Resumen en 30 segundos: Los taiwaneses se autoidentifican por "año de nacimiento de la República de China", tomando la decena del año de nacimiento: el año 50 corresponde a los nacidos entre 1961 y 1970, y así sucesivamente hasta el año 90 (2001-2010). El término "generación fresa", criticado durante treinta años, apareció por primera vez en 1993, dirigido a los de veintitantos años de entonces, hoy de cincuenta y tantos, es decir, los nacidos en el año 501; luego se extendió a los años 70, 80 y 90. Las generaciones criticadas han cambiado varias veces, pero la etiqueta no ha cambiado ni una letra. Lo que realmente se ha movido entre estas cinco generaciones es la escalera mecánica de "el esfuerzo da frutos": se ralentizó alrededor de 2002, cuando los salarios reales se desacoplaron de la productividad2; la entrada se elevó simultáneamente con los precios de la vivienda, pasando la relación precio-ingreso en Taipéi de 6,4 veces en 2004 a 15,41 veces en 20253; luego se dividió en dos: la rama dependiente solo del salario casi se detuvo, mientras que la rama dependiente del capital de los padres sigue en movimiento. Este artículo busca desmontar esta etiqueta.
En marzo de 2025, una cuenta apareció en Threads con el mensaje: "Nadie parece notar... creo que pronto cerrarán el sitio". Era el servidor de la juventud de los nacidos en el año 70, Wúming Xiaozhan (MySpace China), que ya había cerrado en diciembre de 20134. Bajo diez mil "me gusta", los comentarios eran todos "devuélvanos nuestra cuenta" y "pero ya olvidamos las contraseñas".
Era toda una generación dando "me gusta" a un lugar al que solo ellos podían acceder, mientras que otros no podían entrar. Cada generación tiene un lugar así: para los años 50 y 60, las tiendas de conveniencia (kánzādiàn); para los años 70, Wúming Xiaozhan; para los años 90, Douyin (TikTok). La verdadera frontera de la generación se dibuja allí: no son los valores, sino la falta de una pantalla de inicio común.
La paradoja es que la palabra que más ha discutido a estas cinco generaciones ha cambiado de objetivo durante treinta años, pero el término en sí no ha cambiado ni una letra.
Una palabra, criticada durante treinta años, cambiando de tres grupos de personas
A principios de la década de 1990, la consultora de recursos humanos Weng Jingyu escribió un libro titulado Historias de la oficina, donde la palabra "generación fresa" apareció por primera vez impresa. No criticaba a los jóvenes de hoy, sino a los que acababan de entrar a la oficina, los de veintitantos años de entonces, es decir, los nacidos en la década de 1960, hoy de cincuenta y tantos años, quienes hoy son los nostálgicos del muñeco Datong y del Yakult en los grupos de Facebook1.
El artículo de Wikipedia registra claramente esta línea de migración: "La generación fresa" se refería originalmente a los taiwaneses nacidos en la década de 1960, conocidos popularmente como los nacidos en el año 50. Luego, la percepción dominante se desplazó hacia abajo, abarcando ampliamente a los jóvenes nacidos a partir del año 701. Una palabra originalmente creada para criticar a un grupo específico de veintitantos años se convirtió, treinta años después, en un término general para "el grupo de jóvenes que me cae mal". La etiqueta no describe a una generación específica, sino que describe la propia "juventud", y la juventud es un blanco móvil.
La trayectoria de este blanco móvil puede leerse casi como una historia resumida de las generaciones en Taiwán. En 1993, se criticaba a los nacidos en el año 50. En la década de 2000, la etiqueta se pegó a los nacidos en el año 70. En 2008, durante la "Movimiento de la Fresa Silvestre", los estudiantes nacidos en el año 70 criticados adoptaron el término como nombre de la protesta5. En 2012, la revista Vision junto con Yahoo y Wúming Xiaozhan realizaron una encuesta sobre "Nuevas Nueve Tribus de la Juventud", donde 1.129 jóvenes de 20 a 35 años votaron por "la etiqueta que más quieren rehabilitar", siendo la generación fresa la primera con el 16,5%, seguida por la "generación que vive de los padres" y la "generación cabezón (mirando el móvil)"6. En la década de 2020, este sombrero se ha colocado en la cabeza de la Generación Z y los nacidos en el año 90.
Además, este término tiene sustento legal. El Tribunal Superior de Taiwán determinó en un litigio que "generación fresa" se refiere a "jóvenes sin experiencia y frágiles ante las frustraciones", siendo un vocabulario peyorativo1. Es decir, es una palabra considerada despectiva por los tribunales, que durante treinta años ha sido utilizada por la generación anterior como la herramienta más conveniente para comentar sobre la siguiente, pasando de generación en generación.
