मेंगजिया: चिंग-युग के ताइपे का सबसे हलचल भरा स्थान, अब ताइपे का सबसे अधिक औसत आयु वाला जिला

30 सेकंड अवलोकन: मेंगजिया कावालान (केटागालन) भाषा के "डोंगी" का ध्वन्यात्मक अनुवाद है। 1709 में चेन लाई झांग ने खेती का लाइसेंस प्राप्त कर डाजियालैप में प्रवेश किया। 1738 में च्वानझोउ के जिनजियांग, नानआन और हुईआन के लोगों ने मिलकर लुंगशान मंदिर बनाया — उस क्षण से यह गली ताइपे का केंद्र बन गई। "एक फू दो लू तीन मेंगजिया" कहावत चिंग-युग के ताइवान के तीन प्रमुख वाणिज्यिक बंदरगाहों को दर्शाती है, जिसमें मेंगजिया तीसरे स्थान पर था। 1853 (स्यानफेंग 3) में "टॉप-डाउन फ्यूड" हुआ — तीन-ईप समूह ने चिंगशुई जुशी मंदिर के रास्ते तुंगआन लोगों की बस्ती बाजियाओझुआंग पर आगजनी की। पराजित तुंगआन लोग लिन यू-त्साओ के नेतृत्व में शिया हाई चेंग हुआंग की मूर्ति लेकर डाडाओचेंग भाग गए और नया वाणिज्यिक केंद्र बसाया। इस संघर्ष ने उत्तर ताइवान के बाद के दो शताब्दियों के विभाजन को निर्धारित किया: 1860 में दानशुई बंदरगाह खुलने के बाद डाडाओचेंग चाय निर्यात का गढ़ बन गया, जबकि दानशुई नदी में गाद जमा होने से मेंगजिया का घाट धीरे-धीरे शांत हो गया। 1920 में जापानी शासन ने बौद्ध शब्द "वानहुआ" (मंहुआ) से "मेंगजिया" के ताइवानी उच्चारण को प्रतिस्थापित किया। 1990 में वानहुआ जिला स्थापित हुआ, 2010 में निउ चेंग-त्से ने फ़िल्म 《मेंगजिया》 बनाई। 2025 के अंत तक वानहुआ जिले में 65+ आयु वर्ग 26.43% और वृद्धावस्था सूचकांक 320.78% है — ताइपे शहर का सर्वोच्च। यह लेख कहना चाहता है: बाहरी नज़र में वानहुआ है पर्यटन रात बाज़ार के साँप-दुकान साइनबोर्ड और मंदिर के सामने जीवन भर बैठे बुजुर्ग; मेंगजिया के लोग जीते हैं 288 साल से न छोड़े गए मंदिर-प्रांगण और एक घाट जो कभी कहानियों में नहीं आया।

मेंगजिया लुंगशान मंदिर का अगला हॉल। Photo: Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

सुबह छह बजे, मंदिर के प्रांगण की पहली धूप

लुंगशान मंदिर सुबह छह बजे खुलता है¹। यदि आप सुबह-सुबह शिनयि 101 की ओर से आ रहे हैं, तो इस समय मेट्रो बानन लाइन से शिहफू स्टेशन से लुंगशान मंदिर स्टेशन तक 23 मिनट लगते हैं, बिल्कुल समय पर पहुँच जाते हैं।

मंदिर के प्रांगण के दोनों ओर शुद्ध हृदय झरना और फव्वारा तालाब है, इस समय आने वाले अधिकतर आसपास रहने वाले बुजुर्ग हैं। कुछ लाठी के सहारे, कुछ इलेक्ट्रिक स्कूटर पर, कुछ बस धीरे-धीरे चलते हैं। वे पहले शुद्ध हृदय तालाब को पार करते हैं, फिर सानचुआन हॉल के सामने जाकर पहले गुआनयिन बोधिसत्व को प्रणाम करते हैं², फिर क्रमशः पिछले हॉल में तियानशांग शेंगमू माजू, वेनचांग डिजुन, युएशिया लाओरेन, झुशेंग नियांगनियांग, गुआन शेंग डिजुन को प्रणाम करते हैं। एक मंदिर, सात देवता, बौद्ध, ताओवादी, लोक आस्था तीन प्रणालियों से संबंधित³।

यह क्रिया वे जीवन भर करते रहे हैं।

यदि वे 1970 के दशक में यहाँ आए थे, तो वे 50 साल से पूजा कर रहे हैं। यदि वे युद्ध के बाद परिवार के साथ मध्य ताइवान से आजीविका कमाने आए थे, तो वे 70 साल से पूजा कर रहे हैं। यदि वे 1949 में राष्ट्रीय सरकार द्वारा लाए गए बाहरी प्रांत की दूसरी पीढ़ी हैं, तो वे 75 साल से पूजा कर रहे हैं। लेकिन मंदिर ने इससे भी अधिक समय तक पूजा की है। लुंगशान मंदिर के मुख्य हॉल में प्रतिष्ठित गुआनयिन बोधिसत्व, 1738 में च्वानझोउ के जिनजियांग के अनहाई लुंगशान मंदिर से विभाजित आत्मा के रूप में लाए गए थे⁴, 2026 तक 288 साल पूरे हो चुके हैं।

मंदिर के प्रांगण के बाहर गुआंगझोउ स्ट्रीट पर, इस समय दुकानें अभी नहीं खुली हैं। दो घंटे बाद, सड़क के कोने पर लियांगशी हाओ (1921 में स्थापित) अपना लोहे का गेट खोलकर स्क्विड सूप बेचेगा, गुआंगझोउ स्ट्रीट 104 नंबर का झोउजी रूझोउ पहला बर्तन निकालेगा⁵। कुछ घंटों बाद, ताइपे के विभिन्न स्थानों से, फिर दुनिया भर से पर्यटक उमड़ पड़ेंगे।

लेकिन सुबह छह बजे अभी वह स्थिति नहीं आई है। यह क्षण उन लोगों का है जो कुशन पर घुटने टेके हुए हैं। वे 2025 के अंत में वानहुआ जिले के 167,815 लोगों में से एक हैं⁶, और इस जिले की 65 वर्ष से अधिक आयु की आबादी 26.43% है, बुढ़ापा सूचकांक 320.78% है, जो ताइपे शहर का सबसे अधिक उम्रदराज प्रशासनिक जिला है⁶।

📝 क्यूरेटर का नोट: प्रचलित पर्यटक पुस्तिकाएँ लुंगशान मंदिर को "ताइपे का सबसे पुराना मंदिर" लिखकर रुक जाती हैं। लेकिन 1738 इस वर्ष का महत्व "पुराना" होने में नहीं, बल्कि इसमें है कि यह इस शहर के सभी आधिकारिक संस्करणों से पहले का है। चिंग राजवंश ने 1875 में ताइपे प्रीफेक्चर की स्थापना की, जापानियों ने 1920 में ताइपे शहर की स्थापना की, राष्ट्रीय सरकार 1949 में ताइपे में कार्य करने आई। लुंगशान मंदिर इन प्रशासनिक निर्णयों से एक सदी से भी अधिक पहले का है। आज मंदिर के प्रांगण के सामने 26.43% की वृद्ध आबादी, मंदिर की तरह ही, ताइपे का सबसे प्राचीन "वर्तमान" है। वे ताइपे का सबसे लंबा समकालीन बनाते हैं, संग्रहालय में बदला हुआ अतीत नहीं।

नाम कैसे पड़ा: बांग्का से वानहुआ तक

「मेंगजिया」 ये दो अक्षर ध्वन्यात्मक अनुवाद हैं। पिंगपू族 के केटागलान भाषा में 'डोंगी' को बांग्का (भी लिखा जाता है बांका、वांका) कहते हैं, और अटायल族 डोंगी को ब्न्काʔ कहते हैं⁷। जब हान लोग इस क्षेत्र को विकसित कर रहे थे, उन्होंने देखा कि दानशुई नदी और शिनदियान नदी के संगम पर इस घाट पर बड़ी संख्या में डोंगियाँ खड़ी थीं, तो उन्होंने ताइवानी भाषा में इस उच्चारण को लिप्यंतरित करके 'मेंगजिया' दो चीनी अक्षरों में लिखा, उच्चारण बांग-काह।

「वानहुआ」 यह नाम जापानियों ने 1920 में बदला। उस वर्ष गवर्नर-जनरल कार्यालय ने बड़े पैमाने पर प्रशासनिक प्रभाग समायोजन को बढ़ावा दिया, ताइवान का प्रशासनिक स्तर बारह टिंग से समेकित होकर पांच शू और दो टिंग बन गया, और ताइपे शहर की स्थापना भी साथ ही हुई⁸। जापानियों को लगा कि 'मेंगजिया' का ताइवानी उच्चारण बांग-काह, बौद्ध ग्रंथों में 'मंका' के रूप में पढ़े जाने वाले 'वानहुआ' के समान लगता है, इसलिए उन्होंने इस चीनी अक्षर को अपनाया जिसका अर्थ 'हजारों साल की समृद्धि' और 'हजारों गुणों की गंभीर अवतंस्क दुनिया' है⁷।

समस्या यह है: 1920 का मेंगजिया पहले से ही समृद्ध नहीं था।

समय को और पीछे ले चलते हैं। 1709 (कांग्शी 48वें वर्ष), क्वानझोउ के चेन फेंगचुन, लाई योंगहे, चेन टियानझांग, चेन शियानबो, डाई तियानशु ये पांच शेयरधारक संयुक्त रूप से जुलुओ काउंटी में डाजियाला (भी लिखा जाता है डाजियानी) को विकसित करने के लिए आवेदन किया। पुनर्वास परमिट पर लिखी सीमा थी: 'पूर्व में लेईली (आज का दक्षिण वानहुआ) और शिउलांग (आज का झोंगहे) दो समुदाय तक, पश्चिम में बालीपेंग (आज का बाली) और गैंडौ (आज का गुआनडू) तक, दक्षिण में शिंगझी पहाड़ की तलहटी (आज का शिंझुआंग) तक, उत्तर में डालोंगटोंग नाला (आज का युआनशान) तक'⁹। 'चेन लाई झांग' ये तीन अक्षर किसी वास्तविक व्यक्ति की ओर इशारा नहीं करते, बल्कि पांच शेयरधारकों के उपनामों से बना एक पुनर्वास नाम है⁹। एक कागज, पांच शेयरधारक, आधा ताइपे बेसिन।

