Tư Lâm (士林): Vùng đất của tộc Kadashan, ngôi miếu của tranh chấp Tương-Tuyền, và hôm nay là chợ đêm đông đúc nhất Đài Bắc

Tóm tắt 30 giây: Tư Lâm có tên cũ là "Bát Chi Lan" (Pattsiran), phiên âm từ tiếng Kadashan có nghĩa là "suối nước nóng", trước khi người Hán đến đây là đất của xã Mạ Thiếu Ông (Masauo/麻少翁). Năm 1796 niên hiệu Gia Chánh người Tương Châu xây dựng Thiên Hậu Cung trên phố Chí Lan cũ, năm 1859 niên hiệu Hạ Phong người Tuyền Châu tấn công vào và đốt cả con phố lẫn ngôi miếu. Thanh niên Phan Vĩnh Thanh (1820-1873) năm 1860 dẫn đầu chuyển dân làng xuống Hạ Thứ Lâm, với ngôi miếu tái lập làm trung tâm, vẽ ra bốn con đường Đại Đông, Đại Nam, Đại Tây, Đại Bắc theo phương vị đều, và đặt những cánh cổng nhỏ ở các góc đường để phòng người Tuyền Châu lại tấn công ¹. Năm 1864 niên hiệu Đồng Trị miếu tái xây dựng ở vị trí hiện tại, năm 1880 niên hiệu Quang Tự lấy "Từ Tuyên" từ Kinh Thư có nghĩa "ân từ cho nhân dân" để đổi tên thành "Miếu Từ Tuyên" ². Năm 1909 người Nhật bây tỏ lập chợ đối diện miếu, năm 1915 chợ xây bằng gạch hoàn thành, những tiểu thương dần chiếm dụng bãi miếu cho tới khi miếu xây tường bảo vệ một mảnh đất hẹp ³. Năm 1955 rạp Dương Minh khai trương trên đường Văn Lâm, năm 1992 gà chiên giòn nổi danh được phát minh ở Đài Trung, năm 1999 vào chợ đêm Tư Lâm. Năm 2002 chính phủ thành phốtháo dỡnhững cấu trúc tạm sau chiến tranh, năm 2011 chợ mới hoàn thành, năm 2011 ngày 24 tháng 12 phố ẩm thực dưới lòng đất khai trương thử nghiệm ³. Năm 2024 cuộc khảo sát du lịch cho thấy chợ đêm Tư Lâm bị chợ đêm Nhiêu Hà vượt qua và giảm xuống hạng hai của Đài Bắc ⁴, nhưng miếu Từ Tuyên từ năm 1864 chuyển tới vị trí hiện tại cho tới nay đã đứng 162 năm. Bài viết này muốn nói rằng: lúc bạn đứng ở ngã tư chợ đêm Tư Lâm chiều 7 giờ 30 tối nắm chiếc gà chiên giòn cắn vào miệng, chân bạn đạp lên cùng lúc là mặt đường từ Văn Lâm, phạm vi hoạt động của tộc Kadashan xã Mạ Thiếu Ông 400 năm trước, vị trí miếu Từ Tuyên chọn 230 năm trước, những dòng lưới từ chợ hàng năm 1909 thời Nhật bây tỏ. Ba lớp thời gian ép chặt trong 400 mét, không ai dẫn bạn đi xem, nhưng tất cả đều ở đó.

Mặt chính ba tầng miếu Từ Tuyên. Photo: Rồng Bản, ngày 13 tháng 2 năm 2010. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

Lúc 7 giờ 30 tối, tiếng chuông miếu Từ Tuyên vang lên

Từ nhà ga tàu điện ngầm Kiếm Đàn lối 1 hướng về chợ đêm Tư Lâm, qua đèn giao thông trên đường Kỳ Hà, bạn sẽ vào "Đài Bắc vào ban đêm" khoảng lúc 6 giờ 30 tối. Ba con đường Văn Lâm, Đại Đông, Đại Nam bao quanh một mảnh đất này, các xe hàng nón dóc xếp kỹ lưỡng, lửa than của những người nướng xúc xích bắt đầu bốc lên, tấm nướng của những người chiên trứng hàu bắt đầu được gia nhiệt. Khoảng 7 giờ 30 tối lượng khách du lịch đạt tới đỉnh cao lần đầu tiên: khách du lịch Hàn Quốc nắm điện thoại, các đoàn khách Nhật Bản đi theo lá cờ hướng dẫn, gia đình Đông Nam Á từ nhà ga Kiếm Đàn đổ xuống, sinh viên Đài Bắc từ các nhà ga vận chuyển ngoài quanh tới. Không khí là hỗn hợp của vật chiên, đường, ớt, phân chuồng (cẩn thận chân dưới bạn có vỏ cống nước không).

Nếu bạn vào lúc đó quẹo vào số 84 đường Đại Nam, sẽ nghe thấy một tiếng khác.

Miếu Từ Tuyên ba tầng mở đèn sáng ⁵. Miếu chính thờ Ma Tổ (nữ thần biển), chiều hôm đó không phải lễ tết nhưng miếu vẫn có những khách bái thưa thớt. Từ bãi miếu nhìn ra ngoài, phía đôngcách đường Văn Lâm, phía bắccách đường Đại Bắc, phía namcách đường Đại Nam, phía tâycách đường Đại Tây: bốn con đường chính xác bao quanh miếu thành hình vuông ở giữa. Từ các người bái tại phòng chính nâng đầu lên, nhìn thấy biển hiệu karaoke phía đối diện, nhìn thấy khí dâu mì từ những xe hàng gà chiên gần đó, nghe thấy chủ xe hàng nói với khách du lịch "tiếng Hàn được".

Nhưng những người đứng ở giữa bãi miếu hầu hết là cư dân gần đó - cụ già, gia đình trẻ, nhân viên văn phòng về muộn. Với họ, chợ đêm là "bên ngoài", miếu là "bên trong".

Miếu thờ tích bao lâu? Năm 1796 niên hiệu Gia Chánh người Tương Châu xây dựng Thiên Hậu Cung (tức là tiền thân của miếu Từ Tuyên) ở phố Chí Lan cũ, tới năm 2026 được 230 tuổi ¹. Sớm hơn triều đại Thanh lập phủ Đài Bắc năm 1875 là 79 năm ⁶, sớm hơn năm 1895 khi người Nhật đến đài là 99 năm, sớm hơn năm 1949 khi chính phủ quốc gia chuyển tới đài là 153 năm.

