Trường Văn Kỷ: 12 năm thúc đẩy vòng tròn nghệ thuật Đài Loan đến các đảo ngư

30 giây tóm tắt: Trường Văn Kỷ là biên tập viên của nền tảng phản tác học số “Sa Land số No Man's Land”, tích lũy 56 chuyên đề, 384 bài viết từ năm 2011. Công việc thực sự của ông là thay “khu vực Đông Nam Á” bằng “Các đảo ngư” (Nusantara) như khung tọa độ — 2017 khởi động dự án “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư”, mời các nghệ sĩ Malaysia, Indonesia, Singapore lưu động tại Đài Loan, dùng khái niệm trước quốc gia “Nusantara” (nghĩa “các đảo ngư” trong tiếng Malay) cung cấp tọa độ địa lý độc lập khỏi “Trung Hoa” và “Tây phương”. Nhưng sau 12 năm, lượng bài viết giảm thiểu (từ đỉnh 49 bài/năm vào 2016 xuống còn 5 bài/năm vào 2023), góc nhìn biên giới của một biên tập viên đơn độc cùng tuổi thọ nền tảng đã đạt đến trần cao.

Buổi chiều Okui Lala đến Đài Nội

Vào tháng 5 năm 2017, nghệ sĩ Malaysia Okui Lala (Okui Lala) đến Đài Nội, trở thành nghệ sĩ lưu động đầu tiên của dự án “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư”¹. Tại buổi lễ kết thúc chương trình, cô chia sẻ một đoạn video — trong đó cô và mẹ ruột cô lặp lại cùng một câu chúc phước bằng tiếng Chăm: “Hạnh phúc gia đình, hạnh phúc con cháu, hạnh phúc dịch chuyển, gặp gỡ người tốt”².

Đó là tác phẩm vào tháng 4 năm 2016 tại Thái Lan, tên là <How do we meet? How can we meet?>. Cô và mẹ ruột lặp lại cùng một câu chúc bằng các ngôn ngữ khác nhau, biến câu hỏi “Con người đa ngôn ngữ làm sao tìm thấy nhau” thành một thiết bị hình ảnh.

Nhà hội tụng không đứng ở giữa sân khấu.

Đối với một nền tảng phản tác học xuất phát từ mạng xã hội không có hỗ trợ công cộng, buổi lễ này là một khoảnh khắc quan trọng. Trường Văn Kỷ (Tenn, Bun-ki) bắt đầu tổ chức “Sa Land số No Man's Land” từ tháng 11 năm 2011³, đến năm 2017 mời lần đầu tiên một chương trình lưu động quốc tế, cách đó cách nhau sáu năm. Tên gọi “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư” sau này trở thành lần đầu tiên của vòng tròn nghệ thuật Đài Loan dùng khái niệm “Các đảo ngư” (Nusantara) thay cho “Đông Nam Á” như một khung tọa độ địa lý.

Độc giả sẽ thấy ông viết trong chương đề do ông tự chủ đềo Hermeneutics of Nusantara 专题 phần tự giới thiệu bản thân — một câu diễn đạt được tổng hợp sau sáu năm tích lũy:

“‘Các đảo ngư’ dù xuất phát từ khái niệm ‘đảo’ (nusa) và ‘khác’ (antara) của văn bản Jawa thế kỷ 12, thêm vào đó, từ trước khi các đảo ngư có nền tảng giao tiếp bằng tiếng Malay, đã có xu hướng ‘trước quốc tế’; nhưng khi nhắc đến cơ sở dữ liệu khu vực bao gồm cả Đài Loan, nó có vẻ phản ánh tầm nhìn ‘nền văn học’ của ‘Sa Land số’.”⁴

Câu nói này hơi lẫn lộn. Nhưng đó là một câu mà một nhà hội tụng bợ lâu mới nói ra được.

Một dự án viết trên mạng bắt đầu từ năm 2011

“Sa Land số” ra đời vào tháng 11 năm 2011. Khi đó, Quỹ Nghệ thuật Số phát triển (DAF, do Huang Văn Hào và các nhà sắp tạo thành lập) tài trợ cho “dự án viết trên mạng”, Trường Văn Kỷ đã chủ biên tập ngay từ chuyên đề đầu tiên⁵.

Giới thiệu bản thân của nền tảng trong 12 năm không thay đổi — tại biên giới của nghệ thuật hiện đại, công nghệ, biểu diễn, kể chuyện và tưởng tượng, và với phương pháp thực hành dựa trên sự liên kết và tuần hoàn của ba yếu tố “mạng xã hội, văn bản và cộng đồng”⁶.

