Tóm tắt 30 giây: Lý Mai Thụ không chỉ là một họa sĩ được chọn tại Triển lãm Đài Loan mà còn là nghệ sĩ duy nhất ở Đài Loan dẫn dắt việc trùng tu các ngôi miếu truyền thống bằng mỹ học hàn lâm. Bắt đầu từ năm 1947, ông đã dành 36 năm để giám sát việc tái thiết Miếu Tổ Tam Hiệp, tạo ra một kỳ quan "Tây học Đông dụng" chưa từng có, khiến ngôi miếu làng này được mệnh danh là "Đại sảnh nghệ thuật phương Đông".
Vào một ngày nào đó năm 1947, khi đang thảo luận về việc trùng tu tại Miếu Tổ Tam Hiệp, họa sĩ Lý Mai Thụ, người vừa trở về Đài Loan sau ba năm ở Nhật Bản, tình cờ nhặt được một lá bài xin (thần sấm): "Hiện ra một chân nhân, chính là ngọc Kỳ Lân, trời hoa rồng phun nước, đỉnh cao một cành xuân." Vị họa sĩ 45 tuổi này, người đã được đào tạo hoàn chỉnh về mỹ thuật phương Tây, quyết định coi đây là sự chỉ dẫn của thần linh và nhận lời ủy thác từ dân làng để trùng tu Miếu Tổ.
Quyết định này đã viết lại lịch sử nghệ thuật Đài Loan.
Từ giáo viên trường công lập đến nghệ sĩ được chọn tại Triển lãm Đài Loan
Lý Mai Thụ (1902-1983) sinh ra trong một gia đình thương nhân ngũ cốc ở Tam Hiệp, và khi mới 17 tuổi, ông đã tổ chức triển lãm mỹ thuật toàn trường tại Trường Sư phạm Đài Bắc. Năm 1920, khi nhà điêu khắc Hoàng Thổ Thủy (黃土水) với tác phẩm Tiểu đồng miền núi được chọn tham gia "Triển lãm Mỹ thuật Đế quốc", trở thành nghệ sĩ Đài Loan đầu tiên được chọn vào Triển lãm Đế, các nghệ sĩ trẻ bao gồm Lý Mai Thụ đã vô cùng chấn động.
Sau khi tốt nghiệp trường sư phạm năm 1922, Lý Mai Thụ đến dạy học tại Trường Công lập Thụy Phương (瑞芳公學校). Ban đầu ông muốn sang Nhật Bản nghiên cứu nghệ thuật nhưng bị cha phản đối. Năm 1924, ông tham gia "Khóa tập huấn mỹ thuật hè" do Thạch Khoa Khâm Nhất Lang (石川欽一郎) thành lập và quen biết với Nghê Giáng Hoài (倪蔣懷), Trần Thực Kỳ (陳植棋), Lý Thạch Kiều (李石樵), Trần Trừng Ba (陳澄波).
Năm 1927, Lý Mai Thụ với tác phẩm Tĩnh vật được chọn tham gia Triển lãm Mỹ thuật Đài Loan lần thứ nhất (Đài triển); năm sau ông lại được chọn với tác phẩm Phố sau Tam Hiệp. Việc liên tục được chọn đã buộc gia đình phải nhìn nhận tài năng hội họa của ông, và anh trai bác sĩ Lưu Thanh Cảng (劉清港) còn mạnh dạn chống lại ý kiến chung để sẵn lòng tài trợ cho tất cả chi phí du học của ông.
Tháng 11 năm 1928, Lý Mai Thụ cùng Trần Trừng Ba đi thuyền sang Nhật Bản, luyện tập vẽ phác thảo tại Trường Hội họa Kawai và Đồng Châu Xá (新宿同舟舍), chuẩn bị thi vào Trường Mỹ thuật Tokyo. Tháng 3 năm 1929, ông đã đỗ khoa hội họa phương Tây của trường ngay trong lần đầu tiên và được thầy dạy là các danh sư như Chōgen Kōtarō (長原孝太郎), Kobayashi Bango (小林萬吾), Okada Saburōsu (岡田三郎助).
💡 Bạn có biết không
Năm 1935, Lý Mai Thụ đã đoạt giải nhất tại Triển lãm Đài Loan với tác phẩm Cô gái nghỉ ngơi, trong đó nhân vật nữ chính là cháu dâu Lưu Tăng Muội (劉曾妹) của ông. Bức tranh này cho đến nay vẫn là một tác phẩm tiêu biểu của trường phái hiện thực ánh sáng bên ngoài ở Đài Loan.
