롄장현: 타이완에서 가장 먼 현, 냉전과 가장 가까운 현

30초 요약: 롄장현은 중화민국(ROC)이 현재 관할하는 '푸젠성'의 두 현 중 하나이며, 4개 향과 5개 주요 섬, 36개 부속 섬으로 구성되어 총 면적은 28.8제곱킬로미터이다. 난간은 푸저우 시가지에서 약 50km, 대륙과 가장 가까운 북교반도에서는 9.25km 떨어져 있지만 타이베이에서는 200km 이상 떨어져 있다. 1949년 국공내전 종식 후 '롄장현'은 양분되었다: 현청은 공산군 진영의 푸젠 성 롄장에 남아 있었고, 중화민국 측 현청은 난간으로 후퇴했다. 1956년부터 36년간 전지정무 체제에 돌입하여 밤 9시宵禁이 시행되었고, 건축물 높이는 2층을 넘을 수 없었으며, 마조 주민들은 타이완 입출경을 위해 허가증을 받아야 했다. 1992년 11월 7일 진마 전지정무가 종료되었다. 2012년 마조 주민투표에서 도박 특별구 설치가 통과되었고, 이는 타이완에서 첫 번째로 통과된 지방 차원의 주민투표 안건이었다. 13년이 지났지만, 카지노는 건설되지 않았다. 현재 이곳에 13,646명이 거주하고 있으며, 마조어는 타오위안 바더의 3세대에게서 94%가 소실되었다.

남간산정상에서 북쪽을 보면, 푸저우 시는 16km 밖

만약 남간향 제수촌의 산마루에 서서 북쪽을 바라본다면, 날씨가 좋은 날에는 푸저우 시의 윤곽이 해평면에서 떠오를 것이다.

남간에서 중국 대륙의 가장 가까운 해안선(베이자오 반도)까지 직선 거리는 단 9.25km에 불과하다. 다시 내륙으로 밀어 푸저우 시가지까지 가면 약 50km이다¹. 다시 남쪽을 돌아 타이완 본섬을 보면, 타이베이까지 직선 거리는 200km를 넘고, 타이마선(타이완-마조 여객선)은 지룽항에서 난간 푸아오항까지 8시간에서 10시간이 걸린다.

롄장현의 지리적 사실은 바로 중국 대륙의 푸저우와 더 가깝고, 자국 수도와는 거의 13배 더 멀다는 것이다.

이미지 출처：Sleepingstar · CC BY-SA 3.0 · 원본 이미지

하지만 이 현의 이름은 '롄장현'이다. 중화인민공화국 푸젠성 안에도 '롄장현'이 하나 있는데, 현청은 푸저우 하류의 펑청진에 위치해 있으며, 1949년 국공 내전 마지막 여름에 인민해방군이 접수했다. 중화민국 롄장현 정부는 그때 마조 열도로 철수했고, 1953년 8월 남간에서 현 정부를 재설치했다². 한 현이 두 부분으로 나뉘어, 한쪽은 중국 공산당 쪽에 남아 있고, 다른 한쪽은 타이완의 현이 되었다. 이는 대만 전체 22개 현시구 중 유일한 사례이다.

롄장현은 타이완성에 속하지 않으며, 진먼현과 함께 '푸젠성'에 속한다. 이 성은 여전히 중화민국 헌정 구조상 두 성 중 하나이지만, 1998년부터 성 정부 기능이 허수화되었고, 2019년 푸젠성 정부는 공식적으로 임무가 해제되어, 업무는 행정원 진마 연합 서비스 센터가 인수했다³. 하지만 신분증 상에서, 호정 시스템 안에서, 지도 표시에서, 롄장 사람들은 여전히 '푸젠성 롄장현' 사람이다.

이 현을 이해하려면, '섬은 반드시 가장 가까운 국가에 속한다'는 직관을 먼저 내려놓아야 한다. 롄장은 타이완의 현이지만, 결코 타이완의 지리는 아니다.

량다오인 7,900세, 공자보다 수천 년 앞선

2012년, 국군이 동인향 북쪽의 량다오에서 공사를 진행하던 중 완전한 두 구의 인골을 발굴했다.

고고학자 천중위(陳仲玉) 팀은 이를 '량다오인 1호'와 '량다오인 2호'로 명명했다. 미토콘드리아 DNA 비교 결과, 량다오인 1호는 타이완 타이야족과 아메이족과 공통된 모계 혈연 관계를 보였으며, 그는 남岛語族(남도어족)의 가장 초기 조상 중 한 명일 가능성이 있다⁴.

량다오 다오웨이(島尾) 고고 유적의 탄소 14 연대 측정 결과는 현재로부터 7,000년에서 8,300년 전으로 나타났다. 2023년, 문화부는 이를 타이완 내 11번째 국정 고고 유적으로 지정했으며, 현재 타이완 영내에서 발견된 가장 초기의 신석기 시대 유적이기도 하다⁵.

량다오 자체는 군사 요충지로 민간인 상륙이 금지되어 있다. 고고학 계획은 국군과 협의하여 개방 창구를 마련해야 했으며, 발굴 기간 중 군인이 옆에서 경계를 섰다. 7,900년 전의 인골이 냉전 시기의 군사 금지 구역에 70여 년간 지켜져 왔다는 이 대비 자체가 린장현의 역사적 압축을 보여준다.

송나라 양커지아(梁克家)의 《삼산지(三山志)》에는 '간탕(竿塘, 마조 열도의 옛 이름)'에 대한 기록이 이미 존재한다. 난간 철판촌 대청궁(大清宮)의 석비에는 '중통 교초 20관(中統交鈔貳拾貫)'이 새겨져 있는데, 중통 초는 원나라의 화폐로, 원나라 시대 난간에도 이미 집락이 존재했음을 증명한다⁶. 민둥어 어민들은 고향에 따라 다른 섬에 정착했다: 동저우와 시저우는 원래 창러현에 속했고, 동인(東引)과 시인(西引)은 원래 루옌현에 속했다⁷. 복건 어민들은 이미 천 년 이상 이 섬들에 거주해 왔으며, 그들은 '발견'된 존재들이 아니다.

📝 큐레이터 노트: 주류의 외도 서사는 '전지 관광', '블루 아이스 아이(Blue Tears)', '보급함'이다. 이 프레임은 마조를 냉전의 산물로 압축하여, 마치 1949년부터 존재하기 시작한 섬인 양으로 만든다. 량다오인 고고학의 의미는 시간축을 확장하는 데 있다: 이 해역에서 인간의 활동은 이미 8,000년 동안 이어져 왔으며, 국공 내전 75년은 그 가장 끝부분의 작은 구간에 불과하다. 민둥어 어민의 조상 무덤, 마조 전설의 석관, 송원 시대의 동전은 냉전 이전에 존재했던 시간의 층위이며, 냉전사의 주석이 아니다.

1617년의 41자 석각

동거도 최남단 라오톡산(老頭山) 경사면에는 암벽 석각이 하나 있다.

