Gongguan: o laboratório de pesquisa do Império Japonês, o salão clandestino da era da lei marcial, o frango frito dos estudantes da NTU — três séculos em 500 metros

Visão geral de 30 segundos: Gongguan era uma "casa de administração" (公館) erguida por imigrantes de Anxi, Quanzhou, no forte de Quanshan durante o reinado de Qianlong da dinastia Qing, para "lidar com o comércio entre chineses han e povos indígenas e coletar aluguéis de arrendamento" — o nome persiste há mais de duzentos anos¹. Em 16 de março de 1928, os japoneses estabeleceram a sexta universidade imperial do Império, a "Universidade Imperial de Taipé", na franja sul deste terreno; o presidente era Shigenori Khihara, e as Faculdades de Letras e Política e de Ciências e Agricultura iniciaram as aulas em 1º de abril². A área ao norte do portão principal — Ruas Wenzhou, Qingtian, Yongking (chamadas "Cidade Showa" e "Cidade Fuden" na era japonesa) — foi planejada em 1922 como zona residencial para professores da universidade imperial³. Após a guerra, em 1945, a universidade imperial foi renomeada "Universidade Nacional de Taiwan"; as residências foram entregues a estudiosos vindos da China continental, e a Rua Wenzhou tornou-se a paisagem material do liberalismo e do Terror Branco no pós-guerra em Taiwan². Em 20 de novembro de 1949, a revista China Livre foi fundada em Taipé; em 4 de setembro de 1960, Lei Chen foi preso; Yin Hai-kuang foi colocado em prisão domiciliar na residência japonesa no beco 16, viela 18, nº 1-1 da Rua Wenzhou, onde permaneceu até morrer de câncer gástrico em 1969⁴. A Casa das Glicínias na viela 16, nº 1 da Rua Xinsheng Sul, 3ª seção, transformou-se da residência oficial do diretor-geral da Alfândega Chou Te-wei em 1950 na primeira casa de chá humanística de Taiwan em 1981⁵. Entre 1972 e 1975, o Incidente do Departamento de Filosofia da NTU levou à expulsão de 13 professores⁶. Em dezembro de 1999, a linha Xindian do metrô entrou em operação, e a rotatória de Gongguan tornou-se o "caixa eletrônico" para o jantar dos estudantes da NTU⁷. Este artigo quer dizer: o laboratório de pesquisa do Império Japonês, o salão clandestino da era da lei marcial, o frango frito dos estudantes contemporâneos — três séculos empilhados em 500 metros de Taiwan.

Seis e meia da tarde na Rua Wenzhou

Se você perguntar a um estudante da NTU que estuda em Gongguan "qual é o momento mais especial da Rua Wenzhou", nove em cada dez responderão "nada de especial".

Mas se você perguntar a um professor aposentado da NTU de 70 anos, ele dirá: seis e meia da tarde.

Às seis e meia da tarde, na porta da antiga residência de Tai Ching-nung no nº 25 da Rua Wenzhou, estudantes do Departamento de Chinês da NTU que acabaram de sair da aula viram à direita da 3ª seção da Rua Xinsheng Sul; carregam violões, laptops, e comem bolinhos de pimenta comprados na rotatória de Gongguan⁸. Tai Ching-nung, que chefiou o Departamento de Chinês por 20 anos, calígrafo, último aluno de Lu Xun, e autor dos seis caracteres "Universidade Nacional de Taiwan" no portão principal do campus, só se mudou para esta residência japonesa construída entre 1935 e 1940 em 7 de maio de 1990; em 9 de novembro do mesmo ano, faleceu de câncer de esôfago no Hospital da NTU⁹. Os estudantes mal erguem a cabeça ao passar. Eles não sabem que esta casa de madeira com telhado irimoya-hafu (entrada de telhado em cumeeira) só foi designada "edifício memorial" em 2020⁹.

Caminhe 200 metros para norte até a viela 18 da Rua Wenzhou; na esquina há uma pequena placa: "Antiga Residência de Yin Hai-kuang". Siga a viela curva, entre na viela 16, e no fim está aquela residência japonesa de 1945 — a cadeira onde Yin Hai-kuang sentou de 1956 até sua morte em 1969 ainda está na sala¹⁰⁴. Após o caso Lei Chen em 1960, agentes de inteligência mantiveram vigilância de longo prazo nesta pequena casa. Hoje, a antiga residência abre gratuitamente de terça a sábado, das 13h às 17h, fechada às segundas e domingos, com reserva prévia⁴.

Mais 300 metros para sul, no nº 1 da viela 16, 3ª seção da Rua Xinsheng Sul, fica a Casa das Glicínias. Residência oficial da era japonesa dos anos 1920, em 1950 Chou Te-wei trouxe A Constituição da Liberdade de Hayek; em 1981, a filha Chou Yu transformou-a em casa de chá; em 1997, foi listada como monumento municipal⁵. A pérgola de glicínias no pátio frontal permanece — plantada no ano em que Chou Te-wei e sua família de sete pessoas se mudaram, 1950, o mesmo ano em que o governo da República da China (Taiwan) se transferiu para a ilha.

Esta caminhada de 500 metros, desde a entrada da Rua Xinsheng Sul da NTU até o fim da Rua Wenzhou, alinha três residências memorialísticas de três gerações. Entre elas, ficam a rotatória de Gongguan, a Rua Tingzhou, a 4ª seção da Rua Roosevelt e a Alameda dos Coqueiros da NTU.

Ao terminar estes 500 metros, você percebe uma coisa: a "receita material" do "laboratório de pesquisa imperial" planejado pelos japoneses em 1928 — portão principal + alameda dos coqueiros + zona residencial de professores + ruas comerciais periféricas — não foi demolida em cem anos. Estudiosos do pós-guerra usaram as residências japonesas como salas de estar para salões clandestinos; filósofos sob prisão domiciliar ensinavam lógica nelas; professores demitidos continuaram escrevendo livros — e então, em 1999, o metrô chegou, os estudantes da NTU subiram para jantar, e 500 metros passaram a carregar três séculos.

