Landkreis Hsinchu: 235 Jahre Yimin-Glaube und das höchste Pro-Kopf-Einkommen Taiwans leben am selben Touqian-Fluss

30-Sekunden-Überblick: Im Winter 1788 wurde auf den Hügeln von Xinpu der Baozhongting gegründet, um die über zweihundert beim Lin-Shuangwen-Vorfall umgekommenen hakka Yimin gemeinsam zu bestatten. 1790 wurde die Haupthalle fertiggestellt, 1791 der gesamte Tempel. 235 Jahre später findet das Yimin-Fest am 20. Tag des 7. Mondmonats immer noch statt und umfasst 15 verbündete Dörfer (Lianzhuang) in den drei Städten und Landkreisen Taoyuan, Hsinchu und Miaoli. 1989 verlegte der Landkreis Hsinchu seinen Verwaltungssitz von der Stadt Hsinchu nach Zhubei – damals war Zhubei noch eine landwirtschaftliche Gemeinde. Nach der Eröffnung des HSR-Bahnhofs Hsinchu 2007 verdoppelte sich die Bevölkerung von 120.000 auf 220.000. 2025 erreichte das Pro-Kopf-Einkommen 1,442 Millionen NT$, der Median 857.000 NT$, beide Platz 1 unter Taiwans 368 Gemeinden. 67,8 % der Bevölkerung des Landkreises Hsinchu sind Hakka, der höchste Anteil Taiwans. Doch in den 11 Hakka-Kultur-Schwerpunktentwicklungsgebieten werden junge Hakka, die sich ein Haus in ihrer Heimat leisten können, immer weniger. Dieser Artikel will sagen: Zwei Zeitsinne wohnen am selben Touqian-Fluss.

Um 16 Uhr am Yimin-Fest stehen in Xinpu die Laternenmasten auf

Wenn du einen Xinpu-Bewohner fragst: „Wann ist der Landkreis Hsinchu am meisten wie der Landkreis Hsinchu?“, wird er dir nicht vom Wochenende in der Lao Jie von Neiwan erzählen (das Wochenende in Neiwan gehört den Touristen). Er wird dir vom Nachmittag um 16 Uhr beim Yimin-Fest erzählen, dem Moment, in dem jene Reihe von Laternenmasten vor dem Yimin-Tempel in Xinpu aufgestellt wird.

Jedes Jahr vom 18. bis 20. Tag des 7. Mondmonats findet das Mittsommer-Opferfest der Yimin im Baozhongting-Yimin-Tempel in Xinpu statt. Fünfzehn Verbunddörfer wechseln sich ab, von Zhongli, Pingzhen, Yangmei, Longtan, Xinwu, Guanyin in Taoyuan bis nach Xinpu, Wufenpu, Shiguang, Guanxi, Daxia (Beipu/Emei/Baoshan), Qionglin, Hukou, Stadt Hsinchu im Landkreis Hsinchu – über drei Landkreise und Städte hinweg, 20 Stadt- und Landgemeinden, jedes Jahr übernimmt ein Verbunddorf die Hauptzeremonie¹. Nach 16 Uhr beginnen sie auf dem Vorplatz des Tempels, die Laternenmasten aufzustellen. Bambusstangen werden in die Höhe gehoben, rote Laternen und Seelenfahnen daran befestigt, um die einsamen Geister im Umkreis von hundert Li herbeizuladen, damit sie das Opfer empfangen.

Wenn die Bambusstangen eine nach der anderen aufgestellt werden, sprechen die Tempelleute nicht viel. Hakka und Hoklo vermischen sich, die Bewegungen sind dieselbe Abfolge, die seit über zweihundert Jahren wiederholt wird. Das ist ein Landkreis, der im Zeitalter des stärksten 5G-Signals noch den Atemrhythmus des 7. Mondmonats bewahrt.

Fünf Kilometer entfernt im HSR-Spezialbezirk Zhubei ist 16:30 Uhr genau der Zeitpunkt des Schichtwechsels auf der Baustelle der TSMC-Baoshan-Phase-2. Bagger, Fertigteile, Betonmischer reihen sich in einer Schlange vom Wissenschaftspark Hsinchu bis hierher. Das ist die Baustelle der 2-Nanometer-Waferfabrik, Baubeginn 2023, geplante Massenproduktion 2026². Auf der einen Seite werden Laternenmasten aufgestellt, auf der anderen Beton gestapelt. Derselbe Touchien-Fluss, zwei Zeitgefühle.

Im Winter 1788 wurden über zweihundert Skelette auf jenem Hügel gemeinsam bestattet

Frontansicht des Baozhongting-Yimin-Tempels, 27.05.2018. Foto: Outlookxp. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Um zu verstehen, warum es den Yimin-Tempel seit 235 Jahren gibt, muss man den Blick auf den Herbst des 51. Jahres der Qianlong-Ära (1786) zurücklenken.

