Gongguan: O Laboratório Imperial Japonês, o Salão Subterrâneo do Período de Estado de Exceção, e o Fried Chicken dos Estudantes da Universidade de Taiwan em 500 Metros ao Longo de Três Séculos

Resumo Rápido: Gongguan é um complexo construído por imigrantes de Quanzhou Anxi no Forte Quan Shan durante a dinastia Qing Qianlong, usado para "processar transações entre chineses e povos indígenas e coletar aluguéis", e o nome do local foi mantido por mais de duzentos anos¹. Em 16 de março de 1928, os japoneses estabeleceram a Universidade Imperial VI (Universidade Imperial de Taipé) na margem sul desta área. O reitor, Bihara Tan, começou as aulas no Departamento de Agronomia em 1º de abril². As áreas ao norte da entrada da universidade — Rua Wenzhou, Qing Tian e Yongkang (chamadas "Cidade Showa" e "Cidade Futian" durante o domínio japonês) — foram planejadas como área residencial para professores da Universidade Imperial após a reforma do nome da cidade em 1922³. Após a guerra, em 1945, a Universidade Imperial foi renomeada para "Universidade Nacional de Taiwan", e os dormitórios foram ocupados por acadêmicos estrangeiros, transformando Wenzhou Street na paisagem material da liberdade e do terror branco pós-guerra². Em 20 de novembro de 1949, o China Livre foi fundado em Taipé; Lei Zhen foi preso em 4 de setembro de 1960, e Yin Haiguang foi mantido sob prisão domiciliar no pequeno apartamento na Rua Wenzhou, viela 18, número 1-1, até morrer de câncer gástrico em 1969⁴. A Casa das Acácias (Zitenglu), localizada na viela 16 da seção 3 da Nova Linha Sul, passou de residência oficial do chefe alfandegário para o primeiro salão cultural com chá de Taiwan em 1981⁵. O Incidente do Departamento de Filosofia da Universidade de Taiwan (1972-1975) envolveu 13 professores⁶. Com a inauguração da Linha Xindian do metrô em dezembro de 1999, o Círculo Gongguan se tornou um caixa eletrônico para jantares dos estudantes da Universidade de Taiwan⁷. Este artigo quer dizer: o laboratório imperial japonês, o salão subterrâneo do período de estado de exceção e o fried chicken dos estudantes contemporâneos, três séculos pressionados em 500 metros.

Rua Wenzhou às Seis e Meia da Tarde

Se você perguntar a um estudante da Universidade de Taiwan que estuda em Gongguan qual é o momento mais especial na Rua Wenzhou, ele provavelmente responderá: "Não há nada de especial".

Mas se você perguntar a um professor aposentado da Universidade de Taiwan com 70 anos, ele dirá às seis e meia da tarde.

Na porta da antiga residência de Tai Jingnong (Tai Jingnong) em Wenzhou Street 25, ao cair da noite, estudantes do Departamento de Literatura Chinesa da Universidade de Taiwan acabavam de virar à direita na seção 3 da Nova Linha Sul e entraram. Eles carregavam violões, mochilas com notebooks e mastigavam hu jiao bing (biscoito de pimenta) comprado no Círculo Gongguan⁸. Tai Jingnong, que foi chefe do Departamento de Literatura Chinesa da Universidade de Taiwan por 20 anos, um calígrafo, o último aluno de Lu Xun, e quem escreveu os seis caracteres "Universidade Nacional de Taiwan" na porta da universidade, mudou-se para este pequeno apartamento japonês construído entre 1935 e 1940 em 7 de maio de 1990, mas morreu de câncer esofágico no Hospital da Universidade de Taiwan em 9 de novembro⁹. Os estudantes raramente levantavam a cabeça ao passar. Eles não sabiam que esta velha casa de madeira com telhado "Inmoya Pofuu" foi designada como "Edifício Memorial" apenas em 2020⁹.

Caminhando 200 metros para o norte, na viela 18 da Rua Wenzhou, você verá uma pequena placa: "Antiga Residência de Yin Haiguang". Virando a viela e depois virando para a viela 16, no fim está o pequeno apartamento japonês construído em 1945 — a cadeira que Yin Haiguang usou desde 1956 até sua morte em 1969 ainda está na sala de estar¹⁰⁴. Após o caso Lei Zhen em 1960, os agentes políticos monitoraram este pequeno apartamento por muito tempo. Hoje, ele é aberto gratuitamente de terça a sábado, das 13h às 17h; fecha aos domingos e segundas-feiras, exigindo reserva⁴.

Caminhando mais 300 metros para o sul, na viela 16 da seção 3 da Nova Linha Sul, está a Casa das Acácias (Zitenglu). Construída durante o domínio japonês na década de 1920, ela foi uma residência oficial que recebeu Zhou Dewei com O Contrato Social de Hayek na década de 1950; tornou-se um salão cultural em 1981; e foi designada como patrimônio histórico por Li Shi em 1997⁵. O suporte das acácias da Casa das Acácias ainda está no pátio frontal, plantado quando a família de Zhou Dewei se mudou lá em 1950, o que significa que ela tem a mesma idade do governo da República da China (Taiwan) ao migrar para Taiwan.

Esta rua de 500 metros, da entrada da Nova Linha Sul da Universidade de Taiwan até o final da Rua Wenzhou, possui as entradas de três residências históricas em sua linha central. No meio estão o Círculo Gongguan, a Rua Tingzhou, a Seção 4 da Avenida Roosevelt e a Grande Avenida do Bosque da Universidade de Taiwan.

Ao percorrer esses 500 metros, você perceberá uma coisa: a "receita material" planejada pelos japoneses em 1928 — entrada da universidade + grande avenida do bosque + área residencial para professores + pequenas ruas vizinhas — não foi completamente demolida ao longo de um século. Os acadêmicos pós-guerra usaram os pequenos apartamentos japoneses como salas de estar para salões subterrâneos; os filósofos sob prisão domiciliar ensinavam lógica lá dentro; e os acadêmicos demitidos continuaram a escrever livros — e então, com a inauguração do metrô em 1999, os estudantes da Universidade de Taiwan vieram jantar. Os 500 metros pressionam três séculos.

