30-секундный обзор: Ли Мэйшу — не просто лауреат Тайчжэня, но и единственный в Тайване художник, возглавивший восстановление традиционного храма с позиции академической эстетики. Начиная с 1947 года, он потратил 36 лет на руководство перестройкой Цусымяо в Санься, создав беспрецедентный феномен «западное учение — для восточного применения», благодаря чему деревенский храм получил название «Восточный дворец искусств».
В 1947 году художник Ли Мэйшу, вернувшийся из Японии три года назад, во время обсуждения ремонта Цусымяо в Санься случайно подобрал гадательный лотос с надписью: «Явление истинного человека — это нефритовый цзилинь, небесный дракон извергает воду, на вершине — одна весенняя ветка». Этот 45-летний художник, прошедший полную подготовку в западной художественной академии, решил расценить это как волю божеств и принял поручение местных жителей возглавить перестройку Цусымяо.
Это решение переписало историю тайваньского искусства.
От учителя публичной школы до лауреата Тайчжэня
Ли Мэйшу (李梅樹) (1902–1983) родился в семье зерновых торговцев в Санься. В 17 лет он инициировал школьную выставку в Тайбэйской нормальной школе. В 1920 году, когда скульптор Хуан Туйшуй (黃土水) работой «Пастух в горах» (《山地牧童》) прошёл отбор на «Имперскую выставку изобразительных искусств» (帝國美術展覽會), став первым тайваньским художником, принятым на Тэйтэн, юные художники, включая Ли Мэйшу, были глубоко потрясены.
После окончания нормальной школы в 1922 году Ли Мэйшу пошёл учить в публичную школу Руйфан (瑞芳公學校). Он хотел поехать в Японию изучать искусство, но отец возражал. В 1924 году он присоединился к «Летней школе изобразительного искусства» (暑期美術講習會), основанной Исикавой Кинтитиро (石川欽一郎), где познакомился с Ни Цзяньхуай (倪蔣懷), Чэнь Чжици (陳植棋), Ли Шыцяо (李石樵), Чэнь Чэньбо (陳澄波).
В 1927 году Ли Мэйшу работой «Натюрморт» (《靜物》) прошёл отбор на I Тайваньскую выставку изобразительных искусств (台展), а на следующий год — работой «Задняя улица Санься» (《三峽後街》). Два последовательных отбора заставили семью признать его талант, и старший брат-врач ЛЮ Цинган (劉清港) при всех возражениях согласился оплатить все расходы на обучение за границей.
В ноябре 1928 года Ли Мэйшу вместе с Чэнь Чэньбо на пароме отправился в Японию, поступил в школу живописи Кавадзуи (川瑞畫學校) и Синдзюку дёсюся (新宿同舟舍) для упражнений в рисовании из натуры, готовясь к экзаменам в Токйоскую высшую художественную школу (東京美術學校). В марте 1929 года он сдал экзамены с первой попытки на факультет западной живописи, учился у таких мастеров, как Нагахара Кётаро (長原孝太郎), Кобаяси Банго (小林萬吾), Окада Сабуросукэ (岡田三郎助).
💡 Знаете ли вы?
В 1935 году Ли Мэйшу работой «Отдыхающая девушка» (《小憩之女》) получил первое место среди лауреатов Тайчжэня. Героиня картины — его невестка ЛЮ Цэньмэй (劉曾妹). Эта картина до сих пор считается эталоном тайваньского реализма школы внешнего света.
После возвращения на родину в 1934 году Ли Мэйшу не только продолжал творить, но и вместе с Ян Санланом (楊三郎) и др. основал «Ассоциацию искусства Тайян» (台陽美術協會). Но, в отличие от чистых художников, он одновременно участвовал в местной политике — последовательно занимал посты члена советника Саньсячжуан (三峽莊協議員), главы улицы, председателя представительного собрания жителей города, директора аграрной ассоциации, члена Тайбэйского окружного совета.
Беспрецедентный эксперимент «западное учение — для восточного применения»
В 1946 году послевоенный Цусымяо в Санься, повреждённый бомбардировками, срочно требовал ремонта. Ли Мэйшу, тогда исполнявший обязанности главы города Санься, был избран главным ответственным за перестройку. Местные notables изначально хотели просто «отремонтировать» за два-три года, но под руководством Ли Мэйшу храм прошёл масштабную перестройку, рассчитанную на 24 года.
Эта стройка в итоге длилась 36 лет, до смерти Ли Мэйшу в 1983 году так и не была официально завершена.
Ли Мэйшу, опиравшись на западное художественное образование, возглавил восстановление традиционного храма, создав прецедент в истории тайваньского искусства. Он разделил декор Цусымяо на три категории: первая — его собственные эскизы, выполненные традиционными мастерами; вторая — эскизы, предоставленные друзьями из художественного мира; третья — работы студентов художественной академии под его руководством.
