Dadaocheng: 800 metros, três séculos, do Formosa Tea ao primeiro tiro do 228

Visão geral em 30 segundos: Dadaocheng vai da Zhongxing West Road à Minquan West Road, a Dihua Street tem cerca de 800 metros de extensão norte-sul e menos de 500 metros de largura leste-oeste. Esta área começou a ter lojas em 1851 (1.º ano de Xianfeng), expandiu-se em 1853 quando refugiados de Tong'an chegaram após o conflito Top-Bottom em Monga, e em 1860 a abertura do porto de Tamsui transformou-a no porto comercial mais movimentado do norte de Taiwan. Em 1869, os primeiros 120 mil jin de chá oolong de Taiwan foram exportados para Nova York sob o nome "Formosa Tea", e Li Chun-sheng ficou conhecido como "pai do chá de Taiwan". Em 1885, Liu Ming-chuan fundou a primeira escola ocidental de Taiwan (escola ocidental de Dadaocheng) aqui; 1891: inauguração da estação ferroviária de Dadaocheng; 1920: as três ruas-mercado unificadas como Taipé sob domínio japonês; 1921: Chiang Wei-shui abre o Hospital Da'an no nº 199 de Taipingcho, fundando a Associação Cultural de Taiwan; 1947: ao entardecer de 27 de fevereiro, um maço de cigarros contrabandeados na porta do Tenma Tea House acende o 228. Este artigo quer dizer: rua de negócios de chá, abrigou escola ocidental, e é a ferida mais profunda do pós-guerra em Taiwan — três séculos comprimidos em 800 metros.

5h30 da manhã na Dihua Street

Se você perguntar a um taipense "quando Dadaocheng é mais encantadora", ele não vai citar a semana do mercado de ano novo lotada até a tampa (aquela é para turistas). Ele provavelmente vai dizer 5h30 da manhã na Dihua Street, o céu ainda não clareou totalmente, as lojas de secos e molhados ainda não abriram, o incenso da aula matinal no Templo do Deus da Cidade de Xiahai está subindo, a mansão ocidental da Jinji Tea House que Chen Tian-lai abriu em 1891 ainda está no nº 73 da Guide Street¹.

A mansão foi construída entre 1920-1923, fachada neobarroca, com "Jinji" (錦記) no centro. O neto de Chen Tian-lai, Chen Shou-shan, já foi comandante-em-chefe do Comando de Guarda, mas isso pouco tem a ver com a mansão — a mansão está ali há mais tempo que o cargo do neto². Da mansão, caminhe 50 metros para norte até o cruzamento da Guide Street com a Minsheng West Road, ali ficava a grande residência de Li Chun-sheng, hoje reconstruída. Da Guide Street siga para leste passando a Gangu Street até o nº 21 da Dihua Street Secção 1, o ponto de partida da "Middle Street" (中街) onde as primeiras lojas abriram em 1851; o Templo do Deus da Cidade de Xiahai mudou-se para cá em 1859 e nunca mais saiu do lugar³.

Naquela rua matinal sem turistas, três eixos aparecem por si sós:

Caminhe cinco minutos para sul até o nº 189 da Nanjing West Road, hoje um edifício comercial, na porta uma pequena lápide com três nomes: Lin Chiang-mai, Fu Hsueh-tung, Chen Wen-hsi. Ao entardecer de 27 de fevereiro de 1947, aquele maço de cigarros contrabandeados foi confiscado bem aqui⁴.

Caminhe dez minutos para norte até a Yanping North Road Secção 2, o portão da Escola Pública de Dadaocheng de 1898 (hoje Escola Primária Taiping) ainda está no lugar original. Chiang Wei-shui estudou por aqui em 1916; em 1921 abriu o Hospital Da'an em Taipingcho 3-chome (hoje Yanping North Road Secção 2), a Associação Cultural de Taiwan nasceu nessa clínica⁵.

Vire para leste cruze a Yanhe North Road e está no rio Tamsui. Há 160 anos, nos anos 1860, esta margem era o cais de onde o Formosa Tea saía para Nova York. O chá oolong carregado neste cais sustentou o comércio externo do norte de Taiwan por meio século.

800 metros carregando três séculos — esta é a densidade de Dadaocheng.

