스린: 케타갈란족의 땅, 장저우·취안저우 무장 충돌의 사원, 그리고 오늘날 매일 밤 타이베이에서 가장 붐비는 야시장

30초 개관: 스린의 옛 이름은 “바즈란”(八芝蘭, Pattsiran)으로, 케타갈란어 “온천”을 음역한 말이며, 한인이 오기 전 이곳은 마사오웡사의 땅이었다. 1796년 가경 원년 장저우 사람들이 즈란 거리에 천후궁을 세웠고, 1859년 함풍 9년 취안저우 사람들이 쳐들어와 거리 전체와 사원을 함께 불태웠다. 지역 사족 판융칭(1820-1873)은 1860년 경신년에 마을을 샤수린으로 옮기는 일을 주도했고, 재건한 사원을 중심으로 다둥로, 다난로, 다시로, 다베이로 네 개의 반듯한 거리를 그었으며, 거리 모퉁이에는 취안저우 사람들이 다시 쳐들어오는 것을 막기 위한 작은 애문도 두었다¹. 1864년 동치 3년에 사원이 현 위치에 재건되었고, 1880년 광서 6년에 『서경』의 “諴於小民”에서 이름을 따 “츠셴궁”으로 고쳤다². 1909년 일본인은 사원 맞은편에 시장을 세웠고, 1915년 벽돌 시장이 완공되었다. 노점상들은 사원 앞마당을 계속 침범했고, 결국 사원 측은 담장을 쌓아 좁은 터만 보존했다³. 1955년 양밍극장이 원린로에 개관했고, 1992년 하오다다 지파이가 타이중에서 발명되었으며, 1999년 스린 야시장에 입점했다. 2002년 타이베이시 정부는 전후 증축된 가설 지붕을 철거했고, 2011년 새 시장이 문을 열었으며, 2011년 12월 24일 지하 먹거리 거리가 시범 운영을 시작했다³. 2024년 관광 조사에서 스린 야시장은 라오허제에 추월당해 타이베이 2위로 내려갔다⁴. 그러나 츠셴궁은 1864년 현 위치로 옮겨진 그 순간부터 이미 다난로 84호에서 162년을 서 있었다. 이 글이 말하려는 것은 이것이다. 저녁 7시 반, 스린 야시장 입구에 서서 손에 든 지파이(雞排, 대형 닭튀김)를 베어 무는 바로 그 순간, 당신 발밑에는 동시에 원린로의 아스팔트, 400년 전 마사오웡사 케타갈란족의 활동 범위, 230년 전 츠셴궁이 선택한 자리, 1909년 일제시기 채소시장이 남긴 격자선이 겹쳐 있다. 세 겹의 시간이 400미터 안에 눌려 있다. 아무도 데려가 보여 주지 않지만, 모두 그곳에 있다.

스린 츠셴궁 산촨전. 사진: 龍本, 2010-02-13. Wikimedia Commons 라이선스 (CC BY-SA 3.0).

저녁 7시 반, 츠셴궁의 종소리가 울린다

지하철 젠탄역 1번 출구에서 스린 야시장 쪽으로 걸어가 지허로의 신호등을 건너면, 대략 저녁 6시 반쯤 “야시장의 타이베이”로 들어서게 된다. 원린로, 다둥로, 다난로 세 거리가 둘러싼 이 땅에는 노점 수레가 하나둘 자리를 잡고, 구운 소시지의 숯불이 올라오며, 어아젠(蚵仔煎, 굴전)의 철판이 예열되기 시작한다. 7시 반 전후 인파는 첫 절정에 이른다. 한국 관광객은 휴대전화를 들고, 일본 단체 관광객은 가이드의 작은 깃발을 따르며, 동남아 가족들은 젠탄역에서 쏟아져 나오고, 타이베이 지역 대학생들은 외곽 환승장에서 걸어 들어온다. 공기 속에는 튀김, 설탕, 고추, 배설물 냄새가 섞여 있다. 발밑에 배수구 덮개가 있는지 조심해야 한다.

이 시간에 모퉁이를 돌아 다난로 84호로 들어가면, 다른 소리가 들린다.

츠셴궁 산촨전에는 불이 켜져 있다⁵. 사원의 정전은 마조를 주신으로 모신다. 그날 밤은 명절이 아니지만, 그래도 드문드문 향을 올리는 신도가 있다. 사원 앞마당에서 바깥을 보면, 동쪽으로는 원린로, 북쪽으로는 다베이로, 남쪽으로는 다난로, 서쪽으로는 다시로가 가로막고 있다. 네 길은 사원을 정확히 반듯한 중심으로 둘러싼다. 정전에서 향을 피우던 사람이 고개를 들면, 비스듬히 맞은편의 KTV 간판도 보이고, 옆 닭튀김 노점의 기름 연기도 보이며, 노점 주인이 관광객에게 “한국어 OK”라고 외치는 소리도 들린다.

그러나 사원 앞마당 한가운데 서 있는 사람들은 대체로 이 근처에 사는 노인, 젊은 가족, 늦게 퇴근한 직장인이다. 그들에게 야시장은 “바깥”이고, 사원이야말로 “안쪽”이다.

이 사원은 얼마나 오래 제사를 지내 왔을까. 1796년 가경 원년, 장저우 사람들이 즈란 옛 거리에 천후궁, 곧 츠셴궁의 전신을 세운 때부터 2026년까지 230년이다¹. 청 조정이 1875년 타이베이부를 설치한 것보다 79년 앞서고⁶, 1895년 일본인이 타이완에 온 것보다 99년 앞서며, 1949년 국민정부가 타이완으로 옮겨 온 것보다 153년 앞선다.

📝 큐레이터 노트: 관광 안내서는 스린 야시장을 “전 타이완 최대 규모”, “국제 관광객 필수 방문지”라고 쓰고 거기서 멈춘다. 그러나 이 서사는 한 가지를 빠뜨린다. 야시장은 230년 된 사원의 부산물이다. 1864년 츠셴궁이 현 위치에 재건된 순간, 판융칭은 사원 앞 광장을 “농수산물 거래 장소”로 계획했다⁷. 이는 사원과 시장이 본래 같은 공간 공식이었다는 뜻이다. 1909년 일본인이 사원 맞은편에 시장을 세우고, 전후 야시장이 시장 주변에서 넘쳐 나오며, 1990년대부터 관광지화된 것은 모두 1860년의 그 격자 계획이 남긴 물리적 결과다. 야시장은 사원이 낳은 아이일 뿐, 지금은 그 아이가 어머니보다 훨씬 크게 자랐을 뿐이다.

마사오웡사의 온천, 바즈란, 스린

“스린”이라는 두 글자는 나중에 붙은 이름이다.

한인이 오기 전, 이 땅은 케타갈란족 마사오웡사의 땅이었다. 위키백과의 원문은 아주 짧다. “스린구는 본래 평포족 ‘마사오웡사’의 거주지였다”⁸. 마사오웡사, 곧 한자로 음역된 이름이며 케타갈란어 표기는 Kimassauw, Kimasaon 등 여러 방식으로 보이는데, 타이베이 분지 북부에 있던 케타갈란족의 중요한 취락이었다⁸. 오늘날 젠탄역에서 즈산옌에 이르는 땅은 그들이 고기잡이, 사냥, 조 재배를 하던 범위였다.

