Comté de Hualien : 129 ans d’invisibilité pour les Sakizaya, le Taroko regagné par la reconnaissance officielle, que le 0403 a de nouveau éloigné

Aperçu en 30 secondes : Le comté de Hualien couvre 4 628 km², le plus grand comté de Taïwan en superficie, sur 137,5 km du nord au sud ; à son point le plus étroit, seulement 5 km séparent la chaîne Centrale de l’océan Pacifique. Sur cette terre la plus mince entre mer et montagnes vivent 6 peuples autochtones : Amis, Truku, Sakizaya, Seediq, Bunun et Kavalan. Après l’incident de Kalyawan de 1878, les Sakizaya se cachèrent au sein des Amis pendant 129 ans, et ne furent reconnus comme la 13e ethnie que le 17 janvier 2007, sous le deuxième mandat du gouvernement de Chen Shui-bian ; les Truku, eux, se séparèrent de la classification Atayal le 14 janvier 2004 pour devenir la 12e ethnie. Le 17 août 1986, l’hôpital Tzu Chi ouvrit dans le canton de Xincheng, à quelques pas seulement du banian où le chef avait autrefois subi le lingchi. Le 3 avril 2024 à 7 h 58, un séisme de magnitude 7,1 (7,2 en première estimation) a frappé, avec pour épicentre le canton de Shoufeng ; le parc national de Taroko est estimé nécessiter 7 ans pour se rétablir, et en 2024 les touristes n’étaient plus que 210 000, contre 6,6 millions en année normale. Ce que cet article veut dire : tous les beaux paysages de Hualien ont été achetés au prix de millions d’années de secousses terrestres ; chaque nom de peuple a été regagné au prix de générations vécues sous une identité cachée.

Le lac perdu de Qixingtan

Si vous demandez à une personne âgée du canton de Xincheng pourquoi on appelle cet endroit « Qixingtan » (l’étang des Sept Étoiles), elle ne pointera pas la baie de galets en forme de croissant qui s’étend devant vous. Elle tendra la main vers l’intérieur des terres, en direction de la piste de l’actuel aéroport de Hualien.

Le « tan » (étang) de Qixingtan n’était à l’origine pas la mer. Avant 1936, il existait à l’est de l’actuel aéroport de Hualien un ensemble de lacs orientés nord-sud, dont la forme rappelait la Grande Ourse (les « sept étoiles »), d’où le nom « Qixingtan »¹. En 1936, sous la période coloniale japonaise, le gouvernement du gouverneur général remblaya ces lacs pour construire l’aérodrome nord du port de Hualien (l’actuel aéroport de Hualien). Les habitants qui vivaient au bord des lacs furent déplacés vers la côte pacifique, emportant avec eux l’ancien nom du lieu¹.

C’est ainsi qu’aujourd’hui, quand les touristes ramassent des galets sur la plage de Qixingtan et regardent les vagues en direction du mont Guishan, le « Qixingtan » qu’ils voient est en réalité une baie, pas un étang. Un nom de lieu intérieur disparu en 1936 a été réemployé pour un site côtier apparu après 1936. C’est un cas rare à Taïwan de « nom de lieu mal greffé sur un site touristique ».

Cette histoire convient bien pour ouvrir sur Hualien. Car sous presque chaque nom touristique de Hualien se cache une couche d’histoire réécrite. Taroko est, pour les étrangers, un site touristique ; pour le peuple Truku, c’est la maison où ils se sont installés après avoir traversé les montagnes depuis Nantou il y a 300 ans². Le bischofia (茄苳) à côté de l’hôpital Tzu Chi est l’endroit où l’armée Qing infligea en 1878 le lingchi au chef sakizaya Komod Pazik³. Même de nombreux quartiers de style japonais du centre-ville de Hualien étaient à l’origine les villages de Yoshino, Toyota et Hayashida, fondés en 1913 par des colons du gouvernement du gouverneur général⁴.

Ce que voient les étrangers à Hualien, c’est Taroko plus Qixingtan plus Tzu Chi. Les gens du pays, eux, savent que sur ces 4 628 km², chaque pouce de terre porte deux couches de noms.

Une fissure de 5 km, l’endroit le plus étroit entre mer et montagnes

Pour comprendre comment Hualien parvient à porter à la fois 6 peuples autochtones, la plus grande ONG de Taïwan et le plus grand séisme continental de Taïwan, il faut d’abord regarder la forme de cette terre.

Le comté de Hualien couvre 4 628,57 km², le plus grand comté de Taïwan en superficie, soit un huitième de la superficie totale du pays. Il s’étend sur 137,5 km du nord au sud, une distance comparable à la ligne droite entre Ruifang, dans la ville de New Taipei, et Houlong, dans le comté de Miaoli. Mais à son point le plus étroit, entre la crête de la chaîne Centrale et la surface de l’océan Pacifique, il n’y a qu’environ 5 km (le tronçon de la falaise de Qingshui)⁵.

Cette proportion n’a rien de normal. Un comté long de 137,5 km mais large de seulement 5 km à son point le plus mince, c’est comme si l’on avait compressé Taïwan tout entière en une mince bande allongée, dressée sur le bord d’une plaque tectonique.

Cette forme trouve son origine dans l’« orogenèse de Penglai », il y a 6 millions d’années. La plaque de la mer des Philippines, se déplaçant du sud vers le nord et de l’est vers l’ouest, est venue percuter le bord de la plaque eurasienne, faisant émerger l’île de Taïwan depuis le fond de l’océan. Hualien se trouve précisément sur cette zone de collision : à l’ouest, la chaîne Centrale (mont Yushan, pic principal du mont Qilai, mont Nanhu) ; au centre, la vallée de Huadong (large de 3 à 9 km, la zone de suture entre la plaque de la mer des Philippines et la plaque eurasienne) ; à l’est, la chaîne Côtière ; et plus loin encore, l’océan Pacifique⁵.

