San Mao: Die, die Flucht als Freiheit schrieb

30-Sekunden-Überblick: San Mao (1943–1991), gebürtig Chen Ping, wurde in Chongqing geboren und 1948 mit der Familie nach Taiwan ausgewandert. Aufgrund einer öffentlichen Schande durch einen Mathematiklehrer endete ihre Schullaufbahn; nach sieben Jahren der Isolation begann sie unter der Anleitung des Malers Gu Fusheng wieder zu schreiben. 1962 veröffentlichte sie in „Moderne Literatur“ ihr erstes Werk.¹ 1967 reiste sie nach Spanien, wo sie José María Quero y Ruiz traf, der acht Jahre jünger war.² 1973 heirateten sie im West-Sahara, wo San Mao über das Leben in der Sahara schrieb und für taiwanesische Leser das Fenster zum fernen Reich wurde.¹ 1979 starb José bei einem Tauchunfall auf La Palma.[3] 1990 erhielt sie für ihr einziges Drehbuch „Rollende rote Wolken“ den Goldenen Löwen-Preis.[4] Am 4. Januar 1991 beging sie Selbstmord im Taipeh Veteranen-Krankenhaus im Alter von 47 Jahren.[1] Ihre Werke verkauften sich über 15 Millionen Exemplare, und 2019 erschien der erste englische Übersetzung durch Bloomsbury, die für den amerikanischen Übersetzungspreis nominiert wurde.[5][6]

Ein Pinselstrich

Um 1955, in einem Klassenzimmer der ersten Mädchenmittelschule in Taipeh, erhielt ein Mädchen in der zweiten Klasse null Punkte in Mathematik.

Davor hatte sie etwas getan: Sie bemerkte, dass der Lehrer bei jedem Test immer die Übungen aus dem Lehrbuch wählte, und memorizierte alle Antworten, sogar sechs Mal mit Volltreffer. Der Lehrer vermutete Betrug und gab einen anderen Test. Ergebnis: Null Punkte. Dann nahm der Lehrer einen Pinsel und malte vor der gesamten Klasse zwei große Kreise um ihre Augen, um Null zu symbolisieren.[1]

Am nächsten Tag fiel sie in der Klasse ohnmächtig um. Danach ging sie nie wieder zur Schule. 1956 versuchte sie erneut, aber konnte nicht in den Klassenraum: Jeden Tag liebte sie die Bibliothek und blieb verborgen, bis sie offiziell ausfiel.

Die nächsten sieben Jahre verbrachte sie hauptsächlich auf dem Friedhof Sanzhangli, wo sie zwischen den Grabsteinen Romane las. Sie konsultierte einen Psychologen einmal pro Woche, ohne Erfolg. Sie schnitt sich die Hand.[1]

Die Person, die sie herausholte, war der Maler Gu Fusheng. San Mao trat aktiv als Schülerin auf, zwei Mal pro Woche, mit dem einzigen Ziel: Gu Fushengs Atelier in der zweiten Gasse der Taian-Straße.[7] Gu lehrte sie zehn Monate. Aber nach zwei Monaten des Malens bemerkte er, dass ihr Talent nicht auf der Leinwand lag: Er gab ihr einige Ausgaben von „Moderne Literatur", und brachte sie in Verbindung mit Bai Xianyong.[7] Im Dezember 1962 veröffentlichte die 19-jährige Chen Ping in „Moderne Literatur", Ausgabe 15, einen Kurzgeschichte mit dem Titel „Verwirrt".[1]

Ihr wahrer Name war Chen Maiping. Das Zeichen „Ma“ in ihrer Familie hatte zu viele Striche, und als Kind schrieb sie jedes Mal ihr Name, um das mittlere Zeichen zu überspringen. Die Familie stimmte schließlich zu und änderte ihren Namen zu Chen Ping. Ihr englischer Name Echo war ebenfalls selbstgewählt.[1] Später gab sie sich den Künstlernamen „San Mao". Einige sagen, sie habe im Alter von drei Jahren die Comics von Zhang Leping gelesen, „San Mao streift durch die Welt", andere sagen, sie habe sich selbst als „nur drei Mao wert" gespottet.[1] Beide Erklärungen deuten auf dasselbe hin: Wanderung.