Comunidade Tappari, o grande terreiro de secar arroz, o conflito Top-Bottom

"Dadaocheng" (大稻埕) é nome bem coloquial: "grande terreiro de secar arroz". Quando os han chegaram, era de facto uma área aberta para secar arroz. Mas "Dadaocheng" é nome han; os donos originais eram a comunidade Tappari (大浪泵社) do povo Ketagalan. Só após Chen Lai-chang obter a licença de cultivo "Dajialuo" (大佳臘) em 1709 é que han começaram a entrar na região para abrir terras⁶.

Os três caracteres "Tappari" (大浪泵) praticamente desapareceram após a chegada dos han, restando apenas em artigos académicos e eventos de promoção da cultura indígena. Hoje, dê uma volta na Dihua Street — não há uma única placa dizendo "aqui era o sítio da comunidade Tappari". Cobrir um toponímio com outro é a camada histórica mais antiga e profunda de Taipé.

Han abriram lojas formalmente aqui em 1851 (1.º ano de Xianfeng). Lin Lan-tien veio de Keelung para Dadaocheng e abriu a "Lin Yishun" (林益順) perto da atual Dihua Street Secção 1, negócio de mercearia⁷. Isso é 24 anos antes de Shen Bao-chen memorializar a criação da Prefeitura de Taipé em 1875, 34 anos antes de Liu Ming-chuan vir como governador em 1885. Dadaocheng é mais velha que a "Taipé" oficial.

Mas o que realmente fez Dadaocheng ferver foi um conflito dois anos depois em Monga.

Em agosto de 1853 (3.º ano de Xianfeng), eclodiu em Monga o "conflito Top-Bottom" (頂下郊拼). O "Top" (頂郊) era a associação de comerciantes das três邑 de Jinjiang, Nan'an, Hui'an de Quanzhou (os mesmos que financiaram o Templo Longshan de Monga em 1738); o "Bottom" (下郊) era a associação de comerciantes de Tong'an, também de Quanzhou. Brigaram pelo controle comercial do cais, o conflito durou até setembro. Os de Tong'an perderam; a estátua do Deus da Cidade de Xiahai, seu centro de fé, foi abraçada pelo fiel Chen Jin-rong e levada de Monga, Bajia庄, até Dadaocheng⁸.

O nome "Xiahai" (霞海) vem da terra ancestral dos de Tong'an: costa de Xiacheng (霞城), Zhangzhou, Fujian. Em 1859 (9.º ano de Xianfeng), os refugiados de Tong'an construíram o Templo do Deus da Cidade de Xiahai ao lado da Middle Street, no atual nº 61 da Dihua Street Secção 1³. Desde aquele dia até 2026, o templo está no mesmo lugar há 167 anos sem se mover.

📝 Nota do curador: A narrativa turística padrão descreve o Templo do Deus da Cidade de Xiahai como "o templo do Yue Lao mais eficaz", e para por aí. Mas a localização física do templo está aqui porque um conflito empurrou um grupo de pessoas para esta terra. No verão de 1853, aqueles de Tong'an fugiram de Monga carregando a estátua do Deus da Cidade por cerca de 3 km até Dadaocheng. Quem vai hoje ao templo pedir ao Yue Lao pisa a rota de fuga de 173 anos atrás. Quase todas as "ruas antigas" de Taipé têm um conflito como substrato: o Templo Longshan de Monga por trás tem o financiamento tri-邑 de 1738; o Templo do Deus da Cidade de Xiahai de Dadaocheng por trás tem a fuga dos de Tong'an derrotados em 1853. O incenso de um lugar costuma ser a ferida de outro.

Os de Tong'an trouxeram mais que a estátua. Trouxeram suas firmas de Monga, ergueram lojas ao redor do templo — assim nasceu a Middle Street mais antiga. Nos 7 anos após 1853, Dadaocheng passou de terreiro de secar arroz a rua comercial com mais de 100 lojas⁹.

Mas a verdadeira virada veio em 1860.

Templo do Deus da Cidade de Xiahai de Dadaocheng, nº 61 da Dihua Street Secção 1. Foto: Solomon203, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

1860 abertura do porto, John Dodd, Li Chun-sheng, aqueles 120 mil jin de chá

Em 1858, a dinastia Qing perdeu a Segunda Guerra do Ópio e assinou o Tratado de Tianjin com o Reino Unido; Tamsui foi listado como porto comercial. Em 1860 (10.º ano de Xianfeng), Tamsui abriu formalmente; em 1863, a área portuária foi estendida até Dadaocheng¹⁰. A partir desse ano, esta rua interior nascida de um terreiro ligou-se diretamente aos portos do outro lado do Pacífico.

