30-секундный обзор: Ли Мэйшу — не просто избранный художник Тайчжаня, но и единственный в Тайване мастер, возглавивший реконструкцию традиционного храма на базе академической эстетики. Начиная с 1947 года, он потратил 36 лет на восстановление Цусы먀о в Санься, создав беспрецедентный феномен «западное знание для восточного применения», благодаря которому деревенский храм получил название «Восточный дворец искусств».
Однажды в 1947 году художник Ли Мэйшу, вернувшийся с Японии три года назад, обсуждал вопросы реставрации Цусы먀о и случайно подобрал гадательный лотерейный билет: «Явление истинного человека — это нефритовый цзилинь, дракон небесного цветка извергает воду, на вершине — одна весенняя ветка». Этот 45-летний художник, прошедший полноценную подготовку в западной художественной академии, решил расценить это как волю божеств и принял поручение земляков возглавить восстановление Цусы먀о.
Это решение переписало историю тайваньского искусства.
От учителя публичной школы до избранного Тайчжаня
Ли Мэйшу (1902–1983) родился в семье зерновых торговцев в Санься. В 17 лет он инициировал школьную художественную выставку в Тайбэйской нормальной школе. В 1920 году, когда скульптор Хуан Тушуй картиной «Пастух в горах» прошёл на «Имперскую художественную выставку», став первым тайваньским художником, вошедшим в Имперскую выставку, молодые художники, включая Ли Мэйшу, были глубоко потрясены.
После окончания нормальной школы в 1922 году Ли Мэйшу устраился учителем в публичную школу Руйфан. Он хотел поехать в Японию изучать искусство, но отец был против. В 1924 году он присоединился к «Летней школе живописи», основанной Исикавой Кینیтіро, где познакомился с Ны Цзяньхуай, Чэнь Чжици, Ли Шицяо, Чэнь Чэнбо.
В 1927 году Ли Мэйшу картиной «Натюрморт» прошёл на Первую тайваньскую художественную выставку (Тайчжань), а год спустя — картиной «Задняя улица Санься». Два последовательных прохода заставили семью признать его талант, и старший брат-врач Лю Цинган, преодолев возражения, согласился оплатить все расходы на обучение за границей.
В ноябре 1928 года Ли Мэйшу вместе с Чэнь Чэнбо на пароме отправился в Японию, поступил в художественную школу Сэньжуй и досуговый дом Додзёся в Синдзику для подготовки к вступлению в Токёское художественное училище. В марте 1929 года он с первой попытки поступил на факультет западной живописи, где учился у таких мастеров, как Нагахара Котаро, Кобаяси Манго, Окада Сабуросукэ.
💡 Знаете ли вы?
В 1935 году Ли Мэйшу картиной «Отдыхающая женщина» получил первое место среди избранных работ Тайчжаня. Главная героиня картины — его невестка Лю Цзяньмэй. Это произведение до сих пор считается эталоном тайваньского реализма школы внешнего света.
После окончания в 1934 году и возвращения на Тайвань Ли Мэйшу не только продолжал творить, но и вместе с Ян Саньланом и другими основал «Тайваньское художественное общество Тайян». Но в отличие от чистых художников, он одновременно участвовал в местной политике — последовательно занимал посты члена совета Саньсячжуан, главы улицы, председателя представительного собрания жителей, директора ассоциации фермеров, члена Тайбэйского окружного совета.
Беспрецедентный эксперимент «западное знание для восточного применения»
В 1946 году послевоенный Цусы먀о в Санься, повреждённый бомбардировками, срочно требовал ремонта. Тогда исполнявший обязанности главы улицы Ли Мэйшу был рекомендован главой восстановления. Местные notables изначально хотели просто «отремонтировать» за два-три года, но под руководством Ли Мэйшу храм прошёл масштабную реконструкцию, запланированную на 24 года.
Эта стройка в итоге затянулась на 36 лет и к 1983 году, когда Ли Мэйшу скончался, всё ещё не была официально завершена.
Ли Мэйшу, опираясь на западное художественное образование, возглавил восстановление традиционного храма, создав прецедент в истории тайваньского искусства. Он разделил декор Цусы먀о на три категории: работы, спроектированные им самим и вырезанные традиционными мастерами; эскизы, предоставленные друзьями из художественного круга; работы студентов художественного колледжа под его руководством.
Самые известные — каменные колонны «Сто птиц встречают цветочный сливу» в главном зале. Ли Мэйшу отказался от традиционной формы драконьих колонн, потребовав от мастеров новый дизайн: на каждой колонне высечено по 50 птиц разной позы, при этом использовался орнитологический атлас как референс. Мастер Чэнь Тянь вспоминал: «Учитель Ли требовал от нас отказаться от традиционных шаблонов и высекать каждую птицу методом натуры».
