الرعب الأبيض في تايوان

نظرة عامة في 30 ثانية: من 1949 إلى 1987، 38 عامًا و56 يومًا، ما لا يقل عن 29,407 قضية محاكمة عسكرية في تايوان، أكثر من 20,000 ضحية مؤكدة، تقديرات أهلية تصل إلى 140,000–200,000 شخص. لكن ما مكّن هذا النظام من الاستمرار 38 عامًا لم يكن العملاء السريون — فالعملاء بضع آلاف فقط؛ بل كان كل تايواني يريد العمل أو الدراسة أو الزواج مضطرًا للعثور على جيران يكفلونه في نظام «الضمانة التضامنية». جدك الذي يدير المتجر في الطابق السفلي هو مراقبك.

في 28 مايو 1963 فجرًا، ماتشيدو في تايبيه. تشن تشي-شيونغ، 46 عامًا، يُسحب من زنزانته إلى مكان الإعدام. حراس قيادة الحراسة كانوا يعلمون أنه سيهتف بالشعار، فأخذوا فأسًا وكسروا قدميه حتى لا يستطيع الوقوف، ثم حشوا فمه بقطعة قماش، وثقبوا خديه بسلك حديدي.¹

لكن في اللحظة التي سبقت إطلاق النار، لا يزال يصرخ باليابانية: «عاش الشعب التايواني! عاش استقلال تايوان!»

تشن تشي-شيونغ خريج قسم اللغة الهولندية في جامعة طوكيو للدراسات الأجنبية، موظف سابق في وزارة الخارجية اليابانية، عاد إلى تايوان بعد الحرب وانخرط في حركة الاستقلال. عام 1961 أسس «جمعية التآلف»، وبعد عامين أصبح أول تايواني يُعدم رميا بالرصاص خلال 38 عامًا من الأحكام العرفية بتهمة «الدعوة لاستقلال تايوان». بعد 60 عامًا على وفاته، لا تزال مجموعة صغيرة تقيم ذكرى له كل 28 مايو. معظم التايوانيين لا يعرفون هذا الاسم.

هذا المقال يتحدث عن الآلة التي أوصلت تشن تشي-شيونغ إلى ماتشيدو، ووضعت شي شوي-هوان على قائمة زملائها في مكتب البريد والبرق في تايبيه، وأغرت كاو يي-شينغ بالنزول من جبل آلي، وسجنت بو يانغ 9 سنوات بسبب كاريكاتير — الرعب الأبيض لم يُنفّذ بمن نفّذوه، بل نُظّم بنظام حوّل مليوني عائلة في الجزيرة بأكملها إلى شبكة مراقبة متبادلة.

من 29,407 إلى 140,000 — لماذا لا تتطابق الأرقام أبدًا

في نوفمبر 1988، بعد عام وأربعة أشهر من رفع الأحكام العرفية، أبلغ المدعي العام الرئيسي في وزارة العدل تشن شو-هوانغ المجلس التشريعي برقم: خلال 38 عامًا من الأحكام العرفية، بلغ إجمالي القضايا الجنائية التي حكمت بها المحاكم العسكرية ضد غير العسكريين 29,407 قضية.²

هذا أول رقم رسمي رسمي. لكن كل الباحثين يعلمون أن هذا الرقم مجرد قمة جبل الجليد.

قاعدة بيانات «العدالة الانتقالية في تايوان» التي أطلقتها لجنة تعزيز العدالة الانتقالية عام 2020 ضمت 14,946 سجلًا لأشخاص حُكم عليهم في قضايا سياسية،³ بينما أحصت جمعية تايوان لتعزيز الحقيقة والمصالحة إجمالي المحكوم عليهم بالإعدام خلال الأحكام العرفية بـ 1,061 شخصًا (حتى 2013).⁴ قدر مجلس الوزراء (اليوان التنفيذي) عام 2017 أن عدد الضحايا الفعلي قد يتجاوز 200,000 شخص.⁵

