Der weiße Terror in Taiwan

30-Sekunden-Zusammenfassung: Von 1949 bis 1987, 38 Jahre und 56 Tage, gab es mindestens 29.407 Militärprozesse in Taiwan, über 20.000 bestätigte Opfer und Schätzungen von bis zu 140.000 bis 200.000 Menschen. Doch was dieses System 38 Jahre lang am Laufen hielt, waren nicht die Geheimagenten – es war das „Kollektivhaftungs“-System, bei dem jeder in Taiwan einen Nachbarn finden musste, der für ihn bürgte, um arbeiten, studieren oder heiraten zu können. Der Onkel, der den Laden unter deinem Haus führte, war dein Überwacher.

Am Morgen des 28. Mai 1963 in Ma-Jiang-Stadt, Taipeh. Der 46-jährige Chen Chiung-hsiung wurde aus dem Gefängnis gezogen und zum Schauplatz gebracht. Die Wachen der Militärpolizei wussten, dass er laut Parolen rufen würde; sie schnitten ihm zuerst die Fußsohlen ab, damit er nicht stehen konnte, und stopften ihm dann den Mund mit einem Tuch, während sie seine Wangen mit Draht durchbohrten.¹

Doch in dem Moment vor dem Schuss rief er noch auf Japanisch: „Lang lebe Taiwan! Lang lebe die Unabhängigkeit Taiwans!“

Chen Chiung-hsiung war Absolvent der Niederländische Abteilung an der Universität für Fremdsprachen in Tokio, ein ehemaliger Beamter des japanischen Außenministeriums, der nach dem Krieg nach Taiwan zurückkehrte und sich der Unabhängigkeitsbewegung widmete. 1961 gründete er die „Tongxin-Gesellschaft“ (Verein für Herzensfreundschaft), und zwei Jahre später wurde er der erste Taiwaneser, der während der 38-jährigen Kriegsrechtsherrschaft wegen „Befürwortung der Unabhängigkeit Taiwans“ hingerichtet wurde. Sechzig Jahre nach seinem Tod veranstalten immer noch einige wenige Menschen am 28. Mai jeden Jahr Gedenkveranstaltungen für ihn. Die meisten Taiwaneser kennen diesen Namen nicht.

Was dieser Artikel beleuchtet, ist die Maschinerie – jene Maschine, die Chen Chiung-hsiung nach Ma-Jiang-Stadt brachte, Shih Shui-huan zum Tod in der Poststelle von Taipeh führte, Kao Yi-sheng vom Ali-Shan hinablockte und Pai Yang für eine Comiczeichnung neun Jahre lang im Gefängnis halten ließ – der weiße Terror wurde nicht von irgendjemandem ausgeführt, sondern durch ein System aufrechterhalten, das zwei Millionen Haushalte auf der Insel zu einem gegenseitigen Überwachungsnetz gemacht hatte.

Von 29.407 bis 140.000 – Warum die Zahlen nie übereinstimmen

Im November 1988, ein Jahr und vier Monate nach der Lockerung des Kriegsrechts, berichtete der leitende Staatsanwalt des Ministeriums für Rechtwesen, Chen Shou-huang, dem Gesetzgeber über eine Zahl: In den 38 Jahren der Kriegsrechtsherrschaft hatten militärische Stellen insgesamt 29.407 Kriminalfälle gegen Nicht-Aktive verurteilt.²

Dies war die erste offizielle Statistik. Aber alle Forscher wussten, dass diese Zahl nur die Spitze des Eisbergs war.

