Treasure Hill: o assentamento irregular que esteve sob ameaça de demolição por 30 anos e se tornou a vila de arte mais descolada de Taipé

Visão geral de 30 segundos: Em julho de 1980, a prefeitura de Taipé designou esta colina como "Parque Planejado nº 297"¹, e desde aquele momento mais de 200 domicílios irregulares construídos encosta acima entraram em "estado de espera pela demolição". Em 25 de junho de 1993, a prefeitura anunciou oficialmente a demolição e reassentamento²; em 20 de julho de 1994, o prefeito Huang Ta-chou ordenou a demolição de 46 edificações militares regulares²; em dezembro de 2001, a prefeitura demoliu mais de 40 das 100 e tantas residências da zona ribeirinha². Mas após o movimento anti-demolição dos Parques 14 e 15 em 4 de março de 1997³, a direção da prefeitura começou a mudar — em 1999, a primeira diretora do Departamento de Cultura, Lung Ying-tai, propôs o conceito de "vila de arte pobre"⁴; em fevereiro de 2004, Treasure Hill foi reconhecida como o primeiro caso de Taiwan de "registro integral de assentamento como edifício histórico"²; em 2 de outubro de 2010, a Vila Internacional de Arte foi inaugurada oficialmente⁵. O veredito de demolição de 30 anos acabou se transformando em um assentamento de "coexistência arte-moradia" onde mais de 500 artistas de mais de 40 países já residiram⁵ — um templo Guanyin cuja primeira grande reforma data de 1791⁶, um grupo de construtores autônomos dos anos 1960, mais de 20 famílias indígenas que permaneceram, e criadores internacionais em residência que se revezam a cada três meses, todos vivendo juntos nesta pequena colina de 46 metros de altura às margens do Rio Xindian⁷. Este artigo quer dizer: a transformação de Treasure Hill, de "construção irregular" estigmatizada a case study internacional, nestes 30 anos, não é uma história inspiradora de turismo, é um modelo em miniatura de como a sociedade civil taiwanesa forçou a abertura do poder público do planejamento urbano.

Às cinco da tarde, as luzes da encosta se acendem uma a uma

Foto aérea de Treasure Hill em outubro de 2018. Foto: Departamento de Cultura da Prefeitura de Taipé, 2018-10-05. Licença via Wikimedia Commons (Atribuição).

Saindo da Estação Gongguan do metrô pela Saída 1, vire à direita na Alameda 90 da Seção 4 da Rua Roosevelt, depois à esquerda na Rua Dingzhou, siga até a Alameda 230 da Seção 3 e vire à direita — cerca de 5 a 7 minutos⁸. Se for sua primeira vez, você pode passar direto, porque a entrada desta alameda parece apenas uma viela comum de Gongguan, sem nenhuma placa indicando "prestes a entrar em assentamento histórico". Atravessando o burburinho do Mercado Shuiyuan e do comércio de Gongguan, mais duas esquinas, e de repente surge uma pequena colina à sua frente.

É Treasure Hill.

Às cinco da tarde, recém-saídos das aulas da tarde da NTU ou do NET de Gongguan, os visitantes sobem pela trilha que sobe a colina na Alameda 14 da Alameda 230. A primeira curva revela a porta de telhas vermelhas do Templo Guanyin — um templo cuja primeira grande reforma foi em 1791⁶, dedicado a Guanyin Buda, que agora usa um novo corpo de templo de vários andares para envolver completamente o antigo corpo de um só andar; subindo ao andar superior, você pode ver de perto as esculturas do telhado do templo antigo⁹. Dali em diante, o caminho fica irregular — vielas sinuosas, escadas tortas, casas em orientações assimétricas, alguns lintéis com "Residência Lin", "Família Chen", "Mãe Zhang", outras janelas com placas de "Ateliê do Artista #14", "Open Studio".

Se você chegar às cinco e meia, verá as luzes do conjunto arquitetônico da encosta se acenderem uma a uma. Cada luz tem atrás de si uma pessoa diferente.

A primeira a acender é a luz da sala daquela família de um veterano de mais de 80 anos ao lado do Templo Guanyin — ele mora aqui desde os anos 1960, quando esta encosta ainda era terreno militar do Comando de Defesa do Norte de Taiwan², e era uma das dezenas de famílias de veteranos da China continental que o comando permitiu que construíssem. No meio da encosta acendem as luzes de trabalho dos ateliês — talvez um artista visual de Seul que veio para uma residência de três meses em 2026, ajustando sua obra de instalação com um projetor¹⁰. Perto do topo brilha a luz do corredor do albergue da juventude — estudantes da Alemanha, Suécia, Canadá, Tailândia pernoitando, e ao lado se ouve conversas misturando inglês e chinês hesitante.

Quatro camadas de pessoas vivem no mesmo topo de colina: os indígenas remanescentes dos anos 1960, o Templo Guanyin de 1791, os artistas internacionais residentes desde 2010, e os viajantes de passagem. Estas quatro camadas, 30 anos atrás, por pouco não deixaram de existir — porque o planejamento urbano de 1980 já havia sentenciado este topo de colina ao "parque planejado"¹.