📝 Nota do curador: O papel de Gongguan na série de bairros históricos difere de Dadaocheng, Mengjia e Ximending. Dadaocheng surge em 1851 com o comércio; Mengjia atinge o auge em 1738 sob o domínio Qing; Ximending nasce em 1896 como distrito de entretenimento japonês — os três são bairros do "tipo mercado", cujo núcleo material é o comércio e os templos. Gongguan pertence ao "tipo satélite de campus" — todo o bairro é o espaço físico estendido daquela universidade de 1928. Ao sul do portão, a Rua Roosevelt é a faixa comercial; ao norte, Ruas Wenzhou, Qingtian, Yongkang formam a faixa residencial de estudiosos. Esta estrutura de três camadas sobrepostas — "campus + residências + comércio" — só se preservou integralmente em Gongguan, em Taiwan. A Alameda dos Coqueiros da NTU, o conjunto de residências japonesas da Rua Wenzhou, o frango frito da Rua Tingzhou, a Vila de Arte da Rocha do Tesouro convertida de construções ilegais — quatro camadas físicas que são, na verdade, diferentes fatias da mesma narrativa império-lei marcial-contemporânea.

Setembro de 2017, portão principal da Universidade Nacional de Taiwan. Foto: 寺人孟子, 2017-09-24. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

A cerimônia de abertura imperial de 1928

Em 16 de março de 1928, a sexta universidade imperial do Império Japonês foi formalmente estabelecida nos subúrbios sul de Taipé.

Originalmente pretendia-se chamar "Universidade Imperial de Taiwan", mas os japoneses temiam que o nome fosse interpretado como "a universidade do Império de Taiwan", então decidiram por "Universidade Imperial de Taipé"². O primeiro presidente foi o Dr. Shigenori Khihara, com mandato de março de 1928 a setembro de 1937, nove anos completos². Inicialmente, havia apenas duas faculdades — Letras e Política, e Ciências e Agricultura — mais um Departamento Superior de Agricultura e Silvicultura anexo; as aulas começaram oficialmente em 1º de abril².

A escolha de Gongguan para a universidade imperial não se devia a nenhuma base acadêmica pré-existente no local. Deve-se ao fato de que, em 1922 (Taisho 11), os japoneses realizaram uma ampla "reforma de nomes de bairros" (町名改正) na metade leste de Taipé — transformando os 15 daza (大字) da metade oeste em 64 chō (町); as terras agrícolas a leste da Rua Xinsheng Sul, originalmente chamadas "Shitanaiho" (下內埔), foram redesignadas como "Cidade Showa", "Cidade Fuden" e outros novos bairros³. O nome "Cidade Showa" revelava a intenção de seus planejadores — era uma zona residencial de alto padrão planejada no início da era Showa (o primeiro ano de Showa foi 1926).

Após a fundação da universidade imperial, a área de "Cidade Showa" e "Cidade Fuden" por dois quilômetros ao norte do portão principal tornou-se imediatamente a zona residencial dos professores. Entre 1928 e 1945, 17 anos, construíram-se 95 a 99 residências japonesas de madeira ao longo deste eixo — principalmente casas unifamiliares, cada uma com 30 a 60 tsubo (≈99–198 m²), com quintais frontais e traseiros, estrutura de madeira de um ou dois andares, telhas pretas japonesas, paredes de tábuas sobrepostas (shitami-itabari) — este é o esqueleto físico do conjunto de residências japonesas que se vê hoje no lado leste das Ruas Wenzhou, Qingtian e Yongkang¹¹.

📝 Nota do curador: Quando aqueles professores da universidade imperial se mudaram para a Rua Wenzhou em 1928, não imaginariam que o Japão se renderia 17 anos depois. As residências oficiais e moradias construídas pelo Governo-Geral de Taiwan durante a era japonesa tiveram dois destinos no pós-guerra — um tipo foi demolido e reconstruído sob a pressão da urbanização nos anos 1950-80 (desapareceram em grande quantidade na 1ª seção da Rua Zhongshan Norte, Rua Chang'an Leste, etc.); outro tipo foi recebido por estudiosos vindos da China continental e transformado em salões culturais do pós-guerra (lado leste das Ruas Wenzhou, Qingtian, Yongkang). Por que a área de Gongguan-Rua Wenzhou sobreviveu? Porque a atributo funcional deste terreno não mudou — em 1928 era residência de professores universitários, após 1945 continuou sendo (mudou para NTU), após 1949 tornou-se residência de estudiosos da China continental (ainda professores universitários). Três regimes se alternaram, mas a "receita funcional" deste terreno não trocou — continuou sendo "zona residencial de baixa densidade e alta concentração de conhecimento ao redor da universidade". Função inalterada = forma material não precisa ser demolida = 100 anos sem ser achatada pelo capital do distrito de Xinyi.

1949: a Rua Wenzhou torna-se a "vila de estudiosos da China continental"

Em 15 de novembro de 1945, o governo da República da China (Taiwan) recebeu a Universidade Imperial de Taipé, primeiro renomeando-a "Universidade Nacional de Taipé", e poucos dias depois "Universidade Nacional de Taiwan"². As antigas residências de professores da universidade imperial enfrentaram imediatamente a questão de "quem vai morar".

Em março de 1946, o Escritório de Gestão de Bens Públicos da NTU começou a alocar a residência japonesa do nº 25 da Rua Wenzhou e outras para professores recém-contratados dos Departamentos de Chinês, Línguas Estrangeiras e Filosofia⁹. Em 1949, o governo da República da China (Taiwan) retirou-se totalmente para Taiwan, trazendo dezenas de milhares de intelectuais da China continental — Lei Chen, Hu Shih, Hsia Tao-ping, Mao Tzu-shui, Fu Ssu-nien, Tai Ching-nung, Yin Hai-kuang, Chou Te-wei, Hsu Tao-lin, Chang Fo-chuan — alguns depois lecionaram na NTU, outros ocuparam cargos oficiais, outros fundaram revistas, outros atuaram em várias frentes simultaneamente.

Suas casas concentraram-se na área ao norte de Gongguan: Ruas Wenzhou, Qingtian, Yongkang, Lishui, Chaozhou, Jinhua — ou seja, o conjunto de residências japonesas deixado pelas "Cidade Showa" e "Cidade Fuden". Este terreno tinha duas condições especiais — primeiro, ficava a uma distância caminhável da NTU e da Universidade Normal (conveniente para lecionar); segundo, a estrutura das residências japonesas — doma (piso de terra), genkan (vestíbulo), kyakuma (sala de recepção), shoin (escritório/estudo) — era especialmente adequada à vida de escritório + sala de estar dos estudiosos.