한인이 개간에 들어온 뒤 이곳을 “바즈란”(八芝蘭)이라 불렀다. “스린구의 옛 이름 ‘바즈란’(Pattsiran)은 케타갈란어 ‘온천’이라는 뜻이다”⁸. 이는 위키백과가 그대로 인용한 설명이다. Pattsiran은 한자로 음역된 뒤, 한인이 “숲이 무성하다”고 묘사한 이미지와 겹쳐 “바즈롄린”, “바즈란린”이 되었고, 나중에는 “바즈린”, “바즈란”, 또는 그냥 “즈란”으로 단순화되었다⁸. 케타갈란어의 한 단어가 한인에게 음역되어 네 가지 변형이 되었고, 각각에는 한인 자신의 상상이 조금씩 덧붙었다.

“스린”은 19세기 말에야 등장한 이름이다.

1859년 함풍 9년 장저우·취안저우 무장 충돌 뒤, 다음 절에서 자세히 다루겠지만, 장저우 사람들은 원래의 “즈란 옛 거리”, 곧 오늘날 선농궁 일대에서 피난해 “샤수린”이라는 땅에 재건했다⁹. “샤수린”이라는 이름은 본래 묘사에 지나지 않았다. 지룽허 남안 하류, 나무가 비교적 많은 땅이라는 뜻이었다. 그러나 민난어에서 “수린”(樹林)과 “스린”(士林)은 발음이 같았고, 여기에 판융칭(1820-1873)의 향리가 그의 주도 아래 문교, 서원, 거인 시험을 중시하게 되면서, 사족들은 새 거리를 “스린”으로 바꾸었다. “선비가 숲처럼 많다”는 뜻을 취한 것이다¹⁰.

이 땅의 이름은 계속 덮여 왔다. 케타갈란어의 “온천”(Pattsiran) → 한인의 “바즈란”/“즈란”(음역+숲 이미지) → 전후 피난 새 거리의 “샤수린”/“스린”(지형+선비) → 일제시기 타이베이주 치싱군 스린가(1933) → 전후 타이베이현 스린진(1946) → 1968년 타이베이시로 편입되어 “스린구”¹¹.

일곱 개의 이름, 400년, 같은 땅이다.

1859: 취안저우 사람들이 즈란 옛 거리를 불태웠다

타이베이의 분류 무장 충돌 서사는 대체로 1853년 멍자의 “딩샤자오핀”을 주인공으로 삼는다¹². 싼이 사람들, 곧 진장·난안·후이안 출신과 퉁안 사람들, 곧 같은 취안저우 출신이지만 다른 현 사람들이 부두를 놓고 싸웠고, 패배한 퉁안 사람들이 다다오청으로 달아나 새 상업 항구를 열었다는 이 이야기 줄기는 매우 유명하다.

스린의 이 무장 충돌은 그보다 6년 늦은 1859년에 일어났고, 상대도 달랐다. 1859년 함풍 9년에는 장저우 사람 대 취안저우 사람이 맞붙었다. 현 단위의 내부 충돌이 아니라 장저우와 취안저우를 가르는 충돌이었고, 전장은 대타이베이 분지 여러 장저우 사람 취락에 흩어져 있었다. “함풍 9년(1859), 취안저우 사람들이 즈란 거리(선농궁 일대, 옛 거리라고도 함)로 쳐들어와 대대적으로 불태우고 약탈하여, 거리 전체와 천후궁이 모두 소실되었다”⁹.

불타 버린 이 거리는 어디였을까.

오늘날 스린 야시장이 있는 위치가 아니다. 1859년 이전의 즈란 옛 거리는 오늘날의 선농궁, 곧 스린 선농궁, 옛 이름 즈란묘 주변이었으며, 주소상으로는 다난로와 샤오둥제 교차로 일대였다¹³. 선농궁 자체의 역사는 츠셴궁보다 더 이르다. 1709년 한인이 개간에 들어왔을 때 이미 복덕사가 있었고, 1741년 수해 때문에 즈란 거리 위치로 옮겼다¹³. 다시 말해, 1859년의 그 무장 충돌이 불태운 것은 적어도 1741년부터 그곳에 있었던 옛 거리였다.

무장 충돌의 규모는 얼마나 컸을까. 『담수청지』의 “병선지” 기록에 따르면, “팡랴오 거리(중허)에 불이 났고, 장저우·취안저우 무장 충돌에서 장저우 사람들이 강쯔쭈이(반차오 푸첸), 와야오(오늘날 중허·융허 경계), 자라짜이(오늘날 타이베이 시위안·둥위안)를 불태웠다……이어 바이춰포(오늘날 반차오), 즈란 1·2보(오늘날 스린) 역시 모두 집이 다 타 버렸다”¹⁴. 장저우와 취안저우 양측은 대타이베이 분지 여러 곳에서 동시에 불을 지르고 서로 보복했으며, 장저우 사람들의 근거지, 스린을 포함한 여러 곳이 취안저우 사람들에게 함락되어 불탔다.

이후 마을 원로들이 어떻게 할지 논의하기 시작했다.

사족 판융칭은 이때 위안산쯔딩, 오늘날 즈산옌에 올라 스린 평원을 내려다보았다⁷. 그는 옛 거리의 지대가 낮고 침수되기 쉬우며, 선농궁도 이전에 수해 때문에 한 차례 옮긴 적이 있고, 장저우·취안저우 무장 충돌의 전선에 놓여 있음을 보았다. 그는 이주를 제안했다. 장저우 사람 취락 전체를 옛 지룽허 남안의 “샤수린”으로 옮기자는 것이었다. 그곳은 지대가 더 높아 쉽게 잠기지 않고, 맞은편 취안저우 사람 취락과 강을 사이에 두며, 방어하기도 더 쉬웠다.

1860년 함풍 10년은 경신년, 곧 원숭이해였다. 현지에는 “원숭이가 나무에서 쉬는 것은 길한 징조”라는 말이 있었고¹⁵, 그해에는 마침 장저우와 취안저우 양측 사이에 대규모 무장 충돌이 다시 일어나지 않았다. 판융칭은 때가 왔다고 판단했다. 그는 먼저 샤수린 땅의 대지주 차오치허를 찾아가 땅을 내놓도록 협의했고, 차오가가 동의한 뒤 린가, 양가, 웨이가가 잇따라 토지를 내놓아 집을 짓게 했다. 새 거리의 첫 행동은 먼저 사원을 짓는 것이었다. 1859년에 불탄 천후궁을 새 위치에 재건했고, 그렇게 재건된 사원이 바로 1864년 동치 3년에 완공된 츠셴궁이다¹.

📝 큐레이터 노트: 통상적인 역사서는 1853년과 1859년 두 무장 충돌을 따로 설명한다. 그러나 스린의 관점에서 보면, 이 두 사건은 같은 구조적 사슬의 두 구간이다. 1853년 퉁안 사람들이 멍자에서 밀려 다다오청으로 갔고, 그들이 떠난 뒤 취안저우 사람들의 멍자 세력은 오히려 더 통합되었다. 6년 뒤인 1859년, 통합된 취안저우 사람들은 장저우 사람들과 현을 넘는 대전을 벌였고, 스린의 이 거리는 그 전쟁 속에서 불탔다. 1853년 다음에 이어지는 것이 1859년이다. 북타이완의 민난계 집단 지형은 이 6년 동안 두 차례 재편되었고, 마지막에는 서로 분리된 세 개의 “장저우성”, “퉁안성”, “싼이성”을 남겼다. 스린(장저우), 다다오청(퉁안), 멍자(싼이)가 그것이다. 이 삼각 구도는 오늘날 타이베이 거리의 결 속에서도 여전히 읽힌다.

