Банка: самое оживленное место Тайпея в эпоху Цин, теперь — район с самым высоким средним возрастом в Тайпэе

30-секундный обзор: Банка — это фонетическая транскрипция слова «каноэ» на языке пинпу цзу кайдакелан. В 1709 году земельный надел Чэнь-Лай-Чжан получил официальную лицензию на разработку Дацзяла, а в 1738 году жители трёх округов Цюаньчжоу — Цзиньцзян, Наньань и Хюйань — совместно построили храм Луншаньсы, и с того момента эта улица стала ядром Тайпэя. Пословица «Одна префектура — два Ло — три Банка» относится к трём крупнейшим коммерческим портам эпохи Цин, Банка занимала третье место. В 1853 году (третий год цяньфэнь) произошла «Динся цзяопянь» — вооруженная драка, в ходе которой жители трёх округов сожгли поселение Тунганя в Бацзяньчжуан, заставив их бежать в Дадаочэн и открыть там новый коммерческий порт. Эта драка определила дальнейшую двухвековую раздробленность Северного Тайваня: после открытия порта Даньшуй в 1860 году Дадаочэн стал крупным центром чайного экспорта, а причал Банки постепенно затих из-за заиления реки Даньшуй. В 1920 году японцы заменили тайваньское произношение «Банка» на два иероглифа «Маньхуа» из буддийского сутры, в 1990 году был образован район Маньхуа, а в 2010 году Ню Чэнцзэ снял фильм «Маньхуа». К концу 2025 года доля населения старше 65 лет в районе Маньхуа составляет 26,43%, индекс старения — 320,78%, это самый высокий показатель среди административных районов Тайпэя. Эта статья хочет сказать: в глазах других Маньхуа — это вывески змееных лавок на туристическом ночном рынке и пожилые люди, сидевшие у храма всю жизнь; но Банка, в которой живут её жители, — это площадь перед храмом, которую они не покидали 288 лет, и причал, которого никогда не было в историях.

Передний殿 храма Луншаньсы в Банке. Photo: Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

В шесть утра: первая палочка благовоний на площади перед храмом

Храм Луншаньсы открывается в шесть утра¹. Если вы приедете ранним утром из Сыинь 101, на этом маршруте метро линия Баньнань от станции Шычжэнь до станции Луншаньсы займёт 23 минуты — как раз успете.

По обе стороны площади перед храмом находятся водопад «Циньсинь» и фонтан. В это время сюда приходят в основном пожилые люди, живущие рядом. Кто-то на тростях, кто-то на электросамокатах, кто-то просто медленно идёт. Сначала они обходят пруд «Циньсинь», кланяются в Саньчуанььдянь бодхисаттве Гуаньшинь, затем по порядку — в заднем храме богине Мацзу, Вэньчан дицзюню, Юэся лаожэнь, Чжушэнь нианян, Гуаньшэн дицзюню. Один храм, семь божеств, принадлежащих к трём системам — буддизму, даосизму и народной вере².

Это действие они совершают всю жизнь.

Если они переехали сюда в 1970-х, они молятся уже 50 лет. Если они приехали после войны вместе с семьей из центральных районов за работой — уже 70 лет. Если они — второе поколение вэйшэньжэнь, приехавших с правительством Гуоминьдана в 1949 году — уже 75 лет. Но храм молится дольше. Гуаньшинь в главном храме Луншаньсы был привезён в 1738 году из храма Луншаньсы в Аньхай, Цзиньцзян, Фуцзянь³, и к 2026 году исполняется 288 лет.

Снаружи площади, на улице Гуанчжоу, в это время магазины ещё закрыты. Через два часа у входа двух магазинов «Ляньсихао» (основан в 1921 году) поднимут железные ставни и начнут продавать суп из кальмара, а в доме №104 по улице Гуанчжоу «Чжоуцзи жоу» поставит первый котел⁴. Через несколько часов сюда начнут вливаться туристы из всего Тайпэя, а затем — из всего мира.

Но в шесть утра ещё не наступил этот момент. Это время принадлежит тем, кто стоит на коленях на матовцах. Они — среди 167 815 жителей района Маньхуа по данным на конец 2025 года⁵, а в этом районе население старше 65 лет составляет 26,43%, индекс старения — 320,78%, это самый высокий показатель среди административных районов Тайпэя⁵.

📝 Примечание куратора: Обычные туристические справочники описывают Луншаньсы как «самый старый храм Тайпэя» и останавливаются на этом. Но суть даты 1738 года не в «старости», а в том, что храм предшествует всем официальным версиям этого города. Цинская династия учредила Тайбэйьскую префектуру только в 1875 году, японцы — Тайбэйьский город в 1920 году, правительство Гуоминьдана начало работать в Тайпэе только в 1949 году. Храм Луншаньсы опередил все эти административные решения более чем на столетие. Сегодня 26,43% пожилых людей на площади перед храмом, как и сам храм, — это самый древний «настоящий момент» Тайпэя. Они составляют самое долгое современное время Тайпэя, а не прошлое, muzeифицированное.

Откуда имя: от Банка до Маньхуа

Два иероглифа «Банка» — это фонетическая запись. На языке пинпу цзу кайдакелан «каноэ» звучит как Банка (также записывается как Банка, Ванка), на языке тайя — Бнкаʔ⁶. Когда ханьцзы начали развивать этот район, они увидели, что у устья рек Даньшуй и Синьдянь, где находится этот переправа, стоит множество каноэ, и записали это произношение на тайваньском диалекте двумя иероглифами «Банка», произношение Бань-ках.

Имя «Маньхуа» дали японцы в 1920 году. В том году генерал-губернатор провел крупную административную реформу: двенадцать тянь были объединены в пять чжоу и два тянь, одновременно был основан город Тайбэй⁷. Японцы посчитали, что тайваньское произношение «Банка» (Бань-ках) похоже на буддийское чтение «Маньхуа» (Маньхуа), и заменили его на эти иероглифы со значением «цветущее тысячелетиями», «вселенная Аватамсаки, полная десяти тысяч добродетелей и величественности»⁶.

Проблема в том: к 1920 году Банка уже не цветула.