As figuras-chave que transformaram Dadaocheng em "nó do chá" são dois estrangeiros e um homem de Xiamen.

O comerciante escocês John Dodd chegou a Taiwan em 1865 para inspeção. Descobriu que as colinas e o clima do norte de Taiwan eram adequados para chá; em 1866 trouxe mudas de Anxi, Fujian, para testar nas colinas a sul de Tamsui (hoje Muzha, Pinglin)¹¹. Mas Dodd não falava minnan; precisava de alguém que falasse com os lavradores e cuidasse da contabilidade — contratou Li Chun-sheng, que morava em Xiamen, sabia fazer negócios, falava inglês e minnan, como comprador (買辦).

Li Chun-sheng nasceu em 1838 em Xiamen, Fujian; jovem trabalhou na firma britânica Ewo (怡記洋行); em 1869 veio formalmente para Dadaocheng com John Dodd¹². Trouxe experiência comercial e fé protestante — foi um dos primeiros presbiterianos de Taiwan, depois financiou Mackay para pregar em Dadaocheng (a Igreja de Dadaocheng foi fundada na Guide Street em 1885).

Em 1869, aconteceu o fato que mudou o destino de Dadaocheng.

Em 1869, a primeira leva de 120 mil jin de chá oolong de Taiwan saiu diretamente de Tamsui para Nova York sob o nome "Formosa Tea"¹¹. "Formosa" vem do português "bonita", era como o Ocidente chamava Taiwan na época. Este lote não passou por Xiamen nem usou marca de chá chinês — saiu como "Formosa Oolong" direto para Nova York, preço cerca de 30% acima do chá chinês.

A partir desse ano, os armazéns da margem em Dadaocheng encheram-se de caixas de chá à espera de embarque. Comerciantes de chá ergueram mansões ocidentais na rua para fazer negócios; Li Chun-sheng construiu sua grande casa na Guide Street; Chen Tian-lai em 1891 (17.º ano de Guangxu) fundou a "Jinji Tea House" (錦記茶行) exportando chá baozhong para o Sudeste Asiático e comerciantes de chá da China¹. O chá baozhong difere do oolong: fermentação mais baixa, aroma mais fresco, exportado principalmente para chineses no Sudeste Asiático e comerciantes de chá na China.

Nos anos 1880, Dadaocheng já tinha 39 firmas britânicas e americanas com escritórios, exportação anual de oolong acima de 15 milhões de libras. Dadaocheng tornou-se o segundo maior porto de comércio externo de toda a dinastia Qing, só atrás de Xangai¹¹.

💡 Você sabia: Após a exportação daquele Formosa Tea para Nova York em 1869, a grafia "Oolong" entrou no vocabulário inglês a partir desse ano. Hoje, o "oolong tea" que Starbucks e Whole Foods vendem nos EUA tem a grafia que nasceu dos 120 mil jin embarcados na margem de Dadaocheng há 160 anos. Por trás de um substantivo inglês, está a consequência de uma rua e um grupo de pessoas escolherem "Formosa" como marca 160 anos atrás.

Li Chun-sheng faleceu em 1924, aos 87 anos. Postumamente chamado de "pai do chá de Taiwan"¹². Viveu 55 anos em Dadaocheng, viu a rua passar de Middle Street de refugiados de Tong'an a segundo maior porto de comércio externo da Qing, depois a núcleo político e educacional de Taipé sob domínio japonês.

Chen Tian-lai nasceu em 1872 em Dadaocheng (também se diz Xiamen), faleceu em 1939. Sua mansão da Jinji Tea House ficou pronta em 1920-1923, o "Jinji" central ainda lá está². Em 1985, a antiga residência de Chen Tian-lai foi classificada como monumento histórico municipal de Taipé; em 2018, restauro concluído e reaberta¹³.

1885 escola ocidental, 1891 estação ferroviária, a primeira ferrovia de Taiwan

No 11.º ano de Guangxu (1885), 10.º mês, a corte Qing decretou a criação da Província de Taiwan, nomeando Liu Ming-chuan como primeiro governador. A primeira coisa que Liu fez ao assumir foi escolher a capital provincial perto de Dadaocheng — nem dentro da muralha da Prefeitura de Taipé (concluída em 1884), nem na velha zona de templos de Monga. Esta decisão fixou o padrão "Dadaocheng faz negócios, cidade interna administra, Monga cuida dos velhos deuses" — três ruas-mercado paralelas que os japoneses mantiveram por 25 anos¹⁴.

