다룽둥: 보안궁의 향, 공묘의 종, 위안산의 청천백일, 세 시대의 타이베이 신앙

30초 개관: 지하철 위안산역에서 걸어 나오면 1.5킬로미터 안에 세 신앙 공간이 놓여 있다. 1742년 퉁안인들이 초가로 세운 보안궁, 1925년 지방 신사들이 모금해 재건한 타이베이 공묘, 1973년 양줘청이 설계한 위안산대반점이다. 같은 축선 위에 서로 다른 세 시대의 ‘정통’이 나란히 있다. 발밑의 이 땅의 역사는 300년에 그치지 않는다. 5,300년 전 위안산 패총의 신석기인들이 이미 이곳에 살았다. 청대 가경 7년 왕위안지 등 퉁안인 여섯 가구가 44칸의 기와 가게를 열었고, ‘흥륭동안’의 ‘룽퉁’이 오늘날 다퉁구가 되었다. 함풍 9년 천웨이잉이 거인에 급제하자, 향민들은 ‘선비를 용처럼 보아’ 다룽퉁을 다룽둥으로 고쳤다. 1853년 딩샤자오핀에서 패퇴한 퉁안인들은 먼저 보안궁으로 몸을 피워 방어 거점으로 삼은 뒤 다시 다다오청으로 옮겨 갔다. 1907년 일본인이 옛 타이베이 부학 문묘를 철거하고 국어학교를 세우자, 천웨지 가문과 구셴룽은 공자가 돌아갈 집을 잃지 않도록 3,000여 평의 땅을 기증했다. 1944년 일본 여객기 한 대가 쑹산공항 착륙 중 사고로 타이완 신궁을 들이받아 파괴했고, 전후 신사는 철거되었으며, 1952년 장쑹메이링의 돈목연의회가 그 터를 이어받았다. 1995년 랴오우즈는 정부 보조금을 거절하고 2억 6천만 대만달러를 자비로 들여 보안궁을 수리했으며, 2003년 타이완 최초의 UNESCO 아시아태평양 문화유산상을 받았다. 이 글이 말하려는 것은 이것이다. 다룽가에서 태극권을 연마하는 중장년 남녀가 발밑에 딛고 있는 것은 타이베이에서 가장 농축된 시간의 단면이다.

다룽둥 보안궁 정면. Photo: Tianmu peter via panoramio, CC BY 3.0 via Wikimedia.

이른 아침 7시, 보안궁 앞 광장의 태극권

지하철 위안산역 2번 출구로 나와 쿠룬가를 지나 왼쪽으로 걸으면, 5분 만에 보안궁 앞 광장에 닿는다.

이른 아침 7시, 이 광장은 중장년 남녀의 공간이다. 십여 명이 원을 이루어 태극권을 하고, 옆으로는 다룽초등학교 학생들이 책가방을 메고 지나간다. 초등학생들은 사원을 보지 않는다. 그들의 시선은 교문 앞 담장에 머문다. 그 담장은 1933년에 지어진 것으로, 아케이드와 씻은 자갈 계단이 있다¹. 그러나 그들의 학교는 1896년에 시작되었다. 그해 일본인은 보안궁 안에 ‘국어학교 제3부속학교’를 설치했다. 학교와 사원은 같은 마당을 함께 썼고, 1933년에야 옆 교사로 옮겨 갔다¹.

다시 말해, 오늘 책가방을 메고 사원 앞을 지나는 초등학생들은 130년 전 보안궁 전각 뒤에서 일본어 오십음을 읽던 초등학생들과 같은 길을 걷고 있다.

사원 마당 동쪽의 향로 앞에서는 네 사람이 참배하고 있다. 그중 한 노파는 세 가닥 향을 들고 왼손으로 지팡이를 짚은 채 자기 차례를 기다린다. 그녀가 모시는 신은 보생대제다. 이 신은 북송 시기 퉁안 사람으로, 본명은 우번(발음은 ‘타오’)이며, 979년에 태어나 1036년에 죽었고, 생전에는 의술에 정통해 사람들을 구했다². 퉁안인들이 바다를 건너 타이완으로 올 때 이 신앙도 함께 가져왔다. 1742년(청 건륭 7년), 취안저우 퉁안인들은 고향인 푸젠 장저우 룽하이 바이자오 츠지궁에서 보생대제의 분령을 타이완으로 모셔와 다랑펑에 소박한 목조 사원을 초가로 세웠다³. 그것은 ‘사원’의 초기 형태였고, 보생대제가 그곳에 이르렀다.

정전이 형태를 갖추기까지는 다시 88년이 걸렸다. 1830년(도광 10년)에야 사원이 정식으로 낙성했다³.

사원 옆 담장에는 200년 넘은 전점 장식이 있다. 벽돌빛 붉은색과 비취빛 녹색 유리 조각들이 팔선, 용과 봉황, 꽃무늬를 이루고, 아래쪽 공포에는 채색화가 있다. 1995년 이전에는 이 전점이 떨어져 나가고, 채색은 바래고, 흰개미가 들보와 기둥으로 파고들었다⁴. 1985년 정부는 보안궁을 2급 고적으로 지정했지만, 지정 뒤에도 수리하는 사람은 없었다.

📝 큐레이터 노트: 다룽둥이라는 땅의 역사 축선이 특히 선명한 것은 세 신앙 공간이 1.5킬로미터 안에 나란히 놓여 있기 때문이다. 남쪽의 보안궁(1742-1830)은 퉁안인의 의신인 보생대제를 모시고, 다시 북쪽으로 300미터 떨어진 타이베이 공묘(1925-1939)는 한인 독서인들이 함께 받드는 공자를 모시며, 다시 북쪽으로 1킬로미터 올라가 지룽허를 건넌 위안산대반점(1952-1973)에는 국민정부가 외빈을 맞이하던 붉은 기와와 노란 처마가 서 있다. 하나의 축선 위에 세 시대, 세 ‘정통’이 있다. 타이베이의 다른 역사 거리들(멍자, 다다오청, 시먼딩)에도 층위가 있지만, 이렇게 세 가지가 모두 제자리에 남아 있는 경우는 드물다. 멍자 룽산사는 1738년 청대 통치기의 단일 초점이고, 다다오청은 1885년 일제시대의 상업 중심지이며, 시먼딩은 1908년 일제시대의 오락 지구다. 오직 다룽둥-위안산 축선 위에서만 청대, 일제에 의해 철거된 것, 전후 당국가가 세운 것, 이 세 층이 모두 눈앞에 남아 있다.

300년만이 아니라, 아래로 파면 5천 년

보안궁을 나와 북쪽으로 걸어 주취안가와 쿠룬가를 지나면 화박공원이 보인다. 화박공원의 동쪽 절반에는 그다지 눈에 띄지 않는 잔디밭이 있는데, 그 지하가 위안산 유적이다.

이 유적은 1897년 3월 7일 일본 학자 이노 가노리와 미야무라 에이이치가 발견했다⁵. 1953년부터 1954년까지 타이완대학 고고학과 교수 스장루가 학과의 교원과 학생들을 이끌고 위안산 서북쪽 산기슭에서 체계적 발굴을 진행했다⁵. 출토물은 대체로 두 층으로 나뉜다. 아래층은 승문토기문화(지금으로부터 6,500-4,500년 전), 위층은 위안산문화(지금으로부터 4,500-2,500년 전)다⁵⁶.

위안산문화의 가장 큰 특징은 패총이다. 토층 안에는 먹고 버린 조개껍데기, 짐승 뼈, 물고기 뼈, 토기, 석기, 골각기가 대량으로 섞여 있었다⁶. 조개류의 주요 종류는 큰재첩, 우렁이, 망권, 굴, 고둥, 직문라였는데, 앞의 세 종류는 담수 조개이고 뒤의 세 종류는 해수 조개다⁶.

이것은 무엇을 뜻하는가? 신석기시대의 위안산 사람들이 민물 조개와 바닷물 조개를 동시에 채취할 수 있었다는 뜻이다. 당시 타이베이 분지는 아직 반염반담의 호수, 곧 고대 타이베이호였고, 위안산은 호수 속의 작은 섬이었다. 그들은 벼를 재배하고 가축을 기르며, 사냥과 고기잡이를 했고, ‘엄밀한 사회조직과 상징적 신앙 체계를 갖춘 농경 의례’가 있는 취락에 살았다⁶.