In jenem Jahr erhob sich Lin Shuangwen in Daliyi, Changhua, gegen die Qing-Herrschaft. Zu Beginn des folgenden Jahres entsandte Lin Shuangwen seinen General Wang Zuo mit Truppen nach Norden, eroberte die Stadt Zhuqian (heutiges Stadtzentrum von Xinzhu), und das gesamte Danshui-Ting geriet vorübergehend in Feindeshand³. Der damalige Begriff „Yimin“ (Pflichttreue) war eine bestehende militärische Ergänzungseinrichtung des Qing-Hofes: Für lokale Dorfbewohner, die bewaffnet bei der Aufstandsbekämpfung halfen, verlieh der Hof nachträglich Ehrentafeln, Land und errichtete Schreine. Die aus Guangdong stammenden Hakka in Zhuqian formierten eine Yimin-Armee, die den Regierungstruppen bei der Rückeroberung der Stadt Zhuqian half. „Bei dem Lin-Shuangwen-Vorfall starben etwa über 200 hakka Yimin-Soldaten aus Zhuqian durch die Kampfhandlungen“⁴. Eine andere Quelle erwähnt, dass nach Ende des Ereignisses „Ochsenkarren entlang der Schlachtfeldroute fast dreihundert Skelette einsammelten“⁵, möglicherweise einschließlich der im Hinterland verstorbenen Unterstützer; beide Zahlen werden nebeneinander gestellt.

Im 52. Jahr der Qianlong-Ära (1787) wurde der Lin-Shuangwen-Vorfall beigelegt, und Kaiser Gaozong verlieh den hakka Yimin die Ehrentafel „Baolong“⁶. Im darauffolgenden Jahr (1788) legten im Winter die vier führenden Familien Wang Tingchang, Huang Zongwang, Lin Xiankun und Wu Ligui auf einem Hügel in Branciao, Xinpu, den Grundstein, um für die gefallenen Yimin ein Grabmal und einen Tempel zu errichten. Im Winter des 55. Jahres (1790) wurde die Haupthalle fertiggestellt; im 56. Jahr (1791) war der gesamte Tempel vollendet⁷.

📝 Kuratorische Anmerkung: Das „Baujahr des Yimin-Tempels“ wird oft auf die einzelne Zahl „1788“ verkürzt, tatsächlich handelt es sich aber um einen dreijährigen Prozess: Winter 1788 Grundsteinlegung, Winter 1790 Fertigstellung der Haupthalle, 1791 Vollendung des gesamten Tempels. Diese Dreiteilung ist wichtig. Der Tempelbau begann erst im zweiten Jahr nach den Todesfällen und war im vierten Jahr abgeschlossen. Die Baugeschwindigkeit selbst zeugt von der Leistungsfähigkeit jener landerschließenden Hakka: Sie verfügten über Geld, Menschen und Organisation, ausreichend, um in einem gerade vom Krieg gezeichneten Grenzgebiet einen vollständigen Tempel zu errichten. Noch wichtiger: Dieser Tempel war von Anfang an eine Sammelbestattungsstätte für „herrenlose Leichen“, unter dem Yimin-Grabhügel wurden über zweihundert Hakka-Skelette ohne anwesende Angehörige gemeinsam bestattet. Die Haupthalle kam später hinzu; der eigentliche Tempelkörper ist ein großes kollektives Grabmal. Die Art, wie Hakka mit dem „niemandem zugeordneten Tod“ umgingen, wurde ab diesem Tempel institutionalisiert.

Im 15. Jahr der Daoguang-Ära (1835) lud die Tempelverwaltung die hakka Dörfer von Xinzhu und Taoyuan ein, die Zhongyuan-Opferzeremonien im Wechsel durchzuführen, zunächst dreizehn verbündete Dörfer. 1976 (Jahr 65 der Republik) wurde dies auf fünfzehn große Dörfer ausgeweitet, die die drei Landkreise/Städte Xinzhu, Taoyuan und Xinzhu-Stadt mit 20 Stadtbezirken/Gemeinden abdecken; jährlich vom 18. bis 20. Tag des 7. Mondmonats durchgeführt, wobei der 20. Tag als Yimin-Fest gilt⁸.

Erwähnenswert als Gegenstück sind andere hakka Yimin-Glaubensstätten in Taiwan: Der Zhongyi-Schrein der Liudui in Pingtung geht auf den Zhu-Yigui-Aufstand von 1721 zurück, früher als der Xinzhu-Yimin-Tempel; der Beipu-Yimin-Tempel in Miaoli geht ebenfalls auf den Lin-Shuangwen-Aufstand von 1786 zurück, zeitgleich mit Xinzhu. Das Besondere am Baozhongting in Branciao, Xinzhu, ist der größte Opferkreis: Drei Landkreise/Städte, 15 verbündete Dörfer im Wechsel – das ist im gesamten taiwanischen hakka Yimin-Glauben einzigartig⁹.

Jener Rekultivierungsvertrag von 1835, bei dem Hoklo und Hakka gemeinsame Sache machten

In derselben Generation, in der der Yimin-Tempel fertiggestellt wurde, begann die Erschließung der inneren Berggebiete des Landkreises Hsinchu.

Wang Shijie (1661–1721), aus Kinmen stammend, war einer der frühesten Han-Chinesen, die das Chuchienpu-Gebiet (竹塹埔) in großem Maßstab urbar machten. Die meisten Quellen geben an, er habe „ab ca. 1711“ mit der Urbarmachung begonnen; 1718 (Kangxi 57. Jahr) vollendete er die Hauptleitung eines Bewässerungssystems für vierhundert Jia, später „Long'en-Kanal“ (隆恩圳) genannt, der den Ausgangspunkt der Wasserwirtschaft von Chuchien legte¹⁰. „Rekultivierung 1718“ wird oft als Ausgangspunkt angegeben, dabei werden „Beginn der Urbarmachung“ und „Fertigstellung der Wasserwerke“ in ein einziges Jahr zusammengefasst. Präziser wäre: „1711 Beginn der Urbarmachung / 1718 Fertigstellung des Long'en-Kanals“.

