गोंगगुआन: जापानी साम्राज्य की प्रयोगशाला, मार्शल लॉ युग का भूमिगत सैलून, एनटीयू छात्रों की फ्राइड चिकन कटलेट — 500 मीटर में तीन सदियाँ

30 सेकंड का अवलोकन: गोंगगुआन का नाम छिंग राजवंश के छ्येनलोंग काल में क्वानशान पाओ में क्वानचो के आनशी प्रवासियों द्वारा बनाए गए उस भवन से पड़ा जो "हान लोगों और आदिवासियों के बीच व्यापार संभालने तथा किरायेदारी-कर वसूलने के लिए" बना था — यह नाम दो सौ से ज़्यादा वर्षों से चला आ रहा है¹। 1928 की 16 मार्च को जापानियों ने इस ज़मीन के दक्षिणी छोर पर साम्राज्य का छठा विश्वविद्यालय "ताइहोकू इम्पीरियल विश्वविद्यालय" स्थापित किया, कुलपति शिदेहारा तान थे, विज्ञान-कृषि संकाय की कक्षाएँ 1 अप्रैल से शुरू हुईं²। फाटक से उत्तर की ओर वनचो स्ट्रीट, छिंगथिएन स्ट्रीट और योंगखांग स्ट्रीट का इलाक़ा (जापानी शासन में "शोवा-चो" और "तोमिता-चो" कहलाता था), 1922 के मोहल्ला-नाम सुधार के बाद इम्पीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसरों के आवासीय क्षेत्र के रूप में नियोजित हुआ³। 1945 में युद्ध के बाद विश्वविद्यालय का नाम बदलकर "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय" हुआ, छात्रावास वाइशेंगरेन विद्वानों को सौंपे गए, और वनचो स्ट्रीट युद्धोत्तर ताइवान के उदारवाद और श्वेत आतंक का भौतिक परिदृश्य बन गई²। 1949 की 20 नवंबर को ताइपे में "फ्री चाइना" पत्रिका का प्रकाशन शुरू हुआ, 1960 की 4 सितंबर को लेई चेन गिरफ़्तार हुए, और यिन हाईगुआंग वनचो स्ट्रीट लेन 18 गली 16 नंबर 1-1 के जापानी-शैली छात्रावास में नज़रबंद रहे यहाँ तक कि 1969 में पेट के कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई⁴। शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 लेन 16 का विस्टेरिया टी हाउस 1950 में सीमा-शुल्क प्रशासन के प्रमुख चओ ते-वेइ के सरकारी निवास से 1981 में ताइवान का पहला मानविकी चायघर बन गया⁵। 1972-1975 की एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग घटना में कुओमिन्तांग ने 13 शिक्षकों की सफ़ाई कर दी⁶। 1999 की दिसंबर में एमआरटी शिनतिएन लाइन शुरू हुई, और गोंगगुआन सर्किल एनटीयू छात्रों के रात के खाने का एटीएम बन गया⁷। यह लेख यही कहना चाहता है: जापानी साम्राज्य की प्रयोगशाला, मार्शल लॉ युग का भूमिगत सैलून, और आज के छात्रों की फ्राइड चिकन कटलेट — 500 मीटर तीन सदियों के ताइवान को अपने भीतर दबाए हुए है।

वनचो स्ट्रीट की शाम के साढ़े छह बजे

अगर आप गोंगगुआन में पढ़ने वाले किसी एनटीयू छात्र से पूछें कि "वनचो स्ट्रीट का सबसे ख़ास पल कौन-सा है", तो दस में से नौ बार वह यही जवाब देगा: "कुछ ख़ास नहीं है।"

लेकिन अगर आप किसी 70 वर्षीय सेवानिवृत्त एनटीयू प्रोफ़ेसर से पूछें, तो वे कहेंगे — शाम के साढ़े छह बजे।

शाम साढ़े छह बजे वनचो स्ट्रीट नंबर 25 पर ताई जिंगनोंग के पूर्व निवास के सामने, एनटीयू चीनी साहित्य विभाग की कक्षा से निकले छात्र अभी-अभी शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 से दाएँ मुड़कर आए हैं; उनकी पीठ पर गिटार लदा है, हाथ में लैपटॉप है, और मुँह में गोंगगुआन सर्किल से ख़रीदा हुआ पेपर बन दबा है⁸। ताई जिंगनोंग — यह सुलेखक जो 20 साल तक एनटीयू चीनी साहित्य विभाग के अध्यक्ष रहे, लू श्युन के आख़िरी शिष्य, और एनटीयू के मुख्य द्वार पर लिखे "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय" वाले छह अक्षरों के लेखक — 1990 की 7 मई को ही इस 1935-1940 के बीच बने जापानी-शैली के छात्रावास में रहने आए थे, और 9 नवंबर को ही अन्ननली के कैंसर से एनटीयू अस्पताल में उनका निधन हो गया⁹। छात्र गुज़रते हुए शायद ही कभी ऊपर देखते हैं। उन्हें नहीं पता कि "इरिमोया-हाफ़ू" शैली की छत वाला यह पुराना लकड़ी का मकान 2020 में ही जाकर "स्मारक भवन" घोषित हुआ था⁹।

उत्तर की ओर 200 मीटर चलें तो वनचो स्ट्रीट लेन 18 आती है, गली के मोड़ पर एक छोटा-सा संकेत दिखेगा: "यिन हाईगुआंग का पूर्व निवास"। गली में मुड़कर, फिर गली 16 में मुड़कर, आख़िर में वह 1945 में बना जापानी-शैली छात्रावास मिलता है — जिस कुर्सी पर यिन हाईगुआंग 1956 से 1969 में अपनी मृत्यु तक बैठते थे, वह आज भी बैठक-कक्ष में रखी है¹⁰⁴। 1960 के लेई चेन मामले के बाद, ख़ुफ़िया एजेंट लंबे समय तक इस छोटे मकान पर नज़र रखने के लिए तैनात रहे। आज यह पूर्व निवास मंगलवार से शनिवार दोपहर 1 से 5 बजे तक मुफ़्त खुला रहता है, सोमवार-रविवार बंद रहता है, और पहले से बुकिंग करानी पड़ती है⁴।

आगे दक्षिण की ओर 300 मीटर चलें तो शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 लेन 16 नंबर 1 आता है — वहीं विस्टेरिया टी हाउस है। 1920 के दशक में जापानी शासन-काल में बना सरकारी निवास, 1950 के दशक में चओ ते-वेइ का हायेक की "द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ़ लिबर्टी" (自由憲章) लेकर आना, 1981 में चओ यू का इसे चायघर में बदलना, 1997 में नगर-निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्मारक घोषित होना⁵। विस्टेरिया टी हाउस की बेल का मचान आज भी अगले आँगन में खड़ा है — 1950 में जब चओ ते-वेइ का सात-सदस्यीय परिवार यहाँ आकर बसा था, तभी यह लगाया गया था; यानी यह चीन गणराज्य की सरकार के ताइवान स्थानांतरण जितना ही पुराना है।

एनटीयू के शिनशंग दक्षिण रोड वाले द्वार से वनचो स्ट्रीट के छोर तक जाने वाली यह 500 मीटर की सड़क — तीन अलग-अलग युगों के पूर्व-निवासों के दरवाज़े सब इसी धुरी पर हैं। बीच में गोंगगुआन सर्किल, तिंगचो रोड, रूज़वेल्ट रोड सेक्शन 4 और एनटीयू का पाम बुलेवार्ड पड़ते हैं।

यह 500 मीटर पूरा चलने पर आपको एक बात समझ आएगी: जापानियों ने 1928 में जो "इंपीरियल प्रयोगशाला" का भौतिक नुस्ख़ा बनाया था — फाटक + पाम बुलेवार्ड + प्रोफ़ेसर आवासीय क्षेत्र + आसपास की गलियों का बाज़ार — वह सौ साल में पूरी तरह तोड़ा नहीं जा सका। युद्ध के बाद विद्वानों ने जापानी-शैली छात्रावासों को बैठक-कक्ष बनाकर भूमिगत सैलून चलाए, नज़रबंद दार्शनिक ने वहीं तर्कशास्त्र पढ़ाया, नौकरी से निकाले गए विद्वान वहीं किताबें लिखते रहे — फिर 1999 में मेट्रो शुरू हुई, एनटीयू के छात्र ऊपर आकर रात का खाना खाने लगे — 500 मीटर तीन सदियों को दबाए हुए है।

📝 क्यूरेटर नोट: गोंगगुआन की भूमिका दादावचेंग, बांगका और शिमेनतिंग से अलग है, हालाँकि ये सभी ऐतिहासिक इलाक़ा शृंखला का हिस्सा हैं। दादावचेंग 1851 में व्यापार से उभरा, बांगका 1738 के छिंग शासन के चरम काल का प्रतिनिधि है, शिमेनतिंग 1896 का जापानी-युग मनोरंजन ज़िला है — तीनों "बाज़ार-प्रकार" के इलाक़े हैं, जिनका भौतिक केंद्र व्यापार और मंदिर हैं। गोंगगुआन "कैंपस-उपग्रह प्रकार" का है — पूरा इलाक़ा 1928 में स्थापित उस विश्वविद्यालय का विस्तारित भौतिक क्षेत्र है। फाटक के दक्षिण में रूज़वेल्ट रोड व्यावसायिक पट्टी है, फाटक के उत्तर में वनचो स्ट्रीट, छिंगथिएन स्ट्रीट और योंगखांग स्ट्रीट विद्वानों का आवासीय क्षेत्र है। "कैंपस + छात्रावास + बाज़ार" की यह तीन-परत वाली संरचना ताइवान में सिर्फ़ गोंगगुआन में पूरी तरह बची है। एनटीयू का पाम बुलेवार्ड, वनचो स्ट्रीट का जापानी-शैली छात्रावास समूह, तिंगचो रोड की फ्राइड चिकन कटलेट, ख़ज़ाना पहाड़ी का अवैध निर्माण से आर्ट विलेज बनना — ये चार भौतिक परतें असल में एक ही साम्राज्य—मार्शल लॉ—समकालीन कथा के अलग-अलग टुकड़े हैं।

क्वानशान पाओ का "गोंगगुआन" कर वसूलने वाला भवन था

गोंगगुआन को समझने के लिए पहले यह जानना ज़रूरी है कि ताइपे में यह नाम असल में कई जगह मिलता है। उत्तर, मध्य और दक्षिण ताइवान — सब जगह "गोंगगुआन" नाम मौजूद है, क्योंकि यह छिंग शासन-काल में किरायेदारी-कर वसूलने वाले भवन को दर्शाता है¹¹। ताइपे के गोंगगुआन की कहानी छिंग राजवंश के छ्येनलोंग काल से शुरू होती है — क्वानचो के आनशी क्षेत्र से आए बड़ी संख्या में प्रवासियों ने "क्वानशान पाओ" (छिंग-युग में ताइपे के दक्षिण-पूर्वी पहाड़ी क्षेत्र का पुराना नाम) में खेती शुरू की, और बसने वालों के मुखिया ने इसी जगह एक "गोंगगुआन" बनवाया — "हान लोगों और आदिवासियों के बीच व्यापार संभालने तथा किरायेदारी-कर वसूलने के लिए भवन"¹। उसी क्षण से "गोंगगुआन" ये तीन अक्षर "हान सीमा / कर-वसूली केंद्र" के विचार से जुड़ गए।

लेकिन यह कहानी हान लोगों से शुरू नहीं होती। 1729 में (योंगचंग के 7वें वर्ष) क्वांगतोंग के लियाओ च्येन-युए ने लोगों को लेकर क्वानशान में खेती शुरू की और लिनखओ गाँव (आज का शुइयुआनदी और गोंगगुआन इलाक़ा) बसाया — उस समय यह ज़मीन असल में केटागालान जनजाति के श्योलांग शे की थी, "जिसके नतीजे में श्योलांग शे से टकराव हुआ, सैकड़ों लोग हताहत हुए"¹। पाँच साल बाद, क्वानचो के आनशी प्रवासी दाजियाला पाओ से होते हुए वनशान क्षेत्र में आए, क्वांगतोंग के लोगों को खदेड़ा, और गोंगगुआन गाँव बसाया। 1729-1734 के उन पाँच सालों में इस सड़क पर क्वांगतोंग-फ़ूच्येन प्रवासियों और केटागालान जनजाति के बीच तीन-तरफ़ा हथियारबंद गुट-संघर्ष हुआ, सैकड़ों हताहत हुए — यह घटना 1853 के बांगका डिंगश्या-चियाओपिन संघर्ष से भी 124 साल पुरानी है, लेकिन क्योंकि कोई लिखित रिकॉर्ड इसका ब्यौरा नहीं बचा, आज सिर्फ़ "गोंगगुआन गाँव" ये तीन अक्षर ही इसकी स्मृति-पट्टिका रह गए हैं।

