Kabupaten Taitung: Dua Pulau Terpencil, Satu Menahan Tahanan Politik Selama Hampir Tiga Puluh Tahun, dan Satu Menyimpan Limbah Nuklir Selama Lebih dari Empat Puluh Tahun

Ringkasan 30 Detik: Kabupaten Taitung memiliki luas 3.515 kilometer persegi, menjadikannya yang terbesar ketiga di Taiwan, dengan populasi sekitar 210.000 orang tersebar di tanah ini, dengan kepadatan sekitar 60 orang/km², yang merupakan yang terendah secara nasional, hanya sepersepuluh dari Kota Taipei. Populasi penduduk asli mencapai sekitar 37,5%, menjadikannya kabupaten dengan proporsi tertinggi di seluruh negeri, dan dihuni oleh enam kelompok etnis asli: Amis, Beinan, Paiwan, Rukui, Bunun, dan Atayal. Pada tahun 1980, situs arkeologi Beinan ditemukan selama konstruksi Jalur Kereta Api Nan-Hui, yang mengungkap 1.600 peti mati lempengan batu dengan rentang budaya 5.300 hingga 2.300 tahun yang lalu, menjadikannya pemukiman prasejarah terbesar di Taiwan. Dari tahun 1951 hingga 1965, Pusat Pelatihan dan Pendidikan Baru Green Island menahan sekitar 2.000 tahanan politik "teror putih," dan selama tujuh tahun di antaranya, para tahanan politik dipindahkan ke Taitung Taiyuan. Kemudian, dari tahun 1972 hingga 1987, mereka ditahan di Panti Asuhan Lushou. Pada tahun 1975, Chiang Ching-kuo menyetujui pembangunan tempat penyimpanan limbah nuklir di Lanyu Longmen; batch pertama tiba pada Mei 1982, dan pada tanggal 20 Februari 1988, suku Atayal memulai gerakan anti-limbah nuklir "Mengusir Roh Jahat," dan hingga tahun 2026, sebanyak 97.672 tong masih belum dipindahkan. Pada tanggal 25 Agustus 1968, tujuh anak dari suku Bunun di Desa Hongye mengalahkan tim bintang Kansai Jepang (bukan tim juara dunia yang diklaim oleh media partai kemudian) dengan skor 7-0 di Taitung, memulai mitos baseball Taiwan sebagai olahraga nasional. Dari 13 pemain yang bertanding, 9 orang menggunakan nama palsu, dan 8 dari para pemuda tersebut meninggal sekitar usia empat puluh tahun. Artikel ini ingin mengatakan: Taitung adalah miniatur sebuah pulau; dua pulau terpencil menanggung harga modernisasi Taiwan.

Dari Jalur Nan-Hui, Pertama Kali Terlihat Luas 3.515 Kilometer Persegi

Jika Anda mengemudi di Jalan Raya Nan-Hui, melintasi pegunungan sentral dari Fenggang di Pingtung ke timur, melewati pos pemeriksaan Dawu, pandangan Anda akan tiba-tiba terbuka lebar.

Di sebelah kiri adalah Pegunungan Pantai, di sebelah kanan adalah Pegunungan Sentral, dan di tengahnya adalah sawah yang membentang ke utara dari Lembah Hoa-Dong hingga Hualien. Di depan adalah Samudra Pasifik. Jalan raya ini baru sepenuhnya dibuka pada tahun 1985¹, menghubungkan Semenanjung Pingtung dengan bagian timur melalui jarak terpendek. Sebelumnya, untuk pergi dari barat ke Taitung, Anda harus memutar melalui Jalur Gunung Nan-Hui, naik kapal, atau melewati gunung YuShan menggunakan Jalan Raya Nan-Heng yang dibuka pada tahun 1972².

Setelah memasuki Kabupaten Taitung, hal pertama yang disadari adalah kepadatan penduduk.

Dengan luas 3.515 kilometer persegi, ia adalah distrik administratif terbesar ketiga di Taiwan, hanya setelah Hualien dan Nantou³. Dengan populasi 208 ribu jiwa, pada Juli 2025 turun di bawah 210 ribu, secara resmi menjadi kabupaten dengan populasi paling sedikit di seluruh pulau⁴. Jika dihitung, hanya dihuni oleh 60 orang per kilometer persegi, yang merupakan angka terendah di nasional, sepersepuluh dari hampir 9.800 orang per kilometer persegi di Kota Taipei⁴.

Di balik angka-angka tersebut adalah realitas fisik: saat Anda mengemudi di kabupaten ini, perjalanan dari Kota Taitung ke pemukiman Abunau di Xiangtan membutuhkan waktu dua jam, ke Green Island perlu setengah jam penerbangan lagi, dan ke Lanyu memerlukan lebih dari dua jam perjalanan kapal dari Pelabuhan Perikanan Fu-o di Taitung. Kabupaten ini memiliki 1 kota, 2 kecamatan, dan 13 desa, di mana 5 di antaranya adalah desa pegunungan, dan 2 desa berada langsung di pulau terpencil³.

📝 Catatan Kurator: "Tanah Murni Terakhir" adalah label yang paling sering digunakan untuk Taitung, tetapi label ini meratakan seluruh kabupaten menjadi latar belakang pariwisata bagi para turis, mengabaikan 210 ribu penduduknya. Ungkapan lain yang sering terdengar adalah "kabupaten terpencil," dan ungkapan ini menempatkan Taitung dalam sistem koordinat yang berpusat di Taipei untuk mengukur jarak. Namun, dari sudut pandang laut, Lanyu lebih dekat ke Kepulauan Batan daripada ke Taipei; kesamaan bahasa Atapu dengan bahasa Ivatan di Pulau Batan mencapai enam puluh persen⁵. Dari sudut pandang waktu, situs Beinan 5.000 tahun lebih tua daripada pemukiman Han mana pun di pulau utama Taiwan. "Terpencil" adalah masalah arah, bukan masalah fakta. Taitung adalah garis waktu sebuah pulau yang ditekan ke dalam satu kabupaten, termasuk manusia tertua, pulau terpencil terakhir, dan perjuangan terdalam.

