Báo Đài Loan: Một tờ báo đã sống một trăm bốn mươi năm, và ngày nó bị thu giữ

30 giây tổng quan: Vào ngày 12 tháng 6 năm 1885 (năm thứ 11 của triều đại Quang Hưu), nhà truyền giáo Anh Thomas Barclay của Giáo Hội Lão đã phát hành Báo Đài Loan tại Tainan, in bằng chữ Bạch Vua Tự (Pe̍h-ōe-jī), là tờ báo đầu tiên trong lịch sử Đài Loan. Tờ báo này đã trải qua thời kỳ thuộc địa Trung, thời kỳ Nhật, và thời kỳ độc tài sau chiến tranh; nó đã bị ngừng phát hành hai lần, bị cấm sử dụng ngôn ngữ bản địa, và bị Tổng chỉ huy Quân đội thu giữ toàn bộ, nhưng vẫn tiếp tục xuất bản cho đến nay. Năm 2025, tờ báo đã tròn 140 tuổi, là tờ báo định kỳ tồn tại lâu nhất hiện nay. Phần phụ đề của nó bao quát mọi chủ đề từ thần học đến xã hội, và từ năm 2022 trở đi thậm chí đã bắt đầu đăng tải các bài bình luận về AI tạo sinh.

Tờ báo trước thời kỳ Nhật

1885, Đài Loan vẫn thuộc triều đại Đế quốc Thanh. Năm đó, Đài Loan mới được thành lập thành tỉnh, Lưu Minh Truyền đang thúc đẩy xây dựng hiện đại. Vào ngày 12 tháng 6, nhà truyền giáo Anh Thomas Barclay của Giáo Hội Lão đã thành lập Báo Đài Loan tại Tainan, sử dụng một máy in được vận chuyển từ Anh, in ra tờ báo đầu tiên của Đài Loan¹.

Barclay giải thích trong lời khai khởi hành tại sao không dùng chữ Hán: chữ Hán quá khó học, người biết chữ hạn chế. Để nhiều tín hữu hơn có thể đọc hiểu tin tức của giáo hội, ông chọn in bằng “Bạch Vua Tự” (Pe̍h-ōe-jī). Bạch Vua Tự là một hệ thống viết sử dụng chữ cái La tinh để phiên âm tiếng Mì Nam, được phát triển bởi các nhà truyền giáo Giáo Hội Lão đầu tiên đến Đài Loan; những người không biết chữ Hán chỉ cần học quy tắc phiên âm, trong vài tuần mới có thể đọc viết¹².

Lựa chọn này đã khiến Báo Đài Loan từ đầu mang hai danh tính: nó vừa là thông tin nội bộ của giáo hội, vừa là phương tiện truyền thông địa phương đầu tiên của Đài Loan. Nội dung của tờ báo vượt ra ngoài phạm vi giáo hội, ghi chép việc thành lập trường trung học và trường học cho người mù đầu tiên của Đài Loan năm 1885, việc Đài Loan được thành lập thành tỉnh năm 1887, tình hình chiến tranh Kỷ Mùi năm 1894, và quá trình Tổng thống Đài Loan Dân chủ Quốc Đường Kiển Tông cùng Thủ tướng in ấn rời Đài Loan đến Hạ Môn năm 1895¹.

Nói cách khác, Đài Loan đã có tờ báo riêng trước khi bị thống trị bởi Nhật Bản. Và ngôn ngữ mà tờ báo này sử dụng là tiếng bản địa của người Đài Loan.

Hai lần bị buộc im lặng

Tờ báo này đã bị ngừng phát hành hai lần trong vòng một trăm bốn mươi năm. Mỗi lần đều liên quan đến thái độ của chính quyền đối với ngôn ngữ.

Lần đầu tiên: từ tháng 4 năm 1942 đến tháng 11 năm 1945. Trong thời kỳ chiến tranh Thái Bình Dương, chính quyền thực dân Nhật Bản thực hiện chính sách toàn diện “đưa quốc gia lên trần” (kokutai), cưỡng bức thúc đẩy tiếng Nhật, cấm người Đài Loan sử dụng chữ Hán và ngôn ngữ bản địa để xuất bản. Báo Đài Loan đã bị ngừng phát hành cưỡng bức ba năm ba mươi ngày¹.