Das Fenster in der Sahara

1964, ohne einen Hochschulabschluss, trat San Mao als Gaststudentin in das Philosophie-Institut der Chinese Culture University in Taipeh auf, wo sie auf einen deutschen Lehrer traf. Nach einem Jahr der Beziehung wurden sie verlobt. Gemeinsam gingen sie, um Hochzeitskarten zu bestellen. In dieser Nacht starb der deutsche Lehrer an einem Herzinfarkt. San Mao nahm Schlafmittel und wurde von ihrer Familie gerettet. Später sagte sie: „Diese Kiste Karten habe ich bis heute nicht einmal wieder angesehen."[8]

1967 flog sie nach Spanien, wo sie an der Universidad Complutense de Madrid studierte. Dort traf sie José María Quero y Ruiz, einen jungen Mann aus Andalusien. Sie war 24, er war 16.[2] José schlug ihr vor. Sie sagte, sie würde in sechs Jahren zurückkehren: Wenn er seine Studium und seine Militärdienst abgeschlossen hatte. In diesen sechs Jahren blieb San Mao nicht untätig: Sie ging intensiv nach Deutschland, um Deutsch zu lernen, las 16 Stunden pro Tag, und nach neun Monaten erhielt sie die Lehrberechtigung.[1] Sie lernte auch Töpferei. Nach einer Runde zurück nach Madrid, wartete José dort auf sie.

Die sechs Jahre waren um. 1973 heirateten sie im Hauptquartier des West-Sahara in Agadez. San Mao war 30, José war 22: Sein Beruf war Taucher-Ingenieur.[1] Die Hochzeit war schlicht: In einem Anzug gingen sie durch die Wüste, um bei einem Richter das Heiratsregister zu unterzeichnen.[2]

Danach begann San Mao, für Taiwan über die Sahara zu schreiben. Auf Einladung des Chefredakteurs von United Daily News, erschien im Oktober 1974 der erste Artikel mit dem Titel „Chinesisches Hotel". Mit dem Namen San Mao schrieb sie nach und nach Geschichten aus der Sahara zurück ins Inselparadies.[1] 1976 wurde „Die Geschichte der Sahara" von Crown Verlag veröffentlicht, was eine Welle der Leseinteresse in beiden Seiten der Straße auslöste.[18] In einer Ära, in der Menschen nicht frei reisen konnten, war ihre Schrift ein Fenster für eine ganze Generation junger Menschen, um die Welt zu betrachten. Bai Xianyong sagte später: „San Mao schuf eine wunderschöne romantische Welt voller Legenden... Die unerhörtlichen Lebenserfahrungen dieser Menschen machten sie zu einem Jugendidol auf beiden Seiten der Straße."[1]

San Mao schrieb nicht von fremden Abenteuern. Sie schrieb von dem, was man im Alltag in der Sahara brauchte: Wie man mit den wenigen Zutaten einen chinesischen Tisch zusammenstellt, wie man mit den Nachbarn, den Sahrawis, umgeht, deren Dinge ständig „ausgeliehen" wurden, und wie man ein Zuhause ohne fließendes Wasser oder Supermärkte aufrechterhält. Ihr Ton war stets wie ein Gespräch mit Freunden: „Lass mich dir etwas Erspieltes erzählen" — selbst wenn es gefährlich oder schwer war. Sie machte harte Zeiten unterhaltsam und machte die Ferne nah. Die Leser lasen keine Reiseprosa, sondern eine Reihe von Briefen von der Sahara zurück nach Taiwan.