هذه الأرقام لا تتطابق أبدًا. السبب ليس اختلاف أساليب الإحصاء، بل استحالة الإحصاء من الأساس: كم ماتوا أثناء الهروب؟ كم أُعدموا سرًا؟ كم قُتلوا أثناء مقاومة الاعتقال؟ الأرشيف لا يسجل ذلك. يقول تساي كوان-يو من جمعية تايوان لتعزيز الحقيقة والمصالحة إن نسبة الضحايا من الوافدين من الصين القارية (الخارجيين) تصل إلى 46%.⁵ هذا الرقم يقلب الانطباع السائد القائل إن «الرعب الأبيض = حزب الكومينتانغ يضطهد التايوانيين الأصليين (بنينشينgren)». بمجرد تشغيل تلك الآلة، يمكن لأي أحد أن يُسحق بداخلها.

⚠️ وجهة نظر مثيرة للجدل
عدد ضحايا الرعب الأبيض لا يزال حتى اليوم قضية سياسية، لا قضية إحصائية. المحافظون يميلون لرقم وزارة العدل 29,407، مؤكدين أن معظم الحالات موثقة؛ مؤيدو الاستقلال يميلون لـ 140,000–200,000، مؤكدين أن الضحايا في الخفاء لا يمكن معرفة عددهم. الرقمان كلاهما صحيح جزئيًا، لأن «الحقيقة» في ذلك العصر كانت سلعة تُخفيها المنظومة منهجيًا.

الضمانة التضامنية — بمن صمدت 38 عامًا من الأحكام العرفية

عام إعدام تشن تشي-شيونغ، كان عدد سكان تايوان نحو 12 مليونًا. كم منهم عملاء سريون؟ حسب تقديرات المصادر التاريخية المختلفة، مجموع أفراد الأجهزة القمعية — قيادة الحراسة، قيادة الأمن، مكتب التحقيقات، جمعية إنقاذ الوطن — لا يتجاوز بضع آلاف.

فبماذا صمدت 38 عامًا؟

بكل تايواني يريد العمل أو الدراسة أو الزواج، وكان مجبورًا على إيجاد شخصين يوافقان على كفالته.

هذا النظام نص عليه «قانون تطهير الجواسيس خلال فترة قمع التمرد» الصادر عام 1950، وسُمّي «نظام الضمانة التضامنية والجلوس معًا».⁴ السجين ليخرج من السجن، يجب أن يجد ضامنين يملآن عدة كفالات: الأبناء لا يكفلون الآباء، الضامن يجب أن يملك قدرًا من الممتلكات، بجانب الكفالة الشخصية تُطلب كفالة تجارية. ترسل الكفالات إلى مركز الشرطة في مكان التسجيل المنزلي للتحقق، ثم إلى قيادة الشرطة، ثم إلى المديرية القانونية بوزارة الدفاع الوطني، وأخيرًا يصدر السجن شهادة الإفراج. إذا «عاد» المكفول للجريمة، يُحاسب الضامن بالتضامن.

هذه الآلية لم تُستخدم فقط للإفراج عن السجناء. توظيف الموظفين العموميين والمعلمين، القبول في المدارس، طلبات السفر للخارج، تسجيل الزواج — كل إجراء يومي يحتاج «شهادة حسن سيرة»، وشهادة حسن السيرة تحتاج من يكفل لك.

📝 ملاحظة القيّم
في سجلات النفوس التايوانية في خمسينيات إلى ثمانينيات القرن العشرين، بجانب أسماء كثيرين تُختم ختمًا أحمر: اسم الضامن، عنوانه، رقم بطاقة هويته. اليوم إذا فتحت سجل نفوس قديمًا، سترى علاقات الأقارب والجيران في ذلك العصر مسجلة بطريقة المسؤولية السياسية. جارك يتذكرك لأنه كفلك؛ عمك لم يكلم أباك فترة لأنه رفض أن يكفله. تلك العلاقات العائلية الصامتة، المقطعة، المعقدة، بدأت كثيرًا منها من ورقة كفالة واحدة.