📝 Nota do Curador: Gongguan tem um papel diferente na série Distritos Históricos comparado a Dazhong, Mongah e Ximen. Dazhong é uma área comercial que surgiu em 1851; Mongah floresceu durante o auge da dinastia Qing em 1738; Ximen é uma área de entretenimento do domínio japonês em 1896 — todos são distritos "orientados para mercados", com um núcleo material baseado no comércio e nos templos. Gongguan pertence ao tipo "satélite universitário" — o distrito inteiro é um espaço físico estendido da universidade de 1928. A Avenida Roosevelt ao sul da entrada da universidade é a área comercial; as ruas Wenzhou, Qing Tian e Yongkang ao norte são áreas residenciais para acadêmicos. Essa estrutura em camadas de "Universidade + Residência + Comércio" foi preservada integralmente apenas em Gongguan em Taiwan. A Grande Avenida do Bosque da Universidade de Taiwan, o grupo de pequenos apartamentos japoneses na Rua Wenzhou, os fried chicken da Rua Tingzhou e Baocangyan (Vila Ilegal) são cortes diferentes da mesma narrativa Imperial—Estado de Exceção—Contemporânea.

Setembro de 2017, Portão da Universidade Nacional de Taiwan. Foto: Terujin Menzu, 24-09-2017. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

A Cerimônia de Início Imperial em 1928

Em 16 de março de 1928, a Universidade Imperial VI dos japoneses foi estabelecida na área sul de Taipé.

Originalmente, o nome pretendido era "Universidade Imperial de Taiwan", mas os japoneses temiam que este nome fosse interpretado como "Universidade do Império de Taiwan", então decidiram por "Universidade Imperial de Taipé"². O primeiro reitor foi Dr. Bihara Tan, cujo mandato durou nove anos, de março de 1928 a setembro de 1937². Inicialmente, havia apenas dois departamentos — o Departamento de Ciências Políticas e o Departamento de Agronomia — mais um departamento especializado em agricultura e floresta anexo, que começou as aulas em 1º de abril².

A localização da Universidade Imperial foi escolhida em Gongguan não por ter uma base acadêmica pré-existente. Foi porque os japoneses realizaram uma grande "Reforma do Nome da Cidade" na metade leste de Taipé em 1922 (Ano Taisho 11) — onde 15 grandes caracteres no lado oeste foram divididos em 64 cidades, e a área agrícola chamada "Xian Nei Pu" ao leste da Nova Linha Sul foi designada como as novas cidades "Showa" e "Futian"³. O nome "Cidade Showa" sugere a intenção de seus planejadores — era uma área residencial de alto nível planejada no início do período Showa (1926).

Após o estabelecimento da Universidade Imperial, a área de "Cidade Showa" e "Cidade Futian", a dois quilômetros ao norte da entrada da universidade, tornou-se imediatamente a área residencial dos professores da Universidade Imperial de Taipé. Durante os 17 anos de 1928 a 1945, 95 a 99 casas de madeira japonesas foram construídas nesta linha axial — predominantemente casas unifamiliares, com 30-60 pings cada, e pátios na frente e atrás; eram de um ou dois andares de madeira, com telhados de telhas pretas japonesas e paredes externas em urudebita (painéis de chuva); esta é a espinha dorsal física do grupo de pequenos apartamentos japoneses que vemos hoje no lado leste das Ruas Wenzhou, Qing Tian e Yongkang¹¹.

📝 Nota do Curador: Quando os professores da Universidade Imperial se mudaram para Wenzhou Street em 1928, eles não imaginavam que o Japão se renderia 17 anos depois. As residências oficiais construídas pelo governo do vice-governador de Taiwan durante o domínio japonês tiveram dois destinos pós-guerra — algumas foram demolidas e reconstruídas sob a pressão da urbanização nas décadas de 50 e 80 (grandes desaparecimentos ao longo da Seção 1 da Zhongshan North Road e East Chang'an Road); outras foram ocupadas por acadêmicos estrangeiros para se tornarem salões culturais pós-guerra (lado leste das Ruas Wenzhou, Qing Tian e Yongkang). Por que a área de Gongguan—Wenzhou Street sobreviveu? Porque sua função não mudou — em 1928 era residência de professores universitários; após 1945 continuou sendo residência de professores universitários (trocando para a Universidade de Taiwan); e após 1949 tornou-se residência de acadêmicos estrangeiros (ainda assim). Três regimes se sucederam, mas a "receita funcional" desta área não mudou — ela permaneceu como uma "área residencial de baixa densidade e alta concentração de conhecimento ao redor da universidade". Função inalterada = forma material que não precisou ser demolida = não foi achatada pelo capital do distrito Xinyi.

Wenzhou Street se Torna a "Vila de Acadêmicos Estrangeiros" em 1949

Em 15 de novembro de 1945, o governo da República da China (Taiwan) recebeu a Universidade Imperial de Taipé, renomeando-a primeiro como "Universidade Nacional de Taipei", e alguns dias depois como "Universidade Nacional de Taiwan"². Os antigos dormitórios dos professores da Universidade Imperial enfrentaram imediatamente a questão: "Quem moraria aqui?".

Em março de 1946, o Departamento de Gestão de Propriedades da Universidade de Taiwan começou a alocar pequenos apartamentos japoneses em Wenzhou Street 25 e outros para os novos professores dos Departamentos de Literatura Chinesa, Línguas Estrangeiras e Filosofia⁹. Quando o governo da República da China (Taiwan) foi derrotado e migrou para Taiwan em 1949, mais de cem mil intelectuais estrangeiros vieram com eles — Lei Zhen, Hu Shi, Xia Daoping, Mao Zishui, Fu Sinian, Tai Jingnong, Yin Haiguang, Zhou Dewei, Xu Daolin, Zhang Foquan — entre esses nomes, alguns lecionaram na Universidade de Taiwan, outros ocuparam cargos públicos, outros publicaram revistas e outros operavam em várias linhas.

Seus lares estavam, em sua maioria, localizados nas áreas ao norte de Gongguan: Wenzhou Street, Qing Tian Street, Yongkang Street, Lishui Street, Chaozhou Street e Jinhua Street — o grupo de pequenos apartamentos japoneses deixado na área "Showa" e "Futian". Esta área tinha duas condições especiais — primeiro, era acessível a pé da Universidade de Taiwan e da Universidade de Shida (Taiwan Normal University) (o que facilitava o ensino); segundo, a estrutura do pequeno apartamento japonês ("Tukama + Genkan + Okama + Shozai") era particularmente adequada para a vida de estudo e sala de estar dos acadêmicos.

