Тайдуань: два острова, на одном держали политзаключённых почти тридцать лет, на другом хранят ядерные отходы уже более сорока лет

30-секундный обзор: Тайдуань занимает 3515 км² — третья по площади в Тайване, 210 тысяч человек рассеяны по этой земле, плотность около 60 чел./км², самая низкая в стране, одна сотая от Тайбэя. Коренное население составляет около 37,5% — самый высокий процент в стране, здесь живут шесть коренных народов: ами, пуюма, пайван, рукай, бунун, тау. В 1980 году при строительстве Южной обратной железной дороги была обнаружена стоянка Бейнань, выкопано 1600 каменных гробов, культурный возраст 5300–2300 лет назад — это крупнейшее доисторическое поселение в Тайване. С 1951 по 1965 год в Центре новой жизни на Людао одновременно содержали около 2000 политзаключённых Белого террора, в промежутке семь лет политзаключённых перевели в Тайюань в Тайдуане, с 1972 по 1987 год снова в Горную виллу «Лючжоу». В 1975 году Цзян Цзинго согласился на создание хранилища ядерных отходов в Луньмэнь на Ланью, в мае 1982 года первая партия была завозена, 20 февраля 1988 года тау запустили движение «Изгнание злых духов» против ядерных отходов, к 2026 году накопилось 97 672 бочки, которые до сих пор не вывезены. 25 августа 1968 года семь детей бунун из деревни Хунъе в Тайдуане со счётом 7:0 обыграли японскую команду юных бейсболистов Кансай (а не команду чемпионов мира, как позже называли партийные СМИ), что запустило миф о бейсболе как национальном виде спорта Тайваня. Из 13 вышедших на поле 9 играли под чужими именами, из 13 юных спортсменов 8 ушли из жизни в возрасте около 40 лет. Эта статья хочет сказать: Тайдуань — это миниатюрный образ целого острова, два острова взяли на себя цену модернизации Тайваня.

Выезжая из тоннеля Наньхуй, первым делом видишь 3515 км²

Если вы едете по южной обратной магистрали, из Пиндунского Фэнганя переваливаете через конец Центрального хребта на восток, пройдя пост Даву, весь горизонт внезапно раскрывается.

Слева — Береговой хребет, справа — Центральный хребет, посередине — Хуадунская долина, тянущаяся на север до Хуаленя рисовыми полями. Впереди — Тихий океан. Эта магистраль была полностью открыта для движения только в 1985 году¹, соединив пиндунский полуостров с восточным побережьем самым коротким путём. Раньше, чтобы попасть с западной части острова в Тайдунь, нужно было либо объезжать горную дорогу Наньхуй, либо плыть на корабле, либо ехать по южной поперечной магистрали, открытой в 1972 году, переваливая через Юшань².

После входа в округ Тайдунь первым делом осознаёшь — это плотность.

Площадь 3515 км² — третья по величине административно-территориальная единица на всём Тайване, после Хуаленя и Наньтоу³. Население 208 тысяч, в июле 2025 года упало ниже 210 тысяч, официально став наименьшим среди всех округов и городов острова⁴. Получается 60 человек на км² — минимум во всей стране, всего одна сотая от почти 9800 человек на км² в Тайбэи⁴.

За цифрами стоит физическая реальность: в этом округе на машине из города Тайдунь до племени бунун в селе Хайдуань ехать два часа, до Людао — ещё полчаса на самолёте, а до Ланью — более двух часов на корабле из рыбного порта Фуган города Тайдунь. Во всём округе 1 город, 2 городка, 13 селений, из которых 5 — горные селения, а 2 находятся прямо на островах³.

📝 Примечание куратора: «Последний кусок чистой земли» — самый частый ярлык Тайдуня, но этот ярлык превращает весь округ в задний двор туристов, пропуская 210 тысяч человек, живущих здесь. Не менее популярное другое определение — «самый отдалённый округ» — измеряет расстояние до Тайдуня в системе координат с центром в Тайбэе. Но с точки зрения океана Ланью ближе к филиппинским Баданским островам, чем к Тайбэю, а язык даоцзу имеет 60 % сходства с языком иватан острова Бадан⁵. С точки зрения времени стоянка Бейнань опережает любое ханьское поселение на самом острове Тайвань на 5000 лет. «Отдалённость» — это вопрос направления взгляда, а не факт. Тайдунь — это временная ось целого острова, сжатая в один округ: самые ранние люди, последние острова, самые глубокие борьбы.

В 1980 году при строительстве южной обратной железной дороги обнаружили следы пятитысячелетней давности

Когда строили станцию Тайдун, рабочие наткнулись на каменные плитные гробы.

В 1980 году, когда строительные работы на новой станции Тайдун южной обратной железной дороги достигли подземного этапа, были выявлены большие количества артефактов. Правительство округа Тайдун поручило кафедре антропологии Национального университета Тайваня профессорам Сун Вэньсюань и Лянь Чжаомеи провести спасательные раскопки; эти раскопки длились девять лет, всего было проведено 13 экспедиций, площадь раскопок составила 10 000 квадратных метров⁶.

Итоговые цифры выявленных находок потрясли ученый мир:

1600 каменных плитных гробов — это крупнейшая в Тихоокеанском регионе и Юго-Восточной Азии группа могильников с каменными плитными гробами. Керамические, каменные, нефритовые и другие артефакты превышают 20 000 единиц, установив беспрецедентный в истории тайваньской археологии рекорд⁶. Культурный возраст составляет примерно 5300–2300 лет назад, общая площадь достигает 1 000 000 квадратных метров — это крупнейшее обнаруженное на Тайване доисторическое поселение⁷.

Место раскопки каменных плитных гробов стоянки Бейнань, 28.02.2012. Фото: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Похоронные нефритовые изделия настолько изысканны, что были зарегистрированы как национальные сокровища, включая нефритовые хван в виде человеко-звериных фигур, нефритовые колоколообразные наборы украшений, нефритовые кольца в форме раструба, нефритовые трубки. Источником нефрита является нефрит Фэньтянь из Хуаляня, что означает, что люди культуры Бейнань 5000 лет назад уже имели далёкую сеть обмена, преодолевающую сотни километров⁸.

Самые ранние записи датируются японским колониальным периодом. В 1896 году японский антрополог Тории Рюдзо сфотографировал каменные столбы на поверхности — это самые ранние изображения, оставленные стоянкой Бейнань⁷. В то время ханьцы ещё не раскопали эту землю; с точки зрения современной истории знаний, первым, кто перекопала эту почву, был Тории Рюдзо, приехавший в 1896 году из кафедры антропологии Императорского университета Японии.

В 1990 году была создана подготовительная группа Национального музея доисторической культуры Тайваня, в августе 2002 года он официально открылся — это первый в Юго-Восточной Азии музей доисторической культуры и стоянок международного масштаба⁹. Через четыре месяца центр посетителей культурного парка Бейнань открылся для посетителей — родился первый в Тайване парк стоянки. В 2003 году стоянка Бейнань и гора Дулань были включены в первый список потенциальных объектов всемирного наследия Тайваня¹⁰.

