타이둥현: 두 개의 섬, 그리고 서른 해 가까이 정치범을 수감했던 곳과 사십 년 넘게 핵폐기물을 보관해 온 곳

30초 요약: 타이둥현의 면적은 3,515 제곱킬로미터로, 전체 타이완에서 세 번째로 크며 약 21만 명이 이 땅에 거주하고 있어 인구 밀도는 약 60명/km²로 전국 최저 수준이며 타이베이시 인구의 1%에 해당한다. 원주민 인구는 약 37.5%로 전국에서 가장 높은 비율을 차지하며, 아미(Amis), 비난(Puyuma), 파완(Paowan), 루카이(Rukai), 푸농(Funun), 다투(Atayal) 등 여섯 부족의 원주민들이 거주한다. 1980년 남회철도 건설 중 비난 유적지가 발굴되었고, 석판관 1,600기가 발견되었는데, 문화 연대는 기원전 5,300년부터 2,300년까지로 타이완 최대의 선사 거주지이다. 1951년부터 1965년까지 녹도 신생훈도처(新生訓導處)에서 약 2,000명의 백색 공포 정치범을 수감했으며, 그중 7년간 정치범들은 타이둥 태원(泰源)으로 이송되어 수감되었다. 이후 1972년부터 1987년까지 녹주산장(綠洲山莊)에서 수감했다. 1975년 장경국(蔣經國)은 난여(蘭嶼) 용문(龍門)에 핵폐기물 저장소를 설치하는 데 동의했고, 1982년 5월 첫 번째 물량이 운반되었다. 1988년 2월 20일 다투족은 '악령 추방' 반핵폐기물 운동을 일으켰으며, 현재까지 2026년 기준으로 총 97,672통이 이전되지 않고 있다. 1968년 8월 25일, 홍엽촌(紅葉村)의 다투족 아이들 일곱 명이 타이둥에서 일본 간사이 소년 야구 스타팀(후에 당매체에서 세계 챔피언팀이라고 칭한 팀이 아님)을 7:0으로 격파하며 타이완 야구가 국교 신화를 시작했다. 출전했던 13명 중 9명이 도용했으며, 이들 소년 중 8명은 이후 마흔 살 무렵에 사망했다. 본 글이 말하고자 하는 바는 다음과 같다. 타이둥은 하나의 섬 전체를 축소해 놓은 것이며, 두 개의 섬이 타이완 현대화의 대가를 감당하고 있다는 것이다.

남회 터널을 빠져나와 가장 먼저 보이는 3,515 제곱킬로미터

남회 고속도로를 운전하여 핑둥의 푸엉(楓港)에서 중앙 산맥의 끝자락을 넘어 동쪽으로 가고 다우(大武) 검문소를 지나면 시야가 갑자기 트인다.

왼쪽에는 해안 산맥이, 오른쪽에는 중앙 산맥이 있고, 가운데에는 화동 종곡(花東縱谷)이 타이루안(花蓮)까지 북쪽으로 뻗어 있는 논밭이 있다. 앞에는 태평양이 펼쳐져 있다. 이 도로는 1985년에야 전 구간 개통되었으며¹, 핑둥 반도와 동부를 가장 짧은 거리로 연결했다. 그 이전에는 서부에서 타이둥(台東)으로 가려면 남회 산길을 돌아가거나, 배를 타거나, 1972년에 개통된 남횡 고속도로를 통해 위산(玉山)을 넘어야 했다².

타이둥현에 진입한 후 가장 먼저 체감하는 것은 인구 밀도이다.

3,515 제곱킬로미터의 면적은 전역에서 세 번째로 큰 행정 구역이며, 화롄과 난토우(南投) 다음이다³. 인구는 20만 8천 명인데, 2025년 7월에 21만 명을 밑돌며 공식적으로 섬 전체에서 가장 적은 인구를 가진 현이 되었다⁴. 제곱킬로미터당 거주 인구는 60명으로 전국 최저이며, 이는 타이베이시의 제곱킬로미터당 약 9,800명의 1/10 수준이다⁴.

숫자 뒤에는 물리적 현실이 있다. 이 현에서 운전할 경우, 타이둥 시에서 하이단(海端) 향의 파농족 마을까지는 두 시간이 걸리고, 루오다오(綠島)까지 가려면 반 시간 정도 비행기를 더 타야 하며, 난유(蘭嶼)로 가려면 타이둥 푸강 어항에서 배를 타고 두 시간 이상을 이동해야 한다. 이 현은 1개의 시, 2개의 진, 13개의 향으로 이루어져 있으며, 그중 5개는 산간 지역이고 2개 향은 섬에 직접 위치하고 있다³.

📝 기획자 주석: "마지막 깨끗한 땅"은 타이둥을 가장 흔하게 사용하는 수식어이지만, 이 수식어는 현 전체를 관광객의 뒷마당으로 격하시키고 그곳에 사는 21만 명의 사람들을 간과한다. 또 다른 자주 들리는 표현은 "가장 외딴 현"인데, 이는 타이둥을 타이베이를 중심 좌표계로 거리를 측정하는 방식이다. 그러나 바다에서 보면 난유는 타이베이보다 필리핀 바탄 군도에 더 가깝고, 다투족의 언어는 바탄섬 이바탄어와 60% 정도 유사하다⁵. 시간으로 보면 비난 유적은 대만 본토의 어떤 한족 정착지보다 5천 년 앞선다. "외딴"은 방향성의 문제이지 사실의 문제가 아니다. 타이둥은 가장 초기의 사람들, 마지막 섬, 가장 깊은 투쟁을 모두 담고 있는 하나의 섬이라는 시간축이다.

1980년, 남회철도 공사 중 5천 년 전 유물 발견

타이둥역을 건설할 때 석판 관이 발굴되었다.

1980년, 남회철도 신타이둥역 건설 공사가 지하 작업 단계에 이르렀을 때 대량의 문화재가 발견되었다. 타이둥현 정부는 타이완대학교 인류학과의 쑹원쉰(宋文薰) 교수와 렌짜오메이(連照美) 교수를 위탁하여 발굴 고고학을 진행했으며, 이 발굴은 총 9년간 13차례에 걸쳐 이루어졌고, 발굴 면적은 1만 제곱미터에 달한다⁶.

최종 출토된 유물 수는 학계를 놀라게 했다.

석판 관 1,600기는 환태평양 및 동남아 지역에서 가장 큰 규모의 석판 관 무덤군이다. 도자기, 석기, 옥기 등 2만여 점의 유물이 출토되어 타이완 고고학사에서 전례 없는 기록을 세웠다⁶. 문화 연대는 약 5,300년에서 2,300년 전으로 추정되며, 광범위한 면적은 100만 제곱미터에 달하는 현재 타이완에서 발견된 가장 큰 선사 유적지이다⁷.

비난 유적 석판 관 발굴 현장, 2012-02-28. Photo: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

부장품으로 함께 출토된 옥기는 정교하여 국보급 문화재로 등록되었으며, 인형 및 동물 모양의 옥각(玉玦), 방울 모양의 옥 장식, 나팔 모양의 옥환, 옥관 등이 포함되었다. 옥 재료는 화롄 풍전(豐田) 옥에서 유래한 것으로 보아, 비난 문화인들은 5천 년 전부터 백 킬로미터에 달하는 원거리 교류 네트워크를 가지고 있었음을 시사한다⁸.

가장 이른 기록은 일제강점기로 거슬러 올라간다. 1896년 일본의 인류학자인 도이 료조(鳥居龍藏)가 지표면 석주 사진을 촬영했는데, 이는 비난 유적에서 발견된 가장 오래된 영상이다⁷. 당시 한족(漢人)이 이 땅을 파헤치기 전이었으므로, 현대 지식사적 관점에서 볼 때 이 땅을 처음으로 뒤집은 사람은 1896년 일본 제국대학 인류학과의 도이 료조였다.