29 साल बाद 1738 में (कियानलॉन्ग 3वें वर्ष चंद्र कैलेंडर का 5वां महीना), इस भूमि पर क्वानझोउ के प्रवासी इतने अधिक हो गए थे कि उन्हें एक साझा मंदिर की आवश्यकता थी। 'तीन काउंटी के सज्जनों ने कियानलॉन्ग के तीसरे वर्ष (ईस्वी 1738) में संयुक्त रूप से लॉन्गशान मंदिर का निर्माण किया'⁴, विभाजित आत्मा का विषय उनके गृहनगर फ़ूजियान प्रांत के जिनजियांग काउंटी के अनहाई लॉन्गशान मंदिर का ग्वानयिन बोधिसत्व था। यह मेंगजिया के एक हान चीनी शहर के रूप में सबसे पहला लिखित प्रमाण है। मंदिर निर्माण के उस क्षण से, लॉन्गशान मंदिर केवल आस्था का केंद्र नहीं था, 'चाहे चर्चा हो या मुकदमा, सभी दैवीय निष्पक्ष निर्णय की प्रार्थना करते थे'⁴, यह पूरे गांव का राजनीतिक, सामाजिक, रक्षात्मक केंद्र था।

_बाओपीलियाओ ऐतिहासिक स्ट्रीट जिला। फोटो: विकिमीडिया कॉमन्स योगदानकर्ता, CC BY-SA विकिमीडिया के माध्यम से।_

लॉन्गशान मंदिर के पूर्व में दो चौराहों पर घूमकर बाओपीलियाओ पहुंचते हैं, यह स्थान नाम वानहुआ से भी अधिक रहस्यमय है। कियानलॉन्ग 28वें वर्ष (1763) में, 'बेईपीलियाओ स्ट्रीट' का नाम मेंगजिया भूमि विलेख में प्रकट हुआ¹⁰। किंग राजवंश के विभिन्न दस्तावेजों में इसे 'फूपीलियाओ स्ट्रीट' 'फूडीलियाओ स्ट्रीट' भी लिखा गया, मेइजी 28वें वर्ष (1895) में ही इसका नाम बदलकर 'बेईपीलियाओ 1-चोम, 2-चोम, 3-चोम' रखा गया¹⁰। विद्वानों के पास 'बाओपीलियाओ' इन दो अक्षरों की उत्पत्ति के बारे में तीन सिद्धांत हैं, जो एक-दूसरे से टकराते हैं।

पहला है शान की छाल उतारने का सिद्धांत: मेंगजिया लियाओगुआन दानशुई नदी के ऊपरी भाग का लकड़ी संग्रह केंद्र था, शान की लकड़ी फ़ूजियान से लाई जाती थी, लियाओगुआन के मुहाने पर दानशुई नदी के किनारे ढेर की जाती थी, फिर जानवरों की शक्ति से खींचकर बेईपीलियाओ स्ट्रीट पर छाल उतारने और प्रसंस्करण के लिए ले जाया जाता था। लेकिन 'बाओपीलियाओ प्राचीन स्ट्रीट ऐतिहासिक मूल्य जांच अध्ययन' बताता है कि बेईपीलियाओ स्ट्रीट के उद्योगों में 'छाल उतारने' के उद्योग का कोई रिकॉर्ड नहीं है, स्ट्रीट की जगह सीमित है, जानवरों की शक्ति से खींचने का सिद्धांत भी समझ में नहीं आता¹⁰।

दूसरा है जानवर की खाल उतारने का सिद्धांत: 'ताइपे शहर का इतिहास' में दर्ज है 'मेंगजिया में बेईपीलियाओ (लियाओ) स्ट्रीट है, बेईपीलियाओ (लियाओ) के पीछे एक तालाब है, जो पशु वध और चमड़ा बनाने का स्थान होना चाहिए'¹⁰, लेकिन साक्षात्कार और दस्तावेज दोनों उस तालाब के वास्तव में खाल उतारने के लिए उपयोग की पुष्टि नहीं कर

1853: एक सपने ने साथी अनान लोगों को दादाओचेंग तक पहुँचाया

मेंगजिया का चिंग-युग का पूर्ण-शिखर 18वीं सदी के मध्य से 19वीं सदी के आरंभ तक रहा। च्येनलुंग और चियाचिंग काल में बनी कहावत «एक फ़ू, दो लू, तीन मेंगजिया» चिंग-शासित ताइवान के तीन बड़े वाणिज्यिक बंदरगाहों की रैंकिंग बताती थी: एक फ़ू ताइनान फ़ू-चेंग था, दो लू चांगहुआ का लुकांग था, तीन मेंगजिया ताइपे का वानहुआ था¹¹। तीनों शहरों की समानता: सभी नौवहन पर निर्भर थे, सभी के पास बंदरगाह थे।

लेकिन मेंगजिया के भीतर कभी एकजुटता नहीं रही।

यहाँ आकर खेती-बाड़ी करने वाले होक्किएन (मिननान) प्रवासी मुख्यतः तीन पैतृक समूहों में बँटे थे: तीन-यिप लोग (चिनच्यांग, नानआन, हुईआन तीन काउंटी) जिनका आस्था-केंद्र लुंगशान मंदिर था, तोंगआन लोग (भी च्वानचो फ़ू के अधीन, पर काउंटी अलग) जिनका आस्था-केंद्र शिया हाई चेंग हुआंग था, आनशी लोग जिनका आस्था-केंद्र किंग शुई यान था¹²। तीनों समूह एक ही तामशुई नदी घाट और एक ही बाज़ार साझा करते थे, मगर अलग-अलग देवताओं की पूजा करते थे।

1853 (चिंग श्येनफ़ेंग 3) में, मेंगजिया पहले पहुँचे तीन-यिप लोगों और अपेक्षाकृत देर से आए, बा जिया झुआंग (आज का लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय क्षेत्र) में बसे तोंगआन लोगों के बीच घाट पर जहाज़ खड़ा करने के अधिकार और वाणिज्यिक हितों को लेकर बड़ा सपना छिड़ा, जिसे इतिहास में «डिंग शिया जियाओ पिन» कहते हैं (भी लिखा जाता «डिंग शिया जियाओ पिएन», ताइलो Tíng-ē-kau-piànn)¹³। विकिपीडिया के अनुसार दोनों पक्ष थे: «सपने का एक पक्ष च्वानचो फ़ू के चिनच्यांग, नानआन, हुईआन तीन-यिप लोगों पर आधारित च्वान-ज्याओ और बेई-ज्याओ थे जिन्हें डिंग-ज्याओ कहा जाता था, दूसरा पक्ष च्वानचो फ़ू के तोंगआन लोगों पर आधारित श्या-ज्याओ या श्या-ज्याओ था»¹³।

रणक्षेत्र में एक मोड़ आया, और उसका संबंध एक मंदिर से था।

तीन-यिप लोग लुंगशान मंदिर क्षेत्र से बा जिया झुआंग के तोंगआन लोगों पर हमला करना चाहते थे, बीच में दलदली ज़मीन थी, मगर रास्ते में किंग शुई यान खड़ा था, जो तीसरे पैतृक समूह (आनशी लोगों) का मंदिर था। तीन-यिप लोगों ने आनशी मुखिया बाई लोंगफा से समन्वय किया, «रास्ता उधार» माँगा और किंग शुई यान जलाकर हमले का रास्ता साफ़ करने को कहा, वादा किया कि बाद में पुनर्निर्माण कराएँगे¹⁴।

युद्ध के बाद तीन-यिप लोग जीते। तोंगआन लोग «हारकर भागे तोंगआन लोगों को मेंगजिया घाट का इलाक़ा छोड़ना पड़ा, तोंगआन के बड़े बुजुर्ग लिन योउजाओ के नेतृत्व में दादाओचेंग भाग गए और नया वाणिज्यिक बंदरगाह बसाया»¹³, वे युद्ध की आग से शिया हाई चेंग हुआंग की मूर्ति बचाकर लाए, पहले दादाओचेंग में चेन हाओरान की चलाई जिन टोंग ली गाओ बिंग पु में अस्थायी रूप से स्थापित किया, 1856 (श्येनफ़ेंग 6) में चंदा जुटाकर मंदिर बनाना शुरू किया, 1859 (श्येनफ़ेंग 9) 18 मार्च को पूरा हुआ, यही आज दादाओचेंग दीहुआ स्ट्रीट के मुहाने पर स्थित शिया हाई चेंग हुआंग मंदिर है¹⁵।

जहाँ तक तीन-यिप लोगों के आनशी लोगों से किंग शुई यान पुनर्निर्माण के वादे का सवाल है? विकिपीडिया के अनुसार «तीन-यिप लोगों ने मज़बूती से हमला करने के अलावा तोंगआन लोगों के मकान पूरी तरह जला डाले»¹³, मगर किंग शुई यान को लेकर दिया वादा नहीं निभाया, युद्ध के बाद बस एक जोड़ी ड्रैगन स्तंभ दान किए। आनशी लोगों ने अंततः खुद 25,000 चाँदी के डॉलर जुटाए, बाई लोंगफा की अध्यक्षता में, 1867 (थोंगची 6) में जाकर पूर्वज मंदिर का पुनर्निर्माण पूरा किया¹⁴।