Aber wie real war ihre Sahara? Diese Frage wurde seit dem ersten Tag der Veröffentlichung nicht stillgelegt. San Mao betonte stets, dass alles wahr war. 2019, in der englischen Übersetzung, beschrieb der Übersetzer Mike Fu ihre Werke als „halb-autobiografisch", ohne jede Detailgenauigkeit zu garantieren.[6] Eine Dissertation an der University of Pittsburgh mit dem Titel „San Mao: Oase oder Mirage?" untersuchte die Grenzen zwischen Fakt und Fiktion in ihren Werken.[23] Der Reiseautor Ma Zhongxin veröffentlichte 1996 „San Mao: Die Wahrheit", in dem er fünf Jahre lang die Spuren von San Mao verfolgte und Freunde und Familie besuchte. Sein Fazit: Sie habe Geschichten erfunden und eine ideale Liebe nur erfunden.[24] Aber Kritiker fragten, ob Ma Zhongxin von Anfang an Vorurteile hatte.[24]

Die Wahrheit ist wahrscheinlich komplexer als was auch immer jemand sagt: Sie hat nicht gelogen, aber auch nicht wirklich berichtet. Sie hat mit Literatur eine Welt rekonstruiert, die sie brauchte.

Dieser Streit erlangte eine neue Dimension. San Maos Schriften entstanden am Ende der spanischen Kolonialherrschaft. Sie war eine ausländische Ehefrau auf der Seite der Kolonialherren, während ihre Nachbarn die kolonisierten Sahrawis waren. Mit gutem Willen und Neugier schrieb sie über diese Nachbarn, aber gutgläubig bedeutet nicht gleichberechtigt. Der englische Übersetzer Mike Fu räumte in seinem Vorwort ein, dass einige Absätze unter modernen Standards „eine herablassende Haltung gegenüber den Sahrawi-Nachbarn" verrügeln könnten.[6] San Mao war sich dessen nicht bewusst: In den 1970er Jahren hatte kaum jemand dieses Bewusstsein. Aber heute, wenn man sie erneut liest, ist diese Perspektive unumgänglich.

Ihr Einfluss reichte weit über Taiwan hinaus. In den 1980er Jahren drangen ihre Werke in das frühe Reform-und-Öffnungszeiten-China vor. Für Leser, die gerade aus der Kulturrevolution hervorgegangen waren, war San Maos Sahara kein Touristenziel, sondern ein Beweis: Ein Beweis, dass das tägliche Leben anders aussehen kann, und ein Mensch kann wählen, wohin er will. Ihre Wanderliteratur wurde zu einer besonderen kulturellen Brücke zwischen beiden Seiten der Straße: Eine Geschichte über die Sahara, geschrieben von einer taiwanesischen Frau, ließ chinesische Leser das erste Mal spüren, dass „die Außenwelt" nicht nur ein Schrei, sondern eine berührbare Wärme ist. 2009 wurde sie in einer Online-Umfrage unter „Die 60 einflussreichsten Kulturellen Persönlichkeiten in der neuen China" auf Platz zehn in der Literaturkategorie und Platz 35 in der Gesamtliste gewählt, und wurde gleichzeitig in die Liste der „60 einflussreichsten Frauen in der neuen China" aufgenommen.[1] Das National-Taiwan-Literaturmuseum bewertete: San Mao war „möglicherweise die einflussreichste und einflussreichste Literaturfigur Taiwans."[19] Bei ihrem Tod hatte sie 15 literarische Werke, 5 Übersetzungen, 3 Hörspiele und 1 Drehbuch veröffentlicht: insgesamt 24 Bücher, mit mehr als 2,5 Millionen Wörtern, übersetzt in 15 Sprachen.[1]

Aber die „Freiheit", die die Leser sahen, war nicht ganz das, was sie erlebt hatte. Der Kritiker Yang Zhao schrieb: San Mao schuf für ihre Leser ein wahres Traumlebnis, nicht nur um ihre persönlichen Schmerzen zu überwinden, sondern auch um die Unterdrückung einer ganzen Generation Taiwans zu besänftigen. Doch hinter den Worten blieb die pessimistische und depressive Seele ungelöst.[1]