Existem duas histórias sobre como Wenzhou Street foi nomeada após a guerra. Uma diz que, durante a reclassificação de endereços em 1947, o governo da cidade pegou o nome "Wenzhou" do nome da província de Zhejiang (muitas ruas em Taipé pós-guerra foram nomeadas com cidades continentais, como Hangzhou South Road, Shantou Street e Wuchang Street). A outra diz que muitos dos acadêmicos estrangeiros residentes eram de Wenzhou, Zhejiang, e costumavam chamar a rua onde moravam de "Wenzhou Street", o que foi adotado pelo governo da cidade. Nenhum documento estabelece uma verdade única, mas é fato que o nome "Cidade Futian" foi substituído por "Rua Wenzhou" entre 1947 e 1949.

Mas o verdadeiro papel histórico de Wenzhou Street não está no nome da rua, mas em se tornar o berço do liberalismo taiwanês pós-guerra.

Agosto de 2021, viela 16 da Rua Wenzhou. Foto: Kiyoteru Awaji, 09-08-2021. Licença via Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

Casa das Acácias (Zitenglu): A Residência Oficial de 1950 e o Salão de Chá de 1981

Em setembro de 1950, o Ministério da Fazenda alocou a residência oficial japonesa construída na década de 1920 em Wenzhou Street 3, seção 3, viela 16, número 1 para Zhou Dewei, então chefe alfandegário⁵. A família de sete pessoas de Zhou Dewei se mudou para lá.

Zhou Dewei era uma pessoa muito especial. Ele era um economista formado e estudou no Reino Unido e na Alemanha nas décadas de 1930, tendo sido aluno de Friedrich August von Hayek, ganhador do Prêmio Nobel de Economia, em Londres⁵. Após retornar a Taiwan, ele traduziu O Contrato Social de Hayek (oitocentos mil caracteres) e organizava regularmente salões acadêmicos neste pequeno apartamento na Nova Linha Sul. A cada duas semanas, mais de dez pessoas, incluindo Yin Haiguang, Zhang Foquan, Xu Daolin e Xia Daoping, compareciam — o grupo de intelectuais liberais taiwaneses da década de 1950 "apresentava a ideia de Hayek"⁵.

O nome do escritório que Zhou Dewei deu a esta residência era "Zundexingzhai". O plano de reforma cambial liderado por Yin Zhongrong em 1958 foi concluído neste pequeno apartamento⁵.

Após a prisão de Lei Zhen em 4 de setembro de 1960 e o encerramento do China Livre, este salão se tornou uma existência mais sensível. Yin Haiguang continuou sob vigilância no pequeno apartamento da Rua Wenzhou 18, enquanto a sala de estar de Zhou Dewei também estava sob os olhos dos agentes políticos, mas o salão não parou. Em 1963, a residência foi parcialmente expandida para dois andares, adicionando mais espaço para recepções — este andar se tornou o assento do salão de chá na década de 1980.

Após a aposentadoria de Zhou Dewei e sua ida aos EUA em 1975, seu filho Zhou Yu assumiu esta velha casa⁵. Nos anos seguintes, Zhou Yu participou do Movimento de Meili Island, e descontentes políticos dissidentes se reuniram aqui — um salão liberal da década de 1950 tornou-se a sala de estar dos intelectuais dissidentes na segunda metade da década de 1970.

Em 18 de janeiro de 1981, Zhou Yu transformou esta velha casa no primeiro salão cultural com chá de Taiwan, a Casa das Acácias (Zitenglu)⁵. O nome "Acacia" vem da árvore de acácias plantada no pátio em 1950. O fundador, Zhou Yu, escreveu: "A redescoberta do espírito natural, a recriação do espírito humano". Em 1981, quando Chiang Ching-kuo ainda era presidente e o estado de exceção não havia sido levantado, dizer as quatro palavras "espírito humano" em público não era sem custo.

Mas a Casa das Acácias abriu na Nova Linha Sul. As tardes de sábado eram um ponto de encontro fixo para intelectuais dissidentes da época; Hu Shi e Li Ao vieram; Chen Guying veio; editores do Contemporary vieram. A maioria dos debates culturais mais importantes antes e depois do levantamento do estado de exceção em Taiwan nas décadas de 1980 e 1990 ocorreu neste assoalho de madeira do segundo andar.

Maio de 2017, fachada da Casa das Acácias. Foto: Terujin Menzu, 06-05-2017. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Em 8 de julho de 1997, o governo da cidade de Taipé aprovou a designação da Casa das Acácias como um dos primeiros patrimônios históricos municipais⁵. Quinze dias depois (23 de julho), o Tribunal Local de Taipé proferiu uma sentença para devolver a parte térrea japonesa ao Alfândega de Keelung. No final de 2001, a alfândega transferiu a Casa das Acácias para o governo da cidade, tornando-a propriedade municipal e permitindo sua revitalização através de gestão pública contratada⁵. A Casa das Acácias ainda está no local original em Wenzhou Street 3, seção 3, viela 16 — uma história de setenta anos pressionada sob aquele suporte de acácias.

📝 Nota do Curador: O ponto mais especial da Casa das Acácias é que sua função nunca mudou completamente — em 1950 foi um salão liberal; em 1975, um local de reunião para dissidentes; em 1981, um salão cultural com chá; e em 2026, ainda é o lugar onde intelectuais tomam chá. Compare isso com os tea houses de Dazhong — comércio de chá em 1891, armazém pós-guerra, museu após 1990; cada era mudou a função. A Casa das Acácias é "a mesma casa fazendo a mesma coisa por setenta anos" — um grupo de pessoas se reunindo para conversar. Essa "continuidade funcional" é quase insubstituível em Taipé pós-guerra. O motivo é que este salão nunca dependeu do comércio — em 1950 era uma residência oficial (sustentada pelo estado); o salão de chá em 1981 não cobrava preços altos (próximo ao subsídio); e após 1997, a gestão pública municipal (sustentada por recursos públicos) — nunca foi interrompido pela pressão do mercado.