Nos 6 anos de Liu em Taiwan (1885-1891), fez tanta coisa que não parece um oficial Qing do século XIX:

1885: escola ocidental de Dadaocheng — primeira escola moderna de Taiwan, localizada entre a atual Liuguan Street e Jianchang Street (hoje Nanjing West Road e Xining North Road). Currículo: inglês, francês, geografia, matemática, aritmética; professores estrangeiros contratados. Primeira turma: 64 alunos¹⁵. Isso é 13 anos antes da Escola Pública de Dadaocheng (1898) sob domínio japonês. A educação moderna mais antiga de Taiwan começou ao lado dos comerciantes de chá de Dadaocheng.

1888: primeiro correio de Taiwan — também em Dadaocheng.

1889: ferrovia Dadaocheng-Keelung inaugurada — primeira ferrovia de toda a Taiwan; função principal: levar carvão do porto de Keelung ao cais de Dadaocheng para reexportação.

1891: estação ferroviária de Dadaocheng inaugurada — primeira estação de Taipé, ficava entre a atual Yanping North Road e Chengde Road Secção 1¹⁵. Operou até 1908, quando os japoneses construíram a nova Estação de Taipé junto ao Novo Parque (hoje Parque da Paz 228) e a estação de Dadaocheng fechou.

Liu Ming-chuan saiu em 1891; seu sucessor Shao You-lian era conservador nas finanças, muitas modernizações pararam. Quatro anos depois, 1895, derrota na Guerra Sino-Japonesa, Taiwan cedida ao Japão. Mas os alicerces que Liu pôs em Dadaocheng não sumiram. Os japoneses deram continuidade, mantendo Dadaocheng como núcleo de comércio externo e educação de Taipé.

✦ 「Dadaocheng próspera, muitas tentativas e atividades novas aparecem primeiro aqui, depois se espalham para toda a ilha.」 (StoryStudio《Onde fica Taipé? A origem do Reino Celestial》¹⁴)

Taipingcho 199: Chiang Wei-shui, Associação Cultural, a Ginza de Taiwan

Após assumir Taiwan em 1895, os japoneses a partir de 1900 replanejaram Taipé como cidade moderna. Na década de 1910, Dadaocheng foi dividida em quatro chō (町): Taipingcho (太平町), Eirakucho (永樂町), Nisshincho (日新町), Kenseicho (建成町). Dentre eles, Taipingcho (hoje Yanping North Road) e Eirakucho (hoje Dihua Street) tornaram-se, a partir dos anos 1920, a "Ginza dos taiwaneses": japoneses moravam na cidade interna, taiwaneses viviam em Taipingcho¹⁶.

Em 1916, o médico Chiang Wei-shui, 25 anos, formou-se na Escola Médica Especial do Governo-Geral de Taiwan, estagiou no Hospital de Yilan. Em maio de 1916 abriu o "Hospital Da'an" no Taipingcho 3-chome nº 199 (hoje nº 31 da Yanping North Road Secção 2)⁵. Chiang tinha 25 anos, licença médica recém-tirada, mas o que abriu não era só clínica: o Hospital Da'an virou depois local secreto de reuniões da Associação Cultural de Taiwan.

Em 17 de outubro de 1921, a Associação Cultural de Taiwan foi fundada na Escola Feminina Seishu (hoje Colégio Feminino Seishu, Hōraichō 1-banchi) em Dadaocheng. Lin Hsien-tang como presidente, Chiang Wei-shui como secretário-geral executivo; os estatutos diziam "com o propósito de promover a cultura de Taiwan". No contexto colonial, "cultura" era a palavra política que passava na censura⁵.

Em 16 de dezembro de 1923, de madrugada, a polícia da Província de Taipé fez buscas em massa nas casas de dirigentes da Associação Cultural; Chiang Wei-shui foi levado à Prisão de Taipé — o "Incidente Chikei" (治警事件), a primeira perseguição política coletiva de taiwaneses sob domínio japonês. Chiang saiu 4 meses depois, vestiu um terno branco e voltou às ruas⁵.