1988년 4월 25일, 내정부는 위안산 유적을 국가 1급 고적으로 공고했다⁶. 이는 타이완에서 가장 먼저 지정된 선사 유적이자 ‘타이완 고고학의 출발점’이다⁷. 2006년 5월 1일에는 국정 유적으로 재지정되었다⁶.

💡 알고 있나요: 위안산 패총의 ‘패’는 단순한 음식물 찌꺼기가 아니었다. 신석기시대 타이베이 사람들은 조갯살을 먹은 뒤 조개껍데기를 바닥을 깔고, 벽을 쌓고, 장례 도구를 만드는 건축 재료로 썼으며, 일부 골각기(낚싯바늘, 바늘, 창끝)도 짐승 뼈를 갈아 만들었다. 다시 말해, 그들은 낭비하지 않았다. 오늘 우리가 개를 산책시키러 가는 화박공원의 잔디밭에서 아래로 50센티미터를 파면, 이 사람들이 남긴 음식물 찌꺼기와 도구, 곧 5,000년 전 인간 취락이 나온다.

위안산 유적에서 계속 북쪽으로 걸으면 젠탄산이 보인다. 1660년대의 전설에서는 정성공의 군대가 이곳을 지나다 신괴를 만나 풍랑이 일었고, 정성공이 보검 하나를 물에 던져 신괴를 제압했다고 한다⁸. 1732년(청 옹정 10년)의 《타이완지략》에는 다른 판본이 기록되어 있다. 젠탄 강가에 하늘을 가릴 만큼 높이 솟은 가동나무가 있었는데, “네덜란드인이 칼을 나무에 꽂았고, 산 껍질이 아물어 칼이 그 안에 있게 되었으므로 이름으로 삼았다”고 전한다⁹. 두 판본의 차이는 이렇다. 정성공의 칼은 물속에 있고, 네덜란드인의 칼은 나무 속에 있다. 어느 판본도 학계에서 확인된 것은 아니지만, ‘젠탄’이라는 이름은 그 뒤로 2026년까지 타이베이의 산수와 함께해 왔다.

다랑펑에서 다룽둥까지: 한 지명에 네 층이 쌓이다

‘다룽둥’이라는 세 글자 이전에 이 땅은 다른 이름으로 불렸다.

가장 이른 기록은 1645년부터 1655년 사이 네덜란드 시기의 문헌이다. 당시 케타갈란족(바사이어 계통 집단)에는 ‘Daronpon’이라는 부락이 있었고, Paronpon, Parongpom으로도 적혔다¹⁰. 한인이 온 뒤에는 민난어로 이 발음을 음역해 ‘다랑펑’이라 했고, ‘바랑펑’이라고도 썼다¹⁰¹¹.

1709년(청 강희 48년), 취안저우인 천펑춘, 라이융허, 천톈장, 천셴보, 다이톈수 다섯 주주가 공동 명의로 주뤄현에 다자라 개간을 신청했고¹², ‘천라이장’ 개간호는 관부의 개간 허가를 받았다¹². 개간 허가 범위는 남쪽 완화에서 다룽둥까지, 관두에서 신좡까지, 타이베이 분지의 절반 이상에 해당했다¹². 한인들은 차례로 다랑펑에 들어왔다¹¹.

1742년(청 건륭 7년), 퉁안인들은 다랑펑에 보안궁을 초가로 세웠다³.

1802년(청 가경 7년), 취안저우 퉁안인 왕위안지, 왕즈지, 천란지, 천성지, 가오밍더, 정시위안 등 여섯 가구가 이곳에 44칸의 기와 가게를 열었다¹¹. 각 기와 가게는 폭 1장 8척, 깊이 19장이었고, ‘일조룡 과수항’의 배치로 한 줄의 거리를 이루었다¹³. 이는 속칭 ‘사십사칸’이라 불렸다. 칸은 타이완어로 ‘점포’를 뜻한다. 이 여섯 가구는 지명을 ‘다룽퉁’으로 고치기로 했는데, ‘흥륭동안’의 발음에서 따온 것이었다¹¹¹⁴.

‘다룽퉁’이라는 이름은 50여 년간 쓰였다. 청 도광·동치 연간(1820-1870)에 이르러 이 땅에서 과거 응시자가 늘어나기 시작했고, 지역 사람들은 ‘선비를 용처럼 보았으며’, 인근 위안산의 작은 언덕이 평지에서 솟아오른 모습이 ‘용과 같고’ ‘용혈’을 이루었다고 하여 ‘다룽퉁’을 ‘다룽둥’으로 바꾸었다¹¹¹⁵.

네 층의 지명: Daronpon(바사이어) → 다랑펑(민난어 음역) → 다룽퉁(퉁안인 이주 뒤) → 다룽둥(독서인이 많아진 뒤).

마지막 이름은 오늘까지 이어졌다. 1990년 타이베이시가 행정구를 재획정하면서 이 일대는 다퉁구에 속했고, 지룽허를 건넌 뒤에는 중산구에 속하게 되었다. ‘다퉁’이라는 구명은 바로 ‘흥륭동안’에서 왔다.

보안궁 산문. Photo: Outlookxp, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

1853: 패퇴한 퉁안인들의 첫 정착지는 다다오청이 아니었다

1853년(청 함풍 3년), 멍자에서 딩샤자오핀이 일어났다. 취안저우 삼읍인(진장, 난안, 후이안)을 주축으로 한 딩자오와 취안저우 퉁안인을 주축으로 한 샤자오(샤자오)가 큰 무장 충돌을 벌였다¹⁶. 삼읍인들은 칭수이 조사묘를 지나 퉁안인들이 모여 살던 바자좡을 불로 공격했다. 퉁안인들은 패퇴했다.

널리 통용되는 역사 서술은 이렇다. “패주한 퉁안인들은 린유짜오의 인솔 아래 다다오청으로 도망쳐 별도의 상업 항구를 열었다”¹⁶.

그러나 그 사이에 한 지점이 빠져 있다.

위키백과 〈다룽둥〉 항목은 이렇게 적고 있다. “샤자오 퉁안인들은 다룽둥으로 패퇴해 보안궁을 방어 중심으로 삼았고, 뒤에 다시 다다오청으로 이주했다”¹¹. 다시 말해, 1853년 그 패퇴에서 퉁안인들이 멍자를 떠나 처음 도착한 곳은 다룽둥이었고, 다다오청은 오히려 나중에 도착한 곳이었다. 그들은 먼저 보안궁, 곧 그들보다 앞서 타이완에 온 퉁안인들이 1742년에 초가로 세운 이 사원으로 몸을 피했고, 이곳을 방어 중심으로 삼은 뒤 다룽둥에서 남쪽으로, 다퉁구를 가로질러 다다오청 중가로 옮겨 갔다¹¹¹⁶.

이 경로는 지리적으로 완전히 합리적이다. 멍자에서 북쪽으로 걸어 단수이허 상류를 지나고 타이베이 부성을 돌아가면 곧 다룽둥이다. 퉁안인의 동향 사람들이 그곳에 있었고, 보안궁의 보생대제는 바로 퉁안인의 신이었으며, 이 사원은 딩샤자오핀 이전에 이미 111년 동안 존재하고 있었다. 1853년 패퇴 중의 퉁안인들에게 보안궁이 맡은 역할은 일반 사원을 넘어 동향 사람들의 구체적인 피난처였다.

그 뒤 퉁안인들은 샤하이 성황의 신상을 가지고 계속 남쪽으로 옮겨 다다오청 중가에 자리 잡았다¹⁶. 1859년(함풍 9년) 3월 18일, 샤하이 성황묘가 다다오청에서 낙성했다¹⁶. 멍자 바자좡에서 다룽둥 보안궁으로, 다시 다다오청 디화가로 이어지는 이 길은 1853년 퉁안인들이 6년에 걸쳐 남긴 궤적이다.