मेंगजिया किंग शुई यान पूर्वज मंदिर। Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

प्रचलित व्याख्या डिंग शिया जियाओ पिन को «वर्गीकृत सपना» लिखती है: एक ही प्रांत के अलग-अलग काउंटी के मिननान लोग वाणिज्यिक लाभ के लिए लड़े। यह व्याख्या ग़लत नहीं, मगर यह कारण-परिणाम उलट देती है। डिंग शिया जियाओ पिन का असली परिणाम मेंगजिया में नहीं, दादाओचेंग में हुआ।

1853 में हारे तोंगआन लोग एक मूर्ति लेकर भागे, 1851 में मेंगजिया के तोंगआन लोगों ने दादाओचेंग मिडिल स्ट्रीट पर दुकानें खोली थीं (डू त्सो, लिन योउजाओ चाय दुकान आदि)¹⁵, लेकिन दादाओचेंग को वास्तव में व्यापारिक गढ़ में बदलने का काम सपने के बाद हुआ। 1860 में 《तियेंजिन संधि》 प्रभावी हुई, तामशुई संधि बंदरगाह बना, ब्रिटिश व्यापारी जॉन डॉड ताइवान आए, मूल रूप से मेंगजिया में चाय कारखाना लगाना चाहते थे, «मगर मेंगजिया निवासियों ने विदेशियों को ठुकराया, टकराव हुआ, डॉड मजबूरन मेंगजिया के उत्तर दादाओचेंग में दूसरा चाय कारखाना लगाने गए»¹⁶। उसी समय «मेंगजिया बंदरगाह नदी की गाद जमा होने से धीरे-धीरे तोंगआन लोगों के जमे दादाओचेंग द्वारा प्रतिस्थापित हो गया»¹⁷, एक तरफ गाद जमा हुई, दूसरी तरफ जातीय विद्वेष, 1860 के दशक के बाद उत्तर ताइवान का विदेशी व्यापार केंद्र इस तरह उत्तर-दक्षिण बदल गया।

दूसरे शब्दों में: 1853 का वह सपना हारे तोंगआन लोग ग़ायब नहीं हुए, वे शिया हाई चेंग हुआंग की मूर्ति, अपना नेटवर्क, बाज़ार में कारोबार करने की क्षमता, सब दादाओचेंग ले गए। 1869 में फॉर्मोसा ऊलौंग चाय तामशुई बंदरगाह से पहली खेप न्यूयॉर्क पहुँची¹⁶, वह दादाओचेंग चाय की शुरुआत थी, और ताइपे के आर्थिक नक्शे पर मेंगजिया की विदाई भी।

📝 क्यूरेटर नोट: प्रचलित ताइपे इतिहास मेंगजिया को «चिंग में उदय, जापानी शासन में पतन» की एकतरफ़ा गिरावट लिखता है, मगर यह वृत्तांत एक क्रिया छोड़ देता है: छोड़ना। 1853 के तोंगआन लोग मिटाए नहीं गए, उन्होंने छोड़ा। इतिहास के कोण से «छोड़ना» यह क्रिया «उदय» «पतन» से ज़्यादा व्याख्यात्मक है: इसने दादाओचेंग बनाया। 20वीं सदी के बाद उत्तर ताइवान का आर्थिक इतिहास, «विजेता मूल स्थान पर रहे» और «हारे तीन किलोमीटर दूर पुनर्निर्माण करे» की समानांतर कथा है। मेंगजिया और दादाओचेंग आज भी दो बिल्कुल अलग गंध वाले हैं, 800 मीटर सीधी दूरी ने 172 साल अलग किए।

एक राजधानी दो हिरण तीन मेंगजिया से सबसे अधिक औसत आयु वाले जिले तक

1860 के दशक के बाद, मेंगजिया का पतन एक रात में नहीं हुआ।

1884 में (क्वांग्शु 10वें वर्ष) चीन-फ्रांस युद्ध में, फ्रांसीसी सेना ने कीलुंग के शीचिउलिंग पर कब्जा कर लिया, मेंगजिया के स्थानीय लोगों ने लुंगशान मंदिर को मुख्यालय बनाकर फ्रांसीसियों का विरोध करने के लिए एक स्वयंसेवी सेना संगठित की, और मध्य क्षेत्र से उत्तर की ओर आने वाली स्वयंसेवी सेना के साथ मिलकर तामशुई में फ्रांसीसी सेना को खदेड़ दिया। क्वांग्शु सम्राट ने 「慈暉遠蔭」 (त्सूई हुई युआन यिन) नामक एक फलक प्रदान किया⁴। यह अंतिम बार था जब मेंगजिया साम्राज्य के ऐतिहासिक अभिलेखों में एक लामबंद इकाई की मुद्रा में प्रकट हुआ, और इस लामबंदी को अंजाम देने वाला लुंगशान मंदिर था, न कि मेंगजिया का बाजार स्वयं।

1907 में जापानी औपनिवेशिक सरकार ने तामशुई नदी की तलहटी को भरना और तटबंधों को दुरुस्त करना शुरू किया, जिससे मेंगजिया घाट का कार्य मूलतः समाप्त हो गया। 1920 के 「市區改正」 (शहरी सुधार) में सड़कों को चौड़ा किया गया और इमारतों के अग्रभाग निर्धारित किए गए, मेंगजिया की दुकानें क्विंग काल की मिननान शैली से जापानी युग के ताइवानी बारोक में बदल दी गईं, गुआंगझोउ स्ट्रीट नंबर 123-125, 135-137 आज भी उस समय के मेहराबदार बरामदे और लाल ईंट के अग्रभाग को संरक्षित रखते हैं¹⁸。 उसी वर्ष इसका नाम बदलकर वानहुआ कर दिया गया⁷।

युद्ध बहुत अचानक आया।

31 मई 1945 को, अमेरिकी सेना ने ताइपे पर इतिहास का सबसे बड़ा हवाई हमला किया (यानी ताइपे का बड़ा हवाई हमला)। बमवर्षकों ने आग लगाने वाले बम गिराए, 「龍山寺的正殿、左廊均被炸燬」¹⁹, पूरा मुख्य हॉल भवन, अंदर का देवता कक्ष, और वेदी सब जल गए। लेकिन एक चीज नहीं जली: 「主祀的觀世音菩薩主神像未受損傷」¹⁹。 गुआनयिन की मूर्ति मुख्य हॉल के मलबे के ढेर में कमल के आसन पर विराजमान रही।

युद्ध के बाद जनजीवन बदहाल था, लुंगशान मंदिर 1955 (गणतंत्र वर्ष 44) तक जाकर ही अपने मूल पैमाने पर पुनर्निर्मित हो सका²⁰。 1985 (गणतंत्र वर्ष 74) में आंतरिक मंत्रालय ने लुंगशान मंदिर को राष्ट्रीय द्वितीय श्रेणी का ऐतिहासिक स्थल घोषित किया²¹, 12 नवंबर 2018 को संस्कृति मंत्रालय ने इसे राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल में उन्नत करने की घोषणा की²²。 यह 1997 में सांस्कृतिक संपत्ति संरक्षण कानून के संशोधन के समय छूटा हुआ 「直轄市定遺珠」 (सीधे प्रशासित नगर-स्तरीय विरासत का मोती) था, जिसे 21 साल देर से सही नाम मिला।

लेकिन मंदिर के बगल का बाजार मंदिर नहीं है, उसकी इतनी अच्छी किस्मत नहीं थी।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 1953 में मेंगजिया के पश्चिमी हिस्से (आज का शी युआन रोड, वूझोउ स्ट्रीट इलाका) में सार्वजनिक वेश्यालयों का कानूनी संचालन शुरू हुआ²³। 1972 में 《ताइपे शहर वेश्या प्रबंधन नियम》 लागू होने पर, सार्वजनिक वेश्याएं वानहुआ के बाओडौली (आज का हुआशी स्ट्रीट इलाका) में जमा हो गईं²³, एक ही सड़क पर चरम पर सैकड़ों चाय कक्ष, आगोंग स्टोर, कराओके कतारबद्ध खड़े थे। 1997 में सितंबर में तत्कालीन ताइपे मेयर चेन शुई-बियान ने वेश्यावृत्ति उन्मूलन की घोषणा की: 「ताइपे नगर परिषद ने 《ताइपे शहर वेश्या प्रबंधन नियम》 को निरस्त करने का प्रस्ताव पारित किया」²³。 उस साल का सार्वजनिक वेश्यालय आंदोलन ताइवान का पहला यौनकर्मी सामूहिक विरोध बना, वेनमेंग लाउ विरोध आंदोलन का मुख्य क्षेत्र यहीं था। 27 मार्च 1999 को सार्वजनिक वेश्यालयों ने 2 साल के लिए संक्षिप्त पुनः संचालन शुरू किया²³, लेकिन 2001 में औपचारिक उन्मूलन के बाद, इस इलाके की चाय कक्ष संस्कृति 「आगोंग स्टोर」「चा झुओ जाई स्टोर」 में बदल गई, आज भी शी युआन रोड सेक्शन 1 लेन 212 इलाके में चल रही है²⁴।

वेश्यावृत्ति उन्मूलन के साथ-साथ, एक और चीज़ बदलने लगी: जनसांख्यिकीय संरचना।

मेंगजिया किंगशान मंदिर। Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

अप्रैल 2026 में, वानहुआ जिले की आबादी 167,815 लोग, 81,386 परिवार⁶。 2025 के अंत की जनसांख्यिकीय संरचना इस प्रकार है: 0 से 14 वर्ष 8.24%, 15 से 64 वर्ष 65.33%, 65 वर्ष और उससे अधिक 26.43%。 बुढ़ापा सूचकांक 320.78%, ताइपे शहर में सबसे अधिक जनसंख्या बुढ़ापे वाला प्रशासनिक जिला⁶।