1990년 국립타이완선사문화박물관 준비처가 설립되었고, 2002년 8월에 정식 개관했으며, 이는 동남아 최초의 국제적 규모를 갖춘 선사 문화 유적 박물관이다⁹. 네 달 후 비난 문화 공원 방문객 센터가 대중에게 개방되면서 타이완 최초의 유적 공원이 탄생했다. 2003년에는 비난 유적과 두란산이 타이완 세계유산 잠재 지역 첫 번째로 등재되었다¹⁰.

"비난 유적은 타이완에서 가장 규모가 크고, 가장 완전한 선사 유적 형태와 자료를 갖추고 있으며, 환태평양 및 동남아 지역에서 가장 큰 석판 관 무덤군을 가진 유적이다"(국립타이완선사문화박물관 공식 소개⁹).

밀도가 가장 낮은 현에 타이완 최초의 사람들이 살았다.

6개 민족이 한 현에 거주하다

타이둥현의 공식 통계에는 항상 하나의 숫자가 등장한다. 바로 원주민 인구가 약 37.5%로 전국에서 가장 높다⁴.

그러나 이 비율은 더 깊은 사실을 가리고 있다. 타이둥은 여섯 개 원주민 민족이 한 행정구역 내에서 공생하는 현이며, 이는 전역 22개 시/현 중 두 번째 사례가 없다.

아미족(Amis): 인구가 가장 많은 약 4만 명으로, 동해안의 창빈, 성공, 동하, 비난향 및 타이둥시에 집중되어 있다¹¹. 매년 7월 풍년제(Ilisin)를 각 부족이 개별적으로 거행한다. 1911년 동해안 마라오루 부족과 투리 부족은 일본 경찰의 모욕적인 학대에 항거하여 성광아오 사건을 일으켰다¹¹. 오늘날까지도 투리 부족의 풍년제는 동해안에서 가장 중요한 연례 축제 중 하나이다.

푸유마족(Puyuma): 인구 약 1만 4천 명으로, 타이둥시와 비난향에 집중되어 있다. 전통적인 팔사(八社)의 명칭은 각 문헌마다 약간씩 다르며, 원주민위원회 버전에는 남왕(푸유마, Puyuma), 지본, 건화, 리가, 태안, 하빈랑, 아리바이, 추루가 포함된다¹². 매년 12월 말에서 1월 초에 열리는 대수렵제(Mangayaw)는 연례 최대 축제로, 원숭이 제사와 성인 남성들의 산악 사냥이라는 두 가지 의식 단계를 포함한다. 연령 조직의 승급 구조가 이 부족의 가장 핵심적인 사회 운영 논리이다.

파이완족(Paiwan): 동파이완으로, 주로 다런향, 금봉향, 타이마리향 남부 및 다우향에 분포하며, 타이둥현 인구는 약 1만 4천여 명이다. 다런향 토산 부족은 전국에서 유일하게 여전히 5년제(Maljeveq)를 지속적으로 거행하는 두 부족 중 하나이며, 다른 하나는 핑둥현 라이이향 구루촌이다¹³. 5년제의 역사는 네덜란드 시기 기록으로 거슬러 올라가 최소 400년이며, 전체 의식은 약 15일 동안 진행되며, 공 던지기 의식이 핵심이다.

루카이족(Rukai): 동루카이로, 인구 약 2,100명이며 주로 비난향 동흥촌(옛 대남)에 거주한다¹¹. 동루카이는 동파이완 지역과 접하고 있으며, 문화적으로 루카이 전통을 보존하면서도 파이완과 교류가 있다. 타이둥현에서는 소수 민족 중의 소수에 해당한다.

부눈족(Bunun): 이 부족은 타이둥 토착민이 아니다. 일제강점기 동안 부눈족은 비난계 상류 유역 전반에 걸쳐 흩어져 살며 농경과 사냥으로 생계를 유지했다. 쇼와 6년(1931년)부터 쇼와 16년(1941년) 사이에 일본 식민 정부는 현 타이둥현 하이단향과 옌핑향에서 집단 이주 정책을 시행하여 산간에 흩어져 살던 부눈족 사람들을 산기슭 근처의 평탄한 충적선으로 집중 이동시켜 집촌 형태를 형성했다¹⁴.⚠️ 이 역사는 타이둥 구술 기억에서는 종종 "1934년 이주"로 단순화되지만, 기록에 따르면 전체 10년간의 정책이었으며, 1934년은 특정 배치 연도일 수 있다. 집단 이주는 부눈족의 생활 형태를 변화시켰고, 그들은 산림 사냥꾼에서 정착 농부로 바뀌었다.

부눈족의 가장 대표적인 문화유산은 팔부 합창(Pasibutbut)인 "감자 수확 기도 노래"이다. 1943년 일본 학자인 후쿠자와 류조가 타이완 산악 지역에서 이 복음성가를 녹음했다¹⁵. 음역대 배합이 정교하고 합창의 기세가 장엄하며, 폭포와 강을 배경으로 경이로운 화성 기술을 발전시켰다. 하이단향 부눈족 부족은 오늘날까지 이를 전승하고 있다.

타오족(Tao): 난유향 6개 부족(랑도, 동청, 야은, 홍두, 어인, 코코)으로, 타이완 본섬에서 유일하게 섬에 거주하는 원주민이며, 타이완 본토 남섬어군 계보에 속하지 않는 유일한 민족이다. 타오어는 남방계 말레이-폴리네시아어족인 필리핀어족 바단어군에 속하며, 필리핀 바단 섬의 이바탄어와 60% 유사성을 보인다⁵. 고고학 및 언어학적 분석은 난유가 남방계가 남쪽으로 확산하는 경로상의 중간 지점이라고 본다.

여섯 민족이 한 현에 거주하며, 각 부족은 자신만의 제의력, 금기 체계, 역사 기억을 가지고 있다. "원주민"이라는 복수 명사는 이곳에서 서로 대체할 수 없는 여섯 개의 단수를 의미한다.

홍엽 7:0, 하지만 상대는 세계 챔피언팀이 아니었다

홍엽촌은 타이둥현 연평향에 위치한 부농족의 작은 마을이다. 1968년 그 8월, 일곱 명의 아이들이 대만 야구 역사를 바꾸었지만, 현재는 폭로된 방식으로 이루어졌다.

그 경기의 상대는 '세계 소년 야구 챔피언인 일본 와카야마 팀'이 아니었다.

1968년 7월, 일본 아마추어 야구 연맹은 중화 전역 야구 위원회의 초청으로 간사이 지방에서 선발한 소년 스타팀을 데리고 타이완에 경기를 왔다¹⁶. 그들은 당시 세계 챔피언팀이 아니었다. 당시 일본은 실제로 윌리엄 포트 세계 소년 야구 대회에서 2연패를 달성했지만, 이 팀은 다른 팀이었다. 기자들의 심층 보도 《50년간의 죄와 벌을 지다》는 명확히 지적했다. "‘세계 소년 챔피언 와카야마 소년팀’은 어떻게 만들어진 것인가? ‘이 주장은 나중에 나온 것이다’"¹⁶.

8월 25일 경기의 결과에 대해, 1968년 8월 26일 《연합보》의 기록은 다음과 같이 되어 있었다.

“스코어보드의 기록은 7:0으로, 홍엽은 압도적인 기세로 세계적으로 알려진 일본 소년 야구팀을 격파했다.”¹⁶

7:0이었다. 나중에 많은 회상담에서 떠도는 4:0이 아니었다.