Im zwölften Monat des 14. Jahres der Daoguang-Ära (1834) stellte der Tongzhi von Tamsui, Li Siye, tausend Silberstücke bereit und beauftragte den Hakka-Vorsteher der Neun-Kiu-Lin-Siedlung (九芎林莊), Jiang Xiuluan, fünfzehn Wachttürme zu errichten und einhundertsechzig Passwächter anzuwerben. Im darauf folgenden Jahr (1835), im zweiten Monat, ordnete er an, dass der Hoklo-Vorsteher des Westtors der Chuchien-Stadt, Lin Dexiu, zusammen mit Zhou Bangzheng und Jiang Xiuluan eine Partnerschaft eingingen und die „Jinguangfu-Gesamtrekultivierungsgesellschaft“ (金廣福總墾戶) gründeten. „Jin“ ist ein glückverheißendes Anfangszeichen, „Guang“ steht für die Hakka aus Guangdong, „Fu“ für die Hoklo aus Fujian. Beide Gruppen, die Minnan- und die Guangdong-Gruppe, brachten jeweils ein Kapital von 12.600 Yuan ein¹¹.

Die Arbeitsteilung war klar: „Zhou plant in Chuchien die Strategie und erledigt die Amtsgeschäfte, während Jiang vor Ort im Rekultivierungsgebiet stationiert bleibt und die Aufgaben der Passverteidigung gegen Ureinwohner-Angriffe sowie der Bauaufsicht übernimmt“¹². Der eine kümmerte sich in der Stadt um die Behördengänge, der andere in den Bergen um die Bauleitung.

Das von Jinguangfu nach Süden hin erschlossene Gebiet umfasste die heutigen Gemeinden Beipu, Baoshan und Emei. Es gab nacheinander vier Hakka-Rekultivierungsvorsteher und drei Hoklo-Rekultivierungsvorsteher; von 1835 bis zur Aufhebung der Passpolitik durch Liu Mingchuan 1886 dauerte es insgesamt 52 Jahre. Die Wu San-lien Taiwan Historical Foundation würdigt dies gewichtig: „Die Gründung der Jinguangfu-Rekultivierungsgesellschaft markiert den Wandel der Vorfahren von der Defensive zur Offensive, den Übergang von passiver Verteidigung zu aktiver Landerschließung, ein Sonderfall der Zusammenarbeit zwischen Hoklo und Hakka, und zugleich der Abschluss der Erschließung der inneren Berggebiete der Region Hsinchu“¹³.

Außenansicht des Jiang-Axin-Westlichen-Hauses. Foto: Ckfhouse. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Die Altstadt von Beipu bewahrt das Gefüge, das Jinguangfu hinterließ. Citian-Tempel (慈天宮), Jinguangfu-Herrenhaus (金廣福公館), Jiang-Axin-Westliches-Haus (姜阿新洋樓) und Tianshui-Tang (天水堂) reihen sich aneinander: „In dem winzigen alten Siedlungsviertel gibt es sage und schreibe sieben Denkmäler und historische Bauten“ (VERSE Magazin)¹⁴. Das Jinguangfu-Herrenhaus wurde 1983 als nationales Denkmal erster Klasse ausgewiesen; es hat einen Zweihöfe-Einhof-Vierseithof-Grundriss (兩進一院四合院). Der rechte äußere Seitenflügel wurde nach dem Erdbeben von Hsinchu-Taichung 1935 im japanischen Stil wiederaufgebaut, der linke äußere Seitenflügel bewahrt noch das Qing-Dynastie-Layout¹⁵.

Das Jiang-Axin-Westliche-Haus wird oft fälschlicherweise für ein Bauwerk der japanischen Kolonialzeit gehalten. Tatsächlich ist es keines. Jiang Axin (Hofname Maoxi) ist ein Nachfahre sechster Generation des Jinguangfu-Rekultivierungsvorstehers Jiang Xiuluan; ab den 1930er Jahren der japanischen Kolonialzeit betrieb er Teegeschäft, erhielt Unterstützung von Mitsui Norin und besaß mehrere Teefabriken. 1946 (Jahr 35 der Republik) gründete er nach dem Krieg die Yongguang-Gesellschaft und begann mit dem Bau des Westlichen Hauses; 1949 (Jahr 38 der Republik) wurde es fertiggestellt, um ausländische Teehändler zu empfangen¹⁶. Es ist ein neobarockes Wohn- und Geschäftshaus mit Rundbögen, Erkern und anderen westeuropäischen klassizistischen Techniken; das innere Holzwerk stammt größtenteils aus eigenem Forstbetrieb (Uxin-Stein, Zypressenholz, Kampferholz, Buchenholz, Chinesisches Zederholz). 2001 wurde es als kreisweites Denkmal ausgewiesen, 2012 kauften die Nachfahren es per Crowdfunding zurück, 2021 wurde es Drehort der taiwanesischen Serie „Tea Gold“.

✦ „Solange ich lebe, wird die Bayin-Musik nicht verstummen.“ (VERSE Magazin, zitiert nach dem Beipu-lokalen Bayin-Erben Peng Junxiang¹⁴)

Der Jiǔjiàng-Wind weht herab: Persimmonkuchen, Reisnudeln, Oriental-Beauty-Tee

Das Klima des Landkreises Hsinchu wird von der Topografie bestimmt.

Die südwestliche Flanke des Xueshan-Gebirges, die Xiangshan-Hügel und die Hukou-Terrasse bilden einen trichterförmigen Schwemmfächer. Wenn der Nordostmonsun hereinkommt, wird er durch das Gelände eingeengt und verstärkt. Ab Ende des neunten Mondmonats (etwa Mitte Oktober) beginnt ein trockener, kalter Starkwind, der als „Jiǔjiàng-Wind“ (Neun-Senk-Wind) bezeichnet wird, zu wehen, dessen Geschwindigkeit 20 Meter pro Sekunde erreichen kann¹⁷.