📝 큐레이터 노트: 같은 집단이 타이베이에 세 취락의 흔적을 남겼다. 멍자 바자좡(1853년 이전의 근거지), 다룽둥 보안궁(패퇴의 첫 기착지), 다다오청(최종 정착지)이다. 세 장소가 퉁안인에게 갖는 의미는 서로 다르다. 멍자는 ‘잃어버린 집’, 다룽둥은 ‘동향의 피난처’, 다다오청은 ‘다시 시작한 상업 중심지’다. 오늘 이 세 곳을 걸어 보면, 같은 집단이 서로 다른 단계에서 남긴 서로 다른 몸의 자세를 볼 수 있다. 멍자 칭산궁은 ‘우리는 원래 여기에 있었다’이고, 보안궁은 ‘우리는 줄곧 여기에 있었다’이며, 샤하이 성황묘는 ‘우리는 저곳에서 도망쳐 이곳으로 왔다’이다.

다섯 걸음마다 수재, 열 걸음마다 거인: 천웨이잉과 그의 노사부

보안궁에서 동쪽으로 500미터 걸어 하미가를 지나 옌핑북로 4단에 이르면, 회백색의 민난식 고택 한 채가 보인다. 천웨지 조택, 속칭 ‘노사부’다¹⁷.

이 고택은 1807년(가경 12년)에 창건되었고¹⁷¹⁸, 함풍 초년에 중수되었다. 공마청과 공관청 두 채의 사락대초와 삼락대초가 나란히 선 구조로¹⁷, 현재 타이베이시에서 규모가 가장 큰 민난식 고택이다¹⁸. 이 집을 지은 가문은 푸젠 장저우 출신으로, 뒤에 퉁안으로 옮겼으며, 건륭 35년(1770년) 천쉰옌이 다룽둥에 정착했다¹⁷.

천씨 집안에는 천웨이잉(1811-1869)이라는 아들이 있었다¹⁹.

1859년(청 함풍 9년), 천웨이잉은 거인에 급제했다¹⁹. 그는 다룽둥에서 가장 유명한 거인이었지만, 그가 지역의 자부심이 된 또 다른 일은 거인의 집을 서원으로 바꾼 것이었다. 천웨이잉은 민현 교유를 지냈고, 멍자의 쉐하이서원과 이란의 양산서원 원장을 맡았다¹⁹. 지역 인사들은 그를 ‘선생’으로 존칭했고, 그의 집을 ‘노사부’라 불렀다¹⁷. 후대는 그를 ‘북타이완 문종’이라 칭했다²⁰.

천씨 집안에서는 앞뒤로 세 명의 거인이 나왔다¹⁸. 천웨이잉은 앞마당에 세 쌍의 돌 깃대를 세웠는데, 위에는 서린 용이 있고 아래에는 기어오르는 사자가 있었다. 이런 ‘상반룡 하파사’의 조형은 ‘백 척 장대 끝에서도 한 걸음 더 나아간다’는 뜻을 상징한다¹⁸. 2026년에 이르러 세 쌍의 돌 깃대 가운데 한 쌍만 온전하게 보존되어 있으며, 이는 타이완에 유일하게 남은 ‘상반룡 하파사’ 석간이다¹⁸.

다룽둥이 ‘타이베이에서 가장 책 냄새 짙은 곳’이 된 것은 천웨이잉의 공로다. 1853년(함풍 3년) 그는 보안궁 안에 수런서원을 세우고 직접 가르쳤다²¹. 서원의 학생들 가운데 과거에 합격한 사람이 많아 지역의 문풍이 크게 성했고, ‘다섯 걸음마다 수재, 열 걸음마다 거인’이라는 명성을 얻었다¹¹¹⁵. 이는 다섯 걸음을 가면 수재 한 명을 만나고, 열 걸음을 가면 거인 한 명을 만난다는 뜻이다.

1862년(동치 원년), 다이차오춘 사건이 일어나자 천웨이잉은 자비로 단련을 조직해 관부를 도왔고, 그 공으로 화령을 하사받았다¹⁹. 사건이 평정된 뒤 그는 젠탄 왼쪽 기슭, 지금의 위안산에 별업 한 채를 지어 ‘타이구차오’라 이름 붙였다. 이 별업은 훗날 위안산대반점이 자리하게 되는 산머리 부근에 있었다²²²³. 천웨이잉은 이 타이구차오에서 시를 쓰고 대련을 지었으며, 후대는 이를 《투한록》과 《타이구차오 연집》으로 엮었다¹⁹²⁰.

1869년(동치 8년) 10월 9일, 천웨이잉은 병으로 세상을 떠났다¹⁹. 그러나 ‘노사부’라는 이름은 다룽둥 거리에서 끝나지 않았다.

수런서원은 뒤에 보안궁에서 나왔고(1928년), “향인들이 서원이 사원에 부설되는 것은 마땅치 않다고 여겨 이전했다”²¹. 독립된 원창사로 세워져 1932년 낙성했으며²⁴, 오늘도 하미가의 골목 안에 남아 있다.

천웨이잉이 세상을 떠난 지 27년 뒤인 1896년, 일본인은 보안궁 안에 국어학교 제3부속학교, 곧 다룽초등학교의 전신을 설치했다¹. 한 사원 안에 두 학교가 잇달아 머문 셈이다. 1853년 수런서원 뒤에는 1896년 국어학교가 있었다. 같은 마당에서 앞선 학생은 장삼을 입고 문창에게 절했고, 뒤의 학생은 모자를 쓰고 오십음을 읽었다.

보안궁 반룡 석주. Photo: panoramio contributor, CC BY 3.0 via Wikimedia.

1917년 대장작: 두 목수의 겨루기, 조롱까지 나무에 새기다

1917년(다이쇼 6년), 보안궁이 중수되었다.

사원 측은 당시 가장 유명한 목수 두 사람을 불렀다. 천잉빈(장파 대가)과 궈타(반차오 궈싱가의 목조 장인)였다. 두 사람은 중축선을 기준으로 각자 절반을 맡기로 했다. 사원 정면은 용변과 호변으로 나뉘었고, 천잉빈은 용변을, 궈타는 호변을 맡았다. 두 사람은 공통 주제를 ‘팔선대요동해’로 정했다²⁵.

이처럼 두 장인이 동시에 시공하며 서로 은근히 겨루는 방식을 타이완 전통건축에서는 ‘대장작’이라 부른다²⁵²⁶. 완공 뒤 장인들이 남긴 세부는 후대가 ‘누가 어느 쪽을 만들었는지’를 식별하는 단서가 되었다.

천잉빈은 섬세한 조각으로 승부했고, 사원 측은 그가 이겼다고 판정했다. 궈타는 승복하지 않았다. 그는 호변의 목조에 조롱의 뜻을 담은 몇 구절을 새겼다.

“가짜 사자가 진짜 사자를 깨뜨린다”(공포에 새김)
“궈싱가 목수 궈타가 만들다”(호변 원광에 서명)
“참된 솜씨는 고쳐 붙이지 않는다”(서명)
“좋은 장인은 덧대어 잇지 않는다”(원광 위)²⁵²⁶

대체로 이런 뜻이다. 진짜 실력은 후가공이 필요 없고, 좋은 장인은 이어 붙이지 않는다. 이는 패배 판정에 맞서 남긴 말이다. 오늘 보안궁에 가면 이 글자들은 아직 남아 있으며, 대장작의 승부를 식별하는 물증이 된다²⁵.

정전 외벽 회랑의 벽화는 뒤에 보충된 것이다. 1973년 사원 측은 타이난 채색화 대가 판리수이(1914-1995)를 초빙해 일곱 폭의 대형 벽화를 그리게 했다²⁷. 주제는 〈한신이 가랑이 밑의 모욕을 받다〉, 〈주선진 팔추대전 육문룡〉, 〈종규가 여동생을 친정으로 맞이하다〉, 〈팔선대요동해〉, 〈화목란이 아버지를 대신해 종군하다〉, 〈호뢰관에서 세 번 여포와 싸우다〉, 〈현명하도다, 서씨 어머니〉 등이다²⁷. 1917년 목조 겨루기와 1973년 채색 이야기, 보안궁 한 사원에는 두 시대의 공예가 겹쳐 있다.

