音楽
· 原住民族の音楽からポップミュージックまで 35 件の記事傳統音樂 4
台湾原住民の音楽伝統
台湾16族の原住民が育んできた豊かな音楽文化を探る。古調の吟唱から伝統楽器まで、数千年にわたる文化の継承を目撃する
台湾国楽——中国楽器の上に育った島の音
1949年に海を渡ってきた二胡と琵琶が、70年後の台湾でブヌン族の八部合音を奏でる。台湾国楽はいかにして政治的正統の象徴から、対岸とはまったく異なる音楽の種へと進化したのか。
台湾のサウンドスケープ
ごみ収集車の『エリーゼのために』からブヌン族の八部合音まで——耳で台湾を知る
台湾民謡と歌謡：盗用されることから世界に届くまで
1996年のオリンピック開会式で台湾アミ族の長老の古い吟唱が響き渡ったが、郭英男本人は訴訟を通じて初めて自分の声が世界に届いたことを知った。この荒唐無稽な物語は、台湾民謡の運命を映し出している——声を奪われ、再び自らの声を定義し直すまで
流行音樂 4
台湾ポップミュージック：世界のために花嫁衣装を仕立てた島に、最後に残ったのは他者が歌えないものを歌えることでした
1997年、台湾はアジア第2位のレコード市場であり、華語音楽圏の楽曲の8割がここで制作されていました。2005年には産業規模が4分の1に縮小し、市場は中国に追い抜かれ、全盛期の周杰倫でさえアルバム1枚の売上は30万枚にとどまりました。...
台湾語歌曲の進化：おじさんの歌から文青の新寵へと変貌するアイデンティティ
台湾の那卡西、洪一峰、江蕙の時代から茄子蛋、拍謝少年などの新世代バンドに至るまでの台湾語歌曲の変遷をたどり、台湾語音楽が若い世代の支持を取り戻すまでの道のりを探る
茄子蛋 EggPlantEgg
茄子蛋は独自の「台式浪漫」ロックと「浪子」のナラティブにより、音楽市場で大きな成功を収めるだけでなく、台湾語ポップミュージックの現代的な姿を再定義し、台湾文化シンボルの重要な構成要素となっています。
台湾民歌運動
「自分の歌を歌おう」から華語音楽シーン全体の変革へ——1970年代、若者たちの文化革命
獨立與搖滾 9
台湾ヒップホップとラップの発展：中国語で rap できるはずがない、台湾語は表舞台に上がれない、貧民窟でもない、彼らは三つの不利を一枚の主権の声紋へと歌い変えた
2004 年、宋岳庭はすでに亡くなって 2 年がたっており、母親と弟が彼に代わって金曲奨の最優秀作詞人賞を受け取りました。あの《Life's a Struggle》の二重韻は、「中国語は rap に向かない」という先入観を一歩先へ押し...
サンセット・ローラーコースター：一枚のPhoto Booth背景写真からCoachellaへ、台北の夕陽を英語で歌った14年
2010年、19歳の学生がMacのPhoto Boothで「Sunset Rollercoaster」のプリセットをMySpaceのプロフィール画像に選んだ。14年後、このバンドはコーチェラ・フェスティバルが創設されて20年以上で初め...
台湾ロック音楽の発展史：地下から主流への三十年
1980年代の地下ロックから1990年代のバンドブームまで、台湾ロック音楽が辺境から主流へと歩み、華語ロックの重要な勢力となった過程を解説します
台湾インディペンデント音楽：給料を払えない一軒のレコード店は、いかにして島の耳を開いたのか
水晶唱片を30万台湾元の負債ごと引き受けた冒険から、草東沒有派對がカフェで初回プレスを売り切るまで。台湾インディペンデント音楽の35年は逆転劇ではなく、「見られてこなかった声を聴かせる」ことにこだわった人々による、長い賭けでした
台湾音楽祭文化：なぜ一つの島にこれほど多くの屋外パーティーが必要なのか
1995年に墾丁のビーチで2人のアメリカ人が設けたステージから、年間50回以上に及ぶ全島規模の音楽祭へ。台湾の音楽祭の密度はおそらく世界一であり、その開山の祖は台湾人ではなかった
ソーダグリーン：彼らは二十年かけて、自分たちの名前にも訴訟が必要だと知りました
2001 年、政治大学金旋奨の舞台で四人の学生が結成し、2003 年に貢寮海洋音楽祭で林暐哲に見いだされ、ヴィヴァルディ四部作を歌い終えて北京、ベルリンを歩き、2019 年に法廷へ訴えられ、2023 年になって台北アリーナで自分たちの...
陳嫺静：「金曲賞」最優秀新人賞を受賞した年、彼女はすでに音楽活動8年目でした
〈輕輕〉は7年前に400万回再生を超え、Gucci公式Instagramへの登場は彼女のファーストアルバムより4年早いものでした。2026年、第37回金曲賞が彼女に最優秀新人賞を授けたとき、彼女は27歳、音楽活動8年目でした。政治大学...
張懸から安溥へ——二つの名前、同じ問い
13歳で「宝貝」を書き、32歳で一面の旗のために中国から封じられ、34歳で自らの芸名を殺した。焦安溥は二段階の人生で、すべての台湾人が問い続ける問いに答えました——あなたはいったいどちら側に立つのか、と。
交工樂隊（こうこうがくたい）：客家八音がグローバル化に対抗したロックバンド
1998年秋、林生祥（りんせいしょう）は淡水の口座残高57元で故郷の美濃に戻り、詩人の鍾永豊（しょうえいほう）とともにダム反対運動のための歌を書いた。1999年から2003年、交工樂隊は客家八音と現代ロックを融合させ、二枚のアルバムで...
當代原住民音樂 1
音楽産業 2
其他 3
五月天
1997年、師大附中の高校生5人が野台開唱にBBSのハンドルネームで申し込んだ。30年後、彼らは台北大巨蛋で10分間に32万枚のチケットを売り、北京の鳥巢（ナショナルスタジアム）で30公演を行ったが、同じステージで台湾人の心を砕く4つ...
ソーリー・ユース（拍謝少年）：三人の南部っ子が台語で歌う他郷の孤独、二十年後に世代の声となった
2005年、台南の海辺でロックを聴いて育った三人の男が台語で作曲を決意した。目標は「祖父母も頷ける台語の名曲」。三人のうち台語育ちはジャンジャン（薑薑）ひとりだけだった。『海口味』から『噪音公寓』まで、全台語アルバム四枚・金音獎最優秀...
農村武装青年（のうそんぶそうせいねん）
江育達（こうそくたつ）とその民謡が、10年間の抗争現場で歌い続け、故郷の彰化（しょうか）に帰ってからの2年間、創作能力を失った——彼はそれを、自分にとって最も革命的な時間だったと語ります。
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