«Стоянка Бейнань является крупнейшей на Тайване, обладающей наиболее полным типом и данными доисторического поселения, а также крупнейшей в Тихоокеанском регионе и Юго-Восточной Азии стоянкой с группой могильников в каменных плитных гробах» (официальное введение Национального музея доисторической культуры Тайваня⁹).

Округ с наименьшей плотностью населения, где жили самые ранние люди Тайваня.

Шесть народов живут в одном округе

В официальной статистике округа Тайдунь всегда фигурирует одна цифра: население коренных народов составляет около 37,5 %, самая высокая доля в стране⁴.

Но этот процент скрывает более глубокий факт. Тайдунь — округ, где в пределах одной административно-территориальной единицы сосуществуют шесть народов-коренные жители, и среди всех 22 округов и городов Тайваня второго такого не найти.

Ами (Amis): самый многочисленный, около 40 тысяч человек, проживают на восточном побережье в Чаньбине, Чэньгуне, Доньхэ, селе Бейнань и городе Тайдунь¹¹. Каждый год в июле проводится фестиваль урожая (Илисин), каждое племя отмечает его отдельно. В 1911 году племена Мацзялю и Дули на восточном побережье, подвергнувшиеся унижениям и жестокому обращению со стороны японской полиции, подняли восстание Чэньгуан-ао в знак протеста против японского владычества¹¹. Сегодня фестиваль урожая племени Дули по-прежнему остаётся одним из самых важных ежегодных праздников на восточном побережье.

Пуюма (Puyuma): население около 14 тысяч человек, проживают в городе Тайдунь и селе Бейнань. Названия традиционных восьми общин немного отличаются в разных источниках; версия Комитета по делам коренных народов включает Наньван (Пуюма), Чжьбэнь, Цзяньхэ, Лицзянь, Тайань, Сяобинлан, Алибай, Чулю¹². Ежегодно с конца декабря по начало января проходит большой фестиваль охоты (Мангаяу) — главное ежегодное торжество, включающее два ритуальных этапа: фестиваль обезьяны и охоту взрослых мужчин в горах. Система возрастных классов и их поэтапное продвижение — это основная логика социального устройства этого народа.

Пайвань (Paiwan): восточные Пайвань, преимущественно распределены в селях Дажэнь, Цзиньфэнь, южной части села Таймали и селе Давю, население в округе Тайдунь составляет около 14 тысяч человек. Племя Тубань в селе Дажэнь — одно из всего двух на всём Тайване, где до сих пор продолжает проводиться пятилетний фестиваль (Мальевек), второе — деревня Гуло в селе Лайи округа Пиньдун¹³. История пятилетнего фестиваля восходит к записям голландского периода, как минимум 400 лет; весь ритуал длится около 15 дней, а церемония колючего мяча является её центром.

Лукай (Rukai): восточные Лукай, население около 2100 человек, преимущественно в деревне Доньсинь селя Бейнань (ранее называлась Данань)¹¹. Восточные Лукай граничат с восточными Пайвань; культурно они сохраняют традиции Лукай, но также обмениваются с Пайвань. В округе Тайдунь они являются меньшинством среди меньшинств.

Бунун (Bunun): этот народ не является автохтонным для Тайдуня. В период японского правления Бунун широко расселялись по различным бассейнам верхних течений реки Бейнань, жили в разрозненных деревнях и занимались сменным земледелием и охотой. Между 6-м годём Сёва (1931) и 16-м годём Сёва (1941) японское колониальное правительство в современных селях Хайдуань и Янпинь округа Тайдунь 실시ло политику группового переселений, сосредоточительно переместив разбросанных по горам Бунун в плоские аллювиальные конусы у подножия гор, сформировав тип поселения в виде сконцентрированных деревень¹⁴. ⚠️ В устной памяти Тайдуня этот исторический период часто упрощают до «переехали в 1934 году», но архивы показывают, что это была целая десятилетняя политика, а 1934 год, возможно, — лишь год переезда одной из партий. Групповые переселения изменили образ жизни Бунун: из горных охотников они превратились в оседлых земледельцев.

Наиболее представительным культурным наследием Бунун является восьмиголосное пение (Пасибутбут) «Песнь-молитва о богатом урожае проса». В 1943 году японский учёный Куросава Такаса записал в тайваньских горах этот многоголосный гармонический хор¹⁵. Голосовые партии изысканно сочетаются, хор звучит грандиозно, в отклике водопадов и рек развивались удивительные гармонические техники. Племена Бунун в селе Хайдуань передают эту традицию до сих пор.

Дао (Tao): шесть племен округа Ланьсю (Ландао, Доньцин, Еинь, Хуньтоу, Юйжэнь, Ейю) — это единственный народ-коренной житель на всём Тайване, живущий на отдалённом острове, и единственный, не принадлежащий к генофонду австронезийских языков самого острова Тайвань. Язык дао относится к филиппинской группе батанского языка малайско-полинезийской семьи австронезийских языков и имеет 60 % сходства с языком иватан на острове Батань Филиппин⁵. Археологический и лингвистический анализ указывает, что Ланьсю был промежуточной точкой на маршруте южного расселения австронезийских народов.

Шесть народов живут в одном округе, у каждого свой календарь ритуалов, своя система табу, своя историческая память. Множественное существительное «коренные народы» здесь — это шесть не взаимозаменяемых единственных чисел.

Хунъе 7:0, но соперник не был чемпионом мира

Деревня Хунъе находится в селе Яньпин округа Тайдун, это небольшое поселение племени бунун. В августе 1968 года семь детей изменили историю тайваньского бейсбола, но сделали это способом, который сейчас разоблачён.

Соперником в том матче не была «команда миракама-юниорсов, чемпионов мира».

В июле 1968 года Японская аматорская бейсбольная лига по приглашению Общекитайского бейсбольного комитета отобрала на Кансайском направлении звездную команду юниоров для игр на Тайване¹⁶. Они не были чемпионами мира того года. В то время Япония действительно дважды подряд завоёвывала Чемпионат мира по бейсболу среди юниоров в Уильямспорте, но приехавшая на Тайвань команда была другой. Глубинное расследование The Reporter «Ноша 50 лет вины и наказания» чётко указывает: «Откуда взялась «команда миракама-юниорсов, чемпионов мира»? «Это утверждение появилось только позже»»¹⁶.

Результат матча 25 августа, по записям «Льяньхэ бао» от 26 августа 1968 года, был таким:

«На табло загорелось 7:0, Хунъе в 압倒性的 манере разгромил всемирно известную японскую юношескую бейсбольную команду.»¹⁶

7:0, а не 4:0, как потом ходило во многих воспоминаниях.

Хунъе выиграли. А через год случился скандал.

Решение Тайдунского окружного суда 1969 года раскрыло: из 13 игроков команды Хунъе-юниоров всего 4 выступили под своими именами, остальные 9 играли под чужими именами, при этом 5 занизили возраст до 12 лет¹⁶. Директор Ху Сюэли, тренер Цю Цинчэн и управляющий Цзэнь Чжэньдун были осуждены за подделку официальных документов каждый к 1 году тюрьмы с условным сроком 2 года. Это не был юнорский бейсбол, это были большие дети, притворившиеся маленькими, чтобы выиграть международный матч.