1617년(명 만력 45년) 5월, 장수 선후용(沈有容)이 민해(閩海)를 진수하며 동사(東沙, 즉 오늘의 동거도)에서 왜구와 격전을 치러 69명을 생포하고 병사 한 명도 손실하지 않았다⁸. 1630년(명 숭정 3년), 공부시랑 동응거(董應舉)가 이 전투를 기념하기 위해 비석을 새겼다. 비문은 41자이다:

「만력 강오 대황락지 낙랍 후 협일 선주 신군 유용 생왜 육십구 명 어 동사 지 산 불상 일卒 민인 동응거 제此。」⁹

이 '다푸 석각'은 마조 지역에서 현존하는 가장 오래되고 큰 암벽 석각으로, 현재롄장현 현정 고적으로 지정되어 있다. 1953년 국군이 동거도에 방어 진지를 구축하던 중 발견되었으며, 당시 철조망으로 둘러싸여 보호되었다¹⁰.

선후용이라는 인물은 대만 역사에서 두 번째 기록도 남아 있다. 1604년, 그는 펑후 제도에서 네덜란드 동인도 회사 총독 바버런(韋麻郎)을 물리쳤다. 이는 '선후용이 홍모번 바버런 등을諭退한 비'로, 현재 펑후 천후궁에 보존되어 있으며 2022년에 국보급 문화재로 지정되었다¹¹. 같은 명나라 장수가 13년 동안 대만 해협 북단과 남단에서 각각 해권 충돌을 진압했다: 하나는 왜구를 상대했고, 다른 하나는 네덜란드인을 상대했다.

청불 전쟁 시기(1884-1885년), 프랑스 군함 함대가 대만 해협을 봉쇄하고 지룽을 공격할 때, 마조 열도는 민장구(閩江口) 바깥 바다에 위치해 프랑스군의 가능한 보급 거점이 될 수 있었다. 그러나 이 전쟁은 마조에서 실제 전투로 이어지지 않았으며, 마조가 근대 전쟁과 직접적으로 접촉하게 된 것은 70년 뒤가 되어야 했다.

청나라 지배 기간(1683-1895년), 롄장현 관할 구역은 복건성 푸저우 부에 속했으며, 마조 열도는 롄장현의 외해 관할 섬들이었다. 마조는 그 200여 년 동안 어민들이 임시로 거주하던 군도였으며, 현치(縣治)가 없고 대규모 개간도 없었으며 서원도 없었다. 그것은 중국 해양 변두리였으나, 1949년 중화민국이 이 변두리를 자신의 최전선으로 바꾸었다.

21시 이후, 섬 전체 이동 금지

1956년 7월, 마저 열도 전지정무위원회가 설립되었다.

그 해부터 1992년 11월 7일 금마 전지정무가 종료될 때까지, 롄장현은 완전한 36년간의 군정 일원화 통치를 경험했다¹². 대만 본섬은 1987년 계엄이 해제되었으나, 금마는 대만 본섬보다 4~5년 더 긴 시간 동안 계엄 체제를 견뎌야 했다.

이 36년 동안 현지 주민들의 일상은 어떠했을까?

국가 문화 기억고의 「야간 통행 금지 시간, 군령은 산과 같음」 항목은 다음과 같은 기본 규칙을 그대로 기록하고 있다. 「야간 통행 금지 시간은 밤 9시 이후」이다. 「야간 통행 금지 시간 동안, 섬 전체에서 어떤 행사도 개최할 수 없다」. 「군민이 외출할 때는 반드시 구령을 알아야 하며, 그렇지 않으면 체포되어 경미한 경우 구금되거나 중한 경우 형사 처벌을 받는다」. 「중대한 사고가 발생하여 외출이 불가피한 경우, 관련 부서에 통행증을 신청하거나 야간 통행 금지 구령 내용을 알려야 통행이 가능하다」¹³. 가장 직접적인 문장은 이렇게 적혀 있다. 「경병이 이변을 발견하면 구령을 외치며, 응답이 없으면 적으로 간주하여 망설임 없이 총을 발사한다」¹³.

군인이 얼마나 많았을까? 마저 방위 지휘부 전성기 때 총 병력은 약 5만 명이었고¹⁴, 당시 주민 인구는 약 1만 명으로 군민 비율이 5:1이었다. 28.8제곱킬로미터의 군도에 5개 사단의 병력이 주둔했다.

물질 생활에 대한 통제 또한 세밀했다. 라디오와 텔레비전 사용은 신청을 통해 가능했으며, 냉장고, 세탁기, 전기밥솥, 에어컨과 같은 고에너지 가전제품은 금마에서 금지되었다. 건물은 2층을 초과할 수 없었으며, 카메라 사용도 자유롭지 않았다. 타이어, 구명튜브, 농구공과 같은 「부양구」는 주민이 이를 이용해 수영으로 대만으로 도주하는 것을 방지하기 위해 반입이 금지되었다. 폭죽을 터뜨리거나, 벚꽃나무 열매(병랑과)를 씹는 것도 금지되었으며, 비둘기를 기르거나 연을 날리는 것도 금지되었다¹⁵. 금마 지역은 심지어 자체적인 군폐를 발행했으며, 대만과 펑후 간을 오갈 때는 화폐를 교환해야 했다.

장제스는 1958년 마조를 순시할 때 친필로 「침검대단(枕戈待旦)」이라는 네 글자를 썼다. 이는 항상 경계 태세를 유지하고 잠을 자는 것조차 긴장을 늦출 수 없다는 의미다¹⁶. 오늘날 난간 향의 저수 공원에서는 이 석각을 여전히 볼 수 있으며, 시저 선착장에는 「무망재거(毋忘在莒)」라는 구호가 있다. 마을 벽면에는 「마저 보위」「대륙 국토 광복」「대륙 동포 구제」와 같은 군정 시대의 구호가 흩어져 있다¹⁶. 이 구호들은 36년간의 실제 통치가 남긴 물리적 흔적이지, 관광화를 위한 장식이 아니다.

1991년 5월 1일, 동원감란시기 림시조항이 폐지되었다. 1992년 11월 7일, 금문과 마저 지역은 공식적으로 전지정무 실험 시기를 종료하고 두 지역의 계엄령을 해제했다¹². 그러나 전지정무가 종료된 후에도 마저 주민들이 대만 본섬으로 가려면 약 2년을 더 기다려야 했다. 1994년 5월 13일, 대만·펑후·금마 간 출입국 허가제만이 비법적으로 완전히 폐지되었다.

마조인 30년 전 대만 입성 시 먼저 여권 발급

현임 롄장현 현장 왕쭝밍(王忠銘)은 2023년 인터뷰에서 누렇게 변한 문서를 꺼내 기자에게 보여주었다.