1980, Peninggalan dari Situs Beinan Ditemukan Saat Konstruksi Jalur Kereta Api Nan-Hui

Saat Stasiun Taitung dibangun, peti mati batu ditemukan.

Pada tahun 1980, proyek konstruksi Stasiun Baru Taitung di jalur kereta api Nan-Hui mencapai tahap pekerjaan bawah tanah dan mengungkap sejumlah besar artefak. Pemerintah Kabupaten Taitung menugaskan Song Wen-xun dan Profesor Ren Chao-mei dari Departemen Antropologi Universitas Taiwan untuk melakukan penyelamatan arkeologis. Penggalian ini berlangsung selama sembilan tahun, dengan total 13 kali penggalian, mencakup area seluas 10.000 meter persegi⁶.

Angka yang ditemukan pada akhirnya mengejutkan dunia akademis:

1.600 peti mati batu, merupakan kelompok pemakaman peti mati batu terbesar di kawasan Pasifik dan Asia Tenggara. Lebih dari 20.000 artefak, termasuk tembikar, alat batu, dan giok, telah ditemukan, mencetak rekor yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah arkeologi Taiwan⁶. Periode budaya diperkirakan berusia sekitar 5.300 hingga 2.300 tahun, dengan area cakupan luas mencapai 1 juta meter persegi, menjadikannya pemukiman prasejarah terbesar yang ditemukan di Taiwan saat ini⁷.

Lokasi penggalian peti mati batu Situs Beinan, 28 Februari 2012. Foto: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Giok yang ditemukan bersama jenazah sangat halus sehingga terdaftar sebagai artefak tingkat harta nasional, termasuk liontin giok berbentuk manusia dan binatang, ornamen manik-manik berbentuk lonceng, cincin berbentuk corong, dan pipa giok. Bahan giok berasal dari ladang di Hualien, yang menunjukkan bahwa masyarakat budaya Beinan telah memiliki jaringan pertukaran jarak jauh melintasi ratusan kilometer 5.000 tahun yang lalu⁸.

Catatan tertua dapat ditelusuri hingga periode pemerintahan Jepang. Pada tahun 1896, antropolog era kolonial Jepang Torii Ryuzo memotret pilar batu di permukaan tanah, yang merupakan rekaman visual tertua dari Situs Beinan⁷. Pada masa itu, orang Han belum pernah menggali tanah ini; dari sudut pandang sejarah pengetahuan modern, orang pertama yang mengganggu tanah ini adalah Torii Ryuzo dari Departemen Antropologi Universitas Kekaisaran Jepang pada tahun 1896.

Pusat persiapan Museum Budaya Prasejarah Nasional Taiwan didirikan pada tahun 1990, dan secara resmi dibuka pada Agustus 2002, menjadikannya museum situs budaya prasejarah berskala internasional pertama di Asia Tenggara⁹. Empat bulan kemudian, pusat pengunjung Taman Budaya Beinan dibuka untuk umum, menandai kelahiran taman situs warisan pertama di Taiwan. Pada tahun 2003, Situs Beinan dan Gunung Dulang ditetapkan sebagai salah satu kandidat Warisan Dunia Taiwan¹⁰.

"Situs Beinan adalah situs dengan skala terbesar di Taiwan, memiliki tipe dan data pemukiman prasejarah yang paling lengkap, dan merupakan kelompok pemakaman peti mati batu terbesar di kawasan Pasifik dan Asia Tenggara" (Pengenalan resmi Museum Budaya Prasejarah Nasional Taiwan⁹).

Kabupaten dengan kepadatan terendah, tempat tinggal orang tertua di Taiwan.

Enam Etnis Tinggal dalam Satu Kabupaten

Statistik resmi Kabupaten Taitung selalu menampilkan satu angka: populasi penduduk asli sekitar 37,5%, yang merupakan persentase tertinggi di seluruh negara⁴.

Namun, persentase ini menyembunyikan fakta yang lebih dalam. Taitung adalah kabupaten tempat enam kelompok etnis asli hidup berdampingan dalam satu wilayah administratif, dan tidak ada daerah lain di 22 kabupaten/kota Taiwan yang memiliki kondisi serupa.

Amis: Kelompok dengan populasi terbanyak, sekitar 40.000 orang, terkonsentrasi di Longbin, Chenggong, Donghe, Bainan Township, dan Kota Taitung di pesisir timur¹¹. Festival panen tahunan (Ilisin) diadakan secara terpisah oleh setiap suku pada bulan Juli. Pada tahun 1911, suku Malalau dan Tuli di pesisir timur melakukan perlawanan terhadap Jepang dalam peristiwa Ma Lao Lou karena dipermalukan dan disiksa oleh polisi Jepang¹¹. Festival panen di Tuli hingga kini masih menjadi salah satu festival tahunan terpenting di pesisir timur.

Puyuma: Populasi sekitar 14.000 orang, terkonsentrasi di Kota Taitung dan Bainan Township. Nama delapan desa tradisional sedikit berbeda dalam setiap literatur; versi Komisi Penduduk Asli mencakup Nanwang (Puyuma), Zhiben, Jianhe, Lijia, Tai'an, Xiabinlang, Alibai, dan Chulu¹². Festival berburu tahunan terbesar, Mangayaw, diadakan dari akhir Desember hingga awal Januari, yang mencakup dua tahap ritual: pemujaan monyet dan perburuan oleh pria dewasa. Struktur kenaikan pangkat organisasi usia adalah logika operasional sosial paling inti bagi suku ini.