Но этот скандал не уничтожил исторического значения Хунъе, а стал фундаментом мифа об национальном виде спорта. Непосредственно способствовал формированию в 1969 году команды «Цзинлун» юниоров, которая отправилась в США в Уильямспорт и завоевала титул чемпиона¹⁶. Эра трёх уровней бейсбола на Тайване официально началась здесь, только в Тайдуне вновь созданных юниорских команд стало более 60¹⁶. Стартовой точкой тайваньского бейсбола как национального вида спорта стал восторг, построенный на обмане.

⚠️ Спорная точка зрения: Является ли Хунъе-юниоры «победой в национальном нарративе» или «самообманом коллективной памяти»? Эти два ответа не исключают друг друга. The Reporter написал фразу, которая, возможно, самая точная: «Из 13 юных генералов Хунъе того года 8 уже ушли из жизни, уходя из жизни они не услышали аплодисментов.»¹⁶ Средняя продолжительность жизни коренных жителей на 7 лет меньше, чем у хань, основные причины — бедность и алкоголизация, большинство детей из Хунъе умирали в возрасте около 40 лет. Тот матч, который они выиграли, никогда не был с чемпионами мира, при реальном возрасте они не смогли бы победить ту японскую команду, и они не получили никакой заботы за то, что изменили историю бейсбола. В деревне Хунъе сегодня живёт около 500 человек¹⁷ (⚠️ ходячее утверждение «30 домохозяйств» имеет неясный источник, проверенная цифра — «примерно пятьсот человек»). Во всей школе меньше 50 учеников, в 1999 году юниорская команда была расформирована, в 2009 — восстановлена.

Деревня Хунъе до сих пор на месте. Бунун и хань живут вместе, зарабатывают на жизнь выращиванием кукурузы. Зимой туристы с западной части острова приезжают на машинах в племя посмотреть «Мемориальный музей Хунъе-юниоров», осматривают, едят и уезжают. Из тех семи детей единственным, кто остался в Хунъе, является Цю Чуньгуан¹⁶.

Остров Хуошао, 1951–1987: политические заключённые сидели здесь почти тридцать лет

В 33 километрах к морю от рыбного порта Фугань в городе Тайдун находится Людао.

Вулканический остров, площадь 15,09 км² — это селянский округ Людао округа Тайдун. В период японского правления он назывался «Хуошао-дао» (Остров Хуошао), после войны какое-то время был переименован в «Людао». Его самой известной географической особенностью является Асахи онсэн — одна из трёх в мире подводных термальных источников, остальные две находятся возле японского Кюсю и итальянского Сицилии¹⁸. Солёная термальная вода, сульфатно-хлоридный источник, температура 60–70 °C. Уже в японский период он был включён в число четырёх знаменитых источников.

Но самая глубокая история Людао — не в термальных источниках.

Памятник прав человека на Людао, 2022-08-28. Photo: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

В 1951 году Национальное правительство на Людао создало «Отдел нового воспитания Командования охраны безопасности провинции Тайвань», куда массово ссылали политзаключённых¹⁹. В пиковый период Отдел нового воспитания содержал около 2000 политзаключённых, разделённых на 3 батальона и 12 рот. В 1965 году Отдел нового воспитания был расформирован, здания переданы Главному управлению охраны, а политзаключённые переведены в тюрьму Тайюань в селянском округне Донхэ на самом острове Тайвань²⁰. После инцидента в Тайюань в феврале 1970 года власти решили снова сосредоточить политзаключённых на Людао, и в 1972 году рядом с бывшим Отделом нового воспитания было построено «Тюрьма для перевоспитания Людао Министерства национальной обороны», в народе называемая «Ланчжоу шаньчжуан» (Вилла Зелёного оазиса), в апреле того же года политзаключённые из Тайюань были переведены сюда²⁰²¹.

С 1951 по 1987 год, когда было снято военное положение, политзаключённые на этом острове сидели почти тридцать лет. Те семь лет посередине они тоже не покидали округ Тайдун, их просто перевели в Тайюань, зарытый в Береговой горной цепи²⁰.

Если посмотреть по хронологии самого острова Тайвань, этот период охватывает: артиллерийскую битву за 823 (второй Тайваньский кризис), выход из ООН, «десять крупных строительств», смерть Чан Кайши, событие Мэйлидао, кровавое дело семьи Линь, дело Чэнь Вэньчэн. Весь период «Белого террора» и военного положения от начала до конца местами заключения политзаключённых по очереди становились Людао и Тайюань в округе Тайдун.

За период военного положения по всему Тайваню было более 29 000 политических дел, пострадало 140 тысяч человек, 3–4 тысячи были казнены¹⁹. Из них значительная доля когда-то была отправлена на этот вулканический остров в 33 километрах от Тайдуня, жила в деревянных бараках Отдела нового воспитания или в бетонных камерах Ланчжоу шаньчжуан, каждый день слушая шум Тихого океана, ожидая известия о возвращении домой, которое могло никогда не прийти.

В 1987 году, после снятия военного положения, Тюрьма для перевоспитания Людао Министерства национальной обороны была ликвидирована. Оставшиеся 36 политзаключённых не покинули Людао, их перевели в тюрьму Людао Министерства юстиции в деревне Чуньляо на том же острове²². После снятия военного положения в Ланчжоу шаньчжуан ещё некоторое время держали сотрудников отрядов надзора, в 1992 году был расформирован Командование районной охраны Людао, и только тогда этот лагерь пустовал²³. 10 декабря 1999 года, в Международный день прав человека, действующий президент Ли Дэньхuei лично открыл памятник прав человека — это стало первым физическим местом, где президент Тайваня официально признал историю «Белого террора»²⁴. В 2002 году был создан Мемориальный парк прав человека на Людао (полное название «Мемориальный парк «Белый террор» на Людао» официально утверждено в 2018 году), площадь парка около 32 гектаров, он находится на северо-востоке Людао и включает руины Отдела нового воспитания и Ланчжоу шаньчжуан.

Сегодня туристы на Людао в основном занимаются дайвингом, ездят на мотоциклах вокруг острова, купаются в Асахи онсэн. Немногие доходят до парка. Парк, магазины дайвинга и проката мотоциклов находятся на одной дороге. С одной стороны — руины бараков политзаключённых, с другой — туристический центр «Звезда Людао». Этот остров одновременно является физическим свидетелем памяти Тайваня о военном положении и популярным туристическим местом восточного островного региона, две идентичности никогда не примирились, просто сосуществуют.

Тот участок в Луньмэне изначально не предназначался для консервного завода

От тайваньского рыбного порта Фуган на юг — 90 километров, что в 2,7 раза дальше, чем до Людао — там находится Ланью.

Вулканический остров, расположенный дальше от тайваньского материка, но ближе к филиппинским Баданским островам. Здесь живут шесть племен тау, общая численность — около 5000 человек. В 1975 году произошло событие, влияющее на Ланью до сих пор.