Các từ khóa này đáng được phân tích: “biên giới” là lựa chọn địa lý (không đứng ở biên giới của chương trình chính trị); “mạng xã hội” là lựa chọn truyền thông (không có bản in, toàn bộ WordPress); “văn bản” là lựa chọn hành vi (viết, không tổ chức triển lãm); “cộng đồng” là lựa chọn mở rộng (lưu động, trò chuyện, xuất bản tạp chí).

Đến tháng 3 năm 2023, chuyên đề thứ 56 (〈Chăm sóc đời thường〉) đã tích lũy 56 chuyên đề, 384 bài viết, 31 tập podcast, 10 cuốn “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư” xuất bản độc lập⁷. Mỗi chuyên đề trung bình 7 bài viết, Trường Văn Kỷ tự chủ biên tập 88% (310 trong tổng 353 bài có chỉ dẫn biên tập)⁸.

📝 Ghi chú của nhà hội tụng
Mức độ tập trung biên tập 88% là hai mặt của dao. Một mặt là 12 năm tích lũy sâu sắc một quan điểm nhất quán — bốn khung như “Các đảo ngư/biên giới/giải thể di tản/vùng sinh thái” ổn định như các vector nền. Mặt khác là trần cao của góc nhìn đơn độc: ít tiếng nói của các nhà hội tụng nữ giới trẻ tuổi, vấn đề người gốc không có, giảm thiểu chủ đề mới sau 2023. Khi một nền tảng hoạt động hoàn toàn dựa vào một người, giai đoạn trưởng thành sẽ đồng bộ với tuổi thọ của người đó, nhưng giai đoạn mệt mỏi cũng sẽ đồng bộ.

Tại sao một tác giả tham vấn sẽ tạo ra nền tảng mới

Trường Văn Kỷ không bắt đầu viết phản tác học từ năm 2011. Từ 2007, ông đã viết phản tác học và dịch thuật các tác phẩm nước ngoài tại các tạp chí “Hôm Nay Nghệ thuật”, “Nghệ sĩ”, “Ngoài Nghệ thuật”⁹, từng chủ biên tập phần tiếng Việt của “Nền tảng Số của Kiến thức và Sáng tạo Nghệ thuật Đài Loan” tại Bảo tàng Hội họa Quốc gia. Nó nghĩa rằng vào năm 2011 khi ông khởi động “Sa Land số”, ông đã vững mình ở bốn năm trước đó.

Thời điểm này quan trọng. Một người đã vững mình ở bốn năm trước đó chọn rời bỏ cấu trúc chính trị để viết những điều chính trị không thể viết — hoàn cảnh của người viết ngoài khu vực khác nhau.

Chính trị không thể viết gì vào năm 2011? Vòng tròn phản tác học nghệ thuật Đài Loan vào năm 2011, phản tác học về nghệ thuật hiện đại xuất phát từ hai tọa độ chính: Tây phương (New York, Berlin, Paris) và Trung Hoa (giao lưu hai bên, nghệ thuật hiện đại Trung Quốc lên ngôi). Đông Nam Á chỉ tồn tại trong phần “liên kết địa phương” của một vài triển lãm — các nghệ sĩ Malaysia, Indonesia, Philippines hầu như không xuất hiện trong phản tác học nghệ thuật Đài Loan.

Cách tiếp cận của Trường Văn Kỷ khác với xu hướng chính trị. Ông cùng năm 2014 khởi dự án Project Glocal 亚洲城市串流¹⁰, mời các nghệ sĩ Indonesia, Philippines, Malaysia lưu động một tháng tại Đài Loan. Năm 2015, ông cùng策展 tại Festival nghệ thuật DA+C Malaysia “Hôm nay trong lịch sử”¹¹. Và năm 2016-2017, ông trở thành người quan sát dài hạn của Baan Noorg ở Thái Lan “365 Days: LIFE MUSE”.

Đến năm 2017 trước khi khởi động “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư”, ông đã tích lũy ba năm thực hành策展 trên trục Đài Loan – Đông Nam Á.

Tại sao dùng “Các đảo ngư” thay cho “Đông Nam Á”

Từ “Đông Nam Á” (Southeast Asia) là tên gọi của chiến lược địa lý Mỹ trong thời chiến lạnh — 1943, quân đội đồng minh thành lập South East Asia Command (Đông Nam Á), sau chiến tranh tiếp tục dùng làm nhãn hiệu khu vực. Nói cách khác, “Đông Nam Á” là từ ngữ nhìn từ bên ngoài vào khu vực địa lý này.

“Nusantara” (tiếng Malay “các đảo ngư”) là tên gọi tự đặt của ngôn ngữ địa phương. Trong các tài liệu Jawa thế kỷ 12, nusa là “đảo”, antara là “khác”, gộp lại là “những đảo khác nhau” — không có đảo nào là trung tâm, mỗi đảo đều là “đảo khác” của một đảo khác.