L’histoire de la rivière Liwu qui a découpé le marbre, l’Administration du parc national de Taroko l’a résumée en une phrase : « Il y a environ 6 millions d’années, la plaque océanique de la mer des Philippines a commencé à entrer en collision avec le bord de la plaque continentale… la rivière Liwu est apparue, et elle a coulé justement à travers cette épaisse couche de marbre ; les eaux de la Liwu, comme une lame acérée, n’ont cessé de creuser vers le bas. Les gorges de Taroko, sculptées par la main de la nature, se sont ainsi lentement formées au fil de millions d’années, sous l’effet conjugué du soulèvement de la plaque et du creusement de la rivière. »⁶ Le marbre lui-même remonte à 250 millions d’années : c’était alors un dépôt de coquilles d’organismes marins dans une mer peu profonde du Pacifique, mêlé de cendres volcaniques, puis transformé par métamorphisme.

Les plaques n’arrêtent pas de trembler. Le 22 octobre 1951, le premier séisme de la série sismique de la vallée de Huadong, ML 7,3, frappa au large au sud-est de la ville de Hualien : 85 morts, 200 blessés graves, plus de 1 000 blessés légers⁷. La même année, le 25 novembre, un second séisme ML 7,3 survint, touchant la région de Yuli. Le 15 novembre 1986, un séisme ML 6,8 sous la mer à l’est de Hualien fit 15 morts et 62 blessés, coupant entièrement la route de Suhua et la route transversale centrale, et tordant les rails de la ligne Beihui. Le 3 avril 2024 à 7 h 58, un séisme ML 7,1 : c’est le plus grand séisme continental de Taïwan depuis celui du 921 en 1999⁸.

Rivière Liwu, parc national de Taroko. Photo : Vegafish, CC BY-SA 2.5 via Wikimedia.

Il pleut aussi sans arrêt. L’est de Hualien donne sur le Pacifique, et Hualien est souvent le premier point d’atterrissage des typhons venus de l’est. En été, les flux d’air de sud-ouest sont repoussés vers le haut par la chaîne Centrale, ce qui presse les précipitations hors des zones montagneuses. En automne et en hiver, la mousson de nord-est charrie l’humidité du Pacifique dans la vallée de Huadong. Les précipitations annuelles avoisinent 2 500 mm en plaine, et dépassent régulièrement 4 000 mm dans les cantons montagneux de Xiulin et de Wanrong. En 2024, c’est le canton de Xiulin, à Hualien, qui a enregistré le plus grand nombre de jours de pluie du pays, avec 334 jours⁹. Les trajectoires des typhons, la mousson et le relief montagneux : ces trois forces se superposent à Hualien.

85 % du territoire du comté est montagneux ; les plaines et les terrasses fluviales n’en représentent que 15 %⁵. 320 000 personnes sont concentrées sur ces 15 %, réparties principalement le long de la vallée de Huadong. La population autochtone s’élève à 94 134 personnes (fin 2024), soit 29,8 % du total du comté, la proportion la plus élevée du pays¹⁰.

Le bischofia de 1878

Pour comprendre pourquoi les Sakizaya ont choisi de dissimuler leur identité pendant 129 ans, il faut remonter au matin du 18 juin 1878.

Ce jour-là, des Kavalan de la communauté de Kalyawan (aujourd’hui le village de Jiali, canton de Xincheng) interceptèrent des documents de ravitaillement transportés par des soldats Qing³. Deux versions expliquent l’origine de l’incident : l’une veut que le marchand han Chen Wenli ait illégalement accaparé des terres kavalan, et que les soldats Qing, en intervenant, aient pris parti pour les Han ; l’autre veut que les soldats Qing, en chassant les marchands, aient également harcelé des femmes³. Le lendemain, 19 juin, les Kavalan s’unirent pour encercler le fort de Quezilong (aujourd’hui la zone de Jiali et Beipu), blessant le vice-général qing Chen Desheng et tuant l’officier qing Yang Yugui.

La communauté sakizaya de Takubuwan (aujourd’hui le centre-ville de Hualien) était depuis des générations voisine de Kalyawan ; le chef Komod Pazik décida de se joindre à cette bataille.

La contre-attaque qing fut rapide. Sun Kaihua, commandant en chef des forces terrestres du Fujian, descendit du nord et attaqua Takubuwan par le feu ; la communauté fut détruite. L’article de Wikipédia en chinois relate la suite : « Après la reddition des Sakizaya, l’armée Qing ligota Komod Pazik à un bischofia près de l’actuel hôpital Tzu Chi de Hualien et lui infligea le lingchi. » « Une fois Takubuwan tombée, les deux peuples furent quasiment exterminés ; les survivants fuirent vers la vallée de Huadong et la côte est, se cachant au sein des Amis, jusqu’à ce que la reconnaissance officielle réussisse enfin en 2007. »³

Le « lingchi » était l’un des châtiments les plus cruels de l’époque Qing : plusieurs centaines de coups de couteau, infligés lentement. Au moment même où Komod Pazik était exécuté sous cet arbre, les Sakizaya prirent aussi, collectivement, une décision : ceux qui survivraient diraient désormais être Amis.

📝 Note curatoriale : Si un peuple choisit de dissimuler son identité pendant 129 ans (1878-2007), ce n’est pas parce qu’il a oublié qui il était. C’est parce que le souvenir était trop douloureux. Sous la période coloniale japonaise, les autorités japonaises classèrent les Sakizaya comme une « branche kilai des Amis », et en 1949 le gouvernement nationaliste reprit cette classification sans la modifier. Un numéro spécial de Taiwan Panorama en 2007 décrit cette dissimulation sans détour : « En 1878 survint l’« incident de Kalyawan » ; les Sakizaya, vaincus, virent leur communauté se disperser et migrer ; de plus, sous la période japonaise, pour échapper au travail forcé et aux inondations, ils furent encore plus déplacés, et depuis lors le peuple dissimula son identité au sein des communautés amis. »¹¹ Aujourd’hui, l’hôpital Tzu Chi (ouvert en 1986) se trouve justement construit près du bischofia où eut lieu le lingchi : le repère médical le plus moderne d’un peuple taïwanais côtoie la blessure historique la plus profonde d’un autre peuple. La géographie a superposé deux époques à la même adresse.