Вернёмся во времени. В 1709 году (48-й год Канси) пять акционеров из Цюаньчжоу — Чэнь Фэньчунь, Лай Юнхэ, Чэнь Тяньчжань, Чэнь Сяньбо, Дай Тяньшю — совместно подали в округ Чжуло просьбу о разработке Дацзяла (также пишется как Дацзяьняо), в лицензии указан диапазон: «на востоке до общин Лэйли (ныне Юаньваньхуа) и Сюлян (ныне Чжуньхо), на западе до Балибэнь (ныне Бали) и Ганьдоу (ныне Гуаньду), на юге до подножия горы Синьчжи (ныне Синьчжуан), на севере до канала Далунфан (ныне Юаньшань)»⁸. Три иероглифа «Чэнь-Лай-Чжань» не указывают на никакого реального человека, а являются названием надела, составленным из фамилий пяти акционеров⁸. Один документ, пять акционеров, половина тайбэйьской котлованы.

Через 29 лет, в 1738 году (третий год Цяньлун, пятый лунный месяц), ханьцзы-мигранты из Цюаньчжоу на этой земле уже стали настолько многочисленны, что им нужен был общий храм. «Жители трёх округов в третьем году Цяньлун (1738 г.) совместно построили храм Луншаньсы»³, объектом разделения духа стала Гуаньшинь из храма Луншаньсы в Аньхай, Цзиньцзян, Фуцзянь. Это — самое раннее письменное свидетельство Банки как города ханьцзы. С момента постройки храма Луншаньсы он был не только центром веры: «во всех делах совещаний и судебных разбирательств молили божественный дух о справедливом решении»³ — он был политическим, социальным и оборонительным ядром всей поселенческой точки.

_Исторический квартал Бопиляо. Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia._

Обойдя храм Луншаньсы с востока через два переулка, попадёте в Бопиляо — это название ещё более загадочно, чем Маньхуа. В 28-м году Цяньлун (1763 г.) название «Северная Пиляоцзэ» появляется в земельных актах Банки⁹. В разных документах Цинской эпохи оно пишется как «Фупиляоцзэ», «Фудиляоцзэ», а в 28-м году Мэйдзи (1895 г.) переименовано в «Северная Пиляо 1-2-3 тёмё»⁹. Учёные выдвигают три версии происхождения слов «Бопи» (снимать кожу), которые противоречат друг другу.

Первая — версия со снятием коры с кедров: Банка была центром сбора древесины на верхнем течении Даньшуй, кедровые бревна привозили из Фуцзянь, сваливали на берегу реки у склада, а затем тягли тягловой силой в Северную Пиляоцзэ для снятия коры и обработки. Но «Исследование исторической ценности старой улицы Бопиляо» указывает, что в промышленной структуре Северной Пиляоцзэ нет записей о профессии «снятие коры», пространство улицы ограничено, версия о тягловой силе невыносима⁹.

Вторая — версия со снятием шкур зверей: «Хроники города Тайбэй» записывают: «В Банке есть Северная Пиляоцзэ, за ней есть пруд, вероятно, место убоя и дубления шкур»⁹, но опросы и документы не могут подтвердить, что этот пруд действительно использовался для снятия шкур.

Третья — версия фонетического преобразования: в японский период «Фупиляо» читалось как фукухирё, «Северная Пиляо» — как хокухирё, фуку и хоку звучат похоже; на тайваньском «Северная Пиляо» похоже на «Бопиляо»⁹, но этому пока нет документальных подтверждений.

Другими словами, у этой старейшей улицы Тайпэя даже название никто не знает, почему оно так называется⁹.

1853: одна драка толкнула жителей Тунганя в Дадаочэн

Полный расцвет Банки в эпоху Цин пришёлся на середину XVIII — начало XIX века. В годы Цяньлун и Цзяцин сложилась пословица «Одна префектура — два Ло — три Банка», описывающая рейтинг трёх крупнейших коммерческих портов Цинского Тайваня: одна префектура — Тайнань, два Ло — Лукан в Чжаньхуа, три Банка — Тайбэйьская Маньхуа¹⁰. Общее у трёх городов: все опирались на судоходство, все имели порты.

Но внутри Банки никогда не было монолитом.

Ханьцзы-мигранты, приехавшие развивать эту землю, делились на три основных группы по происхождению: жители трёх округов (Цзиньцзян, Наньань, Хюйань) с центром веры в храме Луншаньсы, жители Тунганя (тоже округ Цюаньчжоу, но другой) с центром веры в храме Сяхай чэньхуан, **жители Аньси» с центром веры в храме Цюйшуй цзусы¹¹. Три группы пользовались одной причальной площадью на реке Даньшуй, одним рынком, но поклонялись разным богам.

В 1853 году (третий год Цяньфэнь) жители трёх округов, приехавшие раньше, и относительно поздно приехавшие жители Тунганя, жившие в Бацзяньчжуан (ныне район школы Лаосун), из-за прав на стоянку судов и коммерческих интересов развязали крупную вооруженную драку, вошедшую в историю как «Динся цзяопянь» (также пишется «Динся цзяопянь», тайваньское ломанье Тинг-э-кау-пьянн)¹². Википедия описывает стороны так: «Одна сторона драки — жители трёх округов Цюаньчжоу — Цзиньцзян, Наньань, Хюйань, составлявшие Цюаньцзян и Бэйцзянь, называемые Динцзянь; другая — жители Тунганя Цюаньчжоу, составлявшие Сяцзянь или Сяцзянь»¹².

На поле битвы произошёл переломный момент, связанный с одним храмом.

Жителям трёх округов нужно было атаковать Бацзяньчжуан жителей Тунганя из района храма Луншаньсы, но между ними лежало болотистое место, а на пути стоял храм Цюйшуй цзусы — храм третьей группы (жителей Аньси). Жители трёх округов нашли главу жителей Аньси Бай Лунфа и договорились о «предоставлении прохода» и сжигании храма Цюйшуй цзусы в обмен на путь атаки, пообещав восстановить его после¹³.

Победили жители трёх округов. Жители Тунганя «побежденные бежали, не смогли удержать причальную территорию Банки, возглавляемый старейшиной Тунганя Линь Юцзао бежал в Дадаочэн открыть новый коммерческий порт»¹², они спасли из огня статую Сяхай чэньхуан, временно поместили её в кондитерскую «Цзиньтунли» Чэнь Хаожэнь в Дадаочэн, в 1856 году (шестой год Цяньфэнь) собрали пожертвования и построили храм, 18 марта 1859 года (девятый год Цяньфэнь) завершили строительство — это сегодняшний храм Сяхай чэньхуан у входа в улицу Дихуа в Дадаочэне¹⁴.