Sau khi tốt nghiệp và trở về Đài Loan năm 1934, Lý Mai Thụ không ngừng sáng tạo mà còn thành lập "Hiệp hội Mỹ thuật Đài Dương" cùng với Dương Tam Lang (楊三郎) và những người khác. Tuy nhiên, khác với một họa sĩ thuần túy, ông còn tham gia vào chính trị địa phương—ông đã từng giữ các chức vụ như ủy viên Hội đồng làng Tam Hiệp, trưởng phố, chủ tịch hội đại biểu dân chúng thị trấn, chủ tịch hiệp hội nông nghiệp, và nghị viên huyện Đài Bắc.
Thí nghiệm chưa từng có của "Tây học Đông dụng"
Năm 1946, Miếu Tổ Tam Hiệp sau chiến tranh bị hư hại do bom đạn và rất cần được tu sửa. Lý Mai Thụ, người lúc đó là trưởng phố tạm thời của Tam Hiệp, đã được đề cử làm chủ trì trùng tu. Ban đầu, những người địa phương chỉ muốn "sửa chữa" trong hai ba năm, nhưng dưới sự chủ trì của Lý Mai Thụ, Miếu Tổ đã tiến hành tái thiết quy mô lớn, dự kiến hoàn thành trong 24 năm.
Dự án này cuối cùng kéo dài suốt 36 năm và vẫn chưa chính thức hoàn thành cho đến khi Lý Mai Thụ qua đời vào năm 1983.
Lý Mai Thụ đã tiên phong trong lịch sử nghệ thuật Đài Loan bằng cách chủ trì trùng tu các ngôi miếu truyền thống với nền tảng giáo dục mỹ thuật phương Tây. Ông chia trang trí của Miếu Tổ thành ba loại: thứ nhất là tác phẩm do chính ông thiết kế và thợ thủ công truyền thống chế tác; thứ hai là bản phác thảo được cung cấp bởi bạn bè trong giới nghệ thuật; và thứ ba là các tác phẩm của sinh viên chuyên ngành dưới sự hướng dẫn của ông.
Nổi tiếng nhất là cột đá "Trăm chim chào hoa mai" ở đại sảnh chính. Lý Mai Thụ đã bác bỏ hình thức cột rồng truyền thống, yêu cầu thợ thủ công thiết kế lại, mỗi cột điêu khắc 50 loài chim với các hình thái khác nhau, và còn tham khảo sách minh họa về các loài chim. Thợ thủ công Trần Điền (陳田) hồi tưởng: "Thầy Lý yêu cầu chúng tôi thoát khỏi khuôn mẫu truyền thống, dùng phương pháp vẽ để chạm khắc từng con chim."
📝 Ghi chú của người phụ trách triển lãm
Đây là một bước ngoặt trong lịch sử nghề thủ công Đài Loan—thợ thủ công truyền thống lần đầu tiên chuyển từ "sao chép cổ pháp" sang "quan sát hiện thực" dưới sự hướng dẫn của nghệ sĩ hàn lâm. Lý Mai Thụ đã gián tiếp đưa khái niệm vẽ phác thảo phương Tây vào nghề thủ công dân gian.
Lý Mai Thụ còn mời các họa sĩ đương đại như Lâm Ngọc Sơn (林玉山), Quách Tuyết Hồ (郭雪湖), Trần Tiến (陳進), Trần Huệ Khôn (陳慧坤) để vẽ bản thiết kế cho ngôi miếu, và tạo thành tranh phù điêu bằng đá. Bộ tác phẩm này thể hiện một lát cắt hoàn chỉnh của giới hội họa thủy mặc Đài Loan trong những năm 1950-1970.
Sáng tạo hơn là ông đã đưa sinh viên khoa điêu khắc của Trường Nghệ thuật Quốc lập vào miếu để sáng tác các bức tượng phù điêu và tượng tròn. Các tác phẩm như Khổng Tử vấn lễ ở Lão Tử, Nhạc Phi tinh trung báo quốc do sinh viên Hà Hằng Hùng (何恆雄), Hoàng Kim Chung (黃金鐘), Lâm Văn Đức (林文德) thực hiện, đã thể hiện các chủ đề truyền thống bằng phương pháp hiện thực và trở thành nét đặc sắc nhất của Miếu Tổ.
Sự giằng co giữa lý tưởng mỹ học và thực tế
Sự kiên trì của Lý Mai Thụ đối với Miếu Tổ gần như là sự cố chấp. Ông tự tay vẽ bản thiết kế, kiên quyết theo đuổi sự hoàn hảo, thà tiến độ chậm còn hơn thỏa hiệp chất lượng. Cựu giám đốc Bảo tàng Mỹ thuật Quốc lập Đài Loan, Hoàng Tài Lang (黃才郎), ví von: "Sự nhiệt huyết và nghị lực mà Lý Mai Thụ dồn vào giống như Michelangelo khi xây dựng Nhà nguyện Sistine."