그것은 1992년 전지정무(戰地政務)가 폐지되기 이전, 마조인이 대만 본토를 오갈 때 사용하던 「입출경 허가증」이었다. 그는 "「그 입출경 허가증은 여권과 비슷했고, 당시 우리가 대만을 오갈 때는 반드시 발급받았다」"라고 말했다.¹⁷

대만 본토로 들어가기 위해 마조인은 먼저 내政部 경관국에 신청해야 했다. 양식, 사진, 목적, 예정된 귀국 날짜 등 모든 항목을 명확히 설명해야 했다. 마조인이 대만으로 들어오는 것은 외국인이 대만으로 입국하는 것과 행정적으로 동일한 일이었다. 중화민국 한 현의 민중이 자신의 수도로 들어가기 위해 여권과 유사한 증명을 발급받아야 했는데, 이는 세계 헌정사에서 드문 사례일 것이다.

이 「여권」은 전지정무의 물질적 유산이자, 정체성의 물화(物理化)였다. 비록 중화민국 롄장현 사람이지만, 중화민국 다른 지역으로 자유롭게 들어갈 수는 없었다. 1956년부터 1994년까지 마조인은 실질적으로 중화민국 내부의 「반외국인」이었다.

✦ 「만약 대만이 우리를 버린다면, 우리는 중국인이 되고 싶지 않을 때 어떻게 해야 할까?」¹⁸

이 말은 명인당(鳴人堂)에 실린 마조 청년의 정체성 관련 보도에서 나왔다. 이는 2026년 롄장현의 존재적 딜레마를 정확하게 지적한다. 우리는 행정적으로 대만에 속해 있지만, 조상 고향, 언어, 지리, 신앙은 모두 푸젠(福建)과 더 가깝다. 우리는 민선 현장과 투표권을 가지고 있지만, 우리의 역사는 냉전 전선에서 형성되었다.

2012년 연강현 도박 국민투표, 13년째 미결

전지정무가 종료된 이후 마조인들은 또 다른 ‘자기 결정’ 방식을 시도했다. 바로 지방 차원의 시민투표였다.

2012년 7월 7일, 연강현은 ‘마조에 국제관광휴양구 부설 도박장 설치를 추진할 것인가’에 대한 주민투표를 실시했다. 등록 유권자 7,762명 중 투표율은 40.76%(3,164명 투표)였으며, 찬성 1,795표(57.24%), 반대 1,341표(42.76%)로 454표 차이로 통과되었다¹⁹.

이것은 대만 역사상 첫 통과된 지방 차원의 시민투표였으며, 2004년 《시민투표법》 시행 이후 세 번째 지방 차원 투표였다. 펑후현은 2009년과 2016년 두 차례의 도박 관련 주민투표에서 모두 반대파에 의해 부결되었다(각각 56.44% 반대 / 60.1% 반대); 진먼현의 2023년 도박 관련 주민투표 역시 높은 찬성표로 부결되었다. 전 대만 지역에서 오직 마조인들만 말했다. “우리는 시도해보고 싶다”고²⁰.

그 이유는 경제였다. 마조는 해상 교통이 불편하고 관광 성수기가 짧으며, 젊은이들이 대만 본토로 유학 및 취업하러 떠났다. 당시 현 정부는 대만 화이더 개발회사와 협력하여 북강현에 국제관광휴양구를 건설할 계획이었다. 이 계획에는 도박장, 5성급 호텔, 컨벤션 센터가 포함되었으며, 대륙에는 충분히 가깝고 일본·한국에도 충분히 가까운 동북아시아 도박 허브로 포지셔닝되었다.

투표는 통과되었다. 그러나 그 이후 아무 일도 일어나지 않았다.

지방 차원 투표는 첫 관문을 통과했을 뿐이었다. 실제로 도박장을 건설하려면 입법원에서 《관광 도박장 관리 조례 초안》이 통과되어야 했다. 2013년 12월 행정원은 관련 초안을 심의했으나, 각계의 입장이 달라 교착 상태에 빠졌고 회의만 끝내고 통과되지 못했다²¹. 2015년, 대만 화이더 회사는 ‘도박 특별법 미통과’를 이유로 마조 도박 개발에서 조용히 철수했다. 2026년 현재, 13년이 지났지만 도박장은 건설되지 않았고 도박 특별법도 통과되지 않았다.

연강현 정부 비서장 장룽더(張龍德)의 2017년 발언은 다음과 같다. “마조는 최근 도박이라는 거창한 계획에 의존하지 않아도 되며, 스스로 관광을 발전시켜야 한다”²². 이 말은 안도처럼 들리지만, 13년 동안 중앙정부의 입법 차단 사실이 그대로 남아 있다. 마조 인민은 민주적 절차를 통과했으나, 중앙 입법의 미비로 인해 지방의 의지는 그곳에서 공회전할 수밖에 없었다.

이 사례는 대만 헌정 체제에 있어 의미 있는 관찰 지점이다. 지방 차원 투표는 민주주의이나, 민주주의의 미침거리는 중앙 입법 단계에서 차단된다. 마조인들은 전지정무에서 벗어나기 위해 36년을 보냈고, 또 13년을 보내며 자신의 결정이 여전히 그 벽을 넘지 못한다는 사실을 깨달았다.

하나의 언어, 세 가지 이름: 민둥어, 푸저우어, 마조어

마조인의 모어는 대만 본섬의 타이완어, 하카어, 원주민어와 완전히 다르다.

그것은 민둥어로, 푸저우 시의 푸저우어와 「대동소이」하다²³. 마조인의 대부분은 장러현을 조향으로 삼고 있으며, 룽위안현과 푸저우 각 현 출신도 있다. 따라서 이 언어는 「장러어」「푸저우어」「마조어」라고도 불리며, 동일한 민둥어의 다른 이름들이다. 그것은 민난어(대만 본섬의 타이완어)와 완전히 상호 소통이 불가능하다: 두 체계는 음운, 어휘, 문법에서 천 년 이상 분리되어 있다.

2017년 중화민국 정부는 마조어를 국가 토착 언어 중 하나로 공식 인정했다²⁴. 2019년 《국가 언어 발전법》이 통과되면서 마조어는 법적 보호 대상이 되었다. 대만 모어 가문에 '네 번째 종류'가 추가된 것으로, 민난, 하카, 원주민어족 외에 민둥어 계통이 더해졌다.

하지만 언어 소실은 매우 심각하다.