홍엽이 이겼다. 그리고 1년 후에 사건이 터졌다.

1969년 타이둥 지방 법원의 판결문은 밝혀냈다. 홍엽 소년팀 선수 13명 중 본명으로 출전한 사람은 단 4명뿐이었고, 나머지 9명은 도용이었으며, 그중 5명은 나이를 속여 12세로 신고했다¹⁶. 교장 후학례와 코치 추경성, 관리 증진동은 위조 공문서죄로 각각 징역 1년, 집행유예 2년을 선고받았다. 이것은 소년 야구가 아니라, 어른들이 아이인 척하며 국제 경기를 이긴 것이다.

하지만 이 스캔들은 홍엽의 역사적 의미를 파괴하지 못하고 오히려 국교 신화의 초석이 되었다. 이는 1969년 금룡 소년팀 결성 및 미국 윌리엄 포트 진출 후 우승을 직접적으로 촉진했다¹⁶. 타이완 3부 야구 시대는 이곳에서 정식으로 시작되었으며, 타이둥만 해도 새로 창설된 소년팀이 60개가 넘었다¹⁶. 국교로서의 대만 야구의 시발점은 기만에 기반한 환호였다.

⚠️ 논쟁적 관점: 홍엽 소년팀은 '민족 서사의 승리'인가, 아니면 '집단 기억의 자기기만'인가? 이 두 가지 답은 상충되지 않는다. 기자들은 가장 정확하다고 할 수 있는 한 문장을 썼다. "당시 홍엽 소년 선수 13명 중 8명은 이미 세상을 떠났다. 인생을 마감할 때 박수갈채를 받지 못했다."¹⁶ 원주민의 평균 수명은 한인보다 7세가 적었고, 빈곤과 음주 문제가 주원인이었기에 대부분의 홍엽 아이들은 40세 전후로 사망했다. 그들이 이긴 경기는 결코 세계 챔피언전이 아니었고, 실제 나이를 써도 일본 팀을 이기지 못했으며, 야구 역사를 바꾼다고 해서 어떤 보상도 받지 못했다. 홍엽촌에는 오늘날 약 500명이 살고 있다¹⁷(⚠️ 일부 떠도는 '30가구'라는 이야기는 출처 불분명하며, 검색을 통해 확인된 수치는 '약 500명'이다). 학교 학생 수는 50명 미만이었으며, 소년팀은 1999년에 해체했다가 2009년에 재결성되었다.

홍엽촌은 오늘날에도 그 자리에 있다. 부농족과 한인이 함께 거주하며 옥수수를 농사짓는다. 겨울이면 서부에서 온 관광객들이 차를 몰고 마을에 들어와 '홍엽 소년 야구 기념관'을 보고 식사를 하고 떠난다. 당시 일곱 명의 아이들 중 홍엽촌에 유일하게 남아있는 사람은 추춘광¹⁶뿐이다.

화소도, 1951년부터 1987년까지: 정치범 수감된 거의 삼십 년

타이둥시 푸오강 어항에서 바다 쪽으로 33km 떨어진 곳에 녹도가 있다.

화산도는 면적이 15.09㎢인 타이둥현의 녹도향이다. 일제 강점기에는 「화소도」라 불렸으며, 전후 한때 「녹도」로 이름을 바꾸었다. 이곳의 가장 유명한 지형적 특징은 아사히 온천으로, 세계 3대 해저 온천 중 하나이며, 나머지 두 곳은 일본 규슈와 이탈리아 시칠리아 근처에 있다¹⁸. 염수 온천이자 황산염 염화물 온천으로, 온도는 60~70°C이다. 일제 강점기에도 4대 명천 중 하나로 분류되었다.

하지만 녹도의 가장 깊은 역사는 온천이 아니다.

녹도 인권 기념비, 2022-08-28. Photo: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

1951년, 국민정부는 녹도에 「대만성 보안사령부 신생훈도처」를 설치하고 대량의 정치범을 이곳으로 유배 보냈다¹⁹. 전성기에는 신생훈도처에서 약 2,000명의 정치범이 3개 대대와 12개 중대에 나누어 수감되었다. 1965년 신생훈도처가 해체되고 건물은 경비총부로 넘어갔으며, 정치범들은 타이둥 본섬 동하향의 타이위안 감옥으로 이송되었다²⁰. 1970년 2월 타이위안 사건 이후 당국은 정치범들을 녹도로 집중시키기로 결정했고, 1972년에 신생훈도처 부근에 「국방부 녹도감훈감옥」이 완공되었으며, 이는 속칭 '녹주산장'으로 불렸다. 같은 해 4월 타이위안의 정치범들이 이곳으로 이송되었다²⁰²¹.

1951년부터 1987년까지 계엄령이 해제되기 전까지, 정치범들은 이 섬에서 거의 삼십 년 동안 수감되었다. 그 중간 7년 동안 그들은 타이둥현을 떠나지 않았고 단지 해안 산맥에 있는 타이위안으로 옮겨졌을 뿐이다²⁰.

타이완 본섬의 시간 축으로 보면, 이 시기는 팔이삼 포전(八二三砲戰), 유엔 탈퇴, 십대 건설, 장중정 사망, 메이리다 사건, 린씨 혈안(林家血案), 천문성 사건 등을 포함한다. 전체 백색 공포 계엄 시대 동안 정치범을 수감했던 장소는 타이둥현의 녹도와 타이위안을 오갔다.

계엄 기간 동안 전역에서 29,000건 이상의 정치범 사건이 발생했고 14만 명이 고통받았으며 3,000명에서 4,000명이 처형되었다¹⁹. 이들 중 상당수는 타이둥에서 33km 떨어진 화산도에 수감되어 신생훈도처의 목조 막사나 녹주산장의 콘크리트 감방에서 태평양 파도 소리를 들으며 영원히 오지 않을 귀향 통보를 기다렸다.

1987년 계엄령이 해제되면서 국방부 녹도감훈감옥은 폐쇄되었다. 남은 36명의 정치범들은 녹도를 떠나지 않고 같은 섬의 중료촌에 있는 법무부 녹도 감옥으로 보내졌다²². 계엄 해제 후에도 녹주산장에서는 교관들을 수감하기도 했으며, 1992년 녹도 지역 경비 지휘부가 폐지되면서 이 구역은 방치되었다²³. 1999년 12월 10일 국제 인권의 날에 당시 대통령인 리덩후이가 직접 기념비를 제막했는데, 이는 타이완이 대통령 주도로 백색 공포 역사를 공식적으로 인정한 첫 번째 물리적 현장이었다²⁴. 2002년 녹도 인권 기념 구역이 설립되었고(전체 명칭인 '백색 공포 녹도 기념 구역'은 2018년에 정식 명명됨), 이 구역은 약 32㎢에 달하며 녹도의 북동쪽에 위치하고 있으며 신생훈도처 유적과 녹주산장을 포함한다.

오늘날 녹도를 방문하는 관광객들은 대부분 스노클링, 자전거를 타고 섬 일주하기, 아사히 온천을 즐기는 사람들이다. 소수만이 기념 구역까지 찾아온다. 이 구역은 잠수 가게나 자전거 대여점과 같은 길에 있다. 한쪽에는 정치범 막사 유적이 있고 다른 쪽에는 '녹도 스타' 관광 센터가 있다. 이 섬은 타이완 계엄 기억의 물리적 증거이자 동부 외딴섬 관광 명소라는 두 가지 정체성을 가지고 있으며, 이 둘은 결코 화해하지 않고 공존하고 있을 뿐이다.