En juillet 1990, l’aîné aujourd’hui disparu Tiway Sayun (nom han : Li Laiwang) organisa au bord de la rivière Meilun, à Hualien, une cérémonie d’ancêtres réunissant tout le peuple, lançant ainsi le mouvement de reconnaissance officielle¹¹. Le 1er juillet 2006, après 128 ans d’interruption, les Sakizaya reprirent, dans la communauté de Guofu à Hualien, la célébration du « Palamal », le rituel du dieu du feu, en mémoire de l’incident de Kalyawan¹¹. Le 17 janvier 2007, le Yuan exécutif reconnut officiellement, sous le deuxième mandat du gouvernement de Chen Shui-bian, les Sakizaya comme le 13e peuple autochtone (⚠️ une note de la Stage 0 les avait par erreur attribués au « gouvernement de Tsai Ing-wen » ; en 2007 Tsai Ing-wen n’était pas encore présidente, et c’est le gouvernement de Chen Shui-bian qui obtint cette reconnaissance)¹¹.

Walis Pelin, alors ministre du Conseil des peuples autochtones, déclara à Taiwan Panorama : « La reconnaissance ethnique repose principalement sur la volonté de chaque communauté, ainsi que sur des particularités telles que la langue, la religion et la culture. Si les Sakizaya ont pu devenir le 13e peuple autochtone de Taïwan, c’est non seulement parce que la volonté du peuple était forte, mais aussi parce que les Sakizaya possèdent une langue et une culture distinctives ; c’est ce qui a permis à la reconnaissance officielle d’aboutir. »¹¹

_Cérémonie d’ouverture du rituel du dieu du feu des Sakizaya, 2017-09-24. Photo : Tokoabibi, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia._

En 1914, le gouverneur Sakuma amena 11 075 personnes

À la même époque où les Sakizaya dissimulaient leur identité, les Truku, de l’autre côté de la montagne, se préparaient à affronter une autre armée.

Les Truku sont venus de Nantou en traversant les montagnes il y a 300 ans. Ils partagent un ancêtre commun avec les Seediq (tous deux appartiennent au « groupe linguistique sediq ») ; il y a environ 300 ans, une partie du peuple migra vers l’est depuis l’actuel canton de Ren’ai, à Nantou, pour s’installer dans le bassin de la rivière Liwu². Sous la période coloniale japonaise, le gouvernement japonais classa uniformément tous les groupes apparentés comme « Atayal » ; les Truku comme les Seediq furent engloutis dans cette classification.

En 1896 eut lieu l’incident de Xincheng : des soldats de la garnison japonaise agressèrent sexuellement des femmes truku, et les Truku menèrent une attaque surprise qui tua 13 officiers et soldats, marquant le point de départ de la résistance truku contre le Japon¹². Les affrontements entre les deux camps se poursuivirent sans interruption pendant plus d’une décennie.

1914 fut l’année de l’épreuve de force. Le cinquième gouverneur général de Taïwan, Sakuma Samata, menait depuis quatre ans déjà son « plan quinquennal de pacification des populations autochtones » (1910-1915) ; les Truku étaient le dernier groupe montagnard à ne pas s’être soumis. Le 14 mai 1914, le gouverneur Sakuma se nomma lui-même commandant en chef de l’armée punitive. Le 17 mai, il ordonna le lancement de la campagne¹².

L’ampleur de la mobilisation japonaise fut rare dans l’histoire de la résistance anti-japonaise à Taïwan : 6 235 militaires et policiers, plus des ouvriers auxiliaires, pour un total de 11 075 personnes¹², soit plus de trois fois la population masculine truku en âge de combattre (environ 3 000 hommes).

Les Truku employaient une tout autre méthode de guerre. Les documents historiques rapportent que le peuple utilisait des « méthodes de chasse traditionnelles, des pièges, des chutes de blocs de pierre, une maîtrise habile des forts, du terrain et des éléments naturels, du camouflage, des opérations nocturnes, des embuscades, la guérilla, des attaques surprises, des manœuvres de contournement, et d’autres tactiques encore »¹². Le 3 juillet 1914, le chef suprême des Truku, Holok-Naowi, conduisit son peuple à déposer les armes et à se soumettre. Le bilan japonais d’après-guerre fait état de 138 morts et blessés dans la police, 226 dans l’armée¹². Du côté truku, de nombreuses sources font état de « plus de 330 » morts (⚠️ ce chiffre provient surtout de citations de seconde main ; il manque une vérification précise à partir de sources primaires¹²).

Après la guerre, les Truku furent soumis à une « réinstallation collective » forcée, quittant leurs communautés traditionnelles en amont de la rivière Liwu pour descendre de la montagne et se disperser dans les contreforts de la vallée de Huadong. Les noms de lieux actuels comme les communautés de Datong, Dali et Jiawan résultent tous de ces réinstallations postérieures à 1914.

L’histoire migratoire des Bunun rejoint cette politique de réinstallation forcée. Les Bunun vivaient à l’origine dans le bassin de la rivière Zhuoshui, dans le comté de Nantou (cantons de Xinyi et de Ren’ai), répartis en cinq grandes communautés : Takituduh, Takibakha, Takbanuaz, Isbukun et Takopulan¹³. Dès 1904, sous la période coloniale japonaise, la politique de « réinstallation collective » fut mise en œuvre, forçant les communautés des montagnes profondes à se regrouper près des postes de police. À la fin des années 1930 (première phase de la politique de kominka, 1936-1940), ce processus s’accéléra, et un grand nombre de Bunun de Nantou furent déplacés vers Yuli et Zhuoxi, à Hualien¹³.

L’année « 1937 » est souvent citée comme le repère symbolique de cette migration, mais il serait plus exact de parler d’un processus de migrations successives s’étalant des années 1930 aux années 1940 (⚠️ l’affirmation d’une année unique est inexacte)¹³. Aujourd’hui, le chant polyphonique à huit parties des Bunun du canton de Zhuoxi (Pasibutbut, chant de prière pour la récolte du millet), où des hommes chantent en cercle en faisant apparaître 8 hauteurs de son différentes, est classé patrimoine culturel du comté de Hualien¹³. Le berceau de cette forme musicale se trouve à Nantou, mais le lieu où elle s’est intégralement préservée jusqu’à aujourd’hui est l’étape suivante de cette migration forcée.