Devolver la pelota: cada persona que ahora quiere decir "los jóvenes de hoy son fresas" debería recordar que esta palabra criticó originalmente, muy probablemente, a ellos mismos cuando tenían veintitantos años.
Sin una infancia común: de las tiendas de conveniencia a Douyin
Si realmente hay un muro entre las generaciones, ese muro está construido con la infancia. Si extendemos las infancias de estas cinco generaciones, veremos algo muy silencioso: casi no tienen nada en común.
La infancia de los nacidos en los años 50 y 60 está en las tiendas de conveniencia (kánzādiàn). El muñeco Datong, lanzado al mercado en 1969, se entregaba como regalo por comprar electrodomésticos por valor de 10.000 yuanes; ese pequeño muñeco rojo en la sala de estar era la prueba de la identidad de una familia que pasaba de la clase trabajadora a la clase media7. Yakult estableció una fábrica en Taiwán en 1964, una botella costaba dos yuanes, entregada puerta a puerta por las "mamás de Yakult" con cajas isotérmicas8. En el camino de vuelta de la escuela había fideos Wangzi, fideos Scientific, muñecos de ópera de guantes y canicas. Al encender la televisión, la obra de ópera de guantes de Huang Junxiong El Gran Confuciano de Yunzhou se emitió en la cadena台视 (TTV) en 1970, con 583 episodios de Shi Yanwen, alcanzando una audiencia del 97%, siendo tan popular que fue prohibida en 1974 por "perturbar el descanso de los agricultores"9.
Yakult de cinco botellas, la bebida emblemática de las tiendas de conveniencia y tiendas de comestibles de los nacidos en los años 50 y 60. Foto: kxz Chen, CC BY-SA 2.0 vía Wikimedia Commons.
La juventud de los nacidos en el año 70 cambió de interfaz. Los buscadores (BB Call) alcanzaron su punto máximo en 1999, con más de cuatro millones de hogares en todo el país10; las parejas enviaban mensajes con números, 520 y 1314 brillaban en la pequeña pantalla. Al conectarse a internet, el sonido "ding-dong" de Yahoo Messenger, el "deng-deng-deng" de MSN al entrar en línea, los blogs y álbumes de Wúming Xiaozhan formaban un conjunto completo de códigos secretos solo conocidos por ellos4. En 1997, la gallina electrónica llegó a Taiwán, siendo comprada en las tiendas por mil quinientos yuanes en Taipéi, mientras los estudiantes se distraían alimentando a su mascota virtual en clase, llevando al entonces ministro de Educación a bromeando sugerir establecer un "granja de pollos" en las escuelas11.
Localizador digital de los años 90 (BB Call), herramienta de comunicación de los nacidos en el año 70 para enviar "520" y "1314". Foto: Solomon203, CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia Commons.
Para los nacidos en el año 80, el escenario era PTT y Facebook. En 2009, en el juego Happy Farm, todo el país preguntaba: "¿Hoy robaste verduras?". Los nacidos en el año 90 están sumergidos en el algoritmo: IG, TikTok, Xiaohongshu, Dcard. Lo que cambia no solo es la plataforma, sino la propia forma de ver: para los nacidos en el año 50, toda una calle veía la misma obra El Gran Confuciano de Yunzhou por la noche. Para los nacidos en el año 90, una persona desliza un video corto alimentado por un algoritmo solo para ella.
📝 Nota del curador
Estamos acostumbrados a explicar la brecha generacional con "diferencias de valores": la generación anterior ama trabajar duro, la siguiente ama relajarse. Pero la verdad más cercana quizás sea algo más físico: nunca han visto la misma imagen juntos. La memoria colectiva requiere el前提 de "colectivo", y en estos cuarenta años, desde la tienda de conveniencia hasta el algoritmo segmentado, los medios en Taiwán se han fragmentado de "todo el pueblo alrededor de una televisión" a "cada uno con un móvil solo para sí mismo". En definitiva, no crecieron en la misma habitación. Por eso, la nostalgia también es individual: el servidor al que tú das "me gusta", otros no pueden acceder.
Por eso, la nostalgia tiene tanto mercado en Taiwán, pero es tan segmentada. Una encuesta de snacks nostálgicos de 2018 recopiló 1.523 encuestas, con la mayor participación de los nacidos en el año 70, representando el 38,2%; los primeros lugares votados, dulces de frutas en lata, dulces de leche Morinaga, fideos Wangzi, fideos Scientific, leche en polvo Qiqi, cada uno corresponde precisamente al camino de vuelta de la escuela de una generación12.
