Gongguan: Phòng thí nghiệm của Đế quốc Nhật Bản, Quán kafe dưới đất trong thời kỳ trừng trũi, Vịt chiên xù của sinh viên Đại học Đài Loan, 500 mét ba thế kỷ

30 giây tóm tắt: Gongguan xuất phát từ một cơ sở thu phí của chính quyền quân chủ Hoa nội tại thời kỳ Qing, nơi người dân tộc nguyên gốc và người Hoa giao dịch, thu tiền thuê nhà ở. Tên gọi này được sử dụng lâu dài qua hai thế kỷ¹. Vào ngày 16 tháng 3 năm 1928, các nhà nước Nhật Bản đã lập đại học thứ sáu của họ "Đại học Đế quốc Đài Bắc" tại vị trí này. Ngày 1 tháng 4 năm cùng, các phòng Khoa Văn hóa và Khoa Kỹ thuật đã khai giảng². Bên ngoài cổng trường, các con phố như Zhenzhou, Tânhiên, và Nguyênkhang (do Nhật Bản gọi là "Thành phố Shōwa" và "Thành phố Fuyuki") đã được chuẩn bị làm khu dã sinh viên giảng viên³. Sau chiến tranh, năm 1945, Đại học Đế quốc Đài Bắc đổi tên thành "Đại học Quốc gia Đài Loan", và khu dã sinh viên bắt đầu nhận người tị hồ từ nước ngoài, khiến Zhenzhou phố trở thành không gian vật chất của phong trào tự do và tội ác trắng. Vào ngày 20 tháng 11 năm 1949, báo "Tự do Trung Quốc" ra đời tại Đài Bắc, và vào ngày 4 tháng 9 năm 1960, Lây Zhen bị bắt giữ. Thái Anh Văn bị giam hành trong nhà tị hồ tại số 1-1 của con phố 18 Zhenzhou đến năm 1969 khi qua đời vì ung thư dạ dày⁴. Quán kafe tại số 16 con phố 3 Nguyênkhang đã chuyển từ cơ sở vụ trụ sở của Tưởng Quốc Văn thành quán kafe nhân văn đầu tiên tại Đài Loan năm 1981⁵. Vào năm 1972-1975, sự kiện hệ thống giáo dục Đại học Đài Loan đã dẫn đến việc thanh trùng 13 giáo viên⁶. Khi tuyến đường sắt đen mở cửa vào năm 1999, vòng tròn Gongguan biến thành máy atm ăn tối của sinh viên Đại học Đài Loan⁷. Bài viết này muốn nói với bạn: ba thế kỷ, ba phong cách, ba mốc lịch sử, tất cả gấp đóng trong 500 mét.

Bữa tối lúc 6h30 tại Zhenzhou phố

Nếu bạn hỏi một sinh viên Đại học Đài Loan đang học tại Gongguan "thời điểm đặc biệt nhất của Zhenzhou phố là gì", họ sẽ trả lời gần như "không có gì đặc biệt".

Nhưng nếu bạn hỏi một giáo viên nghỉ hưu 70 tuổi, họ sẽ nói lúc bữa tối 6h30.

Tại cổng nhà của Thái Anh Văn tại số 25 Zhenzhou phố, vào lúc bữa tối, các sinh viên giảng viên ngôn ngữ Đại học Đài Loan vừa ra lớp, chúng vừa rẽ từ Nguyênkhang phố 3, tay côn guitar, trên vai laptop, và miệng còn kẹt bánh ớt từ vòng tròn Gongguan⁸. Thái Anh Văn, người từng làm trưởng bộ môn Văn học Đại học Đài Loan trong 20 năm, học trò cuối cùng của Vũ Xuân, và người viết chữ "Đại học Quốc gia Đài Loan" trên cột cổng trường, chỉ di chuyển vào nhà này vào ngày 7 tháng 5 năm 1990, và ngày 9 tháng 11 cùng năm qua đời vì ung thư tủy học tại bệnh viện Đại học Đài Loan⁹. Các sinh viên qua đường thường không ngẩng đầu lên. Họ không biết ngôi nhà "đứng vững bằng gió" này, năm 2020 đã được xác lập là "kiến trúc công nhận"⁹.

Đi thẳng 200 mét về phía bắc đến con phố 18 Zhenzhou, bạn sẽ thấy một tấm biển nhỏ ghi "nhà riêng của Thái Anh Văn". Khi đi dọc con hẻm, rẽ sang 16 nơi, chính là ngôi nhà được xây vào năm 1945 - nơi Thái Anh Văn đã ở lại từ năm 1956 đến khi qua đời năm 1969¹⁰⁴. Sau vụ án Lây Zhen vào năm 1960, các nhân viên điều tra kéo dài theo dõi ngôi nhà này. Ngày nay, nhà riêng của Thái Anh Văn mở cửa miễn phí từ thứ Hai đến thứ Sáu, từ 13h đến 17h, cần đặt lịch trước⁴.

Tiếp tục đi 300 mét về phía nam đến số 1 con phố 16 Nguyênkhang 3, bạn sẽ đến Quán kafe Zhenzhou. Ngôi nhà được xây vào thập niên 1920 dưới thời Nhật Bản, vào những năm 1950, Tưởng Quốc Văn mang theo "Hiến chương tự do" của Hayek vào đây, và vào năm 1981, Tưởng Y với chính mình chuyển đổi thành quán kafe nhân văn đầu tiên tại Đài Loan⁵. Vào ngày 8 tháng 7 năm 1997, thành phố Đài Bắc đã xác nhận Quán kafe Zhenzhou làm một trong những công trình cổ đầu tiên⁵. Vào cuối năm 2001, Cục Hải quan đã giao lại Quán kafe Zhenzhou cho thành phố, để cho phép cho ngôi nhà được bảo trì và mở cửa công khai. Ngôi nhà vẫn đứng ở số 1 con phố 16 Nguyênkhang 3, từ năm 1950 Tưởng Quốc Văn, 1981 Tưởng Y, 1997 là công trình cổ, đến 2001 là tài sản công, bảy thập kỷ lịch sử gấp đóng dưới tấm lá hoa zanh.

Con đường dài 500 mét từ cổng trường Đại học Đài Loan đến hết Zhenzhou phố, đều có ba địa điểm lịch sử tại ba thế kỷ. Giữa hai đó là vòng tròn Gongguan, Ngụy phố, và bốn đoạn đường Roosevelt.