용문(龍門) 땅, 알고 보니 통조림 공장을 짓는 곳이 아니었다

타이둥 푸오강 어항에서 남쪽으로 90km 떨어진 곳은 녹도(綠島)까지의 거리보다 2.7배 더 먼 곳인 난여(蘭嶼)이다.

화산섬이며, 타이완 본토와는 더 멀지만 필리핀 바단 제도와는 더 가깝다. 이곳에는 여섯 개의 다투족 마을이 거주하고 있으며, 총 인구는 약 5,000명이다. 1975년, 난여에 영원히 영향을 미치게 된 사건이 발생했다.

당시 행정원장 장경국(蔣經國)은 난여 용문 지역에 저방사성 폐기물 저장소를 설치하는 데 동의했다²⁵. 이 결정 과정에는 난여 주민들의 의견 수렴이 없었다. 1977년부터 1980년까지 원자력위원회와 타이전(台電)은 난여에서 공사를 진행했는데, 현지 장로들의 회고는 일관되게 기만이 있었다고 지적한다. 정부는 '통조림 공장'(일부 주장으로는 '파인애플 통조림 공장') 건설을 명분으로 주민들을 유인하여 서명하게 했으며, 다투족 사람들은 공장의 실제 용도를 알지 못했다²⁶. ⚠️ 정부 공식 성명은 '통조림 공장'이라는 표현 사용을 부인하고 있으며, 2018년 《핵폐기물 난여 저장소 설치 진실 조사 보고서》는 주민들이 "전혀 몰랐다"고 확인했지만, 구체적인 기만 수사는 여전히 논란의 대상이다. 그럼에도 불구하고 다투족 사람들의 기억은 당시 핵폐기물 시설이라는 사실을 통보받지 못했음을 일치하여 지적한다.

1982년 5월, 난여 저장소 1단계 공사가 완료되었고, 첫 번째 저급 핵폐기물이 운반되기 시작했다²⁵. 이 시점부터 1996년 마지막 물량이 들어올 때까지 14년간 총 97,672톤의 저방사성 폐기물이 수집되었으며²⁵, 그 출처는 핵 1호기, 핵 2호기, 핵 3호기 및 전국의 의료, 농업, 산업, 학술 기관이었다.

난여 지경, 2017-07-21. Photo: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

1987년, 다투족은 공항에서 타이전이 난여 지역 의원을 유인하여 일본으로 관광을 보낸 것에 항의하며 반핵폐기물 운동이 공식적으로 시작되었다²⁷.

1988년 2월 20일, 다투족은 '악령 추방' 운동을 일으켰다. 전통 등나무 투구와 갑옷을 착용하고 장창과 단검을 들고 섬을 한 바퀴 돌았다. 이는 타이완 원주민들이 조직적으로 반핵폐기물 시위를 벌인 첫 사례였다²⁸. '악령 추방'이라는 항의 용어는 1988년 1월 타이베이시 안허로(安和路) 《인간 잡지》 편집실에서 천영진(陳映真)이 주재한 회의를 통해 고안되었다²⁸.

당일 주민들은 공동 성명을 발표했는데, 그 전문은 다음과 같다.

"이 땅에는 영혼이 깃들어 있으며, 예로부터 우리 부족을 보호해왔다. 지금 핵폐기물의 독소가 이곳을 해치고 있다. 부족민들은 전통 전사 복장을 갖추고 등나무 투구를 쓰고 갑옷을 입고 단검을 들고 장창을 들어 '악령'에게 확고한 투쟁 의지를 보여주고 있다."²⁸

1995년, 난여 현청은 '일인일석(一人一石)' 행동을 시작했다. 1996년 4월, 난여 현장, 마을장 및 반핵폐기물 인사들이 용문 부두에 모여 타이전이 핵 2호기에서 운송하는 168톤의 핵폐기물을 항의했다. 핵폐선 '전광일호'는 난여 주민들에게 항구가 봉쇄되었고, 난여 해상에 4일간 정체된 후 어쩔 수 없이 떠나야 했다²⁹. 1996년 이후 타이전은 새로운 핵폐기물을 운반하지 않았다.

하지만 97,672톤은 남아 있었다. 용문에.

✦ "1982년부터 1996년까지 10만여 톤의 핵폐기물이 저장소에 들어왔으며, 이는 다투족의 항구 봉쇄 투쟁을 거쳐 핵폐선이 핵 2호기 명광 부두로 되돌려질 때까지 이어졌다." (초점 사건 보도³⁰)

다투족의 전통 문화에서 바다는 남성의 영역이고 산은 여성의 영역이다. 물고기 철 (매년 2~3월 흑조류가 북상할 때 시작됨)은 이 민족이 바다와 맺은 계약이다. 주민들은 물고기를 잡을 때 성별과 연령에 따라 어종을 나누어 먹는다: 여자 물고기, 남자 물고기, 노인 물고기로, 각 종류마다 다른 처리 방식을 갖는다³¹. 물고기 철에는 암초성 물고기(산호초 물고기가 산란할 수 있도록)를 잡지 않고, 물고기 철이 끝난 후에야 암초성 물고기를 잡아 (물고기가 집으로 돌아와 산란하도록 한다). 이 생태 지혜는 천 년 동안 작동해 왔다.

조립선(chinurikuran 27개 판, tatara 21개 판)은 다투족 공예의 정점이며, 전통적인 색상은 빨강(산의 붉은 흙), 하양(조개껍데기 회), 검정(화탄)이고, 배의 눈 모양 문양이 다투족 문화의 상징으로 널리 사용된다³².

_다투족 전통 조립선. Photo: Cho Hsun Lu, CC BY 3.0 via Wikimedia._

난여의 기후는 열대 해양성으로, 매년 강수량은 3,000mm를 초과한다 (화동 골짜기 타이둥시의 약 1,900mm 및 해안 산맥 바람받이 쪽의 1,500mm보다 훨씬 많다). 겨울에는 북동 계절풍이 강하다. 다투족의 전통 지하 가옥(talakaval)은 이러한 기후에 대응하기 위해 설계되었는데, 낮고 반지하 형태로 사방을 흙벽으로 단열하고 있으며, 북동 계절풍이 지붕을 스쳐 지나간다³³. 오늘날 야은 마을(野銀部落)은 가장 온전한 전통 지하 가옥 군락을 보존하고 있으며, 이는 난여 전체에서 유일하게 여전히 거주하는 구(舊) 부족 형태이다.

40년이 넘었다.

2016년 8월 1일 원주민의 날에 차이잉원 대통령은 정부를 대표하여 원주민들에게 사과했으며, 8월 15일 차등도(蔡登島)는 난여 다투족을 직접 찾아가 핵폐기물 문제를 논의한 최초의 국가 수반이 되었다³⁴. 2019년 11월 22일, 경제부는 타이둥에서 소급 보상금 25억 5천만 대만 달러 (1974년부터 1999년까지 포함)를 발표했다³⁴.

다투족 장로인 린신위(林新羽)는 현장에서 이를 거부했다. 원문 그대로:

"우리는 단 한 푼도 받지 않을 것이다! 우리는 고구마와 물고기, 그리고 얌을 가지고 있으니, 여러분은 이 돈으로 이전해 주십시오!"³⁵

그는 덧붙여 말했다.

"핵에너지를 난여에서 하루라도 옮기지 않으면, 이러한 죽음과 부족의 절멸은 계속될 것이다."³⁵

2026년 오늘날까지도 핵폐기물은 이전되지 않았다. 97,672톤은 여전히 난여 용문에 보관되어 있다. 녹도에서의 공포정치는 약 30년간 멈췄지만, 난여의 핵폐기물은 40년 넘게 존재했다. 타이둥현의 두 섬은 각각 타이완 역사의 대가를 치르고 있으며, 타이완 본토는 대부분 이 문제에 대해 체감하지 못하고 있다.

