng đến Đài Đông rút ngắn 27 phút³⁹.

Ngày toàn tuyến điện khí hóa thông thoáng, tàu Phổ Hỷ Ma và tàu Thái Lỗ Các chạy vào ga Đài Đông. Ga Đài Đông nằm bên cạnh di chỉ Bệ Nam nơi 40 năm trước khai quật 1.600 quan tài đá. Mỗi ngày có khách từ phía Tây đi bộ ra khỏi ga này, đi tới Trí Thượng, Tri Bản, Thái Ma Lý, Nam Ngang, đi tới Đảo Xanh, đi tới Đảo Lan Tự. Đôi chân họ bước trên là cư điểm loài người 5.300 năm trước.

Thái Ma Lý trong tiếng Bà Liêu gọi là "Ja.Bau.Li", ý nghĩa là "nơi mặt trời mọc lên"⁴⁰. Ngày 1 tháng 1 năm 2000, sở Thái Ma Lý tổ chức Lễ hộ vệ Thiên niên kỷ Bình minh, kênh truyền hình Anh Mỹ và 25 nước trên toàn cầu có liên tuyến phát trực tiếp, đây là hiện trường đặc trưng của Đài Loan đón nhận thế kỷ 21⁴¹. Sáng hôm đó trên mặt nước Thái Bình Dương có một tia sáng, người phía Tây không thấy được, người phía Đông thấy được.

"Mật độ dân số thấp nhất" "mảnh đất nguyên sơ cuối cùng" "xa xôi nhất" những cách gọi này, từ góc độ này nhìn đều là hướng sai. Từ cửa sổ tàu điện khí hóa Nam Hồi nhìn ra ngoài, tia sáng Bình minh Thái Ma Lý thiên niên kỷ và một chiếc bình gốm Bệ Nam 5.300 năm trước được đặt trong cùng một tầm nhìn. Đài Đông là trục thời gian sâu nhất của Đài Loan và ký ức sớm nhất ở nơi mật độ dân số thấp nhất.

Lần tới đến Đài Đông, đừng chỉ đi chụp ảnh ruộng lúa ở Trí Thượng, cũng đừng chỉ đi lặn ở Đảo Lan Tự. Hãy thử đi bộ mười phút từ ga Đài Đông đến Bảo tàng Văn hóa Tiền sử, xem những vòng ngọc mặt của những quan tài đá 1.600 được khai quật. Sau đó ngồi tàu đi Đảo Xanh, đi bộ tới trước bức tường của Công viên Kỷ niệm Hòa bình, tìm một cái tên mà bạn biết. Lại ngồi tàu đi Đảo Lan Tự, đi bộ tới bên ngoài hàng rào kim loại của Kho tích tụ Đông Môn đứng ba phút.

Tỉnh có mật độ dân số thấp nhất, từng ở những người sớm nhất. Những người sớm nhất để lại những vòng ngọc mặt ở bảo tàng. Áp lực chính trị sâu nhất để lại ở Đảo Xanh. Đấu tranh cho công lý môi trường sâu nhất vẫn đang tiếp tục ở Đảo Lan Tự. Bốn sự kiện này không phải là trùng hợp, là sự triển khai của cùng một giai đoạn lịch sử theo các hướng khác nhau. Đài Đông là bản tóm tắt của hòn đảo này.