📝 Ghi chú biên tập: Những cuốn sổ tay du lịch viết chợ đêm Tư Lâm là "quy mô lớn nhất toàn đài" "điểm đến bắt buộc của khách du lịch quốc tế", dừng ở đây. Nhưng câu chuyện này bỏ qua một điều: chợ đêm là sản phẩm của một ngôi miếu 230 tuổi. Năm 1864 khi miếu Từ Tuyên được tái xây dựng ở vị trí hiện tại, Phan Vĩnh Thanh lên kế hoạch sân trước miếu thành "nơi giao dịch nông sản thủy hải sản" ⁷, có nghĩa là miếu và chợ mẹo từ đầu đã là cùng một công thức không gian. Năm 1909 người Nhật bây tỏ lập chợ đối diện miếu, chợ đêm tràn ra từ chu quanh chợ chiến hậu, những năm 1990 bắt đầu du lịch hóa, tất cả những điều đó là kết quả vật lý cuối cùng của bộ kế hoạch hình vuông năm 1860. Chợ đêm là con của miếu sinh ra, chỉ là bây giờ con lớn hơn mẹ nhiều.

Suối nước nóng của xã Mạ Thiếu Ông, Bát Chi Lan, Tư Lâm

"Tư Lâm" hai chữ là tên được đặt sau cùng.

Trước khi người Hán đến, mảnh đất này là đất của xã Mạ Thiếu Ông (Kimassauw, Kimasaon là những cách viết phiên âm tiếng Kadashan khác nhau phổ biến) tộc Kadashan. Wikipedia viết rất ngắn: "Quận Tư Lâm vốn là nơi cư trú của tộc bình dị 'xã Mạ Thiếu Ông'" ⁸. Xã Mạ Thiếu Ông là một định cư quan trọng của tộc Kadashan ở phía bắc lưu vực Đài Bắc ⁸. Hôm nay từ nhà ga Kiếm Đàn tới núi Chí Sơn là phạm vi họ đánh cá, săn bắn, trồng lúa mì nhỏ.

Sau khi người Hán vào khai hoang, họ gọi nơi này là "Bát Chi Lan". "Tên cũ của quận Tư Lâm là 'Bát Chi Lan' (Pattsiran), từ tiếng Kadashan có nghĩa là 'suối nước nóng'" ⁸ đây là trích dẫn nguyên văn của Wikipedia. Pattsiran khi được phiên âm thành chữ Hán rồi lại duyên hợp với cách mô tả của người Hán về "những cây cối thịnh vượng", trở thành "Bát Chi Liên Lâm" "Bát Chi Lan Lâm", sau đó rút gọn thành "Bát Chi Lâm" "Bát Chi Lan" hay chỉ một từ "Chí Lan" ⁸. Một từ của tiếng Kadashan được người Hán phiên âm thành bốn phiên bản khác, mỗi phiên bản đều thêm một chút trí tưởng tượng của người Hán.

"Tư Lâm" là tên xuất hiện vào cuối thế kỷ 19.

Năm 1859 niên hiệu Hạ Phong sau tranh chấp Tương-Tuyền (xem phần tiếp theo), người Tương Châu chạy trốn từ "phố Chí Lan cũ" (gần ngôi miếu Thần Nông hiện nay) tái xây dựng ở "Hạ Thứ Lâm" mảnh đất này ⁹. "Hạ Thứ Lâm" tên này chỉ là mô tả lúc đầu: phía hạ lưu sông Kỳ Long, mảnh đất phía nam có cây cối hơn. Nhưng cách nói Fukien "thứ lâm" và "tư lâm" đồng âm, cộng với làng của Phan Vĩnh Thanh (1820-1873) dưới sự hướng dẫn của ông được trọng thị giáo dục, viện học, kỳ thi cử nhân, các vị thanh niên nên đổi tên con phố mới thành "Tư Lâm", lấy ý "các vị thanh niên như rừng" ¹⁰.

Tên của mảnh đất này luôn bị che phủ. Tiếng Kadashan "suối nước nóng" (Pattsiran) → "Bát Chi Lan"/"Chí Lan" của người Hán (phiên âm + tưởng tượng về cây cối) → "Hạ Thứ Lâm"/"Tư Lâm" của con phố chạy trốn chiến hậu (địa hình + thanh niên) → phường Tư Lâm từ thời Nhật bây tỏ Đài Bắc tiểu bang bảy sao (1933) → huyện Tư Lâm sau chiến tranh tỉnh Đài Bắc (1946) → năm 1968 thay đổi thành quận Tư Lâm Đài Bắc ¹¹.

Bảy cái tên, bốn trăm năm, cùng một mảnh đất.

Năm 1859: Người Tuyền Châu đốt cháy phố Chí Lan cũ

Cách kể chuyện phân loại tranh chấp thông thường của Đài Bắc đặt tranh chấp năm 1853 ở Bến Tàu làm nhân vật chính ¹². Người Ba Thành Cổ (Tấn Giang, Nam An, Huệ An) và người Đồng An (Đồng Quốc không phải Tuyền Quốc khác hạt) tranh chấp về bến cảng, người Đồng An chiến bại chạy sang Đại Thao Đế mở thương cảng khác, cách kể chuyện này rất nổi tiếng. Tranh chấp Tư Lâm đến muộn sáu năm, xảy ra năm 1859, đối thủ cũng khác. Năm 1859 niên hiệu Hạ Phong là người Tương Châu vs người Tuyền Châu (xuyên hạt, không chỉ xuyên hạt tuyền), chiến trường phân tán trên nhiều khu cư dân người Tương Châu của lưu vực Đài Bắc: "Năm 1859 niên hiệu Hạ Phong (1859) người Tuyền Châu tấn công vào phố Chí Lan cũ (gần miếu Thần Nông, còn gọi là phố cũ), cướp phá tàn phá, toàn bộ khu phố lẫn Thiên Hậu Cung đều bị thiêu rụi" ⁹.

Con phố bị đốt cháy đó ở đâu?

Không phải ở vị trí chợ đêm Tư Lâm hôm nay. Phố Chí Lan cũ trước năm 1859 ở vị trí gần miếu Thần Nông (miếu Thần Nông Tư Lâm, tên cũ là miếu Chí Lan), địa chỉ ở gần giao lộ đường Đại Nam, phố Tiểu Đông ¹³. Bản thân miếu Thần Nông có lịch sử sớm hơn miếu Từ Tuyên: năm 1709 khi người Hán vào khai hoang đã có một ngôi đền Phúc Đức Thần, năm 1741 vì lũ lụt chuyển tới vị trí phố Chí Lan ¹³. Nói cách khác, tranh chấp năm 1859 đốt cháy con phố ít nhất đã tồn tại từ năm 1741.

