Тайдунь: два острова, на одном держали политзаключённых тридцать шесть лет, на другом хранят ядерные отходы сорок два года

Обзор за 30 секунд: Площадь округа Тайдунь — 3515 км², третий по величине на Тайване, 210 тысяч человек разбросаны по этой земле, плотность около 60 чел./км² — самая низкая в стране, составляет одну сотую от Тайбэя. Население коренных народов около 37,5 % — самый высокий процент среди округов страны, здесь живут шесть народов-коренных жителей: амисы, бейнань, пайван, лукай, бунун, тау. В 1980 году при строительстве Южной кольцевой железной дороги был обнаружен памятник Бейнань, выкопали 1600 каменных скриневых погребений, культурный возраст 5300–2300 лет назад — это крупнейшее доисторическое поселение на Тайване. С 1951 по 1987 год в Центре новой жизни на Людао и в вилле «Лючжоу шаньчжуан» содержали около 2000 политзаключённых «Белого террора», 36 лет без перерыва. В 1975 году Цзян Цзинго согласился на размещение хранилища ядерных отходов в Луньмэне на Ланьюй, в мае 1982 года первая партия была ввезена, 20 февраля 1988 года тау начали движение «Изгон злых духов» против ядерных отходов, к 2026 году накопилось 97 672 бочки, которые до сих пор не вывезены. 25 августа 1968 года семь детей бунун из деревни Хунъе в Тайдуне обыграли команду звёзд детского бейсбола Кансай (Япония) со счётом 7:0 (а не команду чемпионов мира, как позже называли её партийные СМИ), запустило миф о бейсболе как национальном виде спорта Тайваня. Из 13 вышедших на поле 9 играли под чужими именами, из 13 юных игроков 8 умерли в возрасте около сорока лет. Эта статья хочет сказать: Тайдунь — это миниатюрный образ целого острова, два отдалённых острова взяли на себя цену модернизации Тайваня.

Из тоннеля Наньхуй выходит — сначала видишь 3515 квадратных километров

Если вы едете по дороге Наньхуй, из Пиндунского Фэнганя переваливаете через конец Центрального хребта на восток, проезжаете КПП Дау — и весь обзор внезапно раскрывается.

Слева — Хайаньский хребет, справа — Центральный хребет, посередине — Хуадунская продольная долина, уходящая на север к Хуаляни рисовые поля. Впереди — Тихий океан. Эта дорога была полностью открыта для движения только в 1985 году¹, соединив полуостров Пиндун с востоком самым коротким путём. До этого, чтобы с запада добраться до Тайдуня, приходилось либо обходить горную дорогу Наньхуй, либо плыть на корабле, либо ехать по Южной перевалочной дороге, открытой в 1972 году, через Юшань².

Въезжая в округ Тайдунь, первое, что осознаёшь — это плотность.

Площадь 3515 квадратных километров — третья по величине административно-территориальная единица на Тайване, после Хуаляня и Наньтоу³. Население 208 тысяч, в июле 2025 года упало ниже 210 тысяч, официально став наименьшим среди всех округов и городов острова⁴. В расчёте на квадратный километр приходится всего 60 человек — минимум во всей стране, одна сотая от почти 9800 человек на квадратный километр в Тайбэе⁴.

За цифрами стоит физическая реальность: в этом округе за рулём от города Тайдуня до поселения бунун в сиане Хайдуань — два часа, до Людао — ещё полчаса самолёта, до Ланьсюй — нужно из рыбного порта Фуган в Тайдуне плыть на корабле более двух часов. Во всём округе 1 город, 2 поселка городского типа, 13 сианей, из них 5 — горные сиани, 2 сиани находятся непосредственно на островах³.

📝 Примечание куратора: «Последняя чистая земля» — самый частый ярлык Тайдуня, но этот ярлык сплющивает весь округ до заднего двора туристов, пропуская 210 тысяч живущих здесь людей. Ещё одно самое распространённое определение — «самый отдалённый округ» — измеряет расстояние до Тайдуня в системе координат с центром в Тайбэе. Но если смотреть с океана, Ланьсюй ближе к батанским островам Филиппин, чем к Тайбэю, а язык тау имеет 60 % сходства с иватанским языком батанского острова⁵. Если смотреть во времени, памятник Бейнань старше любых ханских поселений на самом острове Тайвань на 5000 лет. «Отдалённость» — это вопрос направления, а не факта. Тайдунь — временная ось целого острова, сжатая в один округ: самые ранние люди, последние острова, самые глубокие борьбы.

1980 год: при строительстве Южной кольцевой железной дороги обнаружены следы пятитысячелетней давности

Когда строили станцию Тайдун, рабочие выкопали каменные плитчатые гробы.

В 1980 году, когда строительные работы на новой станции Тайдун Южной кольцевой железной дороги достигли подземного этапа, были обнаружены многочисленные артефакты. Правительство округа Тайдун поручило профессорам антропологического факультета Тайваньского университета Сун Вэньсюань и Лянь Чжаомеи провести спасательные археологические раскопки; эти раскопки длились девять лет, всего было проведено 13 экспедиций, площадь раскопок составила 10 000 квадратных метров⁶.

Итоговые цифры находок потрясли ученый мир:

1600 каменных плитчатых гробов — это крупнейшее в Тихоокеанском регионе и Юго-Восточной Азии кластер могильников с каменными плитчатыми гробами. Керамические, каменные, нефритовые и другие артефакты превысили 20 000 экземпляров, установив беспрецедентный в истории тайваньской археологии рекорд⁶. Культурный слой датируется примерно 5300–2300 годами назад, общая площадь достигает 1 000 000 квадратных метров — это крупнейшее известное на Тайване доисторическое поселение⁷.

Место раскопки каменных плитчатых гробов памятника Бейнань, 2012-02-28. Фото: Бенсон К. Ц. Фан. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Похоронные нефритовые изделия настолько изысканны, что были признаны национальными сокровищами; среди них — нефритовые цзюэ в виде человеко-звериных фигур, колоколообразные нефритовые наборы украшений, роговидные нефритовые кольца, нефритовые трубки. Источником нефрита был фэньтяньский нефрит из Хуаляня, что означает, что люди культуры Бейнань 5000 лет назад уже имели далёкую обменную сеть, простирающуюся на сотни километров⁸.

Самые ранние записи относятся к периоду японского управления. В 1896 году японский антрополог Тории Рюдзо сфотографировал каменные столбы на поверхности — это самые ранние изображения, оставленные памятником Бейнань⁷. В то время ханьцы ещё не раскопали эту землю; с точки зрения современной истории знаний, первым, кто перекопала эту почву, был Тории Рюдзо, прибывший в 1896 году из антропологического факультета Токийского императорского университета.