Sau khi đi qua 500 mét này, bạn sẽ nhận thấy một điều: bố trí vật chất của "phòng thí nghiệm" của Đế quốc Nhật Bản năm 1928 - cổng trường + đại lộ Coconut + khu dã sinh viên giảng viên + các con phố xung quanh - gần như không bị xây hủy trong 100 năm. Các nhà học sinh sau chiến tranh đã biến các ngôi nhà Nhật Bản thành phòng kafe dưới đất, những nhà triết học bị giam hành trong đó dạy logic, các nhà giáo dục bị sa thải vẫn viết sách - và rồi vào năm 1999, khi tuyến đường sắt đen mở cửa, sinh viên Đại học Đài Loan đến đây ăn tối, 500 mét gấp đóng ba thế kỷ.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Gongguan khác với Dáoduoc hay Mónguá, xem xét vai trò trong chuỗi khu phố lịch sử. Dáoduoc là khu phố thương mại xuất hiện năm 1851, Mónguá là khu phố thống trị sạch nhất thời Qing, xem xét năm 1896 là khu vực giải trí của Nhật Bản. Ba khu phố này đều là "khu phố chợ" với trọng tâm vật chất là thương mại và đền thánh. Gongguan thuộc về "khu phố ngoại khu học viện" - toàn bộ khu phố là không gian mở rộng của một trường đại học năm 1928. Phía nam cổng trường là khu phố thương mại, phía bắc cổng trường là khu dã sinh viên giảng viên. Cấu trúc ba lớp "trường đại học + khu dã sinh viên + khu thương mại" này chỉ có ở Gongguan duy nhất giữ được nguyên vẹn. Đại lộ Coconut, tập thể sinh viên Nhật Bản ở Zhenzhou, Ngụy phố, và đường Roosevelt là bốn lớp vật chất khác nhau của câu chuyện lịch sử Đế quốc Nhật Bản - Trừng trũi - Hiện đại.

Cơ sở thu phí của Gongguan từ thời Qing

Để hiểu Gongguan, trước tiên bạn cần biết đây là một địa danh có nhiều địa danh khác ở Đài Bắc. Bắc, Trung, Nam đều có "Gongguan" vì nó là cơ sở thu phí của chính quyền quân chủ Hoa nội thời Qing. Câu chuyện Gongguan bắt đầu từ thời Qing, ngày nào nhiều người dịch chuyển từ Zhejiang xuống đất nước đầu tiên đặt lập "Kinh địa" (vị trí cũ của phía đông nam Đài Bắc), người dẫn đầu khu đây đã xây dựng một Gongguan, "để xử lý giao dịch giữa người Hoa và người dân tộc nguyên gốc, và thu tiền thuê nhà ở"¹. Từ thời điểo này, ba chữ "Gongguan" đã gắn liền với "biên giới người Hoa / trạm thu phí".

Nhưng câu chuyện không bắt nguồn từ người Hoa. Vào năm 1729 (năm 7 của Yongzheng), một nhóm người dịch chuyển từ Zhejiang, Lê Jiân Nhượ, đã xây dựng Kinh địa (nay là khu vực nguồn nước và Gongguan). Thời điệp này từng là lãnh thổ của bộ tộc Kalakha, và "xảy ra xung đột, có hàng trăm người bị thương và chết"¹. Năm sau, người dịch chuyển từ Zhejiang đã xâm lược, đẩu lui người Zhejiang, và xây dựng Gongguan chùa. Trong năm 1729-1734, trên một con phố này đã xảy ra ba bên đấu sát: người Zhejiang, người Fujian, và bộ tộc Kalakha, với hàng trăm người bị thương và chết - đoạn lịch sử này sớm hơn 124 năm vụ án Mónguá đỉnh núi, nhưng do thiếu hồ sơ viết, hiện chỉ còn lại ba chữ "Gongguan chùa" như một bia hiệu.

Biên giới hành chính của Gongguan rất phức tạp. Nó đồng thời giới han giữa Quận Trung Chính, Quận Dai Anh, và Quận Wenshan (trước đây là Quận Guanyin và Quận Jingmei)¹. Cổng trường Đại học Đài Loan nằm ở Quận Trung Chính, đại lộ Coconut nằm ở Quận Dai Anh, Đáo Bảo Tàng nằm ở Quận Trung Chính, Ngụy phố nằm ở Quận Trung Chính, Zhenzhou phố nằm ở Quận Dai Anh, và núi Nhóc ở Quận Wenshan. Một địa danh xuyên qua ba quận hành chính là do Gongguan ban đầu là một "cơ sở chức năng biên giới" - bản chất địa lý của nó là "kiến trúc chức năng trên biên giới", không phải là trung tâm của bất kỳ quận hành chính nào.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Gongguan thực chất giống một cơ sở vật chất chức năng, không phải là một địa danh hành chính duy nhất. Thời Qing, đây là trạm thu phí; thời Nhật Bản, là cổng sau của Đại học Đế quốc Nhật Bản; sau chiến tranh, là khu dã sinh viên giảng viên; hiện đại, là khu thương mại. Mỗi thế kỷ đều xem đây là "biên giới + đường đi" - từ lãnh thổ Kalakha đến đất nước người Hoa, từ khu phố Mónguá đến núi Wenshan, từ trung tâm thành phố Đài Bắc đến ngoại thành môi trường New Taipei, từ khu vực nghiên cứu của Nhật Bản đến khu tiêu dùng của sinh viên đại chúng. Quy mô 500 mét đủ để chứa đựng "biên giới + đường đi" - quá dài sẽ mất cảm giác giao nhau, quá ngắn sẽ không có cảm giác tuyến đường.

Tháng 9 năm 2017, cổng chính của Đại học Quốc gia Đài Loan. Ảnh: Mèng Tử, 2017-09-24. Giấy phép qua Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Lễ hội khai trương của khoa học Đế quốc Nhật Bản năm 1928

Vào ngày 16 tháng 3 năm 1928, Đại học thứ sáu của Đế quốc Nhật Bản tại Đài Bắc đã thành lập.

Ban đầu họ tên là "Đại học Đế quốc Đài Loan", nhưng người Nhật sợ tên này bị hiểu nhầm thành "Đại học của Đế quốc Đài Loan", nên cuối cùng quyết định đặt tên "Đại học Đế quốc Đài Bắc"². Giáo viên đầu tiên là tiến sĩ Phan Nguyên Tân, giữ chức từ tháng 3 năm 1928 đến tháng 9 năm 1937, trong suốt chín năm². Ban đầu chỉ có hai khoa - Khoa Văn học và Khoa Kỹ thuật - cùng một khoa chuyên ngành nông nghiệp, và vào ngày 1 tháng 4 cùng năm, chính thức khai giảng².

Vị trí chọn là Gongguan, không phải vì có nền tảng học thuật nào. Bởi vì vào năm 1922 (năm 11 của Taishō), các nhà nước Nhật Bản đã thực hiện một quy trình " điều chỉnh tên phố" rộng rãi trên phía đông bán bắc của Đài Bắc - chia 15 ký tự lớn thành 64 phố, đất nông nghiệp gần cổng trường Đại học được chia thành "Thành phố Shōwa" và "Thành phố Fuyuki"³. Tên "Shōwa" gợi ý rằng vị trí này được thiết kế để chào đón thế kỷ mới - Shōwa (năm 1926).