Lei Zhen em 1960, Yin Haiguang em 1969: Prisão Domiciliar na Viela 18 da Rua Wenzhou

Em 20 de novembro de 1949, a revista China Livre foi fundada em Taipé. Os editores eram Hu Shi (nome fictício), Lei Zhen (o organizador real) e os principais escritores incluíam Xia Daoping, Mao Zishui e Yin Haiguang⁴¹². O jovem de Hubei, Yin Haiguang (nome verdadeiro Yin Fusheng), que tinha acabado de completar 30 anos, havia migrado de Nanjing para Taipé com o Central Daily pouco antes. Sua bagagem continha anotações de lógica de Jin Yue-lin e notas de filosofia analítica de Carnap.

O China Livre foi publicado por dez anos e nove meses, totalizando 260 edições¹². A posição inicial da revista era ser "um membro do campo anti-comunista", mas Yin Haiguang transformou a coluna de editoriais em cada edição para "examinar a política e a propaganda do Partido Nacional com lógica e fatos empíricos"⁴. Ele escreveu sobre "Anti-Comunismo Não é um Talismã da Tirania Sombria", tirando o "anti-comunismo" do ícone político e transformando-o em uma política passível de escrutínio; ele escreveu editoriais criticando a educação partidária, criticando grupos de salvação nacional e criticando a intervenção militar na fala. Esses artigos eram tabu em Taiwan nas décadas de 1950 — o Terror Branco estava no auge, e Lei Zhen, Fu Zheng e Xia Daoping mediam diariamente quais frases fariam a revista ser censurada no escritório editorial.

O ano de 1960 foi um ponto de virada. Chiang Kai-shek buscou sua terceira reeleição ao modificar os "Termos Temporários do Período de Mobilização e Reorganização", e o China Livre publicou em sequência editoriais como "Um Último Conselho ao Presidente Jiang" e "Por Que Precisamos Urgentemente de um Partido Opositor Forte", começando a formar o "Partido Democrático Chinês" com figuras políticas locais como Li Wanjü, Gao Yushu e Guo Yuxin⁴.

Em 1º de setembro de 1960, Yin Haiguang escreveu o editorial "O Grande Rio Flui Incontrolavelmente" no volume 23, edição 5 do China Livre, apresentando a democratização como uma tendência histórica irreversível. Três dias depois, na manhã de 4 de setembro de 1960, o Departamento de Segurança Nacional prendeu Lei Zhen sob as acusações de "proteger espiões" e "propagar para os inimigos", condenando-o a dez anos¹²¹³. A revista foi suspensa, e o partido opositor nasceu morto.

Yin Haiguang não foi preso devido ao seu status como professor da Universidade de Taiwan e sua reputação no meio acadêmico internacional, mas ele foi sistematicamente privado de todo espaço público para falar a partir desse momento.

Ele voltou para Wenzhou Street 18, viela 16, número 1-1, Distrito Da'an, Taipé — um pequeno apartamento japonês construído em 1945⁴. Os agentes políticos o monitoraram por muito tempo; seu subsídio de pesquisa do Conselho Nacional de Ciências foi revogado, e o Ministério da Educação tentou removê-lo do Departamento de Filosofia da Universidade de Taiwan sob a desculpa de "membro de comitê nomeado", e até mesmo seus sucessores foram intencionalmente bloqueados.

Mas este pequeno apartamento se tornou uma das salas de aula liberais mais densas pós-guerra em Taiwan. Ele ministrou cursos como "Lógica", "Teoria da Lógica Empírica", "Filosofia de Russell", "Lógica Simbólica Moderna" e "A Filosofia da Ciência" na Universidade de Taiwan, e levava os alunos para casa para discutir fora da sala de aula, treinando-os com toda a lógica positivista: como distinguir linguagem emocional de linguagem cognitiva, como desvendar a estrutura retórica da propaganda política, como encontrar uma condição refutável para uma crença⁴. Lin Yusheng, Zhang Hao, Chen Guying e Li Ao eram pessoas desse círculo.

Em 1965, Yin Haiguang publicou sua obra representativa Perspectivas da Cultura Chinesa, que foi confiscada pelo governo em 1966. Em abril de 1967, ele foi diagnosticado com câncer gástrico e o prestigiado Harvard convidou-o para estudar pensamento moderno chinês nos EUA, mas o governo do Partido Nacional não permitiu sua saída⁴. Em 16 de setembro de 1969, ele morreu de câncer gástrico no Hospital da Universidade de Taiwan, aos 49 anos. Sua esposa Xia Junlu e sua filha Yin Wenli enterraram suas cinzas em Nangang.

Fevereiro de 2016, porta principal da antiga residência de Yin Haiguang. Foto: Lin Gaozhi, 02-02-2016. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Após sua morte, a casa quase foi demolida. Foi apenas em maio de 2003 que o governo da cidade de Taipé a designou como patrimônio histórico municipal⁴. Após a fundação do Fundo Yin Haiguang em 2008, ele assumiu a gestão, e a casa se tornou um dos poucos espaços dedicados à memória de intelectuais abertos ao público em Taiwan hoje — ainda preserva sua mesa de trabalho, manuscritos impressos e o espaço onde ele discutia com seus alunos na sala de estar⁴.

📝 Nota do Curador: Os detalhes físicos da antiga residência de Yin Haiguang merecem mais um segundo. Este pequeno apartamento construído em 1945 era uma residência de professor da Universidade Imperial no final do domínio japonês — de madeira, térreo, cerca de 30 pings, com pátio na frente e atrás. Um filósofo sob prisão domiciliar tinha limitações no que poderia fazer neste espaço de 30 pings — mas ele fez a coisa de "transformar a sala de estar em uma sala de aula". A mesa quadrada da sala de estar foi usada por pelo menos jovens como Lin Yusheng, Zhang Hao, Chen Guying e Li Ao entre 1960 e 1969. O cerne que aprenderam nesta mesa era o método "como usar a lógica para verificar qualquer alegação", transcendendo o nível da abstração "liberalismo". Os estudantes do Departamento de Filosofia da Universidade de Taiwan ainda podem ler os ensinamentos de Yin Haiguang — e esses ensinamentos foram dados sobre esta mesa quadrada.