Paiwan: Paiwan Timur, tersebar terutama di Daren Township, Jinfeng Township, bagian selatan Taimali Township, dan Dawu Township, dengan populasi sekitar 14.000 orang di Kabupaten Taitung. Suku Tuhsan di Daren Township adalah salah satu dari hanya dua suku di seluruh Taiwan yang masih secara rutin mengadakan Festival Lima Tahun (Maljeveq); yang lainnya adalah Desa Gulou di Laiyi Township, Kabupaten Pingtung¹³. Sejarah Festival Lima Tahun dapat ditelusuri kembali ke catatan era Belanda, setidaknya 400 tahun. Seluruh ritual berlangsung sekitar 15 hari, dan upacara menancapkan bola adalah inti dari acara tersebut.

Rukai: Rukai Timur, dengan populasi sekitar 2.100 orang, sebagian besar berada di Desa Dongxing, Bainan Township (dahulu disebut Danan)¹¹. Rukai Timur berbatasan dengan Paiwan Timur, dan secara budaya mempertahankan tradisi Rukai sambil juga berinteraksi dengan Paiwan. Mereka adalah salah satu kelompok minoritas di Kabupaten Taitung.

Bunun: Suku ini bukan penduduk asli Taitung. Selama era pemerintahan Jepang, suku Bunun tersebar luas di berbagai daerah aliran sungai hulu Bainanxi, hidup dari pertanian berpindah dan berburu. Antara tahun 1931 (Showa 6) hingga 1941 (Showa 16), pemerintah kolonial Jepang melaksanakan kebijakan pemindahan kelompok di Township Haidan dan Yanping di Kabupaten Taitung saat ini, memindahkan orang Bunun yang tersebar di daerah pegunungan ke dataran aluvial datar di kaki gunung, membentuk pola permukiman kolektif¹⁴.⚠️ Dalam ingatan lisan di Taitung, sejarah ini sering disederhanakan menjadi "dipindahkan pada tahun 1934," tetapi arsip menunjukkan kebijakan selama sepuluh tahun penuh; 1934 mungkin hanya merujuk pada salah satu angkatan. Pemindahan kelompok mengubah bentuk kehidupan suku Bunun; mereka berubah dari pemburu hutan menjadi petani menetap.

Warisan budaya paling representatif dari suku Bunun adalah Pasibutbut, "Lagu Doa Panen Jagung." Pada tahun 1943, sarjana Jepang Hokusawa Takashi merekam paduan suara polifonik ini di daerah pegunungan Taiwan¹⁵. Penataan vokal sangat halus, dan nyanyiannya megah, mengembangkan teknik harmoni yang menakjubkan melalui resonansi air terjun dan sungai. Suku Bunun di Township Haidan hingga kini masih melestarikannya.

Tao: Enam suku di Lanyu Township (Langdou, Dongqing, Yining, Hongtou, Yuren, Yoluo) adalah satu-satunya penduduk asli yang tinggal di pulau terpencil di seluruh Taiwan, dan juga satu-satunya kelompok yang tidak termasuk dalam rumpun bahasa Austronesia daratan Taiwan. Bahasa Tao termasuk dalam rumpun bahasa Malayo-Polinesia kelompok bahasa Badang dari Filipina, dengan kemiripan 60% dengan bahasa Ivatan di Pulau Badang, Filipina⁵. Analisis arkeologi dan linguistik berpendapat bahwa Lanyu adalah titik perantara dalam rute penyebaran Austronesia ke selatan.

Keenam suku ini tinggal dalam satu kabupaten; setiap suku memiliki kalender ritualnya sendiri, sistem tabu mereka sendiri, dan memori sejarah mereka sendiri. Kata benda jamak "penduduk asli" di sini merujuk pada enam entitas tunggal yang tidak dapat saling menggantikan.

Tujuh Nol Daun Merah, tetapi Lawannya Bukan Tim Juara Dunia

Desa Hongye di Desa Yanping, Kabupaten Taitung, adalah pemukiman kecil suku Bunun. Pada bulan Agustus 1968, tujuh anak mengubah sejarah bisbol Taiwan, tetapi dengan cara yang kini terungkap kebohongannya.

Lawan dalam pertandingan itu bukanlah "Tim Wakayama Jepang yang Juara Muda Dunia".

Pada Juli 1968, Liga Bisbol Amatir Jepang mengundang Komite Bisbol Nasional Republik Tiongkok (Taiwan) untuk memilih tim bintang muda dari wilayah Kansai untuk bermain di Taiwan¹⁶. Mereka bukan tim juara dunia saat itu. Meskipun Jepang memang memenangkan Kejuaraan Muda Dunia William Potter dua kali berturut-turut pada masa itu, tim yang datang ke Taiwan adalah tim lain. Liputan mendalam oleh reporter dalam 《Dosa dan Hukuman 50 Tahun》 secara tegas menyatakan: "Bagaimana 'Tim Wakayama Muda Juara Dunia' itu terbentuk? 'Narasi ini baru muncul belakangan'"¹⁶.

Hasil pertandingan pada tanggal 25 Agustus, catatan United Daily News pada tanggal 26 Agustus 1968 tertulis seperti ini:

"Catatan di papan skor adalah tujuh nol; Hongye mengalahkan tim muda Jepang yang terkenal secara dunia dengan keunggulan telak."¹⁶

7:0, bukan 4:0 yang beredar dalam banyak narasi kenangan belakangan.

Hongye menang. Kemudian, setahun kemudian terjadi masalah.

Dokumen pengadilan distrik Taitung pada tahun 1969 mengungkap: dari 13 anggota tim muda Hongye, hanya 4 orang yang bermain dengan nama asli; sisanya 9 orang adalah penipu, dan 5 di antaranya berbohong tentang usia mereka menjadi 12 tahun¹⁶. Kepala sekolah Hu Xueli, pelatih Qiu Qingsheng, dan manajer Zeng Qindong masing-masing dihukum satu tahun penjara dan diberikan masa percobaan dua tahun atas tuduhan pemalsuan dokumen publik. Ini bukan tim muda; ini adalah orang dewasa yang berpura-pura menjadi anak kecil untuk memenangkan pertandingan internasional.