📝 Nota da curadoria: Artigos de viagem em geral descrevem Treasure Hill como uma "história inspiradora de vila de militares transformada em vila de arte", mas esta narrativa omite três coisas. Primeiro, Treasure Hill originalmente nunca foi tratada como "vila de militares" — o Governo Nacional nunca a incluiu no cadastro de gestão, todas as casas eram irregulares, e a composição dos moradores incluía veteranos da China continental, trabalhadores migrados do centro-sul, e famílias de baixa renda urbanas⁷. Segundo, este topo de colina esteve prestes a ser demolido por 30 anos — após o anúncio como Parque Planejado nº 297 em 1980, houve demolições reais em 1993, 1994, 2001, foi a mais longa batalha de preservação na história de Taipé². Terceiro, por trás do termo "coexistência arte-moradia" está o resultado de compromisso de 2003, quando a OURs Organização de Reforma Urbana e o Departamento de Cultura enfiaram no mesmo quadro de governança duas demandas originalmente conflitantes: "preservação cultural" e "direito à moradia"¹¹. O que mudou nestes 30 anos foi a visão geral de Taiwan sobre "construções irregulares", "assentamentos vulneráveis" e "autoridade do planejamento urbano". A decisão da prefeitura de Taipé, em 1997, de mudar de "demoler tudo" para "preservar no local", afetou não apenas Treasure Hill.

1791: aquele Templo Guanyin, a primeira camada histórica de Treasure Hill

Para entender Treasure Hill, primeiro deve-se distinguir duas coisas — o "Templo" Treasure Hill e o "Assentamento" Treasure Hill são dois eixos temporais históricos diferentes. O templo veio primeiro, o assentamento depois, com quase 170 anos de intervalo.

O Templo Guanyin de Treasure Hill fica no nº 2, Alameda 14, Alameda 230, Seção 3 da Rua Dingzhou, Distrito de Zhongzheng, Taipé, junto à Ponte Fuhe, às margens do Rio Xindian⁹⁶. A localização do templo foi escolhida no sopé sul da Pequena Montanha Guanyin (também chamada Montanha Hukong, altitude 35 metros, um contrafortes da Montanha Chanchu), porque "encostado na falésia, por isso chamado de 'yan' (rocha/falésia)"⁶.

Sobre a data de fundação há duas versões. A maioria dos documentos cita o Anais da Subprefeitura de Tamsui, publicado no período Tongzhi da dinastia Qing, afirmando que Treasure Hill foi construída por imigrantes de Anxi, Quanzhou, Guo Zhiheng e seu filho, no período Kangxi (fim do século XVII)⁹¹². Mas, segundo a estela "Estela do Pavilhão Guanyin" erguida em 1798 (3º ano de Jiaqing) pelo estudante You Dachuan no interior do salão principal, somada a pesquisas de história da colonização que indicam que a região de Gongguan só teve colonização significativa na década de 1770, alguns estudiosos defendem que a fundação seria mais próxima do período Qianlong⁶⁹.

O que se pode confirmar é — em 1791 (56º ano de Qianlong), Treasure Hill passou por sua primeira grande reforma, com ampliação das alas leste e oeste⁶. Em 1822 (3º ano de Daoguang), o monge Xinqian reconstruiu Treasure Hill, adicionando salão de Buda, salão de méritos, torre de ossos, e ampliando o salão frontal e o corredor frontal do templo⁹. O corpo principal do templo que se vê hoje é o resultado destas reformas da era Qing. As colunas de pedra, bases de pedra, entalhes em pedra, entalhes em madeira e estelas deixadas no templo são todas originais da era Qing, a mais famosa sendo justamente a "Estela do Pavilhão Guanyin" de 1798⁹⁶.

📝 Nota da curadoria: A estrutura de "templo dentro do templo" de Guanyin merece um segundo olhar. As sucessivas ampliações e reformas ao longo dos anos careceram de um projeto unificado de mestre carpinteiro, sendo mostly pequenas empreitadas de alvenaria feitas por etapas, de modo que as técnicas construtivas e estilos dos componentes apresentam estado misto ou de colagem⁹. Mas esta "colagem" acabou moldando a característica arquitetônica mais impressionante de Treasure Hill — o novo corpo de templo de vários andares envolve completamente o antigo corpo de um só andar, e subindo a escada você pode ver de perto as esculturas do telhado do templo antigo. Num mesmo corpo de templo, a ala da era Qing de 1791, a reconstrução de Daoguang de 1822, a ampliação contemporânea de 1996, três eras de linguagem arquitetônica sobrepostas⁹. Em 1974, Treasure Hill chegou a ser listada como monumento importante, mas perdeu a qualificação por "reforma que perdeu o estilo antigo", até que em 1997 foi novamente registrada como monumento municipal pela Prefeitura de Taipé¹³⁶. Um único templo com camadas Qing, era japonesa, pós-guerra, contemporânea — este atributo de "colagem" multicamadas tornou-se depois o gene material do assentamento irregular montanha abaixo.

Olhando do Templo Guanyin montanha acima, nestes 158 anos de 1791 a 1949, o topo era principalmente o templo, terras agrícolas esparsas, cemitérios, mais alguns moradores remanescentes da extração de areia do Rio Xindian na era japonesa ou agricultores². Durante a Segunda Guerra, os japoneses instalaram em Treasure Hill uma unidade de canhões antiaéreos, e na encosta sul da montanha construíram bunkers subterrâneos para armazenar munição e quartéis — estas edificações depois se tornaram a base material dos vestígios militares do topo do assentamento⁷. Em 1945, quando o Governo Nacional assumiu Taiwan, o Comando de Defesa do Norte de Taiwan instalou-se aqui, e o topo da montanha passou de posição de canhões antiaéreos japoneses a posto de comando do Exército Nacional⁷. No início dos anos 1950, além do Templo Guanyin e do Comando, este topo de montanha tinha apenas três a cinco famílias remanescentes da era japonesa².