2013 के आंकड़ों से तुलना करें, तब वानहुआ जिले में 172,692 लोग थे²⁵, पिछले दस साल की जनसंख्या वृद्धि दर -10.3% है। दूसरे शब्दों में, जब आप 2026 में लुंगशान मंदिर के प्रांगण में खड़े होते हैं, इस जिले की कुल आबादी 5,000 कम हो गई है, लेकिन 65 वर्ष से अधिक आयु वर्ग का अनुपात तेज़ी से बढ़ा है।

वे बुज़ुर्ग जो सुबह छह बजे धूप जलाने आते हैं, पर्यटकों की नज़र में केवल 'माहौल' नहीं हैं। वे वानहुआ जिले की वास्तविक जनसांख्यिकीय संरचना का मंदिर प्रांगण पर दृश्यीकरण हैं।

भौतिक परत: लाल ईंटें, मेहराबदार बरामदे, बोपीलियाओ की दीवारें

अगर आप मेंगजिया की सबसे पहली भौतिक परत देखना चाहते हैं, तो बोपीलियाओ जाइए।

बोपीलियाओ ऐतिहासिक स्ट्रीट जिले का दायरा: "उत्तर में लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय, पूर्व में कुनमिंग स्ट्रीट, दक्षिण में ग्वांगझू स्ट्रीट, पश्चिम में कांगडिंग रोड" ¹⁰। इन चार सड़कों से घिरा यह ब्लॉक ताइपे शहर का एकमात्र ऐतिहासिक स्ट्रीट जिला है जो चिंग शासन, जापानी शासन और युद्धोत्तर — तीनों कालों के शॉपहाउस मूल स्वरूप को एक साथ संरक्षित रखता है। 1988 में ताइपे शहर सरकार ने लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय के विस्तार के लिए इस जमीन का अधिग्रहण किया, मूल निवासी 1988 से 1997 तक क्रमिक रूप से चले गए ²⁶। 9 दिसंबर 1997 को ताइपे शहर सरकार ने अधिसूचना जारी की कि "1 मई 1998 को जमीनी ढांचों का जबरन विध्वंस किया जाएगा" ²⁶, लेकिन सांस्कृतिक हस्तियों के हस्तक्षेप से इसे बचा लिया गया: पूर्वी हिस्सा 2006 में मरम्मत पूरा होकर ताइपे शहर स्थानीय शिक्षा केंद्र बना, पश्चिमी हिस्सा 19 जून 2009 को मरम्मत पूरी होकर औपचारिक रूप से खुला ¹⁰²⁶।

लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय अपने आप में एक इतिहास है।

21 मई 1896 (मेइजी 29वां वर्ष) को "ताइवान गवर्नर-जनरल नेशनल लैंग्वेज स्कूल सेकेंड एफिलिएटेड स्कूल" की स्थापना मेंगजिया शुईहाई अकादमी के अंदर हुई ²⁷, यह जापानी शासन के शुरुआती दौर में ताइवान के सबसे पहले प्राथमिक विद्यालयों में से एक था। 1907 में इसका नाम बदलकर "मेंगजिया पब्लिक स्कूल" कर दिया गया और यह वर्तमान स्थान (कमल तालाब के किनारे) चला गया, 1920 में स्कूल भवन का पुनर्निर्माण करके वर्तमान स्वरूप दिया गया। सितंबर 1966 में पूरे स्कूल में 158 कक्षाएं, 11,110 छात्र थे, जिसने कक्षा संख्या और छात्र संख्या दोनों में विश्व रिकॉर्ड बनाया ²⁷। उस समय मेंगजिया अभी भी ताइपे के सबसे घनी आबादी वाले क्षेत्रों में से एक था। आज लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय में केवल 458 छात्र बचे हैं ²⁷।

मंदिर के किनारे वापस घूमें।

लुंगशान मंदिर के बगल में एक बहुत ही छोटी गली है, जिसे किंगकाओ लेन कहते हैं, पता है शी चांग स्ट्रीट लेन 224 ²⁸। सबसे पहली जड़ी-बूटी की दुकान 100 से अधिक साल पहले की है। "मेंगजिया के शुरुआती विकास के समय बीमारियां बहुत थीं, निवासी आमतौर पर मौखिक नुस्खों या लुंगशान मंदिर की दवा पर्चियों पर भरोसा करते थे, इसलिए लोग पास की जड़ी-बूटी की दुकानों पर जड़ी-बूटियां खरीदने इलाज के लिए जाते थे, इसलिए इसे 'जीवनरक्षक गली' भी कहा जाता था" ²⁸। जापानी शासन काल में जड़ी-बूटियां दुकानदार खुद तोड़ते थे, अब जड़ी-बूटियों के स्रोत पूरे ताइवान में फैले हैं, उत्तर से ताजी, दक्षिण से सुखाई हुई ²⁸। 2015 में ताइपे शहर सरकार ने किंगकाओ लेन ऐतिहासिक भवन समूह को ऐतिहासिक भवन घोषित किया ²⁸।

अंदर जाएंगे तो आपको बहुत गाढ़ी जड़ी-बूटी की गंध आएगी, सोलनम नाइग्रम, जैंथियम, हिबिस्कस, एकोनाइट, प्लांटैगो, मलबेरी, वरवेन, मगवॉर्ट, गैनोडर्मा, ताइवान गिन्सेंग — कतार में ढेर सारी जड़ी-बूटियां गठ्ठरों में बंधी लटकी बिक रही हैं। आज के ग्राहक ज्यादातर सेहत-प्रेमी और विदेशी पर्यटक हैं, लेकिन 50 साल पहले के ग्राहक दस्त, लाल आंखें, प्रसवोत्तर देखभाल के लिए आने वाले असली मरीज थे।

मंदिर के चौक की दूसरी तरफ 1856 में बनी (चिंग शियानफेंग 6वां वर्ष) किंगशान पैलेस ²⁹ है, जो मेंगजिया के तीन प्रमुख मंदिरों में से एक है (बाकी दो हैं लुंगशान मंदिर और जूसु मंदिर)। किंगशान पैलेस के मुख्य देवता "लिंग-एन जून वांग" माने जाते हैं तीन राज्यों के दौर के जनरल झांग कुई, हर साल चंद्र कैलेंडर की 10वीं महीने की 20 और 21 तारीख को लगातार दो रात "अंधेरे दौरे", 22 तारीख को "मुख्य दिन परिक्रमा", यही ताइपे वाले "मेंगजिया बड़ा बाई-बाई" कहते हैं ²⁹। अंधेरे दौरे इसलिए क्योंकि किंगशान वांग महामारी दूर करने के अलावा, सिटी गॉड की तरह यिन-यांग दोनों लोकों के न्याय के लिए जिम्मेदार हैं, रात में अधीनस्थों को लेकर भूत पकड़ने निकलते हैं ²⁹। 2010 में ताइपे शहर सरकार ने "मेंगजिया किंगशान पैलेस अंधेरे दौरे और परिक्रमा" को शहर-स्तरीय लोक सांस्कृतिक संपत्ति घोषित किया ²⁹, यह दादाओचेंग शिया हाई सिटी गॉड अंधेरे दौरे, शिंझुआंग डिजांग ननरी अंधेरे दौरे के साथ ताइपे बेसिन के तीन बड़े अंधेरे दौरों में गिना जाता है ²⁹।

डोज़ न्यू का मेंगजिया बनाम स्थानीय लोगों का मेंगजिया

2010 की चंद्र नव वर्ष पर, डोज़ न्यू द्वारा निर्देशित फ़िल्म 《艋舺》 रिलीज़ हुई³⁰।

फ़िल्म की कहानी 1986 के मेंगजिया में स्थापित है, जहाँ तीन बड़े गिरोह सरदार गेटा के मन्दिर-प्रवेश, मासा के हौबिचुओ और ग्रे वुल्फ़ के बाहरी-प्रान्त गिरोह को नियंत्रित करते हैं³⁰। ताइपे के दर्शकों को अचानक ताइपे के एक ऐसे कोने के बारे में बताया गया जिसे वे बिल्कुल नहीं जानते थे: वहाँ एक अलग समयरेखा, अलग सत्ता संरचना, अलग भाईचारा था। फ़िल्म के दृश्यों का बड़ा हिस्सा बो पि लियाओ ऐतिहासिक स्ट्रीट ज़िले और किंग शुई यान मन्दिर में फ़िल्माया गया³⁰, और मोटरसाइकिल रेसिंग दृश्यों के लिए फ़िल्म दल ने शुईयुआन एक्सप्रेसवे को बुक कर लिया³⁰।

बॉक्स ऑफ़िस चौंकाने वाला था। पहले दिन ताइवान बॉक्स ऑफ़िस 1.8 करोड़ न्यू ताइवान डॉलर, पहले सप्ताहांत तीन दिन में 6 करोड़ न्यू ताइवान डॉलर³⁰, जिसने ताइवानी स्थानीय फ़िल्म के पहले सप्ताहांत का रिकॉर्ड तोड़ दिया, अंतिम कुल ताइवान बॉक्स ऑफ़िस 26 करोड़ न्यू ताइवान डॉलर³⁰। उसी वर्ष उसी अवधि की हॉलीवुड फ़िल्म 《अवतार》 थी, जिसका पहले दिन का बॉक्स ऑफ़िस 《艋舺》 से पीछे रह गया³⁰।