En 1986, l’hôpital construit à côté de l’arbre du supplice

Pour comprendre pourquoi la plus grande ONG de Taïwan est née à Hualien, il faut revenir sur la situation médicale de Hualien dans les années 1960.

En 1964, Maître Cheng Yen, alors âgée de 29 ans (nom civil : Wang Jin-yun, née en 1935 à Qingshui, Taichung), s’installa avec ses disciples au temple Puming pour y mener une vie de labeur et d’étude¹⁴. Le 14 mai 1966 (24e jour du 3e mois lunaire), l’« Association méritoire bouddhiste Tzu Chi » fut officiellement fondée à Hualien. La même année, Wang Shen-yuegui, la mère de la maîtresse dans le siècle, acheta de ses propres deniers le terrain proche de l’actuel site du monastère de Jing Si. En 1968, ce terrain servit d’hypothèque pour un prêt bancaire finançant la construction du monastère de Jing Si, dont le pavillon principal adopte une architecture de style Tang. En 1969, le monastère de Jing Si fut achevé et mis en service, dans le village de Kangle, canton de Xincheng, comté de Hualien¹⁴.

À ses débuts, l’association comptait 30 fidèles féminines (les « sœurs aînées »), qui économisaient chacune 50 cents par jour dans une tirelire en bambou. Elles diffusaient ce mot d’ordre au marché : « Nous économisons 50 cents chaque jour ! Nous avons une association de secours, pour aider les autres ! »¹⁴ Ces « années de la tirelire en bambou » sont depuis devenues, dans le récit de Tzu Chi elle-même, le mythe fondateur de l’association. Le monastère de Jing Si observe encore aujourd’hui le précepte « un jour sans travailler, un jour sans manger » : les moniales y sont autosuffisantes, produisant pour subvenir à leurs besoins du tofu xiangji et des nouilles artisanales du monastère, entre autres¹⁵.

Mais ce qui fit passer Tzu Chi d’un simple monastère à Hualien au rang d’ONG internationale, ce fut l’hôpital.

Dans les années 1960, Hualien manquait même d’un hôpital public complet, et l’accès aux soins était difficile dans tout l’est de Taïwan. Pour transporter un patient dans un état grave de Hualien à Taipei, il fallait emprunter la route ou la mer, et le temps de trajet équivalait souvent à la différence entre la vie et la mort. Le 10 mai 1979, Maître Cheng Yen annonça son projet de construire un hôpital. Les travaux commencèrent le 5 février 1983. Le 17 août 1986, l’hôpital Tzu Chi de Hualien ouvrit officiellement ses portes¹⁴, et non en 1991 (⚠️ une année souvent confondue avec la bonne). En 1991, Tzu Chi fonda un autre établissement, mais l’année exacte d’ouverture de l’hôpital est bien 1986. En 2002, l’hôpital Tzu Chi fut promu seul centre médical de l’est de Taïwan.

La coïncidence géographique est saisissante. Le village de Kangle, canton de Xincheng, où se trouvent le monastère de Jing Si et l’hôpital Tzu Chi, est historiquement la même zone que celle du bischofia où l’armée Qing mit à mort en 1878 le chef sakizaya Komod Pazik³. Le souvenir le plus douloureux d’un peuple et le plus grand projet de secours d’un système de croyance se superposent, à plus d’un siècle d’écart, sur la même terre.

✦ « Pourquoi la plus grande ONG de Taïwan est-elle née dans le Hualien des années 1960, dans un est du pays qui ne disposait même pas d’un hôpital public complet ? Parce que c’est le manque qui est le point de départ de la compassion. »

Tzu Chi dispose aujourd’hui d’un statut consultatif auprès des ONG, d’un réseau de secours en cas de catastrophe couvrant plus de 130 pays, de l’Université Tzu Chi de Hualien et de son université des sciences et technologies, ainsi que de ses quatre grandes missions (charité, soins médicaux, éducation, humanités). Mais ce dont les habitants de Hualien se souviennent, c’est qu’avant ce jour d’août 1986, leur centre médical le plus proche se trouvait à trois cents kilomètres.

Le hall Jing Si de Tzu Chi, ville de Hualien, 2009. Photo : Fred Hsu, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Un même peuple, deux noms retrouvés

Le 14 janvier 2004, le Yuan exécutif approuva la reconnaissance des Truku comme 12e peuple autochtone². En comptant depuis leur classification comme « Atayal » sous la période coloniale japonaise, il leur aura fallu attendre cent ans pour retrouver leur nom.

Teyra Yudaw (secrétaire général de l’Association pour la reconnaissance officielle du peuple truku) laissa plus tard, dans un entretien avec The Reporter, cette phrase : « Le nom « Taroko » est le plus beau cadeau que notre peuple ait offert à Taïwan. »¹⁶

En langue truku, « Truku » signifie « plate-forme à flanc de montagne », « lieu habitable », mais désigne aussi un « poste de guet » destiné à prévenir les attaques surprises de l’ennemi². Le peuple vit principalement dans le canton de Xiulin (qui comprend les gorges de Taroko), le canton de Wanrong, une partie du canton de Zhuoxi, ainsi que les trois villages de Qingfeng, Nanhua et Fuxing dans le canton de Ji’an. La population truku de Taïwan s’élève à environ 29 847 personnes.

Le 17 janvier 2007, les Sakizaya furent reconnus comme la 13e ethnie, comme on l’a vu plus haut. 129 ans de dissimulation d’identité prenaient enfin fin.

Le 23 avril 2008, les Seediq furent reconnus comme la 14e ethnie¹⁷ : c’est la branche qui partage la même origine que les Truku, mais qui est restée à Nantou. Le 25 décembre 2002, les Kavalan avaient déjà été reconnus, un peu plus tôt, comme la 11e ethnie¹⁸ : un peuple pingpu qui migra dans les années 1830 depuis la plaine de Lanyang, à Yilan, vers Hualien, et l’autre protagoniste de l’incident de Kalyawan de 1878.

