스린: 케타갈란족의 땅, 장저우·취안저우 무력 충돌의 사원, 그리고 지금은 매일 밤 타이베이에서 가장 붐비는 야시장

30초 개요: 스린의 옛 이름은 “바즈란”(八芝蘭, Pattsiran)으로, 케타갈란어 “온천”의 음역이다. 한족이 오기 전 이곳은 마사오웡사의 땅이었다. 1796년 가경 원년 장저우 사람들이 즈란가에 천후궁을 세웠고, 1859년 함풍 9년 취안저우 사람들이 쳐들어와 거리 전체와 사원을 함께 불태웠다. 사족 반영청(潘永清, 1820-1873)은 1860년 경신년에 마을을 샤수린으로 옮기는 일을 주도했고, 재건한 사원을 중심으로 다둥로, 다난로, 다시로, 다베이로 네 갈래의 반듯한 거리를 그었으며, 취안저우 사람들이 다시 오는 것을 막기 위해 거리 모퉁이에 작은 방어문도 두었다¹. 1864년 동치 3년에 사원은 현재 위치에 재건되었고, 1880년 광서 6년에 《서경》의 “함어소민”(諴於小民)에서 이름을 따 “츠셴궁”(慈諴宮)으로 바꾸었다². 1909년 일본인은 사원 맞은편에 시장을 설치했고, 1915년 벽돌 시장이 완공되었다. 노점상들은 줄곧 사원 앞마당을 잠식했고, 결국 사원 측은 담장을 쌓아 좁은 땅만 남겨 두었다³. 1955년 양밍극장이 원린로에서 개관했고, 1992년 하오다다 지파이가 타이중에서 발명되었으며, 1999년 스린 야시장에 들어왔다. 2002년 타이베이시 정부는 전후에 증축된 가설 지붕을 철거했고, 2011년 새 시장이 개장했으며, 2011년 12월 24일 지하 먹거리 거리가 시범 운영을 시작했다³. 2024년 관광 조사에서 스린 야시장은 라오허제에 추월당해 타이베이 2위로 내려갔지만⁴, 츠셴궁은 1864년 현재 위치로 옮겨진 순간부터 이미 다난로 84호에 162년 동안 서 있다. 이 글이 말하려는 것은 이것이다. 저녁 7시 30분, 스린 야시장 입구에서 손에 든 지파이를 베어 무는 순간, 발밑에는 동시에 원린로의 아스팔트, 400년 전 마사오웡사 케타갈란족의 활동 범위, 230년 전 츠셴궁이 택한 자리, 1909년 일제 시기 채소시장이 남긴 격자가 겹쳐 있다. 세 층의 시간이 400미터 안에 눌려 있다. 아무도 데려가 보여 주지 않지만, 모두 그곳에 있다.

스린 츠셴궁 삼천전. Photo: 龍本, 2010-02-13. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

저녁 7시 30분, 츠셴궁의 종소리가 울린다

MRT 젠탄역 1번 출구에서 스린 야시장(밤 시장) 방향으로 걸어가 지허로 신호등을 건너면, 대략 저녁 6시 30분쯤 “야시장의 타이베이” 안으로 들어가게 된다. 원린로, 다둥로, 다난로 세 길이 둘러싼 이 땅에는 노점 수레가 한 대씩 자리를 잡고, 구운 소시지의 숯불이 올라오기 시작하며, 굴전의 철판이 예열되기 시작한다. 7시 30분 무렵 인파는 첫 번째 정점에 이른다. 휴대전화를 든 한국 관광객, 가이드의 작은 깃발을 따라가는 일본 단체 관광객, 젠탄역에서 쏟아져 나오는 동남아시아 가족, 외곽의 환승 정류장에서 걸어 들어오는 타이베이 현지 대학생이 뒤섞인다. 공기에는 튀김, 설탕, 고추, 분변 냄새가 섞여 있다. 발밑에 배수구 뚜껑이 있는지 조심해야 한다.

이 시간에 모퉁이를 돌아 다난로 84호로 들어가면, 다른 소리가 들린다.

츠셴궁 삼천전에는 불이 켜져 있다⁵. 사원 정전에는 마주가 주신으로 모셔져 있다. 그날 밤은 명절이 아니지만, 사원에는 여전히 드문드문 향객이 있다. 사원 앞마당에서 밖을 보면 동쪽으로는 원린로, 북쪽으로는 다베이로, 남쪽으로는 다난로, 서쪽으로는 다시로가 놓여 있다. 네 길이 정확히 사원을 반듯한 중심으로 둘러싼다. 정전에서 향을 피우는 사람이 고개를 들면 비스듬히 맞은편 KTV 간판이 보이고, 옆 지파이 노점의 기름 연기가 보이며, 노점 주인이 관광객에게 “한국어 OK”라고 외치는 소리가 들린다.

그러나 사원 앞마당 한가운데 서 있는 사람은 대체로 이 근처에 사는 노인, 젊은 가족, 늦게 퇴근한 직장인이다. 그들에게 야시장은 “바깥”이고, 사원이야말로 “안쪽”이다.

사원에서는 얼마나 오래 제사를 지냈을까. 1796년 가경 원년, 장저우 사람들이 즈란 옛 거리에 천후궁, 곧 츠셴궁의 전신을 세웠고, 2026년에 230년이 되었다¹. 청 조정이 1875년 타이베이부를 설치한 것보다 79년 앞서고⁶, 1895년 일본인이 타이완에 온 것보다 99년 앞서며, 1949년 국민정부가 타이완으로 이전한 것보다 153년 앞선다.

📝 큐레이터 노트: 관광 안내서는 스린 야시장을 “타이완 최대 규모”, “국제 관광객 필수 방문지”로 쓰고 거기서 멈춘다. 하지만 이 서사는 한 가지를 빠뜨린다. 야시장은 230년 된 사원의 부산물이다. 1864년 츠셴궁이 현재 위치에 재건된 순간, 반영청은 사원 앞 광장을 “농어물 거래 장소”로 계획했다⁷. 이는 사원과 시장이 애초에 같은 공간 공식이었다는 뜻이다. 1909년 일본인이 사원 맞은편에 시장을 설치하고, 전후 야시장이 시장 주변에서 넘쳐나고, 1990년대부터 관광지화된 것은 모두 1860년 그 격자형 계획이 남긴 물리적 결과다. 야시장은 사원에서 태어난 아이이고, 다만 지금은 아이가 어머니보다 훨씬 크게 자랐을 뿐이다.

마사오웡사의 온천, 바즈란, 스린

“스린”이라는 두 글자는 나중의 이름이다.

한족이 오기 전, 이 땅은 케타갈란족 마사오웡사의 땅이었다. 위키백과 원문은 아주 짧게 쓴다. “스린구는 원래 평포족 ‘마사오웡사’의 거주지였다”⁸. 마사오웡사, 곧 한자로 음역된 이름이며 케타갈란어 표기는 Kimassauw, Kimasaon 등 여러 형태로 흔히 보이는 이 집단은 타이베이 분지 북부의 중요한 케타갈란족 취락이었다⁸. 오늘날 젠탄역에서 즈산옌에 이르는 땅은 그들이 고기를 잡고, 사냥하고, 조를 재배하던 범위였다.