Aquele Hospital Da'an no Taipingcho 199 funcionou de 1916 até a morte de Chiang em 1931. Após a guerra, nos anos 1947 em diante, aquele terreno virou a "matriz da I-Mei Foods" (a I-Mei abriu ali a "I-Mei Store" em 1934 vendendo pão e mercearia; após a morte de Chiang, seu aluno Kao Fan-wang e sogro Kao Tsai-te tocaram o negócio)¹⁷. Hoje, no nº 31 da Yanping North Road Secção 2, a placa diz "I-Mei Yanping Branch"; os mais velhos dizem: "Aqui era o hospital do Chiang Wei-shui."

Taipingcho não era só política — tinha música.

Em 1932, a Columbia Records (古倫美亞唱片) filial de Taiwan produziu, Teng Yu-hsien (鄧雨賢) compôs, Lee Lin-chiu (李臨秋) escreveu a letra, Chun-chun (純純, nome real Liu Ching-hsiang) cantou "Wang Chun Feng" (望春風, "Brisa da Primavera"). Gravação feita no escritório da Columbia em Dadaocheng (hoje trecho sul da Dihua Street). Lançada, estourou nos anos 1930 em Taiwan — primeira "canção popular" genuína de Taiwan¹⁸. 1934 "Yu Ye Hua" (雨夜花), 1933 "Yue Ye Chou" (月夜愁) e outras de Teng Yu-hsien saíram daquele escritório em Dadaocheng, cantadas até hoje. Dadaocheng nos anos 1930, além de centro comercial, foi o berço da música popular em taiwanês.

_Residência de Chen Tian-lai, nº 73 da Guide Street, 2018 reaberta após restauro. Foto: Nisa yeh from Taipei, Taiwan, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia Commons._

Aquele maço de cigarros: a pequena lápide do nº 189 da Nanjing West Road

Em 25 de outubro de 1945, o Governo Nacionalista aceitou a rendição japonesa no Salão Público de Taipé (hoje Zhongshan Hall). Um ano e quatro meses depois, ao entardecer de 27 de fevereiro de 1947, um maço de cigarros contrabandeados acendeu em Dadaocheng a ferida mais profunda do pós-guerra em Taiwan.

O local era o Tenma Tea House (天馬茶房), hoje nº 189 da Nanjing West Road, Taipé⁴, um café de Dadaocheng, dono o homem de cultura Chan Tenma (詹天馬). O Tenma abriu em 1934, tocava discos no gramofone e servia café; ponto de encontro de literatos nos anos 1930.

Às 19h30 de 27 de fevereiro de 1947, seis fiscais da filial de Taipé do Monopólio Provincial de Taiwan foram ao Tenma Tea House reprimir cigarros contrabandeados¹⁹. Interceptaram a viúva de 40 anos Lin Chiang-mai (林江邁), que vendia cigarros contrabandeados misturados aos legais na porta para sustentar um filho e uma filha. Os fiscais não só confiscaram os contrabandeados, como levaram seus cigarros legais e dinheiro; Lin ajoelhou-se suplicando. O fiscal Fu Hsueh-tung (傅學通) bateu com a coronha na cabeça dela — ela desmaiou sangrando na hora¹⁹.

A multidão cercou; Fu atirou para intimidar, a bala atingiu o transeunte Chen Wen-hsi (陳文溪), que morreu no dia seguinte¹⁹. No dia 28 de fevereiro de 1947, moradores de Dadaocheng marcharam em protesto, do Tenma Tea House até a Secretaria Provincial de Taiwan (hoje Yuan Executivo). 「Foram metralhados por guardas, causando múltiplos mortos e feridos」⁴. Ocuparam o Novo Parque (hoje Parque da Paz 228) e a Rádio Taiwan (hoje Museu Memorial do 228), transmitiram a notícia para toda a ilha. A rádio foi a chave da escalada. O caso de Taipé via ondas chegou a toda Taiwan, de Keelung a Pingtung todos se levantaram. Em março começou a repressão em toda a ilha; segundo várias pesquisas, estimativa de mortos entre 18 mil e 28 mil²⁰.

O Tenma Tea House original hoje é um edifício comercial; na porta uma pequena lápide com os três nomes: Lin Chiang-mai, Fu Hsueh-tung, Chen Wen-hsi. A maioria dos transeuntes não para para olhar. Não é monumento nacional, não está nos mapas, não tem guia, não tem feriado nacional — é só uma placa metálica baixa embutida na lateral do prédio. Mas para quem sabe, este endereço é uma das coordenadas mais pesadas de Taipé⁴.