전각 앞의 팔각 반룡 석주는 가경 연간(1796-1820)의 작품으로, 사원에 현존하는 가장 이른 석조물이다³. 기둥 몸체는 아래에서 위로 감겨 올라가며, 여덟 면의 부조에는 구름무늬, 용 발톱, 용수염이 새겨져 있다. 기둥머리에서 아래를 내려다보면, 당시 석공이 팔괘 방위에 따라 문양을 배열한 설계를 읽어 낼 수 있다.

사원 양쪽의 36궁장 신상은 1829년(도광 9년) 취안저우의 명장 쉬옌을 타이완으로 초빙해 앞뒤로 5년을 들여 완성한 조각이다²⁸. 다시 말해, 1829년의 퉁안인들은 신장들이 사원을 지키게 하기 위해 5년을 들이고 바다를 건너 취안저우 장인을 불러왔다.

1907: 일본인이 공묘를 철거했을 때, 공자도 살 곳을 잃었다

1879년(광서 5년), 타이베이부 초대 지부 천싱쥐는 타이베이 부성 남문 안, 지금의 타이베이제일여고와 타이베이교육대 위치에 ‘남은 자재와 남은 돈’을 써서 문무묘 한 채를 세웠다²⁹. 문묘는 왼쪽, 무묘는 오른쪽에 있었다. 1884년(광서 10년), 옛 타이베이 부학 문묘가 낙성했다²⁹.

그러나 이 공묘는 23년밖에 살지 못했다.

1907년, 일제 당국은 옛 공묘를 철거하고 그 땅에 ‘타이완총독부 국어학교’, 뒤의 타이베이사범학교이자 현재의 타이베이교육대를 세웠다³⁰³¹. 1925년에는 그 땅의 맞은편에 ‘타이베이주립 제1고등여학교’, 곧 지금의 타이베이제일여고를 세웠다³⁰.

공자는 집을 잃었다.

1925년, 타이베이 지방 신사들이 다다오청 융러정에 모여 논의했다. 공자는 어떻게 해야 하는가? 재건해야 하는가? 어디에 지어야 하는가?³⁰³¹

천웨지 가문의 시인 천페이건(천웨이잉의 후손)이 나서서 말했다. “다룽둥에 고쳐 지을 수 있다면 사유지를 기증하겠다”³¹. 천페이건은 2,000여 평을 기증했다³⁰.

천페이건 외에도 또 한 명의 중요한 토지 기증자가 있었다. 구셴룽(루강 구씨 가문, 구전푸의 아버지)이다. 구셴룽은 땅을 더 사들여 1,000여 평을 헌납했다³⁰³¹. 천페이건과 구셴룽이 합쳐 기증한 3,000여 평이 오늘날 타이베이 공묘의 부지다.

1927년 공사가 시작되었다³¹. 대성전, 곧 공묘의 핵심 건물 시공은 시디파의 왕진무가 맡았다³¹. 시디파는 취안저우 후이안의 목작 계파로, 당시 타이완에서 가장 중요한 사원 대목작 전통 가운데 하나였다. 1929년 대성전이 낙성했다³¹. 그러나 공묘의 다른 부분, 즉 영성문, 예문, 의로, 만인궁장 등은 계속 천천히 지어졌다. 1939년(쇼와 14년)에야 전체가 완공되었다³¹.

다시 말해, 1907년 옛 공묘 철거 → 1925년 건립 논의 → 1927년 착공 → 1929년 대성전 → 1939년 전체 완공. 그 사이 32년이 지나서야 공자는 다룽둥에서 다시 집을 갖게 되었다.

전후 1971년, 타이베이시 정부는 타이베이 공자묘 관리위원회를 설립했다³¹. 1970년 9월 제정된 《제공 예악의 개선》 방안은 이렇게 규정했다. “봄 제사는 민간 제사로 정하고, 가을 제사는 공자 탄신 석전대전으로 정부가 주관한다”³¹.

오늘날 매년 9월 28일 스승의 날, 곧 공자 탄신일 새벽 묘시에 타이베이 공묘에서는 석전대전이 거행된다³². 팔일무는 다룽초등학교 6학년 학생들이 일생으로 맡는다³³. 8행 8열, 총 64명이며 남녀가 모두 참여하고, 노란 장포에 짙은 녹색 허리띠와 검은 장화를 착용한다³³. 전체 의식은 옛 제도를 따르며, 폭죽을 터뜨리지 않고, 연극을 올리지 않으며, 지전을 태우지 않는다³².

1879년 천싱쥐가 첫 타이베이 공묘를 세운 일에서 1907년 일본인의 철거, 1925년 천페이건과 구셴룽의 토지 기증 재건, 1939년 전체 완공, 1971년 시정부 인수, 그리고 2026년 다룽초등학교 6학년 학생들의 팔일무까지. 한 사원이 제국에서 일제, 전후, 당대를 잇는 축선을 완주하는 데 147년이 걸렸다.

_타이베이 공자묘. Photo: panoramio contributor, CC BY 3.0 via Wikimedia._

비행기가 신궁을 들이받은 그 오후

타이베이 공묘에서 북쪽으로 700미터 걸어 지룽허를 건너면 위안산이다.

1900년(메이지 33년), 일본인은 이 작은 언덕 위에 타이완 신사를 짓기 시작했다³⁴. 1901년(메이지 34년) 10월 낙성했다³⁴. 신사의 주신은 타이완에서 사망한 기타시라카와노미야 요시히사 친왕이었다³⁴. 1895년 일본군이 타이완을 접수할 때 요시히사 친왕은 근위사단장으로 부대를 통솔하다가 타이난에서 병사했다³⁴. 일본인은 그를 기념하기 위해 ‘관폐대사’ 등급의 타이완 신사를 세웠다³⁴. ‘관폐대사’는 일본 신사의 최고 등급이며, 전 타이완에서 이곳 하나뿐이었다³⁴.

신사 앞의 중산북로 1단, 2단, 3단은 1898년부터 일제가 건설한 ‘칙사 가도’, 곧 신사 참배용 관도였다³⁵. 1929년에 가로수 대로로 완공되었다³⁵.

1943-1944년, 타이완 신사는 확장 공사를 진행하고 아마테라스 오미카미를 증사했으며, ‘신궁’으로 승격되었다³⁴.

1944년(쇼와 19년) 10월 25일 오후, 일본 여객기 한 대가 쑹산공항에 착륙하던 중 사고로 타이완 신궁을 들이받았다³⁴. 당시 제2차 세계대전 말기였고, 일본 정부는 복구할 여력이 없었다. 신궁은 그렇게 불타 파괴되었다³⁴³⁶.

전후 1945년 국민정부가 타이완을 접수했으나 호화로운 국가 영빈 시설이 부족했기 때문에, 신사 유적을 철거하고 그 자리를 ‘타이완대반점’으로 바꾸었다³⁷. 1952년 5월 10일, 장쑹메이링이 앞장선 ‘재단법인 타이완 돈목연의회’가 운영을 이어받고 이름을 ‘위안산대반점’으로 바꾸었다³⁷. 초대 총경리는 쿵얼샤오제, 곧 쿵링웨이로, 쑹메이링의 조카딸이었다³⁷.

처음으로 접대한 외국 국가원수는 태국 국왕 푸미폰과 시리킷 왕비였다³⁸.

1973년 10월 10일(쌍십절 국경일), 건축가 양줘청이 설계한 14층 중국 궁전식 대형 건물이 낙성했다³⁷. 14층 높이에 금황색 유리기와, 붉은 회랑 기둥을 갖추고 젠탄산 서쪽 산머리 전체를 덮었다. 중산북로에서 바라보면, 건물 전체가 자금성 태화전의 축소판처럼 보인다³⁸.

양줘청(1914-2006)의 대표작은 위안산대반점 외에도 중정기념당, 국가음악청, 국가희극원, 츠후 능침이 있다³⁹. 이 네 곳과 위안산대반점은 양줘청이 타이베이에 남긴 중국 궁전식 건축 다섯 점으로, 모두 1970-1980년대 장제스와 장쑹메이링의 인정을 받아 완성된 것이다³⁹.