Die „Taiwan Transformation Justice Database“ (台灣轉型正義資料庫), die 2020 online ging, erfasste 14.946 Personen, die in politischen Fällen verurteilt wurden.³ Die Taiwan Civil Truth and Reconciliation Promotion Association (台灣民間真相與和解促進會) statistierte bis 2013 insgesamt 1.061 Todesstrafen während der Kriegsrechtsherrschaft.⁴ Das Executive Yuan schätzte 2017 zusätzlich, dass die tatsächlichen Opferzahl über 200.000 liegen könnte.⁵

Diese Zahlen stimmen nie überein. Der Grund ist nicht unterschiedliche Statistikmethoden, sondern die grundsätzliche Unmöglichkeit der Erfassung: Wie viele starben auf der Flucht, wie viele wurden heimlich hingerichtet und wie viele bei Verhaftung getötet wurden – das wird in den Akten nicht vermerkt. Cai Kuan-yu von der Taiwan Civil Truth and Reconciliation Promotion Association sagte, dass die Anteil der Opfer aus dem Ausland 46 % betrug.⁵ Diese Zahl widerlegt den allgemeinen Eindruck, dass „weißer Terror = Kuomintang gegen Einheimische“. Sobald diese Maschinerie anlief, konnte jeder in sie gezogen werden.

⚠️ Kontroverse Sichtweise
Die Opferzahlen des weißen Terrors sind bis heute ein politisches, kein statistisches Problem. Konservative neigen dazu, die 29.407 des Justizministeriums zu verwenden und betonen, dass die Mehrheit der Menschen registriert wurde; Separatisten tendieren zu den 140.000 bis 200.000 und betonen das Unbekannte der unterirdischen Opfer. Beide Zahlen sind teilweise wahr, denn die „Wahrheit“ jener Ära war selbst ein systematisch verborgenes Produkt.

Kollektivhaftung – Wer hat die 38 Jahre Kriegsrechtsherrschaft am Laufen gehalten?

Als Chen Chiung-hsiung hingerichtet wurde, betrug die Bevölkerung Taiwans etwa 12 Millionen. Wie viele waren Geheimagenten? Nach Schätzungen verschiedener Quellen belief sich das tatsächliche Personal der Sicherheitsapparate wie der Militärpolizei, des Sicherheitskommandos, der Ermittlungsbehörde und der Befreiungsfront auf einige Tausend.

Womit wurde das System 38 Jahre lang am Laufen gehalten?

Durch jeden Taiwaneser, der arbeiten, studieren oder heiraten wollte, musste zwei bereitwillige Bürgen gefunden werden.

Dieses System war in der im Jahr 1950 erlassenen „Verordnung zur Bekämpfung von Aufständischen“ (戡亂時期檢肅匪諜條例) verankert und hieß „Kollektivhaftungssystem“.⁴ Um aus dem Gefängnis entlassen zu werden, musste der Verurteilte zwei Bürgen finden, die mehrere Bürgschaften ausfüllten: Kinder konnten nicht für ihre Eltern bürgen; die Bürgen mussten ein gewisses Vermögen besitzen, und neben der persönlichen Bürgschaft gab es noch eine Geschäftsbürgschaft. Die Bürgschaften wurden beim Einwohnermeldeamt überprüft, dann an das Polizeipräsidium, dann an die Militärgerichtsbarkeit des Verteidigungsministeriums und schließlich vom Gefängnis als Entlassungsurkunde ausgestellt. Wenn der garantierte Mensch „wieder verstoßen“ hatte, mussten die Bürgen mitverantwortlich sein (Kollektivhaftung).

Dieser Mechanismus wurde nicht nur bei der Entlassung verwendet. Bei der Einstellung von Beamten, der Zulassung zu Schulen, dem Antrag auf Ausreise und der Heiratsregistrierung war eine „Unbescholtenheitsbescheinigung“ erforderlich, die durch jemanden garantiert werden musste.

📝 Notiz des Kurators
In den Haushaltsregistern Taiwans von 1950 bis 1980 wurde oft ein roter Stempel neben vielen Namen platziert: Name, Adresse und Personalausweisnummer der Bürgen. Wenn man heute ein altes Haushaltsregister öffnet, sieht man die Verwandtschafts- und Nachbarschaftsbeziehungen jener Ära, die durch politische Verantwortung dokumentiert wurden. Warum erinnerte sich dein Nachbar an dich? Weil er für dich gebürgt hatte; warum sprach dein Onkel manchmal nicht mit deinem Vater? Weil er sich weigerte, für deinen Vater zu bürgen. Viele dieser stillen, zerbrochenen und komplizierten Familienbeziehungen begannen mit einem Bürgschaftsformular.