한족이 들어와 개간한 뒤, 이곳을 “바즈란”이라고 불렀다. “스린구의 옛 이름 ‘바즈란’(八芝蘭, Pattsiran)은 케타갈란어 ‘온천’이라는 뜻이다”⁸. 이것은 위키백과가 글자 그대로 인용한 설명이다. Pattsiran은 한자로 음역된 뒤, 한족이 “숲이 무성하다”고 묘사한 상상과 다시 겹쳐 “바즈롄린”, “바즈란린”이 되었고, 나중에는 “바즈린”, “바즈란” 혹은 단순히 “즈란”으로 줄어들었다⁸. 케타갈란어 단어 하나가 한족에 의해 네 가지 변형으로 음역되었고, 각각에는 한족 자신들의 상상이 조금씩 더해졌다.

“스린”은 19세기 말에야 나타난 이름이다.

1859년 함풍 9년 장저우·취안저우 무력 충돌 뒤, 자세한 내용은 다음 절에서 다룬다, 장저우 사람들은 원래의 “즈란 옛 거리”, 오늘날 선농궁 일대에서 피난해 “샤수린”이라는 땅에 새로 마을을 지었다⁹. “샤수린”이라는 이름은 본래 단순한 묘사였다. 지룽강 남안 하류, 나무가 비교적 많은 땅이라는 뜻이었다. 그러나 민난어에서 “수린”(樹林)과 “스린”(士林)은 발음이 같았다. 여기에 반영청(1820-1873)의 향리가 그의 주도 아래 문교, 서원, 과거 급제를 중시했기 때문에, 사족들은 새 거리를 “스린”으로 고쳐 불렀다. “선비가 숲처럼 많다”는 뜻을 취한 것이다¹⁰.

이 땅의 이름은 계속 덮여 왔다. 케타갈란어 “온천”(Pattsiran) → 한족의 “바즈란”/“즈란”(음역+숲의 상상) → 전후 피난 새 거리의 “샤수린”/“스린”(지형+선비) → 일제 시기 타이베이주 치싱군 스린가(1933) → 전후 타이베이현 스린진(1946) → 1968년 타이베이시에 편입되어 “스린구”가 되었다¹¹.

일곱 이름, 사백 년, 같은 땅이다.

1859: 취안저우 사람들이 즈란 옛 거리를 불태웠다

널리 통용되는 타이베이 분류 무력 충돌 서사는 1853년 멍자의 “정하교병”을 주인공으로 삼는다¹². 삼읍 사람들, 곧 진장·난안·후이안 출신과 퉁안 사람들, 같은 취안저우 안의 다른 현 출신이 부두를 두고 싸웠고, 패한 퉁안 사람들이 다다오청으로 달아나 별도의 상업 항구를 열었다. 이 이야기의 줄기는 잘 알려져 있다.

스린의 이 무력 충돌은 그보다 6년 늦은 1859년에 일어났고, 상대도 달랐다. 1859년 함풍 9년의 충돌은 장저우 사람 대 취안저우 사람, 곧 현 내부 다툼이 아니라 현을 넘어선 충돌이었다. 전장은 대타이베이 분지 여러 장저우인 취락으로 흩어졌다. “함풍 9년(1859), 취안저우 사람들이 즈란가(선농궁 일대, 또 옛 거리라 불림)에 쳐들어와 크게 불태우고 약탈했으며, 거리 전체와 천후궁이 모두 소실되었다”⁹.

불탄 이 거리는 어디였을까.

오늘날 스린 야시장의 위치가 아니었다. 1859년 이전의 즈란 옛 거리는 오늘날 선농궁, 곧 스린 선농궁으로 옛 이름은 즈란묘였던 곳 주변에 있었고, 주소상으로는 다난로와 샤오둥제가 만나는 일대였다¹³. 선농궁 자체의 역사는 츠셴궁보다 더 이르다. 1709년 한족이 들어와 개간할 때 이미 복덕사가 있었고, 1741년 수해로 즈란가 위치로 옮겼다¹³. 다시 말해 1859년 그 무력 충돌이 불태운 것은 적어도 1741년부터 그곳에 있었던 옛 거리였다.

무력 충돌의 규모는 얼마나 컸을까. 《담수청지》의 “병선지” 기록에 따르면, “팡랴오가(중허)에 불이 났다. 장저우·취안저우 무력 충돌로 장저우 사람들이 강쯔쭈이(반차오 푸첸), 와야오(오늘날 중허·융허 경계), 자라쯔(오늘날 타이베이 시위안·둥위안)를 불태웠다…… 이어 바이춰포(오늘날 반차오), 즈란 1·2보(오늘날 스린)도 모두 집이 남김없이 파괴되었다”¹⁴. 장저우·취안저우 양측은 대타이베이 분지 여러 곳에서 동시에 불을 지르고 서로 보복했으며, 장저우 쪽 거점, 스린을 포함한 곳들은 취안저우 사람들에게 함락되어 소실되었다.

그 뒤 마을의 원로들은 어떻게 할지 논의하기 시작했다.

사족 반영청은 이때 위안산쯔 정상, 오늘날 즈산옌에 올라 스린 평원을 바라보았다⁷. 그는 옛 거리의 땅이 지대가 낮고 쉽게 침수되며, 앞서 선농궁도 수해 때문에 한 차례 옮긴 적이 있고, 장저우·취안저우 무력 충돌의 전선에 놓여 있음을 보았다. 그는 이주를 제안했다. 장저우 사람들의 취락 전체를 옛 지룽강 남안의 “샤수린”으로 옮기자는 것이었다. 그곳은 지대가 더 높아 쉽게 침수되지 않았고, 맞은편 취안저우 사람들의 취락과 강을 사이에 두어 방어상 더 유리했다.

1860년 함풍 10년은 경신년, 곧 원숭이해였다. 현지에는 “원숭이가 나무에서 쉰다는 것은 길한 조짐”이라는 말이 있었다¹⁵. 게다가 그해 장저우와 취안저우 양측 사이에 마침 대규모 무력 충돌이 다시 일어나지 않았으므로, 반영청은 때가 왔다고 판단했다. 그는 먼저 샤수린 땅의 대지주 조칠화에게 가서 토지 헌납을 논의했다. 조씨 집안이 응한 뒤, 임씨, 양씨, 위씨 집안도 잇달아 토지를 내놓아 집을 짓는 데 동참했다. 새 거리의 첫 번째 행동은 먼저 사원을 짓는 일이었다. 1859년 불탄 천후궁을 새 위치에 다시 세운 것이다. 재건된 이 사원이 바로 1864년 동치 3년에 완공된 츠셴궁이다¹.

📝 큐레이터 노트: 통상적인 역사서는 1853년과 1859년 두 차례 무력 충돌을 따로 설명한다. 그러나 스린의 관점에서 보면 두 사건은 같은 구조적 사슬의 두 구간이다. 1853년 퉁안 사람들이 멍자에서 밀려 다다오청으로 갔고, 그들이 떠난 뒤 취안저우 사람들의 멍자 세력은 오히려 더 통합되었다. 6년 뒤인 1859년, 통합된 취안저우 사람들은 장저우 사람들과 현을 넘어서는 대규모 전투를 벌였고, 스린의 이 거리는 그 전투 속에서 불탔다. 1853년 다음에는 곧 1859년이 이어진다. 북타이완의 민난계 집단 지형은 이 6년 사이 두 차례 재편되었고, 마지막으로 세 개의 분리된 “장저우성”, “퉁안성”, “삼읍성”을 남겼다. 스린(장저우), 다다오청(퉁안), 멍자(삼읍)이다. 이 삼각 구도는 오늘날 타이베이의 거리 결 안에서도 여전히 읽을 수 있다.