Đọc Thêm

• Hệ sinh thái Đảo Lan Tự — Các loài sinh vật độc đáo và hệ sinh thái của hòn đảo núi lửa Đảo Lan Tự, nền tảng sinh học địa lý của sự cộng sinh với văn hóa truyền thống Đạt Hoạt
• Nhà tù Đảo Xanh — Lịch sử giam giữ tù nhân chính trị 1951-1987 của Tổng Đốc Huấn Luyện Tân Sinh + Khu Xanh Luy Đảo, mở rộng phần Đảo Lửa của bài viết này
• Thành phố Cơ Long — Loạt 22 Tỉnh Thành: một thành phố lỗi địa khác, giống như Đài Đông là bị lỗ mắt ở quy mô thủ đô, nhưng đi con đường "cảng bị suy thoái" thay vì "tỉnh có mật độ thấp nhất"
• Tỉnh Bành Hồ — Loạt 22 Tỉnh Thành: hai lần từ chối cờ bạc của những lựa chọn chủ quyền của một đảo ngoài khơi, cách xa đảo chính như Đài Đông, nhưng ở là di dân người Hán chứ không phải bản địa
• Tỉnh Liên Giang — Loạt 22 Tỉnh Thành: đảo ngoài khơi của chiến địa chính vụ Đài Loan 36 năm, trục thời gian gần như song song với lịch sử 36 năm tù nhân chính trị Đảo Xanh
• Khủng bố Trắng Đài Loan — Bối cảnh toàn đảo của áp lực chính trị sau năm 1949, Đảo Xanh là bằng chứng vật lý của một
• Công lý đất đai người bản địa Đài Loan và lãnh thổ truyền thống — Nhìn từ góc độ người bản địa về đất đai, lãnh thổ truyền thống và tranh cãi đương đại, vị trí của sáu tộc ở Đài Đông trên bản đồ này
• Ca sĩ sáng tác bản địa đương đại — Từ Hồ Đức Phủ đến Trần Kiến Niên đến Trương Huệ Mỹ, bối cảnh của làng Nam Vương trở thành quê hương của Giải Âm nhạc Vàng
• Địa hình bờ biển Đài Loan và cảnh quan biển — Hình thành địa chất của dãy Trung Ương, Hải Tạo Sơn, thung lũng Hoa Đông
• Tỉnh Miêu Lật — Loạt 22 Tỉnh Thành: tộc Khách Gia kiên cứng vs nghịch lý Tỷ trưởng năm sao, giống như Đài Đông là bị đọc sai ở quy mô thủ đô
• Tỉnh Nghi Lan — Loạt 22 Tỉnh Thành: Đài Loan trước và sau đường hầm Tuyết Sơn, chịu áp lực quan du lịch "mảnh đất nguyên sơ cuối cùng" giống như Đài Đông
• Thành phố Chiayi — Loạt 22 Tỉnh Thành: được tặng tên bởi hoàng đế nhưng dễ bị bỏ qua nhất của thành phố trực thuộc tỉnh, giống như Đài Đông là nền tảng lịch sử bị bỏ qua

Nguồn Gốc Hình Ảnh

Bài viết này sử dụng 5 hình ảnh được cấp phép CC từ Wikimedia Commons:

• Anh Hùng (frontmatter): Taitung County Montage — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Montage cảnh quan tỉnh Đài Đông, bao gồm Thành phố Đài Đông, Bãi Cát Trắng, Suối Nước Nóng Tri Bản, Đảo Xanh, Đảo Lan Tự.
• Cảnh §Di chỉ Bệ Nam: Excavation of the Peinan Site — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Cảnh khai quật quan tài đá di chỉ Bệ Nam.
• Cảnh §Đảo Lửa: Taiwan GreenIsland Human Rights Memorial Monument — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Bia kỷ niệm nhân quyền Đảo Xanh.
• Cảnh §Cảnh quan Đảo Lan Tự: Lanyu landscape - Taiwan — Pai-Shih Lee (Bạch Sĩ Lý), 2017-07-21, CC BY 2.0. Chụp từ trên không Đảo Lan Tự.
• Cảnh §Thuyền lắp ghép: The Traditional Boat Of Tao People — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Thuyền lắp ghép truyền thống Đạt Hoạt.
• Cảnh §Làn sóng lúa Trí Thượng: Đại lộ Ông Brown — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. Cây Vàng Kim Thành Võ ở Đại lộ Ông Brown, Trí Thượng.

Điều khoản cấp phép: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Tài Liệu Tham Khảo