Cada generación es la rata de laboratorio de los demás
Si la infancia es individual, hay algo que estas cinco generaciones no pueden escapar: cada generación ha sido considerada la primera rata de laboratorio de una reforma del sistema.
El sistema de exámenes cambia casi cada diez años. Los nacidos en los años 50 y 60 tomaron el examen unificado (liankao), desde 1958 hasta 2000 para preparatoria, y hasta 2001 para la universidad, definiendo el destino en un solo examen. Los nacidos en el año 70 recibieron tres golpes de la reforma educativa: desde 1996, la primaria implementó las "matemáticas constructivistas", obligando a los niños a reaprender aritmética mediante la comprensión; los académicos estadísticamente calcularon que este experimento convirtió a casi 1,8 millones de estudiantes primarios en ratas de laboratorio13; en 2001, el plan de estudios de nueve años entró en vigor, los exámenes unificados de secundaria fueron reemplazados por exámenes básicos, y los libros de texto pasaron de "un plan, un libro" a "un plan, múltiples libros". Los nacidos en el año 80 enfrentaron la educación obligatoria de doce años y el examen unificado de 2014; los nacidos en el año 90, el plan de estudios 108 de 2019. Ninguna generación usó las mismas reglas que la anterior.
El servicio militar es otra línea móvil, y su dirección es inusual. Al principio, los hombres servían dos o tres años, luego se acortó hasta finales de 2013, cuando los hombres nacidos después del año 83 (1994) solo necesitaban cuatro meses de entrenamiento militar14. Parecía una pendiente descendente que se acortaba, pero luego se invirtió. El Ministerio del Interior规定, los hombres nacidos después del 1 de enero de 2005 (año 94) deben servir un año de servicio militar activo14. Es decir, los nacidos en el año 90 después de 2005 sirven ocho meses más que los hermanos mayores del año 80 con cuatro meses de entrenamiento, siendo la primera vez en setenta años que el servicio militar obligatorio se "alarga".
Si superponemos estas líneas de sistema, surge una pregunta más aguda: cada reforma, teóricamente, es para enseñar mejor a la siguiente generación y defender mejor la nación. Pero desde la perspectiva de los reformados, se siente más como: el experimento diseñado por la generación anterior es asumido por la siguiente. Y los diseñadores del experimento rara vez son las ratas de laboratorio.
La escalera mecánica se está ralentizando
Llegados a este punto, la acusación de "generación fresa" en realidad oculta un premise no dicho: los jóvenes no pueden ascender porque no son lo suficientemente esforzados. Pero si cambiamos la cámara de "las personas" a "la escalera mecánica bajo sus pies", veremos algo completamente diferente.
Primero, los salarios. La Academia Sinica indica que antes de 2002, la productividad real por hora (productividad) y los salarios reales en Taiwán subían juntos; después de 2002, estas dos líneas se separaron, la productividad sigue subiendo, pero los salarios se congelaron. El economista Yang Ziting explica: "Los precios de los productos disminuyen cada vez más, mientras que los precios de los bienes de consumo aumentan cada vez más, siendo la causa principal de que el crecimiento de los salarios reales rezague al crecimiento del PIB real"2. En el mismo período, la proporción de la remuneración laboral en el PIB bajó del 51% aproximado en 1990 al 43% aproximado en 20242. La torta se hizo más grande, pero la porción para los trabajadores se hizo más delgada.
Segundo, las viviendas. Aquí es donde la escalera se vuelve realmente empinada. La tasa de carga de la hipoteca a nivel nacional subió del 21,7% en 2005 al 46,62% en 2024, lo que significa que una familia debe destinar casi la mitad de sus ingresos a pagar la hipoteca3. La relación precio-ingreso es más directa: a nivel nacional subió de 8,2 veces en 2014 a 9,89 veces en el primer trimestre de 2025, mientras que en Taipéi subió de 6,4 veces en 2004 a 15,41 veces en el primer trimestre de 2025, superando a Londres y Nueva York3. En palabras llanas: en Taipéi, una familia debe vivir sin comer ni dormir durante quince años para comprar una vivienda.