عيون خارج العملاء السريين

بجانب نظام الضمانة التضامنية، توجد شبكة المخبرين (سيانمين). عام 1983، كان في الجامعات التايوانية أكثر من 5,000 مخبر. ⁶ من 1980 إلى 2000، تراوح عدد المواطنين الذين راقبتهم حكومة حزب الكومينتانغ سنويًا بين 7,000 و15,000 شخص.⁶

في تقارير هؤلاء المخبرين، سجّل أحدهم الميول الجنسية للمعارضين، والعلاقات خارج الزواج، والعادات السرية. توجد ملفات تناقش استغلال «نقاط الضعف النفسية للنساء» لضرب الممثلين الراديكاليين.⁶ المعلومات يمكن اختلاقها، تضخيمها، استخدامها أداة في صراعات السلطة، لكن بمجرد دخولها الأرشيف، تصبح «حقيقية».

✦ «على الباب عميل سري يراقبني، يجب أن أهرب.» — ناجٍ من الرعب الأبيض تشن منغ-هو، قالها لزواره في سرير المرض أواخر عمره (من تقرير «البحث عن الجرحى السياسيين الخفيين»)

تشن منغ-هو سجين سياسي أمضى أكثر من عشر سنوات في السجن. بعد الإفراج أصبح مصورًا، ووثق صورًا لغيره من الناجين. لكن بعد 60 عامًا، في سرير المستشفى، لا يزال يؤمن أن على الباب عميلًا سريًا.⁷ لا يمكنك أن تقول إنه مخطئ. أعظم إنجاز للرعب الأبيض، أنه جعل الإنسان يتذكر مدى الحياة.

ثلاثة أسباب للاعتقال: الفكر، العلاقات، الحظ

أخطر ما في الرعب الأبيض، ليس أن له معايير واضحة، بل أنه لا معايير له.

الفكر: كاريكاتير بو يانغ الواحد (1968)

في 3 يناير 1968، نشرت «الصحيفة الصينية» في صفحتها العائلية كاريكاتير «باباي» المترجم من قبل المترجم بو يانغ.⁸ القصة: الأب والابن يشتران جزيرة صغيرة، يؤسسان دولة خاصة، ويتنافسان على الرئاسة. في ترجمة بو يانغ، يقول الطفل لباباي: «البلد كله نحن الاثنان فقط، تعرف ذلك!»

المحكمة العسكرية اعتبرت هذه الجملة تلميحًا إلى «الاثنين تشيانغ» (تشيانغ كاي شيك وتشيانغ تشينغ-كيو). في 7 مارس اعتُقل بو يانغ، حكمت عليه المحكمة العسكرية بـ 12 سنة. 1975 توفي تشيانغ كاي شيك فخُفف الحكم إلى 8 سنوات، وفي يوم انتهاء العقوبة 1976/3، قرر مكتب الأمن الوطني نقله إلى الجزيرة الخضراء «للحراسة ك موظف» ليستمر سجنه. حتى أبريل 1977، بضغط من الحكومة الأمريكية، أُفرج عنه.⁸

المجموع: 9 سنوات و26 يومًا. بسبب ترجمة كاريكاتير أمريكي واحد.

💡 هل تعلم؟
في سنواته التسع في الجزيرة الخضراء، قرأ بو يانغ «مرآة الحكم الشاملة» بعمق، وأنجز ثلاث مخطوطات: «موجز تاريخ الصينيين»، «أنساب أباطرة الصين وإمبراطوراتها وأمرائها وأمرائها عبر العصور»، «الجدول الزمني للتاريخ الصيني». بعد الإفراج أمضى عشر سنوات أخرى يترجم «نسخة بو يانغ من مرآة الحكم الشاملة» في 72 مجلدًا. تلك الزنزانة حولته من مترجم إلى مؤرخ.