А обещанное жителям Аньси восстановление храма Цюйшуй цзусы? По Википедии, «помимо жесточайшей атаки, жители трёх округов сожгли до основания все дома жителей Тунганя»¹², но обещание про храм Цюйшуй цзусы не выполнили, после войны пожертвовали только пару драконьих колонн. Жители Аньси в итоге сами собрали 25 000 сребреников, во главе с Бай Лунфа, и только в 1867 году (шестой год Туньчжи) завершили восстановление храма¹³.

Храм Цюйшуй цзусы в Банке. Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

Принятое описание называет Динся цзяопянь «групповой дракой»: южнофуцзяньцы из разных округов дрались за коммерческие интересы. Это не совсем неправда, но оно переворачивает причинно-следственную связь. Настоящее последствие Динся цзяопянь не в Банке, а в Дадаочэне.

Побежденные в 1853 году жители Тунганя унесли статую бога, унесли связи, унесли умение торговать — всё в Дадаочэн. Уже в 1851 году жители Тунганя из Банки открыли магазины на Чжунцзэ Дадаочэня (чайные лавки Дуцзо, Линь Юцзао и др.)¹⁴, но именно после драки Дадаочэн превратился в торговый гигант. В 1860 году вступил в силу «Тяньцзиньский договор», Даньшуй стал договорным портом, британский торговец Джон Додд (Чжон Дао) приехал на Тайвань, изначально хотел открыть чайную фабрику в Банке, «но жители Банки проявили ксенофобию, произошёл конфликт, Додда заставили уйти к северу от Банки, в Дадаочэн, и открыть там фабрику»¹⁵. Одновременно «порт Банки из-за заиления речным песком постепенно терял функции, уступая их Дадаочэну, где skupились жители Тунганя»¹⁶, одно — заиление, другое — ксенофобия, с 1860-х годов центр внешней торговли Северного Тайваня окончательно сместился с юга на север.

Другими словами: жители Тунганя, проигравшие драку 1853 года, не исчезли, они унесли в Дадаочэн статую Сяхай чэньхуан, связи, коммерческий талант. В 1869 году первый груз улунского чая «Формоза» из порта Даньшуй поплыл в Нью-Йорк¹⁵ — это начало дадаочэньского чайного бизнеса и прощание Банки с экономической картой Тайпэя.

📝 Примечание куратора: Обычная история Тайпэя пишет Банку как «взлёт в эпоху Цин, закат в японский период» — односторонний спад, но это повествование упускает один глагол: уйти. Жители Тунганя 1853 года не были уничтожены, они ушли. В исторической перспективе глагол «уйти» имеет большую объяснительную силу, чем «взлёт» и «закат»: он создал Дадаочэн. Экономическая история Северного Тайваня XX века — это история параллельного существования «победителей, оставшихся на месте» и «проигравших, перестроивших жизнь в трёх километрах». Банка и Дадаочэн до сих пор — два совершенно разных запаха, 800 метров прямой линии разделяют 172 года.

От «Одна префектура — два Ло — три Банка» до района с самым высоким средним возрастом

После 1860-х годов спад Банки не был мгновенным.

В 1884 году (десятый год Гуансюй) во время франко-китайской войны французы оккупировали Сыцюаньлин в Цзюлун, жители Банки организовали добровольческие отряды со штабом в храме Луншаньсы, совместно с отрядами, пришедшими с центра, отбили французов в Даньшуй. Император Гуансюй даровал табличку «Цыхуй юаньинь»³. Это был последний раз, когда Банка выступала в имперских исторических записях как мобилизационный организм, и эту мобилизацию несёл храм Луншаньсы, а не сама городская улица.

В 1907 году японское правительство начало засыпку русла Даньшуй и укрепление берегов, причальная функция Банки фактически исчезла. В 1920 году «перепланировка города» расширила улицы, регламентировала фасады, баньские магазины из эпохи Цин в стиле южнофуцзяньских лавок были перестроены в стиль японского таиваньского барокко, дома №123-125 и №135-137 по улице Гуанчжоу до сих пор сохраняют аркады и краснокирпичные фасады того времени¹⁷. Тоже в 1920 году переименовали в Маньхуа⁶.

Война нагрянула внезапно.

31 мая 1945 года американские авиации нанесли крупнейший за историю удар по Тайпэю (так называемый «Большой налёт на Тайбэй»). Бомбардировщики сбросили зажигательные бомбы, «главный зал и левый коридор храма Луншаньсы были полностью сожжены»¹⁸, всё здание главного зала, алтарь внутри, мольберты сгорели дотла. Но одно не сгорело: «главная статуя Гуаньшинь не пострадала»¹⁸. Статуя Гуаньинь сидела на лотосном троне среди обломков главного зала.

После войны народное хозяйство было в упадке, храм Луншаньсы восстановили в первоначальном масштабе только в 1955 году (44-й год минъго)¹⁹. В 1985 году (74-й год минъго) Министерство внутренних дел объявило храм Луншаньсы памятником II категории²⁰, 12 ноября 2018 года Министерство культуры возвело его в ранг национального памятника²¹. Это был «пропущенный при поправке Закона о сохранении культурных ценностей 1997 года жемчужина города центрального подчинения», опоздавшая на 21 год справедливость.

Но улица рядом с храмом — не храм, у неё не было такой удачи.

После войны в 1953 году на западе от Банки (ныне Сюйюаньлю, Учжоуцзэ) начали легально работать публичные бордели²². В 1972 году вступил в силу «Метод управления проституцией города Тайбэй», публичные проститутки сосредоточили в Баодоули Маньхуа (ныне улица Хуаси)²², в расцвете на одной улице стоили сотни чайных домов, «лавок дедушек», караоке. 27 сентября 1997 года мэр Тайбэя Чэнь Шуйбянь объявил об упразднении проституции: «Совет города Тайбэй принял отмену "Метода управления проституцией города Тайбэй"»²². Движение проституток того года вызвало первое в Тайване коллективное протестное действие секс-работниц, ядром которого стал этот район, в том числе движение в «Вэньмэньляу». 27 марта 1999 года публичная проституция кратковременно возобновилась на 2 года²², но после официальной отмены в 2001 году чайная культура здесь трансформировалась в «лавки дедушек» и «чайные столы», действующие до сих пор в переулке 212 улицы Сюйюань 1-дуань²³.