O Incidente do Departamento de Filosofia (1972-1975): A Limpeza dos 13 Professores Liberais

Após a morte de Yin Haiguang em 1969, seus alunos Chen Guying e Wang Xiaobo continuaram a lecionar no Departamento de Filosofia da Universidade de Taiwan. Em 1971, o Movimento de Bo-diao (Defesa do Território) eclodiu, e Chen Guying se tornou um dos professores liberais mais ousados na universidade, atuando como consultor em revistas estudantis e no fórum universitário.

O ponto de partida do incidente foi 4 de dezembro de 1972⁶.

Neste dia, o "Fórum Universitário" da Universidade de Taiwan realizou um "Seminário Nacionalista", discutindo um artigo que abalou a sociedade na época, A Voz de um Cidadão Comum (o tema do filho renegado com pseudônimo "Fantasma Solitário", considerado uma obra instruída pelo Partido Nacional). O vice-professor Chen Guying refutou veementemente o tom de A Voz de um Cidadão Comum, e foi contestado por Feng Huxiang, estudante do segundo ano do Instituto de Filosofia⁶. Chen Guying acusou publicamente Feng Huxiang de ser um "estudante profissional" — ou seja, um agente estudantil plantado pelo aparato político do Partido Nacional para monitorar os colegas. O estudante do quarto ano, Qian Yongxiang, defendeu Chen Guying no local.

Feng Huxiang denunciou o reitor Yan Zhenxing. A Secretaria de Disciplina da Universidade de Taiwan emitiu um documento exigindo que Zhao Tianyi, o vice-chefe do Departamento de Filosofia, removesse a tutela de Chen Guying, e Qian Yongxiang recebeu uma repreensão por "difamação injustificada de colegas"⁶.

Segunda Fase: 12 de fevereiro de 1973⁶.

Qian Yongxiang e Huang Daolin, estudante do Instituto de Antropologia Arqueológica, foram convocados pelo Comando do Departamento de Segurança Nacional. No dia seguinte (13 de fevereiro), o Comando do Departamento de Segurança Nacional invadiu a residência de Chen Guying. O vice-professor Chen Guying e o professor Wang Xiaobo foram detidos pelo Comando do Departamento de Segurança Nacional sob a acusação de "propagar para os inimigos". Embora Chen Guying e Wang Xiaobo tenham sido libertados por Yan Zhenxing, o reitor da Universidade de Taiwan, após o semestre, Chen Guying não recebeu um contrato da universidade, e Wang Xiaobo também não foi renovado após junho de 1974⁶.

Terceira Fase: A partir de junho de 1973⁶.

Feng Huxiang recorreu repetidamente, alegando ter sido injustiçado por tirar nota zero no exame final de Teoria da Razão. Zhao Tianyi, o chefe do Departamento de Filosofia na época, foi demitido por suposta má gestão, e Sun Zhishen, um vice-professor visitante recém-nomeado, assumiu como diretor interino, rotulando vários professores como "companheiros dos comunistas" e sugerindo que vários professores não fossem renovados.

O incidente se expandiu, e no total, 13 pessoas foram suspensas⁶:

Chen Guying, Wang Xiaobo, Yang Feihua, Hu Jijun, Li Rizhang, Chen Mingyu, Liang Zhengsheng, Huang Tiancheng, Guo Shiyu, Zhong Youlian, Huang Qingming, Zhao Tianyi e o professor visitante americano Ma Lebo.

Após a última onda de demissões (Huang Tiancheng, Guo Shiyu) em junho de 1975, toda a estrutura do corpo docente do Departamento de Filosofia foi limpa⁶. O Instituto de Filosofia da Universidade de Taiwan parou de aceitar alunos por um ano como "reorganização".

Este incidente é considerado ter sido orquestrado pelo sistema de espiões do Partido Nacional para reprimir o movimento estudantil desencadeado pelo Movimento de Bo-diao, e o Comando do Departamento de Segurança Nacional também esteve envolvido⁶. O incidente foi reabilitado em 1997⁶.

📝 Nota do Curador: A ferida mais profunda do Incidente do Departamento de Filosofia não foi a demissão dos 13 indivíduos, mas o fato de que, após este evento, o Departamento de Filosofia da Universidade de Taiwan nunca formou uma escola liberal com a mesma densidade da época de Yin Haiguang. Chen Guying foi exilado para os EUA e depois lecionou na Universidade de Pequim, voltando à Universidade de Taiwan apenas na década de 2010; Wang Xiaobo mudou-se para a Universidade Cultural; Zhao Tianyi transferiu-se para a Universidade de Jingyi em Taichung. O núcleo liberal da Universidade de Taiwan estabelecido por Yin Haiguang nas décadas de 1950 e 1960 foi limpo em três anos. O "Seminário Nacionalista" que deu origem ao incidente ocorreu no distrito jurídico, a cerca de 200 metros da entrada da universidade. De onde o ponto de ignição do incidente se estende até a antiga residência de Yin Haiguang leva apenas 8 minutos — mas nunca mais houve um segundo Yin Haiguang ensinando lógica na sala de estar da viela 18 da Rua Wenzhou após o incidente. Uma linhagem foi interrompida em 500 metros.

Fevereiro de 2016, quintal da antiga residência de Yin Haiguang. Foto: Lin Gaozhi, 02-02-2016. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Tai Jingnong em 1990 e o Edifício Memorial de 2020: Wenzhou Street 25

Após a limpeza do liberalismo pelo Incidente do Departamento de Filosofia, a vila de acadêmicos da Rua Wenzhou não ficou quieta. O professor de Literatura Chinesa Tai Jingnong, que morava em uma rua ao lado, continuou a viver na Wenzhou Street 25 após se aposentar na década de 1980.

Tai Jingnong (1903-1990), pseudônimo Bojian, era de Huoqiu, Anhui⁹. Ele foi um dos Seis Grandes da "Sociedade Wei Ming", formado em Literatura Chinesa na Universidade de Pequim nas décadas de 1920, e foi colega e amigo de Lu Xun (Lu Xun mencionou frequentemente "Jingnong" em seu diário). Após o início da guerra de resistência em 1937, ele viajou para Chongqing e lecionou na Escola Normal Feminina Baisha. Em 1946, ele veio para Taiwan pós-guerra e foi nomeado professor do Departamento de Literatura Chinesa da Universidade de Taiwan; a partir de 1950, ele serviu como chefe do departamento por 20 anos seguidos⁹.