A origem do nome "Rua Wenzhou" no pós-guerra tem duas versões. Uma diz que, na reorganização de endereços de 1947, a prefeitura nomeou a rua a partir de "Wenzhou", província de Zhejiang (muitos nomes de ruas do pós-guerra em Taipé vêm de cidades da China continental, ex.: Rua Hangzhou Sul, Rua Shantou, Rua Wuchang). Outra diz que entre os estudiosos da China continental que se mudaram para cá havia muitos de Wenzhou, Zhejiang, que costumavam chamar a própria rua de "Rua Wenzhou", e a prefeitura oficializou o nome. Nenhuma das duas tem fonte documental única definitiva, mas entre 1947 e 1949 o nome do bairro "Cidade Fuden" foi de fato substituído por "Rua Wenzhou".

Mas o verdadeiro papel histórico da Rua Wenzhou não está no nome que carrega, e sim no fato de ter-se tornado o berço do liberalismo em Taiwan no pós-guerra.

Agosto de 2021, viela 16 da Rua Wenzhou. Foto: Kiyoteru Awaji, 2021-08-09. Licença via Wikimedia Commons (CC BY 4.0).

Casa das Glicínias: a residência oficial de 1950, a casa de chá de 1981

Em setembro de 1950, o Ministério das Finanças atribuiu a Chou Te-wei, então diretor-geral da Alfândega, esta residência oficial de alto escalão da era japonesa, construída nos anos 1920, no nº 1 da viela 16, 3ª seção da Rua Xinsheng Sul⁵. Chou Te-wei mudou-se com a família de sete pessoas.

Chou Te-wei era uma figura singular. Era economista de formação, estudou no Reino Unido e na Alemanha nos anos 1930, foi aluno do prêmio Nobel de Economia Friedrich August von Hayek na London School of Economics⁵. Após retornar a Taiwan, traduziu sozinho A Constituição da Liberdade de Hayek (oitocentas mil palavras), e nesta residência oficial da Rua Xinsheng Sul promovia regularmente salões acadêmicos. A cada duas semanas, compareciam fixamente Yin Hai-kuang, Chang Fo-chuan, Hsu Tao-lin, Hsia Tao-ping e mais de uma dezena de pessoas — o grupo de estudiosos liberais de Taiwan nos anos 1950, dedicados a "introduzir sistematicamente o pensamento de Hayek"⁵.

"Zun De Xing Zhai" (Respeitar a Virtude, Sala da Natureza) foi o nome que Chou Te-wei deu ao seu escritório nesta residência. A reforma cambial de 1958 liderada por Yin Chung-jung "foi concluída por Chou Te-wei nesta residência oficial"⁵.

Após a prisão de Lei Chen em 4 de setembro de 1960 e o fechamento de China Livre, este salão tornou-se uma existência ainda mais sensível. Yin Hai-kuang recolheu-se à pequena casa na viela 18 da Rua Wenzhou, continuando sob vigilância; a sala de estar de Chou Te-wei também entrou no campo de visão dos órgãos de inteligência, mas o salão não parou. Em 1963, a residência foi parcialmente ampliada para dois andares, ganhando mais espaço para receber convidados — este segundo andar viria a se tornar os assentos do segundo andar da casa de chá nos anos 1980.

Após a aposentadoria de Chou Te-wei em 1975 e sua ida para os EUA, sua filha caçula Chou Yu assumiu a velha casa⁵. Chou Yu participava então do movimento Formosa (美麗島運動), e figuras da oposição desiludidas acorreram aqui — um salão liberal dos anos 1950 transformou-se, no final dos anos 1970, na sala de estar de jovens intelectuais do Partido Fora do Poder.

Em 18 de janeiro de 1981, Chou Yu transformou esta velha casa na primeira casa de chá humanística de Taiwan, a "Casa das Glicínias"⁵. O nome "Glicínias" vem da trepadeira no pátio frontal, plantada no ano em que Chou Te-wei se mudou com a família, 1950 — coetânea da transferência do governo da República da China (Taiwan) para a ilha.

Chou Yu escreveu: "Redescoberta do espírito natural, recriação do espírito humanístico" — em 1981, Chiang Ching-kuo ainda era presidente, a lei marcial não havia sido suspensa, e dizer "espírito humanístico" em público não era isento de custo.

Mas a Casa das Glicínias abriu na Rua Xinsheng Sul. Tardes de sábado eram o ponto de encontro fixo de figuras culturais da oposição: Hu Shih esteve aqui, Li Ao esteve aqui, Chen Ku-ying esteve aqui, editores da revista Contemporary (當代) estiveram aqui. As mais importantes discussões culturais de Taiwan antes e depois do fim da lei marcial, nos anos 1980-90, ocorreram em grande parte no assoalho de madeira do segundo andar desta casa.

Maio de 2017, exterior da Casa das Glicínias. Foto: 寺人孟子, 2017-05-06. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Em 8 de julho de 1997, o governo de Taipé aprovou a inclusão da Casa das Glicínias no primeiro lote de monumentos municipais⁵. Quinze dias depois (23 de julho), o Tribunal Distrital de Taipé sentenciou a devolução da parte de casa térrea japonesa ao Ministério das Finanças, Alfândega de Keelung. No final de 2001, a Administração de Alfândegas transferiu a Casa das Glicínias para a prefeitura, tornando-a patrimônio público, e a partir daí pôde ser operada publicamente sob concessão⁵. Hoje, a Casa das Glicínias permanece no nº 1 da viela 16, 3ª seção da Rua Xinsheng Sul — desde 1950 com Chou Te-wei, 1981 com Chou Yu, 1997 como monumento, 2001 como gestão pública privada, setenta anos de história comprimidos sob aquela pérgola de glicínias.

📝 Nota do curador: O mais especial na Casa das Glicínias é que sua função nunca mudou radicalmente — 1950: salão liberal; 1975: ponto de encontro da oposição; 1981: casa de chá humanística; 2026: ainda lugar onde figuras culturais tomam chá à tarde. Compare com as mansões de comerciantes de chá de Dadaocheng — 1891: comércio de chá; pós-guerra: armazéns; após 1990: museus — a cada era a função muda. A Casa das Glicínias é "a mesma casa fazendo a mesma coisa por setenta anos" — um grupo de pessoas sentando para conversar. Esta "continuidade funcional" é quase inexistente em Taipé no pós-guerra. A razão é que este salão nunca dependeu do comércio — 1950: residência oficial (o Estado sustentava); 1981: casa de chá sem preços altos (quase subsidiada); após 1997: concessão pública (recursos públicos sustentam) — nunca interrompida pela pressão de mercado.