В 1990 году был создан организационный комитет Национального музея доисторической культуры Тайваня; в августе 2002 года он официально открылся — это первый в Юго-Восточной Азии музей доисторической культуры и памятников международного масштаба⁹. Через четыре месяца посетительский центр Культурного парка Бейнань открылся для посетителей — родился первый в Тайване археологический парк. В 2003 году памятник Бейнань и гора Дулань были включены в первый список потенциальных объектов всемирного наследия Тайваня¹⁰.

«Памятник Бейнань — это крупнейший на Тайване памятник с наиболее полной структурой и данными доисторического поселения, а также крупнейший в Тихоокеанском регионе и Юго-Восточной Азии памятник-могильник с каменными плитчатыми гробами» (официальное введение Национального музея доисторической культуры Тайваня⁹).

Округ с наименьшей плотностью населения, где когда-то жили самые ранние жители Тайваня.

Шесть народов в одном округе

В официальной статистике округа Тайдунь всегда фигурирует одна цифра: население коренных народов составляет около 37,5 % — самый высокий показатель в стране⁴.

Но этот процент скрывает более глубокий факт. Тайдунь — единственный из 22 округов и городов Тайваня, где в одной административно-территориальной единице сосуществуют шесть народов-коренников.

Амис (Amis): самый многочисленный, около 40 тыс. человек, проживают на восточном побережье в сианях Чанбин, Чэньгун, Донхэ, Бэйнань и в городе Тайдунь¹¹. Каждый год в июле праздник урожая (Илисин) проходит в каждом племени отдельно. В 1911 году племена Малялу и Дули на восточном побережье, подвергшиеся унижениям и жестоким упрекам со стороны японской полиции, подняли восстание Чэньгуанъао¹¹. Сегодня фестиваль уроя племени Дули остаётся одним из самых важных ежегодных праздников восточного побережья.

Пуйума (Puyuma): население около 14 тыс. человек, сосредоточены в городе Тайдунь и сиане Бэйнань. Названия традиционных восьми общин в разных источниках немного отличаются; версия Комитета по делам коренных народов включает Наньван (Пуйума), Чжьбэнь, Цзяньхэ, Лицзя, Тайань, Сябинлан, Алипай, Чулу¹². Каждый год с конца декабря по начало января главная охота (Мангаяо) — крупнейший ежегодный фестиваль — включает два ритуальных этапа: ритуал обезьяны и поход взрослых мужчин в горы на охоту. Структура повышения в возрастных организациях — это ядро социальной логики этого народа.

Паивань (Paiwan): восточные паивань, основное распространение — сиани Дарэнь, Цзиньфэн, южная часть сианя Таймали и сиань Давьу, в округе Тайдунь около 14 тыс. человек. Племя Тухань в сиане Дарэнь — одно из двух единственных на всём Тайване, где до сих пор продолжается пятилетний фестиваль (Мальджевэк), второе — деревня Гулю в сиане Лайи округа Пиндун¹³. История пятилетнего фестиваля прослеживается до голландских записей, как минимум 400 лет, весь ритуал длится около 15 дней, центром является ритуал с колючим мячом.

Рукай (Rukai): восточные рукай, население около 2100 человек, преимущественно в деревне Доньсинь сианя Бэйнань (раннее называлась Данань)¹¹. Восточные рукай граничат с восточными паивань, культурно сохраняют рукайские традиции, но также обмениваются с паивань. В округе Тайдунь — меньшинство среди меньшинств.

Бунун (Bunun): этот народ не является автохтонным для Тайдуня. В японский период бунун широко расселялись по бассейнам верхних течений реки Бэйнань, жили расселенными деревнями, занимались сменным земледелием и охотой. С 6-го года Сёва (1931) по 16-й год Сёва (1941) японское колониальное правительство в современных сианях Хайдуань и Янпинь округа Тайдунь проводило политику группового переселения, собрав разбросанных по горам бунун в плоские выносные конусы у подножия гор, сформировав тип поселений «с концентрированными деревнями»¹⁴. ⚠️ В тайдунских устных воспоминаниях этот исторический этап часто упрощают до «переехали в 1934 году», но архивы показывают, что это была целая десятилетняя политика, а 1934 год — возможно, лишь год переезда одной из партий. Групповое переселение изменило образ жизни бунун: из горных охотников они превратились в оседлых земледельцев.

Главное культурное наследие бунун — восьмиголосное пение (Пасибутбут) «Молитва о богатом урожае проса». В 1943 году японский учёный Куросава Такааки записал в тайваньских горах эту полифоническую гармонию¹⁵. Голосовая структура изыскана, хор звучит грандиозно, в откликах водопадов и рек развились удивительные гармонические приёмы. Племена бунун сианя Хайдуань передают это до сих пор.

Тао (Tao): шесть племен сианя Ланьюй (Ландао, Донцин, Еинь, Хуньтоу, Юйжэнь, Еяо) — единственный народ-коренник на всём Тайване, живущий на отдалённом острове, и единственный, не входящий в генеалогию австронезийских языков самого тайваньского острова. Язык тао принадлежит к батанской группе филиппинской ветви малайо-полинезийской семьи австронезийской языковой семьи, с иватанским языком острова Батан (Филиппины) имеет 60 % сходства⁵. Археологический и лингвистический анализ считают, что Ланьюй — одна из промежуточных точек на пути южного расселения австронезийцев.

Шесть народов в одном округе, у каждого свой календарь ритуалов, свои системы табу, свои исторические памяти. Множественное существительное «коренные народы» здесь — это шесть не взаимозаменяемых единственных чисел.

Хунъе 7:0, но соперник не был чемпионом мира

Деревня Хунъе находится в сиане Яньпинь округа Тайдунь, это небольшое поселение племени бунун. В августе 1968 года семь детей изменили историю тайваньского бейсбола, но сделали это способом, который сейчас разоблачен.

Соперником в том матче не была «команда мираками по юношескому бейсболу из Ямагаты, Япония».

В июле 1968 года Японская аматорская бейсбольная лига по приглашению Общекитайского бейсбольного комитета отобрала на Кансай звездную команду юношей для игр на Тайване¹⁶. Они не были чемпионами мира того года. В то время Япония действительно дважды подряд завоевала Чемпионат мира по юношескому бейсболу в Уильямспорте, но приехавшая на Тайвань команда была другой. Глубинная репортаж The Reporter «Бремя 50 лет вины и наказания» прямо указывает: «Откуда взялась «команда мираками по юношескому бейсболу из Ямагаты»? «Это утверждение появилось только позже»»¹⁶.