Ainsi, le comté de Hualien abrite aujourd’hui six peuples autochtones officiellement reconnus, et non cinq (⚠️ une simplification fréquente) :

1. Les Amis : le peuple autochtone le plus nombreux de Taïwan (220 000 personnes), et le plus grand groupe ethnique de Hualien. Les Amis Nanshi du nord (Xincheng, ville de Hualien, Ji’an, Shoufeng, Fenglin) et les Amis côtiers du sud (Fengbin, embouchure de la rivière Xiuguluan). Le festival des moissons (Ilisin), célébré principalement en août chaque année, est la plus grande fête autochtone de Taïwan¹⁷
2. Les Truku (reconnus en 2004, 12e ethnie) : Xiulin, Wanrong, une partie de Zhuoxi. Tradition du tatouage facial (Ptasan), loi ancestrale Gaya
3. Les Sakizaya (reconnus en 2007, 13e ethnie) : la zone de Xincheng et de Ruisui. Le rituel du dieu du feu a lieu chaque année le premier samedi d’octobre
4. Les Seediq (reconnus en 2008, 14e ethnie) : une partie du canton de Wanrong, de même origine que les Truku
5. Les Bunun : le bourg de Yuli, le canton de Zhuoxi. Arrivés de Nantou dans les années 1930-1940. Chant polyphonique à huit parties
6. Les Kavalan (reconnus en 2002, 11e ethnie) : le village de Jiali, canton de Xincheng, et le village de Xinshe, canton de Fengbin. Arrivés de Yilan dans les années 1830-1840

Teyra Yudaw a dit une autre phrase à The Reporter : « Actuellement, il n’y a pas de tourisme culturel, c’est plutôt un paysage purement naturel ; mais pour qu’un lieu développe le tourisme, il ne peut se contenter de ressources naturelles, il doit aussi tenir compte des ressources humaines pour avoir sa richesse et sa vitalité. »¹⁶ Prononcée un an avant le séisme du 0403, cette phrase se lit aujourd’hui comme une prophétie.

1913 : Toyota, 1980 : la ligne Beihui, 2020 : Suhua Gai

L’histoire des Han à Hualien est bien plus tardive que le début de la domination Qing. En 1875, dans le cadre de la politique de Shen Baozhen d’« ouverture des montagnes et de pacification des aborigènes », Luo Dachun supervisa la construction de la « route du Nord » entre Su’ao et Qilai (l’actuel Hualien) : c’est l’embryon de l’« ancienne route de Suhua »¹⁹. Mais ce qui relia véritablement Hualien au nord de l’île, ce furent trois vagues d’aménagements sous la période coloniale japonaise.

La première vague fut celle des villages d’immigrants de 1913. Le gouvernement colonial japonais mena une politique de « migration gratuite », recrutant des agriculteurs japonais à Hokkaido et à Shikoku pour fonder à Hualien des villages d’immigrants gérés par l’État : le village de Toyota (aujourd’hui canton de Shoufeng) accueillit en juillet 1913 son premier contingent de 179 foyers et 866 personnes ; le village adoptait un plan de rues en damier, chaque foyer recevant une parcelle résidentielle de 441 ping avec cour, plus 3 jia de terres agricoles⁴. Le village de Yoshino (aujourd’hui canton de Ji’an) fut établi à côté de la ville de Hualien. Le village de Hayashida (aujourd’hui les villages de Darong et Beilin, bourg de Fenglin) devint plus tard la région de Taïwan avec la plus forte densité de séchoirs à tabac. Les trois villages comptaient au total environ 3 386 immigrants. Après la guerre, les Japonais se retirèrent, les terres furent reprises par les benshengren (Taïwanais de souche déjà présents avant 1945), le village de Toyota se transforma en une localité à dominante d’immigrants hakka, et la forêt de Lintianshan fut un temps surnommée « le petit Jiufen de Hualien »⁴.

La deuxième vague fut celle de l’industrie du marbre. Les gisements de marbre de Hualien sont estimés à 300 milliards de tonnes métriques, et constituent la source de marbre blanc, gris et noir ainsi que de serpentinite. À partir des années 1960, les carrières s’étendirent dans le nord de Hualien : Heping, Hezhong, Heren, l’entrée de Taroko, Sanzhan²⁰. L’industrie de transformation de la pierre affiche une valeur de production annuelle de 21 à 31 milliards de dollars taïwanais, et emploie, en amont comme en aval, environ 15 000 personnes à Hualien, soit près d’un dixième de la main-d’œuvre totale du comté. Asia Cement s’installa en 1975 sur le mont Xincheng pour y extraire du calcaire destiné à la fabrication de ciment ; la zone minière se trouve à l’entrée du parc national de Taroko, sur la rive sud de la rivière Liwu, ce qui déclencha plus tard le mouvement « Contre Asia Cement, rendez-nous nos terres », toujours non résolu en 2026²⁰.

La troisième vague fut la ligne ferroviaire Beihui. Les travaux commencèrent le 25 décembre 1973, dans le cadre des Dix grands chantiers nationaux. La ligne fut entièrement mise en service le 1er février 1980, pour un investissement de 7,3 milliards de dollars taïwanais et six ans de travaux. Avant sa mise en service, pour aller de Taipei à Hualien, il fallait d’abord se rendre à Su’ao puis prendre un car de la Direction des autoroutes par la route de Suhua, ou bien un bateau de passagers entre Keelung et Hualien, pour un trajet total d’environ 18 heures. Après sa mise en service, la ligne Beihui réduisit ce trajet à environ 5 heures²¹. L’année même de la mise en service de la ligne Beihui, le tourisme à Hualien commença, dès les années 1980, à croître en flèche.