Die Augen jenseits der Geheimagenten

Neben dem Kollektivhaftungssystem gab es die „Lin-Min“-Netzwerke (Internet-Pioniere). 1983 gab es über 5.000 Lin-Min auf den Universitätsgeländen in ganz Taiwan.⁶ Zwischen 1980 und 2000 wurden jährlich zwischen 7.000 und 15.000 Bürger von der Kuomintang-Regierung überwacht.⁶

In den Berichten dieser Lin-Min wurden die sexuelle Orientierung, außerehelichen Affären oder geheime Missstände von Dissidenten vermerkt. Es gab Akten, die „weibliche psychologische Schwachstellen“ zur Bekämpfung radikaler Schauspieler nutzten.⁶ Informationen konnten gefälscht, übertrieben und als Werkzeug im Machtkampf verwendet werden, aber sobald sie in den Akten waren, waren sie real.

✦ „Die Geheimagenten überwachen mich am Eingang, ich muss fliehen.“ – Chen Meng-he, ein Überlebender des weißen Terrors, sagte Besuchern bei seiner schweren Krankheit im Alter (aus dem Bericht 〈Suche nach politischen Wunden〉).

Chen Meng-he war ein politischer Gefangener, der über zehn Jahre inhaftiert war. Nach seiner Entlassung wurde er Fotograf und dokumentierte andere Überlebende. Doch selbst im Krankenhausalter glaubte er immer noch an die Geheimagenten am Eingang.⁷ Man kann nicht sagen, dass er sich geirrt hat. Der größte Erfolg des weißen Terrors war es, Menschen für das ganze Leben in Erinnerung zu behalten.

Drei Gründe für Verhaftungen: Ideen, Beziehungen und Glück

Das Schrecklichste am weißen Terror war nicht, dass er klare Standards hatte, sondern dass er keine hatte.

Ideen: Ein Comic von Pai Yang (1968)

Am 3. Januar 1968 veröffentlichte die Familienausgabe der China Daily den amerikanischen Comic „Superman“, übersetzt vom Übersetzer Pai Yang.⁸ Die Geschichte handelt von zwei Söhnen, die eine kleine Insel kaufen und dort einen Privatstaat gründen; beide kandidieren für das Präsidentenamt. Im Kinderdialog sagt einer zu Superman: „Wir sind die einzigen auf der ganzen Welt, weißt du!“

Das Militärgericht interpretierte diesen Satz als Anspielung auf Chiang Kai-shek und Chiang Ching-kuo. Am 7. März wurde Pai Yang verhaftet; das Militärgericht verurteilte ihn für 12 Jahre. Nach dem Tod von Chiang Kai-shek im Jahr 1975 wurde die Strafe auf 8 Jahre reduziert, doch am Tag der Strafvollendung im März 1976 wurde er vom Sicherheitsbüro zur „Überwachung“ nach Grüne Insel verbracht. Erst im April 1977 wurde er aufgrund von Bedenken der US-Regierung freigelassen.⁸

Insgesamt neun Jahre und 26 Tage. Für die Übersetzung eines amerikanischen Comics.

💡 Wusstest du
In den neun Jahren auf Grüne Insel las Pai Yang intensiv Zizhi Tongjian (Das Kompendium der Staatsführung) und schrieb drei Werke: Geschichte des chinesischen Volkes, Genealogie der Kaiser, Königinnen, Prinzen und Prinzessinnen Chinas und Chinesisches Jahresverzeichnis. Nach seiner Entlassung verbrachte er zehn Jahre damit, 72 Bände von Zizhi Tongjian in Pai Yangs Ausgabe zu übersetzen. Das Gefängnis verwandelte ihn vom Übersetzer zum Historiker.

Beziehungen: Die Decke von Shih Shui-huan (1954)

Shih Shui-huan wurde 1926 in Tainan geboren, absolvierte die Haushaltsschule in Tainan und arbeitete als Angestellte bei der Poststelle von Taipeh. Im Jahr 1954 war sie 28 Jahre alt.