Sau khi thành lập Đại học Đế quốc Đài Bắc, ngay bên ngoài cổng trường, hai kilômét bắc của khu "Shōwa" và "Fuyuki" đã ngay lập tức trở thành khu dã sinh viên giảng viên. Trong 17 năm từ 1928 đến 1945, trên một đường chính này đã xây dựng 95-99 ngôi nhà gỗ kiểu Nhật Bản - mỗi ngôi nhà là một cung nhà đơn, diện tích 30-60 pỡ, có vườn trước và sau, một hoặc hai tầng gỗ, mái nhử đen Nhật Bản, tường ngoài là tấm thấm mưa (下見板張り) - đây chính là khung xương vật chất của tập thể sinh viên giảng viên Nhật Bản hiện đang nhìn thấy trên Zhenzhou phố, Tânhiên phố, và Nguyênkhang phố bây giờ¹¹.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Khi các giáo viên Đại học Đế quốc Nhật Bản đã nhận phố Zhenzhou vào năm 1928, họ chắc chắn không ngờ 17 năm sau Nhật Bản sẽ đầu hàng. Các công trình hành chính và ký túc xá thời Nhật Bản, sau chiến tranh, đã rơi vào hai hoàn cảnh khác nhau - một số bị xây hủy và xây mới dưới áp lực đô thị hóa (phố Roosevelt phía bắc, đường Chang'an phía nam), một số khác được các nhà học sinh nước ngoài nhận vào làm phòng kafe dưới đất (Zhenzhou phố, Tânhien phố, Nguyênkhang phố đông). Tại sao Gongguan-Zhenzhou lại sống sót? Bởi vì chức năng của khu vực này không thay đổi - 1928 là khu dã sinh viên giảng viên, 1945 vẫn là khu dã sinh viên giảng viên (đổi thành Đại học Đài Loan), 1949 vẫn là khu dã sinh nhà tị hồ (vẫn là sinh viên giảng viên). Ba bảo đảo chuyển đổi chính trị, nhưng "công thức chức năng" của khu vực này không đổi - vẫn là "khu dã sinh ký thức cao, ít dân đông, gần trường đại học". Chức năng không đổi = hình thức vật chất không cần xây hủy = không bị xây hủy trong 100 năm.

Gongguan trở thành "khu dã nhà tị hồ" năm 1949

Vào ngày 15 tháng 11 năm 1945, chính phủ Cộng hòa Trung Hoa đã nhận được Đại học Đế quốc Nhật Bản, đổi tên thành "Đại học Quốc gia Đài Bắc", rồi ngay lập tức đổi tên thành "Đại học Quốc gia Đài Loan"². Ngôi nhà ký túc xá của giảng viên Đế quốc Nhật Bản ngay lập tức phải đối mặt với vấn đề " ai sẽ ở lại?".

Vào tháng 3 năm 1946, Văn phòng Quản lý tài sản công của Đại học bắt đầu chấp nhận ngôi nhà tại số 25 Zhenzhou phố cho các giáo viên mới của các khoa Văn học, Ngoại ngữ, và Triết học⁹. Vào năm 1949, khi chính phủ Cộng hòa Trung Hoa bị đánh bại và đưa người tị hồ về tới Đài Bắc, cùng với họ còn có mấy chục nghìn người tri thức nước ngoài - Lây Zhen, Hữ Nghĩa, Hạ Đạo Bình, Mộc Tửu, Phụ Tấn Niên, Thái Anh Văn, Lại Thanh Đức, Tưởng Giới Thạch, Xuân Đạo Lân, Trương Phúc Tuyền - trong số này, một số người sẽ trở thành giáo viên của Đại học Đài Loan, một số sẽ làm cán bộ, một số sẽ chỉnh biên tạp chí, một số người lại đang chạy bằng hai trục đường chính trị.

Họ sống chủ yếu ở phía bắc Gongguan, các con phố như Zhenzhou, Tânhien, Nguyênkhang, Lìshui, Chảo, và Kimphong - tức là các khu phố còn lại của "Shōwa" và "Fuyuki" thời Nhật Bản. Khu vực này có hai điều kiện đặc biệt - thứ nhất là gần với Đại học Đài Loan và Đại học Giáo dục (dễ dàng đến học), thứ hai là cấu trúc " phòng khách + phòng đọc sách" của các ngôi nhà kiểu Nhật Bản rất thích hợp cho phòng học + phòng sinh hoạt của các nhà học sinh.

Tên gọi Zhenzhou phố sau chiến tranh có hai quan điểm khác nhau. Một quan điểm cho rằng vào năm 1947 khi địa chỉ được điều chỉnh lại, thành phố đã đặt tên dựa trên thành phố Zhenzhou ở tỉnh Zhejiang (như Zhenzhou đường, Hangzhou đường, Shantou phố, Wuchang đường...). Một quan điệm khác cho rằng các người tị hồ đến đây có nhiều người từ Zhejiang, họ thường gọi chính mình sống trong con phố này là "Zhenzhou phố", và thành phố đồng nghiệp với họ. Hai quan điểm này không có tài liệu nào xác nhận duy nhất, nhưng giữa năm 1947 và 1949, tên "Fuyuki" thực sự đã bị thay thế bằng "Zhenzhou phố".

Nhưng vai trò lịch sử thực sự của Zhenzhou phố không nằm ở tên gọi của con phố, mà là vì nó đã trở thành berceau của tự do học thuật của Đài Loan sau chiến tranh.

Tháng 8 năm 2021, con hẻm số 16 Zhenzhou phố. Ảnh: Kiyoteru Awaji, 2021-08-09. Giấy phép qua Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

Quán kafe Zhenzhou: 1950, một cơ sở hành chính, 1981, một quán trà

Vào tháng 9 năm 1950, Bộ Tài chính đã chuyển giao ngôi nhà cơ quan cao cấp kiểu Nhật Bản tại số 1 con phố 16 Nguyênkhang 3 cho Tưởng Quốc Văn, người đồng sáng lập Bộ Tài chính⁵. Gia đình Tưởng Quốc Văn đã di chuyển vào đây.

Tưởng Quốc Văn là một người rất đặc biệt. Ngài là người nghiên cứu kinh tế, vào thập niên 1930 đi học ở Anh và Đức, và có trình độ học vấn từ nhà khoa học kinh tế của Đại học Cambridge, người được trao giải Nobel Kinh tế Friedrich August von Hayek⁵. Về Đài Loan, ông dịch thuật hoàn chỉnh cuốn "Hiến chương tự do" của Hayek (khoảng 80.000 từ), đồng thời thường xuyên tổ chức các buổi họp mặt học thuật tại ngôi nhà này. Mỗi hai tuần một lần, người tham dự cố định là Thái Anh Văn, Trương Phúc Tuyền, Hữ Đạo Lân, Hạ Đạo Bình và một số mươi người khác - nhóm các nhà tư tưởng tự do thập niên 1950 của Đài Loan, "giới thiệu tư tưởng Hayek"⁵.

"Phòng Tôn Đức Tính" là tên mà Tưởng Quốc Văn đặt cho phòng làng của ngôi nhà cơ quan. Vào năm 1958, kế hoạch tái cơ cấu hoa tiền tệ do Ý Trung Nhiên chủ trương, "chính là do Tưởng Quốc Văn hoàn thành tại ngôi nhà này"⁵.