La route de Suhua elle-même a connu trois générations. La première est l’ancienne route de Suhua de Shen Baozhen, en 1875. La deuxième est la route côtière moderne de Suhua, longue de 119 km, achevée par le Japon en 1932 et alors surnommée « la route la plus dangereuse du monde ». La troisième est la route de Suhua à double voie, achevée en 1990. Le 5 février 2018, le premier tronçon de Suhua Gai (de Su’ao à Dong’ao) ouvrit à la circulation ; le 6 janvier 2020, les tronçons de Nan’ao à Heping et de Hezhong à Daqingshui ouvrirent à leur tour, achevant l’ensemble de Suhua Gai²², long de 38,8 km au total (8 tunnels totalisant 24,6 km + 13 ponts totalisant 8,6 km + 5,6 km de route de surface), remplaçant le tronçon le plus dangereux, celui des « neuf virages et dix-huit courbes ». Le projet Suhua An (travaux prévus en 2025, achèvement visé en 2032) traitera les 29,9 km restants que Suhua Gai n’a pas couverts²².

📝 Note curatoriale : Dans les cent et quelques années d’évolution de la route de Suhua se cache un axe : celui de la « distance de Hualien au reste du monde ». L’ancienne route de Suhua de 1875 demandait plusieurs jours de marche ; la route côtière de 1932 se parcourait en une journée, mais pouvait à tout moment être coupée par un éboulement ou un séisme ; la ligne Beihui de 1980, 5 heures ; Suhua Gai de 2020, 1 heure. Chaque génération de raccourcissement de la distance s’est payée, en coulisses, par un échange entre l’ingénierie et la mort : Suhua Gai comporte à elle seule 26 km sous la montagne, et le seul chantier du tunnel de Heren, un peu plus de 4 km, avec ses venues d’eau souterraines et ses chutes de pierres, a coûté plusieurs vies. Mais après 7 h 58 du matin, le 3 avril 2024, cette route s’est de nouveau rompue. Le séisme a démontré une chose que cent quarante ans d’histoire de l’ingénierie, de 1875 à 2020, n’avaient pas su prouver : l’humanité peut raccourcir les distances, mais pas au point de faire cesser les secousses de la Terre.

La galerie pare-pierres de Yanzi Kou s’est effondrée en 98 secondes

Heure : 3 avril 2024, 7 h 58 min 9 s du matin.
Épicentre : canton de Shoufeng, comté de Hualien (23,88° N, 121,57° E).
Profondeur : 19,7 km.
Magnitude : ML 7,2 en première estimation par l’Administration météorologique centrale du ministère des Transports, révisée et confirmée à ML 7,1 le 1er février 2025.
Intensité maximale : 6 fort (échelle taïwanaise) dans le village de Heping, canton de Xiulin, comté de Hualien ; les secousses durèrent environ 98 secondes⁸.

Que représentent 98 secondes ? Le refrain d’une chanson dure environ 30 secondes. Passé 30 secondes, un séisme principal suffit déjà à faire croire à certains que c’est la fin du monde. 98 secondes, ce n’est pas exceptionnellement long dans l’histoire sismique, mais pour ceux qui vivaient dans la zone d’intensité 6 fort, c’est un temps suffisant pour réinitialiser toute la mémoire du corps.

Le bilan des victimes, arrêté le 25 avril 2024 : 20 morts (les premiers rapports faisaient état de 13, puis 17, puis 18 morts, le chiffre étant révisé à la hausse à chaque fois), 1 155 blessés, 2 disparus (1 ressortissant singapourien, 1 ressortissant allemand)⁸.

Les décès se répartissent en plusieurs points de Hualien : au point kilométrique 183,2 de la route transversale centrale, un ouvrier chargé de l’entretien des talus, de nom de famille Yu, fut tué sur le coup par des chutes de pierres ; à l’hôtel Silks Place Taroko (à Tianxiang), un stagiaire de 17 ans, de nom de famille Huang, fut blessé par des chutes de pierres et succomba le 25 avril, devenant la 20e victime ; à l’immeuble Uranus de la ville de Hualien, une résidente de nom de famille Kang resta prisonnière des décombres plus de 12 heures avant de mourir — cet immeuble à moitié effondré est le bâtiment le plus souvent retenu dans les images de la catastrophe⁸.

Les dégâts les plus lourds au parc national de Taroko touchent ses sentiers intérieurs. Le sentier de Shakadang, le sentier de Yanzi Kou et le tronçon de Jiuqudong sont les trois sentiers les plus connus du parc, et tous trois ont été détruits. Lin Mao-yao, guide-interprète senior de l’Administration du parc, a déclaré à l’Agence centrale de presse (CNA) : « Ce qui m’a le plus bouleversé, c’est Yanzi Kou. Après le séisme, en arrivant à Yanzi Kou, je n’arrêtais pas de me remémorer à quoi cela ressemblait avant ; j’ai eu l’impression que c’était devenu particulièrement lumineux — en fait, toute la galerie pare-pierres s’était effondrée. »²³ Lin Chung-shan, directeur adjoint de l’Administration du parc, a ajouté : « Il est également nécessaire de développer des sites alternatifs pour promouvoir un écotourisme approfondi. »²³ Le temps de rétablissement estimé pour l’ensemble du parc est d’« environ 7 ans », la reconstruction de Shakadang et de Yanzi Kou ne devant s’achever qu’aux alentours de 2031 ; l’Administration du parc a reconnu qu’« il est sans doute impossible de rouvrir l’ensemble du parc en 7 ans »²³.

Opérations de secours à l’immeuble Uranus, rue Xuanyuan, ville de Hualien, 2024-04-03. Photo : Bureau présidentiel / Shufu Liu, CC BY 2.0 via Wikimedia.

Les chiffres du tourisme ont ensuite montré la gravité de cette catastrophe. Avant le séisme, le parc national de Taroko recevait environ 4 millions de visiteurs par an, avec un pic à 6,6 millions. En 2024, il n’en restait plus que 210 000, soit 3,2 % du niveau de pointe²⁴. Le nombre de visiteurs pour l’ensemble du comté de Hualien fut d’environ 6,7 millions en 2024, contre 14 millions en 2023, soit une baisse de 54,29 %, la plus forte depuis dix ans. Sur les 135 hôtels du comté, 22 ont choisi de fermer ou de cesser leur activité²⁴.