Параллельно с упразднением проституции началось другое изменение: демографическая структура.

Дворец Циншань в Банке. Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

В апреле 2026 года население района Маньхуа — 167 815 человек, 81 386 домохозяйств⁵. Демографическая структура на конец 2025 года такова: 0–14 лет — 8,24%, 15–64 лет — 65,33%, 65 лет и старше — 26,43%. Индекс старения 320,78%, это административный район с наивысшей степенью старения населения в Тайбэе⁵.

Для сравнения: в 2013 году население района Маньхуа составляло 172 692 человека²⁴, за прошлое десятилетие темп роста населения — -10,3%. То есть, стоя в 2026 году на площади храма Луншаньсы, вы видите район, население которого сократилось на 5000 человек, но доля пожилых взлетела вверх.

Те пожилые люди, приходящие в шесть утра за благовониями, — не «атмосфера» в глазах туристов. Они — визуализация реальной демографической структуры Маньхуа на площади перед храмом.

Материальный слой: красный кирпич, аркады, стены Бопиляо

Если хотите увидеть самый ранний материальный слой Банки, идите в Бопиляо.

Исторический квартал Бопиляо ограничен: «на севере — школа Лаосун, на востоке — улица Куньмин, на юге — улица Гуанчжоу, на западе — улица Каньдинь»⁹. Этот квартал, очерченный четырьмя улицами, — единственный участок в центре Тайбэя, где одновременно сохранён первоначальный облик городских домов трёх эпох: Цин, японский период, послевоенное время. В 1988 году городское правительство для расширения школы Лаосун начало изъятие этой земли, местные жители с 1988 по 1997 год поэтапно переехали²⁵. 9 декабря 1997 года городское правительство уведомило: «Планируется 1 мая 1998 года приступить к принудительному сносу надземных сооружений»²⁵, но благодаря вмешательству культурных деятелей квартал сохранили: восточная часть в 2006 году восстановлена и стала Тайбэйьским центром краеведения, западная часть 19 июня 2009 года восстановлена и официально открыта⁹²⁵.

Сама школа Лаосун — это тоже история.

21 мая 1896 года (29-й год Мэйдзи) «Вторая прикреплённая школа национального языка генерал-губернатора Тайваня» была основана в баньской академии Сюйхай²⁶ — это была одна из первых начальных школ в ранний японский период. В 1907 году переименована в «Баньская публичная школа» и переехала на современное место (у пруда Ляньхуа), в 1920 году здание перестроено в современном виде. В сентябре 1966 года во всей школе 158 классов, 11 110 учеников — мировой рекорд по числу классов и учеников²⁶. Тогда Банка всё ещё была одним из самых густонаселённых районов Тайбэя. Сегодня в школе Лаосун осталось 458 учеников²⁶.

Вернёмся к храму.

Рядом с храмом Луншаньсы есть переулок, короткий до невозможности, называется Цинцаосян (переулок Зелёной травы), адрес — переулок 224 улицы Сычан²⁷. Ранние лавки травами восходят к 100+ годам назад. «В ранний период разработки Банки болезней было много, жители обычно полагались на устные народные рецепты или знаки жребиев в храме Луншаньсы, поэтому шли в ближайшие лавки зелёной травы покупать травы для лечения, поэтому её также называли "улицей спасения жизней"»²⁷. В японский период травы собирали сами владельцы лавок, сейчас источники трав по всему Тайваню, на севере — свежие, на юге — сушёные²⁷. В 2015 году городское правительство включило исторический ансамбль переулка Цинцаосян в список исторических зданий²⁷.

Зайдя внутрь, вы почувствуете густой, насыщенный запах трав: соляная паслен, трава цяньфэнь, гибискус, корень лэйгун, подорожник, шёлот, вербена, полынь, белый журавль, линчжи, тайваньский райский фрукт — пучки трав висят в ряд. Сегодня клиенты — в основном любители янгшэн и иностранные туристы, но 50 лет назад это были реальные больные: с диареей, с красными глазами, с послеродовым восстановлением.

Другой стороны площади — дворец Циншань, построенный в 1856 году (шестой год Цяньфэнь)²⁸, один из трёх главных храмов Банки (ещё два — Луншаньсы и Цюйшуй цзусы). Главное божество Циншаньгун — «Чуньань цзунвань», по преданию генерал Чжан Кунь эпохи Трёх царств. Каждый год 20 и 21 число десятого лунного месяца две ночи подряд «тайное посещение», 22 число — «основной день обхода», это то, что тайбэйцы называют «Большое поклонение Банки»²⁸. Тайное посещение потому, что Циншаньвань, кроме изгонения чумы, как чэньхуан отвечает за судебные дела в мире живых и мёртвых, ночью нужно выходить с отрядом ловить привидений²⁸. В 2010 году городское правительство зарегистрировало «Тайное посещение и обход дворца Циншань в Банке» как городское нематериальное культурное наследие²⁸, вместе с тайным посещением Сяхай чэньхуан в Дадаочэне и тайным посещением Дицзаньань в Синьчжуане — три главных тайных посещения Тайбэйьской котлованы²⁸.

Банка Ню Чэнцзэ против Банки местных жителей

На китайский Новый год 2010 года вышел фильм «Маньхуа» режисёра Ню Чэнцзэ²⁹.

Сюжет đặt в 1986 году в Банке, три главных угла контролируются соответственно Гетой у храма, Масой в Хоубицзо и Хуйланом у вэйшэньжэнь²⁹. Зрители Тайбэя внезапно узнали об уголке Тайбэя, которого не знали: там своя временная ось, своя структура власти, своё братство. Съёмочные площадки в основном в историческом квартале Бопиляо и храме Цюйшуй цзусы²⁹, для съёмки сцены с мопедами съёмочная группа даже заблокировала скоростную трассу Шуйюань²⁹.