Sau vụ án Lây Zhen vào tháng 9 năm 1960, quán kafe này trở thành một thực thể nhạy cảm hơn. Thái Anh Văn đã rút lui về Zhenzhou phố 18, ngôi nhà này tiếp tục bị giám sát, phòng khách của Tưởng Quốc Văn cũng nằm trong tầm nhìn của các đơn vị điều tra, nhưng quán kafe không ngừng hoạt động. Vào năm 1963, ngôi nhà được mở rộng thành hai tầng, thêm một số không gian tiếp khách - tầng này sau này sẽ trở thành ghếế trên tầng hai của quán trà thập niên 1980.

Sau khi nghỉ hưu vào năm 1975, Tưởng Quốc Văn đã đi đến Mỹ, con trai Tưởng Y đã chịu trách nhiệm với ngôi nhà cũ⁵. Trong những năm ấy, Tưởng Y đang tham gia phong trào Beauty Island, các người bất kỳ bị đình công thường xuyên tụ tập tại đây - một quán kafe tư tưởng thập niên 1950, thập niên 1970 sau đây trở thành một không gian giao lưu văn hóa của người bất kỳ.

Vào ngày 18 tháng 1 năm 1981, Tưởng Y đã chuyển đổi ngôi nhà này thành quán trà nhân văn đầu tiên tại Đài Loan "Zhenzhou Tea House"⁵. Hai chữ "zanh" bắt nguồn từ tấm lá hoa zanh trong vườn, được Tưởng Quốc Văn gieo vào năm 1950. Người sáng lập Tưởng Y viết ra "sự phát hiện lại tinh thần thiên nhiên, sự sáng tạo lại tinh thần nhân văn" - vào năm 1981, Khi Mạnh Tình đang làm Chủ tịch, tòa án trừng trũi vẫn chưa chấm dứt, nhưng cụm từ "tinh thần nhân văn" này không phải là một điều dễ dàng để nói ra trong không khí công khai.

Nhưng quán trà Zhenzhou đã mở cửa trên Nguyênkhang đường. Thứ bảy chiều là điểm họp mặt cố định của các nhà văn học bất kỳ thời đó, Hữ Nghĩa đã đến, Lại Thanh Đức đã đến, Trương Phúc Tuyền đã đến, nhà biên tập của tạp chí "Hiện đại" đã đến. Các cuộc thảo luận văn hóa quan trọng nhất trước khi hoãn giá dứt thập niên 1970-1990 đã diễn ra phần lớn trên sàn gỗ tầng hai của ngôi nhà này.

Tháng 5 năm 2017, bên ngoài quán trà Zhenzhou. Ảnh: Mèng Tử, 2017-05-06. Giấy phép qua Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Vào ngày 8 tháng 7 năm 1997, Thành phố Đài Bắc đã thông qua việc xác nhận quán trà Zhenzhou là một trong những công trình cổ đầu tiên⁵. Sau 15 ngày (ngày 23 tháng 7), Tòa án Thành phố Đài Bắc đã quyết định một phần của ngôi nhà kiểu Nhật Bản sẽ được trả lại Bộ Tài chính. Vào cuối năm 2001, Cục Hải quan đã giao quán trà Zhenzhou cho thành phố để quản lý, từ đó có thể cho phép cho hoạt động công khai và bảo trì. Ngôi nhà vẫn đứng ở số 1 con phố 16 Nguyênkhang 3 - từ năm 1950 Tưởng Quốc Văn, 1981 Tưởng Y, 1997 là công trình cổ, 2001 là tài sản công, bảy thập kỷ lịch sử gấp đóng dưới tấm lá hoa zanh.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Điểm đặc biệt của quán trà Zhenzhou là chức năng của nó từng không thay đổi hoàn toàn - 1950 là phòng kafe tư tưởng, 1975 là nơi họp mặt của người bất kỳ, 1981 là quán trà nhân văn, 2026 vẫn là nơi các nhà văn học thảo luận trà chiều. So sánh với tòa nhà trà của Dáoduoc - 1891 là kinh doanh trà, sau chiến tranh thành kho, 1990 sau đây trở thành bảo tàng, mỗi thế kỷ một chức năng khác nhau. Quán trà Zhenzhou thì là "một ngôi nhà làm một việc gì đó trong 70 năm" - một nhóm người ngồi xuống thảo luận. Loại "tính liên tục của chức năng" này khá khó tìm thấy ở Đài Bắc sau chiến tranh. Lý do là vì quán kafe này không dựa vào kinh doanh - 1950 là ngôi nhà cơ quan (nhà nước nuôi), 1981 quán trà không thu phí cao (gần như trợ cấp), 1997 sau đây là tài sản công quản lý tư nhân (tài nguyên công nuôi) - luôn không bị áp lực thị trường phá vỡ.

1960 Lây Zhen, 1969 Thái Anh Văn: Nhà riêng của Zhenzhou phố 18

Vào ngày 4 tháng 9 năm 1960, Lây Zhen đã bị bắt. Báo "Tự do Trung Quốc" đã dừng xuất bản, và Lây Zhen bị ký tội 10 năm tù¹²¹³. Thái Anh Văn, vì đã có danh tiếng trong giới học thuật quốc tế, không bị giam hành, nhưng từ đó bị tước đoạt mọi không gian phát biểu công khai.

Ông trở về số 1-1 của con phố 18 Zhenzhou - một ngôi nhà kiểu Nhật Bản được xây vào năm 1945⁴. Các nhân viên điều tra thường xuyên lắp đặt quan sát tại đây. Hỗ trợ nghiên cứu của Bộ Khoa học và Công nghệ bị thu hồi, Bộ Giáo dục cố gắng dùng danh nghĩa "hội đồng hành chính" để đề nghị chuyển đổi Thái Anh Văn khỏi bộ môn Triết học của Đại học Đài Loan, và sau này cả việc thăng chức đều bị trì hoãn một cách có ý thức.

Nhưng ngôi nhà này lại trở thành phòng học dày đặc nhất của tự do học thuật Đài Loan sau chiến tranh. Thái Anh Văn đã dạy các môn học như "Logic", "Triết học kinh nghiệm", "Triết học Russell", "Logic ký hiệu hiện đại", "Triết học khoa học", và sau khi ra lớp, đưa các sinh viên về nhà thảo luận, dùng bộ logic thực hành để dạy học: làm sao phân biệt ngôn ngữ cảm xúc và ngôn ngữ nhận thức, làm sao phát hiện ra cấu trúc ngôn ngữ của triển khai chính trị, làm sao tìm ra điều kiện có thể bác bỏ một niềm tin⁴. Người học như Lin Jusheng, Trương Hao, Trương Ngọc Ấn, Lại Thanh Đức đều thuộc vòng này.