Namun, skandal ini tidak menghancurkan signifikansi sejarah Hongye, melainkan menjadi fondasi mitos bola nasional. Hal itu secara langsung mendorong pembentukan Tim Muda Golden Dragon pada tahun 1969 dan keberangkatan mereka ke William Potter di Amerika Serikat untuk meraih gelar juara¹⁶. Era bisbol tingkat tiga Taiwan secara resmi dimulai dari sini; hanya di Taitung saja, terdapat lebih dari 60 tim muda yang baru dibentuk¹⁶. Awal mula bisbol sebagai olahraga nasional di Taiwan adalah sorakan yang dibangun di atas penipuan.

⚠️ Sudut Pandang Kontroversial: Apakah Tim Muda Hongye adalah "kemenangan narasi etnis" atau "penipuan diri dalam memori kolektif"? Kedua jawaban ini tidak saling meniadakan. Seorang reporter menulis satu kalimat yang mungkin paling akurat: "Dari 13 pemuda Hongye saat itu, 8 orang telah meninggal dunia, dan mereka tidak menerima tepuk tangan pada akhir hidup mereka."¹⁶ Rata-rata harapan hidup penduduk asli lebih pendek tujuh tahun daripada populasi Han; kemiskinan ditambah masalah alkoholisme adalah penyebab utamanya, dan sebagian besar anak Hongye meninggal di usia sekitar 40 tahun. Pertandingan yang mereka menangkan tidak pernah menjadi kejuaraan dunia; mereka juga tidak bisa mengalahkan tim Jepang itu dengan usia sebenarnya, dan mereka tidak menerima perawatan apa pun karena mengubah sejarah. Saat ini masih ada sekitar 500 orang yang tinggal di Desa Hongye¹⁷ (⚠️ Angka "30 rumah" yang beredar sebagian tidak diketahui sumbernya; angka yang dikonfirmasi melalui pencarian adalah "sekitar lima ratus orang"). Kurang dari 50 siswa di seluruh sekolah, dan tim muda bubar pada tahun 1999, serta dibentuk kembali pada tahun 2009.

Desa Hongye masih ada hari ini. Suku Bunun hidup berdampingan dengan orang Han, menanam jagung sebagai mata pencaharian. Di musim dingin, wisatawan dari barat berkendara ke desa untuk melihat "Museum Peringatan Tim Muda Hongye," dan setelah selesai makan malam, mereka pergi. Dari tujuh anak pada masa itu, hanya Qiu Chunguang yang tersisa di Desa Hongye¹⁶.

Pulau Green, 1951 hingga 1987: Hampir Tiga Dekade Penahanan Tawanan Politik

33 kilometer di laut dari Pelabuhan Ikan Futoka di Kota Taitung adalah Green Island.

Pulau vulkanik seluas 15,09 kilometer persegi ini adalah bagian dari Distrik Green Island, Kabupaten Taitung. Pada masa pemerintahan Jepang, pulau ini disebut "Huo Shao Dao" (Pulau Api), dan setelah perang, nama ini pernah diganti menjadi "Green Island." Ciri geografisnya yang paling terkenal adalah Pemandian Air Panas Asahi, salah satu dari tiga sumber air panas bawah laut di dunia; dua lainnya berada di dekat Kyushu, Jepang, dan Sisilia, Italia¹⁸. Sumber air panas asin ini memiliki kandungan klorida sulfat dan suhunya berkisar antara 60–70°C. Sejak masa pemerintahan Jepang, pulau ini sudah termasuk salah satu dari empat sumber mata air terkenal.

Namun, sejarah terdalam Green Island bukanlah tentang pemandian air panas.

Monumen Hak Asasi Manusia Green Island, 28-08-2022. Foto: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

Pada tahun 1951, Pemerintahan Nasional mendirikan "Pusat Pendidikan dan Pembinaan Baru Provinsi Taiwan" di Green Island, dan sejumlah besar tawanan politik diasingkan ke sana¹⁹. Pada masa puncaknya, Pusat Pendidikan dan Pembinaan menahan sekitar 2.000 tawanan politik, yang dibagi menjadi 3 batalion dan 12 kompi. Pada tahun 1965, Pusat Pendidikan dan Pembinaan dibubarkan, dan bangunannya diserahkan ke Badan Keamanan; para tahanan politik dipindahkan ke Penjara Taiyuan di Distrik Donghe, Pulau Taiwan daratan²⁰. Setelah Peristiwa Taiyuan pada Februari 1970, pihak berwenang memutuskan untuk memusatkan tawanan politik kembali ke Green Island. Pada tahun 1972, "Penjara Pendidikan Militer Kementerian Pertahanan Green Island" dibangun di dekat lokasi Pusat Pendidikan dan Pembinaan lama, yang biasa disebut "Panti Asuhan Oasis," dan pada bulan April tahun yang sama, para tahanan politik dari Taiyuan dipindahkan ke sini²⁰²¹.

Dari tahun 1951 hingga 1987, selama masa pengetatan keamanan (martial law), tawanan politik ditahan di pulau ini hampir tiga puluh tahun. Selama tujuh tahun di antaranya, mereka tidak pernah meninggalkan Kabupaten Taitung, melainkan dipindahkan ke Taiyuan yang berada di pegunungan pesisir²⁰.

Jika dilihat dari linimasa Pulau Taiwan daratan, periode ini mencakup: Perang Rudal 83, keluarnya dari Perserikatan Bangsa-Bangsa, Sepuluh Konstruksi (Ten Great Construction), kematian Chiang Ching-kuo, Insiden Beilidao, Kasus Keluarga Lin, dan Peristiwa Chen Wen-cheng. Seluruh era pengetatan keamanan Kejahatan Putih secara bergantian menahan tawanan politik di Green Island dan Taiyuan, Kabupaten Taitung.