Кассовые сборы поразили. Первый день — 18 млн тайваньских долларов, первые три дня — 60 млн²⁹, побит рекорд кассовых сборов тайваньского фильма за первую неделю, итоговые сборы по Тайваню — 2,6 млрд тайваньских долларов²⁹. В тот же прокатный период голливудский блокбастер «Аватар» в первый день собрал меньше, чем «Маньхуа»²⁹.

Но официальная реакция была диаметрально противоположной. «Министр образования Республики Китая У Циньцзи считал, что фильм оказывает огромное негативное влияние на ум и тело молодежи; начальник полицейского управления Ван Чжуоцзюнь считал, что фильм окажет огромное влияние на общественную безопасность»²⁹. В то же время реакция местных жителей Банки тоже раскололась: кто-то считал, что это романтизированное братство в обёртке молодежного фильма, кто-то — что это реальная грань 1986 года, кто-то — что это ещё один слой стереотипов о Маньхуа.

📝 Примечание куратора: Когда место становится голосом фильма — это и благословение, и бремя. «Маньхуа» Ню Чэнцзэ собрал 2,6 млрд, снова толкнул Маньхуа в центр тайваньской поп-культуры, но зафиксировал в массовой памяти фрейминг «Маньхуа = уголки = братство». На самом деле Банка 1986 года — сложный квартал, переплет рабочего класса, мигрантов, коммерции и веры, уголки — лишь маленький кусок. Но как только фрейминг зафиксировался, он начинает обратное воздействие: как туристы смотрят на это место, как местные жители рассказывают свою историю. Taiwan.md, пишущая о Банке, напоминает себе: этот квартал был здесь 288 лет до фильма, и после фильма он всё ещё будет здесь.

После титров краснокирпичные аркады Бопиляо и медные драконьи колонны Цюйшуй цзусы остаются на своих местах.

Места, куда приведут местные: Банка за пределами храмов

Если вы в Банке ходите только в Луншаньсы, Бопиляо и туристический ночной рынок Хуаси — вы видите Банку, рекомендованную туристическим управлением.

Местные добавят ещё три места.

Первое — лепешки из зелёной травы и чай из зелёной травы в переулке Цинцаосян: первый дом у входа — «Сычжи цинцао пю», вековая лавка, у входа печь варит горький травяной чай²⁷. Хозяин второго поколения скажет: «У тебя диарея? Этот рецепт — 5 цзянь». Ты не пьёшь напиток, ты забираешь китайское лекарство.

Второе — «Ляньсихао» на улице Гуанчжоу (основан в 1921 году, улица Гуанчжоу 245) и «Чжоуцзи жоу» (улица Гуанчжоу 104)⁴. Фирменное блюдо «Ляньсихао» — суп из кальмара, дед третьего поколения начал варить этот котел в 1921 году, рецепт передан 103 года. Четвертое поколение уже учится.

Третье — «чайные столы» на улице Сюйюань 1-дуань²³, не путайте с «лавками дедушек». Чайные столы — чистые чайные дома, без девушек-компаньонов, старики приходят играть в шахматы, слушать радио, болтать, один чайник можно пить целый день. Эта культура в других местах Тайбэя почти полностью исчезла, улица Сюйюань — одно из немногих оставшихся пространств, где она ещё работает.

Туристический ночной рынок Хуаси. Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

Что до туристического ночного рынка Хуаси, вывески змееных лавок всё ещё висят, но реально варят змеятину всего две лавки³⁰. До 1990-х Хуаси был одним из немногих ночных рынков Тайбэя, где можно было увидеть живую резку змей и извлечение желчи, привлекал много японских и гонконгских туристов; после 2000 года возросло осведомлённость о защите животных, плюс смена клиентуры после упразднения проституции, весь рынок переориентировался на закуски, змееные лавки постепенно исчезли³⁰. Сегодня на Хуаси вы увидите типичный тайваньский туристический ночной рынок, но также увидите вывески, держащиеся 40 лет, шрифт и лампы змееных лавок больше похожи на исторический остаток, чем на рекламу.

Площадь перед Луншаньсы: сцена, которой делят бездомные, храм и пожилые

Последний фрагмент — о парке Банка, прямо напротив храма Луншаньсы, у входа в улицу Гуанчжоу, этот квадратный сквер.

Днём в парке собираются болтать, играть в шахматы, делать зарядку пожилые³¹, они приходят из ближайших переулков, большинство живут в этом районе всю жизнь. Ночью бездомные кладут картонные коробки вместо матрацев, спят на скамейках³¹. Городское правительство планирует в 2025 году перестроить парк, проект предусматривает сокращение галерей, чтобы снизить влияние на маршруты бездомных.

Опрос сентября 2024 года, собравший 168 анкет (74 — обычные жители, 33 — магазины округи, 94 — бездомные), показал: «Высокие 60% бездомных заявили, что "не хотят" жить в государственных приютах для бродяг», причины — режим доступа, удалённость от работы, запрет жить вместе супругам и другие ограничения³¹; «Почти 60% магазинов поддерживают стратегию "приёма на месте"»³¹. Депутат Юань от района Маньхуа У Пэйи в интервью 2024 года сказала, что координирует с центральными ведомствами внесение в «Закон о социальном содействии» специальной главы «о бездомных»³¹.

«Выгонка доказала свою неэффективность» — ещё один вывод опроса³¹.

Бездомные, прихожане храма, старики за шахматами на площади — три группы людей делят один квадратный пространство, и делят его уже минимум 20 лет. Туристы приходят и уходят, они остаются.

📝 Примечание куратора: Нарратив «маргинальности» Маньхуа — как зеркало, отражающее то, что остальные районы Тайбэя не хотят видеть у себя. Ресурсы социального обеспечения, размещение бездомных, чайные дома после упразднения проституции, пожилые люди, малообеспеченные семьи — это проблемы всего Тайбэя, но физически они сконцентрированы в районе Маньхуа. Когда 60% бездомных парка Банка отказываются от государственных приютов, они на самом деле говорят: «Существующие способы помощи не подходят мне». Эта площадь перед 1738-летним храмом в 2026 году несёт роль, далеко превышающую площадь перед храмом — это самое честное экспозиционное пространство структуры социального обеспечения Тайбэя.