Am besten verdeutlicht dies der Song „Olive Tree". San Mao schrieb den Text für den Komponisten Li Taichang, dessen ursprüngliche Textzeilen lauteten: „Für kleines Maomao, für die großen Augen einer spanischen Jungfrau, wandernd in die Ferne."[9] Li Taichang fand den Text nicht passend für eine Melodie und legte ihn beiseite. Der Volksliedsänger Yang Zujun sah ihn später und schrieb neue Texte: Ein kleines Vogel, der im Himmel fliegt, ein kleiner Bach, der durch die Berge fließt, eine weite Pracht. 1979 wurde die Version von Qi Ju aufgenommen und in seinem ersten Album „Olive Tree" veröffentlicht, gleichzeitig als Soundtrack zum Film „Die Feste".[9] Li Taichang bat Qi Ju: „Sing breit und weit, ohne Falsett" — er hielt Falsett für unangemessen. Dieser Song verbreitete sich durch die chinesischsprachige Welt. Die taiwanesische Rundfunkbehörde verbot die Übertragung: Die Textzeilen „Frag mich nicht, wo ich herkomme" und „in die Ferne" wurden als potenziell sensible Themen für die Beziehungen zwischen beiden Seiten der Straße angesehen, und die romantisierte Wanderung wurde fürchtet, könnte junge Menschen dazu bringen, das Haus zu verlassen.[10] Das Verbot machte den Song nur noch populärer.

San Mao war mit der Neufassung nicht einverstanden. Sie sagte einmal: „Ich würde diesen Song nicht singen. Wenn das Wandernde nur darum wandert, um die Vögel im Himmel und die weiten Gräser zu sehen, dann braucht man nicht einmal zu wandern."[9]

Sie schrieb von einem konkreten Esel und einem wahren Mädchen. Andere verwandelten es in abstrakte Vögel und Gräser. Selbst ihre eigene Wanderung wurde romantisiert.

Die, die man nicht halten kann

1975 zog Spanien aus der Sahara zurück, und San Mao und José zogen in die Kanarischen Inseln, zunächst in Telde auf Gran Canaria, Calle Lope de Vega Nr. 3, später auch auf La Palma.[3]

Im September 1979 flogen San Maos Eltern aus Taiwan nach Europa, um auch ihre Tochter und ihren Ehemann zu besuchen. Nach sechs Jahren der Ehe, war dies das erste Mal, dass sie José traf. San Mao begleitete ihre Eltern auf eine Reise nach London. Am Flughafen, als sie Abschied nahmen, sagte José zu seiner Schwiegermutter: „Komme nächstes Jahr nach Taiwan."[3]

Es gab kein nächstes Jahr.

Am 30. September starb José bei einem Unterwasserfischfang in Barlovento auf La Palma. Er war 27 Jahre alt.[3] Der Leichnam wurde am nächsten Tag geborgen. Es war der Mittagsabend.

Nachdem San Mao ihre Eltern am Flughafen in London abgesetzt hatte, kehrte sie ins Hotel zurück. Gegen ein Uhr nachts klopfte jemand an die Tür. Als sie die Nachricht hörte, flog sie zurück nach La Palma und grub mit eigenen Händen den Grabstein für José in den Schlamm.[11] Ihre Schwester Chen Tianshin erinnerte sich später: „Wenn unsere Eltern nicht dort waren, wäre sie sicher mit José gegangen. Vielleicht war es Gott, der sie damals plötzlich gehen ließ."[11]

In diesem Herbst brachte sie zurück nach Taiwan.