В том году премьер-министр Цзян Цзинго согласился на размещение в районе Луньмэнь на Ланью хранилища низкоактивных радиоактивных отходов²⁵. Процесс принятия решения не включал консультации с жителями Ланью. В 1977–1980 годах Атомная энергетическая комиссия и Тайваньская энергетическая компания (Тайдянь) вели стройку на Ланью, и воспоминания местных старейшин единодушно указывают на обман. Под предлогом строительства «рыбного консервного завода» (по другой версии — «ананасового консервного завода») власти ввели в заблуждение коренное население, заставив подписать согласие; тау не знали истинного назначения объекта²⁶.⚠️ Официальные заявления правительственных структур отрицают использование формулировки «консервный завод», однако отчёт 2018 года «Расследование правды о размещении ядерных отходов на Ланью» подтверждает, что племенные представители «не были в курсе», хотя конкретные формулировки обмана всё ещё вызывают споры; при этом коллективная память тау единодушно указывает на то, что в то время им не сообщали, что речь идёт об объекте для ядерных отходов.

Май 1982 года — завершена первая очередь стройки хранилища на Ланью, началась 반입 первой партии низкоактивных радиоактивных отходов²⁵. С этого момента и до последней поставки в 1996 году за 14 лет было принято 97 672 бочки низкоактивных радиоактивных отходов²⁵, поступивших с АЭС №1, №2, №3, а также со всех тайваньских медицинских, сельскохозяйственных, промышленных и учебно-научных учреждений.

Пейзаж Ланью, 21.07.2017. Фото: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

В 1987 году тау провели протест в аэропорту против выкупа Тайдяньем депутатов Ланью для поездки в Японию — так официально началось антиядерное движение²⁷.

20 февраля 1988 года тау запустили акцию «Изгон злых духов», одетые в традиционные шлемы и доспехи из ротанга, с длинными копьями и кинжалами, они обошли весь остров. Это стало первой организованной акцией протеста коренных народов Тайваня против ядерных отходов²⁸. Термин «Изгон злых духов» родился в январе 1988 года на совещании в редакции журнала «Жэньцзянь цзацзи» на ул. Аньхэ в Тайбэе, которое вел Чэнь Иньчжэнь²⁸.

В тот день племенные представители опубликовали общее заявление, дословная фиксация такова:

«Эта земля имеет душу, она с древних времен защищает наш народ доныне, а сейчас токсины ядерных отходов наносят ей вред; люди нашего племени надели традиционную одежду воинов, надели шлемы из ротанга, обмундировались в боевую броню, повесили кинжалы, взяли в руки длинные копья, чтобы проявить твёрдую боевую волю перед "злыми духами".»²⁸

В 1995 году Ланьюйская сельская администрация инициировала акцию «Один человек — один камень». Апрель 1996 года — староста Ланью, старосты деревень и антиядерные активисты собрались у причала Луньмэнь, протестуя против доставки Тайдяньем 168 бочек ядерных отходов с АЭС №2. Корабль для ядерных отходов «Дяньгуан-1» был заблокирован жителями Ланью, пробыл в акватории Ланью 4 дня, после чего был вынужден отплыть²⁹. После 1996 года Тайдянь больше не привозила новые ядерные отходы.

Но 97 672 бочки остались. В Луньмэне.

✦ «С 1982 по 1996 год в хранилище было помещено более 100 тысяч бочек ядерных отходов, и только благодаря блокадному протесту тау, заблокировавшему ядерный корабль и заставившему его вернуться в Миньгуанский причал АЭС №2, поставки прекратились.» (Тематический репортаж³⁰)

В традиционной культуре тау море — сфера мужчин, гора — сфера женщин. Сезон летучей рыбы (начинается ежегодно в феврале-марте с северным движением Куросио) — это контракт этого народа с океаном. При поедании летучей рыбы распределение видов происходит по половому и возрастному признаку: женская рыба, мужская рыба, рыба для стариков — у каждой категории свои правила обработки³¹. В сезон летучей рыбы не ловят рифовых рыб (чтобы коралловые рыбы могли икринковать), после окончания сезона летучей рыбы начинают ловить рифовых рыб (чтобы летучая рыба могла уйти нести икру). Эта система экологической мудрости работает уже тысячелетия.

Собранные из досок каноэ (большое каноэ чинурикуран — 27 досок, маленькое татара — 21 доска) — вершина ремесла тау, традиционные цвета: красный (красная горая земля), белый (переплённая ракушки), чёрный (котловой сажа), глазок-круг на носу судна — широко известный культурный символ тау³².

_Традиционное собранное из досок каноэ тау. Фото: Cho Hsun Lu, CC BY 3.0 via Wikimedia._

Климат Ланью — тропический морской, годовое количество осадков превышает 3000 мм (далеко превышает ~1900 мм в Тайдуне в Цзюгуаньской долине и 1500 мм на подветренном склоне Прибрежного хребта), зимой сильный северо-восточный муссон. Традиционные полуподземные дома тау (талакаваль) спроектированы именно для этого климата: низкие, полузаглублённые, стены из земли для теплоизоляции, северо-восточный муссон скользит прямо по крыше³³. Сегодня в племени Еинь лучше всего сохранён ансамбль традиционных полуподземных домов — единственный на всём Ланью старый тип поселения, где до сих пор живут люди.

Сорок с лишним лет.

1 августа 2016 года, в День коренных народов, президент Цай И-вэн от имени правительства извинилась перед коренными народами, 15 августа Цай прибыла на остров, став первым главой государства, лично прилетевшим на Ланью для личного диалога с тау о ядерной проблеме³⁴. 22 ноября 2019 года Минэкономики в Тайдуне объявила о ретроспективной компенсации 2 миллиарда 550 миллионов (охватывающей период 1974–1999 гг.)³⁴.

Старейшина тау Линь Синью отказался прямо на месте. Дословно verbatim:

«Я торжественно заявляю: мы ни копейки не возьмём! У нас есть сладкий картофель, летучая рыба и таро, просим использовать эти деньги на перемещение хранилища!»³⁵

Он добавил:

«Пока ядерные отходы не вывезены с Ланью, такая смерть, такое истребление народа будут продолжаться.»³⁵

На 2026 год ядерные отходы так и не вывезены. 97 672 бочки продолжают храниться в Луньмэне на Ланью. Белый террор на Людао прекратился почти тридцать лет назад, ядерные отходы на Ланью хранятся уже более сорока лет. Два тайдунских острова, каждый нес на себе цену одного фрагмента истории Тайваня, в то время как тайваньский материк большую часть времени не чувствовал этого.

Рисовые волны Чишана, золотые награды Пуюма

Переключив камеру с Ланьсю обратно в продольную долину Хуадун, история меняет свой тон.

Сянь Чишань находится в южной части продольной долины, на высоте 250–280 метров, на западе граничит с Центральным хребтом, на востоке — с Береговым хребтом; источник оросительной воды — источники Центрального хребта и озеро Дапо, прорвавшиеся через разлом³⁶. В период японского правления был успешно внедрён сорт риса из префектуры Ямагата, завоевавший чемпионство первых трёх всенациональных конкурсов качества риса³⁷; в эпоху японской оккупации рис даже поставлялся японскому императору.