В шесть утра: он молится от 1738 до 2026

Вернёмся к шести утра в храме Луншаньсы.

Старик первой палочки благовоний входит в Саньчуанььдянь, переступает порог, сначала кланяется Гуаньшинь. Гуаньшинь — та самая статуя, привезённая в 1738 году из Аньхайского храма Луншаньсы Цзиньцзян. 31 мая 1945 года американские бомбы снесли весь главный зал, но «главная статуя Гуаньшинь не пострадала» — та самая. В 1985 году Министерство внутренних дел включило в памятники II категории, в 2018 году Министерство культуры возвело в национальные памятники, храм менял планы реставрации раз за разом, но центральная статуя не менялась.

Старик поклонился, вышел, обошёл водопад Циньсинь, вышел на площадь перед храмом, на улицу Гуанчжоу. Через несколько часов сюда вльются туристы из всего мира, рядом «Ляньсихао» поставит сегодняшний первый котел супа из кальмара, краснокирпичные аркады Бопиляо станут декорациями для съёмок и свадебных фото.

Но в шесть утра ещё не наступил этот момент.

288 лет назад, в пятый лунный месяц 1738 года, в день, когда первые жители трёх округов построили храм, кто-то тоже стоял здесь с благовониями³. В 1853 году, когда жители Тунганя уносили с этой улицы Сяхай чэньхуан, они уходили, не зная, что через три километра в Дадаочэне построят новый храм, тем более не предполагая, что через 100+ лет Тайбэй разделится на два города — один, который они оставили, Маньхуа, и другой, где они остановились, Дадаочэн¹⁴. В 1884 году франко-китайская война, этот храм стал штабом добровольцев, «получил дарованную императором Гуансюем табличку "Цыхуй юаньинь"»³. В 1945 году Гуаньинь на лотосном троне среди обломков. В 1990 году название «Район Маньхуа» официально заменило «Район Луншань» и «Район Шуаньюань». В 2010 году фильм Ню Чэнцзэ. Цифра 26,43% пожилых на конец 2025 года.

Всё это произошло в одной точке. Та точка 1738 года, в 2026 году — всё та же точка.

В глазах других Маньхуа — туристический ночной рынок, серая зона после упразднения проституции, фильм 2010 года. Но Банка, в которой живут баньцы — это квартал, старее города — он предшествует Тайбэйьской префектуре, предшествует городу Тайбэй, предшествует Республике Китая, сегодня ему 288 лет, первая палочка благовоний всё ещё горит.

---

Дополнительное чтение:

• Тайбэй — 1738 Луншаньсы, 1885 Дадаочэн, 2004 Сыинь 101 три времени целой котлованы
• Культура тайваньских старых улиц и коммерческих кварталов — от цинских портов до японского барокко, историческая карта 10+ старых улиц всего острова
• Религиозная и храмовая культура Тайваня — 15 000 храмов острова, структура веры, где ванъе, Мацзу, Будда, Дао делят одну крышу
• Эпоха Цин — 1683–1895 тайваньское общество, групповые драки, миграционные сети
• Франко-китайская война — 1884–1885 французское вторжение на Северный Тайвань, мобилизация добровольцев в храме Луншаньсы Банки, большая победа в Даньшуй
• Дадаочэн — 1853 побежденные в Динся цзяопянь жители Тунганя сбежали из Бацзяньчжуан Банки и открыли коммерческий порт, другая временная линия, ответвлённая от Банки
• Сыменьдин — тот же batch 1 брат-исторический квартал, японцы в 1896 году спланировали развлекательный район на западе от Банки, образуя контраст цинская эпоха vs японский период с баньской главной улицей
• Далунфан — 1859 чжань-цюань драка и 1853 Динся цзяопянь — две разные драки, две точки групповой драки цинского Северного Тайваня
• Шылин — 1859 чжань-цюань драка и 1853 Динся цзяопянь — две разные драки, два ландшафта групповой драки цинского Северного Тайваня

Источники изображений

В статье использовано 5 фотографий под лицензией CC BY-SA с Wikimedia Commons, все закэшированы в public/article-images/geography/ для избежания горячих ссылок на исходные серверы:

• File:Longshan Temple, Taipei 01.jpg — Передний зал храма Луншаньсы Банки, фото Бернард Ганьон, CC BY-SA 3.0
• File:Bopiliao Historic Block 剝皮寮歷史街區.jpg — Краснокирпичные аркады исторического квартала Бопиляо, CC BY-SA
• File:Chin S Temple in Taipei.JPG — Храм Цюйшуй цзусы Банки, CC BY-SA
• File:2017-06-29 Bangka Qingshan Temple, Wanhua District, Taipei.jpg — Дворец Циншань Банки, CC BY-SA
• File:Huaxi Street Tourist Night Market 2019.jpg — Туристический ночной рынок Хуаси, CC BY-SA