판융칭의 격자: 1860년 경신년에 그은 사원+시장+네 대로

스린 역사에서 판융칭은 대개 “마을 이전을 결정한 사족”으로 짧게 쓰인다. 그러나 그는 오히려 계획 감각을 지닌 인물에 가까웠다.

관광국이 판융칭의 생애를 소개한 공식 페이지에는 이렇게 적혀 있다. “설계와 건축 배경을 갖춘 판융칭은 전체 거리와 시장을 반듯하고 균형 있게 만들기 위해 츠셴궁을 중심으로 삼고, 사원 앞 광장을 농수산물 거래 장소로 계획했다. 또 노선과 배수로를 정하고 점포를 구획해 반듯한 다난제, 다시제, 다베이제, 다둥제를 설치했다”⁷.

이 문장을 나누어 보면, 1860년의 이 계획은 네 가지 일을 했다.

첫째, 사원을 절대 중심에 두었다. 츠셴궁은 다난로 84호에 있으며, 동쪽은 원린로(전후 확장), 서쪽은 다시로, 남쪽은 다난로, 북쪽은 다베이로다. 이 네 길은 1860년 계획 당시 “다둥제, 다난제, 다시제, 다베이제”라고 불렸다⁷. 사원에서 어느 방향으로 걸어가도 거리는 같다. 이는 장저우 도시에서 흔히 보이는 “사점 대칭식” 배치다.

둘째, 사원 앞 광장은 “농수산물 거래 장소”였다. 1860년 당시 샤수린 주민들은 여전히 농민과 어민이었다. 지룽허가 가까이에 있었고, 옛 지룽허, 곧 젠탄항의 지류와 하류는 단수이까지 배가 다녔다. 어획물, 쌀, 채소가 각지에서 사원 앞으로 들어와 거래될 수 있었다. 그러므로 사원과 시장은 같은 물리적 공간이었다. 이 설계는 50년 뒤인 1909년 일본인이 이곳에 시장을 세울 때 어디에 지을지를 직접 결정했다.

셋째, 배수로와 점포 노선이 가지런했다. Taipei Walker는 지역 문사 연구자의 관찰을 인용해 이렇게 썼다. “동서남북은 오늘날 츠셴궁 주변의 중요한 네 큰 길과 네 작은 거리이며, 사원을 중심으로 반듯한 방어 격자가 바깥으로 확산되어 오늘날 거리 윤곽을 형성했다”¹⁶. 오늘날 다둥로, 샤오둥제, 원린로 101항 같은 작은 골목을 걸으면, 골목과 골목 사이 간격이 매우 가지런하다는 사실을 알 수 있다. 다다오청 디화제처럼 강을 따라 휘어진 거리와는 완전히 다르다. 이것이 1860년 계획이 남긴 격자다.

넷째, 거리 모퉁이에 작은 애문을 설치했다. Taipei Walker의 같은 글은 또 이렇게 썼다. “예전에는 거리 교차점에 취안저우 사람들의 공격을 막기 위한 작은 애문도 있었다”¹⁶. 이 애문들은 이미 오래전에 철거되었지만, 오늘날 다베이로와 원린로 입구의 “스린제 복덕궁” 자리는 그중 한 애문 유적을 고쳐 지은 것으로 고증된다¹⁷.

다시 말해, 1860년의 판융칭은 “방어+상업+신앙”이 결합된 새 도시를 설계하고 있었다. 단지 거리 하나를 재건한 것이 아니었다.

사원은 1864년 동치 3년에 완공되었고¹, 1880년 광서 6년에야 『서경』의 “諴於小民”에서 이름을 따 “츠셴궁”으로 개명했다¹. 1796년 가경 원년 옛 거리에서 시작한 때부터 2026년까지, 츠셴궁은 230년을 건넜다. 1864년 현 위치 재건부터 2026년까지 계산하면, 이 사원은 이 자리에서 이미 162년을 보냈다. 1927-1937년 쇼와 연간에는 10년에 걸친 대개축을 겪었다. “재건위원회 위원장 판광카이, 주임위원 허빙쿠이 등이 재건을 발의했으며, 이 공사는 규모가 커 10년에 걸쳐 완공되었고, 오늘날 츠셴궁의 사원 모습은 바로 이 개축으로 형성되었다”¹. 오늘 당신이 보는 사원 모습의 주체는 일제 말기에 정형화된 것이지만, 사원 터와 사원 앞 광장의 위치는 1860년 판융칭의 그 계획이 결정한 것이다.

츠셴궁 지붕 장식. 사진: Adam Jones from Kelowna, BC, Canada, 2019-05-17. Wikimedia Commons 라이선스 (CC BY-SA 2.0).

1909년의 붉은 벽돌 시장, 1955년의 양밍극장, 1992년의 대형 지파이

1860년의 그 격자 계획이 끝난 뒤, 이 땅을 다음으로 바꾼 사람들은 일본인이었다.

1895년 일본은 타이완을 접수했고, 1909년 일제 정부는 스린가, 당시 행정구역으로는 타이베이청 스린지청에 “스린 시장”을 계획해 설치했다³. 위치는 어디였을까. 츠셴궁의 서쪽 맞은편, 곧 오늘날 스린 시장 옛 건축물이 있는 자리였다. 왜 이곳을 골랐을까. 사원 앞 광장에는 이미 49년 동안 채소시장 거래 전통이 있었기 때문이다. 일본인은 이 구조를 바꿀 생각이 없었다. 임시 노점 시장을 고정하려 했을 뿐이다. 위생 기준에 맞는 건축물을 세우는 방식이었다.

1913년에 착공하고, 1915년 다이쇼 4년에 시장이 문을 열었다. “1915년에 개장한 스린 시장은 벽돌조 목가구 건축물로, 주체는 붉은 벽돌로 지어졌고, 지붕은 목재 트러스가 받쳤으며, 위로 솟은 부분은 통풍창으로 쓰였다”³. 이 1915년 붉은 벽돌 시장의 일부 건물은 오늘날 2011년 재건 뒤의 스린 시장 건축군 속에도 남아 있으며, 시 지정 고적으로 지정되어 있다.

그러나 시장이 세워지자마자 츠셴궁 앞마당은 압박받기 시작했다. “과거의 거래는 주로 스린 츠셴궁 앞 광장에 집중되었으나, 시장 노점상들이 점차 사원 부지를 침범했고, 이에 츠셴궁은 담장을 쌓아 겨우 남은 좁은 사원 터를 보존했으며, 담장 밖은 노점상들이 사용할 수밖에 없었다”³. 노점상들은 사원 앞마당에서 시장으로 밀려났고, 시장이 수용하지 못하자 다시 사원 주변으로 넘쳐 나왔다. 사원 측은 어쩔 수 없이 담장을 쌓았다. 이 물리적 압박의 과정은 20세기 내내 이어졌다.

전후의 두 번째 랜드마크는 양밍극장이었다.

1955년 5월 15일 오후 1시 반, “스린의 거상 자오훠무, 쑤푸중, 천청옌 등이 100여만 위안을 모아 원린로 옆에 세웠고, 정식 개관했다”¹⁸. 당시 원린로는 아직 확장되지 않았다. “당시 원린로는 ‘큰길’이라고 불렸지만, 사실은 작은 자갈길에 지나지 않았다”¹⁸. 양밍극장이 개관한 뒤 인파를 끌어들이자, 노점상들이 극장 주변에 모이기 시작했다. “양밍극장을 중심으로 한 상권이 날로 성장하여 오늘날 스린 야시장의 모습을 이루었다”¹⁸.