Taiwan Insight의 마조어 연구 영어 기사는 다음과 같이 직설적으로 적고 있다: 「Less than 30% of Matsu households currently speak in their mother tongue. Some elders believe that this is a dying language.」(현재 마조 가정의 30% 미만이 모어를 사용한다. 일부 노년층은 이것이 소멸하는 언어라고 믿는다.) 같은 기사에서는 또 다른 구절도 기록하고 있다: 「The ban on speaking in dialects was painful and hastened the crisis of language extinction.」(과거 방언 사용 금지 정책은 고통스러웠고 언어 소멸 위기를 가속화했다.)²⁵

마조 현지어 상황은 대만 본섬보다 훨씬 엄중하다. 위키백과 마조어 항목의 verbatim: 「近年來，隨著馬祖地區開放觀光，以及大量民眾移民臺灣島，有不少馬祖的在地居民開始會說閩南語臺灣話，作為母語的馬祖話面臨式微困境，年輕一輩不太說甚至不會說。」(최근 들어 마조 지역 관광 개방과 대만 섬으로의 대규모 이민으로, 마조 현지어 주민 중 상당수가 민난어 타이완어를 구사하기 시작했으며, 모어인 마조어는 쇠퇴하는 곤란에 직면해 있어 젊은 세대는 거의 말하지 않거나 말하지 못한다.)²⁶

더 긴박한 수치는 타이위안 바더에서 나온다: 「馬祖語在晚近三代間，流失的比例高達 94%，屬於『嚴重危險』的等級。」(마조어는 최근 3세대 동안 소실 비율이 94%에 달해 '심각한 위험' 등급에 속한다.)¹⁷

타이위안 바더는 대만 본섬에서 마조인이 가장 많이 거주하는 지역이다. 1960, 70년대 어획량 고갈과 섬유업 부상으로, 대규모 마조인이 타이위안 바더의 섬유 공장에서 일했다. 현재 마조 본섬 상주 인구는 약 13,000명이며, 타이위안 바더의 마조인 후손은 5만에서 6만 명으로 추정된다. 대만 내 마조 이민자는 섬 인구보다 4배에서 5배 많다¹⁷. 마조인들 사이에는 「사향오도자바더(네 고을 다섯 섬과 바더)」라는 자기 정체성 표현이 있다.

언어 소실의 근원은 부분적으로 36년 전쟁 지역 행정으로 거슬러 올라간다. 1956년부터 국군이 주둔한 후 국어 보급과 문해 운동(扫盲)을 강력히 추진했는데, 동기는 「군민 협동, 연동 작전」이었다. 마조 방위 사령부는 각 마을에 「지도원」을 배치해 성인의 국어 학습과 아동의 학교 문해(識字)를 강제했다²⁷. 국어 문해 운동은 공중보건 차원에서는 성공이었지만, 마조어에게는 언어 지진과 같았다.

📝 큐레이터 노트: 통용되는 과학 서사는 「마조어는 푸저우어와 같이 민둥어」라고 말하지만, 이 주장은 언어학적으로 맞다. 그러나 그것은 마조어를 「중국 방언 섬」 좌표계 안에 배치한다. 더 정확한 관점은: 마조어는 대만 언어 지도 상의 민둥 좌표이며, 진먼어(동일하게 민남 계통이지만 사투리가 다름), 이란 토청어, 핑둥 만저우어, 펑후 바사어와 마찬가지로 대만 모어 다양성의 일부이다. 마조어가 94% 소실될 때, 대만이 잃는 것은 다언어 사회로서의 자신의 내부 차원이다.

관광화 전후: 마조, 블루 아이스 아이, 친벽 석가옥

롄장현의 관광 홍보에서 세 가지 anchor가 가장 자주 등장한다: 마조, 블루 아이스 아이(藍眼淚), 친벽(芹壁). 각각은 원래의 이야기와 관광화 이후의 이야기를 지니고 있다.

마조의 이야기는 전설에서 시작된다. 송나라 시대, 린모니앙(林默娘)이 부모와 형제를 구하기 위해 바다에 뛰어들어 희생되었고, 시체는 바다를 따라 남간도(南竿島) 근처까지漂流했다. 어부들이 이를 수습하여 육지에 올려놓았고, 그녀의 효도에 감복하여 해안가에 장사지냈다.

이야기의 후속에는 두 가지 버전이 있다. 남간향 공서(鄉公所) 공식 웹사이트의 버전은 다음과 같다: 「이후 메저우(湄州) 향친들이 이 사실을 알고, 바다를 건너 남간으로 와서 마조의 유해를 모셔갔으며, 의관총(衣冠塚)만 남겼다.」²⁸ 마조경 천후궁(馬祖境天后宮)의 전설에 따르면, 유해는 여전히 남간 천후궁 정전 지하의 영혈(靈穴)에 남아 있다. 1963년(민국 52년) 당시 사건은 현지에서 널리 퍼져 다음과 같이 전해진다: 「민국 52년, 국군 공병이 불경스럽게도 무덤돌 위에 타일을 덮어 깔았는데, 이튿날 무덤돌 위의 타일이 모두 산산조각 나 있는 것을 발견했고, 나머지 지면은 온전하게 원상태를 유지하고 있었다.」²⁹ 두 전설이 공존하며, 어느 쪽도 다른 쪽을 설득할 수 없다.

「마조도(媽祖島)」라는 호칭은 구전되면서 「마조도(馬祖島)」로 변했고, 이로 인해 롄장현의 「마조」라는 이름이 유래했다. 마조경 천후궁(마강 천후궁)은 남간 마강에 위치하여 바다를 향해 있으며, 전 마조에서 향화가 가장 성대한 신앙 중심지이다. 매년 음력 9월 9일 마조 승천제(媽祖昇天祭)는 북강 마조(北港媽祖)와 대가 마조(大甲媽祖)의 라오징제(繞境祭典)와 뚜렷이 구별된다: 마조 마조 문화의 중심은 분묘(마조 생명의 종점)이며, 이는 타이완 본토의 민남인들이 가져온 분령 향화에는 없는 핵심 요소이다.

블루 아이스 아이(藍眼淚)의 이야기는 과학적 현상이 관광 엔진으로 변한 사례이다.

블루 아이스 아이의 학명은 Noctiluca scintillans(야광충, 야광조)로, 갑조문 단세포 생물이다. 매년 민장(閩江) 홍수기에 육원 무기 영양염을 해역으로 유입시켜 규조가 대량으로 번식하면, 야광충이 규조를 먹이로 하여 폭발적으로 증식한다. 파도, 노, 인간의 발걸 등이 교란을 가할 때 야광충은 짧은 파란색 생물 냉광을 방출하며, 각 발광은 약 80밀리초 지속된다³⁰. 타이완 해양대학의 연구에 따르면, 수온이 섭씨 27도 이하인 것이 폭발의 핵심 조건이며, 폭발 계절은 보통 4월부터 6월까지이나, 일부 해에는 3월이나 9월까지 연장되기도 한다.

2010년대 소셜 미디어가 부상한 이후 「블루 아이스 아이」는 단숨에 유명해졌다. 마조의 연간 방문객 수는 팬데믹 전인 21만 명(2019년)에서 팬데믹 후인 22.4만 명(2023년)으로 증가했으며, 블루 아이스 아이는 성수기 가장 주요한 동력이다³¹. 북해坑道(북해坑道)는 원래 1968년부터 건설된 「북해 계획」수상 게릴타우트 지하 부두였으나, 오늘날 관광객이 배를 타고 들어가坑道 내의 푸른 빛을 보는 것은 마조에서 가장 대표적인 관광 체험이 되었다. 1968년 국군이 굴착하여 정박선을 숨기고 게릴라전을 수행하던 수상坑道는, 2020년대에 블루 아이스 아이 체험의 최적 관측점으로 변했다.