लेकिन आधिकारिक प्रतिक्रिया बिल्कुल विपरीत थी। "चीन गणराज्य (ताइवान) के शिक्षा मंत्री वू चिंग-जी का मानना था कि यह फ़िल्म किशोरों के दिल-दिमाग पर अत्यधिक नकारात्मक प्रभाव डालती है; राष्ट्रीय पुलिस एजेंसी के निदेशक वांग चो-चुन को लगा कि यह फ़िल्म सामाजिक सुरक्षा पर भारी प्रभाव डालेगी"³⁰। उसी समय, स्थानीय मेंगजिया निवासियों की फ़िल्म पर प्रतिक्रिया भी विभाजित थी: कुछ को लगा कि यह युवा फ़िल्म की आड़ में रोमांटिकृत भाईचारे की कहानी है, कुछ को लगा कि यह 1986 के एक वास्तविक पहलू को दर्शाती है, और कुछ को लगा कि यह वानहुआ की रूढ़ छवि को और गहरा करती है।

📝 क्यूरेटर नोट: एक जगह को एक फ़िल्म द्वारा प्रतिनिधित्व मिलना, उसका आशीर्वाद भी है और बोझ भी। डोज़ न्यू की 《艋舺》 ने 26 करोड़ कमाए, वानहुआ को फिर से ताइवान की लोकप्रिय संस्कृति के केंद्र में धकेल दिया, लेकिन इसने "मेंगजिया = गिरोह सरदार = भाईचारा" इस फ्रेमिंग को जनमानस की स्मृति में स्थिर कर दिया। वास्तव में 1986 का मेंगजिया एक जटिल मज़दूर वर्ग, प्रवासी, वाणिज्य और आस्था से बुना हुआ इलाक़ा था, गिरोह सरदार उसका केवल एक छोटा-सा टुकड़ा था। लेकिन एक बार फ्रेमिंग स्थिर हो जाए, तो वह पलटकर प्रभावित करती है कि बाद के पर्यटक इस जगह को कैसे देखते हैं, यहाँ तक कि स्थानीय निवासी अपनी कहानी कैसे बताते हैं। Taiwan.md जब मेंगजिया लिखे तो ख़ुद को याद दिलाए: यह इलाक़ा फ़िल्म से पहले 288 साल से वहाँ था, फ़िल्म के बाद भी वह वहाँ रहेगा।

फ़िल्म ख़त्म होने के बाद, बो पि लियाओ के लाल ईंट मेहराब और किंग शुई यान के तांबे के ढले ड्रैगन स्तम्भ अभी भी अपने स्थान पर हैं।

स्थानीय लोग आपको जहाँ ले जाएँगे: मंदिर के बाहर का मेंगजिया

अगर आप मेंगजिया आकर केवल लॉन्गशान मंदिर, बाओपीलियाओ और हुआक्सी स्ट्रीट पर्यटन रात बाजार जाते हैं, तो आप वही देखते हैं जो पर्यटन ब्यूरो सुझाता है।

स्थानीय लोग तीन और जगहों की सिफारिश करते हैं।

पहला है चिंगत्साओ लेन का त्साओ-आ-क्वे और चिंगत्साओ चा: लेन में घुसते ही पहली दुकान 「सू चिह चिंगत्साओ पु」 सौ साल पुरानी दुकान है, दरवाजे पर भट्टी में कुत्साओ चा उबल रही है²⁸。 दूसरी पीढ़ी का मालिक आपसे कहेगा: 「तुम्हें दस्त लगे हैं न? यह नुस्खा पाँच चियान का है。」 तुम पेय नहीं पी रहे, तुम चीनी दवा ले रहे हो।

दूसरा है गुआंगझू स्ट्रीट का ल्यांग शी हाओ (1921 में स्थापित, गुआंगझू स्ट्रीट 245 नंबर) और झोउ जी रौ झोउ (गुआंगझू स्ट्रीट 104 नंबर)⁵。 ल्यांग शी हाओ का खास व्यंजन योउयू गेंग है, तीसरी पीढ़ी के मालिक के दादा ने 1921 से यह सूप पकाना शुरू किया, नुस्खा 103 साल से चला आ रहा है। चौथी पीढ़ी अब सीख रही है।

तीसरा है शी युआन रोड सेक्शन 1 का चा चुओ त्से दुकान²⁴, इसे आ गोंग दुकान से न मिलाएँ। चा चुओ त्से शुद्ध चायघर है, कोई महिला परिचारिका साथ नहीं बैठती, बुजुर्ग यहाँ शतरंज खेलने, रेडियो सुनने, गपशप करने आते हैं, एक केतली चाय पूरे दोपहर पी जा सकती है। यह संस्कृति ताइपे में अन्यत्र लगभग लुप्त हो चुकी है, शी युआन रोड उन गिने-चुने स्थानों में है जहाँ यह अब भी चल रही है।

हुआक्सी स्ट्रीट पर्यटन रात बाजार। Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

जहाँ तक हुआक्सी स्ट्रीट पर्यटन रात बाजार की बात है, साँप की दुकानों के साइनबोर्ड अब भी हैं, लेकिन वास्तव में साँप का सूप बेचने वाली दुकानें केवल दो बची हैं³¹。 1990 के दशक से पहले, हुआक्सी स्ट्रीट ताइपे के उन गिने-चुने रात बाजारों में था जहाँ आप मौके पर जीवित साँप मारकर पित्त निकालते देख सकते थे, जिससे बड़ी संख्या में जापानी और हांगकांग-मकाऊ पर्यटक आकर्षित होते थे; 2000 के बाद पशु संरक्षण जागरूकता बढ़ी, साथ ही वेश्यावृत्ति उन्मूलन के बाद ग्राहक वर्ग बदला, पूरा रात बाजार छोटे खाने केंद्रित में बदल गया, साँप की दुकानें धीरे-धीरे गायब हो गईं³¹。 आज हुआक्सी स्ट्रीट जाएँगे तो एक विशिष्ट ताइवान पर्यटन रात बाजार देखेंगे, लेकिन उन साइनबोर्ड को भी देखेंगे जो 40 साल से टिके हैं, साँप की दुकानों के फ़ॉन्ट और नीयन ट्यूब, एक कारोबारी साइनबोर्ड के बजाय ऐतिहासिक अवशेष ज्यादा लगते हैं।

लुंगशान मंदिर के सामने का चौक: स्ट्रीट फ्रेंड्स, मंदिर प्रबंधन, बुजुर्गों का साझा मंच

आखिरी खंड में मैं मेंगजिया पार्क के बारे में लिखना चाहता हूँ, जो लुंगशान मंदिर के ठीक सामने, ग्वांगझू स्ट्रीट के मुहाने पर स्थित वह चौकोर चौक है।

दिन में, पार्क में गपशप करते, शतरंज खेलते, कसरत और स्ट्रेचिंग करते बुजुर्ग जमा होते हैं³²। वे आस-पास की गलियों से चलकर आते हैं, उनमें से अधिकांश जीवन भर इसी इलाके में रहे हैं। रात ढलने पर, बेघर लोग गत्ते के डिब्बों को गद्दे की तरह इस्तेमाल करते हुए, बेंचों के पास रात बिताते हैं³²। ताइपे शहर सरकार की योजना 2025 में पार्क का पुनर्निर्माण करने की है, जिसमें नियोजित क्लॉस्टर/गलियारा स्ट्रीट फ्रेंड्स के आवागमन मार्ग को प्रभावित करेगा।

सितंबर 2024 के एक सर्वेक्षण में 168 प्रश्नावली वापस मिलीं (74 सामान्य नागरिक, 33 आस-पास के दुकानदार, 94 बेघर लोग), जिससे पता चला: "60% बेघर लोगों ने कहा कि वे 'नहीं जाना चाहते' सरकारी बेघर आश्रयों में", कारण यह कि कर्फ्यू, कार्यस्थल से दूरी, पति-पत्नी का साथ न रह पाना जैसे प्रतिबंध बहुत अधिक हैं³²; "करीब 60% दुकानदार 'आस-पास प्रबंधन' रणनीति का समर्थन करते हैं"³²。 वानहुआ जिले की विधायक वू पेई-यी ने 2024 के एक साक्षात्कार में कहा कि वे केंद्रीय एजेंसियों के साथ समन्वय कर रही हैं, ताकि 《सामाजिक सहायता कानून》 में "बेघर लोगों के लिए विशेष अध्याय" जोड़ा जाए³²।

"खदेड़ना अप्रभावी साबित हुआ", यह सर्वेक्षण का एक और निष्कर्ष है³²।

स्ट्रीट फ्रेंड्स, मंदिर के भक्त, चौक पर शतरंज खेलते बुजुर्ग — तीनों समूह एक ही चौकोर जगह साझा करते हैं, और कम से कम 20 साल से ऐसा कर रहे हैं। पर्यटक आते-जाते रहते हैं, वे वहीं बने रहते हैं।

📝 क्यूरेटर नोट: वानहुआ का "हाशियाकरण" आख्यान एक दर्पण की तरह है, जो असल में दिखाता है कि ताइपे के अन्य जिले अपनी अवांछित चीजों को कहाँ केंद्रित करके फेंक देते हैं। सामाजिक कल्याण संसाधन, बेघर लोगों का पुनर्वास, वेश्यावृत्ति उन्मूलन के बाद बचे चाय कक्ष, बुजुर्ग आबादी, कम आय वाले परिवार — ये पूरे ताइपे शहर के मुद्दे हैं, लेकिन भौतिक रूप से वे वानहुआ जिले में केंद्रित हैं। जब मेंगजिया पार्क के 60% बेघर लोग सरकारी आश्रयों को ठुकराते हैं, तो वे असल में कह रहे होते हैं कि "मौजूदा मदद का तरीका मेरे लायक नहीं है"। 1738 के इस मंदिर का प्रांगण 2026 में जो भूमिका निभा रहा है, वह मंदिर चौक से कहीं आगे निकल चुका है — यह ताइपे शहर की सामाजिक कल्याण संरचना का सबसे ईमानदार प्रदर्शन स्थल है।