다시 말해, 1909년 일본인의 시장과 1955년 전후의 극장이 스린 야시장의 진정한 물질적 골격이다. 이 두 핵심이 없었다면 노점상들은 이 위치에 모이지 않았을 것이다.

1980년대 이후 국산 영화가 쇠퇴하면서, 스린의 극장들은 모두 재상영관으로 바뀌었다. 양밍극장은 2019년 9월 15일까지 버티다가 영업을 종료했고, 곧바로 철거에 들어갔으며, 원래 자리는 지하 2층, 지상 7층의 상업 빌딩으로 재개발되었다¹⁸. 64년 된 극장 하나가 “큰길”의 작은 자갈길 시대부터 글로벌 체인 브랜드의 시대까지 살아남은 셈이다.

세 번째 물건은 지파이다.

1992년, 왕칭룽은 타이중 이중과 수리빌딩 근처에서 “샤오왕 대형 지파이”라는 노점을 차렸다. 그는 “닭가슴살을 세 번 칼질해 펼치는” 방식으로 타이완 최초의 대형 지파이를 만들었다¹⁹. 이 노점은 1999년 스린 야시장에 들어와 “하오다다 지파이”, 뒤에는 Hot-Star로 약칭, 로 이름을 바꾸었고, “빠르게 인기를 얻어 스린 야시장의 유명 간식 중 하나가 되었다”¹⁹. 1999년부터 지파이는 스린 야시장과 묶였다. 한국 관광객, 일본 단체 관광객, 동남아 가족이 스린 야시장에 와서 가장 먼저 “인증”하는 음식은 거의 언제나 얼굴보다 큰 이 닭튀김이다.

2024년 6월의 스린 야시장 다둥로. 사진: Ganmatthew, 2024-06-04. Wikimedia Commons 라이선스 (CC BY 4.0).

2002년에 철거된 옛 가설 지붕, 2011년에 완성된 새 건물, 지하 먹거리 거리의 두 도시

20세기 말, 1915년에 지어진 그 일제시기 붉은 벽돌 시장은 전후 50년 동안 누적된 노점 증축을 더 이상 감당하지 못했다. “통풍, 위생, 환경, 공공 안전 등의 문제”가 모두 임계점에 도달했다³.

2002년 10월 14일, 타이베이시 정부는 스린 시장의 전후 증축 부분 철거를 시작했고, 일제시기의 붉은 벽돌 건축만 보존·수리했다³. 상인들은 “스린 임시시장”으로 옮겨 갔다. 위치는 원린로와 지허로 입구, 지하철 젠탄역 맞은편이었다. 이 임시시장은 9년 동안 이어졌고, 2011년 12월 새 시장이 완공될 때까지 계속되었다.

새 시장은 어떤 모습이었을까.

“개축 뒤 스린 시장은 지상 1층과 지하 3층으로 구성되었다. 1층은 화시제 관광 야시장과 비슷한 외관으로, 중앙에 고정식 철골 지붕을 세우고, 양쪽에는 고적으로 지정된 시장의 기존 건물 두 동을 더해 288개 노점을 수용할 수 있다. 오전에는 신선식품 슈퍼마켓으로 쓰이고, 오후부터 밤까지는 백화·의류 노점상에게 제공되어 노점이 교대로 사용된다. 지하 1층에는 모두 94개 노점이 있어 간식 업자가 입점한다”³.

핵심 설계는 두 가지다.

첫째, 지상 1층은 “낮 vs 밤” 두 조가 교대한다. 오전에는 지역 주민에게 신선식품을 팔고, 오후부터 밤까지는 백화·의류와 관광 노점으로 바뀐다. 같은 땅, 두 종류의 사람, 교대 사용이다. 이 2교대 제도는 타이베이의 다른 야시장에는 없는 특수한 배치다.

둘째, 지하 1층은 간식 전용이다. 2011년 12월 24일 오후, 지하 먹거리 거리가 시범 운영을 시작했다. “면적은 300여 핑이고, 모두 53개 점포를 계획했다”³. 이것이 훗날 관광객이 흔히 “스린 지하 먹거리 거리”라고 부른 곳이다. 지파이, 어아젠, 매운 량몐, 약선 갈비, 성젠바오를 전부 지하 1층에 넣고, 지상은 다른 노점상에게 남겨 둔 것이다.

그러나 2011년 개축은 스린 야시장의 관광 지위를 되살리지 못했다.

2024년 관광서가 발표한 “타이완 방문객 소비 및 동향 조사”에 따르면, “라오허제 야시장이 35.6%로 1위를 차지했고, 스린 야시장은 31.09%로 2위에 머물렀다. 2023년 조사와 비교하면, 당시 스린은 37.86%로 여전히 1위였고, 라오허는 28.61%로 2위였다”⁴. 10년 전 스린 야시장은 타이베이 관광 야시장 1위였지만, 2024년 라오허제에 추월당했다. 원인은 하나가 아니다. 신이 상권의 부상이 젊은 지역민을 빼앗았고, 환승 교통의 불편함 때문에 국제 단체 관광객은 라오허로 노선을 바꾸었으며, 지하 먹거리 거리의 “푸드코트화”가 야시장 본래의 골목 속 생동감을 잃게 했고, 상인들은 높은 임대료와 점포 압박을 호소했다⁴.

2025년 4월 17일, 타이베이시 정부는 1억 위안 이상을 들여 지하 먹거리 거리를 정비하고 다시 대외 영업을 시작했다. “정비 뒤 내부에는 35개 상가가 계획되었다”³. 2024년의 53개에서 2025년의 35개로 줄어 3분의 1이 축소된 것이다. 보도에 따르면 2025년 “방문객 비율 중 대략 50%가량이 외국어 관광객”으로 돌아왔지만, “10년 전 전성기에는 미치지 못한다”⁴.

📝 큐레이터 노트: 스린 야시장의 관광 쇠퇴는 하나의 거울이다. 거울이 비추는 것은 야시장 자체의 문제만이 아니라, 타이베이 관광 경제의 판 이동이다. 2010년대 중국 단체 관광객의 시대가 끝난 뒤, 오늘날 국제 관광객은 라오허, 닝샤, 린장제, 심지어 완화 화시제 등 더 많은 선택지로 흩어졌다. 동시에 Instagram / TikTok 시대의 “인플루언서 인증 지점” 논리도 더 이상 하나의 야시장이 “대형 관광버스”를 끌어들일 수 있는지에 의존하지 않는다. 젊은 사람들은 “현지인만 아는 작은 골목”, “미쉐린 빕 구르망 추천” 같은 분산된 지점을 더 원한다. 스린 야시장은 “하나의 브랜드”에서 다시 “하나의 구역”으로 돌아가고 있다. 이 변화는 230년 된 츠셴궁에게는 오히려 익숙한 리듬에 가깝다. 사원은 관광객 수에 의존하지 않는다. 사원은 매일 근처 노인들이 올리는 향 한 대로 버틴다. 관광의 물결은 오르내리지만, 사원은 여전히 그곳에 있다.

2012년 11월 야시장과 츠셴궁이 나란히 선 모습. 사진: Maya-Anaïs Y., 2012-11-19. Wikimedia Commons 라이선스 (CC BY 2.0).