Conjunto de apartamentos densos en Danshui, Nueva Taipéi, la apariencia típica de las viviendas urbanizadas en Taiwán. Foto: HC Lin, CC BY 2.0 vía Wikimedia Commons.
| Año | Tasa de carga de la hipoteca % |
|---|---|
| 2005 | 21.7 |
| 2015 | 35.81 |
| 2024 | 46.62 |
Fuente: Centro de Investigación de Bienes Raíces de la Universidad Nacional Chengchi (organizado a partir de la plataforma de información de bienes raíces del Ministerio del Interior)
Así, con la misma fuerza, no se llega a la misma posición. Los datos de la Encuesta Básica de Cambio Social en Taiwán de la Academia Sinica lo ilustran mejor: la tasa de propiedad de viviendas para el grupo de 31 a 40 años era superior al 60% en 1996, pero solo alrededor del 25% en 20213. La edad de compra de la primera vivienda también se retrasó cinco años, pasando de principios de los treinta a principios de los cuarenta. Un nacido en el año 50 podría tener su propia casa a los treinta años; un nacido en el año 80 a los treinta años probablemente aún está calculando el enganche.
Este es el consenso académico. La socióloga Zhang Yijun y Lin Zonghong publicaron en 2020 en Journal of Taiwanese Sociology que: "La generación del baby boom nacida antes de 1972 disfrutó de las ventajas de ingresos del período de crecimiento económico, mientras que las generaciones jóvenes nacidas después de 1978 tienen ingresos generalmente más bajos"15. En otra entrevista, Lin Zonghong lo dijo más claramente: "Cada recesión económica en la historia de la humanidad crea una generación herida... la generación más golpeada es la nacida después de 1975 y que alcanzó la edad adulta alrededor de 2000"16, que son precisamente los nacidos en el año 70.
💡 ¿Sabías que?
Atribuir completamente "no poder ascender con esfuerzo" a los jóvenes, esta afirmación fue refutada en 2005. Un artículo del Taipei Times de ese año citaba a expertos que señalaban directamente que "la generación fresa es un mito", con la razón de que los trabajadores taiwaneses tienen las horas de trabajo más largas del mundo, pero los salarios no han aumentado en años17. Es decir, la acusación de "los jóvenes no son resistentes" y el hecho de "las horas de trabajo de Taiwán son muy largas" nunca han coincidido.
La escalera mecánica no se detuvo, se dividió en dos
Sin embargo, decir que "la escalera mecánica se detuvo, por lo que los jóvenes no pueden comprar viviendas" también es incorrecto, es una pereza intelectual. La verdad es más fina y un poco más cruel: la escalera mecánica no se detuvo, se dividió en dos.
Es cierto que hay nacidos en el año 80 que compraron viviendas. Pero si se observa detenidamente, se descubre que los que pueden comprarlo dependen del enganche de los padres: el enganche de varios cientos de mil yuanes es pagado por los mayores, la herencia o el regalo conecta el hueco que los salarios no pueden cubrir. En contraste, entre los jóvenes de 20 a 30 años en todo el país, solo el 0,89% puede comprar una vivienda por sus propios medios3. Es decir, los que pueden subir por esa escalera mecánica que sigue en movimiento, usan la tarjeta de sus padres.
Por eso, la "generación" es una buena entrada, pero no debe ser el destino. El propio Lin Zonghong conecta el problema de la generación con la distribución de clases: dentro de la misma generación, las personas que heredan capital y las que solo tienen un salario, tienen dos escaleras mecánicas diferentes bajo sus pies, y esta brecha dentro de la generación puede ser mayor que la brecha entre generaciones. ¿Qué tan profundo es el impacto del trasfondo familiar en la riqueza de la siguiente generación? Un estudio de 2024 publicado en Labour Economics estima que el coeficiente de correlación de riqueza entre padres e hijos en Taiwán es de aproximadamente 0,40 para los hijos y 0,30 para las hijas, y cuanto más alto en la cima de la riqueza, más fuerte es la transmisión18.
La línea de los salarios tampoco es completamente oscura. Los salarios nominales se recuperaron lentamente después de 2017, y los salarios reales totales en 2024 incluso aumentaron un 2,16% anual, siendo el único crecimiento positivo después de años de estancamiento2. Pero esto es solo detener la caída, no puede compensar las pérdidas de los quince años entre 2002 y 2017, como si la escalera mecánica volviera a moverse, pero el edificio ya es mucho más alto que antes.
⚠️ Punto de vista controvertido
El marco de "guerra generacional" en sí mismo ha recibido muchas dudas. Chuck Collins, investigador de la desigualdad en Estados Unidos, dijo directamente: "No estamos sufriendo una guerra generacional. Continuamos viviendo a través de un choque de clases económicas"19. Su punto es que oponer a los jóvenes contra los ancianos, en realidad oculta la verdadera línea de fractura: esa línea se dibuja entre los que tienen capital y los que no tienen capital, y tiene poco que ver con quién nació en 1970 o quién en 1990. Si aplicamos esta frase a Taiwán, también es válida: dentro del mismo año de nacimiento, la brecha puede ser mayor que entre años de nacimiento.
