Thời kỳ tiền sử và người bản địa: Từ văn hóa Trường Bình 2-3 vạn năm đến điểm khởi phát của ngữ tộc Nam Đảo

Tổng quan 30 giây: Hoạt động của con người sớm nhất có thể xác nhận tại Đài Loan là văn hóa Trường Bình, cách đây khoảng 2-3 vạn năm (thời kỳ đồ đá cũ, tiêu biểu là di tích Bát Tiên Động ở huyện Đài Đông).¹ Số dân tộc bản địa được chính thức công nhận là 16, với dân số khoảng 620.000 người.² Đài Loan được nhiều nghiên cứu ngôn ngữ học xem là một trong những nguồn phát triển có thể có của ngữ tộc Nam Đảo: trong 10 nhánh lớn của ngữ hệ Nam Đảo hiện tồn tại, Đài Loan chiếm 9 nhánh, mật độ vượt xa các đảo Thái Bình Dương.³ Nghiên cứu di truyền học mới nhất được báo cáo bởi National Geographic năm 2024 chỉ ra rằng khoảng 8.000 năm trước cũng tồn tại một đường lan tỏa dân số từ Indonesia, dòng di cư từ Đài Loan chiếm khoảng 20%, thách thức giả thuyết Đài Loan là nguồn gốc duy nhất (sự đồng thuận học thuật vẫn đang hình thành).⁴ Trước thế kỷ 17, đã tồn tại các tổ chức chính trị liên bộ tộc xuyên vùng như Đại Đổ Vương quốc.⁵

Văn hóa Trường Bình: Hoạt động sớm nhất của con người tại Đài Loan

Hoạt động của con người sớm nhất có thể xác nhận tại Đài Loan là văn hóa Trường Bình, cách đây khoảng 2-3 vạn năm, thuộc giai đoạn muộn của thời kỳ đồ đá cũ, tiêu biểu là các công cụ đá ghè đẽo được khai quật tại di tích Bát Tiên Động ở trấn Trường Bình, huyện Đài Đông.¹

Các công cụ đá ghè đẽo của văn hóa Trường Bình cho thấy con người thời đó sinh sống chủ yếu bằng săn bắn và hái lượm, chưa có dấu hiệu của định cư nông nghiệp. Các di tích hang động ở Bát Tiên Động, huyện Đài Đông nằm ven bờ biển, đống vỏ sò (shell middens) phản ánh kiểu sống dựa chủ yếu vào tài nguyên ven biển. Điểm khởi đầu cách đây 2-3 vạn năm này là hồ sơ văn hóa vật chất sớm nhất có thể xác nhận trong lịch sử con người của Đài Loan.

(Lưu ý: Một số bài viết dẫn dụng "khoảng 5 vạn năm trước" là do nhầm lẫn các di tích thuộc các thời kỳ khác nhau. Sau khi kiểm chứng, văn hóa Trường Bình là 2-3 vạn năm trước; hóa thạch "Người澎湖" (Penghu) sớm hơn có các ước tính niên đại khác, thuộc bối cảnh khảo cổ học khác.)

Tiến hóa văn hóa tiền sử

Văn hóa tiền sử tại Đài Loan được chia thành ba giai đoạn theo trình tự thời gian:

Giai đoạn muộn của thời kỳ đồ đá cũ (khoảng 2-3 vạn năm đến 7.000 năm trước): Văn hóa Trường Bình, văn hóa Tiên Đào Viên Sơn, chủ yếu là săn bắn và hái lượm.

Thời kỳ đồ đá mới (khoảng 6.500 năm đến 1.900 năm trước): Văn hóa Đại Bồn Khâu (đồ gốm sớm nhất), văn hóa Ngưu Mã Đầu, văn hóa Viên Sơn, cuộc sống định cư nông nghiệp dần trưởng thành, trùng lặp cao với giai đoạn hình thành văn hóa Nam Đảo.

Thời kỳ đồ kim loại (khoảng 1.800 năm đến 350 năm trước): Văn hóa Thập Tam Hành (miền Bắc Đài Loan), việc sử dụng đồ sắt thúc đẩy sự phức tạp hóa xã hội.⁵

16 dân tộc bản địa được chính thức công nhận

Hiện nay, Ủy ban Dân tộc Bản địa của Trung Hoa Dân Quốc chính thức công nhận tổng cộng 16 dân tộc bản địa: Ami (A-mi), Atayal (Á-đạt-diệp), Bunan (Bù-nông), Paiwan (Bái-vạn), Puyuma (Bê-nam), Rukai (Lỗ-kai), Saisiyat (Tái-tát), Thao (Thiệu), Tsou (Tô), Tao (Dạt-vật, còn gọi là Yarmeh), Truku (Tha-lỗ-cát), Kavalan (Ca-ma-lan), Sakizaya (Tái-khai-lai-nha), Seediq (Tái-đắc-khắc), Laaluwa (La-a-lô-va), and Kanakanavu (Ka-na-ca-na-phú).² Tổng dân số khoảng 620.000 người, đông nhất là dân tộc Ami (khoảng hơn 220.000 người), ít nhất là dân tộc Kanakanavu (khoảng 436 người).