현지인이 데려가 보여 주는 곳: 선농궁, 즈산옌, 스린 관저

스린에 와서 야시장과 츠셴궁만 둘러본다면, 당신이 본 것은 관광국이 추천하는 스린이다.

현지인은 세 곳을 더 데려가 보여 줄 것이다.

첫 번째는 선농궁이다. 스린 선농궁, 곧 옛 거리다. 주소는 다난로 84호 츠셴궁 맞은편에서 다시 다난로 동쪽으로 몇 걸음 걸으면 닿는 곳, 샤오둥제와 다난로 입구다¹³. 선농궁은 선농대제를 주신으로 모신다. 전신은 1709년 한인이 막 개간에 들어왔을 때부터 있던 복덕사였고, 1741년 수해 때문에 이 위치로 옮겼으며, 스린 “옛 거리”의 중심 사원이었다¹³. 1859년 취안저우 사람들이 쳐들어왔을 때 이 사원은 주변 가옥과 함께 불탔다. 이후 원래 자리에 재건되었고, 2005년 타이베이시 지정 고적으로 공고되었다. 선농궁과 츠셴궁을 걸으면 “옛 거리 vs 새 거리”라는 두 시간축을 보게 된다. 하나는 1741년의 축이고, 다른 하나는 1864년의 축이다. 두 거리는 약 400미터 떨어져 있지만, 야시장 관광객의 99%는 선농궁 쪽까지 걷지 않는다.

두 번째는 즈산옌이다. 젠탄역에서 버스를 타거나 걸어서 20분이면 닿으며, 주소는 즈청로 2단 일대다²⁰. 즈산옌은 해발 약 53미터의 작은 언덕이다. 산 위에는 세 겹의 역사가 겹쳐 있다.

• 선사시대: 1896년 일본인 교사 아와노 덴노조가 산기슭에서 돌도끼를 발견했다. 이는 타이완에서 가장 먼저 발견된 선사 유적이다²¹. 이후 고고학 조사로 산 위에는 4000-5000년 전의 “즈산옌 문화”, “위안산 문화” 유존이 있음이 확인되었다.
• 일제시기: 1895년 6월 타이완총독부 학무부는 다다오청에서 즈산옌 후이지궁 안으로 옮겨 왔고, 후전에서 즈산옌 학당을 열었다. 이는 일제시기 타이완의 “전 타이완 교육 발상지”였다²².
• 1896년 1월 1일: 일본인 교사 여섯 명, 가지토리 미치아키 38세, 세키구치 조타로 37세, 나카지마 조키치 25세, 가쓰라 긴타로 27세, 이하라 준노스케 23세, 히라이 가즈마 17세가 새해 첫날 총독부로 가려다 길에서 항일 인사들을 만나 참수당했다. 이를 “육씨 선생 사건”이라 부른다²². 1930년 쇼와 5년, 일본인은 묘지 원래 자리 근처에 즈산옌사를 세웠고, “매년 2월 1일을 예제일로 정했으며”, “육씨 선생”을 전 타이완 일본인 교육자의 정신적 중심, 곧 이른바 즈산옌 정신으로 만들었다²².

전후 즈산옌사는 철거되었지만, 육씨 선생의 묘는 기본적으로 보존되었고, 이후 문화국이 기념비를 추가로 세웠다. 오늘 즈산옌에 가면 후이지궁, 청 건륭 17년인 1752년에 세워진 사원, 선사 유적 안내판, 육씨 선생 기념비를 보게 된다. 세 겹의 역사가 53미터 높이의 작은 산 위에 나란히 있다. 스린초등학교는 육씨 선생 사건이 일어난 그해, 1896년에 창립되었고, 1898년 “바즈란 공학교”, 1921년 “스린 공학교”, 1941년 “스린 국민학교”로 이름이 바뀌었다²³. 지금까지 130년의 역사를 지녔으며, 전 타이완에서 가장 먼저 설립된 국민소학교다.

스린 관저 정관. 사진: Kuailong. Wikimedia Commons 라이선스 (CC BY-SA 3.0).

세 번째는 스린 관저다. 주소는 푸린로 60호이며, 젠탄역에서 걸어서 약 10분이다²⁴. 일제시기 이곳은 “스린 원예시험분소”였다. 전후 1950년 장제스와 쑹메이링 부부가 차오산 행관에서 스린 관저로 옮겨 왔고, 1975년 장제스가 세상을 떠날 때까지 모두 26년 동안 살았다²⁴. 계엄 체제 아래 46년 동안 폐쇄되었던 관저는 1996년 처음으로 공원 부분을 대외 개방했고, “타이베이시 최초의 생태공원”이 되었다²⁴. 2003년 쑹메이링이 세상을 떠난 뒤 정관은 비어 있다가, 2011년부터 정비를 거쳐 예약 관람으로 개방되었다.

관저 정관의 입구 홀에는 1950년대의 가구와 배치가 남아 있어 외빈 접견실, 쑹메이링의 화실, 장제스의 서재를 볼 수 있다. 그러나 이 건물의 정치적 의미는 가구를 훨씬 넘어선다. 1950-1975년 이 26년은 중화민국사에서 총통 부인이 이 거리에 살았던 전체 시간이다. 당시 장씨 일가를 보호하기 위해 푸린로, 중산북로 5단, 스린 야시장 일대에는 겹겹의 통제가 있었다. 1996년 개방된 그 순간, 이 거리는 비로소 “정치 통제 구역”에서 다시 “시민의 거리”로 돌아왔다.

📝 큐레이터 노트: 세 곳을 나란히 놓고 보면, 선농궁 1741년, 즈산옌 학당 1895년, 스린 관저 1950년으로 대략 100년마다 하나의 새 층위가 생긴다. 선농궁은 청대 한인 개간의 층을, 즈산옌 학당은 일제 식민 교육의 층을, 스린 관저는 전후 국민정부 권위주의의 층을 대표한다. 세 층은 모두 스린구 가장자리 1.5킬로미터 안에 있지만, 야시장 관광객의 99%는 어느 곳에도 가지 않는다. 스린의 두께는 야시장 안에 있지 않고, 야시장 바깥의 이 “불빛이 닿지 않는” 모퉁이들에 있다.

사원은 여전히 그곳에 있고, 이미 230년이 되었다

다시 저녁 7시 반의 츠셴궁으로 돌아가 보자.

마지막 물결의 관광객이 막 젠탄역에서 나왔고, 노점 주인들은 두 번째 장사를 시작한다. 하오다다 지파이 노점 앞에는 30명이 줄을 섰고, 어아젠 철판은 뒤집히고 있으며, 약선 갈비탕 냄비에서는 뜨거운 김이 오른다. 사원 앞마당에서 바깥을 보면, 오늘 2026년의 스린 야시장은 1909년의 그 일제시기 붉은 벽돌 시장과 생김새가 꽤 다르다. 노점 수는 1915년의 약 100개에서 2011년 개축 뒤 지상층 288개 + 지하층 53개로 늘었고, 이후 지하층은 2025년에 35개로 줄었지만, 지상층 대부분은 아직 남아 있다.

그러나 사원은 여전히 원래 위치에 있다.