Ihr Bruder Shih Zhi-cheng war Student an der National Taiwan University (NTU) und floh nach dem „NTU-Zweigstellenfall“, versteckend sich in ihrer Decke in Taipeh, für zwei Jahre. Am 19. Juli 1954 wurde Shih Shui-huan wegen des Schutzes ihres Bruders, zusammen mit ihren Kolleginnen Qian Jingzhi und Ding Yaochao, im „Poststellenzweigstellenfall“ verhaftet.⁹ Zwei Jahre später, am 24. Juli 1956, wurde sie in Taipeh hingerichtet; sie starb im Alter von 30 Jahren. Das letzte Schicksal ihres Bruders Shih Zhi-cheng ist ein Rätsel.

Während ihrer zwei Jahre im Gefängnis schrieb sie 69 Briefe an ihre Mutter.¹⁰

✦ „Liebe Mama, ich weiß nicht, wie es heute Abend ist, mein Herz kann nicht atmen vor Kummer, und meine Tränen rollen in meinen Augen. Aber ich presse meine Lippen zusammen und ertrage alles, weil ich weiß, dass ich nicht wieder für dich weinen darf, um dir noch mehr Schmerz zu bereiten...“ – Briefe von Shih Shui-huan aus dem Gefängnis (aus der Taiwan Civil Truth and Reconciliation Promotion Association 〈Briefe von Shih Shui-huan〉).

In ihrem letzten Brief schrieb sie: „Jeden Morgen lese ich wie Mama gebetet und bete. Möge Gottes Gnade auf uns allen fallen, Amen!“¹⁰

Der Vorwurf für ihre Hinrichtung war „Verrat“. Tatsächlich hatte sie einen flüchtenden Bruder.

Glück: Die 896 Dorfbewohner von Lu-ku (1952)

Am 28. und 29. Dezember 1952 mobilisierte das Verteidigungsministerium Tausende von Militärpolizisten, um die Region Lu-ku im Bezirk Shiding, Taipeh (heute Guangmingli, Bezirk Shiding, Neu-Taipeh), einzukreisen und nach der sogenannten „Taiwan Volksverteidigungstruppe“ zu suchen. Die unterirdische Organisation, angeführt vom Kommandanten Chen Benjiang und dem Sekretär Chen Chunqing, existierte tatsächlich, aber die meisten Dorfbewohner, die sie rekrutierten, wussten nicht, was sie getan hatten; einige versorgten diese Flüchtlinge lediglich mit Essen.¹¹

896 Menschen wurden verhaftet. 135 wurden verurteilt und 41 zum Tode verurteilt.¹¹ Die Entschädigung von 545 Millionen 630.000 NTD wurde schließlich ausgezahlt, und der Rechnungsprüfungsausschuss korrigierte das Verteidigungsministerium.¹¹ Dies war der größte politische Fall des weißen Terrors in Bezug auf die Anzahl der Beteiligten.

Zhang Yanxian, ehemaliger Direktor des National Archives, besuchte Lu-ku bei lebendigem Leibe und führte Interviews mit über 100 Dorfbewohnern.¹¹ Die Gemeinsamkeit dieser Dorfbewohner war: Sie konnten nicht vollständig erklären, „was damals passiert ist“. Nicht weil sie es vergessen hatten, sondern weil sie es nie wirklich gewusst hatten. Manche erfuhren erst Jahre nach ihrer Entlassung, welche Organisation sie angeblich „mitgemacht“ hatten.

📝 Notiz des Kurators
Teile von Wu Nianzhens Filmen Tragische Stadt und Liebe in der Wüste basieren auf Lu-ku. Heute gibt es dort den „Gedenkpark für den Lu-ku-Vorfall“, der ein Denkmal enthält. Im Jahr 2017 entschuldigte sich der Sohn des Hauptakteurs Chen Benjiang bei allen: „Ich entschuldige mich im Namen meines Vaters.“ Die Entschuldigung der Nachkommen der Täter ist in den Gedenkzeremonien des weißen Terrors äußerst selten.