Берлань Дадао (Mr. Brown Avenue) — это 2,2-километровое идеально прямое полевое дорожка без столбов ЛЭП, ставшая известной благодаря съёмке рекламы кофе Mr. Brown. С 2009 года фестиваль искусства рисных колосов осеннего уборки в Чишане проводится ежегодно в конце октября, на нём выступали «Юньмэнь уцзюй», «Юйжэнь шэнгу», Чжан Хуэймэй, «Цзэцзэдан» и другие, а рисовые поля служат сценой³⁸.

_Берлань Дадао в Чишане, 2016-09-03. Фото: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

Но рисовые волны Чишана — это Тайдунь туристов. Местный Тайдунь имеет другой источник звука: племенное поселение Наньван (пуюма Puyuma).

Это племя пинайуана, расположенное в городе Тайдунь, насчитывает менее 1500 человек, но завоевало 9 и более «Золотых наград», и его называют «Родиной Золотой награды»³⁹. Представительные фигуры в хронологическом порядке:

Ху Дэфу (род. 1950 г., отец — пинайуан, мать — пайван), пионер движения тайваньской народной песни, «отец народной песни», в 1970-х годах продвигал движение «Пой свою песню».

Чэнь Цзяньнянь (род. 1 августа 1967 г., пинайуан), из племенного поселения Наньван города Тайдунь, преемник мастера пинайуанской песни Лу Сэньбао. Его профессия — рядовой полицейский. В 1999 году выпустил дебютный авторский альбом 《Океан》, в 2000 году на 11-й церемонии «Золотой награды» получил награду за лучшее мужское исполнение на мандаринском — единственный в истории певец-полицейский, победив Чжан Сюэюй, Ю Чинцин, Тао Чжэ, Ван Лихун⁴⁰.

《Океан》 — это событие в истории тайваньской поп-музыки. Продюсер перевез записывающее оборудование в Тайдунь: «Запись в Тайдуне, описываемая жизнь и обсуждаемые темы также тесно связаны с местностью»⁴¹. Весь альбом использует гитару Чэня Цзяньняня как основной, а порой единственный инструмент, в запись включены звуки тайдунских долин, ручьев и побережий племени. Это первая работа уровня «Золотой награды», созданная с точки зрения коренных жителей Тайдуня на месте.

В 2000 году Тао Чжэ, Ван Лихун и Чжан Сюэюй у подиума поздравили Чэня Цзяньняня, пожимая ему руку — рядовым полицейским с земли Тайдуня, где смешаны бунун, пинайуан и пайван, получившим признание в центре китайскоязычной музыки.

В племени Наньван не только Чэнь Цзяньнянь. Цзи Сяоцзюнь (племянница Чэня Цзяньняня) получала «Золотую награду» за лучшего пеца на языке коренных народов. Сестры Наньвань (Чэнь Хуэйцинь, Ли Юйцинь, Сю Мэйхуа) завоевали 20-ю «Золотую награду» за лучшую вокальную группу³⁹. Среди пинайуанов также Чжан Хуэймэй (племенное имя Гулилай Амит, Сянь Пинайуань), дебютировавшая в 1996 году с «Сёцзэ», ставшая天后ой китайскоязычной поп-сцены. Банай Кусуй (отец — пинайуан, мать — амей), родом из Тайдуня, называемая «самым весомым голосом Тайваня», в 2000 году выпустила дебютный сольный альбом 《Глиняная кукла》⁴².

💡 Знаете ли вы: Плотность 9+ «Золотых наград» на 1500 жителей племени Наньван — второго такого случая в мире не найти. В год награждения Чэня Цзяньняня альбом 《Океан》 был записан в глухой горе в Цзяи, затем продюсеру отвезли в Тайбэй для постпродакшена. Но душа этого альбома в Тайдуне — сам он говорил: «Запись в Тайдуне». Музыка коренных жителей Тайдуня смогла стать голосом Тайваня, потому что она выросла прямо из песнь ритуалов племени Наньван, а затем была обёрнута в тексты, написанные полицейским после смены — это совершенно иной путь, нежели мейнстрим того времени: западные каверы или адаптации китайских текстов поп-песен.

Рассвет в Таймали — это первый луч света XXI века на Тайване

История возвращается к той дороге с начала.

Южная прибрежная автострада открыта в 1985 году, от Фэнганя до Тайдуня. Южная прибрежная железная дорога в октябре 1992 года полностью открыта от Фанляо до Тайдуня (98,2 км). 23 декабря 2020 года полностью открыта электрифицированная Южная прибрежная железная дорога, время в пути от Гаосюня до Тайдуня сократилось на 27 минут⁴³.

В день открытия электрифицированной линии поезда «Пуйума» и «Талуко» въехали на станцию Тайдун. Станция Тайдун находится рядом со стоянкой Бейнань, где 40 лет назад были выкопаны 1600 каменных плитчатых гробов. Каждый день туристы с запада выходят из этой станции, направляясь в Чihung, Чжьбэнь, Таймали, по Южной перехётной автостраде, на Людао, на Ланью. Под их ногами — человеческое поселение 5300-летней давности.

На языке пайван Таймали называется «Дзя.Бау.Ли», что означает «место, где восходит солнце»⁴⁴. 1 января 2000 года администрация селянского округа Таймали организовала концерт встречи тысячелетия, британские и американские телестанции провели прямую трансляцию в 25 стран мира — это была знаковая площадка, где Тайвань встречало XXI век⁴⁵. В то утро над горизонтом Тихого океана взошел луч света, невидимый для жителей запада, но увиденный жителями востока.

«Наименьшая плотность», «последняя чистая земля», «самый отдалённый уголок» — эти рамки с такой точки зрения указывают совсем не в ту сторону. Глядя в окно из поезда электрифицированной Южной прибрежной линии, можно увидеть в одном поле зрения луч таймалийского тысячелетийного рассвета и 5300-летний керамический сосуд культуры Бейнань. Тайдун — это место, где самая глубокая временная ось Тайваня и самые ранние воспоминания обитают в районе с наименьшей плотностью населения.

В следующий раз, езжа в Тайдун, не ограничивайся только фотографированием рисовых полей в Чхуне и сноркелингом на Ланью. Попробуй пройти пешком десять минут от станции Тайдун до Музея доисторической культуры, посмотреть на нефритовые кольца, извлечённые из тех 1600 каменных склепов. Затем плыви на Людао, подойди к стене Мемориального парка прав человека, найди знакомое имя. Ещё раз садись на корабль до Ланью, подойди к колючей проволоке склада Луньмэнь и постой там три минуты.

Округ с наименьшей плотностью населения, где жили самые ранние люди. Нефритовые кольца, оставленные самыми ранними людьми, находятся в музее. Глубочайшее политическое подавление осталось на Людао. Глубочайшая борьба за экологическую справедливость до сих пор продолжается на Ланью. Эти четыре факта не совпадение — это одна и та же история, развернувшаяся в разных измерениях. Тайдун — это микрокосмос этого острова.