Quy mô tranh chấp bao lớn? Theo ghi chép "Thành tích chiến tranh" của "Sử Đạm Thủy Quận": "Phường Phương Liêu (Trung Hoà) cháy, tranh chấp Tương-Tuyền, người Tương Châu đốt bến Có (bảng Bồ Tích hiện nay), ngói (gần giao lộ Trung, Vĩnh Hoà hiện nay), Gia Mộng Tử (gần Tây Viên, Đông Viên Đài Bắc hiện nay) ⋯⋯kế tiếp là Bạch Cố Bô (bảng Bồ hiện nay), Chí Lan nhất, nhị bảo (Tư Lâm hiện nay), cũng đều cháy hết nhà" ¹⁴. Hai bên Tương-Tuyền ở nhiều nơi của lưu vực Đài Bắc cùng lúc đốt, trả thù lẫn nhau, phía Tương Châu căn cứ địa (bao gồm Tư Lâm) bị người Tuyền Châu tấn công thiêu rụi.

Sau đó những người lão thọ trong làng bắt đầu thảo luận sao bây giờ.

Vị thanh niên Phan Vĩnh Thanh lúc đó đứng trên đỉnh Viên Sơn Tử (nay núi Chí Sơn) nhìn xuống bình nguyên Tư Lâm ⁷, ông thấy phía cũ phố đó địa thế thấp, dễ bị ngập nước (trước đó miếu Thần Nông cũng chuyển lần vì lũ lụt), lại nằm trên tuyến đầu tranh chấp Tương-Tuyền. Ông đưa ra đề xuất chuyển dân: chuyển toàn bộ khu cư dân người Tương Châu xuống phía nam sông Kỳ Long cũ "Hạ Thứ Lâm" mảnh đất, địa thế cao hơn, không dễ bị ngập,cách dòng sông từ khu cư dân người Tuyền Châu phía đối diện, từ phòng chế dễ hơn.

Năm 1860 niên hiệu Hạ Phong là năm Canh Thân (Năm Khỉ). Người dân địa phương có câu nói "khỉ nghỉ cây là điềm tốt lành" ¹⁵, cộng với năm đó hai bên Tương-Tuyền lại không có tranh chấp quy mô lớn xảy ra, Phan Vĩnh Thanh phán đoán thời cơ đã đến. Ông trước tiên đi tìm chủ đất lớn của "Hạ Thứ Lâm" Tào Thất Hoà để nói chuyện hiến đất, gia đình Tào đồng ý, sau đó gia đình Lâm, Dương, Ngụy lần lượt tham gia hiến đất xây dựng nhà cửa. Động tác đầu tiên của con phố mới là xây dựng miếu trước tiên, chuyển Thiên Hậu Cung bị đốt cháy năm 1859 sang vị trí mới xây dựng lại, miếu tái xây dựng này, chính là miếu Từ Tuyên hoàn thành năm 1864 niên hiệu Đồng Trị ¹.

📝 Ghi chú biên tập: Sử sách thông thường nói riêng về tranh chấp năm 1853 và 1859, nhưng đứng từ góc độ Tư Lâm, hai tranh chấp này là hai đoạn của cùng một chuỗi cấu trúc. Năm 1853 người Đồng An từ Bến Tàu bị đánh tới Đại Thao Đế, họ rời đi, người Tuyền Châu tại Bến Tàu thế lực lại tích hợp hơn. Sáu năm sau năm 1859 người Tuyền Châu đã tích hợp kế tiếp, bắt đầu đánh tranh chấp cấp hạt tương Tương Châu, con phố Tư Lâm nằm trong tranh chấp lớn này bị đốt. Năm 1853 kế tiếp là năm 1859. Bản đồ dân tộc Fukien miền bắc Đài Loan hoàn thành hai lần tái tổ chức lại trong sáu năm, cuối cùng lưu lại ba "thành Tương Châu" "thành Đồng An" "ba thành Cổ" tách biệt: Tư Lâm (Tương Châu), Đại Thao Đế (Đồng An), Bến Tàu (ba thành Cổ). Cấu trúc tam giác này tới hôm nay vẫn có thể đọc được trong bố cục đường phố Đài Bắc.

Hình vuông của Phan Vĩnh Thanh: Năm 1860 Canh Thân vẽ ra miếu+chợ+bốn con đường lớn

Phan Vĩnh Thanh trong lịch sử Tư Lâm thường bị viết tắt thành "vị thanh niên quyết định chuyển dân", ông gần như một người có tầm nhìn kế hoạch hơn.

Trang web giới thiệu tiểu sử Phan Vĩnh Thanh của cơ quan du lịch chính thức viết: "Có nền tảng thiết kế xây dựng, Phan Vĩnh Thanh, để làm cho toàn bộ thị trường vuông cân đối, ông lấy miếu Từ Tuyên làm trung tâm, lên kế hoạch sân trước miếu là nơi giao dịch nông sản thủy hải sản; lại định đường, rãnh nước, phân định cửa hàng, lập dựng hình vuông Đại Nam đường, Đại Tây đường, Đại Bắc đường, Đại Đông đường" ⁷.

Tháo bỏ phần này, kế hoạch năm 1860 làm bốn việc:

Thứ nhất, đặt miếu ở trung tâm tuyệt đối. Miếu Từ Tuyên ở vị trí số 84 đường Đại Nam, phía đôngcách đường Văn Lâm (được mở rộng chiến hậu), phía tây là đường Đại Tây, phía nam là đường Đại Nam, phía bắc là đường Đại Bắc; bốn con đường này vào năm 1860 khi lên kế hoạch gọi "Đại Đông đường, Đại Nam đường, Đại Tây đường, Đại Bắc đường" ⁷. Từ miếu hướng về bất kỳ hướng nào bạn đi đều cách đều nhau. Đây là loại bố cục "bốn điểm đối xứng" thường thấy trong thành phố Tương Châu.

Thứ hai, sân trước miếu là "nơi giao dịch nông sản thủy hải sản". Năm 1860 đó, các cư dân ở "Hạ Thứ Lâm" này vẫn là nông dân và ngư dân. Sông Kỳ Long ở gần đó, những nhánh của sông Kỳ Long cũ (cảng Kiếm Đàn) và phía hạ lưu tới Đạm Thủy đều thông tàu, thủy hải sản, gạo, rau có thể vào từ nhiều nơi để giao dịch trước miếu. Vì vậy miếu và chợ là cùng một không gian vật lý; thiết kế này trực tiếp quyết định 50 năm sau năm 1909 khi người Nhật bây tỏ tới đây lập chợ phải bây giờ xây ở đâu.