치앙지(池上)의 벼 물결, 푸유마(普悠瑪)의 명곡

라눌루에서 화동 골짜기로 카메라를 돌리면 이야기는 다른 분위기로 바뀐다.

치앙지 향은 골짜기 남단에 위치하며 해발고도는 250~280미터로, 서쪽으로는 중앙산맥을, 동쪽으로는 해안산맥을 마주하고 있으며, 관개 수원지는 중앙산맥의 샘물과 단층에서 분출하는 다포지(大坡池)이다³⁶. 일본 통치 시기에 일본 야마가타현 품종 쌀이 성공적으로 재배되었고, 전 3기 전국 쌀 품질 경진대회 우승을 독차지했으며³⁷, 일제강점기에는 이 쌀이 일본 천황에게 바쳐지기도 했다.

'브라운 애비뉴(Mr. Brown Avenue)'는 전봇대가 없는 2.2km의 곧은 논길로, 브라운 커피 광고 촬영으로 유명해졌다. 2009년부터 치앙지 가을 수확 벼 이삭 예술 축제가 매년 10월 말 개최되었으며, 운문 무용단, 유인신고(優人神鼓), 장혜미(張惠妹), 콰즈단(茄子蛋) 등의 공연이 열렸고, 논밭 자체가 무대가 되었다³⁸.

_치앙지 브라운 애비뉴, 2016-09-03. 사진: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

하지만 치앙지의 벼 물결은 관광객을 위한 타이둥이다. 현지에 있는 타이둥에는 또 다른 소리의 근원, 즉 남왕 부족(普悠瑪 Puyuma)이 있다.

타이둥 시에 위치한 이 비난족 부족은 인구가 1,500명 미만이지만, 9개 이상의 골든 뮤직상(金曲獎)을 수상하여 '골든 뮤직상의 고향'으로 불린다³⁹. 대표적인 인물들은 시간 순서대로 다음과 같다.

후더푸(胡德夫, 1950년생, 부친은 비난족, 모친은 파완족)는 대만 민가 운동의 선구자이자 '민가 아버지'로, 1970년대에 '자기 노래 부르기' 운동을 주도했다.

천지엔녠(陳建年, 1967년 8월 1일생, 비난족)은 타이둥 시 남왕 부족 출신으로, 비난족 민요 대가 육삼보(陸森寶)의 계승자이다. 그의 직업은 기초 경찰관이었다. 1999년에 첫 창작 앨범 《해양》을 발매했고, 2000년 제11회 골든 뮤직상 국어 남성 가수 부문에서 장학유(張學友), 유징칭(庾澄慶), 도철(陶喆), 왕력홍(王力宏)을 꺾고 수상한 역사상 유일의 경찰 가수가 되었다⁴⁰.

《해양》은 대만 대중음악 역사에서 하나의 사건이었다. 제작자는 녹음 장비를 타이둥으로 옮겼으며, "녹음은 타이둥에서 이루어졌고, 이야기하는 삶과 논의되는 주제 역시 지역과 밀접하게 관련되어 있었다"⁴¹. 이 앨범 전체는 천지엔녠의 기타를 주된, 혹은 유일한 악기로 사용하여 타이둥 산골짜기의 시냇물 소리, 부족 해안의 울림을 녹음에 담았다. 이는 타이둥 원주민의 현지 관점에서 출발한 최초의 골든 뮤직급 작품이었다.

2000년 시상식장 아래에서 도철, 왕력홍, 장학유가 천지엔녠에게 악수를 청하며 축하를 건넸다. 타이둥 부농(布農), 비난족, 파완족이 혼재하는 땅의 기초 경찰관이 화어(華語) 음악의 중심에서 인정을 받은 것이다.

남왕 부족에는 천지엔녠만 있는 것은 아니다. 지샤오쥔(紀曉君, 천지엔녠의 조카딸)은 골든 뮤직상 원주민어 가수 부문을 수상했다. 남왕 자매들(천혜금(陳惠琴), 리위친(李諭芹), 쉬메이화(徐美花))은 제20회 골든 뮤직상 최고의 앙상블을 수상했다³⁹. 비난족에게는 장혜미(族名 Gulilai Amit, 비난향)도 있으며, 1996년 《자매》로 데뷔하여 화어 대중음악계의 여왕이 되었다. 바나이 쿠수이(巴奈·庫穗, 부친은 비난족, 모친은 아미족)는 타이둥 출신으로 '대만에서 가장 무게감 있는 목소리'라 불리며 2000년 첫 개인 앨범 《진흙 인형(泥娃娃)》을 발표했다⁴².

💡 알고 계셨나요: 남왕 부족의 1,500명 규모로 9개 이상의 골든 뮤직상을 수상한 밀도는 세계에서 두 번째 사례를 찾기 힘들다. 천지엔녠이 수상했던 해에 《해양》 앨범은 가오슝(嘉義) 깊은 산속에서 녹음되었고, 제작자는 이를 타이베이로 가져가 후반 작업을 했다. 하지만 그 앨범의 영혼은 타이둥에 있었다—그는 스스로 "녹음은 타이둥에서 이루어졌다"고 말했다. 타이둥 원주민 음악이 대만의 목소리가 될 수 있었던 것은 그것이 남왕 부족의 제전 노래에서 직접 피어나, 경찰 근무를 마친 후 쓴 가사로 포장되었기 때문이다—이는 당대의 주류 서양 대중음악 커버곡이나 한어 대중가요 가사 각색과는 완전히 다른 길을 걸은 것이다.

타이마리에서의 일출, 21세기 타이완의 첫 햇살

이야기는 처음으로 돌아간다.

남회 고속도로가 1985년에 개통되었고, 푸강에서 타이둥까지 이어졌다. 남회 철도는 1992년 10월에 방랴오에서 타이둥까지 전 구간이 완공되었다(98.2km). 2020년 12월 23일, 남회 철도의 전기화가 전 구간 완료되면서 가오슝에서 타이둥까지의 이동 시간이 27분 단축되었다⁴³.

전기화 개통 당일, 푸유마호와 탈로코호가 타이둥역에 도착했다. 타이둥역은 불과 40년 전 석판 관 1,600기가 발굴된 비난 유적 바로 옆에 있다. 매일 서부에서 온 여행객들은 이 역을 나와 치앙지, 지벤, 타이마리, 남회로 향하고, 녹도와 난여로 향한다. 그들이 밟고 있는 땅은 5,300년 전 인류의 정착지이다.

타이마리는 파완족 언어로 "Ja.Bau.Li"라고 불리며, "태양이 떠오르는 곳"이라는 뜻을 가지고 있다⁴⁴. 2000년 1월 1일, 타이마리 향공소에서 천년 새해맞이 음악회가 기획되었고, 영국과 미국 방송사와 전 세계 25개국이 연결하여 중계했으며, 이는 타이완이 21세기를 맞이하는 상징적인 현장이었다⁴⁵. 그날 새벽 태평양 해수면 위로 떠오른 한 줄기 빛은 서부 사람들은 볼 수 없었지만 동부 사람들은 보았다.

'최저 밀도', '마지막 깨끗한 땅', '가장 외진 곳'과 같은 프레이밍은 이 시각에서 보면 모두 잘못된 방향이다. 남회 전기화 열차 창밖을 바라볼 때, 타이마리 천년 새해 일출의 빛과 5,300년 전 비난 토기가 하나의 시야에 놓여 있다. 타이둥은 타이완이라는 가장 깊은 시간축과 가장 이른 기억이 최저 밀도 지역에 거주하고 있는 곳이다.