De los niños de la ley marcia a deslizar en Douyin diciendo "no quiero ser unificado"
Otra fractura real entre las generaciones es la respuesta a la pregunta "quién soy". Y esta fractura, según la comunidad académica, fue principalmente tallada por los "eventos" experimentados comúnmente, y tiene poco que ver con si una generación es innatamente así.
El Centro de Estudios Electorales de la Universidad Nacional Chengchi ha seguido durante mucho tiempo la identidad de los taiwaneses: la proporción de los que se identifican como taiwaneses subió del 17,6% en 1992 al 67% máximo en 2020, y fue del 61,7% en 2023; simultáneamente, la proporción de los que se identifican como chinos fue solo del 2,4% en 202320. La encuesta de 2024 del Centro de Investigación Pew también responde a esta tendencia, señalando especialmente a los jóvenes: "Los adultos en Taiwán menores de 35 años tienen especial tendencia a identificarse como puramente taiwaneses (83%)"21.
Esta curva de identidad a menudo se simplifica como "la generación de independencia natural es innatamente independiente". Pero la visión académica es más cautelosa. Múltiples investigadores señalan que el factor dominante aquí es lo que la academia llama "efecto de período", es decir, los "eventos" compartidos como la democratización y la Movimiento del Girasol de 2014, que remodelaron la identidad de las diferentes generaciones. La respuesta fue tallada por la época, nunca está en los genes. La académica que estudia la independencia natural, Shen Weijie, dijo claramente en su tesis de maestría: "La independencia natural no es natural, sino formada posteriormente; la independencia natural tampoco es el nacionalismo tradicional de independencia de Taiwán, sino más bien anti-China"22.
El 30 de marzo de 2014, la gran marcha contra el acuerdo de servicios comerciales llenó la Avenida Ketaglan de Taipéi, el movimiento del Girasol fue llamado el punto máximo de la "generación de independencia natural" saliendo a las calles. Foto: tenz1225, CC BY-SA 2.0 vía Wikimedia Commons.
Llegados a los nacidos en el año 90, las cosas presentan una tensión interesante. Esta generación creció deslizando en Douyin, revisando Xiaohongshu, usando caracteres simplificados, siguiendo los programas de variedades y el lenguaje de internet de la costa; culturalmente, la distancia con la costa es sin precedentes; pero políticamente, son la generación nativa del sistema democrático, la más intuitivamente repulsiva de "ser unificada". La observación de 2025 del Laboratorio de Democracia de Taiwán indica que la tasa de uso de TikTok entre estudiantes de secundaria es del 57,87%, y entre estudiantes de preparatoria es del 50,73%23, pero la proximidad cultural no ha traído automáticamente un cambio político.
📝 Nota del curador
La combinación aparentemente contradictoria de "culturalmente pro-China, políticamente anti-China" es en realidad el lugar donde Taiwan.md no debe dar conclusiones a los lectores. Para un nacido en el año 90, amar los videos cortos de la costa y apoyar el mantenimiento del statu quo en Taiwán puede no ser contradictorio en sus ojos, porque el consumo cultural y la identidad nacional son cosas diferentes. Lo que se puede hacer aquí es desplenar honestamente las tensiones que ven el Centro de Estudios Electorales de la Universidad Nacional Chengchi, Pew, Shen Weijie y el Laboratorio de Democracia de Taiwán, permitiendo a los lectores ver lo compleja que es esta generación, y dejando de lado el sombrero de "pro-China" o "anti-China". Etiquetar a la siguiente generación es precisamente lo que este artículo quiere desmontar.
Las fresas no se ablandaron, el suelo se inclinó
Si superponemos cinco certificados de nacimiento, veremos algo muy silencioso. Los 427.212 compañeros de la generación del año 50 nacida en 1963 entraron a este mundo; los 166.886 de la generación del año 90 nacida en 2010 son solo el 40% del pico del año 50, faltando más de 200.000 personas24.
La población disminuyó, la torta no creció, pero los edificios se alzaron cada vez más. En este terreno, las generaciones posteriores, con la misma fuerza, no pueden llegar a la posición que las generaciones anteriores alcanzaron. No es porque las fresas se hayan ablandado, es porque el suelo bajo sus pies se ha inclinado, y de manera desigual: algunos tienen una pendiente suave pavimentada por los padres, otros solo tienen una pared casi vertical.