La plage de Qixingtan est toujours là, la forme de sa baie rocheuse n’a pas changé ; mais l’entrée de Taroko, près de Qixingtan, est restée fermée pendant plus d’un an. Ce n’est qu’à partir du 1er juillet 2025 que l’Administration du parc a rouvert certaines zones, comme le centre d’accueil des visiteurs de Taroko et la zone de loisirs de Tianxiang ; les sentiers le long de la route de Suhua ont rouvert par étapes à partir d’avril 2025²³.

Plage de Qixingtan, 2021. Photo : Artemas Liu, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia.

Teyra Yudaw a aussi confié à The Reporter ses observations sur son peuple après le séisme : « Notre peuple a le sentiment que cet espace semble s’éloigner de plus en plus de nous. Autrefois, nous vivions ici, et tout allait bien ; les animaux non plus n’ont pas diminué. Le gouvernement dit vouloir protéger la forêt et la montagne, mais de notre point de vue, elle n’est pas vraiment protégée. »¹⁶ Les Truku n’avaient retrouvé leur nom qu’en 2004 ; en 2024, le parc national s’est effondré. Ces 20 années, de la reconnaissance officielle à la perte, une fois de plus, du droit d’accès à ce paysage, forment un repli dans la chronologie de la relation entre un peuple et une terre.

Sous la dynastie Fu : Fenglin, Yuli, Ruisui

Le dernier axe pour regarder Hualien est celui de la politique locale.

La « dynastie Fu » du comté de Hualien est l’une des familles ayant exercé le pouvoir le plus longtemps sans interruption dans l’histoire de la politique locale taïwanaise²⁵. Fu Kun-chi fut élu législateur en 2001 sous l’étiquette du People First Party, puis rejoignit le Kuomintang en 2008 et fut réélu législateur ; en 2009, sans obtenir l’investiture du Kuomintang, il se présenta comme candidat indépendant au poste de magistrat du comté de Hualien et fut élu, devenant le deuxième magistrat non issu du Kuomintang du comté de Hualien. Il fut réélu magistrat en 2014. Le 12 septembre 2018, dans l’« affaire des actions Heji », une peine de 8 mois de prison ferme devint définitive, ce qui entraîna, conformément à la loi, sa destitution de ses fonctions de magistrat. En 2020, il fut élu législateur de Hualien en tant qu’indépendant²⁵.

Lors des élections locales unifiées de 2018, l’épouse de Fu Kun-chi, Hsu Chen-wei, investie par le Kuomintang, fut élue magistrate du comté de Hualien avec 72,4 % des voix (première femme magistrate). Réélue en 2022 avec 64,57 % des voix, elle établit le record du taux de voix le plus élevé jamais obtenu par un magistrat ou un maire²⁵. La série d’enquêtes menée de longue date par The Reporter, « Les deux visages de Fu Kun-chi — voir clair dans le phénomène du « roi de Hualien » », montre que la famille Fu a mobilisé des « fonds de réserve secondaires » pour développer des marchés nocturnes touristiques, et utilisé 800 millions de dollars taïwanais de dons destinés aux victimes du séisme de Hualien de 2018 pour venir en aide aux entreprises locales, consolidant ainsi une « structure de complicité » avec les intérêts industriels locaux²⁶.

Mais l’histoire de Hualien ne s’est jamais jouée dans le seul centre-ville.

Le bourg de Fenglin, situé au milieu de la vallée de Huadong, couvre 121 km² pour une population d’environ 12 500 habitants, dont environ 70 % de Hakka ; Taiwan Panorama l’a qualifié de « l’une des petites villes hakka les plus « pures » de tout Taïwan »²⁷. Fenglin détient aussi un record plus singulier : plus de 100 directeurs d’établissements scolaires de tous niveaux en sont originaires, la densité la plus élevée de Taïwan, d’où le dicton « Fenglin produit des directeurs d’école, Meinong produit des docteurs ». La culture hakka du travail aux champs par beau temps et de l’étude par temps de pluie, attachée à l’éducation, combinée à l’ancienne résidence officielle du chef de la sous-préfecture de Fenglin sous la période japonaise (aujourd’hui l’« Usine à rêves des directeurs »), devenue centre éducatif, a fait de cette petite ville le pays natal des directeurs d’école²⁷. L’un des anciens occupants de l’Usine à rêves des directeurs fut Chang Chi-lang, victime de l’incident du 228 (premier directeur du lycée de Hualien). L’histoire de l’immigration hakka à Fenglin remonte elle aussi au début de la période japonaise : de nombreux fermiers métayers de la préfecture de Hsinchu (où les terres étaient concentrées et les revenus faibles) migrèrent en masse vers le sud, dans la vallée de Huadong ; après la guerre, davantage de Hakka s’y installèrent encore.

Le pasteur de Fenglin, Chen Ming-hui, a confié à Taiwan Panorama : « Ne sous-estimez pas ces personnes âgées à scooter électrique ou à vélo ; demandez-leur, elles ont toutes plus de 80 ans. »²⁷ Liu Ching-sung, habitant de Fenglin, a ajouté : « Au pic des années 1960, la population de Fenglin avait atteint 30 000 habitants ; il n’en reste aujourd’hui plus que 12 459. »²⁷ De 30 000 à 12 459 : c’est le résumé de l’exode démographique des cantons de Hualien.

Dans les cantons du sud de Hualien comme Yuli, Ruisui et Zhuoxi vivent les Bunun, arrivés de Nantou dans les années 1930 ; le canton de Xincheng et la région de Ruisui constituent le cœur du territoire des Sakizaya ; les cantons de Xiulin et de Wanrong portent l’essentiel de la population truku. Sous les chiffres électoraux de la dynastie Fu se trouvent ces 320 000 personnes : les 6 peuples autochtones, les bourgs hakka et les descendants des villages d’immigrants de la période japonaise réunis. Pour eux, la mémoire de « Hualien » n’a jamais été seulement celle du gouvernement du comté et de Taroko.

Le cadeau est toujours là, la galerie s’est effondrée

Revenons à ces 98 secondes du 3 avril 2024, 7 h 58 du matin.