1960 Lei Chen, 1969 Yin Hai-kuang: a prisão domiciliar na viela 18 da Rua Wenzhou

Em 20 de novembro de 1949, a revista China Livre foi fundada em Taipé. O editor nominal era Hu Shih, o diretor efetivo Lei Chen, e os principais redatores incluíam Hsia Tao-ping, Mao Tzu-shui, Yin Hai-kuang⁴¹². Yin Hai-kuang (nome de nascimento Yin Fu-sheng), recém-completados 30 anos, viera de Nanjing com o Central Daily News pouco antes; na bagagem, levava as anotações de lógica de Jin Yuelin e os apontamentos de filosofia analítica de Carnap.

China Livre durou dez anos e nove meses, 260 edições¹². Inicialmente posicionada como "parte do campo anticomunista", Yin Hai-kuang transformou progressivamente a coluna editorial em "usar a lógica e fatos empíricos para examinar as próprias políticas e propaganda do Kuomintang"⁴. Escreveu "O anticomunismo não é talismã para o governo das trevas", devolvendo o "anticomunismo" de totem político a política verificável; criticou a educação partidária, a Corpo de Salvamento da Nação, a intervenção militar na fala. Estes artigos eram tabu entre tabus na Taiwan dos anos 1950 — o Terror Branco estava no auge, e Lei Chen, Fu Cheng, Hsia Tao-ping pesavam diariamente na redação qual frase faria a revista ser apreendida.

1960 foi o divisor de águas. Chiang Kai-shek buscou um terceiro mandato presidencial emendando os "Artigos Temporários para a Mobilização contra a Rebelião Comunista"; China Livre publicou consecutivamente editoriais "Respeitoso conselho final ao Presidente Chiang", "Por que precisamos urgentemente de um forte partido de oposição", e começou a articular com figuras políticas locais Lee Wan-chu, Kao Yu-shu, Kuo Yu-hsin o "Partido Democrático da China"⁴.

Em 1º de setembro de 1960, Yin Hai-kuang escreveu no vol. 23, nº 5 de China Livre o editorial "A grande corrente leste não pode ser barrada", apresentando a democratização como tendência histórica irreversível. Três dias depois, na madrugada de 4 de setembro de 1960, o Comando Geral de Segurança prendeu Lei Chen sob acusações de "sabendo de comunista não denunciar" e "fazer propaganda para comunistas", condenando-o a dez anos¹²¹³. A revista fechou, o partido de oposição morreu no nascedouro.

Yin Hai-kuang, por ostentar a identidade de professor da NTU e ter reputação no meio acadêmico internacional, não foi preso, mas foi sistematicamente privado de todo espaço público de fala.

Retirou-se para Taipei, Distrito de Da'an, Viela 18 da Rua Wenzhou, Viela 16, nº 1-1 — uma residência japonesa de 1945⁴. Agentes de inteligência mantiveram vigilância de longo prazo; sua bolsa de pesquisa do Conselho Nacional de Ciência foi cancelada; o Ministério da Educação tentou transferi-lo do Departamento de Filosofia da NTU sob o pretexto de "membro nomeado pelo Ministério"; até suas promoções foram deliberadamente bloqueadas.

Mas esta pequena casa tornou-se, ao contrário, a sala de aula liberal mais densa do pós-guerra em Taiwan. Na NTU, lecionou sucessivamente "Lógica", "Lógica Empírica", "Filosofia de Russell", "Lógica Simbólica Moderna", "Filosofia da Ciência"; fora da sala, levava alunos para casa, usando todo o arcabouço do empirismo lógico para treiná-los: como distinguir linguagem emotiva de linguagem cognitiva, como desmascarar a estrutura retórica da propaganda política, como encontrar condições falseáveis para uma crença⁴. Lin Yu-sheng, Chang Hao, Chen Ku-ying, Li Ao — todos passaram por este círculo.

Em 1965, Yin Hai-kuang publicou sua obra-prima Perspectivas da Cultura Chinesa, proibida oficialmente em 1966. Em abril de 1967, diagnosticado com câncer gástrico; no mesmo ano, Harvard o convidou para pesquisar o pensamento chinês moderno, mas o governo do Kuomintang não permitiu sua saída⁴. Em 16 de setembro de 1969, faleceu de câncer gástrico no Hospital da NTU, aos 49 anos. A esposa Hsia Chun-lu e a filha Yin Wen-li depositaram suas cinzas em Nangang.

Fevereiro de 2016, portão da antiga residência de Yin Hai-kuang. Foto: 林高志, 2016-02-02. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Após sua morte, a casa quase foi demolida. Até que em maio de 2003, o governo de Taipé a designou monumento municipal⁴. Em 2008, a Fundação Yin Hai-kuang assumiu a gestão, e a residência tornou-se um dos raros espaços memoriais de pensadores abertos ao público em Taiwan, preservando o estado original — mantém-se a escrivaninha de vida, os apontamentos mimeografados, e o espaço da sala onde se reunia com alunos⁴.

📝 Nota do curador: Os detalhes físicos da antiga residência de Yin Hai-kuang merecem um segundo olhar. Esta pequena casa de 1945 era, na época, residência de professores da universidade imperial no final da era japonesa — madeira, um andar, cerca de 30 tsubo (≈99 m²), quintais frontal e traseiro. Um filósofo em prisão domiciliar nestes 30 tsubo tinha ações limitadas — mas fez uma coisa: "transformou a sala de estar em sala de aula". Aquela mesa quadrada da sala, entre 1960 e 1969, acolheu pelo menos Lin Yu-sheng, Chang Hao, Chen Ku-ying, Li Ao, Hsu Fu-kuan (visitas ocasionais) e mais de uma dezena de jovens que se tornariam figuras centrais da história intelectual de Taiwan. O que aprenderam naquela mesa foi a metodologia de "como usar a lógica para verificar qualquer afirmação", transcendendo a camada abstrata do "liberalismo". Hoje, os alunos do Departamento de Filosofia da NTU ainda leem os apontamentos de Yin Hai-kuang — aqueles apontamentos foram ditados naquela mesa quadrada.