Nhưng sự cố chấp này cũng gây ra tranh cãi. Thời gian thi công liên tục bị kéo dài, kinh phí không ngừng được bổ sung, khiến người dân địa phương từ ủng hộ chuyển sang nghi ngờ. Năm 1982, Văn phòng Thị trấn Tam Hiệp dự định xây cầu trước sân miếu để giải quyết vấn đề giao thông, nhưng Lý Mai Thụ kiên quyết phản đối, cho rằng cây cầu sẽ làm hỏng cảnh quan của ngôi miếu. Các học giả như Lý Càn Lãng (李乾朗) đã đến ủng hộ, và cuối cùng Văn phòng Thị trấn đã thay đổi cầu xe thành cầu người đi bộ.
Sau khi Lý Mai Thụ qua đời, Ban quản lý Miếu Tổ đã chuyển sang mua các cột đá nhập khẩu từ Trung Quốc, dẫn đến việc một ngôi miếu có hai phong cách điêu khắc khác nhau tồn tại song song, và cũng từng gây tranh cãi do lắp đặt lan can bằng đá nhập khẩu.
Di sản nghệ thuật vượt thời gian
Miếu Tổ Tam Hiệp mà Lý Mai Thụ chủ trì trùng tu đã trở thành ngôi miếu truyền thống duy nhất ở Đài Loan được dẫn dắt bởi các nghệ sĩ hàn lâm, nó không giống kiến trúc cổ điển do thợ mộc lớn dẫn đầu, cũng không giống những ngôi miếu bê tông pha trộn kỹ thuật phương Tây sau này, tạo nên một sự tồn tại độc đáo.
✦ "Đây không chỉ là một ngôi miếu, mà là một trường thực nghiệm chưa từng có trong lịch sử nghệ thuật Đài Loan—làm thế nào để dung hợp truyền thống và hiện đại trên nền tảng tín ngưỡng địa phương."
Phong cách hội họa của Lý Mai Thụ có thể chia thành ba giai đoạn: Giai đoạn "Ánh sáng bên ngoài" (1924-1948) thời kỳ đầu, với các tác phẩm như Cô gái nghỉ ngơi, Biên vật mô tả phong cảnh Đài Loan; Giai đoạn "Bản địa Đài Loan" ở giữa, quay về kinh nghiệm thị giác thực tế; và Giai đoạn "Trở về tự nhiên" sau này, nhấn mạnh sự hài hòa của ánh sáng và màu sắc.
Ông dạy học tại Trường Nghệ thuật Quốc lập vào những năm cuối đời, thành lập khoa điêu khắc năm 1967 và kiêm giám đốc, kết hợp giáo dục hàn lâm với nghề thủ công dân gian. Sinh viên Hoàng Nguyên Long (黃源龍) hồi tưởng: "Yêu cầu của thầy Lý vô cùng nghiêm ngặt, mong chúng tôi trở thành những nghệ sĩ độc lập chứ không phải thợ thủ công thiếu chính kiến."
Vào ngày 6 tháng 2 năm 1983, Lý Mai Thụ qua đời tại Bệnh viện Đại học Đài Loan do bệnh viêm phổi tắc nghẽn mãn tính, hưởng thọ 80 tuổi. Ngày nay, Tam Hiệp có Bảo tàng Kỷ niệm Lý Mai Thụ (thành lập năm 1990) và Lễ hội nghệ thuật "Tháng Mai Thụ" được tổ chức vào mỗi tháng Ba hàng năm, tiếp nối tinh thần nghệ thuật của ông.
Lý Mai Thụ đã dùng cả cuộc đời mình để chứng minh: nghệ sĩ không cần phải xa rời xã hội. Ông đã tham gia thời đại bằng cây cọ, cải tạo tín ngưỡng bằng mỹ học, và để lại một "Đại sảnh nghệ thuật phương Đông" vĩnh viễn không thể sao chép.
Tài liệu tham khảo
- Lý Mai Thụ - Wikipedia
- Bảo tàng Kỷ niệm Lý Mai Thụ
- Miếu Tổ Tam Hiệp - Bản đồ văn hóa tôn giáo Đài Loan
- Kho kiến thức mỹ thuật Đài Loan Quốc lập
- Tang Hoàng Trân, Tam Hiệp · Hiện thực · Lý Mai Thụ, Nhà xuất bản Hùng Sư, 1998.
- Trang Bá Hòa, "Nghệ thuật điêu khắc Miếu Tổ Tam Hiệp", Tạp chí Mỹ thuật Hùng Sư số 107, 1980.