गोंगगुआन की प्रशासनिक सीमाएँ सोच से कहीं ज़्यादा उलझी हैं। यह एक साथ चुंगचंग ज़िला, दाआन ज़िला और वनशान ज़िला में फैला है (पहले यह गूथिंग ज़िला और जिंगमेइ ज़िला के अंतर्गत था)¹। एनटीयू का मुख्य द्वार चुंगचंग ज़िले में है, पाम बुलेवार्ड दाआन ज़िले में है, ख़ज़ाना पहाड़ी चुंगचंग ज़िले में है, तिंगचो रोड चुंगचंग ज़िले में है, वनचो स्ट्रीट दाआन ज़िले में है, और छानछू पहाड़ वनशान ज़िले में है। एक ही जगह का नाम तीन प्रशासनिक ज़िलों में फैला होने की वजह यह है कि "गोंगगुआन" शुरू से ही एक "सीमा-पार भवन" था — इसका भौगोलिक सार ही "सीमा पर बना कार्यात्मक ढाँचा" है, किसी एक ज़िले का केंद्र नहीं।

📝 क्यूरेटर नोट: गोंगगुआन किसी एक प्रशासनिक नाम से ज़्यादा एक कार्यात्मक भू-दृश्य जैसा है। छिंग शासन में यह कर-वसूली केंद्र था, जापानी शासन में इंपीरियल विश्वविद्यालय का पिछला द्वार, युद्ध के बाद विद्वानों का आवासीय क्षेत्र, और आज एक व्यावसायिक इलाक़ा है। हर युग ने इस ज़मीन को "सीमा + मार्ग" की तरह इस्तेमाल किया — केटागालान क्षेत्र से हान बस्ती तक, बांगका बाज़ार से वनशान की गहरी पहाड़ियों तक, ताइपे शहर की चारदीवारी के भीतर से शिनतिएन नदी के उस पार तक, इंपीरियल शोध क्षेत्र से जन-छात्र उपभोग क्षेत्र तक। 500 मीटर का यह पैमाना "सीमा + मार्ग" के दोहरे गुण को समेटने के लिए बिल्कुल सही है — इससे ज़्यादा लंबा होता तो सीमा का एहसास खो जाता, इससे छोटा होता तो रास्ते का एहसास नहीं बनता।

सितंबर 2017, राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय का मुख्य द्वार। तस्वीर: सीरन-मंगज़ी, 2017-09-24. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस देखें (CC BY-SA 4.0).

1928 की वह इंपीरियल शुरुआत-समारोह

1928 की 16 मार्च को जापानी साम्राज्य का छठा इंपीरियल विश्वविद्यालय ताइपे के दक्षिणी बाहरी इलाक़े में स्थापित हुआ।

शुरू में इसका नाम "ताइवान इम्पीरियल विश्वविद्यालय" रखने की योजना थी, लेकिन जापानियों को डर था कि इस नाम को "ताइवान के साम्राज्य का विश्वविद्यालय" समझ लिया जाएगा, इसलिए आख़िरकार नाम तय हुआ "ताइहोकू इम्पीरियल विश्वविद्यालय"²। पहले कुलपति डॉ. शिदेहारा तान थे, जिनका कार्यकाल 1928 की मार्च से 1937 की सितंबर तक — पूरे नौ साल — चला²। शुरुआत में सिर्फ़ दो संकाय थे — साहित्य-राजनीति संकाय और विज्ञान-कृषि संकाय — साथ में एक संबद्ध कृषि-वानिकी विशेष विद्यालय, और उसी साल 1 अप्रैल को औपचारिक रूप से कक्षाएँ शुरू हुईं²।

इंपीरियल विश्वविद्यालय के लिए गोंगगुआन को चुनने की वजह यह नहीं थी कि इस ज़मीन का पहले से कोई अकादमिक आधार था। असल वजह यह थी कि 1922 में (ताइशो के 11वें वर्ष) जापानियों ने ताइपे के पूर्वी आधे हिस्से में एक बड़े पैमाने का "मोहल्ला-नाम सुधार" किया — पश्चिमी आधे हिस्से के 15 "ओआज़ा" (बड़े प्रशासनिक खंड) को बदलकर 64 "चो" (मोहल्ले) बना दिया गया, और शिनशंग दक्षिण रोड के पूर्व में स्थित यह खेतिहर ज़मीन, जिसे पहले "श्या-नेइपू" कहा जाता था, "शोवा-चो", "तोमिता-चो" जैसे नए मोहल्लों में बाँट दी गई³। "शोवा-चो" नाम ही इसके योजनाकारों की मंशा बताता है — यह शोवा युग (शोवा का पहला वर्ष 1926 था) की शुरुआत में नियोजित एक उच्च-स्तरीय आवासीय क्षेत्र था।

इंपीरियल विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद, फाटक से उत्तर की ओर दो किलोमीटर तक फैला यह "शोवा-चो", "तोमिता-चो" इलाक़ा तुरंत ताइहोकू इंपीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसरों का आवासीय क्षेत्र बन गया। 1928-1945 के 17 सालों में, इस धुरी पर 95-99 जापानी-शैली लकड़ी के घर बने — ज़्यादातर एक-परिवार वाले घर, हर घर 30-60 फ़िंग (लगभग 100-200 वर्ग मीटर) का, आगे-पीछे आँगन वाला, लकड़ी का एक या दो मंज़िला ढाँचा, छत पर जापानी काली खपरैल, और बाहरी दीवार पर लकड़ी की पट्टीदार बनावट (雨淋板, शितामी-इता-बारी शैली) — यही आज वनचो स्ट्रीट, छिंगथिएन स्ट्रीट और योंगखांग स्ट्रीट के पूर्वी हिस्से में दिखने वाले जापानी-शैली छात्रावास समूह का भौतिक ढाँचा है¹²।

📝 क्यूरेटर नोट: 1928 में जब वे इंपीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर वनचो स्ट्रीट में रहने आए थे, उन्होंने नहीं सोचा होगा कि 17 साल बाद जापान आत्मसमर्पण कर देगा। जापानी शासन-काल में ताइवान गवर्नर-जनरल कार्यालय द्वारा बनाए गए सरकारी निवास और आवास, युद्ध के बाद दो तरह की नियति में बँट गए — एक वर्ग 1950-80 के दशकों के शहरीकरण दबाव में तोड़कर फिर से बनाया गया (चुंगशान उत्तर रोड सेक्शन 1, छांगआन पूर्व रोड इलाक़े में बड़ी संख्या में ग़ायब हो गए), और दूसरा वर्ग वाइशेंगरेन विद्वानों के हाथ में आकर युद्धोत्तर सांस्कृतिक सैलून बन गया (वनचो स्ट्रीट, छिंगथिएन स्ट्रीट, योंगखांग स्ट्रीट का पूर्वी हिस्सा)। गोंगगुआन-वनचो स्ट्रीट का यह टुकड़ा क्यों बच गया? क्योंकि इस ज़मीन का कार्यात्मक गुण नहीं बदला — 1928 में यह विश्वविद्यालय-प्रोफ़ेसर छात्रावास था, 1945 के बाद भी विश्वविद्यालय-प्रोफ़ेसर छात्रावास ही रहा (बस एनटीयू में बदल गया), 1949 के बाद वाइशेंगरेन विद्वानों का छात्रावास बन गया (फिर भी विश्वविद्यालय-प्रोफ़ेसर ही)। तीन शासन बदले, लेकिन इस ज़मीन का "कार्यात्मक नुस्ख़ा" नहीं बदला — यह हमेशा "विश्वविद्यालय के आसपास कम घनत्व, उच्च ज्ञान-सघनता वाला आवासीय क्षेत्र" ही रहा। कार्य नहीं बदला = भौतिक रूप तोड़ने की ज़रूरत नहीं पड़ी = 100 साल तक शिन्यी ज़िले की पूँजी इसे चपटा नहीं कर पाई।

1949 में वनचो स्ट्रीट "वाइशेंगरेन विद्वानों का गाँव" बनी

1945 की 15 नवंबर को चीन गणराज्य की सरकार ने ताइहोकू इंपीरियल विश्वविद्यालय को अपने अधीन लिया, पहले इसका नाम बदलकर "राष्ट्रीय ताइपे विश्वविद्यालय" रखा, कुछ दिनों बाद फिर बदलकर "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय" कर दिया²। पुराने इंपीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर-छात्रावासों के सामने तुरंत यह सवाल आया कि "अब कौन रहेगा"।

1946 की मार्च में, एनटीयू के लोक-संपत्ति प्रबंधन कार्यालय ने वनचो स्ट्रीट नंबर 25 जैसे जापानी-शैली छात्रावास नए आए चीनी साहित्य, विदेशी भाषा और दर्शनशास्त्र विभागों के प्रोफ़ेसरों को छात्रावास के रूप में देना शुरू किया⁹। 1949 में चीन गणराज्य की सरकार पूरी तरह हारकर ताइवान आ गई, साथ में ताइवान आए लगभग एक लाख वाइशेंगरेन बुद्धिजीवियों में शामिल थे — लेई चेन, हू शी, श्या ताओ-फिंग, माओ त्ज़ु-शुइ, फू सू-निएन, ताई जिंगनोंग, यिन हाईगुआंग, चओ ते-वेइ, श्युई ताओ-लिन, चांग फ़ो-छ्वान — इन नामों में से कुछ बाद में एनटीयू में पढ़ाने गए, कुछ अधिकारी बने, कुछ ने पत्रिकाएँ निकालीं, कुछ एक साथ कई धुरियों पर सक्रिय रहे।

इनके घर ज़्यादातर गोंगगुआन के उत्तर में वनचो स्ट्रीट, छिंगथिएन स्ट्रीट, योंगखांग स्ट्रीट, लीशुई स्ट्रीट, छाओचो स्ट्रीट और जिनहुआ स्ट्रीट के इलाक़े में थे — यानी जापानी शासन के "शोवा-चो", "तोमिता-चो" इलाक़े में बचे जापानी-शैली छात्रावास समूह में। इस ज़मीन की दो ख़ास शर्तें थीं — पहली, एनटीयू और शिफ़ान विश्वविद्यालय (एनटीएनयू) तक पैदल पहुँचा जा सकता था (पढ़ाने के लिए सुविधाजनक), और दूसरी, जापानी-शैली छात्रावास की "दोमा + गेंकान + अतिथि-कक्ष + अध्ययन-कक्ष" संरचना विद्वानों की अध्ययन-कक्ष-सह-बैठक-कक्ष वाली जीवनशैली के लिए ख़ासतौर पर उपयुक्त थी।

युद्ध के बाद वनचो स्ट्रीट का नामकरण कैसे हुआ, इसकी हमेशा से दो कहानियाँ रही हैं। एक कहानी है कि 1947 में पतों के पुनर्गठन के समय नगर सरकार ने चीन के झेजियांग प्रांत के शहर "वनचो" के नाम पर यह नाम रखा (युद्धोत्तर ताइपे शहर की कई सड़कों के नाम चीन की मुख्यभूमि के शहरों से लिए गए हैं, जैसे हांगचो दक्षिण रोड, शानथओ स्ट्रीट, वूछांग स्ट्रीट)। दूसरी कहानी है कि यहाँ बसे वाइशेंगरेन विद्वानों में झेजियांग के वनचो शहर के काफ़ी लोग थे, जो अपनी इस सड़क को आदतन "वनचो स्ट्रीट" बुलाते थे, और नगर सरकार ने बस इसे औपचारिक रूप से अपना लिया। दोनों कहानियों की पुष्टि करने वाला कोई एक निश्चित दस्तावेज़ नहीं है, लेकिन 1947-1949 के बीच "तोमिता-चो" नाम की जगह वाक़ई "वनचो स्ट्रीट" ने ले ली।

लेकिन वनचो स्ट्रीट की असली ऐतिहासिक भूमिका इस बात में नहीं है कि इस सड़क का नाम क्या है, बल्कि इस बात में है कि युद्ध के बाद यह ताइवान के उदारवाद का पालना बन गई।

अगस्त 2021, वनचो स्ट्रीट लेन 16। तस्वीर: Kiyoteru Awaji, 2021-08-09। विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (CC BY 4.0)।

विस्टेरिया टी हाउस: 1950 का वह सरकारी निवास, 1981 का वह चायघर

1950 की सितंबर में, वित्त मंत्रालय ने शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 लेन 16 नंबर 1 पर 1920 के दशक में बना यह जापानी-शैली उच्च-अधिकारी सरकारी निवास तत्कालीन सीमा-शुल्क प्रशासन प्रमुख चओ ते-वेइ को आवंटित किया⁵। चओ ते-वेइ का सात-सदस्यीय परिवार यहाँ रहने आया।