Betten auf Grüne Insel und die Briefe von Kao Yi-sheng

Im Jahr 1951 wurden die meisten politischen Gefangenen auf Grüne Insel zur „Neuanfangs-Ausbildungsstätte“ (新生訓導處) gebracht, um ideologische Umerziehung zu durchlaufen.¹² Diese Einrichtung existierte bis 1965 und beherbergte maximal 2.000 Menschen, organisiert in 3 Bataillone und 12 Kompanien mit jeweils 120 bis 160 Personen.¹²

Die „Neuanfänger“ (die Gefangenen wurden als „Neuanfänger“ bezeichnet) nahmen täglich drei Stunden ideologische Schulung: Lehren des Nationalvaters, Verhalten der Führer, Sanmin-Demokratie, Gräueltaten der Kommunisten und Kritik am Kommunismus. Die restliche Zeit wurde für Arbeit verwendet: Hausbau, Straßenreparatur, Landwirtschaft.

Der Opfer Zhang Zezhou kehrte in das wiederaufgebaute Lager zurück: „Es gab nicht genug Betten; viele mussten auf dem Boden schlafen, und ich wurde oft von vielen beim Schlafen erschreckt!“¹²

Zwischen 1953 und 1956 ereigneten sich auf der Neuanfangs-Ausbildungsstätte noch „erneute Aufstandsfälle“: Personen, die bereits auf Grüne Insel strafgemäß dienten, wurden beschuldigt, weiterhin Organisationen im Gefängnis zu pflegen, und wurden erneut verurteilt und mit härteren Strafen belegt.¹² Einige verbüßten dadurch über zehn Jahre zusätzliche Haft auf Grüne Insel.

Die 60 Briefe von Kao Yi-sheng

Kao Yi-sheng (Ujongu Yatauyungana, 1908–1954) war ein Stammesführer der鄒族 (Tsou), Musiker und Pädagoge und der erste gewählte Bürgermeister von Wu Fengxiang (heutiges Ali-Shan). Am 10. September 1952 wurde er unter dem Köder „Bergverteidigungskonferenz“ vom Ali-Shan hinabgelockt und in die Militärgewahrsamsstätte an der Qingdao East Road 3, Taipeh, gebracht.¹³

In den zwei Jahren im Gefängnis schrieb er 60 Briefe auf Japanisch nach Ali-Shan.¹³ Am 17. April 1954 wurden er und weitere 5 Personen in Taipeh hingerichtet. Der Vorwurf war „Aufstand durch Verrat“.

Die Inhalte dieser Briefe waren meist alltäglich: gut Reis anbauen, die Kinder versorgen, Gott vertrauen. Sechs Monate vor seiner Hinrichtung schrieb er: „Wenn ich sicher nach Hause kommen kann, werde ich für mein Volk weiterarbeiten.“

Am Tag des Welt-Menschtag 2013 spendete Kao Yi-shengs Sohn Gao Yingjie diese 60 Briefe dem Nationalen Menschenrechtsmuseum. Im Jahr 2020 veröffentlichte das Ministerium für Kultur offiziell Briefe von Kao Yi-sheng aus dem Gefängnis – dies war der erste Bucherfolg in Bezug auf die Transformation der Rechte indigener Völker Taiwans.¹⁴ Nach einem halben Jahrhundert konnten die Mitglieder des Tsou-Volkes endlich die Stimme ihres Stammesältesten vollständig lesen.

📝 Notiz des Kurators
Gao Yingjie, der Sohn von Kao Yi-sheng, sagte bei der Spendenzeremonie, er habe diese Briefe Jahrzehnte lang gelesen und sie erst jetzt verstanden – weil sein Vater auf Japanisch geschrieben hatte und seine Generation unter der Kuomintang-Regierung das Sprechen von Japanisch untersagt war. Der weiße Terror tötete nicht nur einen Stammesältesten des Tsou-Volkes, sondern kappte auch die gemeinsame Sprache zweier Generationen. Die Schrift seines Vaters konnte sein Sohn nicht lesen – dies ist eine tiefste Form der Gewalt des weißen Terrors.