Результат матча 25 августа, запись «Ляньхэ жибао» от 26 августа 1968 года гласила так:

«На табло загорелось 7:0, Хунъе в 압доющем стиле победила всемирно известную японскую юношескую бейсбольную команду.»¹⁶

7:0, а не 4:0, как позже распространилось во многих воспоминаниях.

Хунъе выиграла. А через год случился скандал.

Решение Тайдунского окружного суда 1969 года раскрыло: из 13 игроков юношеской команды Хунъе только 4 выступили под своими именами, остальные 9 играли под чужими именами, причем 5 из них занизили возраст до 12 лет¹⁶. Директор Ху Сюэли, тренер Цю Цинчэн и управляющий Цзэнь Чжэндун были осуждены по обвинению в подделке официальных документов каждый к 1 году тюрьмы с условным сроком 2 года. Это не был юношеский бейсбол, это были большие дети, притворившиеся маленькими, чтобы выиграть международный матч.

Но этот скандал не разрушил исторического значения Хунъе, а стал основой мифа о национальном виде спорта. Непосредственно способствовал формированию в 1969 году команды «Цзюньлун» юношеского бейсбола, которая отправилась в США в Уильямспорт и завоевала чемпионство¹⁶. Эра трёх уровней бейсбола на Тайване официально началась здесь, только в Тайдуне вновь созданных юношеских команд стало более 60¹⁶. Стартовой точкой тайваньского бейсбола как национального вида спорта стал восторг, построенный на обмане.

⚠️ Спорная точка зрения: Юношеский бейсбол Хунъе — это «победа в национальном нарративе» или «самообман коллективной памяти»? Эти два ответа не исключают друг друга. The Reporter написал фразу, которая, возможно, самая точная: «Из 13 юных генералов Хунъе того года 8 уже ушли из жизни, уходя из жизни без аплодисментов.»¹⁶ Средняя продолжительность жизни коренных жителей на семь лет меньше, чем у хань, главные причины — бедность и алкоголизация, большинство детей из Хунъе умирали в возрасте около 40 лет. Та матч, который они выиграли, никогда не был с чемпионом мира, даже при настоящем возрасте они не смогли бы победить ту японскую команду, и они не получили никакой заботы, несмотря на то, что изменили историю бейсбола. В деревне Хунъе до сих пор живет около 500 человек¹⁷（⚠️ происхождение частично распространяющегося утверждения «30 домохозяйств» неизвестно, проверенное число — «около пятисот человек»）。 Во всей школе меньше 50 учеников, в 1999 году юношеская команда была расформирована, в 2009 году восстановлена.

Деревня Хунъе до сих пор на месте. Бунун и хань живут смешанно, зарабатывают на жизнь выращиванием кукурузы. Зимой туристы с западной части острова приезжают на машинах в племя посмотреть «Мемориальный музей юношеского бейсбола Хунъе», осматриваются, едят и уезжают. Из тех семи детей единственным, кто остался в деревне Хунъе, является Цю Чуангуан¹⁶.

Остров Худзян, 1951–1987: тридцать шесть лет заключения политзаключённых

В 33 километрах к морю от рыбного порта Фугань в городе Тайдунь находится Людао.

Вулканический остров, площадь 15,09 км² — это селянство Людао округа Тайдунь. В период японского правления он назывался «Остров Худзян» (火燒島), после войны какое-то время носил название «Людао» (綠島). Его самой известной географической особенностью являются горячие источники Асахи (朝日溫泉) — одно из трёх в мире подводных термальных источников, остальные два находятся у острова Кюсю в Японии и у Сицилии в Италии¹⁸. Солёная термальная вода, сульфатно-хлоридный источник, температура 60–70 °C. Уже в японский период их включили в число четырёх знаменитых источников.

Но самая глубокая история Людао — не в источниках.

Памятник прав человека на Людао, 28.08.2022. Фото: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

1951 год правительство Чан Кайши на Людао создало «Управление по перевоспитанию Синьшэн Командования по охране безопасности провинции Тайвань» (臺灣省保安司令部新生訓導處), куда массово ссылали политзаключённых¹⁹. В пиковый период в Управлении по перевоспитанию Синьшэн содержалось около 2000 политзаключённых, разделённых на 3 батальона и 12 рот. После события Тайюань (泰源事件) начала 1970-х, в 1972 году на северо-восточном мысе Людао построили «Тюрьму Людао Министерства обороны для перевоспитания» (國防部綠島感訓監獄), в народе известную как «Горная вилла Лючжоу» (綠洲山莊)¹⁹. На одном маленьком острове одновременно работали две тюрьмы для политзаключённых.

С 1951 по 1987 год этот остров непрерывно в течение 36 лет не прекращал содержать политзаключённых¹⁹.

Если посмотреть по хронологии самого Тайваня, эти 36 лет охватывают: начало Корейской войны, артиллерийскую битву 23 августа (八二三砲戰), «Десять крупных строительств» (十大建設), выход из ООН, смерть Чан Кайши, событие Мэйлидао (美麗島事件), кровную расправу над семьей Линь (林家血案), дело Чэнь Вэньчэн (陳文成事件). Весь период «Белого террора» и военного положения от начала до конца — Людао функционировал.

За период военного положения на всём Тайване было более 29 000 политических дел, пострадало 140 тысяч человек, 3–4 тысячи были казнены¹⁹. Значительная часть из них когда-то была отправлена на этот вулканический остров в 33 километрах от Тайдуня, жила в деревянных бараках Управления по перевоспитанию Синьшэн или в бетонных камерах «Горной виллы Лючжоу», день за днём слушая шум Тихого океана, ожидая известия о возвращении домой, которое могло так и не прийти.

1987 год, после отмены военного положения, Людао перестал содержать политзаключённых. 1992 год «Горная вилла Лючжоу» прекратила существование. 10 декабря 1999 года, в Международный день прав человека, действующий президент Ли Тэньхуй лично открыл памятник прав человека — это была первая физическая локация, где Тайвань на президентском уровне официально признал историю «Белого террора»²⁰. 2002 год был создан Мемориальный парк прав человека на Людао (официальное название «Мемориальный парк «Белый террор» на Людао» утверждено в 2018 году), площадь парка около 32 гектаров, он находится на северо-востоке острова и включает руины Управления по перевоспитанию Синьшэн и «Горную виллу Лючжоу».

Сегодня туристы на Людао в основном занимаются дайвингом, ездят на мопедах по кольцевой дороге, купаются в источниках Асахи. Меньшинство доходит до парка. Парк и дайв-центры, пункты проката мопедов находятся на одной дороге. С одной стороны — руины бараков политзаключённых, с другой — туристический центр «Звезда Людао» (綠島之星). Этот остров одновременно является материальным свидетелем памяти Тайваня о военном положении и популярным туристическим пунктом восточных отдалённых островов — две идентичности никогда не примирились, просто сосуществуют.