A "história do assentamento" de Treasure Hill começa daí em diante.

Anos 1960: os "invisíveis ao planejamento urbano" na encosta

A partir dos anos 1960, dois fatos fizeram nascer nas encostas de Treasure Hill aquele assentamento irregular posterior.

Primeiro — a tensão cross-strait amenizou ligeiramente, e a proibição de construções irregulares relaxou. A regra militar original de "proibir forasteiros de construírem casas nos arredores do Comando" começou a ceder. O Comando passou a tolerar tacitamente que moradores da China continental construíssem irregularmente nos arredores de Treasure Hill². Segundo — os 600 mil veteranos e dependentes que acompanharam o Governo Nacional a Taiwan, somados à onda de migração campo-cidade do centro-sul nos anos 1960 e 1970 impulsionada pelo rápido desenvolvimento industrial e comercial de Taiwan, causaram grave escassez de moradia em Taipé. Treasure Hill, com sua encosta íngreme, topografia irregular, não incluída no planejamento urbano regular, era justamente o lugar onde quem não aguentava o aluguel do centro ia procurar¹⁴.

A composição dos moradores do assentamento diferia portanto das "vilas de militares" comuns — sem cadastro do Governo Nacional, moradores abrangendo veteranos (China continental), trabalhadores migrados do centro-sul (Taiwan), famílias de baixa renda, ambulantes, composição diversa¹⁴.

O modo de construir também era diferente. Sem arquitetos, sem cálculo estrutural, sem infraestrutura de água e luz, puramente "gente precisa de lugar pra morar então constrói" de construção autônoma⁷. Materiais obtidos no local — seixos recolhidos nas margens do Rio Xindian, tijolos velhos recolhidos, chapas de ferro recolhidas, tábuas recolhidas. Construíam em camadas seguindo a montanha, sem planejamento viário, vielas surgiam do caminhar das pessoas. Exceto três a cinco residências de generais e 40 dormitórios militares regulares de solteiros mais espaçosos, o resto eram mostly barracos estreitos, autoconstruídos, de materiais locais².

Início dos anos 1970, o Comando de Defesa do Norte de Taiwan mudou-se, e a velocidade de construção irregular acelerou². Em meados dos anos 1980, o assentamento já se aproximava de 4 hectares, abrigando cerca de 200 e tantas famílias¹⁵. Diz-se que no auge chegou a 250 e tantas famílias, mais de 400 pessoas¹⁴.

Esta era a realidade física que a ordem de demolição de 1980 enfrentava — um assentamento irregular de 200 e tantas famílias, denso, espalhado do templo ao topo da montanha, abrigando os mais vulneráveis de Taipé.

📝 Nota da curadoria: O conceito de "construção autônoma de vulneráveis" nos anos 1980, aos olhos da Prefeitura de Taipé, era definido como problema de ordem urbana a ser resolvido, não valia a pena preservar como memória da cidade. Após o rápido desenvolvimento industrial e comercial dos anos 1970-80, a lógica do planejamento urbano da Prefeitura de Taipé tendia overall a "demolir o velho, construir o novo", especialmente construções irregulares fora do plano diretor, vistas como brecha na ordem urbana. Mas para quem morava aqui, este topo de montanha era o único lugar onde podiam pagar moradia — o aluguel de um ping (3,3 m²) na Rua Dingzhou montanha abaixo era várias vezes o daqui; os tijolos recolhidos e as chapas montadas na montanha eram todo o seu patrimônio. A verdadeira história de Treasure Hill extrapola rótulos simplórios como "vila de militares", "história de veteranos" — é a história de como, nos 30 anos pós-guerra do desenvolvimento urbano de Taiwan, os "invisíveis ao planejamento urbano" construíram seu próprio assentamento numa encosta ignorada. O professor Liu Ke-chiang depois descreveu este período como "Fase 1.0" — "o processo de 'revitalização local' realizada através de construção autônoma a partir dos anos 1950", e apontou que "mais de 200 famílias de arquitetura vernacular atingiram o auge em meados dos anos 1980"¹¹.

De área de proteção de manancial a Parque Planejado nº 297

Conjunto arquitetônico principal de Treasure Hill em fevereiro de 2026. Foto: Adao (User: Adao), 2026-02-21. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Em julho de 1980, a Prefeitura de Taipé anunciou — Treasure Hill passava de área de proteção de manancial a zona ribeirinha do Parque Planejado nº 297 do planejamento urbano¹. Para os moradores, este anúncio era uma sentença.

A lógica do Parque nº 297 era: por ser este terreno contíguo ao Rio Xindian, pertencente à borda da zona de vazão do rio, precisava-se de espaço verde para controle de enchentes e lazer ribeirinho. Exceto o Templo Guanyin de Treasure Hill, este monumento que podia ser preservado, todas as outras construções irregulares deviam ser demolidas por lei¹⁶. Daquele momento em diante, cada família no topo da montanha entrou em "estado de espera pela demolição".