चओ ते-वेइ बड़े दिलचस्प व्यक्ति थे। मूलतः अर्थशास्त्री, उन्होंने 1930 के दशक में इंग्लैंड और जर्मनी में पढ़ाई की, लंदन स्कूल ऑफ़ इकोनॉमिक्स में नोबेल अर्थशास्त्र पुरस्कार विजेता हायेक (Friedrich August von Hayek) के शिष्य रहे⁵। ताइवान लौटने के बाद एक हाथ से उन्होंने हायेक की "द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ़ लिबर्टी" (自由憲章) (अस्सी हज़ार शब्दों की किताब) का अनुवाद किया, दूसरे हाथ से शिनशंग रोड के इस सरकारी निवास में नियमित रूप से अकादमिक सैलून आयोजित किए। हर दो हफ़्ते में एक बार, नियमित रूप से आने वालों में यिन हाईगुआंग, चांग फ़ो-छ्वान, श्युई ताओ-लिन, श्या ताओ-फिंग समेत दस से ज़्यादा लोग शामिल थे — 1950 के दशक के ताइवानी उदारवादी विद्वानों का यह समूह "व्यवस्थित रूप से हायेक के विचारों का परिचय" देता था⁵।

"सद्गुण-सम्मान कक्ष" (尊德性齋) — यही नाम चओ ते-वेइ ने इस सरकारी निवास के अध्ययन-कक्ष को दिया था। 1958 में यिन चुंगयुंग (尹仲容) द्वारा संचालित विनिमय-दर सुधार योजना, "इसी सरकारी निवास में चओ ते-वेइ द्वारा पूरी की गई"⁵।

1960 की 4 सितंबर को लेई चेन की गिरफ़्तारी और "फ्री चाइना" पत्रिका के बंद होने के बाद, यह सैलून और भी संवेदनशील हो गया। यिन हाईगुआंग वनचो स्ट्रीट लेन 18 के छोटे मकान में वापस चले गए, जहाँ उन पर निगरानी जारी रही; चओ ते-वेइ के इस बैठक-कक्ष पर भी ख़ुफ़िया एजेंसियों की नज़र थी, लेकिन सैलून रुका नहीं। 1963 में सरकारी निवास में आंशिक रूप से दूसरी मंज़िल जोड़ी गई, मेहमानों के लिए बैठक-कक्ष की जगह बढ़ी — बाद में यही मंज़िल 1980 के दशक के चायघर की दूसरी मंज़िल की बैठक-जगह बन गई।

1975 में चओ ते-वेइ के सेवानिवृत्त होकर अमेरिका चले जाने के बाद, उनके सबसे छोटे बेटे चओ यू ने यह पुरानी हवेली संभाली⁵। उन दिनों चओ यू फ़ॉर्मोसा आंदोलन (美麗島運動) में सक्रिय थे, और तांगवाई (ग़ैर-कुओमिन्तांग विपक्षी आंदोलन) के निराश लोग यहाँ जुटने लगे — 1950 के दशक का उदारवादी सैलून 1970 के दशक के उत्तरार्ध में तांगवाई युवा साहित्यिक बैठक-कक्ष बन गया।

1981 की 18 जनवरी को चओ यू ने इस पुरानी हवेली को ताइवान के पहले मानविकी चायघर "विस्टेरिया टी हाउस" में बदल दिया⁵। "विस्टेरिया" (बेल) नाम आँगन में लगी उस बेल से आया है जो 1950 में लगाई गई थी। संस्थापक चओ यू ने लिखा "प्राकृतिक चेतना की पुनर्खोज, मानवीय चेतना का पुनर्सृजन" — 1981 में उस समय चियांग चिंग-कुओ अब भी राष्ट्रपति थे, मार्शल लॉ अभी हटा नहीं था, "मानवीय चेतना" जैसे शब्द सार्वजनिक रूप से बोलना बिना कीमत के नहीं था।

लेकिन विस्टेरिया टी हाउस शिनशंग दक्षिण रोड पर खुल ही गया। शनिवार दोपहर उस दौर के तांगवाई सांस्कृतिक लोगों के मिलने की तय जगह थी — हू शी आए, ली आओ आए, चेन कू-यिंग आए, "तांगदाई" (समकालीन) पत्रिका के संपादक आए। 1980-90 के दशकों में मार्शल लॉ हटने के आसपास ताइवान की सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक बहसें ज़्यादातर इसी दूसरी मंज़िल के लकड़ी के फ़र्श पर हुईं।

मई 2017, विस्टेरिया टी हाउस का बाहरी दृश्य। तस्वीर: सीरन-मंगज़ी, 2017-05-06. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस देखें (CC BY-SA 4.0).

1997 की 8 जुलाई को ताइपे नगर सरकार ने विस्टेरिया टी हाउस को पहले बैच के नगर-निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्मारकों में शामिल करने का प्रस्ताव पारित किया⁵। 15 दिन बाद (23 जुलाई) ताइपे ज़िला अदालत ने फ़ैसला सुनाया कि जापानी-शैली एक-मंज़िला हिस्सा वित्त मंत्रालय के कीलुंग सीमा-शुल्क कार्यालय को वापस किया जाए। 2001 के अंत में सीमा-शुल्क विभाग ने विस्टेरिया टी हाउस नगर सरकार को सौंप दिया और यह नगर-स्वामित्व वाली संपत्ति बन गई, तभी से इसे सार्वजनिक रूप से संचालन हेतु सौंपकर सक्रिय रखा जा सकता है⁵। आज भी विस्टेरिया टी हाउस शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 लेन 16 नंबर 1 की उसी मूल जगह पर है — 1950 का चओ ते-वेइ, 1981 का चओ यू, 1997 का ऐतिहासिक स्मारक, 2001 का सरकारी-स्वामित्व निजी-संचालन — सत्तर साल की कहानी उसी बेल के मचान के नीचे दबी है।

📝 क्यूरेटर नोट: विस्टेरिया टी हाउस की सबसे ख़ास बात यह है कि इसका कार्य कभी पूरी तरह नहीं बदला — 1950 में उदारवादी सैलून, 1975 में तांगवाई सभा-स्थल, 1981 में मानविकी चायघर, 2026 में भी सांस्कृतिक लोगों की दोपहर की चाय-चर्चा की जगह। इसकी तुलना दादावचेंग की चाय-व्यापार हवेलियों से करें — 1891 में चाय व्यापार, युद्ध के बाद गोदाम, 1990 के बाद संग्रहालय — हर युग बदलने पर कार्य भी बदल गया। विस्टेरिया टी हाउस "एक ही मकान में एक ही काम सत्तर साल तक करना" जैसा है — लोगों का साथ बैठकर बात करना। यह "कार्यात्मक निरंतरता" युद्धोत्तर ताइपे में शायद ही कहीं और मिले। वजह यह है कि यह सैलून कभी व्यापार पर निर्भर नहीं रहा — 1950 में सरकारी निवास (राज्य द्वारा पोषित), 1981 में चायघर ऊँची क़ीमत नहीं लेता था (लगभग सब्सिडी जैसा), 1997 के बाद नगर सरकार का सार्वजनिक-निजी संचालन (सार्वजनिक संसाधनों से पोषित) — यह कभी बाज़ार के दबाव से बाधित नहीं हुआ।

1960 लेई चेन, 1969 यिन हाईगुआंग: वनचो स्ट्रीट लेन 18 की नज़रबंदी

1949 की 20 नवंबर को ताइपे में "फ्री चाइना" पत्रिका का प्रकाशन शुरू हुआ। नाममात्र के प्रकाशक हू शी थे, असली संचालक लेई चेन, और मुख्य लेखकों में श्या ताओ-फिंग, माओ त्ज़ु-शुइ, यिन हाईगुआंग शामिल थे⁴¹³। हूबेई प्रांत के तब मुश्किल से 30 साल के युवा यिन हाईगुआंग (असली नाम यिन फ़ुशेंग) अभी-अभी नानजिंग से "सेंट्रल डेली न्यूज़" (中央日報) के साथ ताइवान आए थे, उनके सामान में चिन युएलिन के तर्कशास्त्र के नोट्स और कार्नाप के विश्लेषणात्मक दर्शन के नोट्स रखे थे।

"फ्री चाइना" दस साल नौ महीने चली, कुल 260 अंक निकले¹³। पत्रिका की शुरुआती पहचान "साम्यवाद-विरोधी ख़ेमे का एक सदस्य" जैसी थी, लेकिन यिन हाईगुआंग ने संपादकीय स्तंभ को धीरे-धीरे बदलकर "तर्क और अनुभवजन्य तथ्यों से कुओमिन्तांग की अपनी नीतियों और प्रचार की जाँच करने" का मंच बना दिया⁴। उन्होंने "साम्यवाद-विरोध अंधकारमय शासन का कवच नहीं है" शीर्षक से लेख लिखा, जिसमें "साम्यवाद-विरोध" को राजनैतिक प्रतीक से हटाकर जाँची जा सकने वाली नीति के स्तर पर ले आए; उन्होंने पार्टी-नियंत्रित शिक्षा, "राष्ट्र-बचाओ युवा दल" (救國團) और सेना के बोलने की आज़ादी में दख़ल की आलोचना करने वाले संपादकीय भी लिखे। ये लेख 1950 के दशक के ताइवान में वर्जनाओं की भी वर्जना थे — श्वेत आतंक अपने चरम पर था, लेई चेन, फू चंग, श्या ताओ-फिंग संपादन-कक्ष में हर दिन तौलते थे कि कौन-सा वाक्य पत्रिका को ज़ब्त करवा देगा।

1960 एक मोड़ था। च्यांग काई-शेक ने "साम्यवादी विद्रोह-दमन काल की अस्थायी धाराओं" में बदलाव करके तीसरी बार राष्ट्रपति बनने की कोशिश की; "फ्री चाइना" ने लगातार "राष्ट्रपति चियांग को अंतिम वफ़ादार सलाह" और "हमें एक मज़बूत विपक्षी दल की तुरंत ज़रूरत क्यों है" जैसे संपादकीय छापे, और स्थानीय राजनेताओं ली वान-च्यु, काओ यू-शू, कुओ यू-शिन के साथ मिलकर "चीन लोकतांत्रिक पार्टी" बनाने की तैयारी शुरू की⁴।

1960 की 1 सितंबर को यिन हाईगुआंग ने "फ्री चाइना" के 23वें खंड, 5वें अंक में "महानदी पूरब बहती है, रोकी नहीं जा सकती" शीर्षक से संपादकीय लिखा, जिसमें लोकतंत्रीकरण को इतिहास की न पलटने वाली धारा बताया। तीन दिन बाद, 1960 की 4 सितंबर की सुबह, ताइवान गैरिसन कमान ने "साम्यवादी होने की जानकारी छुपाने" और "साम्यवादियों के लिए प्रचार करने" के आरोप में लेई चेन को गिरफ़्तार किया, दस साल की सज़ा सुनाई¹³¹⁴। पत्रिका बंद हो गई, विपक्षी दल जन्म से पहले ही मर गया।

यिन हाईगुआंग को एनटीयू प्रोफ़ेसर होने और अंतरराष्ट्रीय अकादमिक जगत में पहचान होने की वजह से जेल नहीं भेजा गया, लेकिन तभी से उनसे व्यवस्थित रूप से हर सार्वजनिक बोलने का मंच छीन लिया गया।

वे वापस ताइपे शहर, दाआन ज़िला, वनचो स्ट्रीट लेन 18 गली 16 नंबर 1-1 — 1945 में बने जापानी-शैली छात्रावास — में चले गए⁴। ख़ुफ़िया एजेंट लंबे समय तक निगरानी के लिए तैनात रहे, उनका राष्ट्रीय विज्ञान परिषद का शोध अनुदान रद्द कर दिया गया, शिक्षा मंत्रालय ने "मंत्रालय-नियुक्त समिति सदस्य" के नाम पर उन्हें एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग से हटाने की कोशिश की, बाद में तो उनकी पदोन्नति भी जान-बूझकर रोकी गई।

लेकिन यह छोटा मकान उलटा युद्धोत्तर ताइवान की सबसे सघन उदारवादी कक्षा बन गया। उन्होंने एनटीयू में एक के बाद एक "तर्कशास्त्र", "तार्किक अनुभववाद", "रसल का दर्शन", "आधुनिक संकेत तर्कशास्त्र", "विज्ञान का दर्शन" जैसे पाठ्यक्रम पढ़ाए, कक्षा के बाहर छात्रों को घर बुलाकर बातचीत की, उन्हें पूरी तार्किक प्रत्यक्षवाद पद्धति से प्रशिक्षित किया: भावनात्मक भाषा और संज्ञानात्मक भाषा में फ़र्क़ कैसे करें, राजनैतिक प्रचार की अलंकारिक संरचना कैसे पहचानें, किसी मान्यता के लिए खंडन-योग्य शर्तें कैसे खोजें⁴। लिन यू-शंग, चांग हाओ, चेन कू-यिंग, ली आओ — ये सब इसी दायरे के लोग थे।

1965 में यिन हाईगुआंग ने अपने करियर की सबसे बड़ी किताब "चीनी संस्कृति की संभावनाएँ" (中國文化的展望) प्रकाशित की, 1966 में इस पर सरकारी प्रतिबंध लग गया। 1967 की अप्रैल में उन्हें पेट के कैंसर का पता चला, उसी साल हार्वर्ड विश्वविद्यालय ने उन्हें आधुनिक चीनी विचार पर शोध के लिए अमेरिका आने का न्योता दिया, लेकिन कुओमिन्तांग सरकार ने उन्हें देश छोड़ने की इजाज़त नहीं दी⁴। 1969 की 16 सितंबर को पेट के कैंसर से एनटीयू अस्पताल में उनका निधन हो गया, उम्र सिर्फ़ 49 साल थी। पत्नी श्या चुन-लू और इकलौती बेटी यिन वनली ने उनकी अस्थियाँ नानगांग में दफ़नाईं।

फ़रवरी 2016, यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास का मुख्य द्वार। तस्वीर: 林高志, 2016-02-02. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस देखें (CC BY-SA 4.0).