⚠️ 논쟁적 관점: 위안산대반점은 1944년 비행기 충돌로 파괴된 타이완 신궁의 원터에 서 있다. 같은 산머리 위에 먼저 일본인이 타이완 정복 중 전사한 친왕을 기념하기 위해 지은 ‘관폐대사’가 있었고, 전후에는 국민정부가 외빈을 맞이하는 ‘중국 궁전식’ 붉은 기와와 노란 처마로 바뀌었다. 두 건축 언어, 두 시대의 권력 의례가 같은 땅 위에 겹쳐 있다. 1995년 6월 27일 오전, 위안산대반점 12층 옥상에서 화재가 발생했다. 유리기와 공사 중 용접 부주의로 불이 붙은 것이었다⁴⁰. 불은 4시간 동안 탔지만 다행히 인명 피해는 없었고, 건축 구조도 훼손되지 않았다⁴⁰. 1944년에 막 비행기 충돌로 파괴된 신궁, 1973년에 세워진 새 건물, 1995년에 다시 한 번 불탄 건물. 같은 땅에서 두 번의 화재(1944, 1995)가 있었고, 매번 정권의 의례와 관련되어 있었다.

위안산대반점. Photo: shennongtw, Public domain via Wikimedia.

1995: 랴오우즈가 정부 보조금을 거절하고 사원을 수리해, 타이완 최초의 UNESCO 아시아태평양 문화유산상을 받다

위안산대반점에서 고개를 돌려 남쪽으로 내려와 산머리를 벗어나 지룽허를 건너고 주취안가를 지나면 다시 보안궁으로 돌아온다.

1994년, 랴오우즈는 보안궁 부이사장을 맡았다⁴¹. 그는 수십 년 동안 보안궁에서 참배해 왔지만, 이번에는 ‘다른 방식의 묘공’이 할 일을 하려 했다⁴. 1995년, 그는 보안궁 전면 정비를 주관했다⁴¹.

랴오우즈는 정부의 고적 보조금을 포기하기로 결정했다.

“정부의 시대에 맞지 않는 제도에 제한받지 않고 최선의 성과를 얻기 위해, 보안궁은 정부 보조금을 포기하고 스스로 경비를 모으며 직접 수선과 감리를 하기로 결정했다”⁴¹. 이는 국내 최초의 민간 자금 주도 고적 복원 사례가 되었다⁴¹.

‘정부의 시대에 맞지 않는 제도’란 당시 고적 공사의 입찰 규정을 가리킨다. 공공공사의 기준에 따라 진행해야 하고, 최저가 낙찰자를 찾아야 하며, 일반 공사의 공정표를 사용해야 했다⁴. 그러나 전통 사원의 복원은 일반 공사가 아니다. 전점을 하려면 전점을 아는 장인을 찾아야 하고, 채색을 하려면 채색을 아는 장인을 찾아야 하며, 대목작은 시디파나 장파의 전승자를 찾아야 한다⁴. 공공공사의 기준대로 진행하면 사원 공예를 모르는 업체가 들어올 수 있고, 보수한 사원이 ‘잘못 수리된’ 사원이 될 수 있었다⁴.

랴오우즈의 선택은 이랬다. 차라리 7년 동안 천천히 고치고, 2억 6천만 대만달러를 자비로 들이더라도⁴¹, 전점 한 조각, 공포 하나, 채색화 한 장까지 모두 올바르게 수리하겠다는 것이었다.

7년. 2억 6천만. 2002년 초, 삼천전, 동호실, 서호실, 후전, 정전이 차례로 완공되었다³. 2003년 6월 30일, 사원 측은 ‘안룡사토’ 의식을 거행했다³. 이는 복원 완공을 기념하는 전통 의식이다.

같은 해(2003), UNESCO는 보안궁에 ‘아시아태평양 문화유산 보존상 명예상’을 수여했다⁴⁴¹. 이는 타이완 최초의 UNESCO 아시아태평양 문화유산상이다⁴. 심사평에는 이런 한 문장이 적혔다. “공동체 기반 복원의 전범”(A model for community-based restoration)⁴.

랴오우즈는 뒤에 보안궁 이사장이 되었다⁴¹. 오늘날 사원 측은 매년 음력 3월 15일 보생대제 탄신일에 보생문화제를 개최한다⁴². 2021년 ‘보안궁 보생대제 탄신 경전’은 민속류 문화자산으로 등록되었다³. 보생대제의 출순은 ‘타이베이 3대 묘회 가운데 하나’이며³, 문화제 기간에는 요경, 과화, 사원 마당의 불사자 점화 같은 의식이 열린다⁴².

📝 큐레이터 노트: 랴오우즈의 선택에는 두 가지 의미가 있다. 하나는 ‘공예 품질에 대한 고집’이다. 그는 정부 보조금을 받지 않더라도 올바른 장인을 찾아 올바른 자리를 수리하려 했다. 다른 하나는 ‘민간 자주의 가능성’이다. 보안궁 복원 경비 2억 6천만 대만달러는 전부 신도들의 기부에서 나왔다. 이는 타이완의 민간사회가 고적 보존을 독자적으로 지탱할 능력이 있음을 증명했다. 2003년 UNESCO 심사평의 “공동체 기반 복원의 전범”이라는 말은 국제기구가 처음으로 타이완의 사원 문화, 신도 네트워크, 공예 전승이 형성한 전체 생태가 200년 된 사원의 지속을 떠받칠 수 있음을 인정한 것이었다. 이 모델은 뒤에 타이완의 다른 고적들이 참고했지만, 이를 그대로 재현한 사원은 드물다. 랴오우즈가 특별한 이유는 그의 결심이 다룽둥이라는 공동체가 감당할 수 있는 두께를 찾아냈기 때문이다.

1972년 완다계획: 사십사칸이 절반 잘리다

1972년(민국 61년) 6월 10일, 타이베이시는 직할시로 개편되었다⁴³. 시정부는 ‘완다계획’을 시행하기 시작했다. 예산 3억 대만달러를 2년에 걸쳐 투입해 멍자에서 다룽둥 일대의 낡은 거리 구역을 개선하는 것이 목표였다⁴³.

1973-1974년, 시정부는 하미가와 주취안가를 넓히고, 청더로를 연장했으며, 란저우가를 확장해 곧게 펴 오늘날의 다룽가로 만들었다⁴³.

사십사칸은 바로 하미가에 있었다⁴³. 1973년의 옛 항공사진을 보면 ‘완다계획’으로 하미가가 확장되면서 사십사칸 남쪽 점포 주택의 첫 번째 진입부가 일부 철거된 것을 확인할 수 있다⁴³. 다시 말해, 1802년 왕위안지 등 여섯 가구가 열었던 44칸의 기와 가게, 곧 다룽둥의 가장 이른 거리가 시정부에 의해 절반 잘린 것이다.

잘린 것은 어느 절반인가? 남쪽 점포 주택의 첫 번째 진입부였다. 기와 가게의 일조룡 배치는 ‘점포 → 과수항 → 후락’으로 구성되었는데, 남쪽의 점포가 철거되었고, 남은 것은 뒤쪽 절반과 일부 과수항이었다⁴³.

170년 된 거리는 절반도 남지 않았다.

오늘 하미가를 걸으며 볼 수 있는 ‘사십사칸 옛 거리 풍모’는 사실 혼합된 것이다. 일부는 1802년에 남은 옛 기와 가게의 벽면이고, 일부는 1973년 확장 뒤 재건된 점포이며, 일부는 1980-1990년대의 정비 흔적이다. 중앙연구원 인문사회과학연구센터 지리정보과학연구전문센터가 2025년에 진행한 ‘다룽둥 사십사칸 시가지 공간 복원’ 계획은 바로 이 거리의 역사적 층위를 GIS로 재구성하려는 작업이다⁴⁴.

보안궁에서 하미가 방향으로 걸으면 다룽 야시장(night market)을 지나게 된다⁴⁵. 야시장의 범위는 다룽가와 하미가 교차로를 중심으로 하며, 노점은 주로 먹거리다. 궈지 다콰이 러우겅, 아런 볶음밥, 홍차우(1981년부터 지금까지 영업, 작은 컵 홍차 15대만달러, 가장 큰 1000c.c.도 25대만달러), 딩왕 탕바오, 위노잔의 트러플 볶음밥 등이 있다⁴⁵. 이 가게들의 평균 수명은 30-40년으로, 오래된 공동체의 위장이다.