1864년 동치 3년, 판융칭이 토지를 바치고, 차오치허가 돈을 내고, 신도들이 힘을 모아 사원을 완공한 그 위치¹는 2026년까지 162년이 되었다. 1796년 가경 원년 장저우 사람들이 즈란 옛 거리에 첫 천후궁을 세운 때부터 계산하면 230년이다. 사원 기단 아래의 이 땅, 곧 다난로 84호라는 이 좌표는 1860년 경신년 판융칭이 첫 선을 그은 때부터 166년 동안 옮겨지지 않았다.

사원은 야시장이 자라는 것도 지켜보았다.

1909년 시장이 처음 설치되고, 1915년 벽돌 시장이 개장하자, 사원은 채소시장 노점상들이 사원 앞마당에서 맞은편 건물로 밀려가는 것을 보았다. 1949년 국민정부가 타이완으로 옮겨 오고, 외성 인구가 스린으로 몰려들며, 원린로가 확장되기 시작하자, 사원은 익숙한 타이완어 손님이 줄고 쓰촨말과 표준중국어를 쓰는 손님이 늘어나는 것을 보았다. 1955년 양밍극장이 완공되고, 전후 재상영 영화관과 청소년 문화가 원린로로 밀고 들어오자, 사원은 나팔바지를 입은 학생들이 사원 밖에서 모여 영화표를 기다리는 것을 보았다. 1992년 첫 지파이가 타이중에서 발명되고, 1999년 하오다다 지파이가 입점하자, 사원은 얼굴보다 큰 튀긴 닭 한 조각이 이 도시의 관광 상징이 되는 것을 보았다. 2002년 철거, 2011년 재건, 2024년 관광 순위 하락, 2025년 먹거리 거리 정비까지, 사원은 야시장 스스로도 한 차례 또 한 차례 재편되는 것을 보았다.

그러나 사원 측이 모시는 것은 여전히 같은 마조상이다. 1796년 장저우에서 모셔 오고, 1859년 불타 버린 천후궁에서 구해 내고, 1864년 현 위치에 다시 안치한 바로 그 신상이다¹.

사원 앞마당에서 북쪽 다베이로를 내다보면, 맞은편에 닭튀김 노점, 밀크티 가게, 문신 가게가 줄지어 이어져 있다. 더 멀리 보면 원린로, 지하철 젠탄역, 타이베이 공연예술센터, 원래 스린 임시시장이 철거된 뒤 개축된 곳, 그리고 더 동쪽으로는 지허로가 있다.

외부인의 눈에 스린은 관광 야시장이고, 대형 지파이이며, 관광 순위 2위로 “신단에서 내려온” 곳이다. 그러나 스린에 사는 사람들이 살아가는 스린은 다른 축선 위에 있다. 매일 아침 8시 선농궁의 태극권 아저씨, 매주 토요일 츠셴궁의 법회, 즈산옌에 올라가 보는 4500년 전 지질 단면, 스린 관저 장미원의 매년 11월 꽃 전시, 푸린로 채소시장의 아주머니들, 스린 야시장 상인들이 새벽 3시 철수한 뒤 집에 가 잠들기 전 피우는 담배 한 대.

이 거리는 형성된 지 162년이다. 1860년 경신년 판융칭이 사원을 중심에 놓고 네 큰 길을 그은 그 순간부터 2026년 오늘까지, 사원은 여전히 그 좌표에 있고, 이미 230년이 되었다.

다음번 저녁 7시 반 스린 야시장 입구에서 손에 대형 지파이를 들고 서 있다면, 모퉁이를 돌아 100미터를 걸어 다난로 84호로 가 보라. 츠셴궁의 종소리는 여전히 울리고, 그 230년 된 사원도 여전히 그곳에 있다.

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더 읽을거리:

• 타이베이시 — 12개 구의 panorama. 스린은 1968년 타이베이시에 편입되기 전 양밍산관리국 관할이었다
• 타이완 옛 거리 문화와 상업 지구 — 옛 거리 문화의 주 파일. 스린 새 거리는 타이완에서 1860년 경신년 계획 청사진까지 거슬러 올라갈 수 있는 드문 전체 거리 시장이다
• 멍자 — 같은 batch 1 sibling. 1853년 딩샤자오핀은 1859년 장저우·취안저우 무장 충돌의 전주곡이며, 세 시가지 삼각형의 또 다른 모서리다
• 다다오청 — 같은 batch 1 sibling. 1853년 퉁안 사람들이 피난 와 상업 항구를 연 곳으로, 스린의 장저우 사람들이 옛 거리에서 새 거리로 피난한 것과 같은 구조적 사슬에 속한다
• 시먼딩 — 같은 batch 1 sibling. 1896년 일제시기 오락 지구 vs 스린의 1909년 일제시기 민생 시장, 일본인이 남긴 두 종류의 물질 구조다
• 타이완 종교와 사원 문화 — 츠셴궁은 타이베이 마조 신앙의 중요한 거점이며, 다다오청 샤하이 성황묘, 멍자 룽산사와 나란히 놓인다
• 2·28 사건 — 1947년 2·28 이후 외성인이 대거 스린으로 유입되고, 원린로가 확장되며, 스린 관저가 성립한 시대 맥락
• 청치 시기 — 1796-1895년 한인 개간, 장저우·취안저우 무장 충돌, 판융칭의 새 거리 계획이 놓인 청대 100년의 배경
• 다룽둥 — 1853년 딩샤자오핀에서 패배한 퉁안 사람들이 물러나 지킨 방어 중심지. 스린의 1859년 장저우·취안저우 무장 충돌과 함께 청대 북타이완의 두 집단 무장 충돌 경관을 이룬다

참고 자료

이미지 출처

이 글은 CC 라이선스 Wikimedia Commons 이미지 5장(hero + 본문 4장)을 사용했으며, 모두 public/article-images/geography/에 캐시해 원 출처 서버의 핫링크를 피했다.

• File:Shilin Cixian Temple 20100213.jpg — 스린 츠셴궁 산촨전, 사진: 龍本, 2010-02-13, CC BY-SA 3.0
• File:2012-11-19 night market and the Shilin Cixian Temple.jpg — 스린 야시장과 츠셴궁이 나란히 선 모습, 사진: Maya-Anaïs Y., 2012-11-19, CC BY 2.0
• File:Shilin Night Market Dadong Road.jpg — 스린 야시장 다둥로 야경, 사진: Ganmatthew, 2024-06-04, CC BY 4.0
• File:Shilin Cixian Temple roof 20190517.jpg — 츠셴궁 지붕 전점 장식, 사진: Adam Jones from Kelowna, BC, Canada, 2019-05-17, CC BY-SA 2.0
• File:Chiang Kai-shek Shilin Residence.JPG — 스린 관저 정관, 사진: Kuailong, CC BY-SA 3.0