A caligrafia de Tai Jingnong é outra linha principal. Ele estudou antigos caracteres como Zhang Heinu, Zhang Menglong, Liqi e Si San Gongshan, tendo mestres em estilos de escrita, incluindo Ni Yuanlu, Badashanren e Xu Wei; ele era proficiente em todos os estilos — selo, clichê, pincelada, cursivo e padrão⁹. Os seis caracteres "Universidade Nacional de Taiwan" nos pilares da entrada da universidade são formados pela caligrafia de Tai Jingnong⁹. Cada estudante que passou por esta entrada durante a era Imperial em 1928, cada estudante pós-guerra na Universidade de Taiwan em 1949 e cada novo aluno da Universidade de Taiwan em 2026 viu estes seis caracteres escritos pela pessoa de Anhui nascida em 1903.

O cronograma de residência de Tai Jingnong é muito especial. Ele morou em outro pequeno apartamento na viela 18 da Rua Wenzhou por décadas, de 1948 até a Universidade de Taiwan, só se mudando para o antigo pequeno apartamento em Wenzhou Street 25 em maio de 1990, mais perto da entrada da universidade⁹. Mas ele morreu de câncer esofágico no Hospital da Universidade de Taiwan apenas seis meses depois, em 9 de novembro de 1990, aos 87 anos⁹. Ele deu o nome ao seu escritório como "Longpo Zhangshi" — "Zhangshi" é uma abreviação de "Fangzhangzhi", que significa um pequeno cômodo capaz de abrigar muitos.

Em 2020, a Universidade de Taiwan considerou demolir este pequeno apartamento japonês construído entre 1935 e 1940 em Wenzhou Street 25. O Comitê de Patrimônio Cultural da Cidade de Taipé realizou uma reunião em maio de 2020, e todos os 17 membros presentes concordaram com a inscrição da antiga residência de Tai Jingnong como "Edifício Memorial"⁹. A restauração principal foi concluída em novembro de 2022. A inauguração do memorial começou no final de 2024.

📝 Nota do Curador: O registro da antiga residência de Tai Jingnong como "Edifício Memorial" está ligado à controvérsia inicial em janeiro de 2020, quando houve uma onda de "a Universidade de Taiwan querendo demolir sua própria história". A universidade pretendia demolir a velha casa para construir um novo edifício, mas vários indivíduos da comunidade cultural correram e o Comitê de Patrimônio Cultural aprovou por unanimidade (17:0). Mas o custo dessa vitória foi — outra onda de movimento de proteção do patrimônio após a antiga residência de Yin Haiguang. A herança material desta rua tem sido ameaçada pela pressão da reurbanização, e cada preservação é um caso individual, não uma proteção sistêmica. No grupo inteiro de pequenos apartamentos japoneses da Cidade Showa, restam talvez 30-50 edifícios originais no local — a maioria foi convertida em prédios residenciais multifamiliares.

Baocangyan: A Vila Ilegal na Encosta Virou um Distrito Artístico

Ao caminhar para o sul da entrada da Universidade de Taiwan, passando por Siyuan Street e ao longo do Rio Xindian, você verá uma encosta. O grupo de construções ilegais densas nesta encosta é chamado Baocangyan¹⁴¹⁵.

O caractere "Yan" em Baocangyan significa "construído contra um penhasco". O Templo Guan Yin de Baocangyan foi reformado pela primeira vez na 56ª année da dinastia Qing Qianlong (1791), com a expansão dos pavilhões leste e oeste¹⁴. Ele está localizado abaixo da Ponte Fuhe, ao longo do Rio Xindian, apoiado no Monte Hukong (ramo de Baocangyan), sendo um dos templos mais antigos de Taipé. Era um templo público na área de Wenshan e um centro religioso para os imigrantes de Quanzhou Anxi da região¹⁴.

O assentamento ilegal de Baocangyan se formou nas décadas de 1960. "Nas décadas de 1960, o embargo contra construções ilegais foi relaxado, e as forças militares do comando toleraram a construção de residências ilegais ao redor de Baocangyan por residentes estrangeiros¹⁵". Veteranos militares estrangeiros e imigrantes rurais que vinham do sul para viver no norte construíram telhados de zinco e pequenas casas de tijolos na encosta. "Até a década de 1980, o assentamento tinha quase quatro hectares e abrigava cerca de duzentas famílias"¹⁵.

Em julho de 1980, o governo da cidade de Taipé designou Baocangyan como Parque Urbano nº 297, uma área ribeirinha, enfrentando a ameaça de despejo¹⁵. Uma disputa de despejo de mais de dez anos.

Em 1999, quando Longyingtai era o diretor do Departamento de Cultura da Cidade de Taipé, ele propôs o conceito de "Distrito Artístico" como direção futura para Baocangyan¹⁵. Foi anunciado como patrimônio histórico em 2004, e o "Distrito Artístico Internacional de Baocangyan" começou a operar oficialmente em 2 de outubro de 2010¹⁵. Em 2011, foi designado como o primeiro assentamento histórico da Cidade de Taipé, e em 2018, foi designado como um grupo de edifícios do assentamento¹⁵.

O Baocangyan de hoje é um dos três casos de "conversão de construções ilegais em áreas culturais" ao lado de Sisin Village e Bopiliao. Mas Baocangyan é diferente dos outros dois — ele preservou famílias indígenas. A estratégia oficial de Baocangyan é a "coexistência artística" — os moradores ilegais não foram todos despejados, alguns permaneceram para viver com os artistas residentes na encosta. Ao entrar em Baocangyan no final da tarde de um fim de semana, você vê as luzes dos estúdios artísticos lado a lado com as avós secando cobertores em suas portas.

📝 Nota do Curador: A relação entre Baocangyan e o eixo Gongguan—Wenzhou Street é "o gêmeo da montanha inferior e superior". Gongguan—Wenzhou Street era uma área residencial legal planejada pela Universidade Imperial em 1928; Baocangyan era um assentamento ilegal durante o período de estado de exceção nas décadas de 1960 e 1970. Um é a vila acadêmica planejada pelo estado, o outro é o assentamento ilegal tolerado pelo estado. Mas ambos têm semelhanças materiais — são residências densas de baixa altura, dependem da rede de tráfego do Círculo Gongguan para viver, foram ameaçadas pela reurbanização após os anos 90 e sobreviveram graças aos movimentos de proteção do patrimônio. Se Gongguan—Wenzhou Street é a "herança material legal" planejada pelo domínio japonês, Baocangyan é a "herança material ilegal" do período de estado de exceção — ambos são "evidências históricas em estado marginal", apenas com status diferente.