Дополнительное чтение

• Экосистема Ланью — эндемичные виды и экосистемы вулканического острова Ланью, биогеографическая основа симбиоза с традиционной культурой народа тау
• Тюремный комплекс Людао — история заключения политзаключённых в Управлении по перевоспитанию «Синьшэнь» (1951–1987) и вилле «Зелёная оазис», продолжение раздела «Остров огня» настоящей статьи
• Город Цзилун — ещё один «фолтлайн-город» в серии из 22 графств и городов, так же невидимый в столичном масштабе, как Тайдун, но по траектории «угасающего портового города», а не «округа с наименьшей плотностью»
• Островной округ Пэньхую — серия из 22 графств и городов: суверенный выбор отдаленного острова, дважды отвергшего азарт, так же удалённого от главного острова, как Тайдун, но населённого ханьскими переселенцами, а не коренными народами
• Островной округ Ляньцзян — серия из 22 графств и городов: остров под военной администрацией Тайваня 36 лет, историческая хронология которого почти параллельна истории политзаключённых на Людао (1951–1987)
• «Белый террор» на Тайване — обостровной контекст политического подавления после 1949 года, Людао — одно из его материальных свидетельств
• Земельная справедливость и традиционные территории коренных народов Тайваня — взгляд на землю, родовые территории и современные споры с позиции коренных народов, место шести племен Тайдуня на этой карте
• Современные коренные авторы-исполнители — от Худэфу через Чэнь Цзяньняня до Чжан Хуэймэй, контекст сообщества Навань как малой родины лауреатов премии «Золотая мелодия»
• Прибрежный рельеф и морские ландшафты Тайваня — геологическое формирование Центрального хребта, Прибрежного хребта и Хуадунского продольного разлома
• Округ Мяоли — серия из 22 графств и городов: упрямство хакка против парадокса «пятизвёздного» главы округа, так же неверно интерпретируемый столичным масштабом, как Тайдун
• Округ Илань — серия из 22 графств и городов: два Иланя — до и после туннеля Сюэшань, так же сталкивающийся с давлением туризации «последнего чистого уголка на востоке», как Тайдун
• Город Цзяньи — серия из 22 графств и городов: город провинциального подчинения, получивший имя от императора, но самый легко упускаемый из виду, так же обладающий игнорируемой исторической глубиной, как Тайдун

Источники изображений

В этой статье используются 5 изображений Wikimedia Commons по лицензии CC, hero-изображение кэшировано в public/article-images/geography/ для избежания горячих ссылок на исходный сервер, остальные 4 — прямые ссылки:

• Hero (frontmatter)：Taitung County Montage — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0。Монтаж пейзажей округа Тайдунь, включающий Тайдунь, бухту Байша, термы Чжжьбэнь, Людао и Ланью。
• Scene §卑南遺址：Excavation of the Peinan Site — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0。Место раскопок каменных гробов стоянки Бейнань。
• Scene §火燒島：Taiwan GreenIsland Human Rights Memorial Monument — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0。Мемориальный обелиск прав человека на Людао。
• Scene §蘭嶼地景：Lanyu landscape - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0。Взлётная панорама Ланью。
• Scene §拼板舟：The Traditional Boat Of Tao People — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0。Традиционное каноэ из досок народа даоцзу。
• Scene §池上稻浪：伯朗大道 — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0。«Дерево Канеда Тэкеси» на бульваре Бэлян в селе Чишан。