하지만 블루 아이스 아이의 폭발 이면에는 또 다른 이야기가 있다. 붉은색 N. scintillans은 적조와 관련이 있으며 수중 용존산소를 소비하여 어업에 파괴적인 영향을 미친다. 과학자들은 폭발 강화가 중국 연안 산업화, 농업 비료로 인한 부영양화와 관련이 있을 것으로 본다. 다시 말해, 마조인이 보는 블루 아이스 아이는 대안의 오염 밀도와 비례할 가능성이 있다.

친벽촌(芹壁村)의 이야기는 가장 극적이다.

북강 친벽은 원래 민둥(閩東) 석조 마을이었다. 「거북을 민둥어로 『친젠(芹囝)』이라 발음하며, 산을 의지하고 바다를 향해 건설된 집단이 산벽과 어우러져 『친벽(芹壁)』이라 불렸다.」³² 약 200여 년 전, 푸젠 장러현(長樂縣)의 진씨(陳氏) 가문이 바다를 건너 이주해 와서 「자원 결핍의 섬에서, 절단하지 않은 화강암을 건축 자재로 사용하여, 무작위 돌로 정방형의 독채 2층 건물을 쌓고, 돌로 지붕 기와를 눌러 고정하며, 작고 높은 창문으로 태풍과 해적을 피했다.」³³ 지붕에 돌을 누르는 것은 태풍 방지용이고, 창문이 작은 것은 해적 방지용이며, 물리적 환경이 건축 어휘를 직접 결정했다. 전후 남자들은 어업에 종사하고 여자들은 상점을 운영하여 경제적으로 부유해졌으며, 「인자벽(人字砌)」, 「공자벽(工字砌)」 등 민둥 건축에서 가장 대표적인 공법이 발전했다.

그리고 1970년대 어업 재앙이 찾아왔다. 북강 어획량이 고갈되면서 주민들은 타이완 본도로 대거 이주하여 생계를 도모했다. 「어업 재앙의 70년대에 타이완으로 이주하여 생계를 도모한 결과, 점차 황량하고 폐허가 된 집단을 남겼다.」³⁴ 민국 70년대 말, 친벽촌 전체에 3~4가구 미만이 남았다.

민국 89년(2000년), 현정부는 「친벽 집단 고가수복 공정」을 전개했으며, 민국 90년(2001년)에 완공되었다. 「200년 동안 신생, 몰락, 재생을 거쳐, 상점은 관광객 센터가 되고 저택은 카페나 민박이 되었다.」³⁵ 오늘날 친벽은 IG 사진 촬영 핫스팟이며, 민둥 석가옥에서는 커피와 기념품을 판매한다. 과거 3가구만 남았던 폐촌이 오늘날 매년 수만 명의 관광객을 끌어모으고 있다.

✦ 「점점 황량하고 폐허가 된 집단을 남겼다.」³⁴

이 문장을 친벽 수복 전후로 대조해 읽으면 매우 무겁다. 관광화가 석가옥을 구했지만, 석가옥을村民의 집에서 관광객의 배경판으로 바꾸었다. 어떤 운명이 더 나은가? 아무도 친벽을 대신해 말할 자격이 없다.

군인 이후: 검은부리 흰제비갈매기, 다추섬 사슴, 둥쥐섬 등대

전지정무가 종료된 이후 마저의 또 다른 변화는 군인이 떠난 섬에서 자연이 돌아왔다는 것이다.

검은부리 흰제비갈매기는 가장 극적인 사례다. 전 세계 개체수가 약 200마리만 남아있으며, IUCN은 극위종(CR, 위협 등급 최고)으로 분류한다³⁶. 매년 약 10~~20마리(전체 개체군의 5~~10%에 해당)가 마저 열도로 날아와 번식한다. 이곳은 중국 저장성 이후 세계 최대의 번식지다.

번식지는 마저 열도 흰제비갈매기 보호구역을 구성하는 8개의 무인도: 둥인 쌍자초, 북간 삼련서, 중도, 철첨도, 백묘, 진서, 남간 유천초, 거광 사산으로, 대부분 당시 군관 시기 인간 출입이 금지된 군사 통제구역이었다. 사람을 금지하자 새들이 돌아왔다. 최근의 위협은 어선의 불법 야간 보호구역 진입(2020, 2021년 연속 집단 포기), 맹금인 해오라니의 습격, 군사 훈련의 방해 등으로 변했다.

다추섬은 또 다른 사례다. 북간 북쪽에 위치한 무인도로, 1997년 1월 사슴 13마리를 야생 방류했으며, 1998년 국군 철수 이후 사슴은 인간의 간섭 없이 자유롭게 번식했다. 현재 다추섬에는 약 200~250마리의 사슴이 서식하며, '대만판 나라 사슴섬'으로 불린다³⁷. 원래 군사 요충지였던 무인도가 대만에서 가장 독특한 사슴 서식지로 변했다.

둥쥐섬 등대(둥천 등대)는 더 오래된 이야기다. 청 동치 11년(1872년 7월 12일 초점)에 건립되었으며, 아편전쟁 이후 청조와 영국이 《난징 조약》을 체결하여 연해 통상을 개방한 것이 계기였다. 부저우 방위를 구분하기 위해 영국 측 요구에 따라 건립되었다. 화강석으로 건설된 이 등대는 높이가 약 19.5m이며, 3년 만에 완성되어 대만·민난 지역에서 현존하는 양식 등대 중 화강석으로 건설된 최초의 등대다³⁸. 현지 주민들은 등대 옆의 흰 외벽 건물을 '백모성'이라 부르며, 현재 국가고적에 등재되어 있다. 등대 옆에는 대포 연대 군사 시설이 있어 현재 관광이 개방되어 있다.

량샤오인 8,000년, 둥쥐섬 등대 150년, 전지정무 36년, 블루 아이스 아이 관광 열풍 15년. 연강현의 시간축은 28.8 평방킬로미터 위에 층층이 겹쳐 있다. 이 현의 작음은 축적된 역사 밀도와 완전히 비례하지 않는다.

남간으로 돌아가, 푸저우에서 16km 밖으로

시작의 그 장면으로 돌아가자.

남간 제수촌의 산마루에서 북쪽을 보면, 날씨가 좋은 날 푸저우의 도시 윤곽이 하늘에 떠오른다. 남쪽을 보면 대만 본섬이 200km 밖이다. 산정상의 「침과待旦」 석각은 여전히 그곳에 있으며, 장제스(蔣介石)가 1958년에 쓴 글씨 이후로 옮겨진 적이 없다. 하지만 지금 이곳에서 바라보는 것은 중국 모바일의 신호탑, 푸저우의 고층 빌딩, 핑탄섬의 해저 대교이지 적의 땅이 아니다. 냉전은 끝나지 않았으며, 단지 존재 방식만 바뀐 것이다.