Lần thứ hai: từ tháng 4 năm 1969 đến tháng 11 năm 1969. Lần này phức tạp hơn. Chính phủ Đảng Dân Nhiên thực hiện “Phong trào Ngôn ngữ Quốc gia”, áp đặt áp lực ngày càng lớn lên việc sử dụng ngôn ngữ bản địa của Đài Loan trong văn bản. Năm 1955, chính phủ cấm giáo hội sử dụng phiên âm La tinh để truyền giáo và thực hiện trừng phạt nghiêm ngặt; năm 1957, Kinh Thánh tiếng Mì Nam được viết bằng Bạch Vua Tự bị Đảng Dân Nhiên thu giữ³. Áp lực tiếp tục tăng, số 1049 và 1050 của tháng 3 năm 1969, được xuất bản hợp nhất, trở thành lần cuối cùng tờ báo toàn bộ in bằng Bạch Vua Tự. Sau đó, tờ báo ngừng phát hành tám tháng, và khi khởi hành lại vào tháng 12, đã chuyển sang viết bằng tiếng Trung và chữ Hán¹⁴.

Một hệ thống viết cho phép những người không biết chữ Hán học đọc viết trong vài tuần đã bị loại bỏ khỏi không gian công cộng của Đài Loan.

20 tháng 2 năm 1987: Tổng chỉ huy Quân đội đến

Năm 1987 là năm Đài Loan được giải nghiêm. Nhưng trước khi được giải nghiêm, đã xảy ra một sự việc.

Vào sáng ngày 20 tháng 2, số 1825 của Báo Đài Loan vừa được in. Tờ báo này đã báo cáo nội dung liên quan đến 40 năm kỷ niệm của sự kiện 228. Tờ báo đã được Tổng chỉ huy Quân đội thu giữ toàn bộ⁵.

Đây là một trong những sự kiện áp bức ngôn luận trực tiếp nhất trong lịch sử truyền thông Đài Loan sau chiến tranh. Lý luận của Tổng chỉ huy Quân đội rất đơn giản: sự kiện 228 vẫn là chủ đề cấm trong thời điểm đó, bất kỳ báo cáo công khai nào cũng được coi là thách thức đối với chế độ.

Nhưng phản ứng của giáo hội đã gây bất ngờ. Vào ngày 11 tháng 3, một mục sư của Giáo Hội Lão Đài Loan đã lên đường phố để biểu tình. Vào ngày 5 tháng 4, giáo hội đã tổ chức cuộc diễu hành lớn thứ hai, chia thành bảy tuyến tập trung trước chính quyền thành phố Tainan⁵⁶.

Đây là một trong những hành động dũng cảm khi công khai phản đối cơ quan nhà nước trước khi Đài Loan được giải nghiêm. Cuối cùng, Tổng chỉ huy Quân đội đã in lại tờ báo qua đêm và trả lại cho công ty báo¹.

Năm 2017, 30 năm sau vụ thu giữ, công ty báo Đài Loan đã in lại số 1825 và xuất bản, làm chứng nhân lịch sử của tự do ngôn luận⁵.

Từ Bạch Vua Tự đến Internet: Sự trở lại của ngôn ngữ

Bạch Vua Tự đã biến mất khỏi Báo Đài Loan trong hơn hai mươi năm. Đến năm 1991, tờ báo đã thành lập chuyên mục “Lời của cha mẹ” và “Chuyên mục Tiếng Đài Loan”, từ đó một phần trang đã khôi phục viết tiếng Đài Loan, sử dụng hình thức kết hợp chữ Hán và Bạch Vua Tự⁴.

Khoảng thời điểm này đáng chú ý: năm 1991 chính là giai đoạn Đài Loan đẩy nhanh tiến trình dân chủ. Việc giải phong ngôn ngữ và giải nghiêm chính trị diễn ra gần như đồng thời.