1. 士林慈諴宮 — 臺灣宗教文化地圖 — 내정부 종교문화자산 공식 페이지. “스린 츠셴궁은 청 가경 원년(서기 1796년)에 창건되었다”, “청 동치 3년(서기 1864년) 선민 판융칭(1821-1873)이 토지를 바치고 차오치허(생몰년 미상)와 신도들의 후한 기부로 천후궁을 현 위치로 옮겨 재건했다”, “광서 6년(서기 1880년) 『서경』의 ‘諴於小民’을 취해 마조의 자비와 백성을 돕고 화합하게 한다는 뜻으로 츠셴궁이라 명명했다”, “쇼와 2년(서기 1927년) 재건위원회 위원장 판광카이, 주임위원 허빙쿠이 등이 재건을 발의했으며, 이 공사는 규모가 커 10년에 걸쳐 완공되었고, 오늘날 츠셴궁의 사원 모습은 바로 이 개축으로 형성되었다”, “민국 74년(서기 1985년) 내정부에 의해 국가 3급 고적으로 공고되었고, 이후 민국 86년(서기 1997년) 문화자산법 개정 뒤 타이베이시 지정 고적으로 변경되었다”는 전체 시간축을 기록한다.↩
2. 士林慈諴宮 — 維基百科 — 위키백과 원문은 “츠셴궁은 청치 시기 가경 원년(1796년)에 창건되었다”, “그러나 함풍 연간의 장저우·취안저우 무장 충돌 중”, “동치 3년(1864년)에야 현 위치에 재건되었다”는 내용과 사원 주소 “다난로 84호”의 공식 자료 출처를 기록한다.↩
3. 士林夜市 — 維基百科 — 위키백과 원문은 “1909년 ‘스린 시장’을 설치했다”, “1913년 스린 시장을 건설했다”, “1915년 스린 시장이 개장했다”, “1915년에 개장한 스린 시장은 벽돌조 목가구 건축물로, 주체는 붉은 벽돌로 지어졌고, 지붕은 목재 트러스가 받쳤으며, 위로 솟은 부분은 통풍창으로 쓰였다”, “2002년 10월 14일, 통풍, 위생, 환경, 공공 안전 등의 문제로 원래 스린 시장 노점상들이 ‘스린 임시시장’으로 옮겼다”, “2011년 12월 스린 시장 개축이 완료되었다”, “2011년 12월 24일 오후, 스린 시장 지하 1층(B1) 먹거리 거리가 시범 운영되었고, 면적은 300여 핑이며, 모두 53개 점포를 계획했다”, “과거의 거래는 주로 스린 츠셴궁 앞 광장에 집중되었으나, 시장 노점상들이 점차 사원 부지를 침범했고, 이에 츠셴궁은 담장을 쌓아 겨우 남은 좁은 사원 터를 보존했다”, “2025년 4월 17일, 스린 시장 B1 먹거리 거리가 다시 대외 영업을 시작했고, 정비 뒤 내부에는 35개 상가가 계획되었다”는 내용과 야시장 범위 “동쪽은 원린로, 서쪽은 지허로, 북쪽은 샤오베이제와 샤오시제의 삼각 지대까지”를 완전하게 기록한다.↩
4. 士林夜市跌落神壇？觀光客改逛這裡 最新數據出爐 — 東森新聞 2024 + 士林夜市復活了！單月狂吸66萬遊客 — NOWnews 2025 — 관광서의 2024년 타이완 방문객 소비 및 동향 조사 원문은 “라오허제 야시장이 35.6%로 1위를 차지했고, 스린 야시장은 31.09%로 2위에 머물렀다. 2023년 조사와 비교하면 당시 스린은 37.86%로 여전히 1위였고, 라오허는 28.61%로 2위였다”고 한다. 2025년 4월 먹거리 거리 정비 뒤 재개장, 외국어 관광객 비율 약 50%라는 동시대 자료도 포함한다.↩
5. 台北．士林市定古蹟慈諴宮 — Vocus 旅遊報導 — 츠셴궁의 일상 개방 시간과 사원 기능에 대한 기록, “스린구의 200년 고찰, 북타이완 마조문화제와 스린구 관광의 중요한 거점”이라는 현대 사원 소개.↩
6. 臺北府 — 維基百科 — 1875년(청 광서 원년) 선바오전이 상주해 타이베이부를 설치했으며, 이는 1796년 가경 원년 츠셴궁 창건보다 79년 늦다. 츠셴궁의 230년 시간축 속 상대적 위치를 보여 준다.↩
7. 漫讀城事 — 眷顧士林的大家長潘永清 — 臺北市觀光傳播局 — 타이베이시 관광전파국의 판융칭 생애와 새 거리 계획 공식 소개. 원문 “사족 판융칭(1820-1873)”, “함풍 9년(1859) 취안저우 사람들이 즈란 거리(선농궁 일대, 옛 거리라고도 함)에 쳐들어와 대대적으로 불태우고 약탈하여, 거리 전체와 천후궁이 모두 소실되었다”, “설계와 건축 배경을 갖춘 판융칭은 전체 거리와 시장을 반듯하고 균형 있게 만들기 위해 츠셴궁을 중심으로 삼고, 사원 앞 광장을 농수산물 거래 장소로 계획했다. 또 노선과 배수로를 정하고 점포를 구획해 반듯한 다난제, 다시제, 다베이제, 다둥제를 설치했다”는 내용을 온전히 기록한다.↩
8. 士林區 — 維基百科 — 위키백과 원문 “스린구의 옛 이름 ‘바즈란’(Pattsiran)은 케타갈란어 ‘온천’이라는 뜻이다”, “평포 원주민 케타갈란족 ‘마사오웡사’의 거주지였다”, “1968년 7월 1일 양밍산관리국이 타이베이시로 편입되며 스린진은 ‘스린구’로 바뀌었다”, “전체 면적은 62.3682제곱킬로미터”라는 공식 기록과 지명 고증.↩
9. 漳泉械鬥 — 維基百科 — 위키백과는 1859년(함풍 9년) 스린 장저우·취안저우 무장 충돌의 상세 경과와 규모를 기록한다. “함풍 9년(1859), 대규모 무장 충돌이 다시 폭발했고, 신좡·멍자 등의 취안저우 사람들이 장저우 사람들의 스린과 장저우 사람 본거지인 팡차오 린번위안 가문의 반차오·중융허 일대를 대거 공격했으며, 스린 즈란 옛 거리, 강쯔쭈이(반차오 푸첸), 와야오(오늘날 중허·융허 경계), 자라짜이(오늘날 타이베이 시위안·둥위안) 등 마을이 모두 잿더미가 되었다”는 공식 역사 서술을 담고 있다.↩
10. 士林地名由來 — 自由時報電子報 — 스린 지명이 “샤수린”에서 “스린”으로 변화한 설명. 민난어에서 “樹林”과 “士林”이 동음이고, 19세기 말 스린 지역에서 과거에 급제한 문인의 수, 판융칭이 문교 지향을 강조해 새 거리를 “스린”이라 명명하며 “선비가 숲처럼 많다”는 뜻을 취했다는 고증.↩
11. 臺北市士林區公所 — 認識士林歷史沿革 — 타이베이시 스린구 공소의 공식 역사 연혁. “스린구는 본래 평포족 ‘마사오웡사’의 거주지였고, 옛 이름은 ‘바즈란’이며, 평포족어(Pattsiran)에서 번역된 것으로 ‘온천’을 뜻한다”, “민국 57년 7월 1일 타이베이시로 편입되어 스린진을 스린구로 바꾸고 타이베이시 16개 행정구 중 하나가 되었다”는 공식 원문을 포함한다.↩