Тот участок в Луньмэне, оказывается, не для консервного завода

От тайваньского рыбного порта Фуган на юг — 90 километров, в 2,7 раза дальше, чем до Людао, — там находится Ланью.

Вулканический остров, дальше от тайваньского материка, но ближе к батанским островам Филиппин. Проживают шесть племен тау, общая численность около 5000 человек. В 1975 году произошло событие, влияющее на Ланью до сих пор.

В том году премьер-министр Юань Цзяньго согласился на размещение в районе Луньмэнь на Ланью хранилища слабоактивных радиоактивных отходов²¹. Процесс принятия решения не включал консультации с жителями Ланью. С 1977 по 1980 год Атомная энергетическая комиссия и Тайваньская энергетическая компания (Тайдянь) вели стройку на Ланью, и воспоминания местных старейшин единодушно указывают на обман. Под предлогом строительства «рыбного консервного завода» (по части версий — «ананасового консервного завода») власти ввели в заблуждение, заставив тау ставить подписи согласия, не сообщая истинное назначение объекта²².⚠️ Официальные заявления правительства отрицают использование формулировки «консервный завод», отчёт 2018 года «Расследование правды о размещении ядерных отходов на Ланью» подтверждает, что племя «не было в курсе», но конкретные формулировки обмана остаются предметом спора, при этом память тау единодушно указывает на то, что тогда им не сказали, что это объект для ядерных отходов.

Май 1982 года — завершён первый этап стройки хранилища на Ланью, началась загрузка первой партии слабоактивных отходов²¹. С этого момента и до 1996 года, когда была загружена последняя партия, за 14 лет принято 97 672 бочки слабоактивных радиоактивных отходов²¹, источники — АЭС №1, №2, №3, а также медицинские, сельскохозяйственные, промышленные и учебные учреждения по всему Тайваню.

Ландшафт Ланью, 2021-07-21. Photo: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

1987 год — тау протестовали в аэропорту против закупки Тайдянь поездки депутатов Ланью в Японию, движение против ядерных отходов официально началось²³.

20 февраля 1988 года тау запустили движение «Изгон злых духов», в традиционных плетеных шлемах и доспехах, с копиями и кинжалами, обойдя остров кругом. Это была первая организованная акция протеста коренных народов Тайваня против ядерных отходов²⁴. Термин «изгон злых духов» родился в январе 1988 года на сборе в редакции журнала «Жэньцзянь цзацзи» на улице Аньхэ в Тайбэе, под председательством Чэнь Иньчжэнь²⁴.

В тот день племя опубликовало общее заявление, дословная запись такова:

«Эта земля имеет душу, она с древних времен защищает наше племя, а теперь токсины ядерных отходов наносят ей вред; люди племени надели традиционную экипку воинов — плетеные шлемы, боевую броню, засунули кинжалы за пояс, в руках копи, чтобы продемонстрировать "злым духам" свою решительную боевую волю.»²⁴

1995 год — Ланьюйская сельская администрация запустила акцию «Один человек — один камень». Апрель 1996 года — староста Ланью, главы деревень и противники ядерных отходов собрались у причала Луньмэнь, протестуя против доставки Тайдянь 168 бочек отходов с АЭС №2. Корабль «Дяньгуанъ Ихао» был заблокирован жителями Ланью, после 4 дней задержки в акватории Ланью вынужден отплыть²⁵. После 1996 года Тайдянь не привозила новых отходов.

Но 97 672 бочки остались. В Луньмэне.

✦ «С 1982 по 1996 год в хранилище поместили более 100 тысяч бочек ядерных отходов, и только благодаря блокаде порта тау, отбившей корабль с отходами до причала Миньгуан АЭС №2, это прекратилось.» (Репортаж о ключевом событии²⁶)

В традиционной культуре тау море — мужская сфера, гора — женская. Сезон летучей рыбы (начинается ежегодно в феврале-марте с северным движением Куросио) — это контракт этого народа с океаном. При еде летучей рыбы распределяют виды по полу и возрасту: женская рыба, мужская рыба, рыба для стариков, у каждой категории свой способ обработки²⁷. В сезон летучей рыбы не ловят рифовых рыб (давая нереститься коралловым), после сезона ловят рифовых (позволяя летучей рыбе уйти нереститься). Эта экологическая мудрость работает тысячелетия.

Сборные каноэ (chinurikuran — большой, 27 досок; tatara — малый, 21 доска) — вершина ремесла тау, традиционные цвета: красный (горная красная земля), белый (переплённая ракушки), чёрный (котелёный сажа), глазок-круг на носу — самый известный культурный символ тау²⁸.

_Традиционное сборное каноэ тау, 2015-08-02. Photo: Cho Hsun Lu. CC BY 3.0 via Wikimedia._

Климат Ланью — тропический морской, годовые осадки свыше 3000 мм (далеко превышают ~1900 мм в Тайдуне в Цзюгун и 1500 мм на подветренном склоне Хайаньшань). Традиционные полуземлянки тау (talakaval) спроектированы именно под этот климат: низкие, полувземлённые, стены из земли для изоляции, северо-восточный муссон скользит по крыше²⁹. Сегодня в племени Еинь лучше всего сохранён комплекс традиционных полуземлянок — единственный на всём Ланью старый тип поселения, где всё ещё живут люди.

42 года.

1 августа 2016 года, в День коренных народов, президент Цай И-вэн от имени правительства извинилась перед коренными народами, 15 августа Цай прилетела на остров, став первым главой государства, лично прилетевшим на Ланью для личного диалога с тау о ядерных отходах³⁰. 22 ноября 2019 года Минэкономики в Тайдуне объявила о ретроспективной компенсации 2,55 млрд (за период 1974–1999 гг.)³⁰.

Старейшина тау Линь Синью отказался на месте. Дословно verbatim:

«Я торжественно заявляю: мы ни копейки не возьмём! У нас есть сладкий картофель, летучая рыба и таро, потратьте эти деньги на перевозку хранилища!»³¹

Он добавил:

«Пока ядерные отходы не вывезут с Ланью, такая смерть, такое истребление народа будут продолжаться.»³¹

На 2026 год ядерные отходы не вывезены. 97 672 бочки продолжают храниться в Луньмэне на Ланью. Белый террор на Людао длился тридцать шесть лет, ядерные отходы на Ланью хранятся сорок два года. Два отдаленных острова Тайдуня, каждый нес на себе цену части истории Тайваня, а Тайваньская большая часть времени к этому не прислушивалась.