반영청의 격자: 1860년 경신년에 그어진 사원+시장+네 갈래 큰길

스린 역사에서 반영청은 대개 “마을 이전을 결정한 사족”으로 축약된다. 그러나 그는 그보다 계획적 시야를 지닌 사람에 가까웠다.

관광국이 반영청의 생애를 소개한 공식 페이지에는 이렇게 쓰여 있다. “설계와 건축 배경을 갖춘 반영청은 전체 시가지를 반듯하고 균등하게 만들기 위해 츠셴궁을 중심으로 삼고, 사원 앞 광장을 농어물 거래 장소로 계획했으며, 다시 노선과 수로를 정하고 상점을 구획해 반듯한 다난가, 다시가, 다베이가, 다둥가를 설치했다”⁷.

이 문장을 나누어 보면, 1860년의 이 계획은 네 가지 일을 했다.

첫째, 사원을 절대적 중심에 두었다. 츠셴궁은 다난로 84호에 있다. 동쪽은 원린로, 전후에 확장되었다, 서쪽은 다시로, 남쪽은 다난로, 북쪽은 다베이로이다. 이 네 길은 1860년 계획 당시 “다둥가, 다난가, 다시가, 다베이가”라고 불렸다⁷. 사원에서 어느 방향으로 걸어가도 같은 거리다. 이는 장저우 도시에서 흔히 보이는 “사방 대칭형” 배치다.

둘째, 사원 앞 광장은 “농어물 거래 장소”였다. 1860년, 샤수린의 주민은 여전히 농민과 어민이었다. 지룽강은 가까이에 있었고, 옛 지룽강, 곧 젠탄항의 지류와 하류는 단수이까지 배가 통했다. 어획물, 쌀, 채소가 각지에서 사원 앞까지 들어와 거래될 수 있었다. 그래서 사원과 시장은 같은 물리적 공간이었다. 이 설계는 50년 뒤인 1909년 일본인이 이곳에 시장을 세울 때 어디에 지어야 하는지를 직접 결정했다.

셋째, 수로와 점포 노선이 정연하게 통일되었다. Taipei Walker는 지방 문사 연구자의 관찰을 인용해 이렇게 썼다. “동서남북은 오늘날 츠셴궁 주변의 중요한 네 큰길과 네 작은 거리이며, 사원을 중심으로 반듯한 방어 구도가 바깥으로 확산되어 오늘날의 거리 윤곽을 형성했다”¹⁶. 오늘날 다둥로, 샤오둥제, 원린로 101항 같은 골목을 걸으면, 골목과 골목 사이의 간격이 매우 정연하다는 것을 알 수 있다. 다다오청 디화제처럼 강줄기를 따라 휘어진 거리와는 완전히 다르다. 이것이 1860년 계획이 남긴 격자다.

넷째, 거리 모퉁이에 작은 방어문을 두었다. Taipei Walker의 같은 글은 또 이렇게 쓴다. “예전에는 거리 교차점에 취안저우 사람들의 공격을 막기 위한 작은 방어문도 있었다”¹⁶. 이 방어문들은 이미 철거되었지만, 오늘날 다베이로와 원린로 교차로의 “스린가 복덕궁” 위치가 그중 한 방어문 유적을 고쳐 지은 곳으로 고증된다¹⁷.

다시 말해, 1860년의 반영청은 “방어+상업+신앙”을 결합한 새로운 성읍을 설계하고 있었다. 단순히 거리 하나를 재건한 것이 아니었다.

사원은 1864년 동치 3년에 완공되었고¹, 1880년 광서 6년에야 《서경》의 “함어소민”에서 이름을 따 “츠셴궁”으로 바꾸었다¹. 1796년 가경 원년 옛 거리에서부터 계산하면 2026년까지 츠셴궁은 230년을 건넜다. 1864년 현재 위치에 재건된 때부터 계산하면, 이 사원은 이 자리에 이미 162년째 있다. 1927-1937년 쇼와 연간에는 10년에 걸친 대개축을 겪었다. “재건위원회 위원장 반광해, 주임위원 하병규 등이 재건을 발의했으며, 이 공사는 규모가 커 10년에 걸쳐 완공되었고, 오늘날 츠셴궁의 사원 모습은 바로 이 개축으로 이루어진 것이다”¹. 오늘날 보이는 사원 외관의 주체는 일제 말기에 정형화된 것이지만, 사원 터와 사원 앞 광장의 위치는 1860년 반영청의 계획이 결정한 것이다.

츠셴궁 지붕 장식. Photo: Adam Jones from Kelowna, BC, Canada, 2019-05-17. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 2.0).

1909년의 붉은 벽돌 시장, 1955년의 양밍극장, 1992년의 대형 지파이

1860년 그 격자형 계획이 끝난 뒤, 이 땅을 다음으로 바꾼 사람은 일본인이었다.

1895년 일본이 타이완을 접수했고, 1909년 일제 정부는 스린가, 당시 행정 구역으로는 타이베이청 스린지청에 “스린시장”을 계획해 설치했다³. 위치는 어디였을까. 츠셴궁의 서쪽 바로 맞은편, 곧 오늘날 스린시장 옛 건물 위치였다. 왜 이곳을 골랐을까. 사원 앞 광장에는 이미 49년 동안 채소시장 거래 전통이 있었기 때문이다. 일본인은 이 구조를 바꾸려 하지 않았다. 임시 노점 시장을 고정했을 뿐이다. 위생 기준에 맞는 건물을 세운 것이다.

1913년에 착공했고, 1915년 다이쇼 4년에 시장이 개장했다. “1915년에 개장한 스린시장은 벽돌조 목가구 건축물로, 주체는 붉은 벽돌로 지어졌고, 지붕은 목재 트러스로 지지되었으며, 위쪽 돌출부는 환기창으로 쓰였다”³. 1915년 붉은 벽돌 시장의 일부 건축은 오늘날까지도 2011년 재건 뒤 스린시장 건물군 안에 남아 있으며, 시 지정 고적으로 지정되었다.

하지만 시장이 지어지자마자 츠셴궁의 앞마당은 압박을 받기 시작했다. “과거 거래는 주로 스린 츠셴궁 앞 광장에 집중되었으나, 시장 노점상들이 점차 사원 부지를 침범했고, 이에 츠셴궁은 담장을 쌓아 남은 좁은 사원 터를 보존했으며, 담장 밖은 노점상들이 사용할 수밖에 없었다”³. 노점상은 사원 앞마당에서 시장으로 밀려났고, 시장이 포화되자 다시 사원 주변으로 넘쳤으며, 사원 측은 결국 담장을 쌓았다. 이 물리적 압박의 과정은 20세기 내내 지속되었다.

전후 두 번째 랜드마크는 양밍극장이었다.

1955년 5월 15일 오후 1시 30분, 양밍극장은 “스린의 상업 거물 조화목, 소복충, 진승암 등이 100여만 위안을 모아 원린로 옆에 세우고 정식 개관했다”¹⁸. 그때의 원린로는 아직 확장되지 않았다. “당시 원린로는 ‘큰길’이라고 불렸지만, 사실은 작은 자갈길일 뿐이었다”¹⁸. 양밍극장 개관 뒤 인파가 몰렸고, 노점상은 극장 주변에 모이기 시작했다. “양밍극장을 중심으로 한 상권이 날로 성장하면서 오늘날 스린 야시장의 모습이 되었다”¹⁸.