Thứ ba, rãnh nước và cửa hàng sắp xếp gọn gàng. Taipei Walker trích dẫn quan sát của những người công tác văn hóa địa phương: "Đông tây nam bắc là bốn đường lớn quan trọng quanh miếu Từ Tuyên hiện nay, những con phố nhỏ, cấu trúc phòng chế hình vuông từ miếu lan ra bên ngoài, tạo hình nên bố cục đường phố hôm nay" ¹⁶. Hôm nay khi bạn đi trên đường Đại Đông, phố Tiểu Đông, ngõ 101 đường Văn Lâm những con ngõ nhỏ này, sẽ thấy những con ngõ cách nhau rất gọn gàng, hoàn toàn khác những con đường uốn cong theo sông của phố Trị Hóa Đại Thao Đế, đây là hình vuông kế hoạch năm 1860 để lại.

Thứ tư, góc đường lập cánh cổng nhỏ. Taipei Walker cùng bài nói lại: "Trước đây ở những nơi giao nhau đường còn có những cánh cổng nhỏ để phòng chế người Tuyền Châu tấn công" ¹⁶. Những cánh cổng này từ lâu đã bịtháo dỡ, nhưng vị trí "miếu Phúc Đức Thần Phố Tư Lâm" tại giao nhau đường Đại Bắc và đường Văn Lâm, theo xác minh là một trong những vị trí cánh cổng cũ được tái xây dựng ¹⁷.

Nói cách khác, năm 1860 Phan Vĩnh Thanh đang thiết kế một thành phố mới "phòng chế+thương mại+tín ngưỡng" ba hợp một, không chỉ là tái xây dựng lại một con phố.

Miếu hoàn thành năm 1864 niên hiệu Đồng Trị ¹, năm 1880 niên hiệu Quang Tự mới lấy "Từ Tuyên" từ Kinh Thư có nghĩa "ân từ cho nhân dân" để đổi tên thành "Miếu Từ Tuyên" ¹. Từ năm 1796 niên hiệu Gia Chánh phố cũ tính tới 2026, miếu Từ Tuyên trải qua 230 năm; từ năm 1864 tái xây dựng ở vị trí hiện tại tính tới 2026, miếu đã ở vị trí này 162 năm. Từ năm 1927-1937 thời kỳ Showa trải qua một lần tu sửa lớn mười năm, "do ủy ban tái xây dựng chủ tịch Phan Quang Bích, ủy viên chính Hà Bính Quý và những người khác khởi xướng tu sửa, lần công trình này holossal lịch sử mười năm hoàn công, miếu Từ Tuyên hôm nay chính là do lần tu sửa này" ¹. Bạn hôm nay thấy miếu chính thể chủ yếu là được định hình vào cuối thời kỳ Nhật trị, nhưng vị trí miếu và vị trí sân trước miếu là năm 1860 Phan Vĩnh Thanh lần kế hoạch đó quyết định.

Trang trí mái miếu Từ Tuyên. Photo: Adam Jones from Kelowna, BC, Canada, ngày 17 tháng 5 năm 2019. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 2.0).

Chợ gạch đỏ năm 1909, rạp Dương Minh năm 1955, gà chiên giòn nổi danh năm 1992

Sau khi bộ kế hoạch hình vuông năm 1860 hoàn tất, người tiếp theo thay đổi mảnh đất này là người Nhật.

Năm 1895 người Nhật tiếp quản Đài Loan, năm 1909 chính phủ thời Nhật bây tỏ trong phường Tư Lâm (khi đó phân chia hành chính là chi nhánh Nhân Hòa Đài Bắc phường Tư Lâm) lên kế hoạch lập "Chợ Tư Lâm" ³. Vị trí ở đâu? Chính diện phía tây miếu Từ Tuyên (chính là vị trí tòa nhà cũ chợ Tư Lâm hiện nay). Tại sao chọn đây? Vì sân trước miếu đã có 49 năm truyền thống giao dịch hàng hoá chợ. Người Nhật không có kế hoạch thay đổi cấu trúc này, chỉ là cố định lại thị trường tạm: xây dựng một tòa nhà đáp ứng tiêu chuẩn vệ sinh.

Năm 1913 bắt đầu xây, năm 1915 Taishō thứ tư chợ hoạt động. "Chợ Tư Lâm năm 1915 hoạt động là tòa nhà gạch hoàn thành khung gỗ, thân tòa nhà hoàn thành gạch đỏ, mái là khung gỗ hỗ trợ, vị trí nổi lên ở trên phục vụ làm cửa thông gió" ³. Những phần tòa nhà chợ gạch đỏ năm 1915 này cho tới hôm nay vẫn còn được bảo lưu trong quần thể tòa nhà chợ Tư Lâm tái xây dựng năm 2011, được công bố là di tích cổ kính Đài Bắc.

Nhưng chợ vừa xây xong, sân trước miếu Từ Tuyân đã bắt đầu bị ép sát. "Trước đây giao dịch chủ yếu tập trung trước sân miếu Từ Tuyên Tư Lâm, tuy nhiên những tiểu thương chợ dần chiếm dụng đất chỗ miếu, vì vậy miếu Từ Tuyên xây tường bảo vệ những mảnh đất hẹp còn lại, tường chỉ có thể để cho tiểu thương sử dụng" ³. Tiểu thương từ sân miếu ép vào chợ, chợ ép không xuống lại tràn quanh miếu, miếu chỉ có thể xây tường, quá trình ép chặt vật lý này kéo dài suốt thế kỷ 20.

Mốc thứ hai chiến hậu là rạp Dương Minh.

Ngày 15 tháng 5 năm 1955 lúc 1 giờ 30 chiều, "do những vị nhân vật thương mại lớn Tư Lâm Triệu Lửa Gỗ, Tô Phúc Trung, Trần Thừa Nhan và những người khác tập tài 100 nhiều vạn ngàn đống Đải trên đường Văn Lâm xây lập, chính thức khai trương" ¹⁸. Khi đó đường Văn Lâm chưa được mở rộng, "khi đó đường Văn Lâm được gọi là 'Con đường Mã Lớn', thực sự vẫn là một con đường đá nhỏ" ¹⁸. Sau khi rạp Dương Minh khai trương hút khách du lịch, tiểu thương bắt đầu tập trung quanh rạp, "với rạp Dương Minh làm trung tâm vùng thương mại ngày càng phát triển, và trở thành dáng mộc chợ đêm Tư Lâm hôm nay" ¹⁸.