📝 Заметка куратора
Это переломный момент в истории тайваньского ремесла — традиционные мастера впервые под руководством академического художника перешли от «копирования древних методов» к «наблюдению и реализму». Ли Мэйшу косвенно ввёл в народное ремесло западную концепцию натуры.
Ли Мэйшу также пригласил современных художников Линь Юйшань, Го Сюэху, Чэнь Цзинь, Чэнь Хويкун и других создавать эскизы для храма, которые были перенесены на камень в технике плоской резьбы. Эта группа работ представляет полный срез тайваньской гуахи 1950–1970-х годов.
Ещё более новаторским было то, что он привёл в храм студентов кафедры скульптуры Национального художественного колледжа для создания барельефов и круговых статуй божеств. Работы студентов Хэ Хэнсюн, Хуан Цзиньчжун, Линь Вэньдэ и других — «Конфуций спрашивает об ритуалах у Лао-цзы», «Юэ Фэй: верность и преданность родине» и др. — реалистическим методом изобразили традиционные сюжеты, став самыми характерными элементами Цусы먀о.
Борьба эстетического идеала и реальности
Настойчивость Ли Мэйшу в отношении Цусы먀о граничила с одержимостью. Он сам рисовал проектные чертежи, настаивал на совершенстве, предпочитая медленный темп компромиссам в качестве. Бывший директор Национального тайваньского музея изобразительных искусств Хуан Цайлан сравнил: «Страсть и упорство Ли Мэйшу подобны страсти Микеланджело, строявшего Сикстинскую капеллу».
Но эта одержимость породила споры. Сроки сдвигались, бюджет рос, местные жители от поддержки перешли к сомнениям. В 1982 году Саньсячжэнь планировал построить мост перед площадью храма для решения транспортной проблемы, Ли Мэйшу категорически возражал, считая, что мост испортит вид храма. Учёные, включая Ли Цяньлана, пришли в поддержку, и в итоге чжэнь заменил автомобильный мост на пешеходный.
После смерти Ли Мэйшу комитет по управлению Цусы먀о перешёл на закупку каменных колонн из Китая, в результате чего в одном храме сосуществуют два разных стиля резьбы, а установка импортных каменных ограждений тоже вызвала споры.
Художественное наследие, преодолевающее эпоху
Цусы먀о в Санься, восстановленный под руководством Ли Мэйшу, стал единственным в Тайване традиционным храмом, возглавляемым академическим художником. Он не похож ни на древние храмы под руководством старших плотников, ни на поздние цементные храмы с примесью западных технологий, образуя уникальное явление.
✦ «Это не просто храм, это беспрецедентная в истории тайваньского искусства экспериментальная площадка — как на основе народной веры融合 традиции и современность».
Творческий путь Ли Мэйшу делится на три периода: ранний (1924–1948) «период школы внешнего света», с такими работами, как «Отдыхающая женщина», «Вязание», изображающими тайваньские обычаи; средний «период тайваньской почвы», возвращение к истинному визуальному опыту; поздний «период возвращения к природе», акцент на гармонии света и цвета.
В поздние годы он преподавал в Национальном художественном колледже, в 1967 году основал кафедру скульптуры и возглавил её, соединив академическое образование с народным ремеслом. Студент Хуан Юаньлун вспоминал: «Требования учителя Ли были крайне строгими, он ждал, что мы станем независимыми художниками, а не ремесленниками без собственного мнения».
6 февраля 1983 года Ли Мэйшу скончался в больнице Тайбэйского университета от хронической обструктивной пневмонии в возрасте 80 лет. Сегодня в Санься есть Мемориальный музей Ли Мэйшу (основан в 1990 году) и ежегодный в марте «Месяц Мэйшу» — художественный фестиваль, продолжающий его дух.
Ли Мэйшу всей жизнью доказал: художник не обязан держать дистанцию с обществом. Он участвовал в эпохе кистью, преобразовал веру эстетикой, оставив навсегда невоспроизводимый «Восточный дворец искусств».
Ссылки
- Ли Мэйшу — Википедия
- Мемориальный музей Ли Мэйшу
- Цусы먀о в Санься — Карта тайваньской религиозной культуры
- База знаний тайваньского искусства Национального тайваньского музея изобразительных искусств
- Тан Хуанчжэнь, «Санься · Реализм · Ли Мэйшу», Синьшэ тшу, 1998
- Чжуан Бохо, «Каменное резьбовое искусство Цусы먀о в Санься», «Синьшэ мэйшу» №107, 1980