Ссылки

1. Официальный сайт храма Луншаньсы Банки — Информация для посетителей — Храм открыт 6:00–22:00 (круглый год), ежедневно ранние и поздние чтения сутр в 6:00 и 15:45, утреннее совместное чтение в 8:00. Адрес: улица Гуанчжоу 211, район Маньхуа, Тайбэй.↩
2. Храм Луншаньсы Банки — Карта религиозной культуры Тайваня — Официальная страница базы данных религиозных культурных активов Министерства внутренних дел, записывает Гуаньшинь главного зала, Мацзу, Вэньчан дицзюню, Юэся лаожэнь, Чжушэнь нианян, Гуаньшэн дицзюню и др. более семи божеств, принадлежащих к буддизму, даосизму, народной вере трём системам.↩
3. Официальный сайт храма Луншаньсы Банки — О храме (постройка и история) — Оригинальный текст храма: «Жители трёх округов в третьем году Цяньлун (1738 г.) совместно построили храм Луншаньсы», «Десятый год Гуансюй (1884 г.) франко-китайская война, французы оккупировали Сыцюаньлин в Цзюлун, местные жители организовали добровольческие отряды, использовали храм Луншаньсы для выпуска официальных документов, помогли отбить французов в Даньшуй», «Получил дарованную императором Гуансюем табличку "Цыхуй юаньинь"».↩
4. Блог Klook — Рекомендации еды в Маньхуа 2026 — «Ляньсихао» основан в 1921 году (улица Гуанчжоу 245, столетний вкус супа из кальмара), «Чжоуцзи жоу» (улица Гуанчжоу 104), «Лунду бингуо шы» (основан в 1920 году) и др. старые лавки улицы Гуанчжоу с годами основания и адресами.↩
5. Район Маньхуа — Википедия — Оригинал Википедии: «Население (апрель 2026 г.) (81 386 домохозяйств) • Всего 167 815 человек», «На конец 2025 года в общем населении района Маньхуа 0–14 лет — около 8,24%, 15–64 лет — около 65,33%, 65 лет и старше — около 26,43%, индекс старения — около 320,78%, это административный район с наивысшей степенью старения населения в Тайбэе».↩
6. Банка — Википедия — Лингвистическое обоснование слов «каноэ» у народов кайдакелан и тайя — Банка / Бнкаʔ, а также запись о переименовании в «Маньхуа» в 1920 году японским периодом: «В японский период Тайваня, так как тайваньское произношение "Банка" похоже на японское чтение буддийского текста "Маньхуа", "Банка" поэтому японцами переименована в "Маньхуа"».↩
7. Район Маньхуа — Википедия (административная эволюция) — Официальная запись: «1990 год объединение районов Луншань, Шуаньюань (кроме Сяньаньли) и частей Гуьтин, Чэньчжунь образовали район Маньхуа»; 1920 год, 9-й год Тэйсё, «перепланировка города» и одновременное основание Тэйбэйьского чжоу и города Тэйбэй, Банка официально переименована в «Маньхуа».↩
8. Чэнь-Лай-Чжань — Википедия — + Земельная лицензия надела Чэнь-Лай-Чжань — Национальный музей истории Тайваня — 1709 год (48-й год Канси) Чэнь Фэньчунь, Лай Юнхэ, Чэнь Тяньчжань, Чэнь Сяньбо, Дай Тяньшю пять человек совместно под названием «Чэнь-Лай-Чжань» подали в округ Чжуло просьбу о разработке Дацзяла, лицензия охватывает большую часть тайбэйьской котлованы от нынешнего Юаньваньхуа до Юаньшань, от Бали до Синьчжуан↩
9. Бопиляо — Википедия — Этимология Бопиляо четыре версии (снятие коры кедра, снятие шкур зверей, Фупиляо, Северная Пиляо фонетическое преобразование); «28-й год Цяньлун (1763 г.) название "Северная Пиляоцзэ" уже встречается в земельных актах Банки»; границы квартала «на севере — школа Лаосун, на востоке — улица Куньмин, на юге — улица Гуанчжоу, на западе — улица Каньдинь»; запись о завершении восстановления западной части 19 июня 2009 года и официальном открытии.↩
10. Одна префектура — два Ло — три Банка — Википедия — Источник пословицы цинского Тайваня «Одна префектура — два Ло — три Банка», описывает рейтинг трёх крупнейших коммерческих портов цинского Тайваня с середины XVIII века (годы Цяньлун, Цзяцин): одна префектура — Тайнань, два Ло — Чжаньхуа Лукан, три Банка — Тэйбэй Маньхуа.↩
11. Драка Банки сто лет назад — хроники уголков — Портал результатов национального плана по цифровому архивированию и обучению — Официальные данные Национального совета по науке цифрового архивирования, записывает историческое распределение трёх главных групп происхождения Банки (три округа, Тунгань, Аньси) и соответствующих центров веры (Луншаньсы, Сяхай чэньхуан, Цюйшуй цзусы).↩
12. Динся цзяопянь — Википедия — Оригинал Википедии: «Произошло в 1853 году (третий год Цяньфэнь) в Банке», «Одна сторона драки — жители трёх округов Цюаньчжоу — Цзиньцзян, Наньань, Хюйань, составлявшие Цюаньцзян и Бэйцзянь, называемые Динцзянь, другая — жители Тунганя Цюаньчжоу, составлявшие Сяцзянь или Сяцзянь», «Побежденные жители Тунганя не смогли удержать причальную территорию Банки, возглавляемый старейшиной Тунганя Линь Юцзао бежал в Дадаочэн открыть новый коммерческий порт», «Жители трёх округов в остатках жесточайшей атаки сожгли до основания все дома жителей Тунганя».↩
13. Храм Цюйшуй цзусы Банки — Википедия — Храм Цюйшуй цзусы Банки основан в 1787 году (52-й год Цяньлун), в 1853 году при Динся цзяопянь жители трёх округов попросили прохода у храма для атаки на жителей Тунганя, глава жителей Аньси Бай Лунфа собрал у мигрантов из Аньси 25 000 сребреников, в 1867 году (шестой год Туньчжи) восстановил храм — подробная историческая запись.↩
14. Храм Сяхай чэньхуан Дадаочэня — Википедия — «Третий год Цяньфэнь (1853) после Динся цзяопянь побежденные жители Тунганя статую Сяхай чэньхуан временно поместили в дадаочэньскую кондитерскую "Цзиньтунли" сына Чэнь Цзиньжунь Чэнь Хаожэнь», «Шестой год Цяньфэнь (1856) дадаочэнские жители совместно пожертвовали на строительство храма Сяхай чэньхуан на Южной улице», «Храм завершён 18 марта девятого года Цяньфэнь (1859 г.)».↩
15. Дадаочэн — Даньшуй Вики — 1860 год открытие порта Даньшуй, англичанин Джон Додд приехал на Тайвань, изначально хотел в Банке открыть чайную фабрику, из-за ксенофобии жителей Банки вынужден уйти в Дадаочэн; 1869 год фурмоза улунский чай первым кораблём из Даньшуй в Нью-Йорк — историческая запись.↩
16. Банка — Википедия (раздел заката) — Оригинал Википедии: «С 1860-х годов порт Банки из-за заиления речным песком постепенно терял функции, уступая их Дадаочэну, где skupились жители Тунганя», записывает два структурных фактора перехода Банки от цинского расцвета к японскому закату: заиление + ксенофобия жителей.↩