Der Jiǔjiàng-Wind bläst drei Dinge zu Spezialitäten des Landkreises Hsinchu: Hsinchu-Reisnudeln (in der Gegend von Zhubei werden die Reisnudeln nach dem Einweichen auf Bambusgestelle gehängt, wobei der Nordwind sie gleichmäßiger trocknet als die Sonne), Xinpu-Persimmonkuchen (in der Gemeinde Hangkeng werden sie von September bis Dezember sonnengetrocknet, mit mindestens 170 Jahren Geschichte, 7–9 Tage Prozess: Stiel entfernen, schälen, sonnen trocknen, windtrocknen, formen), Xiangcao aus Guanxi (nach dem Trocknen durch den Nordwind geerntet, zu Grass-Jelly und gekochtem Grass-Jelly verarbeitet; die Stadt Guanxi im Landkreis Hsinchu macht über 60 % der gesamttaiwanesischen Xiangcao-Produktion aus)¹⁸.

Nordpu-Leicha. Foto: Präsidialamt. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

In Xinpu gibt es noch eine weitere Straße, die Ban-Tiao-Straße. In der Gegend um die Zhongzheng-Straße, Heping-Straße und Chenggong-Straße versammeln sich über 200 Ban-Tiao-Läden; man sagt: „Im Norden Xinpu, im Süden Meinong“¹⁹.

Hakka-Ban-Tiao ist ein Identifikationsmerkmal der Hakka-Küche; es ist dasselbe wie die „Ban-Tiao“ (粄條), die die Hoklo-Leute nennen, nur anders geschrieben.

Die Teewirtschaft ist eine weitere wirtschaftliche Säule der Hügellandschaften des Landkreises Hsinchu. Die Gemeinde Beipu nennt es „Pongfeng-Tea“ (膨風茶), die Gemeinde Emei nennt es „Oriental-Beauty-Tea“ (東方美人茶); eigentlich ist es derselbe Tee mit unterschiedlichen lokalen Namen in den beiden Gemeinden. Der Schlüssel zur Teeverarbeitung: Zunächst lassen die Teeblätter die kleine grüne Zikade (Empoasca onukii) saugen, wodurch „Zhuóyǐ“-Teeknospen (著蝝) entstehen; erst dann entwickeln die Blätter ihr besonderes Honig- und Reifefruchtaroma. Weil man auf die kleine grüne Zikade warten muss, darf man keine Pestizide sprühen (wenn man spritzt, fliehen die Insekten)²⁰. Ein Fermentationsgrad von 60 % ist der Standard des Taiwan Tea Research and Extension Station; die tatsächliche Version der Bauern in Hsinchu und Miaoli kann 75–85 % erreichen.

Der Ursprung des Teenames wird so überliefert: Bauern trugen ihn in die Stadt zum Verkauf, und ausländische Handelshäuser kauften alles auf; die Dorfbewohner dachten, die Bauern „blähten den Wind“ (Hakka für „angeben/prahlen“). Später verbreitete sich die Geschichte weit, dass „britische Kaufleute den Pongfeng-Tee der Rui-Chang-Teefabrik in Beipu Königin Victoria darbrachten“, doch die ursprüngliche Dokumentenquelle für Victorias Teekostprobe ist unklar²¹; als kulturelle Erzählung kann man sie erwähnen, aber nicht als historische Tatsache darstellen.

Die Entsprechung zwischen dem Jiǔjiàng-Wind und den Hakka-Dörfern liegt im Lebensrhythmus: Nach Ende des neunten Monats werden Persimmonkuchen getrocknet, Xiangcao geerntet, Reisnudeln aufgehängt, Teeblätter gerollt. Das gesamte Herbstbild der Hakka-Dörfer ist eine von Wind getrocknete Lebensmittelkarte.

Smangus: Der Dortrat beschließt – Land gehört allen

Wenn man nach Jianshi kommt, eröffnet sich eine andere Welt im Landkreis Hsinchu.

Der Landkreis Hsinchu hat zwei Berglandgemeinden: Wufeng (Saisiyat + Atayal) und Jianshi (vorwiegend Atayal). Im Landkreis Hsinchu leben 1.560 Saisiyat in den Dörfern Da'ai und Huayuan der Gemeinde Wufeng; die Atayal-Bevölkerung beträgt 15.876, etwa 18,66 % der Atayal im gesamten Landkreis, hauptsächlich in Jianshi²². Weil es sich um Berglandgemeinden mit indigener Selbstverwaltung handelt, wurden diese beiden nicht in die 2010 vom Hakka-Ausschuss bekanntgegebenen Hakka-Kultur-Schwerpunktentwicklungsgebiete aufgenommen (11 Gemeinden/Städte: Zhubei, Zhudong, Xinpu, Guansi, Hukou, Xinfeng, Qionglin, Hengshan, Beipu, Baoshan, Emei)²³.

Riesenbaumgruppe von Smangus. Photo: panoramio user via Wikimedia. CC BY 3.0 via Wikimedia Commons.