Рисовые волны Чишана, золотые хиты Пуюма

Переводим камеру с Ланьсю на цветочно-восточную продольную долину — история меняет тональность.

Сянь Чишань расположен в южной части продольной долины, на высоте 250–280 метров, на западе граничит с Центральным хребтом, на востоке — Береговым хребтом, воду для орошения дают ключи Центрального хребта и вытекающий из разлома озеро Дапо³². В период японского правления успешно внедрён сорт риса из префектуры Ямагата, завоевавший чемпионство первых трёх всенациональных конкурсов качества риса³³, а в эпоху японской оккупации рис даже поставлялся японскому императору.

Берлань дадао (Mr. Brown Avenue) — 2,2 километра идеально прямой полевой дорожки без столбов ЛЭП, ставшая известной благодаря съёмке рекламы кофе «Мистер Браун». С 2009 года фестиваль рисовых колосьев осеннего уборки в Чишане проводится ежегодно в конце октября, на нём выступали «Юньмэнь вучжи», «Юйжэнь шэнгу», Чжан Хуэймэй, «Цзэдань» и другие, а рисовые поля становились сценой³⁴.

_Берлань дадао в Чишане, 2016-09-03. Фото: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

Но рисовые волны Чишана — это Тайдунь для туристов. У местного Тайдуня есть другой источник звука: племенное поселение Наньвань (пуюма Puyuma).

Это племя бейнань в городе Тайдунь, население менее 1500 человек, одержало 9 и более «Золотых мелодий», получив прозвище «Родина „Золотых мелодий“»³⁵. Представители по хронологии:

Ху Дэфу (род. 1950, отец — бейнань, мать — пайван), пионер движения тайваньской народной песни, «отец народной песни», в 1970-х продвигал движение «Пой свои песни».

Чэнь Цзяньнянь (род. 1 августа 1967, бейнань), житель племени Наньвань города Тайдунь, преемник мастера бейнаньских песен Лу Сэньбао. Его профессия — рядовой полицейский. В 1999 году выпустил дебютный авторский альбом 《Океан》, на 11-й церемонии «Золотых мелодий» 2000 года получил награду «Лучший мужчина-исполнитель на мандаринском» — единственный в истории полицейский-певец, победив Чжан Сюэю, Ю Чэньцин, Тао Чжэ, Ван Лихун³⁶.

《Океан》 — событие в истории тайваньской поп-музыки. Продюсер привез записывающее оборудование в Тайдунь, «запись в Тайдуне, описываемая жизнь и обсуждаемые темы также тесно связаны с местом»³⁷. Весь альбом построен на гитаре Чэнь Цзяньняня как главном или даже единственном инструменте, в запись вплетены звуки тайдунских долин, ручьёв, побережья племени. Это первая работа уровня «Золотых мелодий», родившаяся из местной перспективы коренных жителей Тайдуня.

В 2000 году Тао Чжэ, Ван Лихун, Чжан Сюэю на сцене поздравили Чэнь Цзяньняня рукопожатием — рядовый полицейский с земли Тайдуня, где смешаны бунун, бейнань, пайван, получил признание в центре китайской музыки.

Племя Наньвань — не только Чэнь Цзяньнянь. Цзи Сяоцзюнь (племянница Чэнь Цзяньняня) получала «Золотую мелодию» как лучшая певица на языке коренных народов. Сёстры Наньвань (Чэнь Хуэйцин, Ли Юйчэнь, Сю Мэйхуа) завоевали награду «Лучший вокальный дуэт» на 20-й церемонии «Золотых мелодий»³⁵. Среди бейнань также Чжан Хуэймэй (племенное имя Гулилай Амит, сянь Бейнань), дебютировавшая в 1996 году с «Сёстры», ставшая天后 китайской поп-сцены. Банай Кусуй (отец — бейнань, мать — амис), родом из Тайдуня, называемая «самым весомым голосом Тайваня», в 2000 году выпустила первый сольный альбом 《Глиняная кукла》³⁸.

💡 Знаете ли вы: Плотность 9+ «Золотых мелодий» на 1500 жителей племени Наньвань не имеет аналогов в мире. В год награждения Чэнь Цзяньняня альбом 《Океан》 был записан в глухой горе в Цзяи, затем продюсер увез его в Тайбэй для постпродакшена. Но душа этого альбома в Тайдуне — он сам говорил: «Запись в Тайдуне». Музыка коренных жителей Тайдуня стала голосом Тайваня, потому что она выросла прямо из праздничных песен племени Наньвань, а затем была упакована в тексты, написанные полицейским после смены — это принципиально иной путь, нежели тогдашний мейнстрим западных каверов или переделок китайских поп-текстов.

Восход солнца в Таймали — это первый луч света XXI века на Тайване

История возвращается к той дороге с начала.

Южная кольцевая автотрасса (Наньхуйгунлю) открыта в 1985 году, от Фэньган до Тайдуня. Южная кольцевая железная дорога (Наньхэнгунлю) в октябре 1992 года полностью открыта от Фанляо до Тайдуня (98,2 км). 23 декабря 2020 года электрификация Южной кольцевой железной дороги полностью введена в эксплуатацию, время в пути от Каошуна до Тайдуня сократилось на 27 минут³⁹.

В день ввода электрификации в эксплуатацию поезда «Пуюма» и «Тароко» въехали на станцию Тайдунь. Станция Тайдунь находится рядом с памятником Бейнань, где 40 лет назад были выкопаны 1600 каменных гробов. Каждый день из этой станции выходят путешественники с западной части острова, направляясь в Чжоушань, Чжьбэнь, Таймали, по Южной перевальной трассе, на Людао, на Ланьсю. Под их ногами — человеческое поселение 5300-летней давности.

На языке племени пайвань Таймали называется «Ja.Bau.Li», что означает «место, где восходит солнце」⁴⁰. 1 января 2000 года администрация сианя Таймали организовала концерт встречи тысячелетнего рассвета, британские и американские телестанции транслировали его в прямом эфире в 25 странах мира — это была знаковая площадка, где Тайвань встречало XXI век⁴¹. В то утро над горизонтом Тихого океана пронзился луч света, его не видели на западе, но видели на востоке.

Такие фреймы, как «наименьшая плотность», «последний кусок чистой земли», «самое отдалённое место», с этой точки зрения — всё неверные направления. Глядя в окно из поезда на электрифицированной Южной кольцевой линии, можно увидеть в одном поле зрения луч тысячелетнего рассвета Таймали и гончарный сосуд 5300-летней давности с памятника Бейнань. Тайдунь — это место, где самый глубокий временной ось и самые ранние воспоминания Тайваня живут на земле с наименьшей плотностью населения.