1972-1975 Incidente do Departamento de Filosofia: expurgo de 13 professores liberais

Após a morte de Yin Hai-kuang em 1969, seus alunos Chen Ku-ying e Wang Hsiao-po continuaram lecionando no Departamento de Filosofia da NTU. Em 1971, eclodiu o movimento de defesa das Ilhas Diaoyutai; Chen Ku-ying atuou como conselheiro da revista estudantil University News e da Sociedade do Fórum Universitário, tornando-se um dos professores liberais mais falantes do campus.

O ponto de partida foi 4 de dezembro de 1972⁶.

Naquele dia, a "Sociedade do Fórum Universitário" da NTU realizou um "Seminário sobre Nacionalismo", para discutir um artigo que causara sensação na época, "A voz de um pequeno cidadão" (pseudônimo "Sombra Solitária", argumento de ministro solitário e filho órfão, visto como inspirado pelo Kuomintang). O professor associado do Departamento de Filosofia Chen Ku-ying refutou fortemente o tom de "A voz de um pequeno cidadão", sendo contestado pelo aluno de segundo ano do Instituto de Filosofia Feng Hu-hsiang⁶. Chen Ku-ying repreendeu publicamente Feng Hu-hsiang chamando-o de "estudante profissional" — ou seja, quadro estudantil do Kuomintang plantado pelos órgãos de inteligência no campus para vigiar colegas. O aluno do quarto ano do Departamento de Filosofia Chien Yung-hsiang apoiou Chen Ku-ying no local.

Feng Hu-hsiang queixou-se ao presidente Yen Chen-hsing. O Escritório de Disciplina da NTU exigiu que o diretor interino do Departamento de Filosofia Chao Tien-yi removesse Chen Ku-ying da função de orientador; Chien Yung-hsiang também recebeu uma advertência grave por "calúnia absurda contra colega"⁶.

Segunda fase: 12 de fevereiro de 1973⁶.

Chien Yung-hsiang e a aluna do Instituto de Antropologia Huang Tao-lin foram interrogados pelo Comando Geral de Segurança. No dia seguinte (13 de fevereiro), o Comando Geral revistou a residência de Chen Ku-ying. O professor associado Chen Ku-ying e o lecturer Wang Hsiao-po foram detidos pelo Comando Geral, acusados de "fazer propaganda para comunistas". Embora libertados sob fiança do presidente Yen Chen-hsing, Chen Ku-ying não recebeu carta de renovação ao fim do semestre, e Wang Hsiao-po não foi recontratado após junho de 1974⁶.

Terceira fase: a partir de junho de 1973⁶.

Feng Hu-hsiang, tendo tirado zero na prova final de Lógica, sentiu-se perseguido e apresentou queixas por toda parte. O então diretor do Departamento de Filosofia Chao Tien-yi foi considerado culpado de má gestão e destituído; o novo professor associado convidado Sun Chih-chen assumiu a direção interina, rotulando vários professores de "cúmplices dos comunistas" e recomendando a não renovação de vários docentes.

O caso expandiu-se, totalizando 13 pessoas afastadas[^6]:

Chen Ku-ying, Wang Hsiao-po, Yang Fei-hua, Hu Chi-chun, Li Jih-chang, Chen Ming-yu, Liang Chen-sheng, Huang Tien-cheng, Kuo Shih-yu, Chung Yu-lien, Huang Ching-ming, Chao Tien-yi, e o professor associado convidado americano Marleau.

Em junho de 1975, a última onda de demissões (Huang Tien-cheng, Kuo Shih-yu) foi emitida, e toda a estrutura docente do Departamento de Filosofia foi varrida⁶. O Instituto de Filosofia da NTU suspendeu admissões por um ano como conclusão da "reorganização".

Considera-se que este evento foi desencadeado pelo sistema de agentes especiais do Kuomintang para reprimir a onda de movimento estudantil surgida do movimento de defesa das Diaoyutai, com intervenção do Comando Geral de Segurança⁶. Em 1997, o caso foi reabilitado⁶.

📝 Nota do curador: A ferida mais profunda do Incidente do Departamento de Filosofia não são os 13 demitidos, mas o fato de que, após este evento, o Departamento de Filosofia da NTU nunca mais formou um núcleo liberal com a mesma densidade da época de Yin Hai-kuang. Chen Ku-ying exilou-se nos EUA, depois foi para a Universidade de Pequim, só retornou à NTU nos anos 2010; Wang Hsiao-po foi para a Universidade da Cultura Chinesa; Chao Tien-yi transferiu-se para a Universidade Providence em Taichung. Toda a espinha dorsal liberal do Departamento de Filosofia da NTU construída por Yin Hai-kuang nos anos 1950-60 foi limpa em três anos. O "Seminário sobre Nacionalismo" que detonou o caso ocorreu a apenas 200 metros dentro do portão, na área da Faculdade de Direito. Do ponto de explosão até a antiga residência de Yin Hai-kuang são 8 minutos a pé — mas depois do caso, nunca mais houve um segundo Yin Hai-kuang ensinando lógica na sala de estar da viela 18 da Rua Wenzhou. Uma tradição interrompida em 500 metros.

Fevereiro de 2016, jardim posterior da antiga residência de Yin Hai-kuang. Foto: 林高志, 2016-02-02. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

1990 Tai Ching-nung, 2020 edifício memorial: nº 25 da Rua Wenzhou

Após o expurgo dos liberais no Incidente do Departamento de Filosofia, a vila de estudiosos da Rua Wenzhou não silenciou. Duas ruas adiante, o professor do Departamento de Chinês Tai Ching-nung, já aposentado nos anos 1980, continuava morando no nº 25 da Rua Wenzhou.

Tai Ching-nung (1903-1990), nome de cortesia Po-chien, natural de Huoqiu, Anhui⁹. Foi um dos "Seis Junzi da Sociedade Sem Nome" da Faculdade de Letras da Universidade de Pequim nos anos 1920, com Lu Xun era tanto mestre quanto amigo (o diário de Lu Xun menciona "Ching-nung" várias vezes). Após o estouro da Guerra de Resistência em 1937, mudou-se para Chongqing e lecionou na Escola Normal Feminina de Baisha. Em 1946, após a guerra, veio a Taiwan; em 1948, foi contratado como professor do Departamento de Chinês da NTU; a partir de 1950 assumiu a chefia do departamento, ficando 20 anos no cargo⁹.