Warum diese Geschichte noch nicht vorbei ist

Es ist leicht zu sagen: „Der weiße Terror ist vorbei.“ Mit der Lockerung 1987, dem Verbot der Aufstandsbestimmungen 1991, der Gründung des Entschädigungsfonds 1995 und dem Wegfall der staatlichen Tötungen durch die Transition Justice Commission im Jahr 2018 sind 38 Jahre vergangen.

Aber wenn man die Familiengeschichte eines Taiwanesers aus den Jahren 1950–1980 aufschlägt, tauchen die Wörter „Bürgschaft“ oft auf und es gibt eine Pause. Sein Onkel weigerte sich zu bürgen, sein Nachbar hatte gebürgt, sein Großvater drohte ohne Bürgen arbeitslos zu werden. Diese Pause ist der Ort, an dem der weiße Terror noch nicht vorbei ist.

Chen Chiung-hsiung wurde 1963 in Ma-Jiang-Stadt hingerichtet. Kao Yi-sheng wurde 1954 in Taipeh hingerichtet. Shih Shui-huan wurde 1956 in Taipeh hingerichtet. Ihre Familien wagten es erst nach einem halben Jahrhundert, diese Namen öffentlich zu nennen. Die Taiwan Transformation Justice hat 5.983 Verurteilungen aufgehoben,³ Gedenkparks eingerichtet und Denkmäler errichtet.

Aber die Nachkommen der 5.000 Lin-Min auf den Universitätsgeländen leben immer noch in Taiwan, arbeiten dort und stimmen ab. Was ihre Väter oder Großväter getan haben, fordert keine Reinigungsmethode, um es klar zu sagen.⁶ Das sogenannte „Vergangene“ wurde nie öffentlich abgerechnet.

Dies ist kein Hass, sondern ein Kontobuch. Der Tag, an dem der weiße Terror endete, war nicht der Tag der Lockerung und auch nicht der Tag der Auflösung der Transition Justice Commission. Es ist der Tag, an dem die taiwanesische Gesellschaft bereit ist anzuerkennen: dass das System, das zwei Millionen Haushalte zu einem gegenseitigen Überwachungsnetz gemacht hatte, seine Spuren in unserer Angst vor Nachbarn, Fremden und dem Wort „Bürgschaft“ trägt.

Weiterführende Lektüre:

• Taiwanische Demokratieentwicklung — Der gesamte Wandel von der Kriegsrechtsherrschaft zu einem der liberalsten demokratischen Systeme Asiens
• Kriegsrechtsperiode — Die juristische Hülle und der Prozess der Lockerung über 38 Jahre und 56 Tage
• Taiwanische Transformation Justice — Die unvollendete Aufgabe der Wahrheitsfindung und Verfolgung von Tätern nach der Lockerung
• Nationales Menschenrechtsmuseum — Die Institutionen der Gedenkparks in Jingmei und auf Grüne Insel, vom sechsjährigen Vorbereitungsprozess bis zur Budgeteinfrierung 2025
• Der 228-Vorfall — Die Vorgeschichte des weißen Terrors: Wie die Unterdrückung von 1947 das Kriegsrechtssystem ankündigte
• Der Belleau-Island-Vorfall — Ein wichtiger Wendepunkt am Ende des weißen Terrors im Jahr 1979
• Academia Sinica (中央研究院) — Die Institution, die in der Studie 〈Weiße Erinnerung〉 von Taiwan's Institut für Geschichte veröffentlicht wurde und den Wandel der Forschungsobjekte auf diese Insel beschreibt
• Ali-Shan: Der Forstbetrieb des Imperiums und Kao Yi-sheng aus dem Berg — Die Geschichte des Tsou-Volkes und die Stille um sie
• Rechnungskarte: Das Papier von 1951, das alle zu Steuerprüfern machte — Der Erfinder des Rechnungssystems, Ren Xianqun, lebte in derselben Ära und wurde 1955 wegen „Nichtmeldung von Verrat“ eingesperrt; ein Hut konnte tödlich sein.
• Yin Haiguang (殷海光) — Der Professor der Philosophie an der NTU, der nach dem Lei Zhen-Fall 1960 in Gangsheng, Wenzhou, isoliert lebte und einer der Begründer des taiwanischen Liberalismus war.

Quellenverzeichnis