Nach José' Tod schrieb San Mao den Prosa-Band „Blüten im Traum: Was bleibt von der Liebe", in dem sie die Tage nach dem Verlust dokumentierte.[1] Danach hörte sie nicht auf. 1981 wurde sie von einem Verlag beauftragt, eine Reise durch Südamerika und Mexiko zu unternehmen, und schrieb daraus „Durch alle Flüsse und Berge". In derselben Zeit begann sie, an der Chinese Culture University zu unterrichten, bis 1984.[1] Sie übersetzte auch den argentinischen Comic „Mafalda" vom Spanischen ins Chinesische.[1] Ihr Leben führte sie durch 54 Länder.[1]

Aber egal, wie weit sie reiste, die Menschen erinnerten sich an San Mao als die in der Sahara — mit langem Haar, langem Kleid, großen Ohrringen, mit José, der stumm neben ihr stand. Nach ihrer Rückkehr nach Taiwan war San Mao nicht mehr so romantisch. Sie reiste ständig weiter — nach Südamerika, auf das chinesische Festland, nach Xinjiang — als würde sie sonst von etwas eingeholt werden. Einer ihrer engsten Freunde, Ni Kuang, sagte später: „San Mao hatte immer Suizidneigungen. Sie war eine dramatische und tragische Figur, die aus Liebe und dem Verlust der Liebe stammte."[1]

Im April 1989 trat San Mao zum ersten Mal auf das chinesische Festland. Zuerst ging sie nach Zhoushan in Zhejiang — die Heimat der Chen-Familie — um die Ahnen zu suchen, die sie noch nie gesehen hatte. Dann ging sie nach Shanghai, um den 80-jährigen Comic-Künstler Zhang Leping zu besuchen. Beim ersten Treffen rief sie ihn „Papa". Zhang Leping sagte später: „Ich dachte nicht, dass ich jemanden hätte, der mich wirklich als Tochter malen könnte."[1] Als San Mao drei Jahre alt war, las sie in Chongqing die Comics von Zhang Leping, „San Mao streift durch die Welt", und am Ende wurden sie wirklich miteinander verbunden — ein gezeichnetes Wanderkind, das eine wahre Wanderer vorhersagte. Diese Verbundenheit dauerte bis zu ihrem Tod.

Im August 1990 flog San Mao nach Urumqi, um den 77-jährigen „Western Song König" Wang Luobin zu besuchen, wo sie fast ein Monat bei ihm wohnte. Zwischen ihnen lag ein 30-jähriges Altersgefälle. Wang Luobin hielt Abstand. Als San Mao ging, weinte sie und umarmte ihn. Wang Luobin hörte später von einem Radio, als er die Nachricht von ihrem Tod hörte, und schrieb seinen letzten Liebeslied, „Warten — Ein Liebeslied für den Verstorbenen".[12]

121 Tage nach ihrer Abreise aus Xinjiang starb sie.

Die letzten 25 Tage

Im Jahr 1990 suchte der Regisseur Yan Hao San Mao an, um einen Film zu drehen. Die beiden verbrachten etwa 40 Nächte mit intensiven Gesprächen und schrieb der Film „Rollende rote Wolken".[13] Das war das einzige Drehbuch von San Mao: Ein Film, der im China der 1940er Jahre unter der japanischen Besetzung spielt, eine Metapher für die Beziehung zwischen Zhang Ailing und Hu Lancheng, mit den Schauspielern Lin Qingxia, Qin Han, Zhang Manju, und der Musik von Luo Da You.[4] Der Film hatte seine Premiere im November in Hongkong, und am 8. Dezember kam er in Taiwan in die Kinos.

Am 10. Dezember fand die 27. Goldene Löwe-Preisverleihung im Nationaltheater in Taipeh statt. „Rollende rote Wolken" erhielt acht Preise: Bester Spielfilm, Bester Regisseur, Beste Hauptdarstellerin (Lin Qingxia), Beste Nebendarstellerin (Zhang Manju), Kamera, Szenenbild, Kostüme, und Filmmusik.[4] Lin Qingxia sagte später: „Ohne San Mao wäre ich nicht in der Lage gewesen, diesen Preis zu erhalten."[14] Die beiden waren eng verbunden. Bei einem Abend mit Alkohol versprachen sie sich: Wer zuerst geht, muss versuchen, vom anderen die Gefühle nach dem Tod zu berichten.