العلاقات: سقف شي شوي-هوان (1954)

وُلدت شي شوي-هوان عام 1926 في تاينان، تخرجت من مدرسة تاينان للاقتصاد المنزلي للبنات، وعملت موظفة في مكتب البريد والبرق في تايبيه. عام 1954 كانت في الثامنة والعشرين.

أخوها شي تشي-تشنغ طالب في جامعة تايوان الوطنية، تورط في «قضية فرع جامعة تايوان الوطنية» وبدأ الهروب، واختبأ في سقف سكنها في تايبيه، اختبأ عامين. في 19 يوليو 1954، اعتُقلت شي شوي-هوان بتهمة إيواء أخيها، وجُرفت زميلتاها تشيآن تشينغ-تشي ودينغ ياو-تياو في «قضية فرع البريد والبرق».⁹ بعد عامين، في 24 يوليو 1956، أُعدمت رميا بالرصاص في تايبيه، عن 30 عامًا. مصير الأخ شي تشي-تشنغ النهائي لا يزال لغزًا.

خلال عامين في السجن، كتبت لأمها 69 رسالة.¹⁰

✦ «أمي الحبيبة، لا أدري لماذا الليلة، قلبي حزين حتى الاختناق، الدموع تدور في عيني. لكنني أعض شفتي وأتحمل بشدة، لأني أعلم أني لا يجب أن أبكي من أجل أمي، فهذا سيزيد حزن أمي أكثر…» — من رسائل شي شوي-هوان من السجن (من جمعية تايوان لتعزيز الحقيقة والمصالحة «رسائل شي شوي-هوان العائلية»)

في آخر رسالة، كتبت: «كل صباح كما أوصيتني أمي، أقرأ الكتاب المقدس وأصلي. ليحل نعمة الرب على كل عائلتنا، آمين!»¹⁰

تُعدمت بتهمة «التواصل مع الجواسيس». في الواقع، جريمتها أنها كانت أختًا لهارب.

الحظ: 896 قرويًا في لوكو (1952)

من 28 إلى 29 ديسمبر 1952، حشدت وزارة الدفاع آلاف العسكريين والشرطة، طوقوا منطقة لوكو الجبلية في بلدة شيدينغ بمقاطعة تايبيه (اليوم حي غوانغمينغ في منطقة شيدينغ بمدينة تايبيه الجديدة)، نفذوا حملة اعتقال واسعة لما سمّوه «جيش حماية الشعب التايواني المسلح». القائد العام تشن بن-جيانغ، سكرتير الفرع تشن تشون-تشينغ، كانا يقودان تنظيمًا سريًا موجودًا فعليًا، لكن معظم القرويين الذين استوعبهما لم يعرفوا أصلًا ما انضموا إليه، بعضهم مجرد من أعطى هؤلاء الهاربين وجبة طعام.¹¹

اعتُقل 896 شخصًا. حُكم على 135، وأُعدم 41.¹¹ التعويضات النهائية بلغت 545,630,000 دولار تايواني، وجه مجلس الرقابة لومًا لوزارة الدفاع.¹¹ هذه أكبر قضية سياسية منفردة في عصر الرعب الأبيض.

مدير馆馆长 السابق تشانغ يان-شيان زار لوكو في حياته، وأجرى مقابلات شفوية مع أكثر من 100 قروي.¹¹ السمة المشتركة للقرويين: لم يستطيعوا أبدًا رواية «ما الذي حدث بالضبط في ذلك العام» بشكل كامل. ليس لأنهم نسوا، بل لأنهم لم يعرفوا أبدًا حقًا. بعضهم لم يعرف إلا بعد سنوات من الإفراج عما كانت «المنظمة» التي «شاركوا» فيها.

📝 ملاحظة القيّم
أفلام المخرج وو نيان-جين «مدينة الحزن» و«غبار الحب» جزء من مادتها مستوحى من لوكو. اليوم المكان يسمى «حديقة ذكرى حادث لوكو»، وبها نصب تذكاري. 2017، ابن المخطط تشن بن-جيانغ قال في الذكرى: «بالنيابة عن أبي أعتذر للجميع.» اعتذار نسل الجاني، في طقوس ذكرى الرعب الأبيض، نادر جدًا.