📝 Nota do curador: A narrativa memorial padrão do 228 foca em "quantos morreram", "quem ordenou", "responsabilidade do governo central". Mas o modo como a posição física daquele maço de cigarros na noite de 27 de fevereiro de 1947 (nº 189 da Nanjing West Road) se enterrou nas ruas de Taipé é mais fundo que qualquer monumento. Lin Chiang-mai não escolheu Dadaocheng ao acaso — vendia cigarros ali porque Dadaocheng era a zona comercial taiwanesa mais fervilhante de Taipé. Aqueles seis fiscais não vieram a Dadaocheng por acaso — vieram porque Dadaocheng tinha mais cigarros. Dadaocheng virou palco do incidente naquela noite porque desde os anos 1860 sempre foi "a Taipé dos taiwaneses": centro comercial, ponto de partida político, berço da música popular em taiwanês. A geografia física do evento tem a mesma estrutura do evento. Após 1949, 38 anos de lei marcial, taipenses não podiam dizer aqueles três caracteres em público — Dadaocheng passou de rua mais fervilhante de Taipé a "endereço de que ninguém ousa falar". Três gerações de taipenses reconstruíram o conhecimento do 228 degrau a degrau: do silêncio, ao sussurro, ao museu memorial.

1996 plano de alargamento, Fundação Leshan, URS, Dihua Street 207

Pós-guerra até meados dos anos 1980, Dadaocheng viveu quase 40 anos de silêncio lento. Após 1947, na lei marcial, a rua recuou de centro comercial principal de Taipé para o "centro atacadista de secos e molhados", posicionamento mais seguro. 1965: planejamento da Autoestrada Central (Freeway 1) cruzando Taipé; 1973: segundo viaduto elevado inaugurado, o lado norte de Dadaocheng cortado, acessos externos da rua velha bloqueados²¹. Na mesma época, novos polos comerciais de Taipé (Distrito Leste Zhongxiao East Road, Distrito Xinyi) surgiam um após outro; casas de chá, tecidos, farmácias de medicina chinesa em Dadaocheng fechavam ou mudavam uma a uma. Fim dos anos 1980, a Dihua Street já era classificada por muitos taipenses como "zona velha e decadente".

Em 1996, a Prefeitura de Taipé propôs o "Plano de Alargamento da Dihua Street": alargar a via de 7,8 m para 20 m, derrubar vários sobrados antigos dos dois lados, justificativa "melhorar tráfego e desenvolvimento comercial". Se executado como planejado, a Dihua Street de hoje seria igual a qualquer avenida comercial de Taipé — mansões antigas todas demolidas²².

Mas o plano topou resistência.

A Fundação Cultural e Educacional Leshan (樂山文教基金會) desde os anos 1980 fazia levantamento e defendia preservação dos edifícios antigos da Dihua Street; após o plano de 1996, a Fundação Leshan, acadêmicos, moradores locais, grupos de preservação uniram-se no movimento contra o alargamento. Após quase 4 anos de negociação, em 2000 a Prefeitura retirou formalmente o plano, adotando o mecanismo de "transferência de índice de aproveitamento" (容積率移轉): os direitos de construção dos sobrados antigos podem ser "transferidos" para outra zona, os sobrados ficam²². Foi a primeira vez em Taiwan que se usou "transferência de índice de aproveitamento" em larga escala para preservar um bairro histórico — virou modelo para movimentos de preservação em toda a ilha.

A partir de 2010, o Departamento de Cultura da Prefeitura de Taipé lançou o plano "URS Bases Avançadas de Regeneração Urbana", criando na Dihua Street as bases URS 27, URS 44, URS 127 etc., transformando sobrados em galerias, espaços de criação cultural, locais de exposição e espetáculo. Em 2017, o Museu Dihua Street 207 foi fundado por Lin Wen-lan, transformando a antiga farmácia de medicina chinesa de 1962 (nº 207 da Dihua Street Secção 1) em museu da vida em Dadaocheng²³.

💡 Você sabia: Naquele movimento contra o alargamento de 1996, a petição tinha assinaturas de vários donos de lojas de secos e molhados que ainda hoje estão na Dihua Street. Eles se opuseram ao alargamento da prefeitura por razão bem prática: "Depois do alargamento nossas lojas teriam de recuar 5 metros, caminhão não entra, cliente não entra, o ramo de secos e molhados acaba." Em muitos movimentos de preservação histórica de Taiwan, os atores-chave não são hipsters, não são acadêmicos — são os velhos moradores locais.