San Mao war die einzige Autorin dieses Films. Aber der Kategorie „Bester adaptierter Originaltext" wurde sie nominiert, aber nicht ausgezeichnet.[4]

25 Tage später.

Am 2. Januar 1991 zog San Mao ins Taipeh Veteranen-Krankenhaus, um eine Operation wegen Uterusverdickung zu machen. Die Operation war erfolgreich, es gab keine Krebserkrankung, und das Krankenhaus plante, dass sie am 5. Januar entlassen würde.[15] Einen Tag vor der Operation schenkte sie ihrer Mutter eine jadeine Skulptur und eine Geburtstagskarte.[15] Am Vorabend gab sie der Pflegekraft Anweisungen: Störe mich nicht in der Nacht.

Am 4. Januar, früh am Morgen, fand das Reinigungspersonal sie im Badezimmer des Krankenhauses, wo sie an einem Tropfschlauch mit einer Socke hing.

Sie war 47 Jahre alt.

Die Polizei kam zu dem Schluss: „Verzweifelt durch Krankheit." Ihre Mutter, Mu Jinlan, stimmte nicht zu und meinte, es sei ein Unfall durch die Wirkung der Schlafmittel. Der behandelnde Arzt, Zhao Guanzhong, ebenfalls nicht: Die Uterusverdickung war nur eine kleine Operation, und er vermutete ein emotionales Problem.[15] 35 Jahre später gibt es immer noch keine Einigkeit über die Ursache. Sie wurde auf dem Goldberg-Friedhof in Taipeh begraben.[1]

Die Literaturwelt hatte auch nie eine Einigkeit über ihre Positionierung. San Mao wusste es selbst: Sie sagte zu Jia Pingwa: „Meine Bücher sind für gewöhnliche Menschen geschrieben... Nicht für dein Bücherregal, es sei denn, es ist Freundschaft und nicht Literatur."[16] Wissenschaftler bemerkten, dass sie „weitaus populärer als Zhang Ailing" war, aber auch „keine Figur wie Xia Zhiqing" brauchte, um sie in der Literaturgeschichte einen Platz zu sichern.[16] Aber die Welt außerhalb der Klassik ist größer — ihre Bücher verkauften sich über 15 Millionen Exemplare.[5] 2019 schrieb die New York Times in ihrer Serie „Übersehen" einen Nachruf auf sie und nannte sie „eine Wanderer, die ihre Stimme in der Sahara fand".[5] Im selben Jahr erschien die erste englische Übersetzung, „Geschichten aus der Sahara", durch Bloomsbury. Der Übersetzer Mike Fu reiste extra nach Spanien, um das Enkelkind von José zu besuchen und das Haus von San Mao in den Kanarischen Inseln aufzusuchen.[6] Dieses Buch wurde für den amerikanischen Übersetzungspreis nominiert.[6] Am 26. März 2019, an dem San Mao 76 Jahre alt geworden wäre, startete Google in Taiwan, Hongkong und Singapur ein Gedenk-Doodle.[20] 2020 drehte Spanien einen Dokumentarfilm, „San Mao: Die Braut der Wüste".[21] 2022 veröffentlichte Spanien eine Biografie über sie, „Eine Reise ins Herz von San Mao". 2025 erschien ein Aufsatz im wissenschaftlichen Journal der Universität Oxford, „Adaptation", in dem analysiert wurde, wie San Mao in spanischen Biografien als „kulturelle Diplomatie" funktioniert. Ein taiwanesischer Schriftsteller, der dreißig Jahre nach seinem Tod, wird auf einem anderen Kontinent diskutiert und neu interpretiert.