Smangus (Atayal: Qalang Smangus) liegt im Dorf Yufeng der Gemeinde Jianshi auf etwa 1.500 m Höhe und ist eines der abgelegensten indigenen Dörfer Taiwans. Erst 1979 gab es Stromversorgung²⁴. 1991 träumte Häuptling Icyeh-Sulung (Yizhesulong) in Balin einen göttlichen Traum, kehrte zurück und sagte den Stammesmitgliedern, sie sollten in den tiefen Bergen nach Roten Zypressen suchen: „Wie die Vorfahren es eingeschärft hatten, fanden sie die größten Riesen-Roten-Zypressen im tiefen Bergzypressenwald“²⁵. Taiwans zweit- und drittgrößte heilige Rote Zypressen stehen beide im Heiligen-Baum-Gebiet von Smangus. Im Juni 1995 wurde die Anbindungsstraße für Fahrzeuge eröffnet: „Smangus ist nun offiziell mit der Gesamtgesellschaft verbunden“²⁶.

Was danach geschah, war wichtiger als die heiligen Bäume. Ab 2001 errichteten die Stammesmitglieder eine gemeinsame Betriebsstruktur, 2004 gründeten sie den Tnunan (Dortrat) mit dem Lebenswert „Land gehört allen, kooperatives Zusammenleben“²⁷. Der Tnunan erließ daraufhin eine „Landverfassung“: Verkauf, Vermietung und Übertragung von Land an Nicht-Stammesmitglieder sind verboten. Das einzige Dorf in ganz Taiwan, das nach Genossenschaftsmodell betrieben wird: Jedes Mitglied bezieht denselben Monatslohn, und alle wechseln sich bei Reinigung, Kochen, Landwirtschaft und Gästebetreuung ab. Das Magazin Taiwan Panorama zitiert ein Stammesmitglied: „Früher, wenn indigene Jäger zurückkamen, teilten sie großzügig das Wildschweinfleisch mit allen. Jetzt teilen wir das Land und führen diese Teilkultur ins Extreme“²⁸.

📝 Kuratorennotiz: Die Geschichte von Smangus wird oft vereinfacht zu „verlorenes Stamm findet heilige Bäume und wird Touristenattraktion“. Doch der wahre Kern liegt in jener „Landverfassung“ von 2004: Die Entdeckung der heiligen Bäume 1991 war die materielle Grundlage für die Landverfassung von 2004. Ohne die Sichtbarkeit der heiligen Bäume kein Tourismuseinkommen für das Dorf; ohne Tourismuseinkommen kein Hebel, um das gemeinsame Land zu einem funktionsfähigen Wirtschaftsmodell zu machen. Von 1979 (Strom) über 1991 (heilige Bäume entdeckt) bis 1995 (Straße fertig) zu 2001 (gemeinsamer Betrieb) und 2004 (Landverfassung) – 24 Jahre, sechs Knotenpunkte. Dass Smangus „das einzige in Taiwan nach Genossenschaftsmodell betriebene Dorf“ ist, liegt nicht an moralischer Überlegenheit, sondern daran, dass man eine Lücke fand, um der Logik des Privateigentums entgegenzuwirken – und die materielle Basis dieser Lücke waren zwei Rote Zypressen.

Das benachbarte Zhenxibao (Tjimutjar) hat eine andere Geschichte. 1986 fochten die Bewohner von Zhenxibao und Xinguang einen heftigen Kampf aus, um das Forstamt daran zu hindern, die umliegenden Zypressenwälder abzuholzen, und retteten so den benachbarten Zypressenwald²⁹. Die Presbyterianische Kirche wurde mit Steinen aus dem Xiuluan-Fluss und Marmor aus Dali, Hualien, erbaut und erzählt mit indigenen Alltagsgegenständen von der Tradition. Zhenxibao, Smangus und das Nalu-Dorf im Dorf Jinping bilden die repräsentativste Atayal-Dorfgruppe der Gemeinde Jianshi. Das Nalu-Dorf liegt auf 600–1.800 m Höhe, hat über 200 Haushalte und 780 Einwohner und ist der unverzichtbare Durchgang auf den beiden Wanderwegen nach Smangus und Zhenxibao. Der Nalu-Fluss durchquert das Dorf; wegen der verkehrsgünstigen Lage zogen Han-Chinesen zu, was eine multiethnische Mischbesiedlung schuf.

Die Saisiyat von Wufeng und die Saisiyat von Nanzhuang im Landkreis Miaoli pflegen gemeinsam ein Ritual: Pas-ta'ai (paSta'ay), von Außenstehenden „Zwergengeister-Fest“ genannt. Die Saisiyat teilen sich mit dem Berg Egonqiji als Grenze in eine Nordgruppe (Wufeng, Hsinchu) und eine Südgruppe (Nanzhuang, Shitan in Miaoli); der nördliche Opferplatz liegt in Zhujiazhuang, Da'ai-She, Wufeng, der südliche am Xiangtian-See in Nanzhuang, Miaoli. Es findet alle zwei Jahre statt, alle zehn Jahre ein Großfest. Der Kern des Festes ist „Sühne und Versöhnung“: Man bekennt sich gegenüber den Zwergengeistern (Ta'ay); führt das Volk das Ritual nicht treu aus, wird es mit Aussterben verflucht³⁰. 2013 vom Kulturministerium als nationales wichtiges Volksgut eingestuft.

Im selben Landkreis Hsinchu: Das Fest der ebenen Hakka-Dörfer gedenkt der vor 200 Jahren in bewaffneten Konflikten Getöteten (Yimin-Fest), das Fest der Berg-Saisiyat gedenkt der viel weiter zurückliegenden Zwergenvölker (Pas-ta'ai). Beide bedeuten: „Nicht vergessen“.