Mas a demolição não foi executada de imediato. Nos anos 1980, embora houvesse múltiplos anúncios, a prefeitura nunca de fato moveu as retroescavadeiras. Uma razão era que as medidas de compensação de reassentamento eram incompletas; outra, a resistência organizada da associação de moradores. Esta "suspensão" era um atraso técnico, não uma mudança de política — o status legal de parque planejado não mudou, as famílias passaram a segunda metade dos anos 1980 até o início dos 1990 na incerteza.

Em 25 de junho de 1993, a Prefeitura de Taipé anunciou oficialmente a demolição e reassentamento das casas dentro da área do parque planejado². No ano seguinte (1994), em 20 de julho, o prefeito Huang Ta-chou ordenou a demolição de 46 edificações militares regulares². Foi a primeira demolição em grande escala de verdade em Treasure Hill — embora fossem edificações militares regulares, os moradores da zona irregular viram as retroescavadeiras e o pânico se espalhou.

Na segunda metade dos anos 1990, demolições de construções irregulares ocorriam simultaneamente em outros lugares de Taipé. O evento crucial foi o movimento anti-demolição dos Parques 14 e 15 em 4 de março de 1997 — aquele terreno na região da Rua Linsen Norte, Rua Chang'an Leste (hoje Parque Linsen e Parque Kangle) era originalmente o cemitério japonês de Sanbanqiao da era japonesa, pós-guerra tornou-se assentamento irregular de grande número de moradores das ilhas Zhoushan e Hainan que vieram com o Governo Nacional (não eram vila de militares cadastrada)³. Em 1997, a prefeitura de Chen Shui-bian decidiu demolição forçada em 4 de março. Em 26 de fevereiro, o morador Zhai Suoxiang enforcou-se na véspera da demolição³. Na tarde do mesmo dia, mais de 50 moradores foram à prefeitura petition. Na manhã de 4 de março, "ao som do ronco dos motores das retroescavadeiras, Kangleli virou entulho"³.

O incidente de Kangleli detonou a opinião pública. Professores e alunos do Instituto de Arquitetura e Pesquisa Urbana da NTU propuseram plano de "reassentamento no local" e protestaram; o aluno Peng Yang-kai depois tornou-se secretário-geral da OURs Organização de Reforma Urbana, dedicando-se longamente às questões de demolição³. No mesmo mês (março de 1997), o tratamento dos Parques 14 e 15 recebeu ampla cobertura midiática; em 10 de junho, a Prefeitura de Taipé decidiu suspender a demolição forçada total em Treasure Hill e outros locais, e começou a estudar planos de reassentamento².

Treasure Hill escapou do destino de Kangleli. A prefeitura não mudou de ideia por conta própria — foi a demolição de Kangleli que abalou a opinião pública, e a academia e os movimentos não deram ao governo uma segunda chance.

📝 Nota da curadoria: A manhã de 4 de março de 1997, aquele momento da demolição de Kangleli, foi o ponto de virada crucial do diálogo entre a sociedade civil taiwanesa dos anos 1990 e o poder público do planejamento urbano. Antes disso, a prefeitura demolir irregulares era rotina administrativa — anunciar, compensar (ou não), retroescavadeiras entram, todo o fluxo sem espaço para a opção "preservar". Após Kangleli, acadêmicos, movimentos, mídia, vereadores começaram a questionar coletivamente a própria lógica do planejamento urbano de "demolir tudo e replanejar". No mesmo mês de setembro, professores e alunos do Instituto de Arquitetura e Pesquisa Urbana da NTU entraram formalmente em Treasure Hill, fazendo entrevistas com moradores e levantamento espacial — liderados pelos professores Hsia Chu-chiu e Liu Ke-chiang, entre os alunos de mestrado estava Chen Chien-chung, que depois continuou ativo na área de preservação de patrimônio cultural¹⁷. Daquele momento em diante, Treasure Hill deixou de ser "irregular esperando demolição" para ser "assentamento histórico com potencial de preservação". Uma troca de palavras — de "irregular" para "assentamento", de "demolir" para "preservar" — mudou todo o destino dos 10 anos seguintes de Treasure Hill.

2003: aquela arte de performance napalm

Cena da arte de performance "napalm" de Marco Casagrande em Treasure Hill, 2003. Foto: Burgeoisnieves, 2003. Licença via Wikimedia Commons (Domínio público).

De 1997 a 2010, estes 13 anos foram o "período experimental" de Treasure Hill.

Em 1999, a escritora Lung Ying-tai, a convite do prefeito Ma Ying-jeou, assumiu como primeira diretora do Departamento de Cultura da Prefeitura de Taipé⁴. Em sua gestão, o Departamento começou a incluir Treasure Hill no escopo de avaliação de patrimônio cultural, e com o conceito de "vila de arte pobre" como direção operacional futura de Treasure Hill⁴. Esta proposta de Lung Ying-tai foi crucial — ela redefiniu Treasure Hill de "irregular esperando demolição" para "assentamento histórico com potencial cultural".

Em dezembro de 2001, a Prefeitura de Taipé concluiu o reassentamento parcial de moradores, e demoliu mais de 40 das 100 e tantas residências da zona ribeirinha². Estas 40 e tantas famílias concentravam-se na zona ribeirinha do Rio Xindian (borda da zona de vazão onde por lei não se pode residir), a parte mais fácil de executar na sentença de demolição. O núcleo do assentamento na encosta foi preservado, mas o número de famílias caiu de 200 e tantas nos anos 1980 para cerca de 100 e tantas.