أسرة الجزيرة الخضراء ورسائل كاو يي-شينغ

1951، جُمعت معظم السجناء السياسيين في الجزيرة وأُرسلوا إلى «مركز تدريب الحياة الجديدة» في الجزيرة الخضراء لإجراء «إعادة تشكيل فكري».¹² هذا الجهاز وُجد حتى 1965، في ذروته سُجن فيه 2,000 شخص، منظّمين في 3 كتائب، 12 سرية، كل سرية 120–160 شخصًا.¹²

«الحياة الجديدة» (السجناء يُسمون جماعيًا «الحياة الجديدة») يتلقون يوميًا 3 ساعات دروس إعادة تشكيل فكري: وصايا الأب المؤسس، أقوال القائد وأفعاله، مبادئ الشعب الثلاثة، جرائم الشيوعيين، نقد الشيوعية. باقي الوقت عمل: بناء بيوت، شق طرق، زراعة خضروات.

الضحية تشانغ تسي-تشو عاد لاحقًا إلى الثكنات المعاد بناؤها: «الأسرة لم تكفِ، كثيرون ناموا على الأرض، كنت أستيقظ كثيرًا لأن الناس تدوسني!»¹²

بين 1953 و1956، وقع في مركز تدريب الحياة الجديدة «قضية تمرد مجدد»: سجناء يقضون عقوبتهم في الجزيرة الخضراء، اتُّهموا بمواصلة التنظيم السري داخل السجن، حوكموا مجددًا، وحُكم عليهم بأحكام أثقل.¹² بعضهم بقي في الجزيرة الخضراء عشر سنوات إضافية بسببه.

60 رسالة كاو يي-شينغ

كاو يي-شينغ (اسم تسو: أويونغو ياتاويونغانا، 1908–1954) زعيم تسو في جبل آلي، موسيقي، تربوي، أول رئيس منتخب لبلدية وو فونغ (اليوم بلدة آلي). في 10 سبتمبر 1952، أُغري بالنزول من جبل آلي بـ «مؤتمر أمن المناطق الجبلية» هذا الطعم، وسُجن في مركز الاعتقال العسكري في رقم 3 طريق تشينغداو الشرقي في تايبيه.¹³

في السجن عامين، كتب باليابانية 60 رسالة عائلية أرسلها لجبل آلي.¹³ في 17 أبريل 1954، أُعدم هو و5 آخرون في تايبيه. التهمة: «التجمع للتمرد كجواسيس».

محتوى الرسائل 대부분 تفاهات: زرعوا الأرز جيدًا، راعوا الأطفال، آمنوا بالله. قبل إعدامه بنصف عام كتب: «إذا عدت بسلام للبيت، سأواصل العمل من أجل القبيلة.»

في يوم حقوق الإنسان العالمي 2013، تبرع ابن كاو يي-شينغ، كاو يينغ-جييه، بهذه الـ 60 رسالة للمتحف الوطني لحقوق الإنسان. 2020 نشرت وزارة الثقافة رسميًا «رسائل كاو يي-شينغ من السجن» — هذا أول كتاب ينشر في إطار العدالة الانتقالية للشعوب الأصلية في تايوان.¹⁴ بعد نصف قرن، تمكن شعب تسو أخيرًا من سماع صوت زعيمهم الأخير كاملًا.

📝 ملاحظة القيّم
كاو يينغ-جييه قال في حفل التبرع، إنه قرأ تلك الرسائل عقودًا، والآن فقط فهمها — لأن أباه كتبها باليابانية، بينما جيل كاو يينغ-جييه نشأ ممنوعًا من التحدث باليابانية من قبل الحكومة القومية. الرعب الأبيض لم يقتل زعيم تسو فحسب، بل قطع اللغة المشتركة بين جيلين. الأب يكتب حروفًا لا يفهمها الابن، هذا أعمق أشكال عنف الرعب الأبيض.