Nói cách khác: Chợ năm 1909 của người Nhật + Rạp chiến hậu năm 1955, là xương sống vật chất thực sự của chợ đêm Tư Lâm. Không có hai nhân vật cốt lõi này, tiểu thương không sẽ tập trung tại vị trí này.

Năm 1980 trở đi, phim Đài không còn thịnh hành, những rạp Tư Lâm đổi phát chiếu phim chạy lần hai. Rạp Dương Minh vừa vặn tới ngày 15 tháng 9 năm 2019 kết thúc hoạt động, tiếp ngay sau đó tiến hànhtháo dỡ, vị trí nguyên bản được tái xây dựng thành tòa nhà thương mại dưới 2 tầng, trên 7 tầng ¹⁸. Một rạp 64 tuổi, từ "con đường mã lớn" con đường đá nhỏ sống cho tới thời đại của thương hiệu xích toàn cầu.

Vật thứ ba là gà chiên giòn.

Năm 1992, Vương Khánh Long ở gần một trường THPT Đài Trung và tòa nhà thuỷ lợi sắp bên vệ đường "Gà Chiên Giòn Nhỏ Vương" với cách "mở rộng ba lần thực lực ngực gà" tạo ra lần đầu tiên trên toàn Đài Loan chiếc gà chiên giòn to ¹⁹. Sạp hàng này năm 1999 vào chợ đêm Tư Lâm đổi tên "Gà Chiên Giòn Hot-Star" (sau đó viết tắt thành Hot-Star), "nhanh chóng trở nên nổi tiếng trở thành một trong những đồ ăn nổi tiếng của chợ đêm Tư Lâm" ¹⁹. Từ năm 1999 trở đi, gà chiên giòn liên kết với chợ đêm Tư Lâm. Khách du lịch Hàn Quốc, đoàn khách Nhật Bản, gia đình Đông Nam Á tới chợ đêm Tư Lâm "thực phẩm check-in đầu tiên" hầu như đều là chiếc gà chiên giòn to bằng mặt này.

Chợ đêm Tư Lâm đường Đại Đông tháng 6 năm 2024. Photo: Ganmatthew, ngày 4 tháng 6 năm 2024. License via Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

Năm 2002 tháo dỡdãn cấu trúc cũ, năm 2011 xây xong tòa nhà mới, phố ẩm thực dưới lòng đất của hai thành phố

Cuối thế kỷ 20, chợ gạch đỏ năm 1915 đã chịu không nỏi được 50 năm tích tụ sau chiến tranh của sạp hàng tăng thêm. "Thông gió, vệ sinh, môi trường, an toàn công cộng và những vấn đề khác" tất cả đều đạt tới điểm tới hạn ³.

Ngày 14 tháng 10 năm 2002, cơ quan thành phố Bắc bắt đầutháo dỡ những phần tăng thêm chiến hậu chợ Tư Lâm, chỉ bảo lưu và sửa sang tòa nhà gạch đỏ thời kỳ Nhật ³. Tiểu thương chuyển tới "Chợ Tư Lâm Tạm Thời", vị trí ở giao nhau đường Văn Lâm với đường Kỳ Hà, đối diện nhà ga tàu điện ngầm Kiếm Đàn. Chợ tạm thời này xây dựng liền chín năm, cho tới năm 2011 chợ mới hoàn thành.

Chợ mới trông như thế nào?

"Chợ Tư Lâm sau tái xây dựng bao gồm một tầng mặt đất và ba tầng dưới lòng đất; tầng một tương tự như dáy mộc chợ đêm Hoa Tây, quầy gắn định hình ở giữa, cộng với hai tòa nhà gốc thị trường bên cạnh định hướng là di tích, có thể chứa 288 sạp, sáng bán tươi sống cho cư dân địa phương, chiều tới tối cho tiểu thương áo quần hàng hoá, sạp xoay luân phiên sử dụng, tầng một dưới lòng đất bao gồm 94 sạp, cung cấp cho những chủ kinh doanh đồ ăn vào" ³.

Hai thiết kế quan trọng:

Thứ nhất, Tầng một "Ngày vs Đêm" xoay hai ca. Sáng bán tươi sống cho cư dân địa phương, chiều tới tối chuyển sang tiểu thương áo quần và du lịch: cùng một mảnh đất, hai loại người, xoay luân phiên sử dụng. Cách sắp xếp hai ca này là chợ đêm khác của Đài Bắc đều không có thiết kế đặc biệt này.

Thứ hai, Tầng một dưới lòng đất dành riêng cho đồ ăn. Ngày 24 tháng 12 năm 2011 chiều, phố ẩm thực dưới lòng đất khai trương thử nghiệm, "chiếm diện tích ba trăm nhiều trăng tươi, công cộng quy định 53 quán kinh doanh" ³. Đây là khu gọi sau này là "phố ẩm thực dưới lòng đất Tư Lâm" của du khách. Gà chiên giòn, trứng chiên hàu, mì lạnh cay, xương nướng dược liệu, bánh tươi chiên tất cả nhồi vào tầng một dưới lòng đất, mặt đất để cho tiểu thương khác.

Nhưng tái xây dựng năm 2011 không cứu lấy vị trí du lịch của chợ đêm Tư Lâm.

Năm 2024 cơ quan du lịch công bố "Khảo sát chi tiêu và xu hướng khách du lịch tới Đài", "chợ đêm Nhiêu Hà với 35.6% xếp hạng thứ 1, chợ đêm Tư Lâm với 31.09% xếp hạng thứ hai, so sánh khảo sát năm 2023, Tư Lâm khi đó vẫn với 37.86% xếp hạng thứ nhất" ⁴. Mười năm trước chợ đêm Tư Lâm là chợ đêm du lịch Đài Bắc hạng nhất, năm 2024 bị chợ Nhiêu Hà vượt qua. Nguyên nhân không chỉ một: vùng Tín Nghĩa nổi lên cướp đi thanh niên bản địa trẻ, giao thông chuyển vận bất tiện để đoàn khách quốc tế chuyển sang chợ Nhiêu Hà, "phố ẩm thực hóa" phố ẩm thực dưới lòng đất mất đi cảm giác sống động ban đầu của những con ngõ chợ đêm, tiểu thương phàn nàn tiền thuê cao áp lực cửa hàng lớn ⁴.

Ngày 17 tháng 4 năm 2025, chính phủ thành phố Bắc chi 1 triệu thúc đẩy sửa sang phố ẩm thực dưới lòng đất, "sau sửa sang phạm vi nước trong quy định 35 quán kinh doanh" ³. Từ 53 quán năm 2024 giảm xuống 35 quán năm 2025, rút gọn ba phần một. Báo đưa tin năm 2025 "tỷ lệ khách du lịch khoảng 5 phần trăm khách nước ngoài", quay trở lại nhưng "không so sánh được 10 năm trước thời đại rực rỡ nhất" ⁴.