1988 zog die Landkreisverwaltung nach Zhubei – die Vorstufe zum Wissenschaftspark

Richten wir den Blick auf die Verwaltungsgeschichte des Landkreises Hsinchu.

Im ersten Jahr der Guangxu-Ära (1875) wurde die Präfektur Tamsui aufgeteilt und die Landkreise Hsinchu und Tamsui eingerichtet; Chuchien wurde in „Hsinchu“ umbenannt – dies war die erste Einrichtung eines Landkreises, wobei das Verwaltungszentrum im heutigen Stadtgebiet von Hsinchu lag. Die tatsächliche Amtsübernahme erfolgte jedoch erst im fünften Jahr der Guangxu-Ära (1879) mit dem Amtsantritt des ersten Magistraten³¹. Die offizielle Berechnung des Landkreises Hsinchu für 140 Jahre Landkreisgründung nimmt 1879 plus 140 gleich 2019 als Ausgangspunkt, wobei 1879 als Basisjahr dient.

1895 kamen die Japaner, und der Landkreis Hsinchu der Qing-Dynastie wurde abgeschafft. In der japanischen Kolonialzeit änderten sich die Verwaltungsgrenzen von Miaoli und Hsinchu häufig: 1901–1909 bestand die Präfektur Hsinchu, 1920 wurden die Präfekturen abgeschafft und Provinzen und Kreise eingerichtet, wobei der Kreis Hsinchu zur Provinz Hsinchu gehörte. 1945 trat nach dem Krieg die lokale Selbstverwaltung in Kraft, und der Landkreis Hsinchu erschien mit neuen Grenzen wieder.

1950 wurden der Landkreis und die Stadt Hsinchu getrennt verwaltet, doch der Landkreisverwaltungssitz wurde vorläufig in der Stadt Hsinchu eingerichtet (damals war Zhubei nur eine kleine landwirtschaftliche Gemeinde). Im Juni 1982 genehmigte der Präsident die Trennung von Landkreis und Stadt Hsinchu; ab dem 1. Juli wurde das Gebiet um die ehemalige Chuchien-Stadt als „Stadt Hsinchu“ zu einer provinzverwalteten Stadt unabhängig, und die Landkreisregierung Hsinchu musste einen neuen Sitz suchen³². Der Streit um den Standort des Landkreisverwaltungssitzes war heftig: Der Landkreistag brachte vier Vorschläge ein – die Stadt Zhudong, die Gemeinde Zhubei, die Gemeinde Hukou und die Gemeinde Qionglin. Die Gemeinde Zhubei erhielt die meisten Unterstützungsunterschriften von 15 Abgeordneten (von insgesamt 42 Abgeordneten), während Zhudong die Unterstützung der Mehrheit der Provinzregierungsmitglieder erhielt (12 von 15). Schließlich entschied der Landrat Chen Chin-hsing: „12 von 15 Provinzregierungsmitgliedern unterstützen Zhudong, ich schlage unter Entwicklungsgesichtspunkten Zhubei vor“³³. Am 1. März 1982 wurde die Entscheidung getroffen.

1988 (Jahr 77 der Republik) wurde Zhubei zu einer kreisverwalteten Stadt aufgewertet, 1989 (Jahr 78 der Republik) vollendete die Landkreisregierung den Umzug nach Zhubei. Die offiziellen Aufzeichnungen der Landkreisregierung Hsinchu aus dem Jahr 2019 lauten so³⁴. Die Stadt Zhubei begann, sich von einer kleinen landwirtschaftlichen Gemeinde zu einem Verwaltungszentrum zu wandeln.

Doch was Zhubei wirklich aufblühen ließ, war die Inbetriebnahme des HSR-Bahnhofs Hsinchu (Liujia-Bahnhof) am 5. Januar 2007.

Altstadt von Hukou. Foto: Whhalbert. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Der HSR-Bahnhof Hsinchu liegt im HSR-Spezialbezirk der Stadt Zhubei, etwa 10 Autominuten vom Hsinchu Science Park entfernt. Im Eröffnungsjahr 2007 hatte Zhubei etwa 120.000 Einwohner; Ende September 2025 betrug die Bevölkerung der Stadt Zhubei 220.662, fast 220.000 – eine Verdopplung in 18 Jahren³⁵. Der HSR-Spezialbezirk Zhubei wurde auch zu einem Wohngebiet, das „große Mengen an hochverdienenden Gruppen aus dem Wissenschaftspark magnetisch anzieht“.

Laut der im April 2024 von der Landkreisregierung Hsinchu veröffentlichten Einkommensstatistik belegte die Stadt Zhubei mit einem durchschnittlichen Gesamteinkommen von 1,442 Millionen NT$ und einem Median von 857.000 NT$ in beiden Kategorien den ersten Platz unter den 368 Gemeinden und Stadtbezirken landesweit³⁶. Die treibende Kraft dahinter ist der Erweiterungszeitplan von TSMC: Die Phase 1 von Baoshan ist seit Jahren in Betrieb, die Phase 2 von Baoshan mit der 2-nm-Waferfabrik begann 2023 mit dem Bau, die Massenproduktion ist für 2026 geplant; der Bau von vier 12-Zoll-Waferfabriken ist der Motor für das anhaltende Bevölkerungswachstum im Korridor Zhubei–Baoshan.