لماذا لم تنتهِ هذه التاريخ بعد

من السهل قول «الرعب الأبيض انتهى». 1987 رُفعت الأحكام العرفية، 1991 ألغي قانون معاقبة التمرد، 1995 تأسس صندوق التعويض، 2018 انطلقت لجنة العدالة الانتقالية، آلة الدولة لم تقتل منذ 38 عامًا.

لكن افتح تاريخ أي عائلة تايوانية وُلدت بين 1950 و1980، اقلب إلى صفحات والديه، كلمتا «الكفالة» تظهران كثيرًا، ثم يتوقف المرء لحظة. عمه رفض الكفالة، جاره كفّل ذات مرة، جده كاد يفقد وظيفته لعدم وجود ضامن. تلك اللحظة من التوقف، هي حيث لم ينتهِ الرعب الأبيض.

تشن تشي-شيونغ 1963 أُعدم في ماتشيدو. كاو يي-شينغ 1954 أُعدم في تايبيه. شي شوي-هوان 1956 أُعدمت في تايبيه. عائلاتهم احتاجت نصف قرن لتجرؤ على نطق هذه الأسماء علنًا. العدالة الانتقالية في تايوان ألغت 5,983 حكمًا بإدانة،³ أقامت حدائق ذكرى، بنت نصبًا تذكارية.

لكن أبناء وأحفاد أولئك الـ 5,000 مخبر في الجامعات لا يزالون يعيشون في تايوان، يعملون، يصوتون. ما فعله آباؤهم أو أجدادهم، لا يوجد قانون «إزالة القشور» يطالبهم بكشفه بوضوح.⁶ ما يسمى «الماضي»، لم يجرَ تسوية حساباته علنًا أبدًا.

هذا ليس حقدًا، هو دفاتر حسابات. يوم انتهاء الرعب الأبيض، لن يكون يوم رفع الأحكام العرفية، ولا يوم حل لجنة العدالة الانتقالية. بل سيكون حين تقبل المجتمع التايواني الاعتراف: ذلك النظام الذي حوّل مليوني عائلة إلى شبكة مراقبة متبادلة، آثاره لا تزال محفورة في ارتيابنا من الجيران، من الغرباء، من كلمتي «الكفالة».

قراءات إضافية：

• التحول الديمقراطي في تايوان — صورة كاملة لأربعين عامًا من التحول من الأحكام العرفية إلى أكثر الأنظمة ديمقراطية حرية في آسيا
• فترة الأحكام العرفية — الوعاء القانوني لـ 38 عامًا و56 يومًا وعملية رفع الأحكام العرفية
• العدالة الانتقالية في تايوان — التحقيق في الحقيقة وملاحقة الجناة غير المنجزة بعد رفع الأحكام العرفية
• المتحف الوطني لحقوق الإنسان — المؤسستان التذكارية للرعب الأبيض في تشينغ مي والجزيرة الخضراء، من ست سنوات تحضير إلى تجميد ميزانية 2025
• حادث 28 فبراير — مقدمة الرعب الأبيض، كيف نذرت قمع 1947 بنظام الأحكام العرفية
• حادث فورموزا الجميلة — نقطة تحول هامة في أواخر الرعب الأبيض عام 1979
• جبل آلي: مزرعة الإمبراطورية وجبل كاو يي-شينغ — جبل كاو يي-شينغ وقصة قبيلة أُسكت صوتها
• الفاتورة: تلك الورقة التي حولت كل المواطنين إلى مدققي ضرائب عام 1951 — مصمم نظام الفاتورة رين شيان-تشيون عاش في نفس العصر، 1955 سُجن بتهمة «معرفة جواسيس وعدم الإبلاغ»، قبعة واحدة تكفي للإعدام
• ين هاي-غوانغ — أستاذ الفلسفة في جامعة تايوان الوطنية وُضع تحت الإقامة الجبرية في زقاق 18 شارع ونجو بعد قضية لي تشن 1960، رائد الليبرالية في تايوان

المراجع