Selama masa pengetatan keamanan, terdapat lebih dari 29.000 kasus penjara politik di seluruh Taiwan, dengan 140.000 orang yang menderita, dan 3.000 hingga 4.000 orang dieksekusi¹⁹. Sejumlah besar dari mereka pernah ditahan di pulau vulkanik ini, yang berjarak 33 kilometer dari Taitung, tinggal di barak kayu Pusat Pendidikan dan Pembinaan atau sel beton Panti Asuhan Oasis, setiap hari menghadapi deburan Samudra Pasifik, menunggu kabar kepulangan yang mungkin tidak akan pernah datang.

Pada tahun 1987, pengetatan keamanan dicabut, dan Penjara Pendidikan Militer Kementerian Pertahanan Green Island dibubarkan. 36 tawanan politik yang tersisa tidak meninggalkan Green Island; mereka dipindahkan ke Penjara Kementerian Kehakiman di Desa Zhongliao, pulau yang sama²². Setelah pencabutan pengetatan keamanan, Panti Asuhan Oasis masih menampung anggota pelatihan disiplin. Pada tahun 1992, Komando Keamanan Regional Green Island dibubarkan, dan kompleks barak ini menjadi terbengkalai²³. Pada Hari HAM Internasional tanggal 10 Desember 1999, Presiden saat itu, Lee Teng-hui, secara pribadi membuka monumen tersebut. Ini adalah panggung fisik pertama di mana Taiwan mengakui sejarah Kejahatan Putih oleh seorang presiden²⁴. Pada tahun 2002, Taman Peringatan Hak Asasi Manusia Green Island didirikan (nama lengkap "Taman Peringatan Kejahatan Putih Green Island" secara resmi ditetapkan pada tahun 2018). Area taman ini sekitar 32 kilometer persegi, terletak di sudut timur laut Green Island, dan mencakup situs Pusat Pendidikan dan Pembinaan serta Panti Asuhan Oasis.

Saat ini, sebagian besar pengunjung ke Green Island adalah para penyelam, pengendara sepeda motor mengelilingi pulau, atau menikmati pemandian air panas Asahi. Hanya sedikit yang mengunjungi taman tersebut. Taman itu berada di jalan yang sama dengan toko selam dan penyewaan sepeda motor. Di satu sisi terdapat situs barak tawanan politik, dan di sisi lain terdapat pusat pengunjung "Bintang Green Island." Pulau ini adalah saksi fisik dari ingatan pengetatan keamanan Taiwan sekaligus objek wisata populer di pulau terpencil timur, dua identitas yang tidak pernah terselesaikan, hanya berdampingan.

Tanah Longmen, Ternyata Bukan untuk Pabrik Kaleng

Berjarak 90 kilometer ke selatan dari Pelabuhan Ikan Futoka di Taitung, yang dua kali lebih jauh daripada Green Island, adalah Lanfo.

Pulau vulkanik ini lebih jauh dari daratan Taiwan, tetapi lebih dekat dengan Kepulauan Batan di Filipina. Di sana dihuni oleh enam suku asli Atayal, dengan populasi total sekitar 5.000 orang. Pada tahun 1975, terjadi sesuatu yang masih memengaruhi Lanfo hingga hari ini.

Pada tahun itu, Presiden Eksekutif Chiang Ching-kuo menyetujui penempatan tempat penyimpanan limbah radioaktif rendah di wilayah Longmen, Lanfo²⁵. Proses pengambilan keputusan tersebut tidak melibatkan penduduk Lanfo. Antara tahun 1977 dan 1980, Komisi Energi Atom dan Taiwan Power Company (Taipower) melakukan konstruksi di Lanfo, dan kesaksian para tetua setempat secara konsisten menunjuk pada penipuan. Pemerintah menggunakan nama pembangunan "pabrik kaleng" (beberapa sumber menyebutnya "pabrik kaleng nanas") untuk memancing tanda tangan persetujuan, sementara suku Atayal tidak mengetahui tujuan sebenarnya dari lokasi konstruksi²⁶. ⚠️ Pernyataan resmi pemerintah menyangkal penggunaan istilah "pabrik kaleng", dan Laporan Investigasi Kebenaran Penempatan Tempat Penyimpanan Limbah Nuklir Lanfo tahun 2018 mengonfirmasi bahwa penduduk "tidak tahu apa-apa," namun diksi penipuan yang spesifik masih diperdebatkan; meskipun ingatan suku Atayal secara konsisten menunjukkan bahwa mereka tidak diberitahu pada saat itu bahwa itu adalah fasilitas limbah nuklir.

Pada Mei 1982, proyek pertama tempat penyimpanan Lanfo selesai, dan batch pertama limbah radioaktif tingkat rendah mulai diangkut²⁵. Mulai dari saat ini hingga pengangkutan batch terakhir pada tahun 1996, sebanyak 97.672 tong limbah radioaktif tingkat rendah telah diterima selama 14 tahun²⁵, yang berasal dari PLTN No. 1, No. 2, dan No. 3, serta lembaga medis, pertanian, industri, dan akademik di seluruh Taiwan.

Pemandangan Lanfo, 21-07-2017. Foto: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

Pada tahun 1987, suku Atayal memprotes upaya Taipower untuk merekrut anggota dewan lokal Lanfo untuk tur ke Jepang, dan gerakan anti-limbah nuklir secara resmi dimulai²⁷.

Pada 20 Februari 1988, suku Atayal melancarkan gerakan "Mengusir Roh Jahat," mengelilingi pulau sambil mengenakan helm dan baju zirah rotan tradisional serta membawa tombak dan belati. Ini adalah demonstrasi pertama suku asli Taiwan yang terorganisir menentang limbah nuklir²⁸. Istilah protes "Mengusir Roh Jahat" dikembangkan dalam rapat di kantor redaksi Human Magazine di Jalan Anhe, Taipei pada Januari 1988, yang dipimpin oleh Chen Ying-zhen²⁸.