Das Magazin CommonWealth Magazine zitiert einen einheimischen Bewohner Zhubeis mit den Worten: „In Zhubei sind die Hauspreise nie gefallen“³⁷. Diese vier Worte finden ihre Entsprechung im Bericht über die Wohnkostenbelastung, den das Innenministerium 2024 veröffentlichte: Das Preis-Einkommens-Verhältnis in der Stadt Zhubei liegt unter den kreisverwalteten Städten der ganzen Insel auf einem hohen Niveau. Ein Landkreis mit einem Hakka-Anteil von 67,8 %, dem höchsten der ganzen Insel, sieht sich nun der Spannung ausgesetzt, dass „die Höchstverdiener im eigenen Landkreis“ und „die jungen Menschen in den traditionellen Hakka-Dörfern des eigenen Landkreises“ sich nicht mehr denselben Ort leisten können, um ein Haus zu kaufen.

TSMC-Werk Baoshan Phase 2 neben dem Yimin-Glauben

Bahnhof Neiwan. Foto: billy1125. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

Der zeitgenössische Widerspruch des Landkreises Hsinchu hat keine dramatischen Ereignisse. Es sind zwei Punkte auf der Karte, die gleichzeitig leuchten.

Der erste Punkt ist der Yimin-Tempel in Xinpu. Von der Grundsteinlegung 1788, der Fertigstellung des gesamten Tempels 1791, dem Beginn des von dreizehn verbündeten Dörfern (Shilian Zhuang) abwechselnd ausgerichteten Geisterfestes (Zhongyuan-Fest) 1835, der Erweiterung auf fünfzehn verbündete Dörfer 1976 bis zur Eintragung als nationales wichtiges Volksgut durch das Kulturministerium 2013 – dieser Tempel hat vier Regime überdauert: Qing-Herrschaft, japanische Kolonialzeit, Nachkriegszeit und die Zeit nach Aufhebung des Kriegsrechts, und das Fest fand nie eine Unterbrechung. Seine Zeiteinheit ist das „Jahr“, jedes Jahr versammelt man sich am 20. Tag des 7. Mondmonats.

Der zweite Punkt ist das TSMC-Werk Baoshan Phase 2, 5 Kilometer entfernt. Seine Zeiteinheit ist der „Design-Zyklus“: im Durchschnitt alle 18 Monate ein Generationswechsel des Fertigungsverfahrens, von 5 nm über 3 nm zu 2 nm bis zum nächsten A14-Verfahren – jede Designrunde muss innerhalb von 18 Monaten von der Forschung bis zur Massenproduktion abgeschlossen werden. Baoshan Phase 1 ist seit Jahren in Betrieb, Baoshan Phase 2 begann 2023 mit dem Bau und soll 2026 in die Massenproduktion gehen².

Auf 5 Kilometern Distanz koexistieren zwei Zeitempfindungen: „Jahr“ und „18 Monate“.

Der Aufstieg der Stadt Zhubei veränderte die Bevölkerungsverteilung des Landkreises Hsinchu. Seit 1996 war die soziale Zuwachsrate des Landkreises Hsinchu langfristig positiv (durch den Zuzug infolge der TSMC-Werksausweitungen), doch dieses positive Wachstum ist extrem ungleich verteilt: Zhubei, Xinfeng und Baoshan profitieren von der Nähe zum Wissenschaftspark, die Gemeinde Wufeng hat nur noch etwa 4.400 Einwohner (die wenigsten im ganzen Landkreis), die Gemeinde Jianshi hat die größte Fläche (527 km²), verliert aber kontinuierlich Bevölkerung. Dass traditionelle Hakka-Dörfer wie die Gemeinden Xinpu und Hukou „tatsächlich eine Bevölkerungsabwanderung aufweisen“, ist eine vom Landkreis Hsinchu anerkannte Tatsache. Ein einziger Landkreis ist gleichzeitig Taiwans „stärkster Bevölkerungsmagnet“ und „Abwanderung junger Hakka“ – ein Überlagerungszustand.

Auch auf der Sprachebene findet ein Ringen statt. Die landesweite Hakka-Bevölkerungserhebung des Hakka-Ausschusses im Jahr 110 (2021): Der Hakka-Bevölkerungsanteil im Landkreis Hsinchu beträgt 67,8 %, der höchste aller Landkreise und Städte landesweit (Miaoli 62,5 %, Taoyuan 39,9 %, Hualien 34,2 %, Stadt Hsinchu 30,3 %)³⁸. Im selben Zeitraum zitierte Free Commentary (自由評論) eine andere Quelle: „Der Hakka-Anteil im Landkreis Hsinchu sank von 85 % in der Frühzeit auf 73,6 % in der Erhebung vor fünf Jahren, bis hin zu derzeit 47,35 % bei der schulischen Wahlfachwahl.“ Die drei Zahlen unterscheiden sich stark, weil „Selbstidentifikation“, „Sprachbeherrschung“ und „schulisches Wahlfach“ unterschiedliche Messungsebenen sind³⁹. Die 67,8 % von Jahr 110 sind die offiziell zuverlässigste Zahl für „sich als Hakka identifizieren“, aber die „Hakka-Wahlfachquote“ von 47,35 % ist der grausamere Indikator für den generationenübergreifenden Sprachverlust.

✦ „Hier ist der 235 Jahre alte Yimin-Tempel, 5 Kilometer entfernt die 18-Monate-Waferfabrik.“ (Das zeitgenössische Porträt des Landkreises Hsinchu)

2021 schlug der Bürgermeister der Stadt Hsinchu, Lin Chih-chien, die „Groß-Hsinchu-Zusammenlegung und Aufwertung“ vor: 570.000 im Landkreis Hsinchu plus 450.000 in der Stadt Hsinchu ergeben 1,02 Millionen, was die Schwelle von 1,25 Millionen für eine regierungsunmittelbare Stadt nicht erreicht; 2022 wurde der Vorschlag letztlich nicht vorangetrieben⁴⁰. Die Diskussion über die „Zusammenlegung“ geht weiter, doch derzeit entspricht die administrative Trennung zwischen Landkreis Hsinchu und Stadt Hsinchu noch dem Muster, das nach 1982 zurückblieb.