El "año de nacimiento" como coordenada es finalmente solo una entrada. Es útil porque nos ayuda a ver cómo la escalera mecánica se está empinando año tras año; no debe ser el destino, porque lo que realmente determina si una persona puede ascender o no, es si la escalera mecánica bajo sus pies está conectada a un salario o a una herencia, y esta brecha se dibuja dentro de cada año de nacimiento. Incluso el Centro de Investigación Pew anunció en 2023 que reducirá el uso de etiquetas generacionales en sus informes, porque muchas diferencias atribuidas a "generación" en realidad provienen de las características demográficas en sí mismas25. Incluso la institución que más promovió la clasificación generacional está comenzando a detener esta herramienta.
✦ Así que, la próxima vez que quieras decir "los jóvenes de hoy son fresas", piensa en una cosa: esta palabra criticó originalmente, muy probablemente, a ti mismo cuando tenías veintitantos años. Y lo que realmente cambió en estos treinta años es la escalera mecánica que pisabas entonces, que estaba en movimiento, luego se ralentizó, se empinó, y finalmente se dividió en dos. La frase de Wúming Xiaozhan "nadie parece notar" hizo que toda una generación diera "me gusta", precisamente porque cada generación tiene una juventud solo para sí, a la que otros no pueden acceder, y el alquiler de esa juventud es cada vez más caro.
Lectura adicional:
- Generación de Taiwán con múltiples carreras — Matemáticas de supervivencia de los nacidos en los años 70 y 80, dividiendo un salario en tres trabajos bajo una estructura de salarios bajos
- Pérdida de dirección profesional de la juventud en Taiwán — Dieciséis años de escuela, el día de la graduación la pregunta más común es "no sé qué hacer"
- Crisis de la baja natalidad en Taiwán — El número de nacimientos colapsó de 420.000 a 160.000, la torta se hace cada vez más pequeña
- Espectro de unificación e independencia de Taiwán — El panorama completo de la línea divisoria de identidad, desde "quién soy" hasta "hacia dónde vamos"
- Wúming Xiaozhan — Servidor digital de la juventud de los nacidos en el año 70, cerrado en 2013, reapareció en Threads en 2025
Fuentes de las imágenes
Este artículo utiliza 5 imágenes con licencia Creative Commons, todas almacenadas en public/article-images/society/ para evitar enlaces calientes a los servidores de origen:
- Muñecos de ópera de guantes de Taiwán (héroe) — Foto: Wang Yu Ching / Oficina del Presidente, 2023, CC BY 2.0
- Yakult — Foto: kxz Chen, 2012, CC BY-SA 2.0
- Localizador digital de los años 90 — Foto: Solomon203, CC BY-SA 3.0
- Marcha anti-acuerdo de servicios del movimiento del Girasol de 2014 — Foto: tenz1225, 2014, CC BY-SA 2.0
- Conjunto de edificios residenciales de Danshui, Nueva Taipéi — Foto: HC Lin, 2023, CC BY 2.0
Referencias
- Wikipedia: Generación fresa — Registra el origen, la migración semántica y la controversia del término "generación fresa", indicando que originalmente se refería a los taiwaneses nacidos en la década de 1960 (año 50), luego la percepción dominante se desplazó hacia abajo a partir del año 70, y cita la opinión judicial del Tribunal Superior que lo considera un "vocabulario peyorativo".↩234
- Yan Zhi You Wu: Crecimiento económico de Taiwán, ¿por qué los salarios no crecen? Entrevista a Yang Ziting — Plataforma de divulgación científica de la Academia Sinica entrevista al economista Yang Ziting, analizando las causas de la desacoplamiento de salarios reales y productividad después de 2002 (la diferencia de tijera entre precios de productos y precios de consumo), y proporcionando datos de la disminución anual de la proporción de la remuneración laboral en el PIB.↩234
- Centro de Investigación de Bienes Raíces de Taiwán de la Universidad Nacional Chengchi: Indicadores de capacidad de carga de precios de viviendas — Organiza datos históricos de la relación precio-ingreso y tasa de carga de la hipoteca a partir de la plataforma de información de bienes raíces del Ministerio del Interior, la relación precio-ingreso en Taipéi alcanzó 15,41 veces en el primer trimestre de 2025, y cita la encuesta de cambio social de la Academia Sinica mostrando cambios en la tasa de propiedad de viviendas.↩2345