Условия лицензии：CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0。

Ссылки

1. Наньхуй гоун — Википедия — В 1985 году открыта автомагистраль Наньхуй (Фэнгань — Тайдун), это последний завершённый участок трассы №9, соединивший Пиндунский полуостров с восточным Тайванем кратчайшим сухопутным путём — история строительства.↩
2. Наньхэнь гоун — Википедия — В 1972 году открыта автомагистраль Наньхэнь, идущая из Юйцзина (Тайнань) через Таоцюань (Гаосюн) и Хайдуань (Тайдун) до города Тайдун, одна из трёх переверстных автомагистралей Тайваня.↩
3. Тайдун — Википедия — Площадь 3515,2526 км², третий по величине административный район на Тайване, административная структура: 1 город, 2 урбанизированных поселка, 13 сельских поселков, 5 горных поселков, 2 островных поселка.↩²
4. Статистика управления гражданскими делами правительства округа Тайдун — По данным за июль 2025 года население снизилось ниже 210 тысяч, плотность около 60 чел./км² — самая низкая в стране, доля коренного населения около 37,5% — самая высокая на Тайване, согласно записям управления гражданскими делами.↩²³
5. Язык тау и пути миграции австронезийских народов — Культурный парк коренных народов Тайваня — Язык тау принадлежит к батанской группе филиппинских языков малайско-полинезийской ветви австронезийской языковой семьи, лингвистический анализ показывает 60% сходства с языком иватан на острове Бадан (Филиппины).↩²
6. Стоянка Бейнань — Национальный музей доисторической культуры Тайваня — В 1980 году при строительстве новой станции Тайдун южной кольцевой железной дороги были обнаружены многочисленные артефакты; команда профессоров Сун Вэньсюня и Лянь Чжаомеи из Тайваньского университета провела 13 раскопок за 9 лет, выкопано 1600 каменных склепов, площадь раскопок составила 10 000 кв. м — беспрецедентная в истории тайваньской археологии полная история раскопок.↩²
7. Культура Бейнань — Энциклопедия образования — Культура стоянки Бейнань датируется примерно 5300–2300 годами назад, расцвет 3500–2300 лет назад, общая площадь достигает 1 000 000 кв. м; в 1896 году Тории Рюдзо сфотографировал каменные столбы на поверхности, оставив самые ранние записи.↩²
8. Нефритовые изделия стоянки Бейнань и дальняя торговля — Национальный музей доисторической культуры Тайваня — Нефритовые прикладные предметы из каменных склепов — нефритовые пластины в виде человеко-зверьков, колоколообразные наборы нефрита, раковинчатые нефритовые кольца и нефритовые трубки — признаны национальными сокровищами Тайваня; сырой материал — нефрит Фэньтяня из Хуаляня, что свидетельствует о способности людей культуры Бейнань к дальнему обмену 5000 лет назад.↩
9. Официальный сайт Национального музея доисторической культуры Тайваня — Подготовительное управление создано в феврале 1990 года, официальное открытие в августе 2002 года, первый в Юго-Восточной Азии музей доисторической культуры международного масштаба на стоянке; официальное введение: «Стоянка Бейнань — крупнейшая на Тайване».↩²
10. Потенциальные объекты всемирного наследия Тайваня — Бюро культурных активов Министерства культуры — В 2003 году опубликован первый список потенциальных объектов, официальная запись о том, что стоянка Бейнань и гора Дулань были включены одновременно.↩
11. Ами округа Тайдун и событие Чэньгуан-ао — Комитет по делам коренных народов — Население ами в округе Тайдун составляет около 40 тысяч, основные поселения: Чаньбинь, Донхэ, Чэньгун, Бейнань, Тайдун; историческая запись о антияпонском восстании Чэньгуан-ао 1911 года.↩²³
12. Традиционные восемь общин пуюма — Комитет по делам коренных народов — Официальная версия восьми традиционных общин пуюма (Наньван, Чжэбэнь, Цзяньхэ, Лицзя, Тайань, Сябиньлан, Алипай, Чулу) и описание структуры фестиваля большой охоты, проводимого в конце декабря.↩
13. Пятилетний фестиваль пайван — Администрация селянского округа Дажэнь округа Тайдун — Деревня Тубань в селянском округе Дажэнь — одна из двух на всём Тайване, где до сих пор продолжается пятилетний фестиваль, наряду с деревней Гулю в селянском округе Лайи округа Пиндун, история фестиваля не менее 400 лет.↩
14. Политика группового переселения бунун — Архив истории Тайваня Национального исторического музея — С 6 года Сёва (1931) по 16 год Сёва (1941) Япония проводила в сельских округах Хайдуань и Янпин на восточном побережье Тайваня политику группового переселения бунун: переход от расселенного посадкового земледелия и охоты к сосредоточенному поселению.↩
15. Восьмиголосное пение бунун — Культурный центр жизни селянского округа Хайдуань — Техника многоголосовой гармонии песни бунун «Песня-молитва за богатый урожай проса» (Пасибутбут), проверяемая историческая запись записи японским учёным Куросава Такааса в 1943 году.↩
16. Ноша 50 лет вины и наказания — Красные Листья юной бейсбола, зажгшие тайваньский бейсбол — Репортер — 25 августа 1968 года «Красные Листья» обыграли звездную команду Кансай по юному бейсболу (не чемпионов мира) со счётом 7:0, из 13 вышедших на поле 9 играли под чужими именами, 5 занизили возраст, приговор 1969 года, из 13 игроков 8 уже умерли — полный глубокий репортаж. Содержит оригинальные цитаты: «На табло счёт семь-ноль», «Откуда взялась "команда-чемпион мира по юному бейсболу Вакayama"? Это утверждение появилось позже», «Те 13 юных игроков "Красных Листьев", 8 уже ушли из жизни» — три дословные цитаты.↩^2345678
17. Текущее состояние деревни Хунъе — Администрация сиан Янпинь округа Тайдун — В деревне Хунъе около 500 домохозяйств, бунун и ханьцы живут вместе, зарабатывают на жизнь выращиванием кукурузы, в начальной школе Хунъе учится менее 50 учеников, команда юного бейсбола распущена в 1999 году и восстановлена в 2009 году — современная хроника.↩
18. Асахи онсэн — Туристический портал Тайдуня — Один из трёх в мире подводных термальных источников (остальные два — на Кюсю, Япония, и на Сицилии, Италия), солёный термальный источник сульфатно-хлоридный, температура 60–70 °C, геологическая запись об одном из четырёх знаменитых источников периода японского правления.↩
19. Мемориальный парк «Белый террор» на Людао — Национальный музей прав человека — Полная история: основано в 1951 году как Управление по перевоспитанию Синьшэн, в пике содержало около 2000 политзаключённых, в 1972 году открыта вилла «Лючжоу шаньчжуан», в период военного положения на всей Тайване более 29 000 политических дел, 140 000 человек пострадали, 3000–4000 человек были казнены.↩²
20. Стела слез на Людао свидетельствует о кровавой истории прав человека — Цзяньшэ — Репортаж 16.05.2018: Управление по перевоспитанию Синьшэнь с 40 по 54 год мингуо (1951–1965) заключало политзаключённых, 12 рот и один женский взвод, около 2000 человек; после 54 года мингуо расформировано, политзаключённые переведены в тюрьму Тэюань в Тайдуне; после инцидента Тэюань 59 года мингуо спешно построили Лючжоу Шанчжуан, завершен в 61 году мингуо (1972).↩²³
21. Бывшая тюрьма для перевоспитания Людао Минобороны — Википедия — После инцидента Тэюань 1970 года власти решили сосредоточить политзаключённых на Людао; 1972 года новая тюрьма завершена, с 23 апреля 170 политзаключённых из тюрьмы Тэюань переведены; 1972 года с отменой военного положения ликвидирована.↩
22. Тюрьма для перевоспитания Людао Минобороны — Национальный архив прав человека — Статья Национального музея прав человека: 15 июля 1987 года отменено военное положение, гражданские больше не подчиняются военному праву, тюрьма для перевоспитания ликвидирована; оставшиеся 36 политзаключённых из Лючжоу Шанчжуан переведены в деревню Чжунляо в тайваньскую тюрьму Людао (внешнее имя Чундэ Шанчжуан, ныне тюрьма Людао Корректирующего управления Министерства юстиции).↩
23. План управления и обслуживания исторического здания «Лючжоу Шанчжуан» (тюрьма для перевоспитания Людао Минобороны) — Национальный музей прав человека — Версия ноября 2025 года, первый раздел история: после отмены военного положения, согласно опросам сотрудников, здание всё ещё использовалось для заключения и перевоспитания сотрудников; 1992 года Головное управление полиции Людао ликвидировано, лагерь и Лючжоу Шанчжуан заброшены; позже Министерство юстиции выделило их как филиал тюрьмы Людао; 1998 года при ремонте по требованию Шь Миндэ работы остановлены, начато продвижение сохранения руин.↩