सुबह छह बजे, वह 1738 से 2026 तक पूजा करता है

सुबह छह बजे के लुंगशान मंदिर पर लौटें।

पहली धूप के बुजुर्ग तीन-नदी हॉल में प्रवेश करते हैं, दहलीज पार करते हैं, पहले अवलोकितेश्वर बोधिसत्व को प्रणाम करते हैं। अवलोकितेश्वर बोधिसत्व वही मूर्ति है जो 1738 में जिनजियांग अनहाई लुंगशान मंदिर से विभाजित आत्मा के रूप में आई थी। 31 मई 1945 को अमेरिकी बमबारी ने पूरे मुख्य हॉल को नष्ट कर दिया, लेकिन 「मुख्य पूज्य अवलोकितेश्वर बोधिसत्व की मुख्य मूर्ति क्षतिग्रस्त नहीं हुई」——वही मूर्ति। 1985 में आंतरिक मंत्रालय ने इसे द्वितीय श्रेणी का ऐतिहासिक स्थल घोषित किया, 2018 में संस्कृति मंत्रालय ने इसे राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल में उन्नत किया, मंदिर ने बार-बार मरम्मत योजनाएं बदलीं, लेकिन बीच वाली मूर्ति नहीं बदली।

बुजुर्ग पूजा करके निकलते हैं, शुद्ध-हृदय झरने को पार करते हैं, मंदिर के सामने के चौक से गुआंगझू स्ट्रीट पहुंचते हैं। कुछ घंटों बाद, दुनिया भर के पर्यटक उमड़ पड़ेंगे, बगल का लियांगशी हाओ आज का पहला बर्तन स्क्विड स्टू परोसेगा, बोपीलियाओ की लाल ईंट की मेहराबें फिल्म शूटिंग और शादी की पृष्ठभूमि बन जाएंगी।

लेकिन सुबह छह बजे अभी वह चरण नहीं आया।

288 साल पहले उस 1738 के चंद्र महीने 5 में, जब सानयिप लोगों के पहले जत्थे ने मंदिर बनाया, तब भी किसी ने इस स्थान पर धूप जलाई⁴। 1853 में जब टोंगआन लोग इस सड़क से शियाहाई चेंगहुआंग को लेकर निकले, उन्होंने नहीं सोचा था कि वे तीन किलोमीटर दूर दादाओचेंग में एक नया मंदिर बनाएंगे, और यह तो बिल्कुल नहीं सोचा था कि 100 साल बाद ताइपे दो शहरों में बंट जाएगा——एक वह वानहुआ जो उन्होंने छोड़ा, एक वह दादाओचेंग जहां वे बसे¹⁵। 1884 में चीन-फ्रांस युद्ध में, यह मंदिर स्वयंसेवी सेना का कमांड पोस्ट बना, 「सम्राट गुआंगशू ने 'सीहुई युआनयिन' की तख्ती प्रदान की」⁴。 1945 में मलबे के ढेर में कमलासन पर विराजमान वह अवलोकितेश्वर। 1990 में 'वानहुआ जिला' नाम ने औपचारिक रूप से 'लुंगशान जिला' और 'शुआंगयुआन जिला' का स्थान ले लिया। 2010 में निउ चेंग-त्से की फिल्म। 2025 के अंत में 65 वर्ष से अधिक आबादी 26.43% का आंकड़ा।

ये सब घटनाएं एक ही स्थान पर हुईं। 1738 का वह स्थान, 2026 में अभी भी वही स्थान।

दूसरों की नजर में वानहुआ पर्यटन नाइट मार्केट है, वेश्यावृत्ति उन्मूलन के बाद का ग्रे जोन है, एक 2010 की फिल्म है। लेकिन मेंगजिया लोग जिस मेंगजिया को जीते हैं वह शहर से भी पुराना एक街区 है——यह ताइपे फू से पहले, ताइपे शहर से पहले, चीन गणराज्य (ताइवान) से पहले अस्तित्व में था, आज 288 साल का हो गया, पहली धूप अभी भी जल रही है।

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अतिरिक्त पठन：

• ताइपे शहर — 1738 लुंगशान मंदिर、1885 दादाओचेंग、2004 शिनयी 101 तीन समय का संपूर्ण बेसिन पैनोरमा
• ताइवान की पुरानी गली संस्कृति और वाणिज्यिक街区 — चिंग राजवंश के बंदरगाह से जापानी शासन के बारोक तक, पूरे ताइवान की 10+ पुरानी गलियों का ऐतिहासिक मानचित्र
• ताइवान का धर्म और मंदिर संस्कृति — पूरे द्वीप के 15,000 मंदिर、वांगये माजू बौद्ध-ताओवादी तीन शिक्षाओं की साझा छत वाली विश्वास संरचना
• चिंग शासन काल — 1683-1895 अवधि का ताइवान समाज、श्रेणीबद्ध सपा संघर्ष、प्रवासी नेटवर्क
• चीन-फ्रांस युद्ध — 1884-1885 फ्रांसीसी सेना का उत्तर ताइवान आक्रमण、मेंगजिया लुंगशान मंदिर स्वयंसेवी सेना लामबंदी、दानशुई बड़ी जीत
• दादाओचेंग — 1853 टॉप-डाउन उपनगरीय संघर्ष में पराजित टोंगआन लोग मेंगजिया बाजियाओझुआंग से भागकर आए और खोला वाणिज्यिक बंदरगाह, मेंगजिया से निकली एक और समयरेखा
• शिमेंडिंग — समान बैच 1 ऐतिहासिक街区 सिबलिंग, जापानियों ने 1896 में मेंगजिया के पश्चिम में नियोजित किया मनोरंजन区, मेंगजिया मुख्य街 के साथ चिंग शासन बनाम जापानी शासन का विरोधाभास बनाता है
• डालोंगडोंग — 1853 टॉप-डाउन उपनगरीय संघर्ष में पराजित टोंगआन लोग मेंगजिया बाजियाओझुआंग से पीछे हटकर पहले पड़ाव पर रुके, बाओआन गोंग रक्षा केंद्र बना, फिर दादाओचेंग चले गए
• शिलिन — 1859 झांग-क्वान सपा संघर्ष और मेंगजिया 1853 टॉप-डाउन उपनगरीय संघर्ष दो अलग सपा संघर्ष हैं, चिंग शासन उत्तर ताइवान के दो जातीय सपा संघर्ष地景

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• File:Longshan Temple, Taipei 01.jpg — मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर का अगला हॉल, फोटोग्राफर बर्नार्ड गैगनन, CC BY-SA 3.0
• File:Bopiliao Historic Block 剝皮寮歷史街區.jpg — बाओपीलियाओ ऐतिहासिक स्ट्रीट ब्लॉक का लाल ईंट मेहराब, CC BY-SA
• File:Chin S Temple in Taipei.JPG — मेंगजिया किंग शुई यान जू शी मंदिर, CC BY-SA
• File:2017-06-29 Bangka Qingshan Temple, Wanhua District, Taipei.jpg — मेंगजिया किंगशान मंदिर, CC BY-SA
• File:Huaxi Street Tourist Night Market 2019.jpg — हुआक्सी स्ट्रीट पर्यटन रात बाजार, CC BY-SA