उनकी मृत्यु के बाद यह पूर्व निवास लगभग तोड़ा जाने ही वाला था। आख़िरकार 2003 की मई में ताइपे नगर सरकार ने इसे नगर-निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्मारक घोषित किया⁴। 2008 में यिन हाईगुआंग फ़ाउंडेशन बनने के बाद इसका प्रबंधन संभाला, और यह पूर्व निवास आज ताइवान के उन गिने-चुने स्थानों में शामिल है जो जनता के लिए खुले हैं और किसी विचारक की स्मृति को उसके मूल रूप में सहेजे हुए हैं — घर के भीतर आज भी उनकी जीवनकाल की मेज़, साइक्लोस्टाइल किए गए पाठ्य-नोट्स, और छात्रों के साथ बैठक-कक्ष में बातचीत करने की जगह अपने मूल रूप में मौजूद है⁴।

📝 क्यूरेटर नोट: यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास के भौतिक विवरण पर एक पल और ठहरना सार्थक है। 1945 में बना यह छोटा मकान, जापानी शासन के आख़िरी दौर में इंपीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर-छात्रावास के रूप में बना था — लकड़ी का, एक-मंज़िला, लगभग 100 वर्ग मीटर का, आगे-पीछे आँगन वाला। एक नज़रबंद दार्शनिक इस छोटी-सी जगह में सीमित ही कुछ कर सकता था — लेकिन उन्होंने एक काम किया: "बैठक-कक्ष को कक्षा में बदल दिया"। उस बैठक-कक्ष की चौकोर मेज़ पर 1960-1969 के बीच लिन यू-शंग, चांग हाओ, चेन कू-यिंग, ली आओ, श्युई फ़ू-क्वान (कभी-कभार) जैसे दर्जन भर से ज़्यादा युवा बैठे, जो आगे चलकर ताइवान के विचार-इतिहास की केंद्रीय हस्तियाँ बने। इस मेज़ से उन्होंने जो सबसे बुनियादी चीज़ सीखी, वह थी "किसी भी दावे को तर्क से कैसे परखें" की पद्धति — जो "उदारवाद" जैसे अमूर्त विचार के स्तर से भी आगे की चीज़ थी। आज भी ताइवान विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग के छात्र यिन हाईगुआंग के पाठ्य-नोट्स पढ़ सकते हैं — वे नोट्स इसी चौकोर मेज़ पर बोले गए थे।

1972-1975 दर्शनशास्त्र विभाग घटना: उदारवादी प्रोफ़ेसरों की सफ़ाई, 13 लोग

यिन हाईगुआंग की 1969 में मृत्यु के बाद, उनके छात्र चेन कू-यिंग और वांग श्याओ-फ़ो (王曉波) एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग में पढ़ाते रहे। 1971 में दियाओयू द्वीप रक्षा आंदोलन शुरू हुआ, चेन कू-यिंग "यूनिवर्सिटी न्यूज़" (大學新聞) छात्र पत्रिका और एनटीयू फ़ोरम सोसाइटी में सलाहकार रहे, कैंपस के सबसे बेबाक़ उदारवादी शिक्षकों में से एक बन गए।

घटना की शुरुआत 1972 की 4 दिसंबर को हुई⁶।

उस दिन एनटीयू की "यूनिवर्सिटी फ़ोरम सोसाइटी" ने "राष्ट्रवाद संगोष्ठी" आयोजित की, जिसमें उस समय समाज में हलचल मचाने वाले लेख "एक आम नागरिक की आवाज़" (一個小市民的心聲) (छद्म नाम "गूयिंग" — अर्थ "अकेली परछाईं" — से लिखा गया, जिसे कुओमिन्तांग की आधिकारिक शह से लिखा गया माना जाता था) पर चर्चा हुई। दर्शनशास्त्र विभाग के सह-प्रोफ़ेसर चेन कू-यिंग ने "एक आम नागरिक की आवाज़" के तर्क का ज़ोरदार खंडन किया, जिसका विरोध उस समय दर्शनशास्त्र शोध संस्थान के दूसरे वर्ष के छात्र फ़ंग हूश्यांग ने किया⁶। चेन कू-यिंग ने सार्वजनिक रूप से फ़ंग हूश्यांग पर "पेशेवर छात्र" होने का आरोप लगाया — यानी कुओमिन्तांग की ख़ुफ़िया एजेंसी द्वारा कैंपस में बिठाया गया, सहपाठियों पर नज़र रखने वाला छात्र-कार्यकर्ता। दर्शनशास्त्र विभाग के चौथे वर्ष के छात्र चिएन युंगश्यांग ने तुरंत चेन कू-यिंग का समर्थन किया।

फ़ंग हूश्यांग ने कुलपति येन चंशिंग से शिक़ायत की। एनटीयू के छात्र-अनुशासन कार्यालय ने दर्शनशास्त्र विभाग के कार्यवाहक अध्यक्ष चाओ थिएनयी को पत्र भेजकर चेन कू-यिंग को सलाहकार-शिक्षक के पद से हटाने को कहा, चिएन युंगश्यांग को भी "सहपाठी पर बेतुका लांछन लगाने" के आरोप में एक बड़ा डिमेरिट (記大過) दिया गया⁶।

दूसरा चरण: 1973 की 12 फ़रवरी⁶।

चिएन युंगश्यांग और पुरातत्व-मानवविज्ञान शोध संस्थान के छात्र हुआंग ताओ-लिन को गैरिसन कमान मुख्यालय ने पूछताछ के लिए बुलाया। अगले दिन (13 फ़रवरी) गैरिसन कमान ने चेन कू-यिंग के घर की तलाशी ली। एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग के सह-प्रोफ़ेसर चेन कू-यिंग और दर्शनशास्त्र विभाग के व्याख्याता वांग श्याओ-फ़ो को गैरिसन कमान ने "साम्यवादियों के लिए प्रचार करने" के आरोप में हिरासत में लिया। हालाँकि चेन कू-यिंग और वांग श्याओ-फ़ो को बाद में कुलपति येन चंशिंग की ज़मानत पर रिहा कर दिया गया, लेकिन सेमेस्टर ख़त्म होने के बाद चेन कू-यिंग को एनटीयू से नया नियुक्ति-पत्र नहीं मिला, वांग श्याओ-फ़ो को भी 1974 की जून के बाद फिर से नियुक्त नहीं किया गया⁶।

तीसरा चरण: 1973 की जून से⁶।

फ़ंग हूश्यांग को तर्कशास्त्र की सेमेस्टर-अंत परीक्षा में शून्य अंक मिलने पर उन्होंने ख़ुद को जान-बूझकर तंग किया गया महसूस किया और चारों तरफ़ शिक़ायत की। उस समय दर्शनशास्त्र विभाग के अध्यक्ष चाओ थिएनयी को मामला ग़लत ढंग से संभालने का दोषी मानकर पद से हटा दिया गया, नए नियुक्त अतिथि सह-प्रोफ़ेसर सुन छिह-शन को कार्यवाहक विभागाध्यक्ष बनाया गया, जिन्होंने कई प्रोफ़ेसरों पर "साम्यवादी सह-यात्री" होने का ठप्पा लगाया और कई शिक्षकों को दोबारा नियुक्त न करने की सिफ़ारिश की।

घटना का दायरा बढ़ता गया, आख़िरकार कुल 13 लोगों को निलंबित किया गया[^6]:

चेन कू-यिंग, वांग श्याओ-फ़ो, यांग फ़ेइहुआ, हू ची-च्युन, ली रीचांग, चेन मिंग-यू, लियांग चेन-शंग, हुआंग थिएन-छंग, कुओ शिह-यू, चुंग यू-लिएन, हुआंग छिंग-मिंग, चाओ थिएनयी, और अमेरिकी अतिथि-प्रोफ़ेसर रॉबर्ट मार्टिन (馬樂伯)।

1975 की जून में आख़िरी दौर की बर्ख़ास्तगी (हुआंग थिएन-छंग, कुओ शिह-यू) के बाद, पूरे दर्शनशास्त्र विभाग के शिक्षक-ढाँचे की सफ़ाई हो चुकी थी⁶। "सुधार" का अंत एनटीयू दर्शनशास्त्र शोध संस्थान द्वारा एक साल तक नए छात्र न लेने के रूप में हुआ।

यह घटना कुओमिन्तांग के गुप्तचर तंत्र द्वारा, दियाओयू द्वीप रक्षा आंदोलन से उठी छात्र-आंदोलन की लहर को दबाने के लिए, चलाई गई मानी जाती है; गैरिसन कमान ने भी इसमें हस्तक्षेप किया था⁶। 1997 में इस घटना का पुनर्वास (माफ़ी/सुधार) हुआ⁶।

📝 क्यूरेटर नोट: दर्शनशास्त्र विभाग घटना की सबसे गहरी चोट 13 लोगों की बर्ख़ास्तगी नहीं है, बल्कि यह कि इस घटना के बाद ताइवान विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में यिन हाईगुआंग के दौर जितनी सघन उदारवादी धारा फिर कभी नहीं बनी। चेन कू-यिंग अमेरिका चले गए, बाद में पेइचिंग विश्वविद्यालय में पढ़ाने गए, 2010 के दशक में ही एनटीयू लौटे; वांग श्याओ-फ़ो वेनहुआ विश्वविद्यालय चले गए; चाओ थिएनयी ताइचुंग के चिंगयी विश्वविद्यालय चले गए। 1950-60 के दशकों में यिन हाईगुआंग द्वारा बनाया गया एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग का पूरा उदारवादी ढाँचा तीन साल के भीतर पूरी तरह साफ़ कर दिया गया। 1973 की घटना की शुरुआत वाली "राष्ट्रवाद संगोष्ठी" फाटक से 200 मीटर अंदर विधि महाविद्यालय क्षेत्र में हुई थी। घटना के शुरुआती बिंदु से यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास तक पैदल सिर्फ़ 8 मिनट लगते हैं — लेकिन इस घटना के बाद वनचो स्ट्रीट लेन 18 के बैठक-कक्ष में कभी कोई दूसरा यिन हाईगुआंग तर्कशास्त्र नहीं पढ़ा पाया। एक विरासत 500 मीटर के भीतर ही टूट गई।

फ़रवरी 2016, यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास का पिछवाड़ा। तस्वीर: 林高志, 2016-02-02. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस देखें (CC BY-SA 4.0).

1990 ताई जिंगनोंग, 2020 स्मारक भवन: वनचो स्ट्रीट नंबर 25

दर्शनशास्त्र विभाग घटना ने उदारवादियों की जो सफ़ाई की, उसके बाद भी वनचो स्ट्रीट का विद्वान-गाँव पूरी तरह शांत नहीं हुआ। दो सड़कें दूर रहने वाले चीनी साहित्य विभाग के शिक्षक ताई जिंगनोंग, 1980 के दशक में सेवानिवृत्त होने के बाद भी वनचो स्ट्रीट नंबर 25 में ही रहते रहे।

ताई जिंगनोंग (1903-1990), उपनाम "बोच्येन" (伯簡), आनहुई प्रांत के हुओछ्यू क्षेत्र के निवासी थे⁹। वे 1920 के दशक में पेइचिंग विश्वविद्यालय के साहित्य महाविद्यालय से स्नातक "वेइमिंग समाज" (未名社, अर्थ: "अनाम समाज") के छह संस्थापक सदस्यों में से एक थे, लू श्युन के साथ उनका गुरु-मित्र जैसा रिश्ता था (लू श्युन की डायरी में कई बार "जिंगनोंग" का ज़िक्र आता है), 1937 में जापान-विरोधी प्रतिरोध युद्ध छिड़ने के बाद घूमते-घामते छुंगछिंग पहुँचे, बाईशा महिला शिक्षक महाविद्यालय में पढ़ाया। 1946 में युद्ध के बाद ताइवान आए, 1948 में एनटीयू चीनी साहित्य विभाग में प्रोफ़ेसर नियुक्त हुए, 1950 से चीनी साहित्य विभाग के अध्यक्ष का पद संभाला, और यह पद पूरे 20 साल तक सँभाले रखा⁹।