Năm 2011, công ty báo đã thành lập “Mạng lưới Tin tức Báo Đài Loan” (Taiwan Church News Network, TCNN), đưa nội dung lên mạng. TCNN dựa trên nội dung của tờ báo, kết hợp với các nhà báo công dân cung cấp tin tức thời sự, đồng thời truyền đạt qua phần phụ đề các cuộc thảo luận về tín ngưỡng và vấn đề xã hội¹.

Năm 2025, Báo Đài Loan đã hoàn thành 140 năm sáng lập. Tờ báo Trung ương đã báo cáo, tài liệu Bạch Vua Tự của công ty báo đã được đưa vào tham khảo khi biên soạn từ điển tiếng Đài Loan, tờ báo này đã tích lũy một nửa thế kỷ dữ liệu viết tiếng Đài Loan, trở thành tài sản quý giá cho nghiên cứu ngôn ngữ Đài Loan⁷.

Tại sao một tờ báo giáo hội lại bàn về AI

Mở phần phụ đề của Báo Đài Loan trong những năm gần đây, bạn sẽ thấy một số chủ đề bất ngờ.

Từ năm 2022 trở đi, phần “Quan điểm bình luận” và cột “Đóng góp” của tờ báo đã xuất hiện các cuộc thảo luận về AI tạo sinh⁸. Một tờ báo giáo hội được sáng lập năm 1885 đang bàn về tác động của ChatGPT đối với cuộc sống con người.

Điều này có vẻ bất thường, nhưng thực sự hoàn toàn hợp lý. Báo Đài Loan chưa bao giờ chỉ là một ấn phẩm tôn giáo. DNA của nó ghi lại hai điều: đầu tiên, truyền tải thông tin bằng ngôn ngữ và hình thức dễ hiểu nhất hiện tại (1885 là Bạch Vua Tự, 2011 là Internet, 2022 là vấn đề AI); thứ hai, duy trì sự nhạy bén và phản ứng với những gì đang diễn ra trong xã hội (1895 là việc chuyển giao, 1987 là sự kiện 228, những năm 2020 là đạo đức công nghệ).

Quyết định của Barclay cách 140 năm trước chọn Bạch Vua Tự thay vì chữ Hán, thực chất là một “lựa chọn công nghệ”: chọn phương tiện có rào cản thấp nhất, có thể tiếp cận nhiều người nhất. Từ góc độ này, một tờ báo giáo hội bàn về AI, giống như khi nó chọn Bạch Vua Tự, là cùng một đường logic.

Tờ báo vẫn còn in

Môi trường truyền thông Đài Loan đã thay đổi mạnh mẽ trong hai mươi năm qua. Tờ báo ngừng phát hành, tạp chí bị thu hẹp, truyền thông mạng lên xuống.

Nó không sống nhờ lưu lượng truy cập. Nó dựa vào sự hỗ trợ liên tục của một cộng đồng tín ngưỡng, cùng với thói quen thể chế tích lũy trong một trăm bốn mươi năm. Mỗi tuần xuất bản, có bản in thực tế, có bản mạng, có phụ đề, có cột đóng góp. Độc giả của nó chủ yếu là tín hữu của Giáo Hội Lão Đài Loan, nhưng những gì nó ghi chép thuộc về tất cả người Đài Loan.

Từ thời thuộc địa Thanh, qua thời Nhật, tới thời độc tài, rồi đến dân chủ, Đài Loan đã trải qua bốn chế độ. Tờ báo này đã bị áp bức, ngừng phát hành, thu giữ, cấm sử dụng ngôn ngữ bản địa, nhưng mỗi lần nó lại được tái sinh.

Sự tồn tại của nó chính là một lập luận: tại Đài Loan, một phương tiện truyền thông nói sự thật có thể tồn tại lâu dài, miễn là nó sẵn sàng đứng lên lại sau mỗi lần bị áp bức.

Tài liệu tham khảo