📝 Ghi chú biên tập: Suy thoái du lịch chợ đêm Tư Lâm là lá gương, chiếu ra bên trong là sự sắp xếp lại tấm ván nền kinh tế du lịch Đài Bắc, hơn là vấn đề chợ đêm riêng. Sau khi kỷ nguyên đoàn khách Trung Quốc những năm 2010 kết thúc, hôm nay khách du lịch quốc tế phân tán tới nhiều chọn lựa hơn như Nhiêu Hà, Ninh Hạ, Lâm Giang, thậm chí Tây Giang Hoa Tây; cùng lúc đó thời đại Instagram / TikTok logic "điểm check-in mạng" cũng không còn phụ thuộc vào một chợ đêm có thể thu hút "xe bus du lịch to", thanh niên muốn nhiều hơn "những con ngõ nhỏ chỉ có cư dân địa phương biết" "những nhà hàng Michelin bắt buộc khuyên dùng" loại chia rẻ thế này. Chợ đêm Tư Lâm từ "một thương hiệu" biến trở lại "một khu vực", sự biến đổi này với 230 tuổi miếu Từ Tuyên mà nói, lại gần như nó quen thuộc với nhịp điệu hơn. Miếu từ không bao giờ phụ thuộc vào khách du lịch số lượng, miếu dựa vào cụ già ở gần hôm nay lên cháy một nén hương mỗi ngày để xây dựng. Triều du lịch lên xuống, miếu vẫn ở đó.

Chợ đêm Tư Lâm và miếu Từ Tuyên sắp xếp cạnh nhau tháng 11 năm 2012. Photo: Maya-Anaïs Y., ngày 19 tháng 11 năm 2012. License via Wikimedia Commons (CC BY 2.0).

Cư dân địa phương sẽ dẫn bạn xem: Miếu Thần Nông, Núi Chí Sơn, Tư Lâm Quan Đế

Nếu bạn tới Tư Lâm chỉ vào chợ đêm và miếu Từ Tuyên, bạn xem được là Tư Lâm mà cơ quan du lịch khuyên dùng.

Cư dân địa phương sẽ thêm dẫn bạn tới ba chỗ.

Chỗ đầu tiên là Miếu Thần Nông (Miếu Thần Nông Tư Lâm, phố cũ). Địa chỉ ở số 84 đường Đại Nam đối diện miếu Từ Tuyên, lại đi tiếp một ít trên đường Đại Nam tới những bước chân (giao nhau phố Tiểu Đông, đường Đại Nam) ¹³. Miếu Thần Nông thờ chính Thần Nông Đại Đế, tiền thân là năm 1709 khi người Hán vừa vào khai hoang đã có một ngôi miếu Phúc Đức Thần, năm 1741 vì lũ lụt chuyển tới vị trí này, là miếu trung tâm của "phố cũ" Tư Lâm ¹³. Năm 1859 khi người Tuyền Châu tấn công vào, miếu này lẫn những tòa nhà xung quanh phố bị đốt cháy; sau đó tái xây dựng tại nguyên địa, năm 2005 được công bố là di tích cổ kính thành phố Đài Bắc. Nếu bạn xem Miếu Thần Nông và Miếu Từ Tuyên bạn sẽ thấy "phố cũ vs phố mới" hai lộc trục thời gian: một là lộc năm 1741 kia, một là lộc năm 1864 kia. Hai con phố cách nhau khoảng 400 mét, nhưng khách du lịch chợ đêm 99% sẽ không bước tới nơi Miếu Thần Nông.

Chỗ thứ hai là Núi Chí Sơn. Từ nhà ga Kiếm Đàn lên xe buýt hoặc đi bộ 20 phút có thể tới, địa chỉ ở vùng nhị đoạn đường Chí Thành ²⁰. Núi Chí Sơn là một đốc đất nước có độ cao khoảng 53 mét, trên núi có ba lớp lịch sử xếp chồng lên nhau:

• Tiền sử: Năm 1896 thầy giáo Nhật bây tỏ Cộc Nông Truyền chi Tuyên phát hiện cạp đá trên sườn núi, đây là vị trí di tích tiền sử được phát hiện sớm nhất Đài Loan ²¹. Sau đó khảo cổ xác nhận trên núi có sót lại từ 4000-5000 năm trước "văn hoá Chí Sơn" "văn hoá Viên Sơn".
• Thời Nhật bây tỏ: Năm 1895 tháng 6 bộ phận Học vụ tổng đốc Đài Loan từ Đại Thao Đế chuyển tới Miếu Huệ Tế Tân trong Núi Chí Sơn, ở buồng phía sau mở dùng Học Đường Núi Chí Sơn, đây là nơi khởi hành giáo dục toàn Đài Loan thời Nhật bây tỏ ²².
• Năm 1896 ngày 1 tháng 1: Sáu vị thầy giáo Nhật bây tỏ (Giạp Thủ Đạo Minh 38, Quan Khẩu Trường Thái Lang 37, Trung Đảo Trường Kiệt 25, Quế Kim Thái Lang 27, Tỉnh Viên Thuận chi Trợ 23, Bình Tỉnh Số Mã 17) muốn tới Phủ Tổng Đốc qua Ngày Năm Mới, trên đường gặp những người chống Nhật bị chém, sử gọi là "Sự kiện Sáu Vị Thầy Giáo" ²². Năm 1930 Showa năm thứ năm, những người Nhật ở gần vị trí mộ lập "Miếu Núi Chí Sơn", "định quy cơ lễ mỗi năm vào ngày 1 tháng 2", "sẽ 'Sáu Vị Thầy Giáo' tạo thành tâm thần trung tâm toàn Đài Loan những người dạy học kỳ Nhật bây tỏ, tức là cái gọi là 'Tinh Thần Núi Chí Sơn'" ²².

Chiến hậu miếu Núi Chí Sơn bịtháo dỡ, nhưng mộ của Sáu Vị Thầy Giáo cơ bản được bảo lưu, sau đó chi nhánh văn hoá thêm làm bia tưởng niệm. Hôm nay tới Núi Chí Sơn, bạn sẽ thấy Miếu Huệ Tế (dùng Càn Long mười bảy năm xây, năm 1752), bia giải thích di tích tiền sử, bia tưởng niệm Sáu Vị Thầy Giáo: ba lớp lịch sử song song trên đốc đất nước 53 mét cao này. Trường Tiểu Học Tư Lâm là năm Sự kiện Sáu Vị Thầy Giáo xảy ra (năm 1896) lập nên, năm 1898 đổi tên "Trường Công học Bát Chi Lan", năm 1921 đổi tên "Trường Công học Tư Lâm", năm 1941 "Trường Dân Số Tư Lâm" ²³, hôm nay đã 130 năm lịch sử, là trường tiểu học được lập nên sớm nhất toàn Đài Loan.