В следующий раз, езжая в Тайдунь, не езжайте только в Чжоушань фотографировать рисовые поля, и не езжайте только на Ланьсю нырять с маской. Попробуйте пройти пешком десять минут от станции Тайдунь до Музея доисторической культуры, посмотреть на юйцюэ, выкопанные из тех 1600 каменных гробов. Затем доплывите на корабле до Людао, подойдите к стене в Парке памяти прав человека, найдите знакомое имя. Ещё раз садитесь на корабль до Ланьсю, подойдите к забору с колючей проволокой у хранилища Луньмэнь и постойте там три минуты.

В округе с наименьшей плотностью населения жили самые ранние люди. Нефритовые кольца самых ранних людей находятся в музее. Глубочайшее политическое подавление осталось на Людао. Глубочайшая борьба за экологическую справедливость до сих пор продолжается на Ланьсю. Эти четыре вещи — не совпадение, это одна и та же история, развернувшаяся в разных измерениях. Тайдунь — это миниатюрный образ этого острова.

Дополнительное чтение

• Экосистема Ланьсюй — эндемичные виды и экосистемы вулканического острова Ланьсюй, биогеографическая основа симбиоза с традиционной культурой тау
• Тюрьма на Людао — история заключения политзаключенных в Управлении перевоспитания «Синьшэнь» (1951–1987) и Вилле «Лючоу», продолжение раздела «Остров пожара» данной статьи
• Кэлун — ещё один город на разломе в серии из 22 округов и городов, так же невидимый в столичном масштабе, как Тайдунь, но идущий по пути «угасающего портового города», а не «округа с наименьшей плотностью населения»
• Округ Пэньхую — серия из 22 округов и городов: дважды отказавшийся от казино островной выбор суверенитета, так же далёкий от главного острова, как Тайдунь, но населённый ханьскими мигрантами, а не коренными жителями
• Округ Ляньцзян — серия из 22 округов и городов: островное владение под 36-летним военным управлением Тайваня, временная шкала которого почти параллельна 36 годам истории политзаключенных на Людао
• Белый террор на Тайване — обостровной контекст политического подавления после 1949 года, Людао — одно из его материальных свидетельств
• Земельная справедливость и традиционные территории коренных народов Тайваня — взгляд с позиции коренных народов на землю, традиционные территории и современные споры, место шести племен Тайдуня на этой карте
• Современные коренные певцы-авторы — от Ху Дефу через Чэнь Цзяньняня до Чжан Хуэймэй, контекст деревни Наньван как родины премии «Золотые мелодии»
• Прибрежный рельеф и морские ландшафты Тайваня — геологическое формирование Центрального хребта, Прибрежного хребта и долины Хуадун
• Округ Мяоли — серия из 22 округов и городов: парадокс «упрямых хакка» против «пятизвездочного главы округа», так же неверно читаемый столичным масштабом, как Тайдунь
• Округ Илань — серия из 22 округов и городов: два Иланя до и после тоннеля Сюэшань, так же сталкивающийся с туристическим давлением «последнего чистого угла на востоке», как Тайдунь
• Город Цзяи — серия из 22 округов и городов: названный императором Цзяи, но самый легко упускаемый из виду провинциальный город, так же обладающий игнорируемой исторической глубиной, как Тайдунь

Источники изображений

В данной статье используются 5 изображений Wikimedia Commons по лицензии CC:

• Hero (frontmatter): Taitung County Montage — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Монтаж пейзажей округа Тайдунь, включающий город Тайдунь, залив Байша, горячие источники Чжьбэнь, Людао и Ланью.
• Scene §Бэйнань: Excavation of the Peinan Site — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Место раскопок каменных гробов памятника Бейнань.
• Scene §Людао: Taiwan GreenIsland Human Rights Memorial Monument — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Памятник прав человека на Людао.
• Scene §Ланью: Lanyu landscape - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0. Вид на Ланью с высоты птичьего полёта.
• Scene §Каноэ из досок: The Traditional Boat Of Tao People — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Традиционное каноэ из досок народа тау.
• Scene §Рисовые волны Чишан: 伯朗大道 — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. Дерево Канеда Takeshi на бульваре Бэлан в селе Чишан.