Pada hari itu, suku tersebut mengeluarkan pernyataan bersama, dan catatan verbatimnya adalah sebagai berikut:

"Tanah ini memiliki jiwa; ia telah melindungi kami sejak zaman kuno. Sekarang toksin limbah nuklir menyakitinya. Para anggota suku mengenakan pakaian pejuang tradisional dengan helm rotan, baju zirah, membawa belati, dan memegang tombak untuk menunjukkan tekad bertarung yang teguh kepada 'roh jahat'."²⁸

Pada tahun 1995, kantor desa Lanfo melancarkan aksi "Satu Orang Satu Batu." Pada April 1996, kepala desa Lanfo, kepala suku, dan para penentang limbah nuklir berkumpul di dermaga Longmen untuk memprotes pengangkutan 168 tong limbah nuklir oleh PLTN No. 2. Kapal limbah nuklir "Dianqu No. 1" diblokade oleh penduduk Lanfo, dan terpaksa berlayar pergi setelah tertahan di perairan Lanfo selama 4 hari²⁹. Setelah tahun 1996, Taipower tidak lagi mengangkut limbah nuklir baru.

Tetapi 97.672 tong tetap ada. Di Longmen.

✦ "Dari 1982 hingga 1996, lebih dari 100.000 tong limbah nuklir memasuki tempat penyimpanan, sampai ke perlawanan blokade pelabuhan suku Atayal, yang memaksa kapal limbah nuklir kembali ke dermaga Mingguang di PLTN No. 2." (Laporan Kejadian Fokus³⁰)

Dalam budaya tradisional suku Atayal, laut adalah wilayah laki-laki, dan gunung adalah wilayah perempuan. Musim Ikan Terbang (dimulai setiap Februari hingga Maret ketika arus dingin bergerak ke utara) adalah kontrak yang dibuat oleh etnis ini dengan lautan. Ketika anggota suku memakan ikan terbang, mereka membagi jenis ikan berdasarkan jenis kelamin dan usia: ikan wanita, ikan pria, dan ikan tua, masing-masing memiliki metode pengolahan yang berbeda³¹. Musim Ikan Terbang tidak menangkap ikan karang (agar ikan karang dapat bertelur), dan baru setelah musim itu berakhir barulah mereka menangkap ikan karang (agar ikan terbang kembali untuk berkembang biak). Kearifan ekologis ini telah beroperasi selama ribuan tahun.

Perahu papan (chinurikuran, 27 papan; tatara, 21 papan) adalah puncak keahlian suku Atayal, dengan warna tradisional merah (tanah merah di gunung), putih (abu kerang), dan hitam (arang batu); motif lingkaran pada mata perahu secara luas mewakili simbol budaya suku Atayal³².

_Perahu papan tradisional suku Atayal. Foto: Cho Hsun Lu, CC BY 3.0 via Wikimedia._

Iklim Lanfo adalah tropis maritim; curah hujan tahunan melebihi 3.000 mm (jauh melebihi sekitar 1.900 mm di pusat kota Taitung di Lembah Hoa-Dong dan 1.500 mm di sisi angin belakang Pegunungan Pantai), dengan angin musim timur laut yang kencang selama musim dingin. Rumah bawah tanah tradisional suku Atayal (talakaval) dirancang untuk menghadapi iklim ini, rendah setengah bawah tanah, dengan dinding tanah di sekelilingnya untuk isolasi, dan angin musim timur laut melewati langsung dari atap³³. Desa Yěnyin saat ini menyimpan pemukiman rumah bawah tanah tradisional yang paling lengkap, menjadikannya satu-satunya bentuk desa tua yang masih dihuni di seluruh Lanfo.

Lebih dari empat puluh tahun.

Pada Hari Suku Asli tanggal 1 Agustus 2016, Presiden Tsai Ing-wen meminta maaf kepada suku asli atas nama pemerintah, dan pada 15 Agustus, Tsai Teng-tao menjadi kepala negara pertama yang secara langsung mengunjungi Lanfo untuk berdiskusi tentang masalah limbah nuklir dengan suku Atayal³⁴. Pada tanggal 22 November 2019, Kementerian Ekonomi mengumumkan kompensasi retrospektif sebesar NT$2.55 miliar (mencakup periode 1974 hingga 1999)³⁴.

Tetua suku Atayal Lin Xin-yu menolak di tempat. Kata aslinya verbatim:

"Saya menyatakan dengan tegas, kami tidak akan mengambil sepeser pun! Kami punya ubi jalar, ikan terbang, dan talas; tolong gunakan uang ini untuk relokasi!"³⁵

Dia menambahkan:

"Selama limbah nuklir tidak dipindahkan dari Lanfo, kematian seperti ini, kepunahan suku ini akan terus berlanjut."³⁵

Hingga hari ini di tahun 2026, limbah nuklir belum dipindahkan. 97.672 tong masih disimpan di Longmen, Lanfo. Teror putih berhenti di Green Island selama hampir tiga puluh tahun, sementara limbah nuklir telah tersimpan di Lanfo selama lebih dari empat puluh tahun. Dua pulau terpencil di Kabupaten Taitung masing-masing menanggung beban sejarah Taiwan, sementara sebagian besar daratan Taiwan tidak merasakannya.

Gelombang Padi di Kolam, Lagu Emas Puyuma

Dari Lanyu, fokus kamera beralih ke Lembah Hoa-Dong, dan ceritanya mengambil nada yang berbeda.

Xi-Shang (池上鄉) terletak di bagian selatan lembah, dengan ketinggian 250–280 meter, berbatasan dengan Pegunungan Sentral di barat dan Pegunungan Pantai di timur. Sumber irigasinya berasal dari mata air Pegunungan Sentral dan luapan patahan di Da Po Chi³⁶. Pada masa pemerintahan Jepang, padi varietas Yamagata dari Jepang berhasil ditanam, dan menguasai juara dalam tiga kompetisi kualitas beras nasional berturut-turut³⁷, bahkan beras pada era pendudukan Jepang disumbangkan kepada Kaisar Jepang.

Mr. Brown Avenue adalah jalan pedesaan lurus sepanjang 2,2 kilometer tanpa tiang listrik, yang terkenal karena syuting iklan merek Brown. Sejak tahun 2009, Festival Seni Panen Padi Xi-Shang diadakan setiap akhir Oktober, pernah mengundang pertunjukan dari Yunmen Dance Company, Youren Shengu, Jolin Tsai, dan Qiezi Dan, menjadikan sawah sebagai panggung³⁸.