다시 말해 1909년 일본인의 시장과 1955년 전후의 극장은 스린 야시장의 진정한 물질적 골격이었다. 이 두 핵심이 없었다면 노점상들은 이 위치에 모이지 않았을 것이다.

1980년대 이후 국산 영화가 쇠퇴하면서, 스린의 극장들은 모두 재개봉관으로 바뀌었다. 양밍극장은 2019년 9월 15일까지 버티다 영업을 종료했고, 곧바로 철거에 들어갔다. 원래 터에는 지하 2층, 지상 7층의 상업 빌딩이 들어서게 되었다¹⁸. 64년 된 극장 하나가 큰길의 작은 자갈길 시대부터 글로벌 체인 브랜드의 시대까지 살아남은 것이다.

세 번째 사물은 지파이다.

1992년 왕칭룽은 타이중 이중과 수리대루 근처에서 “샤오왕 대형 지파이”라는 길거리 노점을 냈고, “닭가슴살을 세 번 칼집 내 펼치는” 방식으로 타이완 최초의 대형 지파이를 만들었다¹⁹. 이 노점은 1999년 스린 야시장에 들어오며 “하오다다 지파이”, 나중에는 Hot-Star로 축약된다, 로 이름을 바꾸었고, “빠르게 유명해져 스린 야시장의 대표 간식 중 하나가 되었다”¹⁹. 1999년부터 지파이는 스린 야시장과 결합되었다. 한국 관광객, 일본 단체 관광객, 동남아시아 가족이 스린 야시장에 와서 가장 먼저 “인증샷”을 찍는 음식은 거의 언제나 얼굴보다 큰 이 지파이다.

2024년 6월의 스린 야시장 다둥로. Photo: Ganmatthew, 2024-06-04. License via Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

2002년에 철거된 옛 가설 지붕, 2011년에 완공된 새 건물, 지하 먹거리 거리의 두 도시

20세기 말, 1915년의 일제 시기 붉은 벽돌 시장은 전후 50년 동안 누적된 노점 증축을 더는 감당할 수 없었다. “통풍, 위생, 환경, 공공안전 등의 문제”가 모두 임계점에 도달했다³.

2002년 10월 14일, 타이베이시 정부는 스린시장의 전후 증축 부분을 철거하기 시작했고, 일제 시대의 붉은 벽돌 건축만 보존·보수했다³. 노점상들은 “스린 임시시장”으로 옮겨 갔다. 위치는 원린로와 지허로 교차로, MRT 젠탄역 맞은편이었다. 이 임시시장은 9년 동안 이어졌고, 2011년 12월 새 시장이 완성될 때까지 계속되었다.

새 시장은 어떤 모습일까.

“개축 뒤 스린시장은 지상 1층과 지하 3층으로 이루어졌다. 1층은 화시제 관광 야시장 외관과 비슷하며, 중앙에는 고정 철제 지붕을 설치하고, 양쪽에는 고적으로 지정된 기존 시장 건물 두 동을 두어 288개 노점을 수용할 수 있다. 오전에는 신선식품 슈퍼마켓으로 쓰이고, 오후부터 밤까지는 백화·의류 노점상에게 제공되며, 노점은 교대로 사용된다. 지하 1층에는 모두 94개 노점이 있어 간식 업자들이 입주한다”³.

핵심 설계는 두 가지다.

첫째, 지상 1층은 “낮 vs 밤” 두 교대로 돌아간다. 오전에는 현지 주민에게 신선식품을 팔고, 오후부터 밤까지는 백화·의류와 관광 노점으로 바뀐다. 같은 땅, 두 종류의 사람, 번갈아 사용하는 방식이다. 이 2교대제는 타이베이의 다른 야시장에는 없는 특수한 배치다.

둘째, 지하 1층은 간식 전용이다. 2011년 12월 24일 오후, 지하 먹거리 거리가 시범 운영을 시작했다. “면적은 300여 평이며, 모두 53개 점포가 계획되었다”³. 이것이 훗날 관광객들이 흔히 “스린 지하 먹거리 거리”라고 부르는 곳이다. 지파이, 굴전, 매운 냉면, 약선 갈비탕, 성젠바오를 모두 지하 한 층에 넣고, 지상은 다른 노점상에게 남겨 둔 것이다.

하지만 2011년 개축은 스린 야시장의 관광 지위를 되살리지 못했다.

2024년 관광서가 발표한 “방타이완 여행객 소비 및 동향 조사”에 따르면, “라오허제 야시장이 35.6%로 1위를 차지했고, 스린 야시장은 31.09%로 2위에 머물렀다. 2023년 조사와 비교하면, 당시 스린은 여전히 37.86%로 1위였고 라오허는 28.61%로 2위였다”⁴. 10년 전 스린 야시장은 타이베이 관광 야시장 1위였지만, 2024년 라오허제에 추월당했다. 이유는 하나만이 아니다. 신이 상권의 부상이 젊은 현지인을 빼앗아 갔고, 환승 교통의 불편함으로 국제 단체 관광객은 라오허로 노선을 바꾸었으며, 지하 먹거리 거리의 “푸드코트화”는 야시장 본래의 골목 안 생생함을 잃게 했고, 노점상들은 높은 임대료와 점포 압박을 호소했다⁴.

2025년 4월 17일, 타이베이시 정부는 1억 위안 넘는 예산을 들여 지하 먹거리 거리를 보수하고 다시 대외 영업을 시작했다. “보수 뒤 장내에는 35개 상점이 계획되었다”³. 2024년의 53곳에서 2025년 35곳으로 줄어, 3분의 1이 축소되었다. 보도에 따르면 2025년 “관광객 비율 가운데 외국어 사용 관광객이 약 50%”였고, 회복세는 있었지만 “10년 전 전성기에는 미치지 못했다”⁴.

📝 큐레이터 노트: 스린 야시장의 관광 쇠퇴는 하나의 거울이다. 거기에 비친 것은 야시장 자체의 문제만이 아니라 타이베이 관광 경제의 판도 이동이다. 2010년대 중국 단체 관광객 시대가 끝난 뒤, 오늘날 국제 관광객은 라오허, 닝샤, 린장제, 심지어 완화 화시제까지 더 많은 선택지로 흩어졌다. 동시에 Instagram / TikTok 시대의 “인플루언서 인증샷 명소” 논리도 더는 하나의 야시장이 “대형 관광버스”를 끌어들일 수 있는지에 의존하지 않는다. 젊은 사람들은 “현지인만 아는 골목”, “미쉐린 빕 구르망 추천” 같은 분산된 지점을 더 원한다. 스린 야시장은 “하나의 브랜드”에서 다시 “하나의 지역”으로 돌아가고 있다. 이 변화는 230년 된 츠셴궁에게는 오히려 익숙한 리듬에 더 가깝다. 사원은 관광객 수에 의존하지 않는다. 사원은 매일 근처 노인들이 올리는 향 한 대로 버틴다. 관광의 물결은 오르내리지만, 사원은 여전히 그곳에 있다.