- Tiempo de Reporte: La juventud de Wúming Xiaozhan, aquellos años de nuestros blogs, álbumes y tableros de mensajes — Columna de archivo digital del United Daily News retrospectiva sobre Wúming Xiaozhan (1999-2013) y la memoria generacional, registrando el escenario de uso de "abrir la computadora, entrar en Wúming Xiaozhan para escribir blogs, actualizar álbumes, ver quién visitó mi casa".↩2
- Wikipedia: Movimiento de la Fresa Silvestre — Registra el "Movimiento de la Fresa Silvestre" iniciado por estudiantes taiwaneses en 2008, explicando cómo los estudiantes nacidos en el año 70 adoptaron inversamente el término peyorativo "generación fresa" y lo transformaron en el nombre de la protesta de la ley de reuniones y procesiones.↩
- ETtoday: Taiwán "Nuevas Nueve Tribus", los jóvenes más detestan ser llamados generación fresa — Informa sobre la encuesta "Nuevas Nueve Tribus de la Juventud" coorganizada por la revista Vision, Yahoo奇摩 y Wúming Xiaozhan, donde 1.129 jóvenes de 20-35 años votaron por la etiqueta generacional que más quieren rehabilitar, siendo la generación fresa la primera con 16,5%, seguida por la "generación que vive de los padres" y la "generación cabezón (mirando el móvil)".↩
- Historia StoryStudio: Muñeco Datong, el sueño de la clase media en la televisión — Retrospectiva de la historia del muñeco Datong desde su lanzamiento en 1969, registrando su significado como regalo por comprar electrodomésticos por valor de 10.000 yuanes, colocado en la sala de estar como símbolo de la identidad de la familia pasando de la clase trabajadora a la clase media.↩
- Tiempo de Reporte: Botellas de vidrio de Yakult y las mamás de Yakult — Registra la historia de la fábrica de Yakult en Taiwán en 1964, el modelo de venta de una botella a dos yuanes entregada puerta a puerta por las "mamás de Yakult", siendo la memoria infantil común de los nacidos en los años 50 y 60.↩
- Wikipedia: El Gran Confuciano de Yunzhou — Registra el proceso completo de la obra de ópera de guantes de Huang Junxiong El Gran Confuciano de Yunzhou, emitida por primera vez en TTV en 1970, 583 episodios, alcanzando una audiencia del 97%, y prohibida en 1974 por "perturbar el descanso de los agricultores".↩
- Roomie: Aquellos años, usábamos códigos numéricos para enamorarnos — Retrospectiva del auge y caída de los buscadores (BB Call) en Taiwán, abiertos en 1976, alcanzando un pico de usuarios de aproximadamente cuatro millones de hogares en 1999, deteniendo servicios a finales de 2011, y la cultura de uso de números como 520 y 1314 para enviar mensajes.↩
- Tiempo de Reporte: La fiebre de las gallinas electrónicas, el sonido de "beep beep" en los campus de aquel año — Archivo digital del United Daily News retrospectiva sobre el escándalo en las escuelas causado por la llegada de las gallinas electrónicas en 1997, registrando que los estudiantes se distraían alimentándolas en clase, el precio se especuló a más de mil yuanes, y el entonces ministro de Educación Wu Jing sugirió bromeando establecer un "granja de pollos".↩
- FoodNEXT: Gran encuesta de snacks nostálgicos — Encuesta de 2018 de FoodNEXT sobre snacks nostálgicos en Taiwán, recopilando 1.523 encuestas, con la mayor participación de los nacidos en el año 70 alcanzando el 38,2%, y votando dulces de frutas en lata, dulces de leche Morinaga, fideos Wangzi, etc., como la clasificación de snacks de memoria generacional.↩
- NCCU: El gran experimento de la educación taiwanesa — Estudio relacionado de la Universidad Nacional Chengchi analiza la reforma de las matemáticas constructivistas en Taiwán, registrando que la política implementada desde 1996 convirtió a casi 1,8 millones de estudiantes primarios en objetos de este experimento educativo.↩
- Ministerio del Interior: Duración del servicio militar por año de nacimiento — Explicación oficial del Ministerio del Interior, indicando claramente que "los hombres nacidos después del 1 de enero de 2005 (año 94) volverán a ser reclutados para el servicio militar activo a partir del 1 de enero de 2024 (año 113), por un período de 1 año", "los hombres nacidos entre el 1 de enero de 1994 (año 83) y el 31 de diciembre de 2004 (año 93)... por un período de 4 meses", siendo la fuente primaria de la primera extensión del servicio militar obligatorio en setenta años.↩2