_Mr. Brown Avenue Xi-Shang, 3 September 2016. Foto: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

Namun, gelombang padi di Xi-Shang adalah Taiwan bagi wisatawan. Di Taitung lokal, ada sumber suara lain: Nanwang (普悠瑪) Tribe.

Suku asli卑南 (Beinan) yang terletak di Kota Taitung ini memiliki populasi kurang dari 1.500 orang, namun mereka telah memenangkan lebih dari sembilan Penghargaan Lagu Emas, sehingga dijuluki "Tanah Air Penghargaan Lagu Emas"³⁹. Tokoh-tokoh utama secara berurutan adalah:

Hu Defu (lahir tahun 1950, ayah suku Beinan, ibu suku Paiwan), pelopor gerakan lagu rakyat Taiwan, "Bapak Lagu Rakyat," yang mendorong gerakan "menyanyikan lagu sendiri" pada tahun 1970-an.

Chen Jiannian (lahir 1 Agustus 1967, suku Beinan), berasal dari Nanwang Tribe di Kota Taitung, dan merupakan pewaris maestro lagu suku Beinan Lu Senbao. Pekerjaannya adalah polisi tingkat bawah. Pada tahun 1999, ia merilis album orisinal pertamanya 《Ocean》, dan pada Penghargaan Lagu Emas ke-11 tahun 2000, ia memenangkan kategori Penyanyi Pria Populer berbahasa Mandarin—satu-satunya penyanyi polisi dalam sejarah—mengalahkan Jacky Cheung, Yu Chengqing, David Tao, dan Jerry Yan⁴⁰.

《Ocean》 adalah sebuah peristiwa dalam sejarah musik populer Taiwan. Produser memindahkan peralatan rekaman ke Taitung, dan "rekaman dilakukan di Taitung; kehidupan yang diceritakan dan isu yang dibahas semuanya terkait erat dengan daerah tersebut"⁴¹. Seluruh album ini menggunakan gitar Chen Jiannian sebagai instrumen utama atau satu-satunya, menyatukan suara sungai lembah Taitung dan pantai suku ke dalam rekaman. Ini adalah karya tingkat Penghargaan Lagu Emas pertama yang berangkat dari perspektif asli penduduk asli Taitung.

Pada tahun 2000, David Tao, Jerry Yan, dan Jacky Cheung berjabat tangan mengucapkan selamat kepada Chen Jiannian di bawah panggung penghargaan—seorang polisi tingkat bawah yang hidup di tanah campuran suku Bunun, Beinan, dan Paiwan di Taitung mendapatkan pengakuan dalam musik berbahasa Mandarin.

Nanwang Tribe tidak hanya memiliki satu Chen Jiannian. Ji Xiaojun (keponakan Chen Jiannian) memenangkan Penghargaan Lagu Emas untuk Penyanyi Berbahasa Pribumi Terbaik. Kakak-kakak Nanwang (Chen Huiqin, Li Yulin, Xu Meihua) memenangkan kategori Grup Vokal Terbaik pada Penghargaan Lagu Emas ke-20³⁹. Suku Beinan juga memiliki Jolin Tsai (nama suku Gulilai Amit, Xi-Shang), yang debut pada tahun 1996 dengan 《Sister》 dan menjadi diva musik populer berbahasa Mandarin. Banae Khuse (ayah suku Beinan, ibu suku Amis), berasal dari Taitung, dijuluki "suara paling berbobot di Taiwan," dan merilis album pribadinya pertama 《Mud Doll》 pada tahun 2000⁴².

💡 Tahukah Anda: Kepadatan Nanwang Tribe yang memiliki lebih dari sembilan Penghargaan Lagu Emas dari populasi 1.500 orang tidak ada duanya di dunia. Pada tahun Chen Jiannian memenangkan penghargaan, album 《Ocean》 direkam di pegunungan terpencil di Chiayi dan dibawa ke Taipei untuk pascaproduksi. Namun, jiwa dari album itu berada di Taitung—ia sendiri mengatakan "rekaman dilakukan di Taitung." Musik penduduk asli Taitung dapat menjadi suara Taiwan karena ia tumbuh langsung dari lagu-lagu ritual Nanwang Tribe, kemudian dibungkus dengan lirik yang ditulis setelah jam kerja polisi—ini adalah jalan yang sama sekali berbeda dari nyanyian pop Barat populer atau adaptasi lirik berbahasa Mandarin arus utama pada masa itu.

Matahari Terbit di Taitung, Cahaya Pertama Abad ke-21 Taiwan

Kisah ini kembali ke jalan yang sama seperti di awal.

Jalan Nan-Hui dibuka pada tahun 1985, dari Fenggang ke Taitung. Rel Nan-Hui selesai dibangun pada Oktober 1992 (total 98,2 kilometer), dari Fangliao ke Taitung. Pada 23 Desember 2020, elektrifikasi Rel Nan-Hui selesai secara penuh, mempersingkat perjalanan kereta api dari Kaohsiung ke Taitung selama 27 menit⁴³.

Pada hari penyelesaian elektrifikasi, kereta Puyuma dan Taroko memasuki Stasiun Taitung. Stasiun Taitung terletak di sebelah Situs Beinan, tempat 1.600 sarkofagus batu digali 40 tahun sebelumnya. Setiap hari, para pelancong dari barat berjalan keluar dari stasiun ini, menuju Chishang, Zhiben, Taimai, Nanheng, dan melanjutkan perjalanan ke Green Island serta Lanyu. Di bawah kaki mereka terhampar pemukiman manusia dari 5.300 tahun yang lalu.