Março de 2016, Templo Guan Yin de Baocangyan. Foto: panoramio user, 16-03-2016. Licença via Wikimedia Commons (CC BY 3.0).

Após 1999, Gongguan se Torna a Sala de Estar dos Estudantes da Universidade de Taiwan

Em 24 de dezembro de 1999, a Linha Xindian do metrô de Taipé foi inaugurada. A estação Gongguan foi oficialmente ativada⁷.

A partir deste momento, o papel de Gongguan mudou completamente em relação ao século anterior. O complexo, que era um "limite + passagem", tornou-se um centro de consumo estudantil na área sul de Taipé por estar conectado ao Estação de Taipei, Dongmen e Zhongxiao Fuxing graças à proximidade do metrô.

O "Mercado Suoyuan", estabelecido em 1953 pós-guerra, recebeu esse nome porque estava localizado no "Distrito da Fonte d'Água" (Suidang Town) durante o domínio japonês¹⁶. Após a construção do edifício Suoyuan em 1980, os vendedores se mudaram para o prédio, mas o ecossistema gastronômico do mercado não foi embora — o Mercado Suoyuan e as comidas das vielas vizinhas tornaram-se uma das áreas com maior densidade de comida de Taipé (apenas atrás do Mercado Noturno de Shilin). A caminhada da Grande Avenida do Bosque da Universidade de Taiwan até o Mercado Suoyuan leva 5 minutos, e mais 5 minutos ao Círculo Gongguan — esses 10 minutos são a rota do jantar dos estudantes da Universidade de Taiwan.

O setor de livrarias também se formou nas décadas de 1980 e 1990. Em 1982, Chen Longhao fundou a Editora Tangshan, com o objetivo de publicar e distribuir livros de esquerda, não convencionais e que defendiam grupos marginalizados¹⁷. A Editora Tangshan foi fundada em 1984, sendo "um símbolo do pensamento progressista na ilha, um lugar obrigatório para estudantes idealistas", com seu estilo de livraria especializada em ciências humanas e sociais¹⁷. A Editora Tangshan, no porão da viela 333 da Seção 3 da Avenida Roosevelt, foi um ponto espiritual dos estudantes da Universidade de Taiwan nas décadas de 1990 e 2000. Em 2002, Cai Moulang e Dai Lizhen abriram a primeira loja da Molly Bookstore no Círculo Gongguan, perto da Universidade de Taiwan, expandindo posteriormente para lojas em Shida, Taichung e Kaohsiung¹⁸.

A singularidade de Gongguan é que os seis estratos materiais — "Universidade + Residência + Livraria + Comida de Rua + Mercado + Baocangyan" — estão todos dentro de 500 metros e interligados.

📝 Nota do Curador: O mapa gastronômico do Círculo Gongguan é muito diferente dos outros distritos comerciais de Taipé. Não é uma área turística (Ximen), não é uma área de boates (Xinyi), nem é uma área de cafés intelectuais (Yongkang). É o "Caixa Eletrônico dos Estudantes da Universidade de Taiwan" — com um preço médio de 80-150 yuans, porções grandes, onde se pode sentar e estudar, operando 24 horas. Por que isso aconteceu? Porque ele atende aos estudantes das universidades de Taiwan, Taiwan Science e Taiwan Normal na área de Gongguan — as três universidades têm cerca de 50 mil alunos no total, e eles precisam comer uma ou duas refeições em Gongguan todos os dias. A pressão constante do consumo estudantil fez com que os estabelecimentos de Gongguan não pudessem ter preços altos nem focar apenas no turismo — precisavam ser "preço acessível + porção grande + rápido". A estrutura dupla "Universidade + Residência" planejada pela Universidade Imperial, adicionou a camada de salão acadêmico pós-guerra, e a camada de livraria após 1980, e a camada de consumo em massa após 1999 — os quatro estratos se acumularam para formar a densidade de 2026.

Outubro de 2011, Círculo Comercial de Gongguan. Foto: panoramio user, 31-10-2011. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

Três Séculos em 500 Metros, a Mesma Linha Axial

Na manhã de 1º de abril de 1928, um professor da Universidade Imperial saiu do pequeno apartamento japonês recém-construído em Wenzhou Street 25 e caminhou cinco minutos até o portão da universidade. Ele não sabia que, 22 anos depois, os japoneses se renderiam, e que seu pequeno apartamento seria ocupado por um acadêmico estrangeiro chamado Tai Jingnong pelo novo governo.

Em uma tarde em 1956, Yin Haiguang saiu do portão da Universidade de Taiwan com um monte de anotações de lógica e caminhou 8 minutos até a viela 16 da Rua Wenzhou, número 1-1. Os agentes políticos fingiam comprar cigarros na mercearia da esquina. Ele abriu a porta de madeira sem tranca em sua casa; os estudantes que viriam naquela tarde eram Lin Yusheng e Zhang Hao. Eles discutiram a filosofia analítica de Carnap. Treze anos depois, ele morreria neste pequeno apartamento.

Na tarde de 18 de janeiro de 1981, Zhou Yu pendurou o letreiro "Casa das Acácias" na Nova Linha Sul 3, seção 3, viela 16, número 1. O suporte de acácias plantado por seu pai em 1950 tinha 31 anos. Chiang Ching-kuo ainda estava no palácio presidencial e o estado de exceção não havia sido levantado. Mas o salão de chá abriu.

Em uma tarde em maio de 1990, Tai Jingnong se mudou do pequeno apartamento antigo na viela 18 da Rua Wenzhou para a nova residência alocada em 25. Ele deu o nome ao seu escritório como "Longpo Zhangshi". Seis meses depois, ele morreu no Hospital da Universidade de Taiwan.