ताई जिंगनोंग की सुलेखन-कला उनकी एक और पहचान थी। बचपन से ही उन्होंने "चांगहेइन्यू", "चांगमंगलुंग", "लीछी", "सुसानगुंगशान" जैसी प्राचीन शिलालेख-प्रतियों की नक़ल कर अभ्यास किया, घसीट-लिपि में नी युएनलू, बादा शानरन (八大山人) और श्युई वेइ की शैली अपनाई, और मुद्रा-लिपि, लिपिक-लिपि, घसीट-लिपि, अर्ध-घसीट लिपि, मानक लिपि — हर शैली में निपुण थे⁹। एनटीयू के मुख्य द्वार के स्तंभों पर लिखे "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय" वाले छह अक्षर — ताई जिंगनोंग की ही लिखावट से जोड़कर बनाए गए हैं⁹। 1928 के इंपीरियल विश्वविद्यालय के दौर में इस फाटक से गुज़रने वाला हर छात्र, 1949 के युद्धोत्तर दौर में एनटीयू आने वाला हर छात्र, और 2026 का हर नया एनटीयू छात्र — सब 1903 में जन्मे इस आनहुई-निवासी के हाथ से लिखे यही छह अक्षर देखते हैं।

वनचो स्ट्रीट में ताई जिंगनोंग के रहने की समय-रेखा बड़ी ख़ास है। वे 1948 में एनटीयू आए, 1949 से वनचो स्ट्रीट लेन 18 के एक और छात्रावास में दशकों रहे, और 1990 की मई में ही फाटक के और नज़दीक वनचो स्ट्रीट नंबर 25 के इस पुराने छात्रावास में रहने आए⁹। लेकिन रहने आने के सिर्फ़ आधे साल बाद, 1990 की 9 नवंबर को अन्ननली के कैंसर से एनटीयू अस्पताल में उनका निधन हो गया, उम्र थी 87 साल⁹। उन्होंने अपने अध्ययन-कक्ष का नाम ख़ुद रखा था "लुंगपो झांगशी" (龍坡丈室) — "झांगशी" चान बौद्ध शब्द है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मठाधीश का कक्ष", और परंपरा में यह हज़ारों को समाने वाले छोटे कक्ष के लिए इस्तेमाल होता है।

2020 में एनटीयू ने वनचो स्ट्रीट नंबर 25 के इस 1935-1940 के बीच बने जापानी-शैली छात्रावास को तोड़ने का इरादा जताया था। ताइपे नगर सरकार की सांस्कृतिक-संपत्ति समीक्षा समिति ने 2020 की मई में समीक्षा बैठक बुलाई, उपस्थित सभी 17 सदस्यों ने ताई जिंगनोंग के पूर्व निवास को "स्मारक भवन" के रूप में दर्ज करने पर सहमति जताई⁹। 2022 की नवंबर में मुख्य भवन की मरम्मत पूरी हुई। 2024 के अंत से स्मृति-प्रदर्शनी शुरू हुई।

📝 क्यूरेटर नोट: ताई जिंगनोंग के पूर्व निवास को "स्मारक भवन" दर्ज किए जाने के पीछे 2020 की शुरुआत में उठा एक विवाद है — "एनटीयू अपना ही इतिहास मिटाने जा रहा है"। एनटीयू शुरू में इस पुराने मकान को तोड़कर नई इमारत बनाना चाहता था, कई सांस्कृतिक हस्तियों ने ज़ोर-शोर से आवाज़ उठाई, आख़िरकार सांस्कृतिक-संपत्ति समीक्षा समिति ने 17:0 से सर्वसम्मति से इसे बचाने का फ़ैसला किया⁹। लेकिन इस जीत की क़ीमत यह रही — यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास के बाद सांस्कृतिक-संपत्ति संरक्षण का एक और दौर। 2003 का यिन हाईगुआंग, 2020 का ताई जिंगनोंग — वनचो स्ट्रीट को हर दस-बारह साल में एक बार नई "बचाओ-लड़ाई" लड़नी पड़ती है। इस सड़क की भौतिक विरासत हमेशा नगर-पुनर्विकास के दबाव से ख़तरे में रही है, हर बार का बचाव एक अलग-थलग मामला रहा है, व्यवस्थागत सुरक्षा नहीं। पूरे शोवा-चो जापानी-शैली छात्रावास समूह के 95-99 मूल भवनों में से, आज शायद सिर्फ़ 30-50 ही अपनी जगह पर बचे हैं — ज़्यादातर अपार्टमेंट इमारतों में बदल चुके हैं।

ख़ज़ाना पहाड़ी: पहाड़ी ढलान का अवैध निर्माण जो आर्ट विलेज बन गया

एनटीयू के मुख्य द्वार से दक्षिण की ओर चलें, स्ययुआन स्ट्रीट पार करें, शिनतिएन नदी के किनारे पहुँचें, तो एक पहाड़ी ढलान दिखेगी। इस ढलान पर हैरान कर देने वाले घनत्व में बना अवैध भवनों का समूह है, जिसे कहते हैं ख़ज़ाना पहाड़ी (寶藏巖)¹⁵¹⁶।

"寶藏巖" (Baozang Yan) में "巖" अक्षर का उच्चारण yán है, जिसका अर्थ है "पहाड़ी चट्टान के सहारे बना"। ख़ज़ाना पहाड़ी गुआनयिन मंदिर की स्थापना छिंग राजवंश के छ्येनलोंग के 56वें वर्ष (1791) में हुई, तभी पहली बड़ी मरम्मत में पूर्वी-पश्चिमी शाखा-मंदिरों का विस्तार हुआ¹⁵। यह फ़ूहे पुल के नीचे, शिनतिएन नदी के किनारे, हूखोंग पहाड़ (छानछू पहाड़ की एक शाखा) के सहारे बना है, ताइपे के सबसे पुराने बौद्ध मंदिरों में से एक है, कभी वनशान क्षेत्र का सार्वजनिक मंदिर हुआ करता था, और इस इलाक़े में क्वानचो के आनशी प्रवासियों का आस्था-केंद्र भी था। "यह आनशी लोगों द्वारा गूथिंग, गोंगगुआन और जिंगमेइ इलाक़ों को बसाने का ऐतिहासिक प्रमाण भी है"¹⁵।

ख़ज़ाना पहाड़ी की अवैध बस्ती 1960 के दशक में बनी। "1960 के दशक में, अवैध निर्माण पर प्रतिबंध ढीले पड़ गए, कमान मुख्यालय की सेना ने ख़ज़ाना पहाड़ी के आसपास वाइशेंगरेन निवासियों द्वारा अवैध निर्माण किए जाने की सच्चाई को चुपचाप स्वीकार कर लिया"¹⁶। वाइशेंगरेन सेवानिवृत्त सैनिक, और दक्षिण से उत्तर आए ग्रामीण-से-शहरी प्रवासी, पहाड़ी ढलान पर घनी टिन की छतों और ईंट की छोटी झोंपड़ियाँ बनाते चले गए। "1980 के दशक तक, बस्ती का आकार लगभग चार हेक्टेयर तक पहुँच गया, जिसमें क़रीब दो सौ से ज़्यादा घर बस चुके थे"¹⁶।

1980 की जुलाई में ताइपे नगर सरकार ने ख़ज़ाना पहाड़ी को जल-स्रोत संरक्षण भूमि से औपचारिक रूप से हटाकर नदी-तटीय क्षेत्र की संख्या-297 नगर-योजना पार्क में शामिल कर दिया, पूरा इलाक़ा विस्थापन के ख़तरे में आ गया¹⁶। दस-बारह साल तक विस्थापन को लेकर विवाद चलता रहा।

1999 में लुंग यिंग-ताई ने जब ताइपे नगर सांस्कृतिक ब्यूरो की प्रमुख का पद संभाला, तब उन्होंने ख़ज़ाना पहाड़ी के भविष्य के संचालन की दिशा के रूप में आर्ट विलेज की अवधारणा प्रस्तावित की¹⁶। 2004 में इसे ऐतिहासिक भवन घोषित किया गया, 2010 की 2 अक्टूबर को "ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज" औपचारिक रूप से चालू हुआ¹⁶। 2011 में इसे ताइपे शहर की पहली ऐतिहासिक बस्ती घोषित किया गया, 2018 में इसे बस्ती-भवन समूह घोषित किया गया¹⁶।

आज ख़ज़ाना पहाड़ी, "44 दक्षिण गाँव" (四四南村) और "बोफ़ीलियाओ" (剝皮寮) के साथ "ताइपे के अवैध-निर्माण-से-सांस्कृतिक-रचनात्मक-पार्क" के तीन बड़े उदाहरणों में गिना जाता है। लेकिन ख़ज़ाना पहाड़ी बाक़ी दोनों से अलग है — इसने अपने मूल निवासी परिवारों को बनाए रखा। "कला-निवास सहजीवन" (藝居共生) ख़ज़ाना पहाड़ी की आधिकारिक नीति है — अवैध निर्माण वाले सभी परिवारों को नहीं हटाया गया, कुछ यहीं रहते रहे और पहाड़ी ढलान को निवासी कलाकारों के साथ साझा करते हैं। सप्ताहांत की शाम को ख़ज़ाना पहाड़ी में घुसते ही कलाकारों के स्टूडियो की रोशनी और अपने दरवाज़े पर रज़ाई सुखाती किसी बुज़ुर्ग महिला का दृश्य साथ-साथ दिखाई देता है।

📝 क्यूरेटर नोट: ख़ज़ाना पहाड़ी का गोंगगुआन-वनचो स्ट्रीट धुरी से रिश्ता "पहाड़ी के नीचे और पहाड़ी के ऊपर के जुड़वाँ" जैसा है। गोंगगुआन-वनचो स्ट्रीट 1928 में इंपीरियल विश्वविद्यालय द्वारा योजनाबद्ध वैध आवासीय क्षेत्र है, ख़ज़ाना पहाड़ी 1960-80 के दशकों के मार्शल लॉ युग की अवैध बस्ती है। एक राज्य द्वारा योजनाबद्ध विद्वान-गाँव है, दूसरा राज्य द्वारा चुपचाप स्वीकृत अवैध बस्ती। लेकिन दोनों में भौतिक रूप की समानता है — दोनों घनी, कम-मंज़िला आवासीय बस्तियाँ हैं, दोनों गोंगगुआन सर्किल के भीड़-नेटवर्क पर जीविका के लिए निर्भर हैं, दोनों 1990 के दशक के बाद नगर-पुनर्विकास के दबाव से ख़तरे में रहीं, दोनों सांस्कृतिक-संपत्ति संरक्षण आंदोलनों के बल पर बचीं। अगर गोंगगुआन-वनचो स्ट्रीट को जापानी शासन की योजनाबद्ध "वैध भौतिक विरासत" कहें, तो ख़ज़ाना पहाड़ी मार्शल लॉ युग की "अवैध भौतिक विरासत" है — दोनों ही "हाशिये की स्थिति के ऐतिहासिक प्रमाण" हैं, बस वैधता का फ़र्क़ है।

मार्च 2016, ख़ज़ाना पहाड़ी गुआनयिन मंदिर। तस्वीर: panoramio user, 2016-03-16. विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस देखें (CC BY 3.0).

1999 के बाद, गोंगगुआन एनटीयू छात्रों का बैठक-कक्ष बन गया

1999 की 24 दिसंबर को ताइपे एमआरटी की शिनतिएन लाइन शुरू हुई। गोंगगुआन स्टेशन औपचारिक रूप से चालू हुआ⁷।

इसी पल से गोंगगुआन की भूमिका पिछली सदी से बिल्कुल पलट गई। जो भू-दृश्य पहले "सीमा + मार्ग" हुआ करता था, वह एक ही एमआरटी स्टेशन की दूरी पर ताइपे मुख्य स्टेशन, तुंगमेन और चुंगश्याओ फ़ूशिंग से जुड़कर ताइपे दक्षिण क्षेत्र का छात्र-उपभोग केंद्र बन गया।

युद्ध के बाद 1953 में बना "शुइयुआन बाज़ार", जापानी शासन के "सुइदो-चो" (ताइपे जल-स्रोत क्षेत्र) में स्थित होने की वजह से यही नाम पाया¹⁷। 1980 में शुइयुआन इमारत बनने के बाद दुकानदार इमारत के भीतर चले गए, लेकिन बाज़ार का खान-पान तंत्र वहाँ से नहीं हटा — 1990-2000 के दशकों में शुइयुआन बाज़ार और उसके दोनों ओर की गलियों के खाने-पीने के ठीये पूरे ताइपे में दूसरे सबसे घने खाद्य-क्षेत्र (शीलिन नाइट मार्केट के बाद) बन गए। एनटीयू के पाम बुलेवार्ड से निकलकर 5 मिनट में शुइयुआन बाज़ार, फिर 5 मिनट में गोंगगुआन सर्किल — यही 10 मिनट एनटीयू छात्रों का रात के खाने का रास्ता है।