Em junho de 2003, a OURs Organização de Reforma Urbana obteve a consultoria de planejamento do Departamento de Cultura — para realizar a intenção de preservar Treasure Hill, promover a reforma do espaço urbano, advogar pelos direitos dos moradores¹¹¹⁸. No mesmo ano, a OURs planejou o "GAPP 2003 - Plano de Participação Global de Agentes Artísticos" (Global Action for Planning Pedagogy), inserindo a "ação artística" na estratégia de preservação de Treasure Hill¹⁸.

Em outubro de 2003, o Departamento de Cultura contratou o artista e arquiteto finlandês Marco Casagrande para residir em Treasure Hill. Casagrande depois propôs o conceito de "acupuntura urbana" — ver a cidade como organismo vivo, usar intervenções táticas de pequena escala para disparar o processo de autorreparo do tecido urbano¹⁹. Suas ações concretas em Treasure Hill foram simples — construir à mão escadas de madeira sobre ruínas de casas demolidas, facilitando o acesso dos moradores da encosta; abrir hortas em terrenos de entulho pós-demolição, incentivando moradores locais a plantar; erguer com bambu a estrutura de um mercado de agricultores¹⁸¹⁹. Ele nomeou este projeto de "Organic Layer Taipei" (Camada Orgânica · Taipé)¹⁹.

O que mais ficou na memória foi aquela arte de performance napalm — Casagrande usou fogo em performance ritualística sobre ruínas de demolição, pintou o rosto de vermelho, liderou voluntários em "procissão", simbolizando a possibilidade de desaparecimento deste assentamento¹⁸. O fogo queimava nas ruínas de casas já metade demolidas, era um recado à prefeitura e à sociedade: "se continuarem a demolir, o que restará são estas cinzas".

📝 Nota da curadoria: A arte de performance napalm de Marco Casagrande em 2003 causou grande controvérsia na época. De um lado, colocou a questão da demolição de Treasure Hill na mídia internacional — depois o caso Organic Layer Taipei foi selecionado para a Bienal de Arquitetura de Veneza 2006, o New York Times noticiou Treasure Hill como "must see location" de Taipé¹⁹²⁰. De outro, parte dos moradores e preservacionistas temiam que esta performance teatral transformasse Treasure Hill em "espetáculo", em vez de séria questão de direito à moradia¹¹. Mas não se pode negar — a partir de 2003, Treasure Hill ganhou nome no meio internacional de arquitetura e planejamento urbano. Casagrande depois transformou a experiência de Treasure Hill no livro Biourban Acupuncture: Treasure Hill of Taipei to Artena¹⁹, tornando a "acupuntura urbana" de conceito em metodologia ensinável. Um assentamento irregular originalmente visto como defeito urbano, virou material didático de teoria do planejamento urbano internacional. Este reversal depois se tornou a base de legitimidade internacional do rótulo "coexistência arte-moradia" de Treasure Hill.

A horta, as escadas, as casas meio demolidas de Treasure Hill

Horta da prática de reparo ecológico urbano "Organic Layer / Treasure Hill" de Marco Casagrande, 2003. Foto: Jan jörg, 2003. Licença via Wikimedia Commons (Domínio público).

De 2003 a 2006 foram os três anos mais complexos de Treasure Hill.

De um lado, a OURs e o Departamento de Cultura planejavam o futuro da "Vila de Arte de Coexistência Treasure Hill" — quatro direções: "Lar Treasure Hill" para moradia de grupos vulneráveis, "Ação de Residência Artística" usando atividades artísticas para participar da comunidade, "Albergue Internacional da Juventude" oferecendo hospedagem acessível a estudantes internacionais, "Arquitetura Ecológica e Aprendizado Ambiental" combinando características de zona úmida e do assentamento¹⁸. Estas quatro direções depois se tornaram as três áreas temáticas principais na inauguração da Vila Internacional de Arte de Treasure Hill em 2010 (a direção de aprendizado de arquitetura ecológica foi simplificada nas outras três)²¹²².

De outro, a sentença de demolição da prefeitura não tinha mudado completamente. Em 2005, Treasure Hill foi oficialmente alterada de "terreno de parque" para "zona especial específica", órgão gestor mudado do Departamento de Parques para o Departamento de Cultura de Taipé²¹. De 1980 a 2005, a identidade de Treasure Hill no plano diretor como "é parque" durou 25 anos.

Em junho de 2006, a Prefeitura de Taipé emitiu ofício alertando os moradores — deviam se mudar totalmente por conta própria até 31 de outubro de 2006, para realizar a reforma parcial das casas dos moradores que quisessem ficar e que se enquadrassem em condições de vulnerabilidade social, e transformar parte em assentamento de coexistência Treasure Hill²²²¹. A prefeitura propôs três medidas de reassentamento: receber 720 mil de auxílio administrativo único; receber 360 mil e depois de dois anos poder voltar a morar; ou optar por mudar para habitação de transição ao lado²².

Fim de 2006, o Departamento de Cultura iniciou obras de reforma do assentamento⁴. Em 2007, a área do assentamento histórico de Treasure Hill foi oficialmente alterada para "zona especial específica"²¹. Esta mudança de classificação legal foi crucial — porque originalmente "terreno de parque por lei não pode ter comportamento residencial", zona especial específica permite "uso misto de moradia e preservação cultural". O professor Liu Ke-chiang explicou depois: "A preservação de Treasure Hill teve que buscar ruptura nas condições reais da lei, após anos de mediação e negociação"¹¹.