संदर्भ

1. लुंगशान मंदिर आधिकारिक वेबसाइट — दर्शन जानकारी — लुंगशान मंदिर खुलने का समय 6:00-22:00 (पूरे साल खुला), दैनिक सुबह 6 बजे और दोपहर 3:45 बजे सुबह-शाम की पूजा होती है, सुबह 8 बजे भी संयुक्त पाठ होता है। पता: ताइपे शहर, वानहुआ जिला, ग्वांगझू स्ट्रीट नंबर 211।↩
2. लुंगशान मंदिर आधिकारिक वेबसाइट — लुंगशान मंदिर परिचय — मुख्य हॉल में अवलोकितेश्वर बोधिसत्व की पूजा होती है, 1738 में फुजियान प्रांत के जिनजियांग काउंटी अनहाई के लुंगशान मंदिर से विभाजित आत्मा ताइवान लाई गई, पिछले हॉल में माज़ू, वेनचांग डीजुन, युएशिया लाओरेन, झुशेंग नियांगनियांग, गुआन शेंग डीजुन आदि कई देवताओं की पूजा होती है, यह ताइवान का 'तीन धर्मों का एकीकरण दर्शन नहीं बल्कि स्थानिक विन्यास' का प्रतिनिधि मंदिर है।↩
3. लुंगशान मंदिर — ताइवान धार्मिक संस्कृति मानचित्र — आंतरिक मंत्रालय धार्मिक सांस्कृतिक संपत्ति डेटाबेस आधिकारिक पृष्ठ, लुंगशान मंदिर के मुख्य हॉल में अवलोकितेश्वर बोधिसत्व, पिछले हॉल में माज़ू वेनचांग डीजुन, साइड हॉल में युएशिया लाओरेन झुशेंग नियांगनियांग गुआन शेंग डीजुन आदि सात से अधिक देवताओं का उल्लेख, बौद्ध, ताओ, लोक विश्वास तीन प्रणालियों से संबंधित।↩
4. लुंगशान मंदिर आधिकारिक वेबसाइट — लुंगशान मंदिर परिचय (निर्माण और इतिहास) — मंदिर का आधिकारिक मूल पाठ: 'तीन जिलों के लोगों ने किंग कियानलॉन्ग के तीसरे वर्ष (ईस्वी 1738) में धन जुटाकर लुंगशान मंदिर का निर्माण किया' 'गुआंगशु के दसवें वर्ष (ईस्वी 1884) में चीन-फ्रांस युद्ध के दौरान, फ्रांसीसी सेना ने जीलॉन्ग शिकिउलिंग पर कब्जा किया, स्थानीय निवासियों ने स्वयंसेवी सेना संगठित की, लुंगशान मंदिर के दस्तावेजों का उपयोग कर आधिकारिक कार्यालय की सहायता से फ्रांसीसी सेना को खदेड़ा' 'गुआंगशु सम्राट द्वारा 'सीहुई युआनयिन' पट्टिका प्रदान की गई'।↩
5. क्लुक ब्लॉग — 2026 वानहुआ भोजन सिफारिश — लियांगशी हाओ की स्थापना 1921 में (ग्वांगझू स्ट्रीट नंबर 245, सौ साल पुराने पारंपरिक स्वाद का स्क्विड सूप), झोउजी रूझोउ (ग्वांगझू स्ट्रीट नंबर 104), लॉन्गडू बिंगगुओ शी (1920 में स्थापित) आदि ग्वांगझू स्ट्रीट के पुराने ब्रांड की स्नैक दुकानों के स्थापना वर्ष और स्थान दर्ज।↩
6. वानहुआ जिला — विकिपीडिया — विकिपीडिया मूल पाठ: 'जनसंख्या (2026年4月) (81,386 戶) • 總計 167,815 人' '2025 年底 वानहुआ जिला कुल जनसंख्या में, 0 से 14 वर्ष की जनसंख्या अनुपात लगभग 8.24%, 15 से 64 वर्ष की जनसंख्या अनुपात लगभग 65.33%, 65 वर्ष से अधिक की जनसंख्या अनुपात लगभग 26.43%, उम्रदराजी सूचकांक लगभग 320.78%, ताइपे शहर का सबसे अधिक उम्रदराजी प्रशासनिक जिला है।↩
7. मेंगजिया — विकिपीडिया — केटागालन जनजाति और अतायाल जनजाति के 'डोंगी' के ध्वनि Bangka / Bnkaʔ की व्युत्पत्ति, साथ ही 1920 में जापानी शासन काल में 'वानहुआ' में नाम बदलने का मूल पाठ: 'ताइवान में जापानी शासन काल के दौरान, क्योंकि ताइवानी उच्चारण 'मेंगजिया', बौद्ध ग्रंथों में जापानी उच्चारण 'वानहुआ' के समान है, 'मेंगजिया' इसलिए जापान द्वारा 'वानहुआ' में बदल दिया गया'।↩
8. वान्हुआ जिला — विकिपीडिया (प्रशासनिक विकास) — 「1990 में लोंगशान, शुआंगयुआन जिलों (शिआनली को छोड़कर) और गुटिंग, चेंगझोंग जिलों के कुछ हिस्सों के विलय से वान्हुआ जिले की स्थापना」 का आधिकारिक रिकॉर्ड; 1920 में ताइशो 9वें वर्ष 「शहरी सुधार」 के साथ ताइपेई प्रान्त और ताइपेई शहर की एक साथ स्थापना, और मेंगजिया का आधिकारिक नाम बदलकर 「वान्हुआ」 कर दिया गया।↩
9. चेन लाई झांग — विकिपीडिया — चेन लाई झांग का खेती लाइसेंस — राष्ट्रीय ताइवान इतिहास संग्रहालय — 1709 (कांग्शी 48वें वर्ष) में चेन फेंगचुन, लाई योंगहे, चेन तियानझांग, चेन शियानबो, डाई तियानशु इन पांच लोगों ने संयुक्त रूप से 「चेन लाई झांग」 नाम से खेती का दावा किया, जुलुओ काउंटी में डाजियालाओ को खोलने के लिए आवेदन किया, खेती लाइसेंस का दायरा आज के नान वान्हुआ से युआनशान, बाली से शिंझुआंग तक ताइपेई बेसिन के अधिकांश क्षेत्र को कवर करता है।↩
10. बो पि लियाओ — विकिपीडिया — बो पि लियाओ के नाम की उत्पत्ति के चार सिद्धांत (शान की छाल उतारना, जानवर की छाल उतारना, फू पि लियाओ, बेई पि लियाओ का उच्चारण परिवर्तन); 「कियानलोंग 28वें वर्ष (1763) में 'बेई पि लियाओ स्ट्रीट' का नाम मेंगजिया के भूमि अनुबंध में दिखाई दिया」; ब्लॉक की सीमा 「उत्तर में लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय, पूर्व में कुनमिंग स्ट्रीट, दक्षिण में ग्वांगझोउ स्ट्रीट, पश्चिम में कांगडिंग रोड」; 19 जून 2009 को पश्चिमी हिस्से के पुनर्निर्माण पूरा होने और आधिकारिक रूप से खुलने का रिकॉर्ड।↩
11. एक फू दो लू तीन मेंगजिया — विकिपीडिया — चिंग राजवंश के ताइवान के मिननान कहावत 「एक फू दो लू तीन मेंगजिया」 की उत्पत्ति का अध्ययन, 18वीं शताब्दी के मध्य (कियानलोंग-जियाकिंग काल) में चिंग-शासित ताइवान के तीन प्रमुख वाणिज्यिक बंदरगाहों की रैंकिंग का वर्णन: पहला फू ताइनान फूचेंग, दूसरा लू चांगहुआ लुगांग, तीसरा मेंगजिया ताइपेई वान्हुआ।↩
12. सौ साल पहले का मेंगजिया संघर्ष——इतिहास में गिरोह घटनाओं का रिकॉर्ड — डिजिटल संग्रह और डिजिटल शिक्षा राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी परियोजना परिणाम पोर्टल — राष्ट्रीय विज्ञान परिषद डिजिटल संग्रह आधिकारिक डेटा, मेंगजिया के तीन प्रमुख पैतृक समूहों (सान यी, टोंग'आन, आनशी) और संबंधित आस्था केंद्रों (लोंगशान मंदिर, शिया हाई चेंग हुआंग, किंग शुई जू शी मंदिर) के ऐतिहासिक वितरण को दर्ज करता है।↩
13. डिंग शिया जियाओ पिन — विकिपीडिया — विकिपीडिया मूल पाठ: 「1853 (चिंग शियानफेंग तीसरे वर्ष) में मेंगजिया में हुई घटना के लिए」 「संघर्ष के एक पक्ष में मुख्य रूप से चुआनझोउ फू के जिनजियांग, नान'आन, हुई'आन के तीन यी लोग शामिल थे, जिन्हें चुआन जियाओ और बेई जियाओ कहा जाता है, सामूहिक रूप से डिंग जियाओ; दूसरा पक्ष चुआनझोउ फू के टोंग'आन लोगों का था, जिसे शिया जियाओ या जिया जियाओ कहा जाता है」 「पराजित टोंग'आन लोगों को मेंगजिया घाट के अपने क्षेत्र को छोड़ना पड़ा, टोंग'आन के बड़े बुजुर्ग लिन यूजाओ के नेतृत्व में, वे डाओदाओचेंग भाग गए और एक नया वाणिज्यिक बंदरगाह बसाया」 「सान यी लोगों के शक्तिशाली हमले के अलावा, उन्होंने टोंग'आन लोगों के सभी घरों को जला दिया」।↩
14. मेंगजिया किंग शुई यान — विकिपीडिया — मेंगजिया किंग शुई जू शी मंदिर का निर्माण 1787 (कियानलोंग 52वें वर्ष) में शुरू हुआ, 1853 में डिंग शिया जियाओ पिन में सान यी लोगों ने जू शी मंदिर के रास्ते टोंग'आन लोगों पर हमला किया, आनशी के प्रमुख बाई लोंगफा ने आनशी प्रवासियों से 25,000 चांदी के डॉलर जुटाए, 1867 (तोंगझी 6वें वर्ष) में जू शी मंदिर के पुनर्निर्माण का विस्तृत ऐतिहासिक रिकॉर्ड।↩
15. डाओदाओचेंग शिया हाई चेंग हुआंग मंदिर — विकिपीडिया — 「शियानफेंग तीसरे वर्ष (1853) में डिंग शिया जियाओ पिन के बाद, पराजित टोंग'आन लोगों ने शिया हाई चेंग हुआंग की मूर्ति को चेन जिनरोंग के बेटे चेन हाओरान द्वारा संचालित डाओदाओचेंग जिन टोंग ली केक की दुकान में अस्थायी रूप से रखा」 「शियानफेंग छठे वर्ष (1856) में, डाओदाओचेंग के निवासियों ने संयुक्त रूप से दक्षिणी गली में शिया हाई चेंग हुआंग मंदिर के निर्माण के लिए दान दिया」 「मंदिर शियानफेंग नौवें वर्ष मार्च 18 (1859) को पूरा हुआ」।↩
16. डाडाओचेंग — तामशुई विकी संग्रहालय — 1860 में तामशुई बंदरगाह खुलने के बाद ब्रिटिश व्यापारी जॉन डोड ताइवान आए, मूल रूप से मेंगजिया में चाय कारखाना स्थापित करने की योजना बनाई, लेकिन मेंगजिया के निवासियों के विदेशी विरोधी रवैये के कारण उन्हें डाडाओचेंग जाने के लिए मजबूर होना पड़ा; 1869 में फॉर्मोसा ऊलोंग चाय की पहली खेप तामशुई से न्यूयॉर्क भेजे जाने का ऐतिहासिक विवरण।↩