Wenn Sie das nächste Mal in den Landkreis Hsinchu fahren, beschränken Sie sich nicht nur auf die beiden Routen durch die Altstädte von Beipu und Neiwan. Versuchen Sie stattdessen, am Nachmittag des 18. Tages des 7. Mondmonats nach 16 Uhr einmal den Yimin-Tempel in Xinpu zu besuchen: Sehen Sie, wie die fünfzehn verbündeten Dörfer (Shiwu Lian Zhuang) die Hauptopfer-Schweine (Shen Zhu) in Prozession führen, sehen Sie, wie die Laternenmasten (Deng Gao) aufgestellt werden. Fahren Sie dann fünf Kilometer zum Zaun des TSMC-Werksgeländes in Baoshan und beobachten Sie den Fahrzeugstrom beim Schichtwechsel der Spätschicht. Sie werden sich eines merken: Das „Schnelle“ und das „Langsame“ dieses Landkreises bekriegen sich nicht, sie stehen nebeneinander. Die Hakka-Dörfer wurden vom Wissenschaftspark nicht erdrückt, aber sie hinderten die jungen Menschen auch nicht daran, in den Hsinchu-Wissenschaftspark (Zhuke) zur Arbeit zu gehen. Neben dem Yimin-Tempel steht das TSMC-Werk Baoshan Phase 2. An beiden Ufern desselben Toucheng-Flusses (Touqian Xi) leben zwei Zeitalter jeweils ihr eigenes Leben.

Weiterführende Literatur

• Keelung — 22-Counties-and-Cities-Serie Batch 1 Pilot, eine weitere unter dem Hauptstadt-Rahmen verdrängte Stadt, Vergleich zweier lokalpolitischer Erscheinungsformen
• Miaoli — 22-Counties-and-Cities-Serie Schwesterartikel, der Landkreis mit dem zweithöchsten Hakka-Anteil (62,5 %), neben Hsinchus „Yimin-Glaube vs. Wissenschaftspark“ eine andere Hakka-Erfahrung
• Hakka-Kultur und -Sprache — Die landesweite Verteilung der vier Hakka-Dialekte (Miaoli-Hauptdialekt) vs. Hailu-Dialekt (Hsinchu-Hauptdialekt), der Kontext hinter Hsinchus 67,8-%-Anteil
• Hakka-Esskultur — Der kulinarische Kontext der Hakka-Dörfer mit Bantiao, Lei-Cha, Hakka-Kleingebratenem und Oriental-Beauty-Tee, die Ursprünge von Xinpus Bantiao und Beipus Lei-Cha
• Ethnische Gruppen (Hoklo, Hakka, Ureinwohner, Waishengren, Neueinwanderer) — Aus größerem Maßstab betrachtet: Hsinchus Koexistenzstruktur der drei Gruppen Hoklo, Hakka, Ureinwohner
• Taiwanesische Unternehmen: TSMC — Die 2-nm-Waferfabrik von Baoshan Phase 2 ist der Motor für die Verdopplung der Bevölkerung im HSR-Spezialbezirk Zhubei, Hsinchu
• Halbleiterindustrie — Der Erweiterungsweg des Hsinchu-Science-Parks über Hsinchu-Stadt, Baoshan im Landkreis Hsinchu und Tongluo in Miaoli
• Taiwans Verwaltungsgliederung — Die Verwaltungsgeschichte: 1875 Einrichtung des Landkreises Hsinchu, 1950 Trennung von Landkreis und Stadt, 1982 Erhebung Hsinchus zur provinzverwalteten Stadt, 1989 Verlegung des Landratsamts nach Zhubei

Bildquellen

Dieser Artikel verwendet 5 Bilder von Wikimedia Commons unter CC-Lizenz, direkt eingebunden vom Wikimedia-Upload-Server:

• Hero: Frontansicht des Baozhongting-Yimin-Tempels — Foto: Outlookxp, 2023-05-27, CC BY-SA 4.0. Frontansicht des Xinpu-Yimin-Tempels, Zentrum des hakka Yimin-Glaubens.
• Szene §1835: Jiang-Axin-Villa — Foto: Ckfhouse, CC BY-SA 4.0. Nachkriegsvilla im neobarocken Stil in der Gemeinde Beipu, erbaut 1946–1949.
• Szene §Jiufeng-Wind: Beipu Lei Cha — Foto: Präsidialamt, 2023-04-09, CC BY 2.0. Hakka Lei-Cha-Tee-Erlebnis.
• Szene §Smangus: Smangus Giant Trees 巨木群 — Foto: panoramio contributor via Wikimedia, CC BY 3.0. Rote-Zypressen-Riesenbaumgruppe in Smangus, Gemeinde Jianshi.
• Szene §1988: Hukou Old St 湖口老街 — Foto: Whhalbert, CC BY-SA 3.0. Taishō-Neobarocke Backstein-Shophouses in der Hukou Altstadt.
• Szene §Ende: Neiwan Bahnhof — Foto: billy1125, 2016, CC BY 2.0. Endstation der Neiwan-Zweigstrecke, repräsentativ für den Tourismuswandel der Hakka-Dörfer.

Lizenzbedingungen: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Quellen