Em outubro de 2009, o Departamento de Cultura liberou a entrada de 22 famílias originais na área "Lar Treasure Hill" reformada²². Em 2 de outubro de 2010, a "Vila Internacional de Arte Treasure Hill" iniciou operações formalmente, gerida pelo Departamento de Vila de Arte da Fundação de Cultura de Taipé⁵²¹. Do anúncio de 1980 como Parque Planejado nº 297 à inauguração da Vila Internacional de Arte em 2010, se passaram 30 anos exatos.

📝 Nota da curadoria: A decisão de reassentamento de 2006 merece um segundo olhar. As três opções da prefeitura — 720 mil único, 360 mil + voltar em dois anos, ou habitação de transição — parecem boas, mas para veteranos de 80 anos que construíram autônomos há 30, 40 anos, cada escolha doía. Receber 720 mil único equivalia a abrir mão deste topo de montanha onde moraram a vida toda; voltar em dois anos era para uma "casa de preservação cultural" reformada, não a casa original; ir para habitação de transição equivalia a cortar o vínculo físico de 30 anos com este assentamento²². As 22 famílias que ficaram (depois reduzidas a 19), a grande maioria escolheu "360 mil + voltar em dois anos" — concordaram em sair dois anos para a casa ser reformada, e voltar a morar, mas ao voltar sua identidade mudou de "família irregular" para "objeto de preservação cultural". Esta troca de identidade não é apenas mudança legal — para um veterano de 80 e tantos anos, ele passou de "pessoa esquecida pelo planejamento urbano" a "pessoa incluída pelo planejamento urbano". Este reversal é o resultado central dos 30 anos do movimento de preservação de Treasure Hill¹¹.

O dia da inauguração em 2010, e os 16 anos depois

Em 2 de outubro de 2010, na inauguração estavam moradores, artistas, autoridades do Departamento de Cultura, preservacionistas. A Vila Internacional de Arte Treasure Hill iniciou operações formalmente, gerida por comissão da Fundação de Cultura de Taipé⁵²¹.

No momento da inauguração, Treasure Hill foi definida como "vila de arte de micro-assentamento" — adotando o conceito de "coexistência arte-moradia", introduzindo três áreas temáticas: "Lar Treasure Hill", "Plano de Residência" e "Albergue da Juventude"⁵²². "Lar Treasure Hill" é a área residencial dos moradores originais (22 famílias), "Plano de Residência" são os ateliês de artistas internacionais (troca a cada 3 a 6 meses), "Albergue da Juventude" é hospedagem para mochileiros internacionais²²²¹.

Até 2026, esta estrutura funcionou por 16 anos.

O "Plano de Residência Artística de Taipé" (Artist-in-Residence Taipei, AIR Taipei) tem como bases principais Treasure Hill e a Vila Internacional de Arte de Taipé (nº 7, Rua Beiping Leste, Distrito de Zhongzheng), com três chamadas anuais selecionando criadores nacionais e internacionais, oferecendo 3 a 6 meses de hospedagem e trabalho²¹¹⁰. Até 2026, mais de 500 artistas de mais de 40 países já residiram em Treasure Hill⁵. Simultaneamente, enviaram mais de cem artistas taiwaneses a instituições de residência no exterior para intercâmbio⁵.

A chamada de artistas residentes do primeiro trimestre de 2026 reuniu 11 grupos de Taiwan, Austrália, Canadá, Alemanha, Japão, Coreia, Suécia, Tailândia e EUA, através de artes visuais, performáticas, música, literatura, curadoria, práticas artísticas interdisciplinares, em formatos diversos como conto, leitura dramática, instalação, vídeo, teatro de bonecos, pintura, apresentando suas experiências de vida durante a residência em Treasure Hill¹⁰.

Entre os artistas há casos especiais de longa residência. A professora Chou Ling-chih reside desde 2008, já são mais de 15 anos, da arte ecológica migrou para cerâmica, co-criando horta ecológica com moradores¹⁰. A partir de janeiro de 2015, o poeta Hsu Ta residiu com o "Café Poesia 'Subindo ao Pequeno Pavilhão'"; após 2017 lançou o projeto "Poeta Escreve a Vila", usando nova poesia e artigos para coletar dados de 27 famílias, registrando a história do assentamento¹⁰¹⁴.

Em 21 de março de 2026, inaugurou o "Festival de Luz de Treasure Hill 2026 — Cidade de Micro-luz", 14 grupos interdisciplinares usam luz, instalações sonoras, artes performáticas para responder à textura histórica única e à paisagem do assentamento de Treasure Hill, até 3 de maio, diariamente 11:00-22:00 (fecha segundas), luzes acesas 18:00-22:00²³.

📝 Nota da curadoria: O rótulo "coexistência" de Treasure Hill nestes 16 anos de prática não é always bonito. A pressão do turismo faz parte dos moradores reclamar de barulho, lixo, privacidade invadida — feriados, grande fluxo de turistas atravessando vielas fotografando, fotografam o quintal onde moradores secam roupa, batem na janela dos idosos. A Fundação de Cultura segue usando "placas de sobrenome" (placas com sobrenome de cada família na frente das casas) tentando lembrar turistas "aqui tem gente morando"²². Entre artistas e moradores também houve tensões — instalações de artistas residentes às vezes tocam memórias sensíveis de moradores, ou ocupam espaço público causando incômodo. O professor Liu Ke-chiang disse depois: "Entre moradores e artistas, respeitar a existência autônoma de cada um, sob este consenso enfrentar juntos as forças externas"¹¹. Ele usa "Treasure Hill 3.0" para descrever a visão da próxima fase — "reposicionar o assentamento de 'coexistência arte-moradia' como 'lar de vida criativa' integral", meta de integrar preservação cultural, comunidade de vida, e criatividade social¹¹. A "coexistência" de Treasure Hill é um processo de mediação contínua há 16 anos, nunca esteve em estado "já concluído".