- Journal of Taiwanese Sociology: Zhang Yijun, Lin Zonghong "Diferencias generacionales y distribución de ingresos en Taiwán" (2020) — Artículo de revista académica (DOI 10.6786/TJS.202012_(68).0002), argumentando que la generación del baby boom nacida antes de 1972 disfrutó de ventajas de ingresos, mientras que la generación nacida después de 1978 tiene ingresos generalmente más bajos, el mecanismo es la expansión de la educación superior y los salarios bajos en servicios.↩
- Historia StoryStudio: Entrevista a Lin Zonghong, la formación de la generación herida — Entrevista al sociólogo Lin Zonghong, sobre cómo las recesiones económicas crean "generaciones heridas", indicando claramente que los más golpeados son los nacidos después de 1975 y que alcanzaron la edad adulta alrededor de 2000, conectando el problema de la generación con la perspectiva de distribución de clases.↩
- Taipei Times: Expertos: La generación fresa es solo un mito — Informe del Taipei Times de 2005, citando a expertos que refutan el estereotipo generacional de "la generación fresa no es resistente" con el hecho estadístico de que los trabajadores taiwaneses tienen las horas de trabajo más largas del mundo, pero los salarios no han aumentado en años.↩
- Chu, Lin & Nian (2024), Labour Economics — Estudio de movilidad de riqueza intergeneracional publicado en Labour Economics, estima que el coeficiente de correlación de riqueza entre padres e hijos en Taiwán es de aproximadamente 0,40 para los hijos y 0,30 para las hijas, y señala que el efecto de transmisión en la cima de la riqueza aumenta de manera no lineal.↩
- Inequality.org: Para entender mejor la desigualdad, piensa en clases, no en generaciones — Artículo de la institución de investigación de la desigualdad en Estados Unidos, el autor Chuck Collins argumenta que la verdadera fractura contemporánea está en el conflicto de clases, demostrando que el marco de la oposición generacional en realidad oculta la verdadera grieta de clases.↩
- Centro de Estudios Electorales de la Universidad Nacional Chengchi: Tendencia de distribución de identidad de taiwaneses/chinos de los taiwaneses — Datos primarios de encuestas de larga duración del Centro de Estudios Electorales de la Universidad Nacional Chengchi, mostrando que la proporción de los que se identifican como taiwaneses subió del 17,6% en 1992 al 67% máximo en 2020, y fue del 61,7% en 2023, mientras que la proporción de los que se identifican como chinos bajó al 2,4% en 2023.↩
- Pew Research Center: La mayoría de las personas en Taiwán se ven como principalmente taiwanesas (2024) — Encuesta de 2024 del Centro de Investigación Pew, mostrando que el 67% de los taiwaneses en general se identifican principalmente como taiwaneses, y señalando especialmente que el 83% de los adultos menores de 35 años se identifican como puramente taiwaneses.↩
- Airiti Library: Shen Weijie "Identidad política de la generación de independencia natural" (2017, tesis de maestría de la Universidad de Taiwán) — Tesis de maestría de la Universidad de Taiwán, argumentando que la independencia natural es una identidad política formada posteriormente, y señalando que su naturaleza es "más bien anti-China", diferente de la independencia de Taiwán tradicional de tipo nacionalista.↩
- Laboratorio de Democracia de Taiwán (Doublethink Lab): El impacto de TikTok en el entorno de información de los adolescentes taiwaneses y la percepción de China (2025) — Resumen del informe de encuesta de 2025 del Laboratorio de Democracia de Taiwán, registrando que la tasa de uso de TikTok entre estudiantes de secundaria es del 57,87%, y entre estudiantes de preparatoria es del 50,73%, analizando la tensión de "proximidad cultural y separación de identidad política" de la generación nacida en el año 90.↩
- Oficina de Registro del Ministerio del Interior: Estadísticas de número de nacimientos por año — Datos demográficos primarios de la Oficina de Registro del Ministerio del Interior, registrando el número de nacimientos por año, el pico del año 50 en 1963 fue de 427.212 personas, el mínimo del año 90 en 2010 fue de 166.886 personas, siendo la base oficial para la comparación del tamaño de la población generacional.↩
- Pew Research Center: Cómo el Centro de Investigación Pew informará sobre las generaciones en el futuro (2023) — Declaración de 2023 del Centro de Investigación Pew, anunciando que reducirá el uso de etiquetas generacionales en sus informes, con la razón de que muchas diferencias atribuidas a "generación" en realidad provienen de las características demográficas en sí mismas, no de efectos generacionales.↩