Việc "chính thức công nhận" 16 dân tộc là một quá trình hành chính đang liên tục tiến hóa, chứ không phải kết quả phân loại một lần. Việc công nhận các nhóm như Thao, Kavalan, v.v. chỉ hoàn thành lần lượt sau năm 2001, phản ánh sự chuyển dịch trong chính sách dân tộc bản địa của Đài Loan từ quản lý thống nhất "nhóm dân cư vùng núi" sang công nhận tôn trọng đặc tính độc đáo của từng nhóm. Danh sách này cũng không có nghĩa là các nhóm dân tộc bản địa tại Đài Loan chỉ có 16 nhánh văn hóa — một số học giả và các thành viên trong cộng đồng cho rằng vẫn còn các nhóm khác chưa hoàn tất việc công nhận.

Giả thuyết nguồn gốc ngữ tộc Nam Đảo tại Đài Loan

Phân loại ngôn ngữ học cho thấy ngôn ngữ của các dân tộc bản địa tại Đài Loan là nhóm bảo tồn các đặc điểm cổ xưa nhất trong ngữ hệ Nam Đảo. Trong 10 nhánh lớn của ngữ hệ Nam Đảo hiện tồn tại, Đài Loan chiếm 9 nhánh, tất cả các đảo Thái Bình Dương còn lại chia sẻ 1 nhánh, mật độ đa dạng ngôn ngữ hỗ trợ giả thuyết "Đài Loan là điểm khởi phát của sự lan tỏa ngữ tộc Nam Đảo".³ Ý nghĩa của tỷ lệ này là: nếu ngữ tộc Nam Đảo lan tỏa từ một nơi nào đó, nơi đó lẽ nên bảo lưu nhiều nhánh ngôn ngữ nhất, và sự đối chiếu 9 nhánh của Đài Loan với 1 nhánh của các khu vực khác ở Thái Bình Dương là một trong những chỉ số nguồn gốc mạnh mẽ nhất về mặt ngôn ngữ học.

Thách thức từ nghiên cứu mới nhất năm 2024: National Geographic báo cáo một nghiên cứu di truyền học chỉ ra rằng khoảng 8.000 năm trước tồn tại một đường lan tỏa dân số khác từ Indonesia, dòng di cư từ Đài Loan chiếm khoảng 20% tổng sự lan tỏa của ngữ tộc Nam Đảo; điều này thách thức giả thuyết Đài Loan là nguồn gốc duy nhất.⁴ (Đây là nghiên cứu mới nhất, sự đồng thuận học thuật vẫn đang hình thành.)

Ý nghĩa của nghiên cứu mới nhất này không phải là lật đổ tầm quan trọng của Đài Loan trong nguồn gốc ngữ tộc Nam Đảo, mà chỉ ra một thuyết đa nguồn phức tạp hơn: sự lan tỏa của ngữ tộc Nam Đảo có thể đồng thời có nhiều trung tâm nguồn gốc đang hoạt động, Đài Loan là nơi có đa dạng ngôn ngữ nhất trong số đó, nhưng không phải là điểm xuất phát duy nhất. Tranh luận giữa ba ngành khảo cổ học, di truyền học và ngôn ngữ học về vấn đề này vẫn đang diễn ra, hiện tại chưa có câu trả lời xác định duy nhất.

Thế kỷ 17: Đại Đổ Vương quốc

Trước khi người Hà Lan đến vào thế kỷ 17, miền trung Đài Loan đã tồn tại "Đại Đổ Vương quốc" (Middag Kingdom), một liên minh xuyên bộ tộc, có khả năng tổ chức chính trị sơ bộ, phạm vi ảnh hưởng bao phủ từ bồn địa Đài Trung đến khu vực Chương Hóa.⁵

Sự tồn tại của Đại Đổ Vương quốc cho thấy trước khi người Hà Lan đến, Đài Loan không phải là "vùng hoang dã" không có tổ chức, mà đã phát triển cơ chế thương lượng chính trị xuyên tộc. Tổ chức này đã xảy ra xung đột với người Hà Lan trong thời kỳ thuộc địa Hà Lan, và sau đó với chính quyền Trịnh thị. Đại Đổ Vương quốc cuối cùng bị chính quyền Trịnh thị giải thể vào cuối thế kỷ 17, nhưng sự tồn tại của nó là điểm khởi đầu quan trọng trong lịch sử tổ chức chính trị bản địa của Đài Loan.

Bốn mạch lạc này — điểm khởi phát thời kỳ đồ đá cũ của văn hóa Trường Bình, tiến hóa ba giai đoạn của văn hóa tiền sử, tình hình hiện tại của 16 dân tộc bản địa được chính thức công nhận, và tranh luận liên tục về nguồn gốc lan tỏa ngữ tộc Nam Đảo — tạo thành khung cơ bản để hiểu vị trí của các dân tộc bản địa Đài Loan trong lịch sử nhân loại toàn cầu. Lịch sử con người trên đảo Đài Loan, trước khi người Hán di cư ồ ạt đến, đã có sự tích lũy hơn hai vạn năm.

Đọc thêm: Nam Đảo dân tộc — Wikipedia ｜ Ủy ban Dân tộc Bản địa ｜ Viện Trung tâm: Nghiên cứu ngữ Nam Đảo

Tài liệu tham khảo