Três lugares que os locais levam você a ver

Grafite em Treasure Hill, outubro de 2012. Foto: Nisa yeh, 2012-10-14. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 2.0).

Turistas em Treasure Hill conhecem os lugares de sempre. Mas os locais levam você a ver estes três.

Templo Guanyin de Treasure Hill (nº 2, Alameda 14, Alameda 230, Seção 3 da Rua Dingzhou). Primeira grande reforma em 1791, reconstrução de Daoguang em 1822, celebração de conclusão em 1996, em 5 de agosto de 1997 designado monumento municipal pela Prefeitura de Taipé⁹⁶. O foco não é sua aparência externa — essa já foi coberta por múltiplas reformas. O foco é subir ao andar superior, e da lateral do novo corpo do templo olhar para baixo — você verá as esculturas do telhado do antigo templo de um só andar de 1791, completamente envolvidas pelo novo templo. Um único templo com quatro camadas temporais: Qing, era japonesa, pós-guerra, contemporânea⁹. Este "templo dentro do templo" é a síntese material mais completa da história de Treasure Hill — a estrutura "em camadas sobrepostas" do assentamento irregular montanha abaixo depois usou a mesma lógica material.

Bunker de metralhadora e abrigo antiaéreo (interior do assentamento). Na era japonesa, os japoneses instalaram aqui posição de canhões antiaéreos e bunkers subterrâneos; pós-guerra o Exército Nacional assumiu, em 1949 reorganizado como instalações militares do Comando de Defesa do Norte de Taiwan⁷. Após o Departamento de Cultura assumir, estes vestígios militares foram transformados em espaços de exposição-performance — interior do abrigo selado, exterior é praça, pode ser alugado para exposições; o bunker mantém a estrutura de concreto militar, servindo de fundo visual para performances ao ar livre²²¹⁴. Estes espaços são a camada material mais profunda de Treasure Hill — mais recente que o Templo Guanyin, mais antiga que o assentamento irregular, evidência material da militarização em tempo de guerra na era japonesa.

Museu Familiar e Museu de Seção Histórica (diversas famílias do assentamento). As 19 famílias da área "Lar Treasure Hill", cada uma tem "placa de sobrenome" na frente, indicando de quem é a casa. Além da função residencial, parte dos moradores abre seu espaço como "Museu Familiar" — com fotos, móveis, objetos próprios, contam a história desta família dos anos 1960 a hoje¹⁴²². O "Museu de Seção Histórica" é exposição permanente planejada pelo Departamento de Cultura, usando linha do tempo para apresentar a história completa de Treasure Hill: do templo da era Qing, posição de canhões da era japonesa, assentamento irregular pós-guerra, crise dos anos 1980, virada de 1997, até a inauguração da vila de arte em 2010²²¹⁶. Estas exposições evitam o modelo de museu "mostrar para turista ver" — moradores e preservacionistas escrevem sua própria história no espaço, fotos na parede são retratos de avós jovens, objetos na mesa são coisas que ainda usam de verdade.

Percorrendo estes três lugares, você entende a verdadeira textura de Treasure Hill. Turistas correm fotografar instalações artísticas — veem apenas a superfície. O Treasure Hill dos locais é as esculturas do templo antigo de 1791, o bunker de concreto da era japonesa em tempo de guerra, a casa do veterano dos anos 1960, e os 16 anos de museus familiares acumulados — quatro camadas materiais atravessando 230 anos, sempre sobrepostas no mesmo topo de 46 metros.

1980 vs 2026, o mesmo topo de montanha

Multidão diante da horta ecológica de Treasure Hill no 2º dia do Ano Novo Lunar de 2025 (30/01/2025). Foto: Allervous, 2025-01-30. Licença via Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

Na tarde de julho de 1980, no escritório do Departamento de Desenvolvimento Urbano da Prefeitura de Taipé, alguns funcionários carimbaram "Parque Planejado nº 297" nos documentos. As 200 e tantas famílias no topo da montanha não sabiam de nada, só sabiam que no ano seguinte (1981) começariam a colar avisos de pré-demolição nas portas.

Em uma tarde de maio de 2026, um artista visual de Seul, em residência de três meses, caminha pela escada da Alameda 14 da Alameda 230, em direção ao seu ateliê de residência. Ele acabou de comprar uma garrafa d'água na conveniência de Gongguan, está confirmando no Google Maps a localização de sua unidade de residência. Ele não sabe que 46 anos atrás, sob esta escada, houve uma sentença de demolição, houve alguém usando performance napalm para impedir que esta montanha fosse aplainada.

Mas ele sabe uma coisa — esta montanha agora é um dos destinos de residência mais procurados por artistas internacionais em Taipé. Ele candidatou-se a sete oportunidades de residência na Ásia, no final escolheu Treasure Hill, porque "aqui a história é mais complexa".