किताबों की दुकानों का चलन भी 1980-90 के दशकों में बना। 1982 में चेन लुंगहाओ ने तांगशान प्रकाशन की स्थापना की, जिसका "उद्देश्य वामपंथी, ग़ैर-मुख्यधारा, कमज़ोर तबक़ों की आवाज़ बनने वाली किताबों को छापना और फैलाना था"¹⁸। 1984 में तांगशान बुकस्टोर की स्थापना हुई, जो "वर्षों से मानविकी-सामाजिक विज्ञान विशेषज्ञ बुकस्टोर की अपनी शैली से, द्वीप के भीतर प्रगतिशील विचारधारा का प्रतीक बन गया, और आदर्शवादी छात्रों के लिए ज़रूर जाने वाली जगह है"¹⁸। तांगशान बुकस्टोर रूज़वेल्ट रोड सेक्शन 3 लेन 333 के तहख़ाने में है, 1990-2000 के दशकों में यह एनटीयू छात्र-आंदोलन पीढ़ी का आध्यात्मिक अड्डा था। 2002 में मॉली सेकंड-हैंड बुकस्टोर के त्साई मोउलांग और ताई ली-चेन ने गोंगगुआन व्यावसायिक इलाक़े में एनटीयू के पास अपनी पहली दुकान खोली, जो बाद में धीरे-धीरे शिफ़ान शाखा, ताइचुंग और काऊशुंग तक फैल गई¹⁹।

गोंगगुआन की ख़ासियत यह है कि "कैंपस + छात्रावास + बुकस्टोर + खाने-पीने के ठीये + बाज़ार + ख़ज़ाना पहाड़ी" — ये छह भौतिक परतें 500 मीटर के भीतर मौजूद हैं, और एक-दूसरे से जुड़ी भी हैं।

📝 क्यूरेटर नोट: गोंगगुआन व्यावसायिक इलाक़े का खान-पान नक़्शा ताइपे के दूसरे व्यावसायिक इलाक़ों से बहुत अलग है। यह न तो पर्यटन क्षेत्र है (शिमेनतिंग), न नाइटक्लब क्षेत्र (शिन्यी ज़िला), न ही साहित्यिक-युवा कॉफ़ी शॉप क्षेत्र (योंगखांग स्ट्रीट)। यह "एनटीयू छात्रों का एटीएम" है — औसत क़ीमत 80-150 न्यू ताइवान डॉलर, बड़ी मात्रा, बैठकर पढ़ाई भी हो सके, और 24 घंटे चालू। यह ऐसा क्यों बना? क्योंकि यह एनटीयू, ताइवान विज्ञान-प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय (एनटीयूएसटी) और शिफ़ान विश्वविद्यालय (एनटीएनयू) के गोंगगुआन परिसर के छात्रों की सेवा करता है — तीनों विश्वविद्यालयों की कुल संख्या लगभग 50 हज़ार है, जो औसतन रोज़ाना 1-2 वक़्त का खाना गोंगगुआन में खाते हैं। लंबे समय से लगातार बना यह छात्र-उपभोग दबाव गोंगगुआन की दुकानों को न तो ऊँची क़ीमत रखने देता है, न शुद्ध पर्यटन-केंद्रित बनने देता है — उन्हें "सस्ता + बड़ी मात्रा + तेज़ रफ़्तार" ही रहना पड़ता है। जापानी शासन में इंपीरियल विश्वविद्यालय द्वारा नियोजित "कैंपस + छात्रावास" की दो-परत संरचना, युद्ध के बाद विद्वान-सैलून की परत जुड़ी, 1980 के बाद बुकस्टोर की परत जुड़ी, 1999 के बाद जन-उपभोग की परत जुड़ी — चार परतें मिलकर ही 2026 का यह घनत्व बना है।

अक्टूबर 2011, ताइपे शहर का गोंगगुआन व्यावसायिक इलाक़ा। तस्वीर: panoramio user, 2011-10-31। विकिमीडिया कॉमन्स के ज़रिए लाइसेंस (CC BY-SA 3.0)।

500 मीटर, तीन सदियाँ, एक ही धुरी

1928 की 1 अप्रैल की सुबह, ताइहोकू इंपीरियल विश्वविद्यालय के विज्ञान-कृषि संकाय की पहली कक्षा के दिन, एक इंपीरियल विश्वविद्यालय प्रोफ़ेसर नए बने वनचो स्ट्रीट नंबर 25 के जापानी-शैली छात्रावास के दरवाज़े से निकलकर पाँच मिनट पैदल चलकर फाटक पहुँचे। उन्हें नहीं पता था कि 22 साल बाद जापान आत्मसमर्पण कर देगा, और उनका यह छात्रावास नई सरकार द्वारा ताई जिंगनोंग नाम के एक वाइशेंगरेन विद्वान को सौंप दिया जाएगा।

1956 की किसी दोपहर, यिन हाईगुआंग तर्कशास्त्र के नोट्स का एक पुलिंदा लेकर एनटीयू के फाटक से निकले, 8 मिनट पैदल चलकर वनचो स्ट्रीट लेन 18 गली 16 नंबर 1-1 पहुँचे। ख़ुफ़िया एजेंट गली के मोड़ पर परचून की दुकान में सिगरेट ख़रीदने का बहाना बनाए खड़े थे। उन्होंने घर का वह बिना ताले वाला लकड़ी का दरवाज़ा खोला — आज दोपहर आने वाले छात्र थे लिन यू-शंग और चांग हाओ। वे कार्नाप के विश्लेषणात्मक दर्शन पर चर्चा करेंगे। 13 साल बाद वे इसी छोटे मकान में मृत्यु को प्राप्त होंगे।

1981 की 18 जनवरी की दोपहर, चओ यू ने शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 लेन 16 नंबर 1 पर "विस्टेरिया टी हाउस" के तीन अक्षरों वाला बोर्ड टाँगा। अगले आँगन में लगी वह बेल, जो 1950 में उनके पिता ने लगाई थी, तब तक 31 साल की हो चुकी थी। उस समय चियांग चिंग-कुओ अब भी राष्ट्रपति भवन में थे, मार्शल लॉ अभी हटा नहीं था। लेकिन चायघर खुल गया।

1990 की मई की किसी दोपहर, 87 वर्षीय ताई जिंगनोंग वनचो स्ट्रीट लेन 18 के पुराने छात्रावास से नंबर 25 के नए आवंटित मकान में आ गए। उन्होंने "लुंगपो झांगशी" नाम अपने अध्ययन-कक्ष के लिए लिखा। आधे साल बाद उनका जीवन एनटीयू अस्पताल में पूरा हुआ।

2026 में किसी शाम साढ़े छह बजे, एनटीयू चीनी साहित्य विभाग की 18 वर्षीय छात्रा साहित्य महाविद्यालय की कक्षा से निकलकर, फाटक से बाहर आकर, शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3 के साथ-साथ उत्तर की ओर 8 मिनट चलकर वनचो स्ट्रीट नंबर 25 पहुँचती है। वह ताई जिंगनोंग के पूर्व निवास के सामने एक पल रुककर उस इरिमोया-हाफ़ू शैली के पुराने लकड़ी के मकान को देखती है, फिर उत्तर की ओर चलकर गोंगगुआन सर्किल पहुँचती है, और वहाँ से नीली ड्रैगनफ़्लाई नमक-मिर्च फ्राइड चिकन का एक पैकेट और एक "मेंढक-दूध" पेय (青蛙撞奶) (टैपिओका मोती वाला एक मशहूर पेय) ख़रीदती है।

उसे नहीं पता कि वह जो 500 मीटर अभी-अभी पार करके आई है, उसमें जापानी साम्राज्य द्वारा 1928 में नियोजित विद्वान-छात्रावास, नज़रबंद दार्शनिक का बैठक-कक्ष, 27 साल तक चीनी साहित्य विभाग के अध्यक्ष रहे सुलेखक का अध्ययन-कक्ष, और पहले मानविकी चायघर की बेल का मचान — सब परतों में दबे हैं। उसे बस यही पता है — आज के फ्राइड चिकन में थाई तुलसी (九層塔) डलवानी है या नहीं।

✦ इंपीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर का छात्रावास एनटीयू प्रोफ़ेसर का छात्रावास बना, फिर नज़रबंद दार्शनिक का बैठक-कक्ष बना, फिर 1981 का चायघर बना, फिर 2026 में गुज़रते छात्र की एक नज़र पाने वाला स्मारक भवन बना — 500 मीटर की इस धुरी पर, तीन सदियों के ताइवान ने कभी ज़मीन का यह टुकड़ा नहीं बदला।

गोंगगुआन का मूल विरोधाभास यह है: जापानी साम्राज्य ने 1928 में जो "शोध-कक्ष + प्रोफ़ेसर-छात्रावास + आसपास की गली-बाज़ार" का भौतिक नुस्ख़ा बनाया था, वह 100 साल बाद युद्धोत्तर ताइवान के उदारवाद का पालना बना, और फिर आज के छात्रों की सबसे अपरिवर्तनीय उपभोग-व्यवस्था बन गया। जो भौतिक आधार मूलतः "दूसरों का अकादमिक क्षेत्र" था — फाटक + पाम बुलेवार्ड + घने जापानी-शैली छात्रावास + गली-स्तर की छोटी दुकानें — उसी ने अनजाने में 1950-60 के दशकों में लेई चेन, यिन हाईगुआंग, चओ ते-वेइ, ताई जिंगनोंग, लिन यू-शंग को यहाँ युद्धोत्तर ताइवान का सबसे महत्वपूर्ण विचार-इतिहास लिखने दिया, 1972-75 की दर्शनशास्त्र विभाग घटना को यहीं घटित होने दिया, 1981 के विस्टेरिया टी हाउस को यहीं खुलने दिया, 1990 के बाद के तांगशान बुकस्टोर को यहीं आज तक टिकाए रखा, और 2026 के एनटीयू छात्रों को यहीं रात का खाना खाने दिया।

दादावचेंग 1860 के चाय-व्यापार पर टिकी व्यावसायिक सड़क है, बांगका 1738 के लुंगशान मंदिर पर टिका छिंग शासन का चरम काल है, शिमेनतिंग 1896 का जापानी-युग मनोरंजन विशेष क्षेत्र है। सिर्फ़ गोंगगुआन — जापानियों का 1928 में छोड़ा वह "विश्वविद्यालय के इर्द-गिर्द कार्यात्मक शहर" है, जिसका यह डीएनए 100 साल में नहीं बदला। 500 मीटर में तीन सदियाँ — अगली बार जब आप एनटीयू के शिनशंग दक्षिण रोड वाले फाटक से गुज़रें, तो 30 सेकंड रुककर वनचो स्ट्रीट नंबर 25 का वह इरिमोया-हाफ़ू देखिए। आपके पैरों तले यह ज़मीन 100 साल पहले इंपीरियल विश्वविद्यालय का प्रोफ़ेसर-छात्रावास थी, 70 साल पहले नज़रबंदी का बैठक-कक्ष थी, 45 साल पहले नया-नया खुला चायघर थी, और 26 साल पहले ही मेट्रो शुरू हुई थी। एक ही धुरी, तीन सदियाँ, नहीं बदलीं।

अतिरिक्त पठन:

• ताइपे शहर: एक शहर के भीतर तीन समय, 1738 का लुंगशान मंदिर 2004 के 101 को देखता हुआ — गोंगगुआन का 12 ज़िलों में सीमा-पार स्थान (चुंगचंग+दाआन+वनशान तीन ज़िले), बांगका, दादावचेंग, शिन्यी के साथ चार समय-रेखाओं की तुलना
• ताइवान का श्वेत आतंक — 1960 के लेई चेन मामले, 1969 के यिन हाईगुआंग, 1972-75 की एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग घटना का मार्शल लॉ युग की सफ़ाई वाला संदर्भ
• मार्शल लॉ काल — 1949-1987 की राजनैतिक पृष्ठभूमि और लेई चेन के 11 साल जेल में रहने का क़ानूनी ढाँचा
• यिन हाईगुआंग: वनचो स्ट्रीट लेन 18 में ताइवान में उदारवाद का बीज बोने वाला दार्शनिक — गोंगगुआन-वनचो स्ट्रीट के सबसे प्रतिनिधि निवासी, 1949 में ताइवान आने से 1969 में निधन तक की पूरी जीवन-यात्रा
• 'फ्री चाइना' से 'छ्याओलienझी' तक: ताइवान की पत्रिकाएँ — 'फ्री चाइना' के 1949-1960 के प्रकाशन-इतिहास और मार्शल लॉ युग के मीडिया-राजनीति संदर्भ
• दादावचेंग — उसी batch 1 ऐतिहासिक इलाक़ा शृंखला की सहोदर कड़ी, 1851 की चाय-व्यापार वाली व्यावसायिक सड़क, गोंगगुआन के 1928 इंपीरियल विश्वविद्यालय-स्थापना से बिल्कुल अलग तरह के "सड़क-निर्माण तर्क" का उदाहरण
• बांगका — उसी batch 1 ऐतिहासिक इलाक़ा शृंखला की सहोदर कड़ी, 1738 के लुंगशान मंदिर पर टिका छिंग शासन के चरम काल का इलाक़ा, गोंगगुआन के छिंग-युगीन "गोंगगुआन गाँव" सीमा-केंद्र कार्य से तुलनीय
• शिमेनतिंग — उसी batch 1 ऐतिहासिक इलाक़ा शृंखला की सहोदर कड़ी, 1896 का जापानी-युग मनोरंजन विशेष क्षेत्र, गोंगगुआन के 1928 जापानी-युग इंपीरियल विश्वविद्यालय के साथ जापानियों द्वारा ताइपे में की गई दो अलग-अलग तरह की स्थान-योजना
• योंगखांग स्ट्रीट — गोंगगुआन के साथ मिलकर एनटीयू शिक्षक-छात्र उपभोग क्षेत्र को सहारा देने वाला, विद्वान-छात्रावास से लेकर छात्र-भोजन-मेज़ तक के दो भौतिक केंद्र
• गूलिंग स्ट्रीट — युद्धोत्तर वाइशेंगरेन विद्वानों और पुरानी किताबों की सड़क-संस्कृति का बहन भू-दृश्य, गोंगगुआन की वनचो स्ट्रीट विद्वान-आवास के साथ मिलकर वाइशेंगरेन बुद्धिजीवियों की दो बस्तियाँ बनाता है
• ख़ज़ाना पहाड़ी — गोंगगुआन से दक्षिण की ओर 800 मीटर पर अवैध बस्ती से आर्ट विलेज बनी जगह, गोंगगुआन के 1969 छात्र-आंदोलन के समकालीन दो तरह के "हाशिये के स्थान"