Sie und Sima Zhongyuan waren enge literarische Freunde und hatten einen Pakt über Leben und Tod geschlossen: Wer zuerst geht, muss versuchen, vom anderen die Gefühle nach dem Tod zu berichten. Am 4. Januar 2024 starb Sima Zhongyuan. Mit demselben Datum und Monat wie der Todesfall von San Mao, aber mit 33 Jahren Abstand — als ob sie endlich diesen Pakt erfüllt hätten.[22]

In den dreißig Jahren nach dem Tod von San Mao, ihre Werke wurden nie aus dem Verkauf genommen, und jedes Jahr erscheinen neue Auflagen. Auf sozialen Medien in China gibt es bis heute mehrere Zitate-Accounts mit dem Namen San Mao, die über eine Million Follower haben — obwohl San Mao nie in der Ära der sozialen Medien lebte. Ihr Name wurde zu einem kulturellen Symbol, das nicht nur Literatur, sondern ein ganzes Set von Werten repräsentierte: Freiheit, Wanderung und Ehrlichkeit.

1992, ein Jahr nach dem Tod von San Mao, wurde der San Mao Literaturpreis in Taiwan eingerichtet.[20] Ihr englischer Name Echo wurde ebenfalls zu einem Namen für eine Generation taiwanesischer Frauen: Die Mütter, die San Maos Prosa lasen, gaben ihren Töchtern diesen Namen.[20]

Heutige junge Menschen in Taiwan haben vielleicht San Maos Bücher nicht gelesen, aber die Tradition, die sie begann, ist nicht verschwunden. Bevor San Mao, fühlten die Menschen in Taiwan, dass „über das eigene Leben schreiben" keine Literatur sei. San Mao bewies, dass die Erfahrungen des gewöhnlichen Lebens — die Dinge des täglichen Lebens, die Situation im Ausland, das Verlieren und die Einsamkeit — wenn sie ehrlich und konkret genug geschrieben sind, Literatur sind. Dieser Weg wurde später zu Blogs und sozialen Medien. Jeder, der im Ausland ein Tagebuch schreibt, steht vor dem Fenster, das San Mao 1974 zum ersten Mal öffnete, als sie ihre erste Geschichte von der Sahara zurückschickte.

Sie wurde zu einer Straße

Heute gibt es zwei Tourismusstrecken in den Kanarischen Inseln, die nach San Mao benannt sind.

Die eine auf Gran Canaria, die durch das Haus in der Calle Lope de Vega Nr. 3 in Telde, wo San Mao und José lebten, mit einer Olive-Baum-Installation und einem Buch-Stuhl-Skulptur. Die andere Straße 2018 auf La Palma, die durch den Friedhof in Barlovento, wo José begraben ist.[17]

Vor José' Grab gibt es ein Gästebuch. Wenn man es aufschlägt, sind mehr als 60% der Einträge auf vereinfachtem Chinesisch, 10% auf traditionellem Chinesisch, und 20% auf Spanisch.[17] Die Besucher sind hauptsächlich junge Frauen im Alter von etwa 20 Jahren.

Eine Person, die ihr Leben lang floh, wurde am Ende zur Straße für andere. Sie lehrte eine ganze Generation, die Welt zu betrachten. Und am Ende, wurde für sie selbst ein Schild aufgestellt.

Weiterführende Literatur

• Bai Xianyong：Der die erste Veröffentlichung von San Mao in „Moderne Literatur" brachte
• Lin Qingxia：„Rollende rote Wolken" brachte ihr den Titel ein, aber auch den Verlust einer Freundin
• Taiwanische Volksliedbewegung：Der Boden, auf dem der Song „Olive Tree" entstand
• Taiwanische Prosa：Der literarische Raum, den San Mao besetzte
• Xi Murong：Eine weitere Frau der gleichen Generation, die das fremde Land in die Herzen der taiwanesischen Leser brachte

Quellen