Quatro camadas de pessoas vivem neste topo de montanha: o Buda Guanyin deixado pela era Qing, o bunker de concreto deixado pela era japonesa, os veteranos deixados pelos anos 1960, e os artistas internacionais residentes de 2026. 30 anos atrás, três destas camadas por pouco não desapareceram todas.

✦ "O assentamento de Treasure Hill é, na Taiwan pós-guerra, um assentamento formado por processo de construção não formal, representativo de veteranos, migrantes campo-cidade e indígenas urbanos, grupos socialmente vulneráveis, que em encostas de margem urbana construíram autônomos suas moradias"⁷. Esta frase é o reconhecimento oficial de 27 de maio de 2011, quando a Prefeitura de Taipé anunciou Treasure Hill como "Primeiro Conjunto de Assentamento de Taipé"²²²¹ — não é slogan promocional. "Construção não formal", "construção autônoma", "grupos socialmente vulneráveis" três termos, originalmente eram rótulos negativos que a prefeitura dos anos 1980 usava para justificar a demolição, após 2011 viraram rótulos positivos que a prefeitura usa para reconhecer patrimônio cultural. O mesmo topo de montanha, as mesmas pessoas, os mesmos objetos arquitetônicos — a visão do Estado sobre eles deu uma volta de 180 graus em 30 anos.

A contradição central de Treasure Hill é esta: o mesmo assentamento irregular que o Estado sentenciou à morte em 1980, em 2010 o Estado transformou em patrimônio cultural. No meio, 30 anos de batalha de demolição, o choque do incidente de Kangleli, o conceito de vila de arte pobre de Lung Ying-tai, as entrevistas de moradores do Instituto de Arquitetura da NTU, a mediação legal da OURs e do Departamento de Cultura, a arte de performance de fogo de Marco Casagrande, e a insistência de 19 famílias de idosos em ficar.

Estes 30 anos vão muito além da "história inspiradora de vila de militares virada vila de arte" na página do turismo. Estes 30 anos são um modelo em miniatura de como a sociedade civil taiwanesa forçou a abertura do poder público do planejamento urbano — de "o governo decide" para "governo, academia e moradores negociam e decidem juntos". A virada de política de Treasure Hill em 1997 afetou não apenas esta montanha. Ela disse ao posterior Sanatório Losheng, Comunidade Huaguang, Comunidade Shaoxing, moradores ao lado do Museu de Arte Lealdade, todos os cenários de conflito de planejamento urbano do Taiwan do século XXI — "demolir tudo e replanejar" não é a única opção.

Se da próxima vez você passar por Gongguan, atravessar o Mercado Shuiyuan, ver aquele conjunto arquitetônico irregular empilhado na encosta, pare 30 segundos e olhe. Sob seus pés, esta terra 230 anos atrás era o Templo Guanyin de fé de imigrantes de Zhangzhou da era Qing, 80 anos atrás posição de canhões antiaéreos japoneses, 60 anos atrás refúgio de construção autônoma, 30 anos atrás por pouco foi aplainada, agora é vila internacional de arte. O mesmo topo de 46 metros, quatro eras, quatro destinos.

Treasure Hill não foi demolida, porque gente suficiente não deixou ela ser demolida.

Leitura complementar:

• Taipé: três tempos numa cidade, 1738 Longshan Temple olhando para o 101 de 2004 — A posição de Treasure Hill nos 12 distritos, alinhada às três linhas temporais de Mengjia, Dadaocheng, Xinyi
• Desenvolvimento de parques culturais criativos de Taiwan — Treasure Hill junto com Vila 44, Huashan, Songshan, estes casos taiwaneses de "vila de militares/patrimônio industrial virado cultural criativo" para ver em conjunto
• Dadaocheng: 800 metros guardam três séculos de Taipé — Mesmo lote 1 sibling de bairro histórico, rua comercial de chá de 1851 e assentamento irregular dos anos 1960, dois "momentos de formação de rua" completamente diferentes
• Mengjia: o lugar mais animado de Taipé na era Qing — Mesmo lote 1 sibling, a paisagem de fé da era Qing do Templo Longshan de 1738 e o Templo Guanyin de Treasure Hill de 1791 são centros de fé da mesma época de imigrantes Zhangzhou e Quanzhou
• Ximending: rua de entretenimento que os japoneses construíram em 1896 — Mesmo lote 1 sibling, zona de entretenimento planejada na era japonesa vs assentamento irregular de construção autônoma pós-guerra, dois contrastes de "pessoas invisíveis ao planejamento urbano"
• Gongguan — 800 metros ao norte, o círculo de consumo acadêmico-estudantil, e o assentamento irregular de Treasure Hill, duas ecologias espaciais completamente diferentes no entorno da NTU

Fontes das imagens

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• Treasure_Hill_Village_01_20260221.jpg — Foto: Adao (User: Adao), 2026-02-21, CC BY-SA 4.0
• Treasure_Hill_20181005.jpg — Foto: Departamento de Cultura da Prefeitura de Taipé, 2018-10-05, Atribuição (licença aberta do governo)
• Treasure_Hill_fire.jpg — Foto: Burgeoisnieves, 2003, Domínio público
• Treasure_Hill_garden.jpg — Foto: Jan jörg, 2003, Domínio público
• Graffiti_at_the_Treasure_Hill,\_Taipei.jpg — Foto: Nisa yeh, 2012-10-14, CC BY-SA 2.0
• Street_in_Taipei_Treasure_Hill.jpg — Foto: Allervous, 2025-01-30, CC BY 4.0

Referências