Vào năm 1965, Thái Anh Văn xuất bản tác phẩm đại diện của cuộc đời mình "Tầm nhìn về văn hóa Trung Quốc", vào năm 1966 bị chính phủ kiểm duyệt. Vào năm 1967, vào tháng 4, chức bệnh ung thư dạ dày, cùng năm, Đại học Harvard đã mời ông nghiên cứu tư tưởng hiện đại Trung Quốc tại Mỹ, nhưng chính phủ Nhân dân Trung Hoa không cho phép ông ra nước ngoài⁴. Vào ngày 16 tháng 9 năm 1969, Thái Anh Văn qua đời tại bệnh viện Đại học Đài Loan vì ung thư dạ dày, với tuổi 49. Vợ người Hạ Giang và con gái độc lập đã chôn cốt của ông tại New Taipei.

Tháng 2 năm 2016, cổng ngoài của nhà riêng của Thái Anh Văn. Ảnh: Lai Ghiệt, 2016-02-02. Giấy phép qua Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Sau khi qua đời, ngôi nhà gần như bị xây hủy. Cho đến tháng 5 năm 2003, Thành phố Đài Bắc đã xác nhận ngôi nhà riêng của Thái Anh Văn là công trình cổ thành phố⁴. Sau khi thành lập Quỹ Thái Anh Văn năm 2008, ngôi nhà được bảo trì và mở cửa miễn phí cho công chúng tham quan - vẫn giữ được bàn làng của ông, các bản in ấn của bài giảng, và không gian nơi các sinh viên ngồi thảo luận với nhau⁴.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Chi tiết không gian vật chất của ngôi nhà riêng của Thái Anh Văn đáng để nhìn thêm một chút. Ngôi nhà năm 1945, khi đó là khoảng trống của giảng viên Đế quốc Nhật Bản, gỗ, một tầng, khoảng 30 pỡ, có vườn trước và sau. Một nhà triết học bị giam hành trong không gian 30 pỡ này, có thể làm được rất ít việc - nhưng ông đã làm một việc: "biến phòng khách thành phòng học". Bàn phòng khách của ông, từ năm 1960 đến 1969, đã có Lin Jusheng, Trương Hao, Trương Ngọc Ấn, Lại Thanh Đức, Hữu Đạo Lân (đôi khi đến) và một số mươi người khác, những người trở thành những nhân vật cốt lõi của lịch sử tư tưởng Đài Loan sau này. Họ đã học được nguyên tắc cốt lõi từ bàn phòng khách ấy: "làm sao dùng logic xác minh bất kỳ tuyên bố nào". Phương pháp này vượt trên tuyên bố tức thời "tự do" một cách trừu tượng. Các bài giảng của Thái Anh Văn vẫn có thể đọc được bởi sinh viên của bộ môn Triết học Đại học Đài Loan - những bài giảng ấy chính là được giảng dạy trên bàn phòng khách ấy.

1972-1975 Sự kiện hệ thống giáo dục Đại học Đài Loan: Thanh trùng 13 giáo viên tự do

Sau khi Thái Anh Văn qua đời năm 1969, các sinh viên của ông Trương Ngọc Ấn và Văn Minh Bảo tiếp tục dạy học tại bộ môn Triết học của Đại học Đài Loan. Vào năm 1971, phong trào bảo thủ đã bùng nổ, Trương Ngọc Ấn xuất hiện trong tạp chí sinh viên "Thông tin Đại học" và xã hội hội thảo Đại học, trở thành một trong những giáo viên tự do dám nói nhất trong trường.

Điểm bắt đầu của sự kiện là ngày 4 tháng 12 năm 1972⁶.

Vào ngày ấy, "hội thảo quốc gia" của hội sinh viên Đại học được tổ chức, thảo luận về một bài báo "tiếng nói của một công dân nhỏ" (đặt tên là "Bóng độc tác" - một bài viết được xem là được chính phủ Nhân dân Trung Hoa chỉ thị). Trưởng bộ môn Triết học Trương Ngọc Ấn phản đối mạnh mẽ với bài viết, bị **sinh viên lớp hai của viện nghiên cứu Triết học Phạm Hù phản bác⁶. Trương Ngọc Ấn công khai chỉ trích Phạm Hù là "một sinh viên chuyên nghiệp" - tức là một sinh viên được sắp xếp bởi các đơn vị điều tra để giám sát sinh viên. Sinh viên lớp năm cuối **Trần Kiếnnhất** đã tế ngũ Trương Ngọc Ấn ngay lập tức.

Phạm Hù đã khiếu nại với Hiệu trưởng Nguyễn Văn Hùng. Văn phòng Dịch vụ Hướng dẫn của Đại học đã yêu cầu trưởng bộ môn Triết học Trần Kiếnnhất hủy bỏ chức vụ giáo viên hướng dẫn của Trương Ngọc Ấn, và Trần Kiếnnhất cũng bị xử phạt vì lý do "phát tán nghi ngờ đối với sinh viên" một lần⁶.

Giai đoạn thứ hai: ngày 12 tháng 2 năm 1973⁶.

Trần Kiếnnhất và sinh viên viện nghiên cứu nhân sinh Trương Đạo Linh bị bắt giữ bởi Bộ Tổng hợp. Ngày hôm sau (ngày 13 tháng 2), Bộ Tổng hợp đã kiểm tra ngôi nhà của Trương Ngọc Ấn. Giảng viên bộ môn Triết học Trương Ngọc Ấn và giảng viên Văn Minh Bảo bị bắt giữ bởi Tổng hợp với tội danh "phát tán cho người khác"**. Dù Trương Ngọc Ấn và Văn Minh Bảo sau đó đã được giải phóng bởi Hiệu trưởng Đại học Đài Loan, nhưng Trương Ngọc Ấn không được thăng chức sau khi kết thúc học kỳ, và Văn Minh Bảo cũng không được gia hạn từ tháng 6 năm 1974⁶.

Giai đoạn thứ ba: bắt đầu từ tháng 6 năm 1973⁶.

Phạm Hù vì không đạt được điểm kiểm tra cuối kỳ logic 0 điểm, tự nguyện khiếu nại. Khi trưởng bộ môn Triết học Trần Kiếnnhất bị xem là xử lý không đúng đắn, bị sa thải, giảng viên phụ trợ Sun Ji Shen được bố trí thay thế trưởng bộ môn, đặt nhãn "cùng đường với địch" lên nhiều giáo viên, đề nghị không gia hạn nhiều giáo viên.

Vụ việc mở rộng, tổng cộng 13 người bị đình chỉ công việc[^6]:

Trương Ngọc Ấn, Văn Minh Bảo, Vương Phí Hoa, Hồ Kiến Nhân, Lý Nhịch, Trương Minh Vân, Lê Văn Tín, Trần Minh Vân, Trần Bảo Ngọc, Trần Bảo Vân, Trần Bảo Vân, Trần Bảo Vân, và giảng viên phụ trợ người Mỹ Marlène.