Hoje, na Dihua Street, de sul a norte nos 800 metros veem-se três camadas de eras coexistindo: ao lado do sítio da Middle Street de 1851 está o Templo do Deus da Cidade de Xiahai de 1859; em frente ao templo, a Farmácia Watson's (屈臣氏大藥房) de 1917 (fachada neobarroca); 200 metros mais norte, a residência de Chen Tian-lai de 1923; mais acima, o Museu Dihua Street 207 de 2017 e as marcas de criação cultural que entraram depois dos anos 2010 — "Printing Fun" (印花樂), "Hsing Hing 88" (合興八十八亭), "ASW Tea House" etc. Estes 800 metros carregam todos os resultados dos 30 anos de movimento de preservação de Taiwan.

Farmácia Watson's de Dihua Street, 1917. Foto: 寺人孟子, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Dihua Street no mercado de ano novo. Foto: 玄史生, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Três lugares que os locais levam você

Pontos de foto de turista não escrevo: fila do Yue Lao no Templo do Deus da Cidade de Xiahai, a semana do mercado de ano novo lotada a ponto de não andar, barracas de secos e molhados no 1.º andar do Yongle Market, arroz frito do Daoshe Rice Food — o Google "Dihua Street imperdível" tem tudo.

Escrevo três lugares que locais levam, pouco no Instagram mas com temperatura:

1. Barracas de petiscos na praça diante do Cisheng Temple (Baoan Street 49 Alley)

Da Dihua Street vá para norte cruze a Minsheng West Road, vire à esquerda na Baoan Street, vá até a 49 Alley — verá o "Cisheng Temple" (慈聖宮), templo de Mazu na ponta norte de Dadaocheng, fundado em 1864. Na praça diante do templo, 10+ barracas de petiscos, abrem às 5h30 da manhã, fecham às 14h. "Xu Zai Pig's Feet" (許仔豬腳), "Yeh Family Meat Congee" (葉家肉粥), "Mai Mian Yan Zai Jin Quan Snack" (賣麵炎仔金泉小吃店) — três filas, mas locais comem entre 10h e 12h, evitando pico de turistas no café da manhã e onda de almoço do mercado de ano novo. A graça é "comer sentados na praça do templo", o templo cede mesas e cadeiras grátis aos vendedores; enquanto come, levanta a cabeça e vê o beiral de 162 anos que os de Tong'an ergueram²⁴.

2. Margem do rio fora da Comporta 5 do Cais de Dadaocheng (fim da Yanhe North Road 32 Alley)

Da Guide Street vá para oeste cruze a Yanhe North Road, vá até a saída da Comporta 5 — está na margem do rio Tamsui. Esta posição era o cais onde o chá oolong de Taiwan embarcava para exportação nos anos 1860-1900; hoje é parque ribeirinho e ciclovia. Locais vêm ao entardecer, 17h30-19h, ver o pôr do sol. Desse ângulo vê-se o rio Tamsui, do outro lado o contorno do Monte Guanyin de Sanchong; por volta das 17h30 o sol põe-se exatamente atrás do Monte Guanyin. Há 160 anos, John Dodd e Li Chun-sheng olhavam daqui o mesmo Monte Guanyin, o mesmo rio; hoje, sob seus pés pode estar o sítio do cais onde o Formosa Tea de 1869 embarcou para Nova York.

3. Aquela pequena lápide diante do Templo do Senhor da Lei (nº 189 da Nanjing West Road)

Do extremo sul da Dihua Street vá para sul cruze a Nanjing West Road — chegou. A maioria passa por esta rua sem erguer a cabeça para aquela pequena lápide: está embutida na lateral do edifício comercial, na altura do joelho. Gravado: "Lin Chiang-mai, Fu Hsueh-tung, Chen Wen-hsi 1947.2.27 local de origem do incidente 228". Não é monumento nacional, não tem incenso e flores, não tem guia, não tem feriado nacional. Mas para quem sabe o que aconteceu naquela noite de 1947, a posição desta lápide é mais direta que qualquer monumento de nível central. Daqui olha-se para frente — bem em frente está o Templo do Senhor da Lei (法主公廟), fundado nos anos de Xianfeng (c. 1850), quase um século antes de 1947. Naquela noite de 1947, os fiscais, Lin Chiang-mai, Fu Hsueh-tung, Chen Wen-hsi — todos passaram sob o olhar desta estátua do templo.