다음에 타이둥을 방문한다면, 단지 치앙지의 논을 촬영하거나 난여에서 스노클링만 하지 말라. 타이둥역에서 10분 걸어 선사 문화 박물관으로 가서 석판 관 1,600기가 발굴된 옥결(玉玦)을 보아보라. 그리고 배를 타고 녹도로 건너가 인권 기념 공원의 담벼락 앞에 서서 네가 아는 이름을 찾아보라. 다시 난여로 배를 타고 가 용문 저장소의 철조망 밖에 서서 3분 동안 기다려보라.

최저 밀도의 현에 가장 이른 사람들이 살았다. 그들이 남긴 옥결은 박물관에 있다. 가장 깊은 정치적 억압은 녹도에 남아있다. 가장 깊은 환경 정의 투쟁은 아직 난여에서 진행 중이다. 이 네 가지 사건은 우연이 아니라, 동일한 역사가 다른 차원에서 전개되고 있는 것이다. 타이둥은 이 섬의 축소판이다.

심화 독해

• 라눌루 생태계 — 라눌루 화산섬의 특유 생물과 생태계, 다투족 전통문화와 공생하는 생물지리학적 기반
• 녹도 감옥 — 1951~1987년 신생훈도처 + 녹주산장(綠洲山莊)의 정치범 수감 역사, 본문 §화소도 구간의 연장선
• 가오슝시 — 22개 현시 시리즈의 또 다른 단층 도시로, 타이둥과 마찬가지로 수도권 시각에서는 간과되지만 '쇠퇴하는 항구'의 경로를 따르고 '최저 밀도 현'은 아닌
• 펑후현 — 22개 현시 시리즈: 두 차례 거부한 게임(博弈) 속의 도서 주권 선택으로, 타이둥과 마찬가지로 본섬에서 가장 멀지만 한족 이민자가 거주하는 곳
• 롄장현 — 22개 현시 시리즈: 타이완 전지정무 36년의 도서로, 녹도의 1951년부터 1987년까지의 정치범 역사적 시간축과 거의 평행함
• 타이완 백색 공포 — 1949년 이후 전역을 강타한 정치적 억압의 맥락으로, 녹도는 물리적 증거 중 하나임
• 타이완 원주민 토지 정의와 전통 영역 — 원주민 시각에서 본 토지, 전통 영역 및 현대 분쟁, 타이둥 6족의 이 지도상의 위치
• 현대 원주민 창작 가수 — 후드프부터 천지엔녠, 장후이메이까지, 남왕 부족이 금곡상(金曲獎) 고향으로서 가지는 맥락
• 타이완 해안 지형과 해양 경관 — 중앙산맥, 해안산맥, 화동종곡의 지질 형성 과정
• 먀오리현 — 22개 현시 시리즈: 하까(客家) 강인함 대 5성급 현장 논리 모순으로, 타이둥과 마찬가지로 수도권 시각에서 오독되는 현임
• 이란현 — 22개 현시 시리즈: 설산터널 전후의 두 개의 이란, 타이둥과 마찬가지로 '동부 마지막 청정지대'라는 관광 압력에 직면함
• 가오슝시 — 22개 현시 시리즈: 황제가 이름을 내려주었으나 가장 쉽게 간과되는 성(省轄市)으로, 타이둥과 마찬가지로 무시된 역사적 깊이를 가짐

이미지 출처

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• 메인 (frontmatter): 타이둥현 몽타주 — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. 타이둥현 경관을 담고 있으며, 타이둥시, 바이샤만(白沙灣), 지벤온천(知本溫泉), 루다오(綠島), 라뉴(蘭嶼)를 포함한다.
• 장면 §비난 유적: 페이난 유적 발굴 — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. 비난 유적의 석판 관(石板棺) 발굴 현장이다.
• 장면 §화소도: 타이완 그린아일랜드 인권 기념비 — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. 루다오 인권 기념비이다.
• 장면 §라뉴 지형: 라뉴 지형 - 타이완 — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0. 라뉴의 조감도이다.
• 장면 §판판주: 다오족 전통 배 — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. 다투족(達悟族)의 전통 판판주(拼板舟)이다.
• 장면 §치앙지 논밭: 버랑 대로 — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. 치앙지향(池上鄉)의 버랑대로와 금성무수(金城武樹)이다.