Trường Văn Kỷ chọn Nusantara như khung tọa độ, đằng sau là một lựa chọn góc nhìn sâu sắc hơn: thay thế tên gọi ngoại quốc của thời kỳ thực dân bằng tên gọi tự đặt bằng ngôn ngữ địa phương, thay thế đối xứng “trung tâm – biên giới” bằng “mạng dẫn liên tục của các đảo”. Đối với vòng tròn nghệ thuật Đài Loan, chuyển đổi này có nghĩa là — Đài Loan có thể được xem là phía đông bắc của các đảo ngư, thoát khỏi hai vị trí đã có sẵn là “bên kia của Đông Nam Á” hoặc “đảo hẻo lánh của thế giới Trung Hoa”.

Dự án “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư” giai đoạn đầu (2017-2019) được Bảo tàng Hội họa Quốc gia hỗ trợ 350.000 USD¹², trong năm đầu (2017-05 đến 2018-04) mời nghệ sĩ Malaysia Okui Lala và Ho Fan Chon mỗi người lưu động một tháng tại Đài Loan⁴. Toàn bộ dự án nhấn mạnh trao đổi dài hạn, sống trọn vẹn thay vì mang về công trình. Trong thời gian lưu động, các nghệ sĩ sản xuất tài liệu, video, đề xuất. Kết quả năm đầu tích lũy vào tháng 9 năm 2017 thành chuyên đề NML34 Hermeneutics of Nusantara, lần đầu tiên khung Nusantara được biểu diễn một cách chính thức.

Giai đoạn thứ hai Twinning Archipelago “Hai bờ đảo” bắt đầu từ năm 2021, Bảo tàng Hội họa Quốc gia hỗ trợ 400.000 USD¹³. Lần này tập trung vào “giữa hai bờ đảo” — Đài Loan như một bờ đảo, Malaysia-Indonesia như một bờ đảo khác, tương tác giải thích lẫn nhau kinh nghiệm lịch sử.

Đến năm 2024, Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư đã xuất bản 10 cuốn độc lập, bao gồm hơn 40 bài viết song ngữ tiếng Trung và tiếng Việt¹⁴. Đối với một dự án không có mô hình kinh doanh, vận hành bằng viện trợ NGO và hợp tác với các tổ chức, đây là một tích lũy hiếm hoi.

Bóng đổ của mạng lưới quốc tế

Nếu 2017-2020 là “thời kỳ Các đảo ngư”, thì 2021-2022 là “thời kỳ Vùng sinh thái”.

Trường Văn Kỷ cá nhân策展 một chuyên đề The Piracy, the Radiowave, the Bubble năm 2022, đề xuất ba khung tọa độ: “Biển ăn sạn”, “Sóng radio”, “Bọt biển” là ba hoàn cảnh phi thông thường ông quan sát được trong vùng sinh thái từ thời chiến tranh toàn cầu đến thời kỳ mới của chiến tranh lạnh¹⁵.

“Biển ăn sạn” là di cư phi pháp qua biển — con người, vật liệu, thông tin, gen.

“Sóng radio” là vai trò đặc biệt của sóng vô tuyến trong chiến tranh lạnh châu Á — Trường Văn Kỷ tự viết: “Lịch sử sóng vô tuyến bản địa xuất phát từ sau năm 1930, thời đế quốc Nhật Bản giành thế độc quyền Đài Loan, ứng dụng radio phát thông tin về khối đồng minh Đông Dương chung thịnh vượng, khiến Đài Loan trở thành trụ sở phía nam nhất của triển khai radio của triều đại.”¹⁶

“Bọt biển” là bọt của tư bản số trong thời kỳ mới của chiến tranh lạau — Facebook, nền tảng truyền hình, NFT, metaverse.

Ba khung này tạo thành một chuỗi từ địa lý lịch sử (radio của triều đại Nhật Bản) đến kỹ thuật số hiện đại (bọt biển NFT). Song song với đó, NML cũng ra mắt series podcast “Nhà trạm phát sóng Nam” — 31 tập tiếng Trung và tiếng Anh pha trộn, khám phá radio như một kênh truyền thông của chiến tranh lạal Đài Loan và Đông Nam Á. Podcast mở rộng khung tọa độ từ văn bản sang vật thể âm thanh — Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư mở rộng từ dịch thuật văn bản sang tái tạo phong cảnh âm thanh lịch sử.

Đây là một điểm cao của tích lũy diễn giải. Nhưng cũng là một tín hiệu chuyển đổi.

Sụt giảm: Khi đề tài chính trị đã kết thúc

Từ năm 2023, lượng bài viết của “Sa Land số” giảm đáng kể. Từ đỉnh 49 bài/năm vào 2016, 41 bài/năm vào 2017, xuống còn 21 bài/năm vào 2022 và chỉ còn 5 bài/năm vào 2023¹⁷.