2012년 11월 야시장과 츠셴궁이 나란히 선 모습. Photo: Maya-Anaïs Y., 2012-11-19. License via Wikimedia Commons (CC BY 2.0).

현지인이 데려가 보여 주는 곳: 선농궁, 즈산옌, 스린관저

스린에 와서 야시장과 츠셴궁만 본다면, 관광국이 추천하는 스린을 본 것이다.

현지인은 세 곳을 더 데려가 보여 준다.

첫 번째는 선농궁(스린 선농궁, 옛 거리)이다. 주소는 다난로 84호 츠셴궁 맞은편에서 다시 다난로 동쪽으로 몇 걸음 더 가면 닿는 곳, 곧 샤오둥제와 다난로 입구이다¹³. 선농궁은 선농대제를 주신으로 모시며, 그 전신은 1709년 한족이 막 들어와 개간할 때 이미 있었던 복덕사이다. 1741년 수해로 이 위치로 옮겼고, 스린 “옛 거리”의 중심 사원이다¹³. 1859년 취안저우 사람들이 공격해 왔을 때, 이 사원은 주변 가옥과 함께 불탔다. 이후 원래 자리에서 재건되었고, 2005년 타이베이시 시 지정 고적으로 공고되었다. 선농궁과 츠셴궁을 걸으면 “옛 거리 vs 새 거리”라는 두 시간축을 볼 수 있다. 하나는 1741년의 축이고, 다른 하나는 1864년의 축이다. 두 거리는 약 400미터 떨어져 있지만, 야시장 관광객의 99%는 선농궁 쪽까지 걷지 않는다.

두 번째는 즈산옌이다. 젠탄역에서 버스를 타거나 20분 정도 걸으면 닿고, 주소는 즈청로 2단 일대이다²⁰. 즈산옌은 해발 약 53미터의 작은 언덕이다. 산 위에는 세 층의 역사가 겹쳐 있다.

• 선사: 1896년 일본인 교사 아와노 덴노조가 산기슭에서 돌도끼를 발견했다. 이는 타이완에서 가장 먼저 발견된 선사 유적이다²¹. 이후 고고학 조사로 산 위에는 4000-5000년 전의 “즈산옌 문화”, “위안산 문화” 유존이 있음이 확인되었다.
• 일제 시기: 1895년 6월 타이완총독부 학무부가 다다오청에서 즈산옌 후이지궁 안으로 이전했고, 후전에서 즈산옌 학당을 열었다. 이는 타이완 일제 시기 “전 타이완 교육 발상지”이다²².
• 1896년 1월 1일: 여섯 명의 일본인 교사, 가지토리 미치아키 38세, 세키구치 조타로 37세, 나카지마 조키치 25세, 가쓰라 긴타로 27세, 이하라 준노스케 23세, 히라이 가즈마 17세가 총독부에 새해 인사를 하러 가려다 길에서 항일 인사들을 만나 참수되었다. 이를 “육씨선생 사건”이라 부른다²². 1930년 쇼와 5년, 일본인은 묘지 원래 자리 근처에 즈산옌사를 세우고 “매년 2월 1일을 예제일로 정했으며”, “육씨선생”을 전 타이완 일본 교육자의 정신적 중심, 이른바 즈산옌 정신으로 형상화했다²².

전후 즈산옌사는 철거되었지만, 육씨선생의 묘는 기본적으로 보존되었고, 이후 문화국이 기념비를 추가로 세웠다. 오늘 즈산옌에 가면 후이지궁, 청 건륭 17년인 1752년에 지어졌다, 선사 유적 안내판, 육씨선생 기념비를 볼 수 있다. 세 층의 역사가 이 53미터 높이의 작은 산 위에 나란히 있다. 스린초등학교는 육씨선생 사건이 일어난 해인 1896년에 설립되었고, 1898년 “바즈란 공학교”, 1921년 “스린 공학교”, 1941년 “스린 국민학교”로 이름이 바뀌었다²³. 지금까지 130년의 역사를 지닌, 전 타이완에서 가장 먼저 세워진 국민학교이다.

스린관저 정관. Photo: Kuailong. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

세 번째는 스린관저이다. 주소는 푸린로 60호이고, 젠탄역에서 걸어 약 10분 걸린다²⁴. 일제 시기 이곳은 “스린 원예시험분소”였다. 전후 1950년 장제스와 쑹메이링 부부가 차오산 행관에서 스린관저로 옮겨 와 1975년 장제스가 사망할 때까지 모두 26년 동안 살았다²⁴. 1996년, 계엄 체제 아래 46년 동안 폐쇄되었던 관저는 처음으로 공원 부분을 대외 개방했고, “타이베이시 최초의 생태공원”이 되었다²⁴. 2003년 쑹메이링 사망 뒤 정관은 비어 있었고, 2011년부터 보수 뒤 예약 관람으로 대외 개방되었다.

관저 정관의 입구 홀에는 1950년대의 가구 배치가 남아 있다. 외빈을 접대하던 응접실, 쑹메이링의 화실, 장제스의 서재를 볼 수 있다. 그러나 이 건축물의 정치적 의미는 가구를 훨씬 넘어선다. 1950-1975년의 이 26년은 중화민국(ROC, Republic of China) 역사에서 총통 부인이 이 거리에 살았던 전체 시간이다. 당시 장씨 일가를 보호하기 위해 푸린로, 중산북로 5단, 스린 야시장 일대에는 겹겹의 통제가 있었다. 1996년 개방된 그 순간, 이 거리는 비로소 “정치 통제 구역”에서 다시 “시민의 거리”가 되었다.

📝 큐레이터 노트: 세 곳을 나란히 보면 선농궁 1741년, 즈산옌 학당 1895년, 스린관저 1950년으로, 대략 100년마다 새로운 층위가 하나씩 생긴다. 선농궁은 한족 청대 개간의 층을, 즈산옌 학당은 일제 식민 교육의 층을, 스린관저는 전후 국민정부 권위주의의 층을 대표한다. 세 층은 모두 스린구 가장자리 1.5킬로미터 안에 있지만, 야시장 관광객의 99%는 어느 한 곳에도 가지 않는다. 스린의 두께는 야시장 안이 아니라 야시장 밖, “불빛이 비추지 않는” 이 모퉁이들에 있다.

사원은 아직 그곳에 있고, 이미 230년이 되었다

다시 저녁 7시 30분의 츠셴궁으로 돌아가 보자.

마지막 관광객 무리가 막 젠탄역에서 나왔고, 노점 주인들은 두 번째 장사를 시작한다. 하오다다 지파이 노점 앞에는 30명이 줄을 섰고, 굴전 철판은 뒤집히고 있으며, 약선 갈비탕 냄비에서는 뜨거운 김이 오른다. 사원 앞마당에서 밖을 보면, 2026년 오늘의 스린 야시장은 1909년 일제 시기 붉은 벽돌 시장과는 꽤 다르다. 노점 수는 1915년 약 100개에서 2011년 개축 뒤 지상층 288개 + 지하층 53개로 늘었고, 나중에 지하층은 2025년 35개로 줄었지만, 지상층의 대부분은 여전히 남아 있다.

그러나 사원은 여전히 원래 위치에 있다.