24. Памятник прав человека на Людао — Национальный музей прав человека — Официальная запись: 10 декабря 1999 года, в Международный день прав человека, президент Ли Тэньхуй лично открыл памятник прав человека; в 2002 году создан Мемориальный парк прав человека на Людао; в 2018 году официально назван «Мемориальный парк «Белый террор» на Людао», площадь парка около 32 гектаров.↩
25. Хранилище на Ланью — Википедия — Полная хронология: в 1975 году Чан Цзингуо согласился на размещение хранилища слабоактивных радиоактивных отходов; в мае 1982 года завершён первый этап и начался приём; за 1982–1996 принято 97 672 бочки слабоактивных ядерных отходов, источники включают АЭС №1, №2, №3 и все медицинские, сельскохозяйственные, промышленные и академические учреждения Тайваня.↩²³
26. Расследование правды о размещении ядерных отходов на Ланью — Отчёт 2018 года Комитета по атомной энергии при Исполнительном юане — Официальное заключение правительственного расследования 2018 года «Отчёт о расследовании правды о размещении хранилища ядерных отходов на Ланью» подтвердило, что коренное население «не знало», правительство отрицает использование названия «консервный завод», но конкретные обманчивые формулировки остаются предметом спора.↩
27. Хронология движения даоцзу против ядерных отходов — Центр экологической информации — Запись о стартовой точке движения: в 1987 году таойцы (даоцзу) протестовали в аэропорту против того, что «Тайваньская электростанция» (Taipower) подкупила представителей Ланью для поездки в Японию, что официально дало начало движению против ядерных отходов.↩
28. Движение даоцзу по изгонению злых духов Ланью — Практика онлайн — В январе 1988 года в редакции журнала «Жэнь» на улице Аньхэ в Тайбэи Чэнь Иньчжэнь руководил разработкой лозунга протеста «Изгнание злых духов»; 20 февраля 1988 года таойцы (даоцзу) инициировали круговой по острову протест против ядерных отходов — первую организованную демонстрацию коренных народов Тайваня против ядерных отходов, включающую дословное совместное заявление «Эта земля имеет душу».↩²³
29. Инцидент блокировки порта бросанием камней на Ланью в 1996 году — Ключевое событие — Действие «Один человек — один камень» 1995 года; в апреле 1996 года жители Ланью собрались на пирсе Луньмэнь, чтобы протестовать против перевозки 168 бочек ядерных отходов с АЭС №2 «Тайваньской электростанцией»; судно «Дяньгуанъ Ихао» было заблокировано в порту на 4 дня и вынуждено отплыть; после 1996 года новые ядерные отходы больше не привозились — ключевой переломный момент.↩
30. Ядерные отходы на Ланью — Ключевое событие — «С 1982 по 1996 год более 100 000 бочек ядерных отходов поступали на склад, вплоть до блокады порта таойцами (даоцзу)» — дословно, источник оригинального текста.↩
31. Сезон летучей рыбы даоцзу — Культурная колонка WellMedia — Полное описание праздничной культуры сезона летучей рыбы: летучая рыба (мигрирующая вид) ежегодно в феврале-марте движется на север с течением Куросиво; календарь таойцев (даоцзу) строится вокруг летучей рыбы; море — сфера мужчин, горы — сфера женщин; правила классификации «рыба женщин», «рыба мужчин», «рыба стариков»; экологическая мудрость устойчивого развития, запрещающая ловить рифовых рыб в сезон летучей рыбы.↩
32. Ремесло даоцзу по строительству каноэ из досок — Ланьсе Дамен — Полная запись ремесла и табу по строительству каноэ из досок: большой чинюрикуран из 27 досок вмещает 8–10 человек, маленький татара из 21 доски; традиционные цвета — красный, белый, чёрный; тотем в виде круга на глазнике лодки; иностранцам запрещено свободно фотографировать и касаться каноэ из досок.↩
33. Подземный дом талакаваль на Ланью — Культурные активы администрации поселка Ланью — Запись архитектурной культуры подземных домов талакаваль на Ланью: спроектированы с учётом сильных северо-восточных муссонов, низкие полуподземные со стенами из земли по периметру для теплоизоляции; племя Еиньбэнь сохранено наиболее полностью как единственное на всём Ланью старое племя, где до сих пор живут люди.↩
34. Извинения и компенсации президента Цай И-вэн на Ланью — Новости Президентской администрации — Полная хронология извинений и компенсаций: 1 августа 2016 года, в День коренных народов, Цай И-вэн от имени правительства извинилась; 15 августа — первый глава государства, лично приехавший на Ланью для личного обсуждения проблемы ядерных отходов с таойцами (даоцзу); 22 ноября 2019 года Министерство экономики в Тайдуне объявило о ретроспективной компенсации в 25,5 млрд юаней (охватывающей 1974–1999 гг.).↩²
35. Отказ от 2,55 млрд компенсации за ядерные отходы старейшина тау: «Я торжественно заявляю, мы не возьмём ни копейки!» — Центр экологической информации — Старейшина тау Линь Синьюй в ноябре 2019 года отказался от компенсации, две дословные цитаты: «Я торжественно заявляю, мы не возьмём ни копейки! У нас есть батат, летучая рыба и таро, просим использовать эти деньги на переезд!» «Пока ядерные отходы не будут вывезены с Ланьюй, такая смерть, такое истребление народа будут продолжаться» — оригинальный репортаж.↩²
36. Природа и орошение Цзишансяня — Администрация Цзишансяня — Запись географических условий: Цзишансянь находится в южной части долины Хуадун Цзунгу на высоте 250–280 м, на западе граничит с восточным склоном Чжунянь Шанмай, на востоке — Хайань Шанмай; источник оросительной воды — источники Чжунянь Шанмай и источники, вытекающие из разлома Дапочи; почва не загрязнена, большая суточная разница температур.↩
37. Качество риса Чишан — Станция по улучшению сельского хозяйства Тайдуня — Историческая запись о качестве риса Чишан: он завоевал чемпионат на первых трёх всенациональных конкурсах качества риса; в период японского правления успешно внедрён сорт риса из префектуры Ямагата, который поставлялся японскому императору.↩
38. Фестиваль искусства рисовых колосьев осеннего уборки в Чишане — Фонд «Тайвань Хао» — С 2009 года ежегодно в конце октября проводится фестиваль; приглашались танцевальный коллектив «Юньмэнь», Ужэнь Шэньгу, Чжан Хуэймэй, Цзецзы Дань и др.; рисовые поля становятся сценой — запись кураторской работы.↩
39. Специальная выставка музыкантов-туземцев Тайдуня: пройдись по родной земле «Цзиньцюцзян» — «Тайдуань Чжао» — Племя Пуйума (Наньван) насчитывает менее 1500 человек, но завоевало более 9 наград «Цзиньцюцзян», получив прозвище «Родная земля Цзиньцюцзян»; представители: Худэфу, Чэнь Цзяньнянь, Цзи Сяоцзюнь, сестры Наньван, Хаоэнь, Цзяцзя — полная музыкальная родословная. дословно: «Племя Пуйума (Puyuma) имеет прозвище „Родная земля Цзиньцюцзян“, численность всего тысячи людей, но они получили более десяти наград Цзиньцюцзян».↩²
40. Чэнь Цзяньнянь «Океан» победил众多天王台港获奖 — Фоун Медиа — 1999 год — первый авторский альбом Чэнь Цзяньняня «Океан»; 2000 год — 11-я церемония «Цзиньцюцзян», награда «Лучший мужской певец на мандаринском»; единственный в истории певец-полицейский; победил Чжан Сюэюй, Юй Чэньцин, Тао Чжэ, Ван Лихун — полная история наград.↩
41. Место записи альбома Чэнь Цзяньняня «Океан» — Фоун Медиа — Дословная цитата: «Запись в Тайдуне, описываемая жизнь и обсуждаемые темы также тесно связаны с местностью» — оценка места производства и тематики альбома Чэнь Цзяньняня «Океан».↩
42. Банай Кусуй — «Тайдуань Чжао» — Банай: отец — пинай, мать — амей, родом из Тайдуня; называют «самым весомым голосом Тайваня»; 2000 год — первый сольный альбом «Нивава»; также защитник прав туземных народов — полная запись музыки и деятельности.↩
43. Полная электрификация южной обратной железной дороги — Пресс-релиз Управления железных дорог Тайваня МК — 23 декабря 2020 года полная электрификация Наньхуй Тьелю; время в пути от Гаосюня до Тайдуня сократилось на 27 минут; поезда «Пуйума» и «Талуко» въехали на станцию Тайдунь — запись открытия.↩
44. Происхождение названия Таймали — Администрация Таймали — «Таймали» — из языка пайван «Ja.Bau.Li» «место, где встаёт солнце», также называют «Район восходящего солнца» — запись этимологии названия.↩
45. Мемориальный парк встречи тысячелетия в Таймали — Сайт туризма Тайдуня — 1 января 2000 года администрация Таймали организовала концерт встречи тысячелетия; английские и американские телеканалы связались с 25 странами для прямой трансляции; полная запись знакового места, где Тайвань встречала 21-й век. дословно: «1 января 2000 года, при тщательной подготовке администрации, на этом пляже был организован концерт встречи тысячелетия, через английские и американские телеканалы, в прямой трансляции с 25 странами мира, вместе встречали первый луч зари 21-го века».↩