Miếu Tư Lâm Quan Đế bộ chính phòng. Photo: Kuailong. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

Chỗ thứ ba là Tư Lâm Quan Đế. Địa chỉ ở số 60 đường Phúc Lâm, từ nhà ga Kiếm Đàn đi bộ tới khoảng 10 phút ²⁴. Thời kỳ Nhật bây tỏ đây là "Chi Nhánh Thử Nghiệm Horticulture Tư Lâm", chiến hậu năm 1950 Tương Trung Chánh, Tống Mỹ Linh vợ chồng từ Hành Quán Thảo Sơn chuyển tới Quan Đế Tư Lâm, cư trú cho tới năm 1975 Tương qua đời, tổng cộng 26 năm ²⁴. Năm 1996 dưới thể chế thiết quân luật đã khóa 46 năm Quan Đế lần đầu tiên mở cho công cộng phần công viên, trở thành "công viên sinh thái đầu tiên thành phố Đài Bắc" ²⁴, Tống Mỹ Linh qua đời năm 2003 bộ chính phòng để trống, năm 2011 bắt đầu sửa sang sau khi mở thử yêu cầu dự bị.

Bộ chính phòng Quan Đế vào cửa bàn tiếp khách lưu giữ nội thất từ những năm 1950, có thể thấy phòng khách tiếp khách ngoại binh, phòng vẽ của Tống Mỹ Linh, phòng sách của Tương. Tuy nhiên ý nghĩa chính trị của tòa nhà này vượt xa vượt quá nội thất, từ năm 1950-1975 này 26 năm là toàn bộ thời gian Trung Hoa Dân Quốc lịch sử Tổng thống vợ cư trú con đường này. Khi đó để bảo vệ gia đình Tương, đường Phúc Lâm, đường Trung Sơn bắc đoạn năm, chợ đêm Tư Lâm vùng này đều có tầng tầng kiểm soát. Năm 1996 mở cửa lúc đó, con đường này mới thực sự từ "khu vực kiểm soát chính trị" biến trở lại "con đường cư dân".

📝 Ghi chú biên tập: Ba chỗ sắp xếp cạnh nhau xem: Miếu Thần Nông 1741, Học Đường Núi Chí Sơn 1895, Quan Đế Tư Lâm 1950, khoảng mỗi 100 năm một lớp mới. Miếu Thần Nông đại diện lớp Hán nhân thời Thanh bây tỏ vào khai hoang, Học Đường Núi Chí Sơn đại diện lớp thực dân giáo dục thời Nhật bây tỏ, Quan Đế Tư Lâm đại diện lớp độc tài chính quyền quốc gia chiến hậu. Ba lớp toàn ở lề cạnh khu Tư Lâm 1.5 km, nhưng 99% khách du lịch chợ đêm sẽ không bước tới bất kỳ nơi nào. Độ dày của Tư Lâm không trong chợ đêm, trong những góc phía ngoài "không được đèn chiếu" của chợ đêm kia.

Miếu vẫn ở đó, đã 230 tuổi

Quay lại miếu Từ Tuyên chiều 7 giờ 30 tối.

Làn khách du lịch cuối cùng vừa từ nhà ga Kiếm Đàn tới, chủ sạp bắt đầu vòng làm ăn thứ hai. Sạp gà chiên giòn Hot-Star xếp 30 người chờ đợi, tấm nướng trứng chiên hàu đang lật lại, nồi xương nướng dược liệu bốc hơi nóng. Từ sân miếu nhìn ra ngoài, Tư Lâm ngày hôm nay năm 2026 và chợ gạch đỏ năm 1909 thời Nhật bây tỏ không giống nhau, sạp từ khoảng 100 sạp năm 1915 mở rộng tới 288 sạp tầng mặt đất + 53 sạp tầng dưới lòng đất sau tái xây dựng năm 2011, sau đó tầng dưới lòng đất năm 2025 rút gọn tới 35 sạp, tầng mặt đất hầu hết vẫn còn.

Nhưng miếu vẫn ở vị trí nguyên bản.

Năm 1864 niên hiệu Đồng Trị Phan Vĩnh Thanh hiến đất, Tào Thất Hoà tự nguyện tài trợ, bà con tín đồ hợp sức xây dựng miếu tại vị trí kia ¹, tới năm 2026 được 162 năm. Từ năm 1796 niên hiệu Gia Chánh người Tương Châu xây Thiên Hậu Cung đầu tiên tính tới năm 2026 được 230 tuổi. Nền miếu dưới chân mảnh đất này, cũng tức là tọa độ số 84 đường Đại Nam này, từ khi năm 1860 Canh Thân Phan Vĩnh Thanh kẻ dòng đầu tiên, 166 năm không được di chuyển.

Miếu cũng xem chợ đêm lớn lên.

Năm 1909 lần lần thứ nhất lập chợ, năm 1915 chợ gạch hoàn thành, miếu xem những tiểu thương chợ tươi sống từ sân miếu ép vào tòa nhà đối diện. Năm 1949 chính quyền quốc gia chuyển tới Đài Loan, dân số người Ngoài Tỉnh ồ ạt tới Tư Lâm, đường Văn Lâm bắt đầu mở rộng, miếu xem khách hàng Đài Loan quen thuộc mục số ít hơn, khách hàng Tứ Xuyên và tiếng Quốc Tế khách gia tăng. Năm 1955 Rạp Dương Minh khai trương, phim thứ hai chiến hậu, văn hoá thanh niên tấn công vào Văn Lâm, miếu xem học sinh diện quần quảng cái tụ hợp ngoài miếu chờ vé xem phim. Năm 1992 chiếc gà chiên giòn đầu tiên trên Đài Loan được phát minh, năm 1999 Hot-Star gà chiên giòn vào chợ đêm, miếu xem một chiếc gà chiên giòn to bằng mặt trở thành biểu tượng du lịch của thành phố này. Năm 2002tháo dỡ, năm 2011 tái xây dựng, năm 2024 xếp hạng du lịch giảm xuống, năm 2025 phố ẩm thực sửa sang, miếu xem chợ đêm tự nó cũng trải qua mấy làn tái sắp xếp.