Em uma tarde em 6:30 da noite de 2026, um estudante de Literatura Chinesa de 18 anos saiu do departamento de humanidades, passou pelo portão da universidade e caminhou por 8 minutos ao norte na Nova Linha Sul 3, seção 3, até Wenzhou Street 25. Ela parou por um segundo na frente da antiga residência de Tai Jingnong, olhando para a velha casa de madeira com telhado Inmoya Pofuu, e continuou caminhando para o norte até o Círculo Gongguan, comprando lanqiongting (frango frito) e um copo de leite de rã.

Ela não sabia que os 500 metros por onde acabara de andar acumulavam a residência acadêmica planejada pelo Império Japonês em 1928, a sala de estar do filósofo sob prisão domiciliar, o escritório do calígrafo que foi chefe do departamento de Literatura Chinesa por 27 anos e o suporte de acácias da primeira casa cultural com chá. Ela só sabia — se o lanqiongting de hoje precisava ou não de nanhoa.

✦ A residência do professor imperial se tornou a residência do professor universitário, depois a sala de estar do filósofo sob prisão domiciliar, depois o salão de chá de 1981 e, finalmente, um edifício memorial que os estudantes passam em 2026 — na linha axial de 500 metros, Taiwan nunca mudou um pedaço de terra.

O conflito central de Gongguan é: a "receita material" planejada pelo Império Japonês em 1928 — "laboratório + residência de professor + pequenas ruas vizinhas" — se tornou o berço do liberalismo taiwanês pós-guerra, e depois o ecossistema de consumo mais insubstituível dos estudantes contemporâneos. A base material que era originalmente uma "área acadêmica alheia" — entrada da universidade + grande avenida do bosque + pequenos apartamentos japoneses densos + pequenas lojas das vielas — acidentalmente permitiu que Lei Zhen, Yin Haiguang, Zhou Dewei, Tai Jingnong e Lin Yusheng escrevessem a história intelectual mais importante de Taiwan pós-guerra nas décadas de 1950 e 1960; também permitiu que o Incidente do Departamento de Filosofia de 1972-1975 ocorresse aqui, que a Casa das Acácias abrisse em 1981, que a Editora Tangshan se mantivesse até hoje após os anos 90, e que os estudantes da Universidade de Taiwan jantassem aqui em 2026.

Dazhong é uma área comercial sustentada pelo comércio de chá em 1860; Mongah é o auge da dinastia Qing sustentado pelo Templo Longshan em 1738; Ximen é a área de entretenimento do domínio japonês em 1896. Apenas Gongguan — é uma "cidade funcional ao redor da universidade" deixada pelos japoneses em 1928, que não mudou esse DNA por 100 anos. Em 500 metros, três séculos; na próxima vez que você passar pela Nova Linha Sul da Universidade de Taiwan, pare por 30 segundos e olhe para a velha casa com telhado Inmoya Pofuu em Wenzhou Street 25. Esta terra era uma residência do professor imperial há 100 anos, uma sala de estar sob prisão domiciliar há 70 anos, um salão de chá recém-aberto há 45 anos e foi inaugurada pelo metrô há 26 anos. A mesma linha axial, três séculos sem mudar.

Leitura Relacionada:

• Taipé: Três Tempos em Uma Cidade, o Templo Longshan de 1738 Observando o 101 de 2004 — A posição transfronteiriça de Gongguan (Distritos Zhongzheng + Da'an + Wenshan), paralela às linhas temporais de Mongah, Dazhong e Xinyi.
• Terror Branco em Taiwan — O contexto da limpeza do período de estado de exceção: o caso Lei Zhen em 1960, Yin Haiguang em 1969 e o Incidente do Departamento de Filosofia da Universidade de Taiwan (1972-1975).
• Período de Estado de Exceção — O pano de fundo político de 1949-1987 e o quadro legal dos 11 anos de prisão de Lei Zhen.
• Yin Haiguang: O Filósofo que Plantou o Liberalismo em Taiwan na Viela 18 da Rua Wenzhou — A trajetória completa de Yin Haiguang, residente mais representativo de Gongguan—Wenzhou Street, desde sua chegada em 1949 até sua morte em 1969.
• Revistas de Taiwan: De _China Livre_ a _Qiaolianzhi_ — A história da publicação do China Livre (1949-1960) e o contexto político midiático do estado de exceção.
• Dazhong — Irmão do lote 1, uma área comercial de chá em 1851, com um "lógico de formação urbana" completamente diferente daquela de Gongguan (Universidade Imperial estabelecida em 1928).
• Mongah — Irmão do lote 1, uma área florescente sob o Templo Longshan em 1738, contrastando com a função de "posto fronteiriço" da antiga residência de Gongguan durante a dinastia Qing.
• Ximen — Irmão do lote 1, uma área de entretenimento do domínio japonês em 1896, comparada ao planejamento espacial da Universidade Imperial em 1928 em Gongguan.
• Yongkang Street — Um ponto material que sustenta o círculo de consumo dos estudantes da Universidade de Taiwan e da Universidade Normal de Taiwan, desde residência acadêmica até mesa de jantar estudantil.
• Guling Street — Uma paisagem gêmea do assentamento residencial de Wenzhou Street em Gongguan, onde intelectuais estrangeiros e a cultura das velhas livrarias se desenvolveram.
• Baocangyan — Um assentamento ilegal a 800 metros ao sul de Gongguan que virou um distrito artístico, comparado aos dois "espaços marginais" contemporâneos do Movimento Estudantil em 1969.

Fontes das Imagens

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• Portão da Universidade Nacional de Taiwan.jpg — Foto: Terujin Menzu, 24-09-2017, CC BY-SA 4.0
• Círculo Comercial de Gongguan em Taipé - panoramio.jpg — Foto: panoramio user, 31-10-2011, CC BY-SA 3.0
• Casa das Acácias (Zitenglu) 20170712.jpg — Foto: Terujin Menzu, 06-05-2017, CC BY-SA 4.0
• Antiga Residência de Yin Haiguang.jpg — Foto: Lin Gaozhi, 02-02-2016, CC BY-SA 4.0
• Antiga Residência de Yin Haiguang 9100.jpg — Foto: Lin Gaozhi, 02-02-2016, CC BY-SA 4.0
• Rua Wenzhou, Taipé (na viela 16).jpg — Foto: Kiyoteru Awaji, 09-08-2021, CC BY 4.0
• Templo Baocangyan Treasure Hill - panoramio.jpg — Foto: panoramio user, 16-03-2016, CC BY 3.0

Referências