Самый известный — каменные колонны «Сто птиц встречают цветущую сливу» (百鳥朝梅) в главном зале. Ли Мэйшу отказался от традиционной формы драконьих колонн, потребовал от мастеров новый дизайн: на каждой колонне высечено по 50 птиц разной позы, при этом в качестве референса использовался орнитологический атлас. Мастер Чэнь Тянь (陳田) вспоминал: «Учитель Ли требовал от нас отказаться от традиционных шаблонов и высекать каждую птицу методом натуры».
📝 Заметка куратора
Это переломный момент в истории тайваньского ремесла — традиционные мастера впервые под руководством академического художника перешли от «копирования древних методов» к «наблюдательному реализму». Ли Мэйшу косвенно ввёл в народное ремесло западную концепцию натуры.
Ли Мэйшу также пригласил современных художников Линь Юйшань (林玉山), Го Сюэху (郭雪湖), Чэнь Цзинь (陳進), Чэнь Хуйкун (陳慧ун) создавать эскизы для храма, которые были перенесены на камень в технике плоской резьбы. Эта группа работ представляет полный срез тайваньской гуахуа 1950–1970-х годов.
Ещё более новаторским было то, что он привёл в храм студентов кафедры скульптуры Национальной академии искусств (國立藝專) для создания барельефов и круговых статуй божеств. Работы студентов Хэ Хэнсюня (何恆雄), Хуан Цзинчжуна (黃金鐘), Линь Вэньдэ (林文德) и др. — «Конфуций спрашивает об обрядах у Лао-цзы» (《孔子問禮於老子»), «Юй Фэй — преданность и верность стране» (《岳飛精忠報國») и др. — реалистическим методом изобразили традиционные сюжеты, став самыми характерными элементами Цусымяо.
Борьба эстетического идеала и реальности
Настойчивость Ли Мэйшу в отношении Цусымяо граничила с одержимостью. Он сам рисовал проектные чертежи, настаивал на совершенстве, предпочитая медленный темп компромиссам в качестве. Бывший директор Национального тайваньского музея изобразительных искусств Хуан Цайлан (黃才郎) сравнил: «Страсть и упорство Ли Мэйшу подобны Микеланджело, строявшему Сикстинскую капеллу».
Но эта одержимость породила споры. Сроки сдвигались, расходы росли, местные жители от поддержки перешли к сомнениям. В 1982 году Саньсячэнь (三峽鎮) планировал построить мост перед площадью храма для решения транспортных проблем, Ли Мэйшу категорически возражал, считая, что мост испортит архитектурный облик. Учёные, включая Ли Цяньлан (李乾朗), пришли в поддержку, в итоге администрация города заменила автомобильный мост на пешеходный.
После смерти Ли Мэйшу комитет по управлению Цусымяо закупил в Китае импортные каменные колонны, в результате чего в одном храме соседствуют два разных стиля резьбы, а установка импортных каменных ограждений тоже вызвала споры.
Художественное наследие, преодолевающее эпоху
Цусымяо в Санься, восстановленный под руководством Ли Мэйшу, стал единственным в Тайване традиционным храмом, возглавляемым академическим художником: он не похож ни на древние храмы под руководством старшин-столарей, ни на поздние цементные храмы с примесью западных технологий, образуя уникальное явление.
✦ «Это не просто храм, это беспрецедентная в истории тайваньского искусства экспериментальная площадка — как на основе народной веры融合 традиции и современность».
Творческий путь Ли Мэйшу делится на три периода: ранний (1924–1948) — «период школы внешнего света», работы «Отдыхающая девушка», «Вязание» (《編物》) и др. изображали тайваньские обычаи; средний — «период тайваньской местности», возвращение к истинному визуальному опыту; поздний — «период возвращения к природе», акцент на гармонии света и цвета.
В поздние годы он преподавал в Национальной академии искусств, в 1967 году основал кафедру скульптуры и возглавил её, соединив академическое образование с народным ремеслом. Студент Хуан Юаньлун (黃源龍) вспоминал: «Требования учителя Ли были крайне строгими, он ждал, что мы станем независимыми художниками, а не ремесленниками без своей воли».
6 февраля 1983 года Ли Мэйшу умер в больнице НТУ от хронической обструктивной легочной болезни в возрасте 80 лет. Сегодня в Санься есть Мемориальный музей Ли Мэйшу (основан 1990 года) и ежегодный в марте «Месяц Мэйшу» — художественный фестиваль, продолжающий его дух.
Ли Мэйшу всей жизнью доказал: художник не должен держать дистанцию с обществом. Он участвовал в эпохе кистью, преобразовал веру эстетикой, оставив неповторимый «Восточный дворец искусств».
Ссылки
- Ли Мэйшу — Википедия
- Мемориальный музей Ли Мэйшу
- Цусымяо Санься — Карта тайваньской религиозной культуры
- База знаний тайваньского искусства Национального тайваньского музея изобразительных искусств
- Тан Хуанчжэнь, «Санься · Реализм · Ли Мэйшу», Сюньшь тусю, 1998 г.
- Чжуан Бохо, «Каменное резьбовое искусство Цусымяо Санься», «Сюньшь мэйшу» № 107, 1980 г.