야시장을 지나 공묘 방향으로 걸으면 수런서원 원창사(1928년 보안궁에서 이전, 1932년 낙성)의 작은 골목을 지난다²¹²⁴. 다시 다룽초등학교(1896년 창립, 교사 1933년 낙성)를 지나면¹, 곧 타이베이 공묘다.

이 1.5킬로미터의 축선, 곧 보안궁 → 수런서원 원창사 → 다룽초등학교 → 타이베이 공묘 → 위안산 유적 → 위안산공원 → 위안산대반점은 타이베이에서 가장 농축된 시간의 단면이다.

• 5,300년 전 신석기시대 위안산 패총
• 17세기 케타갈란족 다랑펑사
• 1742년 퉁안인의 보안궁 초창
• 1802년 사십사칸 기와 가게
• 1807년 노사부
• 1830년 보안궁 정식 낙성
• 1859년 천웨이잉의 거인 급제
• 1879년 첫 타이베이 공묘(성 안)
• 1897년 위안산공원, 위안산 유적 발견
• 1907년 일본인의 옛 공묘 철거
• 1925-1939년 다룽둥 새 공묘
• 1944년 신궁의 비행기 충돌 파괴
• 1952년 위안산대반점 개명
• 1972년 완다계획의 사십사칸 절단
• 1973년 양줘청의 14층 궁전식 건물 낙성
• 1988년 위안산 유적 1급 고적 지정
• 1995-2003년 랴오우즈의 자비 사원 복원과 UNESCO 수상

이 축선을 다 걷는 데에는 30분이 걸린다.

보안궁 정전. Photo: Bgabel, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

새벽 7시의 태극권은 아직도 계속된다

처음의 광장으로 돌아온다.

이른 아침 7시, 보안궁 앞의 태극권 대열은 여전히 연습 중이다. 십여 명의 중장년 남녀가 배속을 낮춘 것처럼 느리게 움직인다. 그들이 서 있는 자리의 지하는 1742년 퉁안인들이 초가로 세운 사원의 기초다. 다시 5미터 아래에는 1709년 천라이장 개간호의 개간 범위가 있다. 다시 20미터 아래에는 5,300년 전 위안산 사람들의 패총층이 있다.

그들은 이런 것들을 생각하지 않는다. 그들은 그저 매일 아침 7시에 이곳에 와 태극권을 한다. 운동을 마친 뒤 사원 옆에서 러우겅 한 그릇을 먹거나 홍차우의 홍차 한 잔(1981년부터 지금까지 영업하는 가게, 작은 컵 15대만달러)을 마신다⁴⁵. 어제와 같고, 그제와 같으며, 1995년 랴오우즈가 자비로 사원을 고치기로 결정하기 전과 같고, 1928년 수런서원이 보안궁에서 나가기 전과 같고, 1859년 천웨이잉이 거인에 급제하기 전과도 같다.

북쪽으로 1.5킬로미터, 위안산대반점의 붉은 기와가 아침빛 속에서 반사된다. 다시 북쪽으로 지룽허를 건너면 젠탄산의 능선이 남쪽으로 내려앉는다. 그 사이에는 화박공원이 있고, 지하에는 아직 다 파내지 못한 위안산 패총이 묻혀 있다.

남쪽으로 700미터, 타이베이 공묘의 대성전 노란 기와가 나무 그늘 속에서 고요하다. 몇 달 뒤 9월 28일 새벽 묘시가 되면, 다룽초등학교 6학년 학생 64명이 이 뜰에 서서 팔일무를 출 것이다. 그 움직임은 5,300년 전 위안산 사람들이 조개를 건지던 동작처럼 느릴 것이다.

사원 마당 동쪽의 향로에서는 세 가닥 향이 타고 있다. 연기는 곧게 오르지 않고, 아침바람에 비스듬히 휘어 북쪽으로 떠간다. 북쪽은 젠탄산이다. 1944년 신궁이 불타 사라진 산머리이고, 1973년 양줘청이 궁전식 호텔을 세운 산머리이며, 1862년 천웨이잉이 타이구차오를 세우고 시를 쓴 산머리이고, 5,300년 전 위안산 사람들이 살던 산머리다.

연기는 그쪽으로 흘러가 산머리 위에 흩어진다.

세 시대의 타이베이 신앙은 1.5킬로미터 축선 위에 나란히 있다. 선후도 없고, 덮어 씌움도 없으며, 그저 나란히 있다. 발밑에 딛고 있는 것은 타이베이에서 가장 농축된 시간의 단면이다.

더 읽을거리:

• 타이베이시 — 다룽둥이 속한 도시의 전체 맥락, 1709년 천라이장 개간호에서 2026년까지의 전경 서사
• 멍자 — 1738년 룽산사가 형성된 청대 타이베이의 가장 이른 거리, 1853년 딩샤자오핀의 다른 끝
• 다다오청 — 1853년 퉁안인들의 최종 정착지, 1860년 차 무역 중심지, 다룽둥과 같은 근원에서 다른 길을 간 자매 거리
• 시먼딩 — 1908년 일제시대 오락 지구, 다룽둥과 같은 시기이지만 완전히 다른 도시 실험
• 타이완 종교와 사원 문화 — 보안궁, 랴오우즈의 사원 복원, UNESCO 상의 전체 맥락
• 스린 — 1859년 장취안 무장 충돌과 다룽둥 퉁안인들이 1853년 딩샤자오핀 난민을 받아들인 일은 청대 북타이완 두 집단 무장 충돌의 지경이다

이미지 출처

이 글은 CC 라이선스 및 퍼블릭 도메인 이미지 6장을 사용했으며, 원 서버의 핫링크를 피하기 위해 모두 public/article-images/geography/에 캐시했다.

• 다룽둥 보안궁 panoramio — Photo: Tianmu peter via panoramio, 2010년대, CC BY 3.0
• Gate of the Dalongdong Bao-an Temple 01 — Photo: Outlookxp, 2020년대, CC BY-SA 4.0
• 보안궁 용기둥 Dragon Pillars panoramio — Photo: panoramio contributor, 2012, CC BY 3.0
• Taipeh Dalongdong Baoan Temple Haupthalle 1 — Photo: Bgabel, 2018, CC BY-SA 4.0
• Taipei Confucius Temple panoramio — Photo: panoramio contributor, 2014, CC BY 3.0
• R38577389977 Grand Hotel, Taipei — Photo: shennongtw, 2017년 전후, Public domain