1864년 동치 3년, 반영청이 토지를 내놓고, 조칠화가 자금을 기부하며, 신도들이 힘을 모아 사원을 완성한 그 위치¹는 2026년까지 162년이 되었다. 1796년 가경 원년 장저우 사람들이 즈란 옛 거리에 첫 천후궁을 세운 때부터 계산하면 230년이다. 사원 기단 아래 이 땅, 곧 다난로 84호라는 좌표는 1860년 경신년에 반영청이 첫 선을 그은 순간부터 166년 동안 옮겨지지 않았다.

사원은 야시장이 자라는 것도 지켜보았다.

1909년 시장이 처음 설치되고, 1915년 벽돌 시장이 개장하자, 사원은 채소시장 노점상들이 사원 앞마당에서 맞은편 건물로 밀려가는 것을 보았다. 1949년 국민정부가 타이완으로 이전하고, 외성인 인구가 스린으로 몰려들며, 원린로가 확장되기 시작하자, 사원은 익숙한 타이완어 손님이 줄고 쓰촨말과 표준중국어 손님이 많아지는 것을 보았다. 1955년 양밍극장이 준공되고, 전후 재개봉 영화관과 청소년 문화가 원린로로 밀려들자, 사원은 나팔바지를 입은 학생들이 사원 밖에 모여 영화표를 기다리는 것을 보았다. 1992년 첫 지파이가 타이중에서 발명되고, 1999년 하오다다 지파이가 들어오자, 사원은 얼굴보다 큰 튀긴 닭 한 조각이 이 도시의 관광 상징이 되는 것을 보았다. 2002년 철거, 2011년 재건, 2024년 관광 순위 하락, 2025년 먹거리 거리 보수까지, 사원은 야시장 자신도 여러 차례 재정비를 겪는 것을 보았다.

하지만 사원에서 모시는 것은 여전히 같은 마주상이다. 1796년 장저우에서 모셔 왔고, 1859년 불탄 천후궁에서 구해 냈으며, 1864년 현재 위치에 다시 안치한 바로 그 신상이다¹.

사원 앞마당에서 북쪽 다베이로를 바라보면, 맞은편에 지파이 노점, 밀크티 가게, 문신 가게가 줄지어 보인다. 더 멀리 보면 원린로, MRT 젠탄역, 타이베이 공연예술센터, 원래 스린 임시시장이 철거된 뒤 개축된 곳, 그리고 더 동쪽의 지허로가 있다.

외부인의 눈에 스린은 관광 야시장이고, 대형 지파이이며, 관광 순위 2위로 “신화에서 내려온” 곳이다. 그러나 스린에 사는 사람들이 살아내는 스린은 다른 축선이다. 매일 아침 8시 선농궁의 태극권 아저씨, 매주 토요일 츠셴궁의 법회, 즈산옌을 올라가 보게 되는 4500년 전 지질 단면, 스린관저 장미원의 매년 11월 꽃 전시, 푸린로 채소시장의 아주머니, 스린 야시장 노점상들이 새벽 3시에 좌판을 접고 집에 가 잠들기 전 피우는 담배 한 개비가 그 축이다.

이 거리는 형성된 지 162년이 되었다. 1860년 경신년에 반영청이 사원을 중심에 두고 네 갈래 큰길을 그은 그 순간부터 2026년 오늘까지, 사원은 여전히 그 좌표에 있으며, 이미 230년이 되었다.

다음번 저녁 7시 30분에 스린 야시장 입구에서 손에 대형 지파이를 들고 서 있다면, 모퉁이를 돌아 100미터만 걸어 다난로 84호로 가 보라. 츠셴궁의 종소리는 아직 그곳에 있고, 그 230년 된 사원도 아직 그곳에 있다.

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더 읽을거리:

• 타이베이시 — 12개 구 파노라마. 스린은 1968년 타이베이시에 편입되기 전 양밍산관리국 관할이었다
• 타이완 옛 거리 문화와 상업 거리 지구 — 옛 거리 문화의 주 파일. 스린 새 거리는 타이완에서 1860년 경신년의 계획 도면까지 거슬러 올라갈 수 있는 드문 통합 시가지다
• 멍자 — 같은 batch 1 sibling. 1853년 정하교병은 1859년 장저우·취안저우 무력 충돌의 전주곡이며, 세 시가지 삼각형의 또 다른 모서리다
• 다다오청 — 같은 batch 1 sibling. 1853년 퉁안 사람들이 피난 와 이곳에 상업 항구를 열었고, 스린의 장저우 사람들이 옛 거리에서 새 거리로 달아난 것과 같은 구조적 사슬이다
• 시먼딩 — 같은 batch 1 sibling. 1896년 일제 시기 오락 지구 vs 스린 1909년 일제 시기 민생 시장, 일본인이 남긴 두 종류의 물질 구조다
• 타이완 종교와 사원 문화 — 츠셴궁은 타이베이 마주 신앙의 중요한 거점이며, 다다오청 샤하이성황묘, 멍자 룽산사와 나란히 놓인다
• 2·28 사건 — 1947년 2·28 이후 외성인이 대량으로 스린에 유입되고, 원린로가 확장되며, 스린관저가 성립한 시대적 맥락
• 청치 시기 — 1796-1895년 한족 개간, 장저우·취안저우 무력 충돌, 반영청의 새 거리 계획을 둘러싼 청대 백 년의 배경
• 다룽둥 — 1853년 정하교병에서 패한 퉁안 사람들이 물러나 지킨 방어 중심. 스린의 1859년 장저우·취안저우 무력 충돌과 함께 청대 북타이완의 두 집단 무력 충돌 경관을 이룬다

참고 자료

이미지 출처

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• File:Shilin Cixian Temple 20100213.jpg — 스린 츠셴궁 삼천전, Photo: 龍本, 2010-02-13, CC BY-SA 3.0
• File:2012-11-19 night market and the Shilin Cixian Temple.jpg — 스린 야시장과 츠셴궁이 나란히 선 모습, Photo: Maya-Anaïs Y., 2012-11-19, CC BY 2.0
• File:Shilin Night Market Dadong Road.jpg — 스린 야시장 다둥로 야경, Photo: Ganmatthew, 2024-06-04, CC BY 4.0
• File:Shilin Cixian Temple roof 20190517.jpg — 츠셴궁 지붕 전점 장식, Photo: Adam Jones from Kelowna, BC, Canada, 2019-05-17, CC BY-SA 2.0
• File:Chiang Kai-shek Shilin Residence.JPG — 스린관저 정관, Photo: Kuailong, CC BY-SA 3.0