Условия лицензии: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Ссылки

1. Наньхуйгунлю — Википедия — В 1985 году открыта Южная перевалочная автомагистраль (от Фэнган до Тайдун), это последний завершённый участок трассы №9, соединяющий Пиньдунский полуостров с восточной частью острова кратчайшим сухопутным путём — история строительства.↩
2. Наньхэнгунлю — Википедия — В 1972 году открыта Южная поперечная автомагистраль, от Юйцзиня в Тайнань через Таоюань в Каосюн до восточного конца Тайдуня и городского района округа Тайдун — одна из трёх поперечных автомагистралей Тайваня.↩
3. Тайдуньсянь — Википедия — Площадь 3515,2526 км², третья по величине административная единица на Тайване, административная структура: 1 город, 2 городка, 13 сельских округов, 5 горных сельских округов, 2 островных сельских округа.↩
4. Статистика управления гражданскими делами правительства округа Тайдунь — По данным за июль 2025 года население опустилось ниже 210 тысяч, плотность около 60 чел./км² — самая низкая в стране, доля коренного населения около 37,5% — самая высокая на Тайване, согласно регистрационным записям.↩
5. Язык тау и пути миграции австронезийских народов — Культурный парк коренных народов Тайваня — Лингвистический анализ: язык тау принадлежит к батанской группе филиппинских языков малайско-полинезийской ветви австронезийской языковой семьи, с 60% сходством с языком иватан на острове Бадан (Филиппины).↩
6. Памятник Бейнань — Национальный музей доисторической культуры Тайваня — В 1980 году при строительстве новой станции Тайдунь южной перевалочной железной дороги были обнаружены многочисленные артефакты; команда профессора Сун Вэньсюня и Лянь Чжаомея из Национального университета Тайваня провела раскопки в течение 9 лет в 13 этапах, выявлено 1600 каменных склепов, площадь раскопок составила 10 000 кв. м — полная история беспрецедентных в тайваньской археологии раскопок.↩
7. Культура Бейнань — Энциклопедия образования — Культура памятника Бейнань датируется примерно 5300–2300 годами назад, расцвет 3500–2300 лет назад, общая площадь до 1 млн кв. м; в 1896 году Тории Рюдзо сфотографировал каменные столбы на поверхности, оставив самые ранние записи.↩
8. Нефритовые изделия памятника Бейнань и дальняя торговля — Национальный музей доисторической культуры Тайваня — Нефритовые вкладыши в каменные склепы (фигурки человеко-звериного вида, колоколообразные украшения, роговидные кольца, нефритовые трубки) признаны национальными сокровищами Тайваня; сырой материал — нефрит из Фэньтяня в Хуайляне, что свидетельствует о способности людей культуры Бейнань к дальнему обмену 5000 лет назад.↩
9. Официальный сайт Национального музея доисторической культуры Тайваня — Подготовительный офис создан в феврале 1990 года, официальное открытие в августе 2002 года — первый в Юго-Восточной Азии музей доисторической культуры международного масштаба; официальный текст: «Памятник Бейнань — крупнейший в Тайване».↩
10. Потенциальные объекты всемирного наследия Тайваня — Бюро культурных активов Министерства культуры — Официальный запись о включении в первый список потенциальных объектов 2003 года памятника Бейнань и горы Дулань одновременно.↩
11. Амисы округа Тайдунь и событие Чэньгуанъао — Комитет по делам коренных народов — Население амисов в округе Тайдунь около 40 тысяч, основные поселения: Чаньбинь, Донхэ, Чэньгун, Бейнань, Тайдунь; историческая запись о антияпонском восстании Чэньгуанъао 1911 года.↩
12. Традиционные восемь общин пуйума — Комитет по делам коренных народов — Официальный список восьми традиционных общин пуйума (Наньван, Чжьбэнь, Цзяньхэ, Лицзя, Тайань, Сябинлан, Алипай, Чулу) и описание структуры праздника большой охоты, проводимого в конце декабря.↩
13. Пятилетний фестиваль пайван — Администрация сианя Дажэнь округа Тайдунь — Деревня Тубань в сиане Дажэнь — одна из двух на Тайване, где до сих пор проводится пятилетний фестиваль, наряду с деревней Гулю в сиане Лайи округа Пиньдунь; история фестиваля не менее 400 лет.↩
14. Политика группового переселения бунун — Архив тайваньских документов Национального исторического музея — С 1931 по 1941 год (6–16 год Сёва) Япония проводила политику группового переселения бунун в сианах Хайдуань и Яньпин на восточном побережье Тайваня, переводя их с расселенного поселенческого земледелия и охоты на сосредоточенное поселение.↩
15. Восьмиголосное пение бунун — Культурно-бытовой центр сианя Хайдуань — Техника многоголосовой гармонии песни бунун «Молитва за богатый урожай проса» (Пасибутбут), проверяемая историческая запись записи японским учёным Куросава Таканари в 1943 году.↩
16. Бремя 50 лет вины и наказания — юношеская бейсбольная команда «Хунъе», зажгшая бейсбол на Тайване — The Reporter — 25 августа 1968 года «Хунъе» обыграла японскую команду юных звезд Кансай со счётом 7:0 (не чемпионы мира), из 13 вышедших на поле 9 человек играли под чужими именами, 5 занизили возраст, приговор 1969 года, из 13 игроков 8 уже скончались — полный глубокий репортаж. Содержит три дословные цитаты: «Рекорд на табло — семь-ноль», «Откуда взялась „команда юных чемпионов мира Вакayama“? Это утверждение появилось позже», «Те 13 юных генералов „Хунъе“, 8 уже ушли».↩
17. Текущее положение деревни Хунъе — Администрация сиан Янпинь округа Тайдунь — В деревне Хунъе около 500 домохозяйств, смешанное проживание племени бу눈 и хань, зарабатывают на жизнь выращиванием кукурузы, в начальной школе Хунъе менее 50 учеников, юношеская бейсбольная команда распущена в 1999 году и восстановлена в 2009 — современные записи.↩
18. Горячие источники Чжаохэ — Сайт туризма Тайдун — Одна из трёх в мире подводных горячих источников (остальные два на Кюсю, Япония, и Сицилии, Италия), солёная термальная вода сульфатно-хлоридная, температура 60-70°C, геологическая запись как одна из четырёх известных источников периода японского правления.↩
19. Мемориальный парк «Белый террор» на Людао — Национальный музей прав человека — Основано в 1951 году Управлением по перевоспитанию Синьшэн, на пике содержало около 2000 политзаключённых, в 1972 году открыта вилла «Лючжоу», непрерывно держали политзаключённых 36 лет с 1951 по 1987, полная история: более 29 000 политических дел по всей Тайване в период военного положения, 140 тысяч пострадавших, 3000-4000 казнённых.↩
20. Памятник прав человека на Людао — Национальный музей прав человека — 10 декабря 1999 года, в Международный день прав человека, президент Ли Тэньхэй лично открыл памятник прав человека, в 2002 году основан Мемориальный парк прав человека Людао, в 2018 официально назван «Мемориальный парк «Белый террор» Людао», официальная запись: площадь парка около 32 гектаров.↩
21. Склад на Ланьюй — Википедия — В 1975 году Чан Цингуо согласился на размещение склада слабоактивных отходов, в мае 1982 года первый этап завершён и начался приём, за 1982-1996 принято 97 672 бочки слабоактивных ядерных отходов, источники включают АЭС №1, №2, №3 и медицинские, сельскохозяйственные, промышленные, учебные учреждения всей Тайвани — полная хронология.↩
22. Расследование правды о размещении ядерных отходов на Ланьюй — Отчёт Комитета по атомной энергии Исполнительного Юань 2018 года — Отчёт 2018 года «Расследование правды о размещении склада ядерных отходов на Ланьюй» подтвердил, что коренные жители «не знали», правительство отрицает использование названия «консервный завод», но конкретные обманчивые формулировки остаются спорными — официальное заключение правительственного расследования.↩