Nhưng miếu thờ vẫn cùng một nữ thần Ma Tổ. Năm 1796 từ Tương Châu được mời cúng, năm 1859 được cứu sống từ Thiên Hậu Cung bị thiêu rụi, năm 1864 tái an ở vị trí hiện tại của nữ thần tượng cùng một vị ¹.

Từ sân miếu hướng bắc nhìn ra đường Đại Bắc, sẽ thấy đối diện những sạp gà chiên giòn, cửa hàng trà sữa, tiệm xăm một hàng nối tiếp. Lại nhìn xa hơn — đường Văn Lâm, nhà ga Kiếm Đàn, Trung Tâm Nghệ Thuật Bắc Bộ (sau khitháo dỡ chợ Tư Lâm Tạm Thời tái xây dựng), lại tiếp phía đông là đường Kỳ Hà.

Mắt người ngoài cuộc Tư Lâm là chợ đêm du lịch, là gà chiên giòn, là xếp hạng du lịch "rơi khỏi thần tượng" hạng thứ hai. Nhưng người sống ở Tư Lâm sống trục Tư Lâm khác: mỗi sáng 8 giờ đại ca thái cực quyền Miếu Thần Nông, mỗi thứ bảy Pháp hội Miếu Từ Tuyên, Núi Chí Sơn lên trèo xem tuyến địa chất 4500 năm trước, Quan Đế Tư Lâm triển lãm hoa hồng hàng năm tháng 11, phố Phúc Lâm chợ tươi sống bà từng thương, chợ đêm Tư Lâm tiểu thương 3 giờ sáng xong bỏ vẽ về nhà ngủ trước suốt một điếu thuốc.

Con đường này thành hình được 162 năm. Từ khi năm 1860 Canh Thân Phan Vĩnh Thanh đặt miếu ở trung tâm vẽ bốn con đường lớn lúc đó, tới năm 2026 ngày hôm nay, miếu vẫn ở tọa độ đó một cái, đã được 230 tuổi.

Lần tới bạn chiều 7 giờ 30 tối đứng ở ngã tư chợ đêm Tư Lâm tay nâng cao chiếc gà chiên giòn, hãy nhớ quẹo vào 100 mét tới số 84 đường Đại Nam. Tiếng chuông miếu Từ Tuyên vẫn còn, một ngôi miếu 230 tuổi kia cũng vẫn còn.

Đọc Tiếp:

• Đài Bắc — 12 khu Panorama, Tư Lâm năm 1968 trước sát nhập Đài Bắc là quản lý sơn Dương Minh
• Văn Hóa Phố Cũ và Khu Phố Thương Mại Đài Loan — Phố cũ Tài Liệu Chính, Tư Lâm Phố Mới là một trong ít vị trí Đài Loan có thể truy tìm tới bộ kế hoạch hình vuông năm 1860
• Bến Tàu — Batch 1 Anh Em Chị Dâu, Năm 1853 Tranh chấp Hàng Chợ là Tiền Dạo của Năm 1859 Tranh chấp Tương-Tuyền, Góc Khác của Tam Giác Thị Trường Ba
• Đại Thao Đế — Batch 1 Anh Em Chị Dâu, Năm 1853 Người Đồng An Chạy Trốn Tới Đây Mở Thương Cảng, Và Người Tương Châu từ Phố Cũ Chạy Trốn tới Phố Mới là cùng một Xích Cấu Trúc
• Tây Giang — Batch 1 Anh Em Chị Dâu, Năm 1896 Khu Giải Trí Nhật bây tỏ vs Tư Lâm Năm 1909 Thị Trường Dân Sinh, Hai Loại Cấu Trúc Vật Chất Người Nhật Bây Tỏ để Lại
• Văn Hóa Tôn Giáo và Miếu Đàn Đài Loan — Miếu Từ Tuyên Là Nút Ghi Trọng Yếu Tín Ngưỡng Ma Tổ Đài Bắc, Cạnh Nhau Với Thánh Thành Thành Hoàng Đại Thao Đế, Rồn Rộp Thánh Thành Đại Bến Tàu
• Sự Kiện 228 — Bối Cảnh Từ Năm 1947 Nhân Dân Ngoài Tỉnh Ồ Ạt Tới Tư Lâm, Đường Văn Lâm Mở Rộng, Quan Đế Tư Lâm Lập Nên Thời Đại
• Lịch Sử Thời Thanh — Năm 1796-1895 Hán Nhân Vào Khai Hoang, Tranh Chấp Tương-Tuyền, Bối Cảnh Trăm Năm Thời Thanh Quy Hoạch Phố Mới Phan Vĩnh Thanh
• Đại Long Tổng — Năm 1853 Tranh Chấp Hàng Chợ Thất Bại Trung Tâm Phòng Chế Người Đồng An Rút Lui, Cạnh Rồn Rộp Và Tư Lâm Năm 1859 Tranh Chấp Tương-Tuyền Là Hai Cảnh Quang Cảnh Tranh Chấp Dân Tộc Bắc Đài Loan

Hình Ảnh Nguồn Gốc

Bài Viết Này Sử Dụng 5 Hình Ảnh CC Giấy Phép Wikimedia Commons (Hero + 4 Nội Dòng), Toàn Bộ Cache Trong public/article-images/geography/ Tránh Link Nóng Vào Máy Chủ Nguồn:

• File:Shilin Cixian Temple 20100213.jpg — Mặt Chính Ba Tầng Miếu Từ Tuyên, Photo: Rồng Bản, ngày 13 tháng 2 năm 2010, CC BY-SA 3.0
• File:2012-11-19 night market and the Shilin Cixian Temple.jpg — Chợ Đêm Tư Lâm Cạnh Miếu Từ Tuyên, Photo: Maya-Anaïs Y., ngày 19 tháng 11 năm 2012, CC BY 2.0
• File:Shilin Night Market Dadong Road.jpg — Cảnh Đêm Chợ Đêm Tư Lâm Đường Đại Đông, Photo: Ganmatthew, ngày 4 tháng 6 năm 2024, CC BY 4.0
• File:Shilin Cixian Temple roof 20190517.jpg — Trang Trí Mái Miếu Từ Tuyên Cắt Dán Chim Phượng, Photo: Adam Jones from Kelowna, BC, Canada, ngày 17 tháng 5 năm 2019, CC BY-SA 2.0
• File:Chiang Kai-shek Shilin Residence.JPG — Miếu Tư Lâm Quan Đế Bộ Chính Phòng, Photo: Kuailong, CC BY-SA 3.0

Tài Liệu Tham Khảo