1. 士林慈諴宮 — 臺灣宗教文化地圖 — 내정부 종교문화자산 공식 페이지. 원문은 “스린 츠셴궁은 청 가경 원년(서기 1796년)에 창건되었다”, “청 동치 3년(서기 1864년)에 선민 반영청(1821-1873)의 토지 헌납과 조칠화(생몰년 미상) 및 신도들의 관대한 기부로 천후궁을 현재 위치로 옮겨 재건했다”, “광서 6년(서기 1880년)에 《서경》의 ‘함어소민’에서 마주의 자비와 백성을 돕고 화목하게 한다는 뜻을 취해 츠셴궁이라 명명했다”, “쇼와 2년(서기 1927년)에 재건위원회 위원장 반광해, 주임위원 하병규 등이 재건을 발의했으며, 이 공사는 규모가 커 10년에 걸쳐 완공되었고, 오늘날 츠셴궁의 사원 모습은 바로 이 개축으로 이루어졌다”, “민국 74년(서기 1985년)에 내정부가 국가 3급 고적으로 공고했고, 뒤에 민국 86년(서기 1997년) 문화자산법 개정 뒤 타이베이시 시 지정 고적으로 변경되었다”는 전체 시간축을 기록한다.↩
2. 士林慈諴宮 — 維基百科 — 위키백과 원문은 “츠셴궁은 청치 시기 가경 원년(1796년)에 처음 세워졌다”, “그러나 함풍 연간의 장저우·취안저우 무력 충돌 속에서”, “동치 3년(1864년)에야 지금의 터에 재건되었다”는 내용과 사원 주소 “다난로 84호”의 공식 자료 출처를 기록한다.↩
3. 士林夜市 — 維基百科 — 위키백과 원문은 “1909년 ‘스린시장’ 설치”, “1913년 스린시장 건설”, “1915년 스린시장 개장”, “1915년에 개장한 스린시장은 벽돌조 목가구 건축물로, 주체는 붉은 벽돌로 지어졌고, 지붕은 목재 트러스로 지지되었으며, 위쪽 돌출부는 환기창으로 쓰였다”, “2002년 10월 14일, 통풍·위생·환경·공공안전 등의 문제로 원래 스린시장 노점상들이 ‘스린 임시시장’으로 옮겨 갔다”, “2011년 12월 스린시장 개축 완료”, “2011년 12월 24일 오후, 스린시장 지하 1층(B1) 먹거리 거리가 시범 운영을 시작했으며, 면적은 300여 평, 모두 53개 점포가 계획되었다”, “과거 거래는 주로 스린 츠셴궁 앞 광장에 집중되었으나, 시장 노점상들이 점차 사원 부지를 침범했고, 이에 츠셴궁은 담장을 쌓아 남은 좁은 사원 터를 보존했으며, 담장 밖은 노점상들이 사용할 수밖에 없었다”, “2025년 4월 17일 스린시장 B1 먹거리 거리가 다시 대외 영업을 시작했고, 보수 뒤 장내에는 35개 상점이 계획되었다”는 내용과 야시장 범위 “동쪽은 원린로, 서쪽은 지허로, 북쪽은 샤오베이제와 샤오시제 삼각 지대까지”라는 전체 기록을 담고 있다.↩
4. 士林夜市跌落神壇？觀光客改逛這裡 最新數據出爐 — 東森新聞 2024 + 士林夜市復活了！單月狂吸66萬遊客 — NOWnews 2025 — 관광서 2024년 방타이완 여행객 소비 및 동향 조사 원문 “라오허제 야시장이 35.6%로 1위를 차지했고, 스린 야시장은 31.09%로 2위에 머물렀다. 2023년 조사와 비교하면 당시 스린은 여전히 37.86%로 1위였고, 라오허는 28.61%로 2위였다”; 2025년 4월 먹거리 거리 보수 뒤 재개장, 외국어 사용 관광객 비율 약 50%라는 현대 자료.↩
5. 台北．士林市定古蹟慈諴宮 — Vocus 旅遊報導 — 츠셴궁의 일상 개방 시간과 사원 기능 설명, “스린구 200년 고사원, 북타이완 마주 문화제와 스린구 여행의 중요한 거점”이라는 현대 사원 소개를 기록한다.↩
6. 臺北府 — 維基百科 — 1875년(청 광서 원년) 심보정이 타이베이부 설치를 상주했다. 이는 1796년 가경 원년 츠셴궁 창건보다 79년 늦으며, 츠셴궁 230년 시간축 속 상대적 위치를 보여 준다.↩
7. 漫讀城事 — 眷顧士林的大家長潘永清 — 臺北市觀光傳播局 — 타이베이시 관광전파국의 반영청 생애와 새 거리 계획 공식 소개. 원문은 “사족 반영청(1820-1873)”, “함풍 9년(1859) 취안저우 사람들이 즈란가(선농궁 일대, 또 옛 거리라 불림)에 쳐들어와 크게 불태우고 약탈했으며, 거리 전체와 천후궁이 모두 소실되었다”, “설계와 건축 배경을 갖춘 반영청은 전체 시가지를 반듯하고 균등하게 만들기 위해 츠셴궁을 중심으로 삼고, 사원 앞 광장을 농어물 거래 장소로 계획했으며, 다시 노선과 수로를 정하고 상점을 구획해 반듯한 다난가, 다시가, 다베이가, 다둥가를 설치했다”는 전체 기록을 담고 있다.↩
8. 士林區 — 維基百科 — 위키백과 원문 “스린구의 옛 이름 ‘바즈란’(八芝蘭, Pattsiran)은 케타갈란어 ‘온천’이라는 뜻이다”, “평포 원주민 케타갈란족 ‘마사오웡사’의 거주지였다”, “1968년 7월 1일 양밍산관리국이 타이베이시에 편입되면서 스린진이 ‘스린구’로 바뀌었다”, “전체 면적은 62.3682제곱킬로미터”라는 공식 기록과 지명 고증.↩
9. 漳泉械鬥 — 維基百科 — 위키백과는 1859년(함풍 9년) 스린의 장저우·취안저우 무력 충돌의 상세한 경과와 규모를 기록한다. “함풍 9년(1859), 대규모 무력 충돌이 다시 폭발했고, 신좡·멍자 등의 취안저우 사람들이 장저우 사람들의 스린과 장저우 사람들의 본거지인 팡차오 임본원 가문의 반차오·중융허 일대를 대거 공격했으며, 스린 즈란 옛 거리, 강쯔쭈이(반차오 푸첸), 와야오(오늘날 중허·융허 경계), 자라쯔(오늘날 타이베이 시위안·둥위안) 등의 마을이 모두 잿더미가 되었다”는 공식 역사 서사를 담고 있다.↩
10. 士林地名由來 — 自由時報電子報 — 스린 지명이 “샤수린”에서 “스린”으로 변한 설명. 민난어에서 “수린”(樹林)과 “스린”(士林)이 동음이라는 점, 19세기 말 스린 지역에서 공명을 얻은 문인의 수, 반영청이 문교 지향을 강조해 새 거리를 “스린”이라 명명하고 “선비가 숲처럼 많다”는 뜻을 취했다는 고증.↩
11. 臺北市士林區公所 — 認識士林歷史沿革 — 타이베이시 스린구청의 공식 역사 연혁. “스린구는 원래 평포족 ‘마사오웡사’ 거주지였고, 옛 이름은 ‘바즈란’이며, 평포족어(Pattsiran)에서 번역된 것으로 뜻은 ‘온천’이다”, “민국 57년 7월 1일 타이베이시에 편입되어 스린진이 스린구로 바뀌었고, 타이베이시 16개 행정구 가운데 하나가 되었다”는 공식 원문을 포함한다.↩