23. Хронология движения тау против ядерных отходов — Центр экологической информации — Запись о начале движения: в 1987 году тау протестовали в аэропорту против того, что Тайдянь подкупала представителей Ланьюй поездками в Японию, движение против ядерных отходов официально началось.↩
24. Движение тау по изгоню злых духов с Ланьюй — Практика онлайн — В январе 1988 года в редакции журнала «Жэньцзянь» на улице Аньхэ в Тайбэи Чэнь Иньчжэнь инициировал лозунг «Изгните злых духов», 20 февраля 1988 года тау начали круговой антиядерный протест — первая организованная демонстрация коренных народов Тайваня против ядерных отходов, содержит дословное заявление: «Эта земля имеет душу».↩
25. Инцидент блокировки порта бросанием камней на Ланьюй в 1996 году — Ключевое событие — Действие «Один человек — один камень» 1995 года, в апреле 1996 жители Ланьюй собрались на причале Луньмэнь в протесте против перевозки Тайдянь 168 бочек ядерных отходов с АЭС №2, судно «Дянгуаньихао» застряло в порту на 4 дня и было вынуждено отплыть, ключевой поворот: после 1996 года новые ядерные отходы не привозились.↩
26. Ядерные отходы на Ланьюй — Ключевое событие — «С 1982 по 1996 год более 100 тысяч бочек ядерных отходов поступали на склад, пока тау не начали блокировку порта» — дословный источник оригинала.↩
27. Сезон летучей рыбы тау — Культурная колонка WellMedia — Летучая рыба (мигрирующая вид) каждый год в феврале-марте движется на север с Куросио, календарь тау строится вокруг летучей рыбы, море — сфера мужчин, горы — сфера женщин, правила классификации: рыба для женщин, рыба для мужчин, рыба для стариков, полное описание праздничной культуры устойчивой экологической мудрости: в сезон летучей рыбы не ловят рифовых рыб.↩
28. Ремесло тау по строительству каноэ из досок — Ланьсе дамэнь — Большой чинюрикуран — 27 досок, вмещает 8-10 человек, маленький татара — 21 доска, традиционные цвета красный, белый, чёрный, тотем в виде круглого глаза лодки, полная запись ремесла и табу: посторонним запрещено свободно фотографировать и касаться каноэ из досок.↩
29. Подземный дом талакаваль на Ланьюй — Культурные активы администрации сиан Ланьюй — Подземные дома Ланьюй спроектированы для сильных северо-восточных мусонов, низкие полуподземные с земляными стенами вокруг для изоляции, племя Еиньбэнь сохранено наиболее полностью как единственное на всём Ланьюй старое племя, где всё ещё живут люди — архитектурно-культурная запись.↩
30. Извинение и компенсация президента Цай И-вэн на Ланьюй — Новости президентской администрации — 1 августа 2016 года, в День коренных народов, Цай И-вэн от имени правительства извинилась, 15 августа — первый глава государства, лично прилетевший на Ланьюй для личного обсуждения проблемы ядерных отходов с тау, 22 ноября 2019 года Министерство экономики в Тайдуне объявило о ретроактивной компенсации 25,5 млрд юаней (покрывающий 1974-1999) — полная хронология извинений и компенсаций.↩
31. Отказ от 2,55 млрд компенсации за ядерные отходы старейшины тао: «Я торжественно заявляю, мы не возьмем ни копейки!» — Центр экологической информации — Две дословные цитаты старейшины тао Линь Синью из ноября 2019 года об отказе от компенсации: «Я торжественно заявляю, мы не возьмем ни копейки! У нас есть батат, летучая рыба и таро, потратьте эти деньги на переезд!» «Пока ядерные отходы не будут вывезены с Ланью, такая смерть, такое истребление будут продолжаться» — оригинальный репортаж.↩
32. Природа и ирригация Чишана — Администрация поселения Чишан — Запись о географических условиях Чишана: расположен в южной части цветуголинской долины на высоте 250–280 м, западом граничит с восточным склоном Центрального хребта и Хребтом Берегового, источник ирригации — источники Центрального хребта и источники, вытекающие из разлома Дапочи, почва не загрязнена, большая суточная разница температур.↩
33. Качество риса Чишан — Станция по улучшению сельского хозяйства Тайдун — Историческая запись о качестве риса Чишан: завоевал чемпионат на первых трёх национальных конкурсах качества риса, в японскую колониальную эпоху успешно внедрён сорт из префектуры Ямагата и поставлялся японскому императору.↩
34. Фестиваль искусства рисовых колосьев осеннего уборки в Чишане — Фонд «Тайваньхао» — Кураторская запись: ежегодно в конце октября с 2009 года, приглашали Танцевальный коллектив «Юньмэнь», Ужэнь Шэньгу, Чжан Хуэймэй, «Цзэцзэдан» и др., рисовые поля — это сцена.↩
35. Специальная выставка коренных музыкантов Тайдуня | Прогулка по родине «Золотой мелодии» — «Тайдунь чжао» — Полная генеалогия музыкантов племени Пуйума (Наньван), население менее 1500 человек, завоевавших более 9 наград «Золотой мелодии», звание «Родина «Золотой мелодии»», представители: Ху Дэфу, Чэнь Цзяньнянь, Цзи Сяоцзюнь, сестры Наньван, Хаоэнь и Цзяцзя. дословно: «Племя Пуйума (Puyuma) имеет название «Родина «Золотой мелодии», численность всего тысячи людей, но завоевали более десяти наград «Золотой мелодии»».↩
36. Чэнь Цзяньнянь «Океан» победил многих королей поп-музыки Тайваня и Гонконга и получил награду — «Фанъянь» Fount Media — Полная история наград: первый авторский альбом Чэнь Цзяньняня «Океан» 1999 года, 11-я церемония «Золотой мелодии» 2000 года — лучший мужской певец на мандаринском, единственный в истории певец-полицейский, победил Чжан Сюэюй, Ю Чэньцин, Тао Чжэ, Ван Лихун и получил награду.↩
37. Место записи «Океана» Чэнь Цзяньняня — «Фанъянь» Fount Media — Дословная цитата: «Запись в Тайдуне, описываемая жизнь и обсуждаемые темы также тесно связаны с местностью» — оценка локальности места производства и тематики альбома «Океан» Чэнь Цзяньняня.↩
38. Банай Кусуй — «Тайдунь чжао» — Полная запись о музыке и деятельности Банай: отец пуйума, мать ами, родом из Тайдуня, называемая «самым весомым голосом Тайваня», первый сольный альбом 2000 года «Глиняная кукла», также защитница прав коренных народов.↩
39. Электрификация всей линии Южной кольцевой железной дороги открыта для движения — Пресс-релиз Управления железных дорог МОК Тайваня — Запись об открытии: 23 декабря 2020 года электрификация всей линии Южной кольцевой железной дороги, время в пути Каохсиун — Тайдунь сокращено на 27 минут, поезда «Пуйума» и «Талуко» прибыли на станцию Тайдунь.↩
40. Происхождение названия поселения Таймали — Администрация поселения Таймали — Запись об этимологии названия: «Таймали» — из языка пайван «Ja.Bau.Li» «место, где восходит солнце», также называется «Поселок восходящего солнца».↩
41. Мемориальный парк «Таймали встреча тысячелетия рассвета» — Туристическая сеть Тайдуня — Полная запись об знаковом событии встречи 21 века в Тайване: 1 января 2000 года администрация поселения Таймали организовала концерт встречи тысячелетия рассвета, британские и американские телестанции связались с 25 странами мира для прямой трансляции. дословно: «1 января 2000 года, благодаря тщательной подготовке администрации поселения, на этом пляже был организован концерт встречи тысячелетия рассвета, через британские и американские телестанции, в прямой трансляции с 25 странами мира, вместе встречали первый луч зари 21 века».↩