A caligrafia de Tai Ching-nung é outra linha mestra. Desde criança copiou Zhang Hei-nu, Zhang Meng-long, Utensílios Rituais, Sacrifício aos Três Picos e outros modelos; no cursivo e草 seguiu Ni Yuan-lu, Oito Grandes, Xu Wei; selo, clerical, cursivo, corrente, regular — todos os estilos com excelência⁹. Os seis caracteres "Universidade Nacional de Taiwan" nas colunas do portão principal da NTU — foram compostos a partir da caligrafia de Tai Ching-nung⁹. Todo aluno que passou por este portão desde 1928 na era da universidade imperial, todo aluno do pós-guerra que entrou na NTU após 1949, todo calouro da NTU em 2026, vê os seis caracteres escritos por este homem de Anhui nascido em 1903.

A linha do tempo de Tai Ching-nung na Rua Wenzhou é especial. Desde 1948 na NTU, desde 1949 morando em outra residência na viela 18 da Rua Wenzhou por décadas, só em maio de 1990 se mudou para o nº 25 da Rua Wenzhou, esta residência mais próxima do portão⁹. Mas mal se instalou, em 9 de novembro de 1990 faleceu de câncer de esôfago no Hospital da NTU, aos 87 anos⁹. Seu escritório chamava-se "Sala do Abade da Colina do Dragão" — "Sala do Abade" é abreviação de "quarto do abade", termo zen para a pequena sala que acolhe mil pessoas.

Em 2020, a NTU pretendia demolir esta residência japonesa de 1935-1940 no nº 25 da Rua Wenzhou. O Comitê de Revisão de Patrimônio Cultural de Taipé em maio de 2020 realizou sessão, 17 conselheiros presentes votaram unanimemente pela inscrição da antiga residência de Tai Ching-nung como "edifício memorial"⁹. Em novembro de 2022, a restauração do corpo principal foi concluída. A exposição memorial inaugurou no final de 2024.

📝 Nota do curador: A inscrição da antiga residência de Tai Ching-nung como "edifício memorial" esconde uma controvérsia de 2020 sobre a "NTU quer demolir sua própria história". A NTU originalmente queria derrubar a velha casa para construir um prédio novo; várias figuras culturais mobilizaram-se, e o comitê aprovou a preservação por 17 a 0⁹. Mas o preço desta vitória foi — após a antiga residência de Yin Hai-kuang, mais uma batalha de proteção patrimonial na Rua Wenzhou. A cada dez ou quinze anos, a rua precisa travar uma nova "batalha de preservação". O patrimônio material desta rua sempre esteve sob ameaça de renovação urbana; cada preservação é um caso individual, não uma proteção sistêmica. Das 95-99 residências originais do conjunto de Cidade Showa, talvez restem 30-50 no local original — a maioria já foi reconstruída em edifícios de apartamentos.

Rocha do Tesouro: a vila ilegal na encosta que virou vila de arte

Saindo do portão da NTU para sul, passando pela Rua Siyuan, junto ao rio Xindian, vê-se uma encosta. Na encosta, um aglomerado de construções ilegais densíssimo, chamado Rocha do Tesouro¹⁴¹⁵.

O "Yan" (巖) de Rocha do Tesouro lê-se yán (ㄧㄢˊ), significando "construído encostado à rocha". O Pavilhão Guanyin da Rocha do Tesouro foi fundado na grande reforma do 56º ano de Qianlong (1791), com ampliação dos salões leste e oeste¹⁴. Fica sob a Ponte Fuhe, à beira do rio Xindian, encostada à Montanha do Tigre Vazio (ramo da Montanha do Sapo), um dos templos budistas mais antigos de Taipé, já foi o templo público da região de Wenshan, e centro de fé dos imigrantes de Anxi, Quanzhou que abriram a região. "É também testemunho histórico da abertura de Guting, Gongguan, Jingmei e arredores pelos imigrantes de Anxi"¹⁴.

O aglomerado ilegal da Rocha do Tesouro formou-se nos anos 1960. "Nos anos 1960, a proibição de construções ilegais relaxou, o comando militar tolerou tacitamente que residentes da China continental construíssem ilegalmente ao redor da Rocha do Tesouro"¹⁵. Veteranos da China continental, migrantes campo-cidade do sul que vieram ganhar a vida no norte, ergueram barracos de chapas metálicas e tijolos pela encosta. "Até os anos 1980, a escala do aglomerado já se aproximava de quatro hectares, abrigando cerca de duzentas famílias"¹⁵.

Em julho de 1980, a Rocha do Tesouro foi incluída pelo governo de Taipé na zona de proteção de fonte hídrica como o parque urbano nº 297, e toda a área enfrentou demolição¹⁵. Mais de uma década de disputas.

Em 1999, Lung Ying-tai, como diretora do Departamento de Assuntos Culturais de Taipé, propôs o conceito de vila de arte como direção futura para a Rocha do Tesouro¹⁵. Em 2004, foi anunciada como edifício histórico; em 2 de outubro de 2010, a "Vila de Arte Internacional da Rocha do Tesouro" iniciou operações oficialmente¹⁵. Em 2011, foi anunciada como primeiro aglomerado histórico de Taipé; em 2018, como grupo de edifícios de aglomerado¹⁵.

Hoje, a Rocha do Tesouro, junto com a Vila 44 e a Rua Descascada, forma os três grandes casos de "construções ilegais transformadas em parques culturais criativos" de Taipé. Mas a Rocha do Tesouro difere das outras duas — preservou moradores originais. "Coexistência arte-moradia" é a estratégia oficial — os moradores ilegais não foram todos realocados, parte ficou para continuar vivendo, compartilhando a encosta com artistas residentes. Ao entardecer de fim de semana, entra-se na Rocha do Tesouro e vê-se as luzes dos ateliês de artistas e a avó secando colchas na porta de casa, lado a lado.