참고 자료

1. 다룽초등학교 교사 — 다룽초등학교는 1896년(민국 전 16년)에 창립되었고, 당시 ‘국어학교 제3부속학교’라 불리며 보안궁 안에 설치되었다. 뒤에 다룽둥 공학교로 개칭되었고, 1933년 현재 교사가 완공되었으며, 2006년 타이베이시 역사건축으로 등록되었다.↩
2. 보생대제(위키백과) — 보생대제 우번(발음은 ‘타오’)은 979년에 태어나 1036년에 죽었고, 푸젠 취안저우 퉁안현 바이자오촌 사람으로 의술에 정통했다. ‘용의 눈을 뜨게 하고 호랑이 목을 고쳤다’는 전설이 있으며, 평생 채식하고 혼인하지 않았다.↩
3. 다룽둥 보안궁(위키백과) — 1742년(건륭 7년) 다랑펑에서 초창되었고, 향화는 취안저우 퉁안인들이 고향 바이자오 츠지궁에서 보생대제의 분령을 타이완으로 모셔온 것이다. 1830년(도광 10년) 낙성했으며, 2003년 6월 30일 안룡사토 의식을 거행했다. 2021년 보생문화제가 민속류 문화자산으로 등록되었다.↩
4. 타이완 광화잡지: 유엔이 보안궁을 보게 하다——다른 방식의 묘공 랴오우즈 — 랴오우즈가 1995-2002년 보안궁 복원을 주도한 과정의 상세 기록으로, 정부 보조금을 포기한 구체적 고려와 UNESCO 아시아태평양 문화유산상 심사평 내용을 포함한다.↩
5. 위안산 유적(위키백과) — 위안산 유적은 1897년 3월 7일 이노 가노리와 미야무라 에이이치가 발견했으며, 1953-1954년 타이완대학 고고학과 교수 스장루가 교원과 학생들을 이끌고 체계적으로 발굴했다.↩
6. 중앙연구원 고고자료 디지털 아카이브: 위안산 고고 유적 산책 — 위안산 유적은 지금으로부터 5,300-4,500년 전의 유적이다. 1988년 4월 25일 내정부가 국가 1급 고적으로 공고했고, 2006년 5월 1일 국정 유적으로 재지정했다. 패총에는 먹고 버린 조개껍데기, 짐승 뼈, 물고기 뼈 및 토기·석기·골각기가 대량으로 보존되어 있다.↩
7. 문화부 국가문화자산망: 위안산 유적 — 위안산문화 유적에는 ‘선도기’에서 ‘금속기시대’까지 여섯 선사문화층의 유존 퇴적이 있다. 이 유적은 타이완에서 가장 먼저 발견된 선사 유적 가운데 하나이며, 타이완 고고학의 출발점이기도 하다.↩
8. 젠탄(위키백과) — 1660년대 정성공의 군대가 이 강 구간을 지나던 중 신괴를 만나 큰 풍랑이 일었고, 곁의 보검을 던져서야 신괴를 제압했다는 전설이 있다. 후대 사람들이 이 강 구간을 젠탄이라 이름 붙였으나, 민간 전설일 뿐 확실하지 않다.↩
9. 《타이완지략》의 젠탄 기록 — 청 옹정 10년(1732) 타이샤 분순도 인스랑의 《타이완지략》에는 이렇게 기록되어 있다. “젠탄에는 가동이라는 나무가 있는데, 하늘을 가릴 만큼 높고 몇 아름이나 되며 못가에 우뚝 서 있다. 전하기로 네덜란드인이 칼을 나무에 꽂았고, 산 껍질이 아물어 칼이 그 안에 있게 되었으므로 이름으로 삼았다.”↩
10. 다룽둥(위키백과) § 초기 역사 — 이 옛 취락의 지명이 문자로 가장 먼저 기록된 시기는 1645년부터 1655년 사이의 타이완 네덜란드 통치기이며, 네덜란드어로 바사이어 ‘Daronpon’을 전사한 것이다. Paronpon, Parongpom 등의 표기도 있다.↩
11. 다룽둥(위키백과) § 퉁안인의 이주와 1853년 딩샤자오핀 이후 — 1802년 가경 7년 취안저우 퉁안인 왕위안지, 왕즈지, 천란지, 천성지, 가오밍더, 정시위안 등 여섯 가구가 44칸의 기와 가게를 열었다. 1853년 딩샤자오핀 뒤 샤자오 퉁안인들은 다룽둥으로 패퇴해 보안궁을 방어 중심으로 삼았고, 뒤에 다시 다다오청으로 이주했다.↩
12. 천라이장 개간호(위키백과) — 1709년(청 강희 48년) 취안저우인 천펑춘, 라이융허, 천톈장, 천셴보, 다이톈수 다섯 주주가 공동 명의로 주뤄현에 다자라 개간을 신청했고, ‘천라이장’ 개간호가 관부의 개간 허가를 받았다.↩
13. 중앙연구원 인문사회과학연구센터 지리정보과학연구전문센터: 다룽둥 사십사칸 시가지 공간 복원 — 사십사칸은 통일된 구조였으며, 각 칸은 폭 1.8장(약 6미터), 깊이 19장(약 63미터)으로, ‘일조룡 과수항’ 배치에 따라 건립되었다.↩
14. PeoPo 시민뉴스: 잃어버린 기억을 되찾다——다룽둥 사십사칸 — 다랑펑은 1802년(가경 7년) 퉁안인들이 이곳으로 이주하면서 여섯 가구를 중심으로 44칸의 기와 가게를 열었기 때문에 속칭 ‘사십사칸’이라 불렸다. 지명 ‘다랑펑’과 ‘다룽퉁’은 모두 ‘흥륭동안’의 뜻을 지닌다.↩
15. 도시학: 타이베이 학패의 탄생지? 무장 충돌의 피비린내에서 책 향기 가득한 문풍까지, 다룽둥 교육 스킬 만점 — 다룽둥은 천웨이잉의 교육 공헌으로 지역 문풍이 크게 성했고, ‘다섯 걸음마다 수재, 열 걸음마다 거인’이라는 명성이 전해진다. 인근 위안산의 작은 언덕이 평지에서 솟은 모습이 용과 같아 ‘용혈’을 이루었고, ‘다룽퉁’은 ‘다룽둥’으로 개칭되었다.↩
16. 딩샤자오핀(위키백과) — 1853년(청 함풍 3년) 멍자에서 딩샤자오핀이 일어났다. 삼읍인은 딩자오, 퉁안인은 샤자오(샤자오)였고, 패주한 퉁안인들은 린유짜오의 인솔 아래 최종적으로 다다오청으로 도망쳐 별도의 상업 항구를 열었다.↩
17. 천웨지 조택(위키백과) — 천웨지 조택은 타이베이 명유 천웨이잉의 가택이다. 1807년(가경 12년)에 창건되었고, 함풍 초년에 중수되었으며, 공마청과 공관청 두 채의 사락대초와 삼락대초가 나란히 서 있다. 천씨 가문은 먼저 푸젠 장저우에 있었고 뒤에 퉁안으로 옮겼으며, 건륭 35년(1770년) 천쉰옌이 다룽둥에 정착했다.↩
18. 은발 함께 놀기: 다룽둥 천웨지 조택——전 타이완에 드물게 남은 ‘상반룡 하파사’ 석간 — 천씨 가문은 앞뒤로 세 명의 거인을 배출했고, 앞마당에 세 쌍의 돌 깃대를 세웠다. 위에는 서린 용이, 아래에는 기어오르는 사자가 있으며, 지금도 한 쌍이 온전하게 보존되어 있어 타이완에 드물게 남은 대표적 고적이다.↩
19. 천웨이잉(타이완, 위키백과) — 천웨이잉(1811-1869)은 호가 우구이며, 타이베이 다룽둥 사람이다. 1859년(함풍 9년) 거인에 급제했고, 1862년 다이차오춘 사건 때 자비로 단련을 조직해 관부를 도왔다. 사건 평정 뒤 젠탄 왼쪽 기슭에 저택 ‘타이구차오’를 지었다.↩
20. 도시학: 타이베이 공묘에 배향된 유일한 대신! ‘북타이완 문종’ 천웨이잉 — 천웨이잉은 후대에 ‘북타이완 문종’이라 칭해졌고, 《투한록》, 《타이구차오 연집》, 《향당질의》를 저술했다.↩
21. 수런서원 원창사(위키백과) — 수런서원은 청대 다룽둥 거인 천웨이잉이 1853년(함풍 3년) 보안궁 안에 세웠으며, 1928년(쇼와 3년) 보안궁에서 나와 현재 터를 선정해 건립했고, 1932년 낙성했다.↩
22. 아동낙원의 전생과 금생 (2)——타이구차오 시기 — 타이구차오는 젠탄 왼쪽 기슭 위안산 일대에 있었으며, 천웨이잉이 1862년 다이차오춘 사건 뒤 지은 별업이다. 훗날 아동낙원이 자리한 구역이 되었다.↩
23. 천웨이잉집: 타이완 고전 정선집 9 —— 국립타이완문학관 — 천웨이잉은 시와 대련에 능했고, 《투한록》을 지었으며, 후대가 《타이구차오 연집》을 엮었다.↩