라이선스 조건: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

참고 자료

1. 남회고속도로 — 위키피디아 — 1985년 남회고속도로(펑가오에서 타이둥까지) 개통은 타이 9선의 마지막 구간 완공으로, 핑둥반도와 동부를 가장 짧은 육로로 연결한 공학사입니다.↩
2. 남횡고속도로 — 위키피디아 — 1972년 남횡고속도로가 타이난 유징을 거쳐 가오슝 타오위안, 타이둥 시내까지 개통되었으며, 대만 3대 횡단 도로 중 하나입니다.↩
3. 타이둥현 — 위키피디아 — 면적은 3,515.2526 제곱킬로미터이며, 전국의 세 번째 행정 구역으로, 1개 시, 2개 진, 13개 향, 5개 산간향, 2개 도서향으로 구성되어 있습니다.↩²
4. 타이둥현 정부 민정처 호적 통계 — 2025년 7월 인구가 21만 명 미만을 기록하고 밀도는 약 60명/km²로 전국 최저이며, 원주민 비율은 약 37.5%로 전역 최고인 호적 기록입니다.↩²³
5. 다투족 언어와 남방계 이동 경로 — 대만 토착 민족 문화 공원 — 다투어는 남방계 말레이-폴리네시아어군, 필리핀어군 바단어파에 속하며, 필리핀 바단섬 이바탄어와 60% 유사성을 보이는 언어학적 분석입니다.↩²
6. 비난 유적 — 국립대만 선사 문화 박물관 — 1980년 남회철도 신타이둥역 건설 중 다수의 유물이 발굴되었으며, 타이대 송문훈과 렌저미 교수팀의 9년간 13차 발굴을 통해 1,600기의 석판 관이 출토되고 1만 제곱미터에 달하는 면적에서 대만 고고학사상 전례 없는 완벽한 발굴 기록이 있습니다.↩²
7. 비난 문화 — 교육 백과 — 비난 유적의 문화 연대는 약 5,300년에서 2,300년 사이이며, 가장 번성했던 시기는 3,500년~2,300년이고 광범위한 면적은 100만 제곱미터에 달하며, 1896년 토이룽짱이 지표면 석주 사진을 촬영한 것이 가장 오래된 기록입니다.↩²
8. 비난 유적의 옥기와 원거리 교류 — 국립대만 선사 문화 박물관 — 석판 관에 함께 묻힌 옥기에는 인형 및 동물 모양의 옥결, 방울 모양의 옥장식, 나팔 모양의 옥환, 옥관 등이 등록되어 있으며, 옥 재료 출처는 하롄 펑톈 옥으로 비난 문화 사람들이 5천 년 전 원거리 교류 능력을 보여줍니다.↩
9. 국립대만 선사 문화 박물관 공식 웹사이트 — 1990년 2월 준비처가 설립되었고, 2002년 8월 정식 개관했으며, 동남아 최초의 국제적 규모를 갖춘 선사 문화 유적 박물관으로, 공식 소개에 '비난 유적이 대만 최대 규모'라고 언급되어 있습니다.↩²
10. 대만 세계유산 잠재력 지점 — 문화부 문화자산국 — 2003년 첫 번째 잠재력 지점이 공고되었으며, 비난 유적과 두란산이 함께 등재된 공식 기록입니다.↩
11. 타이둥현 아미족과 청광아오 사건 — 원주민위원회 — 타이둥현 아미족 인구는 약 4만 명이며, 주요 거주지인 창빈동하강은 비난향 타이둥시와 관련이 있으며, 1911년 청광아오 사건 항일 역사가 기록되어 있습니다.↩²³
12. 비난족 전통 팔사회 — 원주민위원회 — 비난족의 전통적인 여덟 사회(남왕, 지본, 건화, 리자, 타이안, 하빈랑, 아리바이, 추루)와 12월 말에 열리는 대사냥제 의식 구조를 설명합니다.↩
13. 파완족 오년 축제 — 타이둥현 다런시향 공소 — 다런시 토산촌은 전역에서 유일하게 5년제를 계속 진행하는 부족 중 하나이며, 핑둥현 라이이향 구루촌과 함께하며 역사가 최소 400년인 축제 기록입니다.↩
14. 푸농족 집단 이주 정책 — 국사관 대만 문헌관 — 쇼와 6년(1931년)부터 쇼와 16년(1941년)까지 일본이 타이둥 시강과 연평향에서 푸농족 집단의 이주를 시행하여 산발적 농경 및 사냥 생활을 마을 정착으로 바꾼 전말입니다.↩
15. 푸농족 팔부 합창 — 시강 문화생활관 — 푸농족의 '기도하는 옥수수 풍년 노래'(Pasibutbut)의 다성음 기법과 1943년 일본 학자인 쿠로사와 류조가 녹음한 검증 가능한 역사 기록입니다.↩
16. 50년간의 죄와 벌을 짊어지다 - 대만 야구에 불을 지핀 홍엽 소년단 - 기자 — 1968년 8월 25일, 홍엽은 일본 간사이 소년단 스타팀(세계 챔피언 팀 아님)을 7:0으로 격파했으며, 출전한 13명 중 9명이 사칭했고 5명이 나이를 속였으며, 1969년 판결 후 13명의 선수 중 8명이 사망했다는 완전한 심층 보도. 원문 인용인 '스코어보드의 기록은 7대0', '그 '세계 소년단 챔피언 와카야마 소년단'은 어떻게 된 것인가? 이 언급은 나중에 나온 것이다', '당시 홍엽 소년단 13명 중 8명이 사망했다' 세 가지 문구가 포함되어 있습니다.↩^2345678
17. 홍엽촌 현황 - 타이둥현 연평향 공소 — 홍엽촌 거주민 약 500명, 파우나족과 한족이 혼재하며 옥수수를 재배하고 있으며, 홍엽초등학교 학생은 50명 미만이고, 1999년 소년단 해체 후 2009년에 재건된 현대적 기록입니다.↩
18. 아사히 온천 - 타이둥 관광 여행 웹사이트 — 세계 3대 해저 온천 중 하나(다른 두 곳은 일본 규슈와 이탈리아 시칠리아에 있음), 염수 온천 황산염 염화물천, 온도 60-70°C, 일제강점기 4대 명천의 지질 기록입니다.↩
19. 백색 공포 녹도 기념 공원 - 국가 인권 박물관 — 1951년 신생훈도처 설립, 절정기에 약 2,000명의 정치범 수감, 1972년 녹주산장 개설, 계엄 기간 동안 전 대만에서 발생한 29,000건 이상의 정치범 사건과 14만 명의 고통, 3,000~4,000명 처형에 대한 완전한 역사입니다.↩²
20. 녹도 눈물 비석, 얼룩진 피눈물의 인권 역사를 증언하다 — 중앙사 — 2018년 5월 16일 보도: 신생훈도처는 민국 40년부터 54년(1951~1965)까지 정치범 약 2,000명(중대 12개와 여군단 1개)을 수용했으며, 민국 54년 이후 해산하고 정치범들은 타이둥 타이위안 교도소로 이송되었고, 민국 59년 타이위안 사건 후 녹주산장(綠洲山莊)이 건설되어 민국 61년(1972년) 완공됨.↩²³
21. 구 국방부 녹도 감련교도소 — 위키피디아 — 1970년 타이위안 사건 후 당국은 정치범들을 녹도로 집중시키기로 결정했고, 1972년에 새 교도가 완공되었으며, 4월 23일부터 170명의 정치범이 타이위안 감련교도소에서 이송되었고, 1987년 계엄 해제와 함께 폐지됨.↩
22. 국방부 녹도 감련교도소 — 국가인권기억보관소 — 국가 인권 박물관 항목: 1987년 7월 15일 계엄이 해제되고 민간인이 군법 관할에서 벗어난 후 감련교도소가 폐지되었으며, 남은 36명의 정치범들은 녹주산장에서 중료촌의 타이완 녹도 교도소(대외명 숭덕산장, 현 법무부 교정국 녹도 교도소)로 이송됨.↩
23. 역사적 건축물 '녹주산장'(구 국방부 녹도 감련교도소) 관리 유지 계획 — 국가인권박물관 — 2025년 11월판 제1절 연혁: 계엄 해제 후 해당 건물은 관련자 인터뷰에 따르면 여전히 수감 및 교정 대원을 수용했으며, 1992년 경찰총국 녹도 지역 경비 지휘부가 폐지되었고, 캠프와 녹주산장은 모두 방치되었다가 이후 법무부에서 녹도 교도소 분관으로 사용하도록 배정되었으며, 1998년 보수 시 시밍더의 요구로 공사가 중단되고 유적 보존이 추진됨.↩
24. 녹도 인권 기념비 - 국가 인권 박물관 — 1999년 12월 10일 국제 인권의 날에 리덩후이 대통령이 직접 인권 기념비를 제막했으며, 2002년에 녹도 인권 기념 공원이 설립되었고, 2018년에 공식적으로 '백색 공포 녹도 기념 공원'으로 명명되었으며, 공원 면적은 약 32헥타르라는 공식 기록입니다.↩