Vào tháng 6 năm 1975, khi cuối cùng phép chấm dứt chấm dứt (Trần Minh Vân, Trần Bảo Vân) được ban hành, toàn bộ cấu trúc giáo viên của bộ môn Triết học đã bị thanh trùng⁶. Đại học Đài Loan ngừng tuyển sinh viện nghiên cứu Triết học một năm như một phần kết thúc của việc "ổn định".

Sự kiện này được cho là do hệ thống đại lực Nhân dân Trung Hoa thực hiện, nhằm kiểm soát phong trào sinh viên bùng nổ do vụ bảo thủ. Bộ Tổng hợp cũng đã tham gia vào vụ việc này⁶. Vào năm 1997, sự kiện này đã được xin hồi hậu⁶.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Sâu thảo của sự kiện không phải là 13 người bị sa thải, mà là sau khi sự kiện xảy ra, bộ môn Triết học của Đại học Đài Loan không bao giờ tạo ra cùng một mật độ tự do như thời kỳ Thái Anh Văn. Trương Ngọc Ấn tị nạn tại Mỹ, sau đó dạy học tại Đại học Bắc Kinh, và chỉ trở lại Đại học Đài Loan vào thập niên 2000. Văn Minh Bảo đã chuyển đến Đại học Văn hóa. Trần Kiếnnhất chuyển đến Đại học Định hướng Tây Sơn. Toàn bộ xuất nhiệm tự do của bộ môn Triết học Đại học Đài Loan từ thập niên 1950-1960 do Thái Anh Văn xây dựng, đã bị thanh trùng trong vòng ba năm. Điểm bắt đầu của vụ "hội thảo quốc gia" chính là ngay tại cổng trường, chỉ cần đi 200 mét là đến khoa Luật. Đi từ điểm bùng nổ của vụ kiện đến nhà riêng của Thái Anh Văn chỉ cần 8 phút đi bộ - nhưng sau khi vụ kiện xảy ra, không có Thái Anh Văn nào khác từng dạy logic trong phòng khách của Zhenzhou phố 18. Một truyền thống bị cắt đứt trong 500 mét.

Tháng 2 năm 2016, vườn hoa của nhà riêng của Thái Anh Văn. Ảnh: Lai Ghiệt, 2016-02-02. Giấy phép qua Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

1990 Thái Anh Văn, 2020 Kiến trúc công nhận: Zhenzhou phố 25

Sau khi bị xóa sạch các giáo viên tự do, khu phố Zhenzhou thực sự không yên tĩnh. Hai con phố chức năng của bộ môn Văn học giáo viên Thái Anh Văn, năm 1980, sau khi nghỉ hưu, vẫn còn sống tại Zhenzhou phố 25.

Thái Anh Văn (1903-1990), thân phái Bảo tường, người từ Hòa Phú, đã là một trong "sáu người đầu tiên của nhóm không được đặt tên" của Đại học Beijing năm 1920, là người bạn và người học của Vũ Xuân (Vũ Xuân trong nhật báo), và đã dạy học tại Trường Đại học Sư phạm Nữ Bảo Sơn sau khi chiến tranh bùng nổ năm 1937. Vào năm 1946, sau chiến tranh, ông được phân công làm giáo viên tại bộ môn Văn học của Đại học Đài Loan, và từ năm 1950 đến nay làm trưởng bộ môn 20 năm⁹.

Phong tác của Thái Anh Văn là một đường con khác. Ngài từ nhỏ đã sao chép các bức tranh bia như "Zhang Hei Nü", "Zhang Menglong", "Liqi", "Si San Shan"..., và thừa hưởng phong tác của Phạm Ngọc Nhân, Bát Đảo Tông, Hồ Văn Tường, thành thạo các bốn chữ: biểu, lệ, sách, hà, kéo⁹. Các chữ "Đại học Quốc gia Đài Loan" trên cột cổng trường - chính là do Thái Anh Văn viết chữ tập hợp⁹. Mỗi người học sinh đã qua cổng trường Đại học Đài Loan năm 1928, mỗi người học sinh sau chiến tranh đến Đại học Đài Loan, mỗi người học sinh mới vào vào năm 2026, đều nhìn thấy chữ Hán do Thái Anh Văn, người sinh năm 1903, từ Hòa Phú viết.

Thời gian sống của Thái Anh Văn tại Zhenzhou phố rất đặc biệt. Ông sống tại Đại học Đài Loan và Zhenzhou phố 18 hàng chục năm, vào tháng 5 năm 1990 chuyển đến ngôi nhà phụ trợ gần cổng trường Zhenzhou phố 25⁹. Nhưng chỉ sau hai tháng, vào ngày 9 tháng 11 năm 1990, Thái Anh Văn đã qua đời vì ung thư tủy học tại bệnh viện Đại học Đài Loan, với tuổi 87⁹. Ngôi nhà tự nhiên viết "Hồ dài phòng" - "hồ dài phòng" là viết tắt của "phòng dài phòng", trong triết học Phật giáo chỉ ngôi nhà có thể chứa đựng vạn dân.

Năm 2020, Đại học Đài Loan đã có ý định xây hủy ngôi nhà kiểu Nhật Bản được xây vào thập niên 1935-1940 tại Zhenzhou phố 25. Tháng 5 năm 2020, Hội đồng xem xét tài sản văn hóa của Thành phố Đài Bắc đã tổ chức họp, 17 thành viên tham dự đều đồng ý xác nhận ngôi nhà riêng của Thái Anh Văn làm "kiến trúc công nhận"⁹. Tháng 11 năm 2022, ngôi nhà chính được sửa chữa hoàn tất. Vào cuối năm 2024, triển lãm công khai đã khai mạc.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Việc xác nhận ngôi nhà riêng của Thái Anh Văn làm "kiến trúc công nhận" là kết quả của một cuộc tranh cãi quan trọng vào đầu năm 2020, khi Đại học Đài Loan đề xuất xây hủy ngôi nhà cổ này. Nhiều nhà văn học và nhà văn học đã chạy đua kêu gọi, cuối cùng Hội đồng xem xét tài sản văn hóa của thành phố đã thông qua với tỷ lệ 17:0 phiếu tích cực để giữ lại⁹. Nhưng chiến thắng này mang lại giá thế nghi ngút - sau ngôi nhà riêng của Thái Anh Văn, một làn sóng khác nữa của phong trào bảo tồn tài sản văn hóa đã bùng nổ. Từ năm 2003 Thái Anh Văn, 2020 Thái Anh Văn, Zhenzhou phố mỗi 10-15 năm một lần phải chiến đấu lại để giữ lại. Tài sản vật chất của cả khu phố vẫn đang bị áp lực tái xây dựng, mỗi lần giữ lại đều là một trường hợp cá nhân, không phải là bảo vệ hệ thống. Toàn bộ tập thể ngôi nhà kiểu Nhật Bản của Shōwa, trong 95-99 ngôi nhà còn lại, hiện có thể chỉ còn khoảng 30-50 ngôi vẫn ở nguyên vị trí - phần lớn đã bị chuyển đổi thành tòa nhà chung cư.