17. मेंगजिया — विकिपीडिया (पतन खंड) — विकिपीडिया का मूल पाठ: "1860 के दशक के बाद, मेंगजिया बंदरगाह नदी की रेत के जमाव के कारण, धीरे-धीरे तुंगआन लोगों के जमावड़े वाले डाडाओचेंग द्वारा प्रतिस्थापित हो गया", जो मेंगजिया के चिंग शासन के चरम से जापानी शासन के पतन तक के दो संरचनात्मक कारकों का वर्णन करता है: गाद जमाव + निवासियों का विदेशी विरोधी रवैया।↩
18. वांहुआ जिला / ग्वांगझू स्ट्रीट — विकिपीडिया — ग्वांगझू स्ट्रीट को पहले शुयुआन बियान स्ट्रीट, युयिंगतांग बियान स्ट्रीट, लॉन्गशान मंदिर स्ट्रीट आदि नामों से जाना जाता था, 1947 में आधिकारिक तौर पर ग्वांगझू स्ट्रीट नाम दिया गया; ग्वांगझू स्ट्रीट नंबर 135-137, 123-125 आदि जापानी शासन काल से आज तक संरक्षित लाल ईंट की दुकानों के मुखौटे और आर्केड वास्तुकला के आंकड़े।↩
19. मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर — तामशुई विकी संग्रहालय / 1945 बड़ा हवाई हमला खंड — मूल पाठ का विवरण: "31 मई 1945 को, अमेरिकी सेना ने ताइपे पर सबसे बड़ा हवाई हमला किया, मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर का मुख्य हॉल और बायां गलियारा दोनों नष्ट हो गए"; "मुख्य रूप से पूजे जाने वाले गुआनयिन बोधिसत्व की मुख्य मूर्ति क्षतिग्रस्त नहीं हुई, यह कहानी आज तक भक्तों के बीच एक लोकप्रिय किस्सा बन गई है।"↩
20. मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर — ताइवान धार्मिक संस्कृति मानचित्र — आंतरिक मंत्रालय के धार्मिक 100 दृश्य पृष्ठ में दर्ज है कि लॉन्गशान मंदिर का द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पुनर्निर्माण गणतंत्र वर्ष 44 (1955) में हुआ, "युद्ध के बाद जनजीवन की बदहाली के कारण, गणतंत्र वर्ष 44 (ईस्वी 1955) तक मूल पैमाने पर पुनर्निर्माण नहीं किया गया।"↩
21. मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर आधिकारिक वेबसाइट — ऐतिहासिक स्थल वर्गीकरण विकास — मंदिर की आधिकारिक मूल प्रति: "गणतंत्र वर्ष 74 में आंतरिक मंत्रालय द्वारा घोषित मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर को द्वितीय श्रेणी का ऐतिहासिक स्थल घोषित किया गया" (गणतंत्र वर्ष 74 यानी 19 अगस्त 1985)।↩
22. संस्कृति मंत्रालय — मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर को राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल में उन्नत करने की प्रेस विज्ञप्ति — राष्ट्रीय सांस्कृतिक संपत्ति नेटवर्क — मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर — संस्कृति मंत्रालय ने 12 नवंबर 2018 को घोषणा की कि मेंगजिया लॉन्गशान मंदिर और डालोंगटोंग बाओआन मंदिर को राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थलों में उन्नत किया गया, 1997 में सांस्कृतिक संपत्ति संरक्षण कानून के संशोधन के समय 6 नगरपालिका-स्तरीय ऐतिहासिक स्थलों के एक साथ उन्नत नहीं होने की कमी को पूरा किया।↩
23. अस्तित्व के अधिकार की रक्षा के लिए मरते दम तक लड़ाई — ताइपे शहर सार्वजनिक वेश्यावृत्ति उन्मूलन घटना (1997.09-1999.03) — राष्ट्रीय ताइवान इतिहास संग्रहालय ताइवान की महिलाएं — सितंबर 1997 में तत्कालीन ताइपे मेयर चेन शुई-बियान ने वेश्यावृत्ति उन्मूलन की घोषणा की, ताइपे नगर परिषद ने 30 जुलाई को "ताइपे शहर वेश्या प्रबंधन नियम" को रद्द कर दिया; 27 मार्च 1999 को सार्वजनिक वेश्याएं 2 साल के लिए अस्थायी रूप से फिर से खुलीं; 1972 में सार्वजनिक वेश्याओं को वानहुआ बाओडौली (हुआशी स्ट्रीट क्षेत्र) में केंद्रित करने का आधिकारिक ऐतिहासिक रिकॉर्ड।↩
24. वानहुआ चाय कक्ष संस्कृति पुरानी गली (शी युआन रोड) — ताइपे यात्रा नेटवर्क — ताइपे शहर पर्यटन ब्यूरो शी युआन रोड सेक्शन 1 लेन 212 के आसपास की सौ साल पुरानी चाय कक्ष संस्कृति (चाय टेबल दुकानें, आगोंग दुकानें) का परिचय देता है, युद्ध के बाद रेड-लाइट जिले से चाय कक्ष संस्कृति में परिवर्तन का ऐतिहासिक संदर्भ और वर्तमान स्थिति।↩
25. वानहुआ जिला (ताइपे शहर) 2023 जनसंख्या संरचना — BPM — 2023 में वानहुआ जिले की जनसंख्या 172,692, 78,358 परिवार, पिछले दस वर्षों में जनसंख्या वृद्धि दर -10.3% का सांख्यिकीय रिकॉर्ड।↩
26. बाओपीलियाओ ऐतिहासिक स्ट्रीट जिला — ताइपे शहर सरकार संस्कृति ब्यूरो — ताइपे शहर संस्कृति ब्यूरो का आधिकारिक बाओपीलियाओ ऐतिहासिक स्ट्रीट जिला परिचय, 1988 से लाओसोंग प्राथमिक विद्यालय विस्तार भूमि अधिग्रहण, 9 दिसंबर 1997 को ताइपे शहर सरकार ने मई 1998 में जबरन विध्वंस की घोषणा की, बाद में सांस्कृतिक हस्तक्षेप के तहत संरक्षण, 19 जून 2009 को पश्चिमी हिस्से का पुनर्निर्माण पूरा होकर आधिकारिक तौर पर खुला, पूर्ण समयरेखा दर्ज है।↩
27. ताइपे शहर वानहुआ जिला लाओसोंग नागरिक प्राथमिक विद्यालय — विकिपीडिया — 21 मई 1896 (मेइजी 29) को स्थापित, सितंबर 1966 में पूरे स्कूल में 158 कक्षाएं, 11,110 छात्रों ने विश्व रिकॉर्ड बनाया, आज दस हजार छात्रों वाला प्राथमिक विद्यालय गिरकर केवल 458 छात्रों तक रह गया, पूरा इतिहास।↩
28. किंगकाओ लेन (ताइवान) — विकिपीडिया — शी चांग स्ट्रीट लेन 224 किंगकाओ लेन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, "मेंगजिया के शुरुआती पुनर्वास के दौरान बीमारियाँ आम थीं, निवासी आमतौर पर मौखिक नुस्खों या लॉन्गशान मंदिर की दवा पर्चियों पर भरोसा करते थे, लोग इसलिए पास की जड़ी-बूटी की दुकानों पर जड़ी-बूटी खरीदने जाते थे इलाज के लिए, इसलिए इसे 'जीवन रक्षक गली' भी कहा जाता था"; 2015 में ताइपे शहर सरकार ने किंगकाओ लेन ऐतिहासिक इमारत समूह को ऐतिहासिक इमारतों के रूप में सूचीबद्ध किया।↩
29. मेंगजिया किंगशान मंदिर गुप्त यात्रा और परिक्रमा — ताइवान धार्मिक संस्कृति मानचित्र — आंतरिक मंत्रालय धार्मिक सांस्कृतिक संपत्ति आधिकारिक पृष्ठ में मेंगजिया किंगशान मंदिर (1856 में निर्मित) की गुप्त यात्रा परिक्रमा गतिविधि, चंद्र कैलेंडर 10 अक्टूबर 20-22 "मेंगजिया बड़ा बाई बाई", 2010 में ताइपे शहर सरकार द्वारा लोक सांस्कृतिक संपत्ति के रूप में पंजीकृत, डाडाओचेंग शिया हाई चेंग हुआंग, शिनजुआंग डिजांग अन के साथ ताइपे बेसिन की तीन बड़ी गुप्त यात्राओं के रूप में जाने जाने की पूरी जानकारी दर्ज है।↩
30. मेंगजिया (फिल्म) — विकिपीडिया — निउ चेंग-झे के 2010 चंद्र नव वर्ष निर्देशित कार्य "मेंगजिया" की बॉक्स ऑफिस जानकारी (पहले दिन 18 मिलियन, पहले सप्ताह 60 मिलियन, अंतिम 2.6 बिलियन न्यू ताइवान डॉलर), फिल्मांकन स्थान (बाओपीलियाओ, जूशी मंदिर, शुईयुआन एक्सप्रेसवे), आधिकारिक प्रतिक्रिया (शिक्षा मंत्री वू चिंग-जी, पुलिस प्रमुख वांग झुओ-जुन की आलोचना)।↩
31. स्नेक एली (ताइपे) — विकिपीडिया — अंग्रेजी विकिपीडिया पर हुआक्सी स्ट्रीट (स्नेक एली) प्रविष्टि, जो 1990 के दशक में सांप की दुकानों के चरम से 2000 के बाद पशु संरक्षण के उदय, वेश्यावृत्ति उन्मूलन के बाद ग्राहक बदलाव, और पूरे रात बाजार के स्नैक-केंद्रित परिवर्तन का पूरा विवरण देती है।↩
32. 【शहरी सहजीवन 1-3】 मेंगजिया पार्क पुनर्निर्माण: चरणबद्ध निर्माण, गलियारा कमी का बेघरों पर प्रभाव, आधे से अधिक उपयोगकर्ताओं के पास मूल रूप से घर थे — Right Plus 多多益善 2024-09-04 — सितंबर 2024 में नागरिक समूह द्वारा 168 प्रश्नावलियों का पूरा सर्वेक्षण रिपोर्ट, जिसमें 94 बेघर, 74 सामान्य नागरिक, 33 आसपास के दुकानदारों के मेंगजिया पार्क पुनर्निर्माण पर विचार शामिल हैं; 60% बेघरों द्वारा सरकारी आश्रयों को अस्वीकार करने के कारण, 60% दुकानदारों द्वारा 'निकटवर्ती प्रबंधन' रणनीति का समर्थन, विधायक वू पेई-यी द्वारा 'सामाजिक सहायता अधिनियम' में बेघरों के लिए विशेष अध्याय संशोधन को बढ़ावा देना आदि दर्ज हैं।↩