2026년 4월 기준, 롄장현 호구 인구는 13,646명이다³⁹. 전지정무 시기 1만 명 주민보다 약간 많지만, 군관 통치 전성기 당시 5만 명의 국군 병력보다는 약 4/5가 줄어든 수치다. 젊은이들은 대부분 대만 본섬에서 공부하고 일하며, 호구는 마조로 남겨두고 고향에서 투표한다. 타오위안 바더의 마조 향친 후손은 5만~~6만 명으로, 섬의 상주 인구보다 4~~5배 많다. 이 현의 '사람'은 항상 밖에 있으며, 섬은 춘절과 선거 때만 돌아오는 곳이다.

마조어 사용 가구가 30% 미만으로 줄었고, 타오위안 바더에서는 3대째 94%가 유실되었다. 블루 아이스(Blue Tears)가 매년 20만 명의 관광객을 불러모으지만, 현지인들은 등화 통제 시절을 기억한다. 친벽은 IG 인증 명소로 복원되었지만, 1970년대에 떠난 주민들은 돌아오지 않았다. 2012년 통과된 도박 국민투표는 2025년에도 여전히 진통만 겪고 있다. 롄장현의 모든 이야기는 '군인이 떠난 이후'의 이야기이지만, 군인이 떠난 이후에 상상의 미래가 온 것은 아니다.

다음에 마조에 갈 때는 블루 아이스만 보지 마라.

7,900년 전의 인골 전시(개방 시간이 허용된다면)를 보러 량다오에 가라. 동저우 라오터우산에서 다푸 석각의 41자를 보라. 1617년의 왜구와 1953년의 철조망이 같은 바위 위에 있다. 남간 마강 천후궁에서 향을 피우라. 지하에 마조 영혈이 있다는 전설이 있는 사당이다. 북간 친벽에서 커피 한 잔을 마시며, 이 200년 된 석조 가옥에서 누군가는 어업을 하고, 누군가는 상점을 운영했으며, 누군가는 떠났고, 누군가는 돌아오지 못했음을 기억하라.

그리고 다시 그 산마루에 서서 북쪽을 보라.

푸저우는 16km 밖이다. 대만은 200km 밖이다. 이 거리는 변하지 않는다. 이는 냉전이 마조인에게 남긴 가장 물리적인 유산인 지리다. 롄장현의 모든 것은 이 지리적 위치 안에 담겨 있다.

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馬祖國際藝術島 — 린장현 정부가 주최하는 10년 전시 기획 프로젝트로, 전지 함정(坑道), 거점, 군중 차실을 전시 공간으로 전환했다. 이는 본문의 '관광화 전후' 절에서 언급된 섬의 전환 사례 중 가장 구체적인 최근 사례이다

사진 출처

본문에서는 5장의 Wikimedia Commons CC BY-SA 라이선스 이미지를 사용했습니다.

Hero 이미지(frontmatter)는 Sleepingstar이 제작한 「Matsu Montage」(CC BY-SA 3.0)로, 마조 열도 6경의 합성 이미지이며 진벽, 동인등대, 전지坑도, 블루 아이스 등을 포함합니다.

인라인 이미지 4장:

§남간 산정상 북쪽 전망: Beigan Township from Big Hill — Photo: Foxy1219, CC BY-SA 4.0, 2022-05-02. 북간에서 벽산(壁山)을 바라본 풍경으로, 멀리 복건 연안 윤곽이 보입니다.
§1617년의 41자 석각: Fuzheng Village, Dongju, Matsu, Taiwan — Photo: WT-shared Shoestring, CC BY-SA 4.0, 2011-11-24. 동거 복정촌 민둥 지역 공동체.
§관광화 전후 (블루 아이즈 단락): Blue Tears in the Matsu Islands — Photo: e_ella, CC BY-SA 2.0, 2014-05-05. 블루 아이스 야경.

마지막으로 Foxy1219의 「Qinbi Village 2024-09-11」(CC BY-SA 4.0)은 진벽촌의 화강석 가옥으로, 민둥 지역 특유의 '인자砌'(인자 벽돌 쌓기) 공법이 적용되었습니다.

라이선스: CC BY-SA 4.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 2.0.