Đường cong này có thể được đọc từ hai góc độ.

Phiên bản lạc quan: Nền tảng vào “giai đoạn hồi tinh” — giảm bài viết là do sức mạnh chuyển sang xuất bản sách (10 cuốn “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư”), sản xuất podcast, và các dự án hợp tác cross-organization (akaSwap, Volume DAO v.v với Web3). Trường Văn Kỷ bắt đầu làm người quan sát cho Giải thưởng Nghệ thuật Mới Đài Loan (2018-2019, 2023), mang tích lũy diễn giải của NML vào vòng chấm điểm phản tác học chính trị.

Phiên bản bi thảm: Nền tảng chịu đựng 12 năm chịu động bởi một biên tập viên đã đạt trần cao — thiếu người kế thừa, không có giao diện di động, thiết kế Web 1.0, thế hệ trẻ không đọc bài viết dài trên WordPress. Khi đề tài chính trị lớn (Các đảo ngư) đã kết thúc, nền tảng sẽ cùng tuổi thọ.

Hai phiên bản đều đúng. Chúng là hai mặt của hiện thực chung.

✦ Trường Văn Kỷ tự nguyện đặt mình vào biên giới 12 năm, lựa chọn này giúp ông thấy được những điều mà vòng tròn nghệ thuật Đài Loan không thấy — nhưng góc nhìn biên giới cũng có phạm vi hạn chế: khi đề tài chính trị đã kết thúc, nền tảng sẽ cùng tuổi thọ.

Bài giảng tại Volume DAO năm 2023

Vào ngày 14 tháng 5 năm 2023, Trường Văn Kỷ cùng Luô Sơn Đông giảng bày tại Volume DAO phụ đề “Phòng khách qua đêm: Hỗn hợp đảo 2023” trong giai đoạn triển lãm¹⁸. Đây là một triển lãm cộng đồng NFT trên chuỗi blockchains — hoàn toàn khác với đề tài “lưu động các đảo ngư” ông đã viết trong 12 năm trước.

Nhưng phụ đề bài giảng là “Từ góc độ địa lý lịch sử và cộng đồng trên chuỗi blockchains hiểu ‘phía nam’”. Trường Văn Kỷ mở rộng khung “phía nam” từ địa lý các đảo ngư sang cộng đồng trên chuỗi blockchains — điều này cho thấy cách ông đang suy nghĩ tiếp theo về khung Nusantara.

Chuyển đổi này không nhất thiết là tiếp tục, nhưng có thể là hình dạng khác của biên giới. Khi diễn giải về “phía nam” trong địa lý đã đạt trần cao, ông thử nghiệm định nghĩa lại “phía nam” trên chuỗi blockchains. Cộng đồng trên Web3 có phải là một “hệ thống các đảo” khác không — không có trung tâm, tương tác nhau, dùng bộ nhớ lịch sử bằng token thay cho narrativa tập trung?

12 năm trước ông viết phản tác học tại “Hôm Nay Nghệ thuật”, 2017 khởi động Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư, 2023 ngồi trên sân khấu Volume DAO giải thích với một nhóm người hiểu về NFT khái niệm “phía nam”. Số lượng bài viết của NML sẽ tiếp tục sụt giảm, nhưng 56 chuyên đề, 384+ bài viết, 10 cuốn “Cơ sở dữ liệu Các đảo ngư”, 40+ bài viết song ngữ đã không bao giờ lỗi thời.

Một nền tảng biên giới tích lũy 12 năm, quan trọng hơn cả việc nó “sống”.

Đọc thêm

• Nhà hội tụng Đài Loan và xây dựng văn hóa nghệ thuật — các nhà hội tụng thế hệ mới (bao gồm cả những người tham gia NML) phát triển xu hướng diễn đạt và hình ảnh hoá
• Nghệ thuật số Đài Loan — 40 năm lịch sử nghệ thuật số từ video của Yuan Guang Ming đến VR, nghệ thuật sinh ra, đường cong phản tác học của Trường Văn Kỷ song hành
• Vườn âm thanh Đài Loan — các nghệ sĩ âm thanh như Vương Phúc Nhân, Yao Zhong Hán, Truong Thanh Đạc, phần lớn tác phẩm đều được “Sa Land số” Sound Scene category phản tác học sâu
• Nghệ thuật hiện đại — tầng trên của sinh thái nghệ thuật hiện đại Đài Loan, bổ sung khung Nusantara của Trường Văn Kỷ để thấy được bản đồ diễn giải hoàn chỉnh
• Nghệ thuật hiện đại người gốc Đài Loan — lĩnh vực ít được NML chạm đến, đọc khi cần so sánh với giả thuyết “ngôn ngữ Ancestral” và khả năng giao thoa của khung Nusantara

Tài liệu tham khảo