📝 Nota do curador: A relação entre a Rocha do Tesouro e o eixo Gongguan-Rua Wenzhou é de "gêmeos: montanha abaixo e montanha acima". Gongguan-Rua Wenzhou é a zona residencial legal planejada pela universidade imperial em 1928; Rocha do Tesouro é o aglomerado ilegal dos anos 1960-80 sob a lei marcial. Um é a vila de estudiosos planejada pelo Estado; o outro é o aglomerado ilegal tolerado pelo Estado. Mas ambos compartilham traços materiais — são adensamentos residenciais de baixa altura, ambos dependem da rede de fluxo de pessoas da rotatória de Gongguan para sustento, ambos foram ameaçados pela pressão de renovação urbana nos anos 1990, ambos se sustentaram graças a movimentos de proteção patrimonial. Se Gongguan-Rua Wenzhou é o "patrimônio material legal" planejado na era japonesa, a Rocha do Tesouro é o "patrimônio material ilegal" da era da lei marcial — ambos são "evidências históricas de estado marginal", diferindo apenas na legalidade.

Março de 2016, Pavilhão Guanyin da Rocha do Tesouro. Foto: usuário panoramio, 2016-03-16. Licença via Wikimedia Commons (CC BY 3.0).

Após 1999, Gongguan torna-se a sala de estar dos estudantes da NTU

Em 24 de dezembro de 1999, a linha Xindian do metrô de Taipé entrou em operação. A estação Gongguan foi inaugurada⁷.

A partir deste momento, o papel de Gongguan inverteu-se completamente em relação ao século anterior. Originalmente uma paisagem de "fronteira + corredor", pela distância de uma estação de metrô conectou-se à Estação Principal de Taipé, Dongmen, Zhongxiao Fuxing, tornando-se o hub de consumo estudantil do sul de Taipé.

O "Mercado da Fonte Hídrica" (水源市場), estabelecido em 1953, deve o nome à localização no "Bairro da Fonte Hídrica" (水道町) da era japonesa (fonte hídrica de Taipé)¹⁶. Em 1980, com a construção do Edifício da Fonte Hídrica, os vendedores mudaram para o interior do prédio, mas a ecologia gastronômica do mercado não se moveu — nos anos 1990-2000, o Mercado da Fonte Hídrica e as vielas laterais tornaram-se a segunda maior densidade de lanches de Taipé (só perde para o Mercado Noturno de Shilin). Saindo da Alameda dos Coqueiros da NTU, 5 minutos até o Mercado da Fonte Hídrica, mais 5 até a rotatória de Gongguan — estes 10 minutos são a rota do jantar dos estudantes da NTU.

O setor de livrarias formou-se nos anos 1980-90. Em 1982, Chen Lung-hao fundou a Editora Tangshan, "com o propósito de publicar e circular livros de esquerda, não mainstream, que dão voz a grupos vulneráveis"¹⁷. Em 1984, fundou a Livraria Tangshan, "anos a fio, com o estilo de livraria especializada em humanidades e ciências sociais, tornou-se símbolo das correntes progressistas na ilha, local de visita obrigatória para estudantes idealistas"¹⁷. A Livraria Tangshan ficava no subsolo da viela 333, 3ª seção da Rua Roosevelt; nos anos 1990-2000 foi a base espiritual da geração do movimento estudantil da NTU. Em 2002, Tsai Mou-lang e Tai Li-chen abriram a primeira loja da Livraria de Segundas Mãos Moli no comércio de Gongguan perto da NTU, expandindo depois para lojas em Shida, Taichung, Kaohsiung¹⁸.

A especialidade de Gongguan reside em ter "campus + residências + livrarias + lanches + mercado + Rocha do Tesouro" — seis camadas materiais nos mesmos 500 metros, todas interligadas.

📝 Nota do curador: O mapa gastronômico do comércio de Gongguan difere muito de outros bairros comerciais de Taipé. Não é zona turística (Ximending), nem zona de baladas (Xinyi), nem zona de cafés hipster (Rua Yongkang). É o "caixa eletrônico dos estudantes da NTU" — preço médio 80-150 NTD, porções grandes, pode sentar e ler, funciona 24 horas. Por que cresceu assim? Porque serve estudantes da NTU, Universidade de Ciência e Tecnologia de Taiwan, e campus de Gongguan da Universidade Normal — três universidades totalizando cerca de 50 mil pessoas, cada uma precisando de 1-2 refeições diárias em Gongguan. A pressão de consumo estudantil densa e prolongada impede lojas de alto preço ou voltadas só para turismo — obriga "preço acessível + porção grande + velocidade". A estrutura de duas camadas "campus + residências" planejada pela universidade imperial, no pós-guerra ganhou camada de salão de estudiosos, nos anos 1980 ganhou camada de livrarias, em 1999 ganhou camada de consumo de massa — quatro camadas empilhadas formam a densidade de 2026.

Outubro de 2011, comércio de Gongguan, Taipé. Foto: usuário panoramio, 2011-10-31. Licença via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

500 metros, três séculos, o mesmo eixo

Na manhã de 1º de abril de 1928, primeiro dia de aula da Faculdade de Ciências e Agricultura da Universidade Imperial de Taipé, um professor imperial sai da recém-construída residência do nº 25 da Rua Wenzhou, caminha cinco minutos até o portão. Ele não sabe que 22 anos depois o Japão se renderia, e esta residência seria entregue pelo novo governo a um estudioso da China continental chamado Tai Ching-nung.

Numa tarde de 1956, Yin Hai-kuang sai do portão da NTU com um maço de apontamentos de lógica, caminha 8 minutos até a viela 18, viela 16, nº 1-1 da Rua Wenzhou. Agentes de inteligência fingem comprar cigarros na mercearia da esquina. Ele abre a porta de madeira sem tranca; hoje à tarde virão os alunos Lin Yu-sheng e Chang Hao. Discutirão a filosofia analítica de Carnap. Daqui a 13 anos, morrerá nesta pequena casa.

Na tarde de 18 de janeiro de 1981, Chou Yu pendura a placa "Casa das Glicínias" no nº 1 da viela 16, 3ª seção da Rua Xinsheng Sul. A pérgola de glicínias que o pai plantou em 1950 já tem 31 anos. Na época, Chiang Ching-kuo ainda estava no Palácio Presidencial, a lei marcial não havia sido suspensa. Mas a casa de chá abriu.

Numa tarde de maio de 1990, Tai Ching-nung, 87 anos, muda-se da velha residência da viela 18 para o nº 25. Escreve o nome de seu estúdio "Sala do Abade da Colina do Dragão". Meio ano depois, encerra sua vida no Hospital da NTU.