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• 國立台灣大學校門.jpg — तस्वीर: 寺人孟子, 2017-09-24, CC BY-SA 4.0
• 台北市 公館商圈 Gongguan - panoramio.jpg — तस्वीर: panoramio user, 2011-10-31, CC BY-SA 3.0
• 紫藤廬 20170712.jpg — तस्वीर: 寺人孟子, 2017-05-06, CC BY-SA 4.0
• 殷海光故居.jpg — तस्वीर: 林高志, 2016-02-02, CC BY-SA 4.0
• 殷海光故居 9100.jpg — तस्वीर: 林高志, 2016-02-02, CC BY-SA 4.0
• WenZhou Street, Taipei (at Lane 16).jpg — तस्वीर: Kiyoteru Awaji, 2021-08-09, CC BY 4.0
• 寶藏巖 Treasure Hill Temple - panoramio.jpg — तस्वीर: panoramio user, 2016-03-16, CC BY 3.0

संदर्भ सामग्री

1. 公館（臺北市）— 維基百科 — ताइपे गोंगगुआन विषयक प्रविष्टि, जिसमें दर्ज है: "छिंग शासन के छ्येनलोंग काल में क्वानचो के आनशी प्रवासियों की बड़ी संख्या ने क्वानशान में खेती शुरू की, बसने वालों के मुखिया ने यहीं गोंगगुआन बनवाया, ताकि हान लोगों और आदिवासियों के बीच व्यापार और किरायेदारी-कर वसूली का काम हो सके, 'गोंगगुआन' नाम यहीं से आया"; "गोंगगुआन ताइवान के ताइपे शहर के चुंगचंग ज़िला, दाआन ज़िला, वनशान ज़िला (पहले गूथिंग ज़िला, जिंगमेइ ज़िला के अंतर्गत) का स्थान-नाम है"; योंगचंग के सातवें वर्ष (1729) में क्वांगतोंग के लियाओ च्येन-युए ने लोगों को लेकर क्वानशान में खेती शुरू की जिससे श्योलांग शे के केटागालान जनजाति से टकराव हुआ और सैकड़ों हताहत हुए, पाँच साल बाद क्वानचो के आनशी प्रवासियों ने क्वांगतोंग के लोगों को खदेड़कर गोंगगुआन गाँव बसाया; और "एनटीयू, ताइवान विज्ञान-प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय व शिफ़ान विश्वविद्यालय के गोंगगुआन परिसर के छात्रों का उपभोक्ता-बाज़ार होने" जैसी भौगोलिक व जनसांख्यिकीय पृष्ठभूमि।↩²³⁴
2. 臺北帝國大學 — 維基百科 — ताइहोकू इंपीरियल विश्वविद्यालय विषयक प्रविष्टि, जिसमें "1928 की 16 मार्च को औपचारिक स्थापना" शाही आदेश संख्या 30 के तहत, मूल नाम "ताइवान इम्पीरियल विश्वविद्यालय" से बदलकर "ताइहोकू इम्पीरियल विश्वविद्यालय" किए जाने, पहले कुलपति शिदेहारा तान का कार्यकाल 1928 मार्च-1937 सितंबर होने, शुरुआत में सिर्फ़ साहित्य-राजनीति संकाय, विज्ञान-कृषि संकाय (1 अप्रैल से कक्षाएँ) और संबद्ध कृषि-वानिकी विशेष विद्यालय होने, तथा 1945 की 15 नवंबर को चीन गणराज्य की सरकार द्वारा अधिग्रहण कर "राष्ट्रीय ताइपे विश्वविद्यालय" के रूप में पुनर्गठित होने और तुरंत बाद "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय" नाम अपनाने का विस्तृत ब्यौरा दर्ज है।↩²³⁴⁵⁶
3. 昭和町（臺北市）— 維基百科 + 富田町（臺北市）— 維基百科 — 1922 में (ताइशो के 11वें वर्ष) मोहल्ला-नाम सुधार, ताइपे के पश्चिमी आधे हिस्से के 15 ओआज़ा को बदलकर 64 चो बनाए जाने, पूर्वी आधे के 10 ओआज़ा को यथावत रखे जाने; "शोवा-चो" नाम "शोवा" युग के शुरुआती वर्षों की योजना से मिलने, यह ताइहोकू इंपीरियल विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद विकसित आवासीय क्षेत्र होने; "तोमिता-चो" ताइपे शहर के दक्षिण-पूर्वी कोने में, पूर्व में सुइदो-चो से सटा, आज के ताइपे शहर दाआन ज़िला शिनशंग दक्षिण रोड सेक्शन 3, रूज़वेल्ट रोड सेक्शन 3-4, कीलुंग रोड सेक्शन 3 के इलाक़े के बराबर होने; 1941 की 16 अगस्त को ताइपे शहर द्वारा "दाआन प्रथम क्षेत्र", "दाआन द्वितीय क्षेत्र" समाप्त कर "होरिकावा-चो क्षेत्र", "शोवा-चो क्षेत्र", "दाआन ज़िला" स्थापित किए जाने का ब्यौरा दर्ज है।↩²
4. 殷海光故居 — 臺北市政府文化局 — सांस्कृतिक ब्यूरो के आधिकारिक पृष्ठ पर दर्ज मुख्य तथ्य: पता "ताइपे शहर दाआन ज़िला वनचो स्ट्रीट लेन 18 गली 16 नंबर 1 का 1"; 1945 में बने जापानी-शैली छात्रावास की पृष्ठभूमि; यिन हाईगुआंग "मूलतः नज़दीकी ताइवान विश्वविद्यालय में पढ़ाते थे"; 1960 के लेई चेन मामले के बाद "सरकार ने रोक लगा दी, न सिर्फ़ विश्वविद्यालय में पढ़ाना जारी नहीं रख सके, बल्कि रचनाएँ भी प्रतिबंधित हुईं, जीवनभर निगरानी में रहे"; "1969 में निधन तक"; "2003 की मई में यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास को औपचारिक रूप से नगर-निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्मारक घोषित किया गया"; "2008 की मरम्मत के बाद से मुफ़्त दर्शन की नीति और इसके 'सार्वजनिक संपत्ति' होने के गुण पर ज़ोर बना हुआ है"; और खुलने का समय "मंगलवार से शनिवार 13:00-17:00"।↩^234567891011
5. 紫藤廬 — 維基百科 — विस्टेरिया टी हाउस विषयक प्रविष्टि, जिसमें दर्ज है: "ताइशो युग में बना" (1920 का दशक); पता लगाया जा सकने वाला सबसे पुराना रिकॉर्ड "1921 का बिजली बिल" है; "यह भवन मूलतः ताइवान गवर्नर-जनरल कार्यालय के अधिकारी आसाका तेइजिरो का सरकारी निवास था"; "1950 में, तत्कालीन सीमा-शुल्क प्रशासन प्रमुख चओ ते-वेइ का सात-सदस्यीय परिवार यहाँ आकर बसा"; "उदारवाद के प्रति निष्ठावान चओ ते-वेइ ने 1950 के दशक में इस मकान को सांस्कृतिक सैलून के रूप में इस्तेमाल किया, नियमित रूप से यिन हाईगुआंग, चांग फ़ो-छ्वान, श्युई ताओ-लिन, श्या ताओ-फिंग समेत दस से ज़्यादा लोगों को यहाँ अकादमिक विचार-विमर्श के लिए बुलाया"; "1958 में यिन चुंगयुंग द्वारा संचालित विनिमय-दर सुधार योजना इसी सरकारी निवास में चओ ते-वेइ द्वारा पूरी हुई"; "1975 में चओ ते-वेइ के अमेरिका जाकर बसने के बाद, चओ यू ने यह छात्रावास संभाला"; "1981 की 18 जनवरी को विस्टेरिया टी हाउस का उद्घाटन हुआ"; "1997 की 8 जुलाई को विस्टेरिया टी हाउस को पहले बैच के नगर-निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्मारकों में शामिल करने का प्रस्ताव पारित"; "2001 के अंत में सीमा-शुल्क विभाग ने विस्टेरिया टी हाउस नगर सरकार को सौंपकर नगर-स्वामित्व वाली संपत्ति बना दिया, जिसके बाद इसे सार्वजनिक रूप से संचालन हेतु सौंपकर सक्रिय रखा जा सकता है" — का पूरा कालक्रम, साथ ही चओ ते-वेइ का हायेक से शिष्यत्व और "द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ़ लिबर्टी" का अनुवाद, तथा यिन हाईगुआंग द्वारा उन्हीं के प्रोत्साहन से "द रोड टू सर्फ़डम" (到奴役之路) का अनुवाद करने का अकादमिक संदर्भ।↩^2345678910
6. 臺大哲學系事件 — 維基百科 — एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग घटना विषयक प्रविष्टि, जिसमें घटना-काल "1972 की दिसंबर से 1975 की जून तक" होने, "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय के भीतर, 'साम्यवाद-विरोध' के नाम पर, एनटीयू दर्शनशास्त्र विभाग के भीतर चीनी उदारवादी विद्वानों की सफ़ाई" होने, बर्ख़ास्त किए गए 13 लोगों की पूरी सूची "चेन कू-यिंग, वांग श्याओ-फ़ो, यांग फ़ेइहुआ, हू ची-च्युन, ली रीचांग, चेन मिंग-यू, लियांग चेन-शंग, हुआंग थिएन-छंग, कुओ शिह-यू, चुंग यू-लिएन, हुआंग छिंग-मिंग, चाओ थिएनयी और अमेरिकी अतिथि-प्रोफ़ेसर रॉबर्ट मार्टिन" होने; "1972 की 4 दिसंबर को एनटीयू यूनिवर्सिटी फ़ोरम सोसाइटी द्वारा 'राष्ट्रवाद संगोष्ठी' आयोजित" होने, चेन कू-यिंग द्वारा "एक आम नागरिक की आवाज़" के तर्क का ज़ोरदार खंडन करने पर फ़ंग हूश्यांग से टकराव होने, चेन कू-यिंग द्वारा सार्वजनिक रूप से फ़ंग हूश्यांग पर "पेशेवर छात्र" होने का आरोप लगाने, चिएन युंगश्यांग द्वारा तुरंत समर्थन करने, फ़ंग हूश्यांग द्वारा कुलपति येन चंशिंग से शिक़ायत करने, 1973 की 12 फ़रवरी को चिएन युंगश्यांग और हुआंग ताओ-लिन को गैरिसन कमान मुख्यालय द्वारा पूछताछ के लिए बुलाए जाने, अगले दिन गैरिसन कमान द्वारा चेन कू-यिंग के घर की तलाशी लेने, चेन कू-यिंग और वांग श्याओ-फ़ो को गैरिसन कमान द्वारा "साम्यवादियों के लिए प्रचार करने" के आरोप में हिरासत में लिए जाने, नए नियुक्त अतिथि सह-प्रोफ़ेसर सुन छिह-शन के कार्यवाहक विभागाध्यक्ष बनने, "एनटीयू दर्शनशास्त्र शोध संस्थान द्वारा एक साल तक नए छात्र न लेने", और "1997 में पुनर्वास होने" तक का पूरा कालक्रम दर्ज है।↩^2345678910
7. 臺北捷運西門站 — 維基百科 — बानान लाइन के "नगर सरकार-शिमेन" खंड और बानछ्याओ लाइन के "शिमेन-लुंगशान मंदिर" खंड के 1999 की 24 दिसंबर को औपचारिक रूप से शुरू होने का ब्यौरा; गोंगगुआन स्टेशन शिनतिएन लाइन (हरी लाइन) के अंतर्गत आता है, जो भी उसी 1999 की शिनतिएन लाइन के शुरू होने के साथ चालू हुआ, और यह ताइपे दक्षिण क्षेत्र के एमआरटी-आधारित बनने का महत्वपूर्ण केंद्र-बिंदु है।↩²