12. 頂下郊拚 — 維基百科 — 1853년 멍자의 삼읍 사람 대 퉁안 사람 무력 충돌 상세 역사. 1859년 스린 장저우 대 취안저우 무력 충돌과의 구분, 곧 두 충돌은 상대·연도·장소가 다르지만 구조적으로는 같은 북타이완 분류 무력 충돌 사슬의 다른 구간임을 보여 준다.↩
13. 士林神農宮 — 維基百科 + 士林神農宮（芝蘭廟） — 國家文化資產網 — 선농궁, 곧 스린 옛 거리 공묘의 공식 역사. “가장 이른 시기는 1709년(청 강희 48년)의 복덕사까지 거슬러 올라갈 수 있다”, “1741년 수해로 즈란가 위치로 옮겼다”. 2005년 타이베이시 시 지정 고적으로 공고되었으며, 스린 “옛 거리”의 중심 사원으로 츠셴궁, 곧 새 거리와 400미터 거리의 쌍묘 구조를 이룬다.↩
14. 漳泉械鬥歌 — 愛詩網國立臺灣文學館 — 《담수청지》 “병선지”가 1859년 대타이베이 장저우·취안저우 무력 충돌을 기록한 원문. “팡랴오가(중허)에 불이 났다. 장저우·취안저우 무력 충돌로 장저우 사람들이 강쯔쭈이(반차오 푸첸), 와야오(오늘날 중허·융허 경계), 자라쯔(오늘날 타이베이 시위안·둥위안)를 불태웠다…… 이어 바이춰포(오늘날 반차오), 즈란 1·2보(오늘날 스린)도 모두 집이 남김없이 파괴되었다”는 공식 역사 문헌이다.↩
15. 新街 — 士林國小鄉土教學網 — 스린초등학교가 편찬한 지방 문사 교재. “함풍 10년(서기 1860년)은 마침 원숭이해였고, 사람들은 모두 원숭이가 나무에서 쉬는 것이 좋은 조짐이라고 했으며, 그해 분류 무력 충돌 사건이 일어나지 않았다. 사람들이 이를 길한 상징으로 여긴 상황에서 새 거리 건설 계획을 시작했다”는 경신년 새 거리 계획의 세시 배경을 기록한다.↩
16. 走讀台北：士林夜市的東南西北有玄機 — Taipei Walker — Taipei Walker 문사 특집. “동서남북은 오늘날 츠셴궁 주변의 중요한 네 큰길과 네 작은 거리이며, 사원을 중심으로 반듯한 방어 구도가 바깥으로 확산되어 오늘날의 거리 윤곽을 형성했다. 예전에는 거리 교차점에 취안저우 사람들의 공격을 막기 위한 작은 방어문도 있었다”는 1860년 경신년 새 거리 계획의 공간 분석을 포함한다.↩
17. 士林街福德宮 — udn 部落格文史紀錄 — 다베이로와 원린로 교차로 스린가 복덕궁의 위치와 방어문 유적이라는 설. Taipei Walker 문사 보도의 1860년 새 거리 방어 구조 고증과 함께 읽을 수 있다.↩
18. 台北現存最老電影院「陽明戲院」即將停業變身 — 城市學 / 遠見 — 양밍극장의 전체 역사. “양밍극장은 1955년 5월 15일 오후 1시 30분, 스린의 상업 거물 조화목, 소복충, 진승암 등이 100여만 위안을 모아 원린로 옆에 세우고 정식 개관했다”, “당시 원린로는 ‘큰길’이라고 불렸지만 사실은 작은 자갈길일 뿐이었다”, “양밍극장을 중심으로 한 상권이 날로 성장하면서 오늘날 스린 야시장의 모습이 되었다”, “2019년 9월 15일 영업을 종료한 뒤 곧바로 철거에 들어갔다”는 전체 기록을 포함한다.↩
19. 豪大大雞排公司簡介 — Hot Star 官網 + 從夜市小攤拓展到全世界的台灣小吃之光 豪大大雞排 — Food NEXT — 하오다다 지파이의 창립 연대와 발전 과정. “1992년 왕칭룽이 타이중 이중과 수리대루 근처에서 길거리 노점 ‘샤오왕 대형 지파이’를 차렸다”, “닭가슴살을 세 번 칼집 내 펼치는 대형 지파이 조리법을 독창적으로 만들었다”, “1999년 스린 야시장에 하오다다 지파이 노점을 열었다”, “2003년 한국, 일본, 싱가포르, 중국, 홍콩에서 상표 등록을 신청했다”는 전체 브랜드사를 담고 있다.↩
20. 芝山岩遺址 — 維基百科 + 芝山岩遺址 — 國家文化資料庫 — 즈산옌 선사 유적, 지리 위치, 해발 등 기본 자료. 1896년 일본인 교사 아와노 덴노조가 돌도끼를 발견해 타이완 고고학의 역사적 지점을 연 사건, “즈산옌 문화, 위안산 문화, 더 이른 다번컹 문화 가능성, 연대는 약 4000-5000년 전 혹은 그 이전”이라는 고고학적 편년을 포함한다.↩
21. 史前的芝山岩 — 暢遊網路芝山岩 — 즈산옌 선사 문화층 전체 소개. 즈산옌 문화(약 4000년 전 후기 신석기시대), 위안산 문화(3200-2300년 전), 다번컹 문화(6200년 전 이상)라는 세 층의 layered 구조를 고고층위학적으로 설명한다.↩
22. 六氏先生 — 維基百科 — 1896년 1월 1일 여섯 일본인 교사가 참수된 사건의 상세 기록. 여섯 명의 이름과 나이, 가지토리 미치아키 38세, 세키구치 조타로 37세, 나카지마 조키치 25세, 가쓰라 긴타로 27세, 이하라 준노스케 23세, 히라이 가즈마 17세, “1895년 6월 26일(일설에는 1895년 7월 12일), 바즈란 일대의 문교 분위기가 짙은 데 대응해 타이완총독부 학무부가 특별히 다다오청에서 즈산옌 후이지궁으로 이전하고, 그 궁의 후전에 즈산옌 학당을 열었다”, “1930년 육씨선생 묘지 원래 자리 근처에 수십 평 규모의 즈산옌사가 낙성되었고, 매년 2월 1일을 예제일로 정했다”, “따라서 이곳은 일본 시대의 ‘전 타이완 교육 발상지’이다”, “그리고 ‘육씨선생’을 전 타이완 일본 교육자의 정신적 중심, 이른바 즈산옌 정신으로 형상화했다”는 전체 사건 기록을 담고 있다.↩
23. 臺北市士林區士林國民小學 — 維基百科 + 全台最早創校國小在士林 — 中央社訊息 — 스린초등학교의 전체 학교사. “1895년 즈산옌에서 창립. 1896년 1월 1일 육씨선생 사건 발생, 4월 22일 ‘국어학교 부속 즈산옌 학당’으로 개명, 6월 1일 ‘국어학교 제1부속학교’로 개명, 1898년 10월 1일 ‘바즈란 공학교’로 개명”, “1921년 ‘스린 공학교’로 개명. 1941년 ‘스린 국민학교’로 개명”, “본교는 서기 1895년에 창립된 ‘즈산옌 학당’으로, 지금까지 130년 역사를 지녔으며, 전 타이완에서 가장 먼저 세워진 국민학교이다”라는 전체 공식 기록을 담고 있다.↩
24. 士林官邸 — 維基百科 + 蔣中正宋美齡士林官邸 — 國定古蹟環景導覽 — 스린관저의 전체 역사. 일제 시기 원래 “스린 원예시험분소”였고, 1950년 장제스와 쑹메이링이 입주해 1975년 장제스 사망까지 모두 26년 거주했으며, 2003년 쑹메이링이 사망했고, 1996년 공원 부분이 대외 개방되어 “타이베이시 최초의 생태공원”이 되었으며, 2011년 정관 자체가 예약 관람으로 대외 개방된 전체 시간축과 행정 연혁을 담고 있다.↩