Numa tarde de 2026, uma aluna de 18 anos do Departamento de Chinês da NTU sai da aula na Faculdade de Letras, deixa o portão, segue pela 3ª seção da Rua Xinsheng Sul para norte 8 minutos até o nº 25 da Rua Wenzhou. Para um segundo diante daquela casa de madeira com telhado irimoya-hafu, olha, e continua para norte até a rotatória de Gongguan, compra um frango frito salgado da Libélula Azul e um chá "Sapo Colide com Leite".

Ela não sabe que os 500 metros que acabou de percorrer empilham a residência de professores planejada pelo Império Japonês em 1928, a sala de estar do filósofo em prisão domiciliar, o escritório do calígrafo que chefiou o Departamento de Chinês por 27 anos, a pérgola de glicínias da primeira casa de chá humanística. Ela só sabe — o frango frito de hoje, colocar ou não manjericão sagrado.

✦ A residência do professor imperial vira residência de professor da NTU, vira sala de estar do filósofo em prisão domiciliar, vira casa de chá de 1981, vira edifício memorial que a estudante de 2026 olha de relance — no eixo de 500 metros, três séculos de Taiwan não trocaram um palmo de terra.

A contradição central de Gongguan é: a "receita material" de "laboratório de pesquisa + residências de professores + ruas comerciais periféricas" planejada pelo Império Japonês em 1928, cem anos depois tornou-se o berço do liberalismo no pós-guerra em Taiwan, e depois a ecologia de consumo mais insubstituível dos estudantes contemporâneos. Originalmente a base material de um "distrito acadêmico do Outro" — portão + alameda dos coqueiros + residências japonesas adensadas + lojas de viela — permitiu inesperadamente que Lei Chen, Yin Hai-kuang, Chou Te-wei, Tai Ching-nung, Lin Yu-sheng escrevessem aqui a história intelectual mais importante do pós-guerra em Taiwan; permitiu que o Incidente do Departamento de Filosofia de 1972-75 ocorresse aqui; permitiu que a Casa das Glicínias abrisse aqui em 1981; permitiu que a Livraria Tangshan resistisse aqui após 1990; permite que os estudantes da NTU jantem aqui em 2026.

Dadaocheng é rua comercial sustentada pelo comércio de chá de 1860; Mengjia é bairro do auge Qing sustentado pelo Templo Longshan de 1738; Ximending é distrito especial de entretenimento japonês de 1896. Só Gongguan — é a "cidade funcional ao redor da universidade" deixada pelos japoneses em 1928, 100 anos sem trocar este DNA. Três séculos em 500 metros; da próxima vez que passar pela entrada da Rua Xinsheng Sul da NTU, pare 30 segundos e olhe o telhado irimoya-hafu do nº 25 da Rua Wenzhou. Sob seus pés, 100 anos atrás era residência de professor imperial; 70 anos atrás, sala de estar de prisão domiciliar; 45 anos atrás, casa de chá recém-aberta; 26 anos atrás, o metrô chegava. Mesmo eixo, três séculos sem trocar.

Leitura complementar:

• Taipé: três tempos numa cidade, 1738 Longshan olha para o 101 de 2004 — a posição transfronteiriça de Gongguan nos 12 distritos (Zhongzheng + Da'an + Wenshan), alinhada com as quatro linhas do tempo de Mengjia, Dadaocheng, Xinyi
• Terror Branco em Taiwan — contexto da lei marcial do caso Lei Chen 1960, Yin Hai-kuang 1969, Incidente do Departamento de Filosofia 1972-75
• Era da lei marcial — pano de fundo político 1949-1987 e arcabouço legal dos 11 anos de prisão de Lei Chen
• Yin Hai-kuang: o filósofo que semeou o liberalismo em Taiwan na viela 18 da Rua Wenzhou — morador mais representativo de Gongguan-Rua Wenzhou, trajetória completa de 1949 a 1969
• Revistas de Taiwan: de _China Livre_ a _Qiao Lian Zhi_ — história editorial de China Livre 1949-1960 e contexto político-midiático da lei marcial
• Dadaocheng — sibling do mesmo lote 1 de bairros históricos, rua comercial de chá de 1851, lógica de formação completamente diferente de Gongguan, universidade imperial de 1928
• Mengjia — sibling do mesmo lote 1, bairro do auge Qing sustentado pelo Longshan de 1738, contrasta com a função de "posto de fronteira" do "Bairro Gongguan" na era Qing
• Ximending — sibling do mesmo lote 1, distrito especial de entretenimento japonês de 1896, dois tipos de planejamento espacial japonês em Taipé com Gongguan, universidade imperial de 1928
• Rua Yongkang — junto com Gongguan sustenta o círculo de consumo de professores e alunos da NTU, dois nós materiais da residência de estudiosos à mesa dos estudantes
• Rua Guling — cultura de estudiosos da China continental e rua de sebos no pós-guerra, paisagem-irmã da residência de estudiosos da Rua Wenzhou, dois aglomerados de intelectuais da China continental
• Rocha do Tesouro — 800 metros ao sul de Gongguan, aglomerado ilegal virado vila de arte, duas espécies de "espaços marginais" da mesma época do movimento estudantil de 1969

Fontes das imagens

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• Portão da Universidade Nacional de Taiwan.jpg — Foto: 寺人孟子, 2017-09-24, CC BY-SA 4.0
• Taipé Comércio Gongguan - panoramio.jpg — Foto: usuário panoramio, 2011-10-31, CC BY-SA 3.0
• Casa das Glicínias 20170712.jpg — Foto: 寺人孟子, 2017-05-06, CC BY-SA 4.0
• Antiga residência de Yin Hai-kuang.jpg — Foto: 林高志, 2016-02-02, CC BY-SA 4.0
• Antiga residência de Yin Hai-kuang 9100.jpg — Foto: 林高志, 2016-02-02, CC BY-SA 4.0
• [Rua Wenzhou, Taipé (na viela 16).jpg](<https://commons.wikimedia.org/wiki/File:WenZhou_Street,_Taipei_(at_Lane_16) — Foto: Kiyoteru Awaji, 2021-08-09, CC BY 4.0
• Templo Rocha do Tesouro - panoramio.jpg — Foto: usuário panoramio, 2016-03-16, CC BY 3.0

Referências