각주

롄장현 지리 위치 — 롄장현 정부 — 롄장현 방재재난 정보망 및 현정부 공식망에 기재된 4개 향 5개 주요 섬 + 36개 부속 섬, 총 면적 28.8km², 대륙 최단 거리 9.25km, 푸저우 시가지까지 약 50km, 타이베이까지 약 200km의 공식 지리 데이터(2026년 롄장현 호정 자료 기준; 일부 출처는 29.54km² 또는 29.6km²로 표기, 부속 섬과 암초 포함 여부에 따른 차이로 위키백과 주류 수치인 28.8km²를 채택함).↩
롄장현 역사 연혁 — 위키백과 — 1949년 8월 공군 롄장현성 점령, 1950년 12월 15일 마저 행정공서 설립, 1953년 8월 난간에서 롄장현 정부 재설치, 1959년 티판촌으로 이전, 1978년 현재 위치인 지수우촌으로 이전한 현정부 이전사.↩
푸젠성 정부 — 위키백과 — 1998년 푸젠성 정부 허위화, 2019년 공식적으로 임무 해제, 업무는 국무원 진마 연합 서비스 센터가 인수한 성정부 변화사.↩
량다오인 고고학 — 공시 뉴스 — 2012년 량다오에서 완전한 인골 발견, '량다오인 1호', '량다오인 2호'로 명명, 미토콘드리아 DNA 분석으로 타야족과 아메이족의 공동 모계 혈연 확인, 남방어족의 가장 초기 조상 중 하나로 추론된 고고학 발견 보도.↩
량다오 다오웨이 고고 유적 국정 고적 지정 — 문화부 — 2023년 문화부가 량다오 다오웨이 고고 유적을 대만 내 11번째 국정 고고 유적으로 지정, 탄소 14 연대 측정 결과 7,000~8,300년 전, 현재 대만 영내에서 발견된 가장 초기의 신석기 시대 유적이라는 공식 공고.↩
마저 열도 선사사 — 롄장현 정부 — 송대 량커지아 '산산지'의 간탕 기록, 난간 티판촌 다청궁 비석의 '중통 교초 2관' 원나라 화폐 기록으로 원나라 시기 난간 이미 집락이 있었음을 증명하는 현정부 문화 자료.↩
거광향 행정 연혁 — 거광향 공소 — 동거, 서거는 원래 창러현 소속, 동인, 서인은 원래 룽위안현 소속, 민둥 각 현 어민들이 서로 다른 고향에 따라 다른 섬에 정착한 거광향 행정 연혁.↩
다푸 석각 역사 배경 — 롄장현 문화처 — 1617년(명 만력 45년) 5월 선후용이 민해를 진수, 동사(현재 동거섬)에서 왜구를 격퇴하여 69명을 생포하고 병사 한 명도 손실되지 않음, 1630년(명 숭정 3년) 공부시랑 둥잉거가 기념으로 비석을 새긴 현정 고적 자료.↩
다푸 석각 비문 전문 — 국가 문화유산망 — 다푸 석각 비문 41자verbatim 기록: '만력 강오 대황 낙지랍 후 협일 선주 신군 유용 화생 왜 69명 어동사 지산 불상 일卒 민인 둥잉거 제차', 마저 지역 현존 가장 오래되고 큰 암각석.↩
다푸 석각 보존사 — 위키백과 — 1953년 국군이 동거에 주둔하여 방어 공사를 구축할 때 다푸 석각 발견, 철조망으로 둘러싸 보호, 1988년 11월 11일 롄장현 현정 고적으로 공고된 보존 연혁.↩
선후용 유퇴 홍모판 위마랑 등 비 — 국가 문화유산망 — 선후용이 1604년 네덜란드 동인도 회사 사령관 위마랑을澎湖에서 유퇴, 현재澎湖 천후궁에 현존, 2022년 국보급 문화재로 지정된 동일 장수의 두 가지 업적 기록.↩
진마 전지 정무 시기 — 위키백과 — 1956년 7월 마저 전지 정무 위원회 설립, 1991년 5월 1일 동원 캔란 시기 임시 조항 폐지, 1992년 11월 7일 진마 전지 정무 공식 종료(둥인향 공소官网 날짜 기준; 일부 출처는 11월 5일로 표기, 본문은 11월 7일 채택), 1994년 5월 13일 대澎 진마 출입국 허가 폐지의 완전한 전지 정무 시서.↩
야간 통행 금지 시간, 군령은 산과 같음 — 국가 문화 기억고 — 문화부 국가 문화 기억고 항목verbatim 기록 마저 전지 정무 시기 야간 통행 금지 규정: 밤 9시 이후 통행 금지, 군민 외출 시 구령을 알아야 하며 그렇지 않으면 체포되어 경미하면 감금, 중하면 형벌, 통행 허가증 신청 후 외출 가능, 위병이 이상을 발견하고 구령에 응답이 없으면 '적이라고 여겨 주저 없이 발포'하는 군관 실황.↩
마저 방위 지휘부 역사 — RFA 2023 — 자유아시아방송 2023년 마저 심층 보도verbatim: 'At its wartime peak, Matsu hosted around 50,000 troops, dwarfing the number of civilians.' 전성기 5만 국군 vs 1만 주민, 군민 비율 5:1의 군관사.↩
진마 전지 정무 생활 통제 — Taipei Times 2007 — 라디오 TV기 사용 신청 필요, 냉장고 세탁기 전기밥솥 에어컨 등 고에너지 가전 사용 금지, 건축물 2층 초과 불가, 카메라 자유 사용 금지, 타이어 구명조끼 농구공 등 '부력물' 도입 금지, 폭죽 터뜨리기 벼루 씹기 비둘기 기르기 연 날리기 금지, 진마 독립 화폐(군표) 등 통제 세부 사항의 영문 기록.↩
마조 열도에 잊혀진 전지 표어 — 판장 마조 — 현지 미디어 '판장 마조'가 난간 제수우 공원 '침과待旦'(장제스 1958년题), 시거 마터 '모망재거', 마을 '확보 마조', '효충 영수', '광복 대륙 국토', '구해 대륙 동포' 등 전지 시기 표어의 고증 기사를 기록함.↩
마조인 30년 전 대만 입성 시 먼저 여권 발급 — 도시학 2023 — 도시학(원견 잡지 시리즈) 왕중명 현임 연강현 지장이 1992년 전지 정무 폐지 전 마조인이 대만 왕래 시 내무부 경관국에 출입경허증 '여권과 다름없음'을 신청해야 했음을 폭로하고, 타오위안 바더 마조향 후손 5-6만 명이 섬 인구 4-5배이며, 타오위안 바더 마조어 3세대 유실률 94%로 '심각한 위험 등급'에 도달했다는 심층 보도임.↩
만약 대만이 우리를 버린다면 — 명인당 — 명인당 보도는 마조 젊은이들의 정체성 갈등을 다루며, '만약 대만이 우리를 버린다면, 우리는 중국인이 되고 싶지 않다면 어떻게 해야 할까?'라는verbatim 인용문을 통해 연강현이 푸젠성 관할이지만 중화민국 영토인 이중적 정체성의 긴장감을 반영함.↩
2012년 연강현 도박 국민투표 — 위키백과 — 2012년 7월 7일 연강현 도박 국민투표 완전 데이터: 등록 유권자 7,762명, 투표율 40.76%, 3,164명 투표, 찬성 1,795표(57.24%), 반대 1,341표(42.76%), 유효표 3,136표, 대만 역사상 첫 통과된 지방적 국민투표의 선거 자료임.↩
대만 도박 국민투표 비교 — 중사통신 — 중사통신이 펑후현 2009년(찬성 43.56%, 반대 56.44%), 2016년(반대 60.1%) 두 차례 도박 국민투표 반대 부결, 진먼현 2023년 도박 국민투표 역시 고표로 부결된 것을 정리하고, 대만 전역 중 연강현(마조)만 통과된 세 현의 도박 국민투표 비교 자료임.↩
도박 특별법 막힘 — 입법원 의회 자료 — 2013년 12월 행정원은 '관광 카지노 관리 조례 초안' 심의에서 각 측 입장 차이로僵局에 빠져 회기 종료 및 통과 실패, 2015년 대만 화이더 개발회사가 '도박 특별법 미통과'를 이유로 마조 도박 개발에서 철수, 2026년 현재까지 통과되지 않은 입법 막힘 기록임.↩