25. 라눌루 방사능 폐기물 저장소 - 위키피디아 — 1975년 장경국이 저방사성 폐기물 저장소 설치에 동의했으며, 1982년 5월 첫 번째 단계 공사가 완료되어 수용을 시작했고, 1982년부터 1996년까지 핵 1, 2, 3 발전소 및 전 대만 의료 농업 산업 학술 기관으로부터 저방사성 폐기물 97,672톤을 수집한 완전한 연대기입니다.↩²³
26. 라눌루 핵폐기물 설치 진실 조사 - 행정원 원자력위원회 2018년 보고서 — 2018년 '핵폐기물 라눌루 저장소 설치 진실 조사 보고서'는 주민들이 '전혀 알지 못했다'고 확인했으며, 정부는 '캔 공장'이라는 명칭 사용을 부인했지만 구체적인 기만적 표현은 여전히 논란이 있는 정부의 공식 조사 결론입니다.↩
27. 다투족 원자력 폐기물 운동 연표 — 환경정보센터 — 1987년 다투 사람들이 공항에서 대전(台電)이 난여 주민 대표를 데리고 일본으로 관광을 간 것에 항의하고 원자력 폐기물에 반대하는 운동이 공식적으로 시작된 시점 기록.↩
28. 다투족 악령 추방 운동 — 실천 온라인 — 1988년 1월 타이베이 안허로(安和路)의 《인간잡지》 편집실에서 천영진(陳映真)이 주관하여 '악령 추방'이라는 항의 용어가 탄생했고, 1988년 2월 20일에 다투 사람들이 섬을 도는 원자력 폐기물 시위를 일으켰으며, 대만 원주민들이 조직적으로 원자력 폐기물에 반대하는 첫 시위를 했고, '이 땅에는 영혼이 있다'는 공동 성명이 그대로 담겨 있습니다.↩²³
29. 난여 1996 투석 봉쇄 사건 — 초점 사건 — 1995년 '일인일석(一人一石)' 행동, 1996년 4월 난여 주민들이 용문 부두에 모여 대전이 원자력 발전소 2호기에서 운송하는 168톤의 원자력 폐기물에 항의했고, '전광일호(電光一號)'가 봉쇄되어 4일 후 강제로 떠나게 된 사건이며, 1996년 이후 새로운 원자력 폐기물이 운반되지 않은 결정적인 전환점입니다.↩
30. 원자력 폐기물 난여 — 초점 사건 — '1982년부터 1996년까지 10만 톤 이상의 원자력 폐기물이 저장소에 들어왔고, 이는 다투족의 항구 봉쇄 투쟁으로 이어졌다'는 전문 출처 기록입니다.↩
31. 다투족 물고기 철 — WellMedia 문화 칼럼 — 물고기(회유성 어종)가 매년 2~3월 흑조류를 타고 북상하며, 다투족의 연력은 물고기를 중심으로 정해지며, 바다는 남자의 영역, 산은 여자의 영역이라는 구분 규칙, 여자 물고기 남자 물고기 노인 물고기에 대한 분류 규정, 물고기 철에는 암초 물고기를 잡지 않는 지속 가능한 생태 지혜가 담긴 완전한 제전 문화 설명입니다.↩
32. 다투족 조각배 공예 — 난색대문(蘭色大門) — 큰 배인 chinurikuran은 27개의 판자로 8~10명이 탈 수 있고, 작은 배인 tatara는 21개의 판자이며, 전통적인 색상은 빨강, 하양, 검정이고, 배의 눈 모양 문양이 있으며, 외부인이 조각배를 함부로 사진 찍거나 만지는 것을 금지하는 공예와 금기 사항이 완전하게 기록되어 있습니다.↩
33. 난여 지하집 talakaval — 난여현 공소 문화재 — 난여 지하집은 강한 동북 계절풍에 맞춰 설계되었고, 낮은 반지하 구조와 주변 흙벽으로 단열했으며, 야은(野銀) 부족이 가장 잘 보존하고 있는 이곳은 전 난여의 유일하게 여전히 사람이 거주하는 구식 마을 형태의 건축 문화 기록입니다.↩
34. 차이잉원 대통령의 난여 사과 및 배상 — 대통령실 뉴스 — 2016년 8월 1일 원주민의 날에 차이잉원이 정부를 대표하여 사과했으며, 8월 15일에 최초로 직접 난여를 방문하여 다투 사람들과 원자력 폐기물 문제를 논의한 국가원수였고, 2019년 11월 22일에 경제부에서 타이둥에 (1974-1999년을 포함하는) 25억 5천만 대의 소급 보상금을 발표한 완전한 사과 및 배상 시계열입니다.↩²
35. 25.5억 핵폐기물 보상금 거부, 다투족 원로: '우리는 푼돈도 받지 않겠다!' — 환경정보센터 — 다투족 원로 린신위가 2019년 11월 보상금을 거부한 두 구절의 전문 인용문: '나는 엄숙히 선언한다, 우리는 단 한 푼도 받지 않을 것이다! 우리는 고구마와 물고기, 토란을 가지고 있으니, 이 돈으로 이전해 달라!', '핵폐기물이 라뉴에 하루라도 나가지 않으면, 이런 죽음, 이런 종족 말살은 계속될 것이다' 원본 보도.↩²
36. 치앙지(池上) 지역의 자연과 관개 — 치앙지향공소 — 치앙지는 화동 분지의 남쪽 구간에 위치하며 해발 250~280m이고, 서쪽으로는 중앙산맥 동부 해안 산맥이 있으며, 관개 수원으로는 중앙산맥 샘물과 다포천(大坡池) 단층에서 솟아나는 샘물이 있고, 토양은 오염되지 않았으며 주야간 온도차가 큰 지리적 조건 기록.↩
37. 치앙지쌀의 품질 — 타이둥농업개량장 — 치앙지쌀은 전 세대 전국 쌀 품질 대회의 우승을 차지했으며, 일제강점기에 일본 야마가타현 품종을 도입하여 재배에 성공했고 일본 천황에게 바친 쌀의 품질 역사 기록.↩
38. 치앙지 추수 벼 이삭 예술 축제 — 타이완좋은재단 — 2009년부터 매년 10월 말에 개최되었으며, 운문무단(雲門舞集), 유인신고(優人神鼓), 장혜메이(張惠妹), 콰즈단(茄子蛋) 등의 공연을 초청했던 논밭이 무대가 된 기획 기록.↩
39. 타이둥 토착민 음악가 특별전 | 금곡상 고향을 거닐다 — 타이둥제조 — 푸유마 부족(南王)은 인구가 1,500명 미만인데도 9개 이상의 금곡상을 수상하여 '금곡상의 고향'이라는 명성을 얻었으며, 대표적인 인물인 후더푸, 천지엔녠, 지샤오쥔, 남왕 자매, 하오엔과 지아자 등의 완전한 음악가 계보. 전문: '푸유마 부족(Puyuma)은 '금곡상의 고향'이라는 명성을 가지고 있으며, 인구는 1천여 명에 불과하지만 십수 개의 금곡상을 수상했다'.↩²
40. 천지엔녠의 《바다》가 대만 및 홍콩 천왕들을 이기고 수상하다 — 방언 Fount Media — 1999년 천지엔녠의 첫 창작 앨범 《바다》, 2000년 제11회 금곡상 우수 국어 남성 가수, 역사상 유일한 경찰 가수로, 장학유(張學友), 위징칭(庾澄慶), 타오저(陶喆), 왕리훙(王力宏)을 꺾고 수상한 완전한 수상 기록.↩
41. 천지엔녠의 《바다》 녹음 장소 — 방언 Fount Media — 전문 인용문: '녹음은 타이둥에서 이루어졌으며, 이야기하고 논하는 주제들 역시 지역과 밀접하게 관련되어 있다' 천지엔녠의 앨범 《바다》 제작 장소와 주제의 현지성에 대한 평가.↩
42. 바나이 쿠수이 — 타이둥제조 — 바나이는 아버지 쪽은 베난족, 어머니 쪽은 아미족이며 타이둥 출신으로 '대만에서 가장 무게감 있는 목소리'로 불렸고, 2000년 첫 개인 앨범 《진흙 인형》을 발표했으며, 토착민 권리 옹호자로서의 완전한 음악 및 활동 기록.↩
43. 남회 철도 전철화 전 구간 개통 — 교통부 타이완철도국 신보 — 2020년 12월 23일 남회 철도 전철화가 전 구간 개통되었고, 가오슝에서 타이둥까지의 이동 시간이 27분 단축되었으며, 푸유마호와 탈루각호를 타고 타이둥역에 진입한 개통 기록.↩
44. 타마리향 지명 유래 — 타마리향공소 — '타마리'는 파완족어 'Ja.Bau.Li', 즉 '태양이 떠오르는 곳'을 의미하며, 또 다른 이름인 '일출의 고향'에 대한 지명 어원 기록.↩
45. 타마리 천년 기념 일출 축제 공원 — 타이둥관광여행망 — 2000년 1월 1일 타마리향공소에서 기획한 천년 일출 음악회로, 영국 및 미국 방송사와 전 세계 25개국이 연결 송출했으며, 대만이 21세기를 맞이하는 상징적인 현장의 완전한 기록. 전문: '서기 2000년 1월 1일, 향공소의 정교한 기획 아래 이 해변에서 천년 일출 음악회가 열렸고, 영국 및 미국 방송사를 통해 전 세계 25개국과 연결되어 함께 21세기의 첫 햇살을 맞이했다'.↩