12. 頂下郊拚 — 維基百科 — 1853년 멍자에서 싼이 사람들과 퉁안 사람들이 벌인 무장 충돌의 상세 역사. 1859년 스린 장저우 대 취안저우 무장 충돌과의 구분을 보여 준다. 두 사건은 상대, 연도, 장소가 다르지만, 구조적으로는 북타이완 분류 무장 충돌 사슬의 서로 다른 구간이다.↩
13. 士林神農宮 — 維基百科 + 士林神農宮（芝蘭廟） — 國家文化資產網 — 선농궁, 곧 스린 옛 거리 공동 사원의 공식 역사. “가장 이른 시기는 1709년(청 강희 48년)의 복덕사까지 거슬러 올라간다”, “1741년 수해로 즈란 거리 위치로 옮겼다”, 2005년 타이베이시 지정 고적으로 공고되었다. 스린 “옛 거리”의 중심 사원이며, 츠셴궁, 곧 새 거리와 400미터 거리의 이중 사원 구조를 이룬다.↩
14. 漳泉械鬥歌 — 愛詩網國立臺灣文學館 — 『담수청지』 “병선지”가 1859년 대타이베이 장저우·취안저우 무장 충돌을 기록한 원문. “팡랴오 거리(중허)에 불이 났고, 장저우·취안저우 무장 충돌에서 장저우 사람들이 강쯔쭈이(반차오 푸첸), 와야오(오늘날 중허·융허 경계), 자라짜이(오늘날 타이베이 시위안·둥위안)를 불태웠다……이어 바이춰포(오늘날 반차오), 즈란 1·2보(오늘날 스린) 역시 모두 집이 다 타 버렸다”는 공식 역사 문헌.↩
15. 新街 — 士林國小鄉土教學網 — 스린초등학교가 편찬한 지역 문사 교재. “함풍 10년(서기 1860년)은 마침 원숭이해였고, 사람들은 모두 원숭이가 나무에서 쉬는 것이 좋은 징조라고 말했다. 또 그해에는 분류 무장 충돌 사건이 일어나지 않았기 때문에, 사람들은 이를 길한 상징으로 여겨 새 거리 건설을 계획하기 시작했다”는 경신년 새 거리 계획의 민속적 배경을 기록한다.↩
16. 走讀台北：士林夜市的東南西北有玄機 — Taipei Walker — Taipei Walker 문사 특집. “동서남북은 오늘날 츠셴궁 주변의 중요한 네 큰 길과 네 작은 거리이며, 사원을 중심으로 반듯한 방어 격자가 바깥으로 확산되어 오늘날 거리 윤곽을 형성했다. 예전에는 거리 교차점에 취안저우 사람들의 공격을 막기 위한 작은 애문도 있었다”는 1860년 경신년 새 거리 계획의 공간 분석을 포함한다.↩
17. 士林街福德宮 — udn 部落格文史紀錄 — 다베이로와 원린로 입구 스린제 복덕궁의 위치와 애문 유적이라는 설. Taipei Walker 문사 보도의 1860년 새 거리 방어 구조 고증과 함께 볼 수 있다.↩
18. 台北現存最老電影院「陽明戲院」即將停業變身 — 城市學 / 遠見 — 양밍극장의 전체 역사. “양밍극장은 1955년 5월 15일 오후 1시 반, 스린의 거상 자오훠무, 쑤푸중, 천청옌 등이 100여만 위안을 모아 원린로 옆에 세웠고, 정식 개관했다”, “당시 원린로는 ‘큰길’이라고 불렸지만, 사실은 작은 자갈길에 지나지 않았다”, “양밍극장을 중심으로 한 상권이 날로 성장하여 오늘날 스린 야시장의 모습을 이루었다”, “2019년 9월 15일 영업을 종료한 뒤 곧바로 철거에 들어갔다”는 내용을 온전히 기록한다.↩
19. 豪大大雞排公司簡介 — Hot Star 官網 + 從夜市小攤拓展到全世界的台灣小吃之光 豪大大雞排 — Food NEXT — 하오다다 지파이의 창립 연도와 발전 과정. “1992년 왕칭룽이 타이중 이중과 수리빌딩 근처에서 ‘샤오왕 대형 지파이’라는 노점을 차렸다”, “닭가슴살을 세 번 칼질해 펼치는 대형 지파이 방식을 독창적으로 만들었다”, “1999년 스린 야시장에 하오다다 지파이 노점을 세웠다”, “2003년 한국, 일본, 싱가포르, 중국, 홍콩에서 상표 등록을 신청했다”는 브랜드사를 포함한다.↩
20. 芝山岩遺址 — 維基百科 + 芝山岩遺址 — 國家文化資料庫 — 즈산옌 선사 유적, 지리 위치, 해발 등 기본 자료. 1896년 일본인 교사 아와노 덴노조가 돌도끼를 발견해 타이완 고고학을 연 역사적 지점이며, “즈산옌 문화, 위안산 문화, 더 이른 다번컹 문화의 가능성, 연대는 약 4000-5000년 전 또는 그 이전”이라는 고고학 단대를 포함한다.↩
21. 史前的芝山岩 — 暢遊網路芝山岩 — 즈산옌 선사 문화층의 전체 소개. 즈산옌 문화(4000년 전 전후의 후기 신석기시대), 위안산 문화(3200-2300년 전), 다번컹 문화(6200년 전 이상)라는 세 겹 layered 구조의 고고학 층위를 포함한다.↩
22. 六氏先生 — 維基百科 — 1896년 1월 1일 여섯 일본인 교사가 참수된 사건의 상세 기록. 여섯 명의 이름과 나이, 가지토리 미치아키 38세, 세키구치 조타로 37세, 나카지마 조키치 25세, 가쓰라 긴타로 27세, 이하라 준노스케 23세, 히라이 가즈마 17세, “1895년 6월 26일(일설에는 1895년 7월 12일), 바즈란 일대의 문교 분위기가 짙은 데 대응해 타이완총독부 학무부가 특별히 다다오청에서 즈산옌 후이지궁으로 옮겼고, 그 궁의 후전에 즈산옌 학당을 열었다”, “1930년, 육씨 선생 묘지 원래 자리 근처에 수십 핑 규모의 즈산옌사가 완공되었고, 매년 2월 1일을 예제일로 정했다”, “따라서 이곳은 일본시대의 ‘전 타이완 교육 발상지’였다”, “또 ‘육씨 선생’을 전 타이완 일본인 교육자의 정신적 중심, 이른바 즈산옌 정신으로 만들었다”는 전체 사건 기록을 담는다.↩
23. 臺北市士林區士林國民小學 — 維基百科 + 全台最早創校國小在士林 — 中央社訊息 — 스린초등학교 전체 교사. “1895년 즈산옌에서 창립되었다. 1896년 1월 1일 육씨 선생 사건이 발생했고, 4월 22일 ‘국어학교 부속 즈산옌 학당’으로 개명했으며, 6월 1일 ‘국어학교 제1부속학교’로 개명했고, 1898년 10월 1일 ‘바즈란 공학교’로 개명했다”, “1921년 ‘스린 공학교’로 개명했다. 1941년 ‘스린 국민학교’로 개명했다”, “본교는 서기 1895년 창립된 ‘즈산옌 학당’으로, 지금까지 130년의 역사를 지녔고, 전 타이완에서 가장 먼저 설립된 국민소학교다”라는 공식 기록을 포함한다.↩
24. 士林官邸 — 維基百科 + 蔣中正宋美齡士林官邸 — 國定古蹟環景導覽 — 스린 관저 전체 역사. 일제시기 원래 “스린 원예시험분소”였고, 1950년 장제스와 쑹메이링이 입주해 1975년 장제스 사망까지 모두 26년 거주했으며, 2003년 쑹메이링이 세상을 떠났다. 1996년 공원 부분이 대외 개방되어 “타이베이시 최초의 생태공원”이 되었고, 2011년 정관 자체가 예약 관람으로 개방된 전체 시간축과 행정 연혁을 담는다.↩