800 metros, três séculos

Da primeira loja de Lin Lan-tien em 1851 até o turista que em 2026 entra no Museu Dihua Street 207, esta rua carrega 175 anos de tempo. Às 5h30 da manhã a Dihua Street está silenciosa: a mansão ocidental da Jinji Tea House que Chen Tian-lai abriu em 1891 ainda está no nº 73 da Guide Street; o incensário do Templo do Deus da Cidade de Xiahai já queima há 167 anos; a fachada neobarroca da Farmácia Watson's de 1917 continua de pé na Dihua Street Secção 1.

Cinco minutos para sul até o nº 189 da Nanjing West Road, aquela pequena lápide embutida na lateral do edifício comercial. Lin Chiang-mai, Fu Hsueh-tung, Chen Wen-hsi — três nomes gravados há 30+ anos, a maioria dos transeuntes não para para olhar.

Da licença de cultivo Dajialuo de 1709 à fuga dos de Tong'an em 1853; da exportação do Formosa Tea em 1869 à escola ocidental de Liu Ming-chuan em 1885; do Hospital Da'an de Chiang Wei-shui em 1921 ao "Wang Chun Feng" de Chun-chun em 1932; daquele maço de cigarros em 1947 ao movimento contra o alargamento em 1996; do URS em 2010 ao Museu Dihua Street 207 em 2017 — 800 metros de rua carregando três séculos de Taiwan.

Da próxima vez que você caminhar na Dihua Street, erga a cabeça para os relevos de flores e pássaros nas mansões dos anos 1910, lembre-se: sob seus pés não há só tijolos e telhas.

Leitura complementar:

• Taipé: uma cidade, três tempos, 1738 Longshan Temple olhando para o 101 de 2004 — panorama dos 12 distritos de Taipé, posição de Dadaocheng nas três ruas-mercado
• Cultura de ruas antigas e bairros comerciais de Taiwan — catálogo principal de ruas antigas, Dihua Street comparada a Lukang, Monga, Sanxia
• Cultura do chá de Taiwan — Formosa Tea e o fio completo da indústria de chá do norte de Taiwan
• Incidente 228 — o incidente aceso por aquele maço de cigarros em 1947, repressão posterior e justiça transicional
• Movimentos sociais em Taiwan sob domínio japonês — Chiang Wei-shui e a Associação Cultural no Taipingcho 199
• [Canções folclóricas e populares de Taiwan](/pt/music/Taiwan Folk Music and Songs) — "Wang Chun Feng" de 1932 e a Columbia Records de Taipingcho
• Monga — refugiados de Tong'an derrotados no conflito Top-Bottom de 1853 fugiram de Monga Bajia庄 para Dadaocheng — duas ruas são resultado da divisão da mesma briga
• Ximending — sibling do mesmo lote 1 de bairros históricos, 1896 distrito de entretenimento japonês vs Dadaocheng rua comercial Qing, dois "momentos de formação de rua" contrastantes
• Dalongdong — refugiados de Tong'an derrotados no Top-Bottom de 1853 recuaram primeiro para Dalongdong com o Templo Baoan como centro de defesa, depois migraram para Dadaocheng — a estação intermediária que a narrativa padrão de Dadaocheng omite
• Shilin — o conflito Zhang-Quan de 1859 e o Top-Bottom de Monga de 1853 são duas brigas diferentes; Shilin é o outro resultado de divisão onde gente de Zhangzhou foi queimada por gente de Quanzhou e reconstruiu

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• Fotografias aéreas da Dihua Street (迪化街空拍) — Foto: Yu tptw, Atribuição
• Templo do Deus da Cidade de Xiahai de Taipé 20180729 (霞海城隍廟) — Foto: Solomon203, CC BY-SA 4.0
• Residência Chen Tian-lai 12303134604 (陳天來故居) — Foto: Nisa yeh, CC BY-SA 2.0
• Farmácia Watson's (屈臣氏大藥房) — Foto: 寺人孟子, CC BY-SA 4.0
• Dihua Street Ano Novo Lunar 20110203a (年貨大街) — Foto: 玄史生, CC BY-SA 3.0

Referências