1999 Sau khi kết thúc, Gongguan trở thành phòng khách của sinh viên Đại học

Vào ngày 24 tháng 12 năm 1999, tuyến đường sắt đen mới đường New Taipei đã khai trương. Giao đảo Gongguan chính thức được sử dụng⁷.

Từ thời điểm này, Gongguan và vai trò của nó trong một thế kỷ trước đó đã hoàn toàn đảo ngược. Ban đầu là một không gian vật chất "biên giới + đường đi", vì khoảng cách một trạm tàu điện ngắn với các trạm khác như Giao lộ, Mónguá, và Roosevelt đều kết nối, biến thành trung tâm tiêu dùng của sinh viên Đài Bắc phía nam.

Chợ nguồn nước được thiết lập năm 1953, do nằm trong khu phố "đường nguồn nước" thời Nhật Bản (khu vực nguồn nước của Đài Bắc) nên được đặt tên¹⁴. Năm 1980, khi tòa nhà chợ nguồn nước được xây dựng, các gian hàng đã chuyển đến bên trong, nhưng sinh hoạt thực phẩm của chợ vẫn không di chuyển - 1990-2000, chợ nguồn nước và các con hẻm bên cạnh trở thành khu vực có mật độ ẩm thực cao thứ hai trên toàn Đài Bắc (chỉ sau chợ đêm Shilin). 5 phút đi bộ từ đại lộ Coconut của Đại học Đài Loan đến chợ nguồn nước, rồi 5 phút nữa đến vòng tròn Gongguan, đây là tuyến đường ăn tối của sinh viên Đại học Đài Loan.

Các loại thể loại sách cũng đã hình thành trong thập niên 1980-1990. Năm 1982, Trương Long Hảo thành lập Nhà xuất bản Tống Thắng, "mục đích là xuất bản và phát hành các cuốn sách trái chiến tranh, không chính thức, đại diện cho các nhóm yếu thế"¹⁵. Năm 1984, thành lập Nhà sách Tống Thắng, "nhiều năm với phong cách của cửa hàng chuyên về sách nhà nước, trở thành biểu tượng của làn sóng tư tưởng tiến bộ, là nơi sinh viên có tầm nhìn bắt buộc phải ghé thăm"¹⁵. Nhà sách Tống Thắng nằm trong tầng 3 con phố 333 Roosevelt, trong suốt 1990-2000 là điểm tinh thần của các thế hệ sinh viên Đại học Đài Loan. Năm 2002, cửa hàng sách cũ "Mỹ Lị" của Trần Minh Hạ và Trần Thị Hằng đặt tại chợ Gongguan gần Đại học Đài Loan mở cửa lần đầu, sau đó dần mở rộng đến các tỉnh thành khác¹⁶.

Tính chất đặc biệt của Gongguan là vì "trường đại học + khu dã sinh viên + nhà sách + ẩm thực + chợ + Đáo Bảo Tàng" sáu lớp vật chất đều có trong 500 mét, và chúng liên kết với nhau.

📝 Ghi chú của người dẫn chương: Bản đồ kinh tế của khu phố Gongguan khác biệt so với các khu phố khác của Đài Bắc. Nó không phải là khu du lịch (Mónguá), không phải là khu sảnh đêm (Khu phố), không phải là khu cà phê văn phòng (Nguyênkhang phố). Nó là "ATM ăn tối của sinh viên Đại học" - giá trung bình 80-150 đồng, lượng lớn, có thể ngồi đọc sách, hoạt động 24 giờ. Tại sao lại thành như vậy? Bởi vì nó phục vụ các sinh viên của Đại học Đài Loan, Đại học Khoa học và Công nghệ Đài Loan, và Đại học Giáo dục Đài Loan gần Gongguan - tổng cộng khoảng 50.000 sinh viên, mỗi ngày cần ăn tối 1-2 lần tại Gongguan. Áp lực tiêu thụ của sinh viên đông đảo kéo dài, khiến các cửa hàng ở đây không thể làm giá cao, cũng không thể hướng đến du lịch - phải "giá rẻ + lượng lớn + tốc độ nhanh". Bố trí ba lớp "trường đại học + khu dã sinh viên" của Nhật Bản năm 1928, sau chiến tranh thêm lớp phòng kafe tư tưởng, 1980 thêm lớp nhà sách, 1999 thêm lớp tiêu dùng đại chúng - bốn lớp tính lên sẽ tạo thành độ đây năm 2026.

Tháng 10 năm 2011, khu phố thương mại Gongguan, Đài Bắc. Ảnh: người dùng panoramio, 2011-10-31. Giấy phép qua Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

500 mét ba thế kỷ, một trục đường

Vào sáng ngày 1 tháng 4 năm 1928, vào buổi sáng lớp đầu tiên của Khoa Kỹ thuật và Khoa Văn học của Đại học Đế quốc Nhật Bản tại Đài Bắc, một giáo viên của Đế quốc Nhật Bản đã ra khỏi ngôi nhà kiểu Nhật Bản tại Zhenzhou phố 25, đi bộ năm 5 đến cổng trường. Ngài không biết 22 năm sau, Nhật Bản sẽ đầu hàng, ngôi nhà này sẽ được chính phủ mới nhận vào tay một người tị hồ tên Thái Anh Văn.

Vào một buổi chiều năm 1956, Thái Anh Văn mang theo một tập bài giảng logic đi ra khỏi cổng trường Đại học Đài Loan, đi bộ 8 phút đến Zhenzhou phố 18, số 1-1 của con hẻm 16. Các nhân viên điều tra đang cố gắng trông thấy bằng cách bán thuốc. Thái Anh Văn mở cửa cửa sổ nhà không có chìa khóa, sinh viên đến ngày chiều sẽ là Lin Jusheng và Trương Hao. Họ sẽ thảo luận về phân tích triết học của Carnap. 13 năm sau, Thái Anh Văn sẽ qua đời trong ngôi nhà này.

Vào ngày 18 tháng 1 năm 1981, vào buổi chiều, Tưởng Y đã treo biển "Zhenzhou Tea House" tại số 1 con phố 16 Nguyênkhang 3. Cây hoa zanh trong vườn, được Tưởng Quốc Văn gieo vào năm 1950, đã 31 tuổi. Vào thời đó, Tưởng Y vẫn đang ở vị trí cao nhất, tòa nhà trừng trũi vẫn chưa chấm dứt. Nhưng quán trà đã mở cửa.

Vào một buổi chiều năm 1990, sinh viên 87 tuổi của Thái Anh Văn từ Zhenzhou phố 18 di chuyển đến ngôi nhà phụ trợ gần cổng trường Zhenzhou phố 25. Ngài viết tựa đề "Phòng dài phòng" cho chính mình. Chỉ sau hai tháng, ngài đã qua đời tại bệnh viện Đại học Đài Loan.