연강현 정부 도박 포기하고 자력 관광 발전 — 중사통신 2017 — 연강현 정부 비서장 장룽더가 2017년 중사통신 인터뷰에서verbatim '마조는 최근 들어 도박 거품에 의존하지 않아도 되며, 스스로 관광을 발전시켜야 한다'는 정책 입장 전환을 밝힘.↩
마조어(민둥어) — 위키백과 — 마조어는 민둥어(Eastern Min) 후관편 방언에 속하며, 민남어(대만어)와 완전히 통하지 않고, 푸저우시 푸저우어와 '대동소이'하지만 발음과 어휘에 차이가 있으며, 주민 조상은 대부분 창러현 출신으로 '창러어' 또는 '푸저우어'라고 자칭하는 언어 분류 자료임.↩
국가 언어 발전법 — 문화부 — 2017년 중화민국 정부가 마조어를 ROC 토착 언어 중 하나로 공식 인정, 2019년 '국가 언어 발전법' 통과, 마조어가 법적 보호 대상이 된 언어 정책 연혁임.↩
Matsu Language: A Language Too Unique To Forget — Taiwan Insight — Taiwan Insight 2022년 심층 보도는 마조어 존속 위기를verbatim 기록함: '현재 마조 가구의 30% 미만이 모국어를 사용한다. 일부 노인은 이 언어가 사멸하는 언어라고 믿는다.' + '방언 사용 금지가 고통스러웠고 언어 소멸 위기를 가속화했다.' + '다른 이들은 독특한 'an'과 'ang' 발음으로 인해 외국인 또는 대륙인으로서 차별받아 트라우마를 겪었다.'의 세 문단 영어verbatim임.↩
마조어 유실 현황 — 위키백과 — verbatim: '최근 들어 마조 지역 관광 개방과 대만 섬으로의 대규모 이민으로 인해 많은 마조 현지 주민들이 민남어 대만어를 구사하기 시작했으며, 모어인 마조어는 쇠퇴하는 위기에 직면하여 젊은 세대는 거의 말하지 않거나 말하지 못한다'는 중국어 기록임.↩
국군 마조 주둔 및 국어 보급 — 마조 민둥어 학습 자원망 — 공식 언어 보존 자원 사이트는 1956년 국군 주둔 후 국어大力 보급, 문해 운동(주민 문맹 퇴치 반) '군민 협력, 연동 작전' 동기, 마조 방위 지휘부가 각 마을에 '지도원'을 설치해 성인이 국어를 배우고 아이가 글을 읽게 하는 것을 강제했으며, 결과적으로 현 전체에서 국어가 통용되지만 마조어 지위가 심각하게 약화된 역사를 기록함.↩
마조 전설 — 난간 향 공소 — 난간 향 공소 공식 웹사이트verbatim 기록한 마조 전설: '민간 전설에 따르면 송나라 시대 림모니앙이 바다에 뛰어들어 부형 구조 중 불행히도 난사당했고, 림모니앙의 시체는 바다를 따라 난간 섬 근처까지漂流해 어부에게 인양되었으며, 어부는 그녀의 효도에 감동해 해변에 매장했고, 이후 메이저우 향친이 이 사실을 알고 난간으로 건너가 마조 유골을 모셔갔으며, 의관총만 남겼다'는 공식 버전임.↩
마조 경 천후궁 영혈 전설 — Lord Cat 문사 기록 — 마조 경 천후궁(마강 천후궁) 정전 지하 영혈 전설verbatim 기록: '민국 52년, 국군 공병이 불경하게도 지반을 묘석 위에 덮어놓았으나, 이튿날 묘석 위의 지반이 모두 파편으로 부서진 것을 발견했고 나머지 지면은 원상태로 유지되었다'는 현지 전설 버전으로, 난간 향 공소의 '의관총' 버전과 병존함.↩
블루 아이스 아이의 과학 원리 — 대만 해양대학 — 대만 해양대학 블루 아이스 아이 연구 프로젝트 공식 웹사이트: 학명 Noctiluca scintillans(야광충, 야광조) 갑조문 단세포 생물, 교란 시 청색 생물 냉광을 방출하며 각 지속 시간은 약 80밀리초, 민강 홍수기로 무기 영양염 규조가 대량 번식, 수온이 섭씨 27도 미만인 것이 핵심 과학 메커니즘임; 연구 결과는 'Frontiers in Marine Science'에 발표됨.↩
마조 관광 관광객 통계 — 마조 국가 풍경구 관리처 — 마조의 연간 관광객 통계: 2019년 21만 260명, 2020년 22만 5,517명, 2021년 13만 8,181명(팬데믹), 2022년 22만 4,719명, 2023년 22만 4,317명의 공식 통계로, 블루 에메랄드(블루 에메랄드)가 성수기의 주요 동력임.↩
친벽촌 명칭과 민둥 석가옥 — 판장 마조 — 현지 미디어 '판장 마조'의 기록: '거북을 마조어로 '친젠(芹囝)'이라 부르며, 산을 등지고 바다를 바라보며 산벽에 박힌 형태로 입지를 잡은 마을을 '친벽(芹壁)'이라 칭함'이라는 명칭 유래.↩
친벽 건축 공법과 역사 — chadars.com — 기록: '약 200여 년 전, 푸젠 성 창러 현에서 진 씨 가문이 도항하여 이주하여, 자원이 부족한 섬에서 다듬지 않은 화강암을 건축 자재로 사용하여, 불규칙한 돌을 쌓아 정방형의 단독 2층 건물을 짓고, 돌로 지붕 기와를 눌러 고정하며, 작고 높은 창문으로 바람과 해적을 피함'이라는 민둥 석가옥 공법 기록.↩
친벽 쇠퇴와 복원 — chadars.com — 기록: '어업 재앙이 있던 70년대에 대만으로 이주하여 생계를 도모하고, 점차 황량하고 폐허가 된 마을을 남겨두었으며, 2000년에 마을 보존 개념이 생겨 하나씩 복원함'이라는 친벽촌의 1970년대 어업 쇠퇴, 주민 유출, 1980년대 말에는 3-4가구 미만으로 줄어든 역사.↩
친벽 마을 복원 후 재탄생 — chadars.com — 기록: '200년 동안 새로운 생명, 쇠퇴, 재탄생을 거쳐, 상점이 관광객 센터가 되고, 가옥이 카페나 민박이 된' 1999년(2000년) 착공, 2000년(2001년) 완공, 공공 주도 민간 운영으로 관광 명소로 전환된 복원 역사.↩
흑궤끝봉두제표보 — 환경정보센터 — 환경정보센터의 흑궤끝봉두제표(신화의 새) 심층 보도: 전 세계 약 200마리만 남음, IUCN 극위종(CR) 지정, 대만 1급 해양 보류 야생동물, 마조 열도 제표 보호구 8개 무인도(동인 쌍자초/북간 삼련섬 중도 철첨도 백묘진섬/남간 유천초/거광 사산)가 세계 2위 번식지, 최근 어선의 불법 야간 보호구 진입(2020-2021년 연속 2년간 집단 포기)에 따른 종 위협 기록.↩
대추섬 매화사 생태 — 마조 국가 풍경구 — 대추섬은 북간 북방의 무인도로, 1997년 1월 매화사 야생 방류(초기 13마리), 1998년 국군 완전 철수 후 자유 번식, 현재 약 200-250마리의 매화사가 서식, 생태 산책로는 약 400-500미터, 군사 시설과 사슴 군집이 공존하는 섬 생태 자료.↩
동거섬 등대(동천 등대) — 국가문화자산망 — 동거섬 등대는 청나라 동치 11년(1872년 7월 12일 최초 점등)에 건립되었으며, 아편전쟁 후 <난징 조약>으로 연해 개항이 되면서 푸저우 방위를 식별하기 위해 영국 측 요구에 따라 건립됨, 화강암으로 건설된 탑 높이는 약 19.5미터, 3년 만에 완성됨, '대만-민남 지역 현존 서양식 등대 중 화강암으로 건설된 최초의 등대', 현재 국가급 고적으로 지정된 공식 건축 자료.↩
련장현 인구 통계 — 연장현 호정사무소 — 2026년 4월 연장현 호적 인구는 13,646명으로, 전지정무 시기 1만 명보다 약간 많고, 군관 전성기 5만 명의 국군보다 4/5가 적은 최신 월보 자료; 타오위안 바더 마조 향친 후손 5-6만 명이 섬 인구 4-5배인 '사향오도자바더' 자아 정체성 주장.↩

롄장현: 대만에서 가장 멀리 떨어진 현, 냉전과 가장 가까운 현