24. 타이베이시 공묘 관리위원회: 원창사(수런서원) — 수런서원은 1853년 천웨이잉이 보안궁 안에 세웠고, 1928년 보안궁에서 이전했으며, 1932년 현재 터에 낙성했다. 타이베이시 시정 고적이다.↩
25. 궈타(위키백과) — 1917년 보안궁 대장작에서 천잉빈과 궈타는 공통 주제 ‘팔선대요동해’를 약정했다. 사원 측이 천잉빈의 승리를 판정한 뒤, 궈타는 호변 목조에 ‘가짜 사자가 진짜 사자를 깨뜨린다’, ‘참된 솜씨는 고쳐 붙이지 않는다’, ‘좋은 장인은 덧대어 잇지 않는다’, ‘궈싱가 목수 궈타가 만들다’ 등 조롱의 뜻을 담은 문구를 남겼다.↩
26. Ramble Taipei: 보안궁 대장작——대가들의 겨루기 뒤에 무슨 일이 있었나? — 1917년 보안궁 대장작의 구체적 위치와 목조 세부, 궈타 서명의 정확한 위치(원광, 공포)를 포함한다.↩
27. 판리수이(위키백과) — 판리수이(1914-1995)는 1973년 다룽둥 보안궁 정전 회랑에 일곱 폭의 대형 벽화를 그렸다. 주제에는 〈한신이 가랑이 밑의 모욕을 받다〉, 〈주선진 팔추대전 육문룡〉, 〈종규가 여동생을 친정으로 맞이하다〉, 〈팔선대요동해〉, 〈화목란이 아버지를 대신해 종군하다〉, 〈호뢰관에서 세 번 여포와 싸우다〉, 〈현명하도다, 서씨 어머니〉가 포함된다.↩
28. 보생문화제: 신과 함께 타이베이를 지키다 — 보안궁 양쪽에 봉안된 36궁장 신상은 1829년(도광 9년) 취안저우의 명장 쉬옌을 타이완으로 초빙해 앞뒤로 5년을 들여 완성한 조각이다.↩
29. 타이베이시 공묘 관리위원회: 역사 배경 — 타이베이 부학 문묘는 1879년(광서 5년) 타이베이부 지부 천싱쥐가 남은 자재와 남은 돈을 이용해 타이베이 부성 남문 안, 지금의 타이베이제일여고와 타이베이교육대 위치에 세웠고, 1884년(광서 10년) 낙성했다.↩
30. eTaiwan: 일제시대 타이베이 공묘 건립 연혁 — 1907년 일본인은 옛 공묘를 철거해 국어학교, 뒤의 타이베이교육대로 바꾸었고, 1925년에는 그 땅 맞은편에 타이베이주립 제1고등여학교, 지금의 타이베이제일여고를 세웠다. 1925년 지방 신사들이 융러정에 모여 재건을 논의했고, 천페이건이 2,000여 평, 구셴룽이 다시 1,000여 평을 사들여 헌납했다.↩
31. 타이베이 공자묘(위키백과) — 1927년 착공했고, 대성전은 시디파 왕진무가 시공을 맡아 1929년 준공했다. 1939년 영성문, 예문, 의로, 만인궁장 등이 완공된 뒤 전체 건축군이 완성되었다. 1971년 타이베이 공자묘 관리위원회가 설립되었고, 1970년 9월 《제공 예악의 개선》 방안은 봄 제사는 민간, 가을 제사는 정부 주관으로 규정했다.↩
32. 타이베이시 공묘 관리위원회: 제공 전례의 절차와 의미 — 석전대전은 공자 탄신과 스승의 날을 기념하는 행사로, 매년 9월 28일 묘시에 거행된다. 옛 제도에 따라 폭죽을 터뜨리지 않고, 연극을 올리지 않으며, 지전을 태우지 않는다.↩
33. 석전일무(위키백과) — 타이베이 공묘 석전대전의 팔일무는 다룽초등학교 학생들이 일생으로 맡으며, 8×8 총 64명이다. 남녀가 모두 참여하고, 노란 장포에 짙은 녹색 허리띠와 검은 장화를 착용한다.↩
34. 타이완 신궁(위키백과) — 타이완 신사는 1900년에 건립을 시작해 1901년 10월 낙성했으며, 타이완 유일의 ‘관폐대사’였다. 주신은 기타시라카와노미야 요시히사 친왕이다. 1943-1944년에 천좌 확장을 거쳐 신궁으로 승격되었고, 1944년 10월 25일 일본 여객기가 쑹산공항에 착륙하던 중 사고로 들이받아 파괴되었다.↩
35. 타이베이시 중산구청: 역사 연혁 — 1898년부터 일제는 ‘칙사 가도’, 곧 위안산 타이완 신사 참배용 관도를 건설했고, 1929년 가로수 대로로 완공했다.↩
36. 타이완 신사(관폐대사) — 열린박물관 — 1944년 10월 25일 오후, 일본 여객기가 쑹산공항에 착륙하던 중 사고로 타이완 신궁을 들이받았다. 당시 제2차 세계대전 말기였고 일본 정부는 복구할 여력이 없어, 신궁은 이로써 불타 파괴되었다.↩
37. 위안산대반점(위키백과) — 1945년 중화민국이 타이완을 접수한 뒤 신사 유적을 철거하고 그 자리를 ‘타이완대반점’으로 바꾸었다. 1952년 5월 10일 장쑹메이링이 앞장선 ‘재단법인 타이완 돈목연의회’가 운영을 이어받고 ‘위안산대반점’으로 개명했다. 1973년 10월 10일 14층 중국 궁전식 대형 건물이 낙성했다.↩
38. VERSE: 영원히 바래지 않는 붉은 전설——위안산대반점의 역사와 혁신 — 위안산대반점은 111명의 국가원수를 접대했으며, 첫 번째는 태국 국왕 푸미폰과 시리킷 왕비였다. 건물은 14층 높이이며, 금황색 유리기와와 붉은 기둥이 서로 어우러진다.↩
39. 양줘청(위키백과) — 양줘청(1914-2006)은 타이완 지역의 건축가로, 대표작에는 위안산대반점, 중정기념당, 국가음악청, 국가희극원, 츠후 능침이 있다. 철근콘크리트 재료로 중국 북방 궁전건축의 특징을 표현하는 데 능했다.↩
40. 위안산대반점 1995년 화재 사건 — 1995년 6월 27일 오전, 위안산대반점 12층 옥상 서북쪽 지붕에서 유리기와 교체 수리 공사를 진행하던 중 작업자의 용접 부주의로 화재가 발생했다.↩
41. 랴오우즈(위키백과) — 랴오우즈는 1994년 보안궁 부이사장이 되었고, 1995년 보안궁 전면 정비를 주관했다. 정부 보조금을 포기하고 스스로 경비를 모으기로 결정해 국내 최초의 민간 자금 주도 고적 복원 사례가 되었다. 수호 공사는 7년이 걸렸고, 비용은 2억 6천만 대만달러였으며, 2003년 UNESCO 아시아태평양 문화유산 보존상 명예상을 받아 타이완 최초의 사례가 되었다.↩
42. 다룽둥 보안궁: 보생문화제 공식 페이지 — 보생대제 탄신일은 음력 3월 15일이며, 다룽둥 보안궁은 14일에 성대한 제전과 신명 요경을 거행하고, 15일 오후 1시에 과화 의식을 거행한다. 현재 ‘타이베이 3대 묘회 가운데 하나’다.↩
43. 보시광: 1972년 옛 도심 개조! ‘완다계획’으로 완화·다룽둥 지역의 낡은 모습을 개선하다 — 1972년 6월 10일 타이베이시가 직할시로 개편된 뒤, 시정부는 ‘완다계획’을 시행했다. 3억 대만달러 예산을 2년에 걸쳐 투입했으며, 1973년 옛 항공사진에서 ‘완다계획’으로 하미가가 확장되고 사십사칸 남쪽 점포 주택의 첫 번째 진입부가 일부 철거된 것을 볼 수 있다.↩
44. 중앙연구원 인문사회과학연구센터: 다룽둥 사십사칸 시가지 공간 복원 — 2025년 중앙연구원 인문사회과학연구센터 지리정보과학연구전문센터가 진행한 ‘다룽둥 사십사칸 시가지 공간 복원’ 계획은 GIS 기술을 활용해 사십사칸의 역사 공간 문리를 재구성한다.↩
45. 타이베이 화간: 다룽둥 거리 산책, 옛 거리와 골목의 찬란한 시간을 찾다 — 다룽둥 야시장의 범위는 다룽가와 하미가를 중심으로 한다. 궈지 다콰이 러우겅, 아런 볶음밥, 홍차우(1981년부터 지금까지 영업), 딩왕 탕바오, 위노잔 트러플 볶음밥 등이 대표적 가게다.↩