17. Район Маньхуа / Улица Гуанчжоу — Википедия — Улица Гуанчжоу называлась Сюйюаньбяньцзэ, Юиньинтанбяньцзэ, Луншаньсыцзэ и др., в 1947 году официально названа улицей Гуанчжоу; дома №135-137, №123-125 и др. японского периода сохранённые до сегодня краснокирпичные фасады с аркадами — архитектурные данные.↩
18. Храм Луншаньсы Банки — Даньшуй Вики / раздел 1945 большой налёт — «31 мая 1945 года американские авиации нанесли крупнейший за историю налёт на Тайбэй, главный зал и левый коридор храма Луншаньсы Банки были полностью сожжены», «Главная статуя Гуаньшинь не пострадала, перешла до наших дней, стала красивой легендой среди верующих» — оригинальная запись.↩
19. Храм Луншаньсы Банки — Карта религиозной культуры Тайваня — Страница Министерства внутренних дел «Религиозные 100 пейзажей», записывает послевоенное восстановление храма в 44-й год минъго (1955 г.), «Из-за послевоенного упадка народного хозяйства до 44-го года минъго (1955 г.) восстановили в первоначальном масштабе».↩
20. Официальный сайт храма Луншаньсы Банки — История присвоения статуса памятника — Оригинальный текст храма: «74-й год минъго Министерство внутренних дел объявило храм Луншаньсы Банки памятником II категории» (74-й год минъго — 1985 год 19 августа).↩
21. Министерство культуры — Пресс-релиз о возведении храма Луншаньсы Банки в национальные памятники — + Национальная сеть культурных активов — Храм Луншаньсы Банки — Министерство культуры 12 ноября 2018 года объявило о возведении храма Луншаньсы Банки и храма Баоаньгун Далунфана в национальные памятники, исправив упущение 1997 года при поправке Закона о сохранении культурных ценностей, когда 6 памятников города центрального подчинения не были синхронно возведены↩
22. Клятва защитить право на выживание — событие упразднения публичной проституции Тайбэя (1997.09–1999.03) — Национальный музей истории Тайваня, Тайваньские женщины — 1997 год 9 месяц мэр Тайбэя Чэнь Шуйбянь объявил об упразднении проституции, совет города Тайбэй 30 июля принял отмену «Метода управления проституцией города Тайбэй»; 1999 год 27 марта публичная проституция кратковременно возобновилась на 2 года; 1972 год публичные проститутки сосредоточены в Баодоули Маньхуа (улица Хуаси) — официальная историческая запись.↩
23. Культура чайных лавок старой улицы Маньхуа (улица Сюйюань) — Сайт туризма Тайбэя — Туристическое управление Тайбэя представляет столетнюю культуру чайных лавок переулка 212 улицы Сюйюань 1-дуань (чайные столы, лавки дедушек), исторический контекст и современное состояние трансформации из краснолайнового района в чайную культуру после войны.↩
24. Демографическая структура района Маньхуа (Тайбэй) 2023 года — BPM — 2023 год население района Маньхуа 172 692 человека, 78 358 домохозяйств, темп роста населения за прошлое десятилетие -10,3% — статистическая запись.↩
25. Исторический квартал Бопиляо — Культурное управление города Тайбэй — Официальное введение культурного управления Тайбэя в исторический квартал Бопиляо, записывает 1988 год начало изъятия земли для расширения школы Лаосун, 9 декабря 1997 года городское правительство публикует уведомление о принудительном сносе 1 мая 1998 года, позже благодаря вмешательству культурных деятелей сохранено, 19 июня 2009 года западная часть восстановлена и официально открыта — полная хронология.↩
26. Национальная начальная школа Лаосун района Маньхуа Тайбэя — Википедия — 1896 год (29-й год Мэйдзи) 21 мая основана, 1966 год сентябрь вся школа 158 классов, 11 110 учеников мировой рекорд, сегодня школа Лаосун увяла до 458 учеников — полная история.↩
27. Цинцаосян (Тайвань) — Википедия — Исторический контекст переулка Цинцаосян переулок 224 улицы Сычан, «В ранний период разработки Банки болезней было много, жители обычно полагались на устные народные рецепты или знаки жребиев в храме Луншаньсы, поэтому шли в ближайшие лавки зелёной травы покупать травы для лечения, поэтому её также называли "улицей спасения жизней"»; 2015 год городское правительство включило исторический ансамбль переулка Цинцаосян в список исторических зданий.↩
28. Тайное посещение и обход дворца Циншань Банки — Карта религиозной культуры Тайваня — Официальная страница религиозных культурных активов Министерства внутренних дел записывает дворец Циншань Банки (построен 1856 г.) тайное посещение и обход, 20–22 числа десятого лунного месяца «Большое поклонение Банки», 2010 год городское правительство зарегистрировало как городское нематериальное культурное наследие, вместе с тайным посещением Сяхай чэньхуан Дадаочэня и Дицзаньань Синьчжуана — три главных тайных посещения Тайбэйьской котлованы — полная информация.↩
29. Маньхуа (фильм) — Википедия — Фильм Ню Чэнцзэ 2010 года китайский Новый год «Маньхуа» кассовые сборы (первый день 18 млн, первая неделя 60 млн, итог 2,6 млрд тайваньских долларов), съёмочные площадки (Бопиляо, Цюйшуй цзусы, скоростная трасса Шуйюань), официальная реакция (министр образования У Циньцзи, начальник полиции Ван Чжуоцзюнь критика).↩
30. Snake Alley (Taipei) — Wikipedia — Англоязычная Википедия статья Хуаси стрит (змеиный переулок), записывает полный процесс трансформации туристического ночного рынка Хуаси от расцвета змееных лавок в 1990-х до подъёма защиты животных после 2000 года, смены клиентуры после упразднения проституции, переориентации всего рынка на закуски.↩
31. 【Городское симбиоз 1-3】 Перестройка парка Банка: поэтапное строительство, сокращение галерей снижает влияние на бездомных, более половины пользователей оказывается "имеющими дом" — Right Plus 2024-09-04 — Отчёт гражданской группы сентября 2024 года по опросу 168 анкет, включая 94 бездомных, 74 обычных жителя, 33 магазина округи по перестройке парка Банки, 60% бездомных отказываются от государственных приютов причины, 60% магазинов поддерживают стратегию «приёма на месте», депутат Юань У Пэйи продвигает поправку в «Закон о социальном содействии» специальной главы «о бездомных» — запись.↩