Taimai dalam bahasa Paiwan disebut "Ja.Bau.Li", yang berarti "Tempat Matahari Terbit" ⁴⁴. Pada 1 Januari 2000, Kantor Desa Taimai merencanakan konser menyambut milenium, disiarkan secara langsung oleh stasiun televisi Inggris dan Amerika ke 25 negara di seluruh dunia; ini adalah momen ikonik Taiwan menyambut abad ke-21 ⁴⁵. Di pagi hari itu, seberkas cahaya melintasi permukaan laut Pasifik. Orang-orang di barat tidak melihatnya, tetapi orang-orang di timur melihatnya.

Framing seperti "kepadatan terendah," "tanah murni terakhir," atau "paling terpencil" semuanya salah dari sudut pandang ini. Melihat ke luar jendela dari kereta yang melakukan elektrifikasi Nan-Hui, sinar matahari milenium Taimai dan tembikar Beinan berusia 5.300 tahun berada dalam satu pandangan. Taitung adalah tempat dengan kepadatan terendah di mana sumbu waktu Taiwan yang paling dalam dan ingatan tertua berdiam.

Jika Anda berkunjung ke Taitung lain kali, jangan hanya pergi ke Chishang untuk memotret sawah padi, dan jangan hanya pergi ke Lanyu untuk snorkeling. Cobalah berjalan sepuluh menit dari Stasiun Taitung ke Museum Budaya Prasejarah untuk melihat giok yang ditemukan bersama 1.600 sarkofagus batu itu. Kemudian naik perahu ke Green Island, berjalan ke dinding Taman Peringatan Hak Asasi Manusia, dan cari nama yang Anda kenal. Lalu naik perahu lagi ke Lanyu, dan berdiri selama tiga menit di luar kawat pagar tempat penyimpanan Longmen.

Kabupaten dengan kepadatan terendah adalah tempat tinggal orang-orang tertua. Giok yang ditinggalkan oleh orang-orang tertua itu ada di museum. Penindasan politik terdalam berada di Green Island. Perjuangan keadilan lingkungan terdalam masih berlangsung di Lanyu. Keempat hal ini bukanlah kebetulan; mereka adalah pengembangan sejarah yang sama dalam dimensi yang berbeda. Taitung adalah miniatur pulau ini.

Bacaan Lanjutan

• Ekosistem Lanyu — Dasar biogeografis yang hidup berdampingan dengan budaya tradisional suku Atayal di pulau vulkanik Lanyu.
• Penjara Green Island — Sejarah tahanan politik di Kantor Pembinaan Pemuda Baru + Resor Oasis dari 1951–1987, kelanjutan dari bagian Pulau Api.
• Kota Keelung — Kota lain dalam seri 22 kabupaten/kota yang juga tidak terlihat oleh skala ibu kota seperti Taitung, tetapi mengikuti jalur "metropolis yang menurun" alih-alih "kabupaten dengan kepadatan terendah".
• Kabupaten Penghu — Seri 22 kabupaten/kota: pilihan kedaulatan pulau dua kali menolak permainan politik, sama seperti Taitung sebagai kabupaten terjauh dari pulau utama, tetapi dihuni oleh imigran Han bukan penduduk asli.
• Kabupaten Lianjiang — Seri 22 kabupaten/kota: pulau selama 36 tahun geopolitik Taiwan, hampir paralel dengan garis waktu tahanan politik di Green Island dari 1951 hingga 1987.
• Teror Putih Taiwan — Konteks penindasan politik di seluruh pulau setelah tahun 1949, Green Island adalah salah satu saksi fisik.
• Keadilan Tanah dan Wilayah Tradisional Penduduk Asli Taiwan — Melihat tanah, wilayah tradisional, dan kontroversi kontemporer dari sudut pandang penduduk asli; posisi enam suku di Taitung pada peta ini.
• Penyanyi Kontemporer Pribumi — Dari Hudde Fu hingga Chen Jiannian hingga Jolin Tsai, konteks Desa Nanwang sebagai kampung halaman penghargaan lagu terbaik.
• Topografi Pesisir dan Lanskap Laut Taiwan — Pembentukan geologis Pegunungan Tengah, Pegunungan Pantai, dan Lembah Hoa-Dong.
• Kabupaten Miaoli — Seri 22 kabupaten/kota: paradoks "ketegasan Hakka" vs "bupati bintang lima", sama seperti Taitung yang disalahpahami oleh skala ibu kota.
• Kabupaten Yilan — Seri 22 kabupaten/kota: dua Yilan sebelum dan sesudah terowongan salju, sama seperti Taitung yang menghadapi tekanan komersialisasi sebagai "wilayah terakhir yang murni di Timur".
• Kota Chiayi — Seri 22 kabupaten/kota: kota prefektur yang dinamai oleh kaisar tetapi paling sering diabaikan, sama seperti kedalaman sejarah Taitung yang terabaikan.

Sumber Gambar

Artikel ini menggunakan 5 gambar berlisensi CC dari Wikimedia Commons, di mana gambar utama (hero image) dikelola dalam public/article-images/geography/ untuk menghindari tautan panas ke server sumber. Keempat gambar lainnya adalah tautan langsung:

• Hero (frontmatter): Montase Kabupaten Taitung — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Montase pemandangan Kabupaten Taitung, mencakup Kota Taitung, Bai Sha Wan, Pemandian Zhiben, Green Island, dan Lanyu.
• Scene §Situs Beinan: Penggalian Situs Peinan — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Lokasi penggalian sarkofagus lempengan situs Peinan.
• Scene §Green Island: Monumen Hak Asasi Manusia Green Island Taiwan — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Monumen hak asasi manusia Green Island.
• Scene §Lanyu: Pemandangan Lanyu - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0. Pandangan mata burung ke Lanyu.
• Scene §Perahu Papan: Perahu Tradisional Suku Tao — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Perahu papan tradisional suku Atayal (Tao).
• Scene §Sawah Chishang: Jalan Raya Berjalan di Burung Lawrence — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. Pohon Jincheng Wu di Jalan Raya Berjalan di Burung Lawrence, Desa Chishang.

Syarat lisensi: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Referensi