8. 台大公館商圈旅遊指南 — ezTravel — गोंगगुआन व्यावसायिक इलाक़े के ताइपे दक्षिण क्षेत्र में स्थित होने, मुख्य व्यावसायिक दायरे में रूज़वेल्ट रोड, तिंगचो रोड, शिनशंग दक्षिण रोड शामिल होने, एनटीयू, एनटीएनयू समेत तीन विश्वविद्यालय परिसरों के नज़दीक होने, 1950 के दशक से ही "दक्षिण-पूर्व एशिया सिनेमाघर" के छात्रों के डेट-स्थल होने, और 1990 के दशक में मेट्रो शुरू होने के बाद ताइपे दक्षिण क्षेत्र का छात्र-उपभोग केंद्र बनने का ब्यौरा दर्ज है।↩
9. 臺靜農 — 維基百科 + 文化部國家文化資產網：臺靜農故居 + 臺靜農故居歷史 — 國立臺灣大學 — ताई जिंगनोंग (1903-1990) का उपनाम "बोच्येन", आनहुई प्रांत हुओछ्यू क्षेत्र के निवासी होने, "वेइमिंग समाज" के छह संस्थापक सदस्यों में से एक होने, लू श्युन से गुरु-मित्र जैसा नाता होने, 1948 में एनटीयू चीनी साहित्य विभाग में प्रोफ़ेसर नियुक्त होने, 1950 से चीनी साहित्य विभाग अध्यक्ष का पद 20 साल तक सँभालने; पूर्व निवास का पता "ताइपे शहर दाआन ज़िला लुंगपो मोहल्ला वनचो स्ट्रीट नंबर 25" होने, यह भवन 1935-1940 के बीच "इरिमोया-हाफ़ू" शैली में बना होने, 1946 की मार्च में लोक-संपत्ति प्रबंधन कार्यालय द्वारा एनटीयू को सौंपे जाने, 1990 की मई में ताई जिंगनोंग के यहाँ रहने आने और उसी साल 9 नवंबर को अन्ननली के कैंसर से ताइपे के एनटीयू अस्पताल में निधन होने (उम्र 87 साल), एनटीयू के मुख्य द्वार पर लिखे "राष्ट्रीय ताइवान विश्वविद्यालय" के अक्षर ताई जिंगनोंग की लिखावट से लिए जाने, 2020 की मई में ताइपे नगर सांस्कृतिक-संपत्ति समीक्षा समिति के उपस्थित सभी 17 सदस्यों द्वारा ताई जिंगनोंग के पूर्व निवास को "स्मारक भवन" दर्ज करने पर सहमत होने, और 2022 की नवंबर में मुख्य भवन की मरम्मत पूरी होने तक का पूरा कालक्रम दर्ज है।↩^234567891011
10. 蕭文杰專欄：昭和町大學住宅聚落 — ARTouch — विद्वान श्याओ वनच्ये की गहन रिपोर्ट, जिसमें वनचो स्ट्रीट लेन 18 गली 16 नंबर 1-1 स्थित यिन हाईगुआंग के पूर्व निवास तक पहुँचने के लिए "कई मोड़ों वाली घुमावदार गली से गुज़रना पड़ता है" जैसी स्थान-पृष्ठभूमि, "क़रीब साठ साल पहले, युवा शिष्य यिन हाईगुआंग से दार्शनिक सवाल और राजनैतिक हालात पर सलाह लेने आते थे, और सैन्य-पुलिस ख़ुफ़िया एजेंट भी यहाँ निगरानी करते थे" जैसा ऐतिहासिक दृश्य, तथा पूरे शोवा-चो विश्वविद्यालय-आवासीय समूह का श्वेत आतंक की सांस्कृतिक-संपत्ति भू-दृश्य के रूप में मूल्य का विश्लेषण शामिल है।↩
11. 到處是「公館」 北中南都有的菜市場地名 — TVBS — ताइवान भर में "गोंगगुआन" नाम के उत्तर, मध्य, दक्षिण में फैले होने की रिपोर्ट, जिसका मुख्य स्रोत छिंग शासन-काल में किरायेदारी-कर वसूलने तथा हान लोगों व आदिवासियों के बीच व्यापार के कार्यात्मक भवन से जुड़ा है; ताइपे का गोंगगुआन, मियाओली का गोंगगुआन, पिंगतुंग का गोंगगुआन जैसी कई एक-नाम वाली जगहों का यही मूल है।↩
12. 搶救大學老宿舍 盼保存溫州街聚落、化南新村 — 環境資訊中心 — ताइपे में बचे जापानी-शैली छात्रावास समूहों की मौजूदा स्थिति पर रिपोर्ट, जिसमें दर्ज है कि "छिंगथिएन स्ट्रीट को बस्ती भू-दृश्य संरक्षण क्षेत्र घोषित किया जा चुका है" जबकि "वनचो स्ट्रीट के संरक्षण प्रस्ताव पर अब भी समीक्षा चल रही है", वनचो स्ट्रीट का जापानी-शैली छात्रावास समूह तोड़े जाने और विकास के दबाव में होने, कई पुराने मकान धीरे-धीरे ग़ायब हो रहे होने; ताइहोकू इंपीरियल विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर-छात्रावास समूह "ताइपे शहर में बचे जापानी-शैली छात्रावासों में अत्यंत दुर्लभ है, भवन-रचना सुव्यवस्थित और सामग्री उच्च-स्तरीय है, जिसमें साफ़ ईंट, पत्थर की सीढ़ियाँ, धुली-पत्थर वाली दीवार-नींव, फ़र्श की टाइलें, हिनोकी लकड़ी के खंभे-शहतीर शामिल हैं" जैसी भौतिक विशेषताएँ भी दर्ज हैं।↩
13. 自由中國（雜誌）— 維基百科 — "फ्री चाइना" पत्रिका विषयक प्रविष्टि, जिसमें 1949 की 20 नवंबर को ताइपे में प्रकाशन शुरू होने, नाममात्र प्रकाशक हू शी और असली संचालक लेई चेन होने, मुख्य लेखक-समूह में श्या ताओ-फिंग माओ त्ज़ु-शुइ यिन हाईगुआंग होने, कुल 260 अंक प्रकाशित होने, 1960 की 4 सितंबर को ताइवान गैरिसन कमान द्वारा 23वें खंड 5वें अंक में यिन हाईगुआंग के संपादकीय "महानदी पूरब बहती है, रोकी नहीं जा सकती" का बहाना बनाकर विद्रोह के संदिग्ध आरोप में लेई चेन आदि को गिरफ़्तार करने, पत्रिका बंद होने, लेई चेन को दस साल की सज़ा (1960-1970 के बीच 11 साल क़ैद) मिलने तक का पूरा प्रकाशन-इतिहास दर्ज है।↩²³
14. 雷震 — 維基百科 — लेई चेन विषयक प्रविष्टि, जिसमें 1960 की 4 सितंबर को गैरिसन कमान द्वारा "साम्यवादी जासूस को शरण देने" और "साम्यवादी होने की जानकारी छुपाने" के आरोप में लेई चेन को गिरफ़्तार करने, वे उस समय कुओमिन्तांग के मुक़ाबले के लिए "चीन लोकतांत्रिक पार्टी" बनाने की तैयारी में थे, इसके बाद वे 11 साल जेल में रहे और 1971 में ही रिहा हुए — इस पूरे क़ानूनी व राजनैतिक संदर्भ का ब्यौरा है, जिसे मार्शल लॉ काल का सबसे प्रतिनिधि राजनैतिक दमन मामला माना जाता है।↩
15. 寶藏巖 — 維基百科 — ख़ज़ाना पहाड़ी मंदिर विषयक प्रविष्टि, जिसमें "छ्येनलोंग के 56वें वर्ष (1791) में ख़ज़ाना पहाड़ी की पहली बड़ी मरम्मत हुई, पूर्वी-पश्चिमी शाखा-मंदिरों का विस्तार हुआ"; "फ़ूहे पुल के नीचे, शिनतिएन नदी के किनारे, हूखोंग पहाड़ (छानछू पहाड़ की शाखा) के सहारे स्थित, ताइपे के सबसे पुराने बौद्ध मंदिरों में से एक"; "कभी वनशान क्षेत्र का सार्वजनिक मंदिर हुआ करता था, इस इलाक़े के क्वानचो आनशी प्रवासियों का आस्था-केंद्र भी था"; "च्याछिंग के तीसरे वर्ष (1798) में, श्रद्धालु यू ताछ्युआन ने आज के नानशिचिओ में जलयुक्त खेत ख़रीदे, जिनकी सालाना उपज से पाँच शि अनाज ख़ज़ाना पहाड़ी की धूप-बत्ती के लिए दान करते थे" जैसा मंदिर-इतिहास दर्ज है।↩²³
16. 寶藏巖聚落 — 維基百科 — ख़ज़ाना पहाड़ी बस्ती विषयक प्रविष्टि, जिसमें "1973 की शुरुआत में मरम्मत हुई, श्रद्धालुओं के दर्शन के लिए खोला गया, आस्था-गतिविधियाँ धीरे-धीरे बहाल हुईं, इसी दौरान वाइशेंगरेन लोगों ने मंदिर के पीछे पहाड़ी ढलान पर अवैध भवन बनाने शुरू किए"; "1960 के दशक में, अवैध निर्माण पर प्रतिबंध ढीले पड़े, कमान मुख्यालय की सेना ने ख़ज़ाना पहाड़ी के आसपास वाइशेंगरेन निवासियों के अवैध निर्माण को चुपचाप स्वीकार किया"; "1980 के दशक तक, बस्ती लगभग चार हेक्टेयर तक फैल चुकी थी, क़रीब दो सौ से ज़्यादा घर बसे थे"; 1980 की जुलाई में संख्या-297 नगर-योजना पार्क में शामिल होकर विस्थापन का सामना करने, 1999 में लुंग यिंग-ताई द्वारा सांस्कृतिक ब्यूरो प्रमुख रहते हुए आर्ट विलेज की अवधारणा प्रस्तावित करने, 2004 में ऐतिहासिक भवन घोषित होने, 2010 की 2 अक्टूबर को "ख़ज़ाना पहाड़ी अंतरराष्ट्रीय आर्ट विलेज" औपचारिक रूप से चालू होने, 2011 में पहली ऐतिहासिक बस्ती घोषित होने, 2018 में बस्ती-भवन समूह घोषित होने तक का पूरा इतिहास दर्ज है।↩²³⁴⁵⁶⁷
17. 水源市場 — 臺北市市場處 — ताइपे नगर बाज़ार विभाग के शुइयुआन बाज़ार पृष्ठ पर दर्ज: शुइयुआन बाज़ार की स्थापना 1953 में होने, जापानी शासन-काल के "सुइदो-चो" (ताइपे जल-स्रोत क्षेत्र) में स्थित होने की वजह से यह नाम मिलने, 1980 (गणतंत्र वर्ष 69) में शुइयुआन इमारत बनाकर दुकानदारों को बसाने का ऐतिहासिक संदर्भ; यह बाज़ार ख़ुद ताइपे दक्षिण क्षेत्र का खाद्य-केंद्र है।↩
18. 友善店家：唐山書店 — 臺北市政府社會局 — तांगशान बुकस्टोर विषयक प्रविष्टि, जिसमें दर्ज है "तांगशान प्रकाशन के संस्थापक मुख्य-संपादक चेन लुंगहाओ ने 1982 में शुरुआत की, उद्देश्य था वामपंथी, ग़ैर-मुख्यधारा, कमज़ोर तबक़ों की आवाज़ बनने वाली किताबों को छापना और फैलाना"; "1984 में प्रकाशन-गृह की दिशा और भावना को आगे बढ़ाते हुए तांगशान बुकस्टोर की स्थापना हुई"; "वर्षों से मानविकी-सामाजिक विज्ञान विशेषज्ञ बुकस्टोर की शैली से, द्वीप के भीतर प्रगतिशील विचारधारा का प्रतीक बना, आदर्शवादी छात्रों के लिए ज़रूर जाने वाली जगह है" — रूज़वेल्ट रोड सेक्शन 3 लेन 333 में स्थित होने के ऐतिहासिक संदर्भ सहित।↩²
19. 茉莉二手書店 — 維基百科 — मॉली सेकंड-हैंड बुकस्टोर विषयक प्रविष्टि, जिसमें दर्ज है "मॉली की सेकंड-हैंड बुकस्टोर की शुरुआत ताइपे के गुआंगहुआ बाज़ार में 1980 के दशक के सिर्फ़ 3 वर्ग मीटर के सेकंड-हैंड किताब-स्टॉल से हुई"; "2002 में त्साई मोउलांग और ताई ली-चेन नाम के दो मालिकों ने ताइवान विश्वविद्यालय के पास गोंगगुआन व्यावसायिक इलाक़े में पहली दुकान खोली"; इसके बाद पाँच शाखाओं तक विस्तार होने का व्यापारिक इतिहास।↩