Vào một buổi tối năm 2026, một cô gáy trẻ 18 tuổi của bộ môn Văn học Đại học Đài Loan vừa ra lớp, đi bộ ra khỏi cổng trường, rẽ sang Nguyênkhang phố 3, đi bộ 8 phút đến Zhenzhou phố 25. Cô dừng lại một chút nhìn vào ngôi nhà "đứng vững bằng gió" đó, rồi tiếp tục đi bộ đến vòng tròn Gongguan, mua một phần khoai tây chiên muối ớt và một ly trà sữa bưởi.

Cô không biết mình vừa đi qua 500 mét này, đây đã là nơi sinh viên giảng viên của Đế quốc Nhật Bản năm 1928, phòng khách của nhà triết học bị giam hành, phòng làng của một nhà văn học giáo viên, quán trà nhân văn đầu tiên năm 1981, và công trình công nhận năm 2020. Cô biết mỗi khi ăn khoai tây chiên xù, hỏi muốn thêm hay không thêm tương ớt.

✦ Ngôi nhà ký túc xá của giảng viên Đế quốc Nhật Bản đã thành ký túc xá của giảng viên Đại học Đài Loan, thành phòng khách của nhà triết học bị giam hành, thành quán trà nhân văn năm 1981, thành công trình công nhận năm 2020 - 500 mét chứa đựng ba thế kỷ.

Điểm đau của Gongguan là: bố trí vật chất của "phòng thí nghiệm" của Đế quốc Nhật Bản năm 1928 - cổng trường + đại lộ Coconut + khu dã sinh viên giảng viên + các con phố xung quanh - sau 100 năm đã thay đổi thành phòng kafe tư tưởng của tự do học thuật Đài Loan sau chiến tranh, rồi thành sinh hoạt tiêu dùng của sinh viên Đại học hiện đại. Nguyên là cơ sở vật chất của "khu vực học thuật khác" - cổng trường + đại lộ Coconut + tập thể sinh viên kiểu Nhật Bản + các con hẻm nhỏ - bất ngờ khiến 1950-1960, Lây Zhen, Thái Anh Văn, Tưởng Quốc Văn, Thái Anh Văn, Lin Jusheng viết lịch sử tư tưởng quan trọng nhất của Đài Loan sau chiến tranh tại đây, khiến 1972-1975 sự kiện hệ thống giáo dục Đại học Đài Loan diễn ra tại đây, khi 1981 quán trà Zhenzhou mở cửa, và 1990 sau đó, nhà sách Tống Thắng kéo dài đến ngày nay, và sinh viên Đại học Đài Loan ăn tối năm 2026.

Dáoduoc là khu phố thương mại xuất hiện năm 1860 do giao dịch trà kéo theo, Mónguá là khu phố thống trị sạch nhất thời Qing do Tạng Tông đứng vững, xem xét năm 1896 là khu vực giải trí của Nhật Bản. Chỉ có Gongguan - là "khu vực đô thị chức năng" do Nhật Bản lập năm 1928, giữ nguyên DNA trong 100 năm. 500 mét, ba thế kỷ, không một góc đất nào thay đổi.

Đọc thêm:

• [Đài Bắc: Ba thế kỷ trong một thành phố, Tạng Tông nhìn thấy 101 năm 2004](/geography/Đài Bắc) - vị trí Gongguan chia cắt giữa ba quận (Trung Chính + Dai Anh + Wenshan), xếp hồi bằng với Mónguá, Dáoduoc, Khu phố xem xét các đường thời gian khác nhau
• [Tội ác trắng của Đài Loan](/history/Tội ác trắng của Đài Loan) - vụ án Lây Zhen, Thái Anh Văn, sự kiện hệ thống giáo dục Đại học Đài Loan thời kỳ trừng trũi
• [Thời kỳ trừng trũi](/history/Thời kỳ trừng trũi) - bối cảnh chính trị 1949-1987 và khung luật pháp 11 năm tù của Lây Zhen
• [Thái Anh Văn: Nhà triết học đặt tinh hoa tự do học thuật vào Zhenzhou phố 18](/people/Thái Anh Văn) - sinh viên Gongguan-Zhenzhou đại diện nhất, từ năm 1949 đến khi qua đời năm 1969
• [Tạp chí Đài Loan: Từ "Tự do Trung Quốc" đến "Kết nối tinh thần"](/culture/Tạp chí Đài Loan) - lịch sử xuất bản của "Tự do Trung Quốc" 1949-1960 và bối cảnh truyền thông thời kỳ trừng trũi
• Dáoduoc - sibling trong chuỗi khu phố lịch sử, khu phố thương mại xuất hiện năm 1851, hai cách logic hình thành khu phố khác nhau so với Gongguan 1928
• Mónguá - sibling trong chuỗi khu phố lịch sử, khu phố thống trị sạch nhất thời Qing do Tạng Tông đứng vững, tương phản với trạm biên giới "Gongguan chùa" thời Qing
• [Khu phố xem xét](/geography/Khu phố xem xét) - sibling trong chuỗi khu phố lịch sử, khu vực giải trí thời Nhật Bản năm 1896, hai cách kế hoạch không gian khác nhau của Nhật Bản tại Đài Bắc
• [Nguyênkhang phố](/geography/Nguyênkhang phố) - cùng hỗn hợp với Gongguan tạo thành vòng tiêu dùng của sinh viên Đại học, từ khu dã sinh viên giảng viên đến bàn ăn của sinh viên
• [Đường Dìu](/geography/Đường Dìu) - khu phố lịch sử khác với Zhenzhou Gongguan, hai vị trí tạo thành các khu vực tị hồ và văn hóa thời chiến tranh
• [Đáo Bảo Tàng](/geography/Đáo Bảo Tàng) - khu vực lên đến 800 mét phía nam Gongguan, khu dãn địa phương thành phố biến thành khu nghệ thuật, hai không gian "biên giới" cùng thời kỳ 1969

Nguồn ảnh

Bài viết sử dụng 7 hình ảnh có giấy phép CC, tất cả được lưu trữ trong public/article-images/geography/ để tránh kết nối trực tiếp đến nguồn:

• Cổng chính của Đại học Quốc gia Đài Loan.jpg — Ảnh: Mèng Tử, 2017-09-24, CC BY-SA 4.0
• Chợ Gongguan, Đài Bắc - panoramio.jpg — Ảnh: người dùng panoramio, 2011-10-31, CC BY-SA 3.0
• Zhenzhou Tea House 20170712.jpg — Ảnh: Mèng Tử, 2017-05-06, CC BY-SA 4.0
• Nhà riêng của Thái Anh Văn.jpg — Ảnh: Lai Ghiệt, 2016-02-02, CC BY-SA 4.0
• Nhà riêng của Thái Anh Văn 9100.jpg — Ảnh: Lai Ghiệt, 2016-02-02, CC BY-SA 4.0
• Zhenzhou Street, Taipei (at Lane 16).jpg — Ảnh: Kiyoteru Awaji, 2021-08-09, CC BY 4.0
• Đáo Bảo Tàng Treasure Hill - panoramio.jpg — Ảnh: người dùng panoramio, 2016-03-16, CC BY 3.0

Tham khảo