Lin Mao-yao a raconté qu’après ce jour-là, en arrivant à Yanzi Kou, il n’arrêtait pas de se remémorer à quoi cela ressemblait avant : « J’ai eu l’impression que c’était devenu particulièrement lumineux — en fait, toute la galerie pare-pierres s’était effondrée »²³. Une fois la galerie effondrée, la lumière s’est déversée directement dans la vallée de la rivière Liwu ; il a vu, pour la première fois en 20 ans de carrière de guide-interprète, un visage des gorges de Taroko qu’il n’avait jamais vu : cet espace qui devait normalement être resserré entre falaises, sentier, galerie et touristes s’est retrouvé ouvert. Un paysage enveloppé depuis des décennies par l’ingénierie humaine est revenu, en 98 secondes, à ce qu’il était avant la création du parc national en 1986, voire avant l’incident de Taroko de 1914.

Les Sakizaya n’avaient retrouvé leur nom qu’en 2007 ; autour de ce bischofia où eut lieu le lingchi fut construit, en 1986, l’hôpital Tzu Chi. Les Truku n’avaient retrouvé leur nom qu’en 2004 ; en 2024, les sentiers emblématiques du parc national furent tous détruits. Les séchoirs à tabac apportés en 1913 par les immigrants japonais du village de Toyota, la dangerosité de la route côtière de Suhua de 1932, les 18 heures réduites à 5 heures par la ligne Beihui de 1980, l’ouverture complète de Suhua Gai en 2020 : chaque strate de cette histoire a essayé de rapprocher Hualien du monde extérieur. Mais après ces 98 secondes de 2024, la Terre a dit à tout le monde : cette « proximité » que vous croyiez acquise n’était qu’un emprunt.

Teyra Yudaw a dit que « le nom Taroko est le plus beau cadeau que notre peuple ait offert à Taïwan »¹⁶. Ce cadeau est toujours là. Même si la galerie pare-pierres de Yanzi Kou s’est effondrée, même si le sentier de Shakadang est coupé, même si Jiuqudong ne sera réparé qu’en 2031, les Truku sont toujours là, et leur langue, leur loi ancestrale Gaya, leur culture du tatouage facial sont toujours là. Le rituel du dieu du feu des Sakizaya se tiendra encore cette année, en octobre, dans la communauté de Guofu à Hualien ; les Bunun du canton de Zhuoxi chanteront encore leur polyphonie à huit parties ; les grands-parents hakka de Fenglin rentreront encore des champs à scooter électrique.

Vu depuis le Pacifique, Hualien est toujours là, cette terre où il n’y a que 5 km entre mer et montagnes à son point le plus étroit. Depuis la falaise de Qingshui vers le sud, la rivière Liwu continuera de découper le marbre ; les précipitations annuelles du canton de Xiulin resteront de 4 000 mm ; la plaque de la mer des Philippines continuera de pousser vers le nord. On ne sait pas quel jour viendra le prochain séisme de magnitude 7, mais il viendra à coup sûr. Les habitants de Hualien apprennent depuis 50 ans à vivre avec les séismes : Yuli en 1951 (7,3), au large en 1986 (6,8), Shoufeng en 2024 (7,1) — chaque fois, on enseigne à la génération suivante comment caler une chaise sous une table, où ranger le sac de secours sismique, comment ramper hors des décombres pendant les secousses.

La prochaine fois que vous irez à Hualien, n’allez pas seulement à Taroko. Essayez de conduire à cinq heures du matin jusqu’au canton de Xincheng, pour voir les bischofias encore vivants à côté de l’hôpital Tzu Chi (vous ne saurez pas lequel est celui de 1878, mais vous saurez que le sol, en dessous, s’en souvient encore). Ou allez à la communauté de Guofu, dans la ville de Hualien, demander quel jour a lieu le rituel du dieu du feu, et venez voir ce jour-là comment le Palamal fait entrer la bataille de 1878 dans le rituel d’aujourd’hui. Ou allez au village de Darong, à Fenglin, regarder l’étagère de Chang Chi-lang dans l’Usine à rêves des directeurs : la maison laissée par un directeur d’école tué en 1947 continue aujourd’hui d’enseigner à cette petite ville comment produire des directeurs.

Tous les beaux paysages de Hualien ont été achetés au prix de millions d’années de secousses terrestres. Chaque nom de peuple a été regagné au prix de générations vécues sous une identité cachée.

Le parc national de Taroko rouvrira peut-être pleinement dans 7 ans. Mais après le 0403, ceux qui reviendront à Yanzi Kou ne verront plus ce qu’ils auraient vu avant le 2 avril 2024.

Pour aller plus loin

• Comté de Yilan — Article de la même série des 22 comtés et villes ; les Kavalan de Kalyawan ont justement migré dans les années 1830 depuis la plaine de Lanyang, à Yilan, vers Hualien : les deux articles se prolongent mutuellement
• Ville de Keelung — Premier article pilote de la série des 22 comtés et villes ; comme Hualien, une ville côtière du nord-est « invisible pour la capitale »
• Parc national de Taroko — 4e parc national de Taïwan, créé en 1986 ; rétablissement estimé à 7 ans après le séisme du 0403
• Tectonique des plaques et activité sismique à Taïwan — La place du séisme du 0403 dans l’histoire sismique de Taïwan : le système de failles de la vallée de Huadong, sur la zone de collision entre la plaque de la mer des Philippines et la plaque eurasienne
• Histoire des peuples autochtones de Taïwan et mouvement de reconnaissance officielle — La trajectoire des mouvements de reconnaissance des Sakizaya, des Truku, des Seediq et des Kavalan à Hualien
• Carte culturelle des 16 peuples autochtones de Taïwan — La répartition des Amis, des Truku, des Sakizaya, des Seediq, des Bunun et des Kavalan à Hualien
• Période coloniale japonaise — Les trois villages d’immigrants de 1913, Toyota, Yoshino et Hayashida ; l’incident de Taroko de 1914 ; la réinstallation collective des Bunun dans les années 1930
• Lin Yi-hsiung — Militant du mouvement Dangwai, originaire du canton de Wujie à Yilan, qui partage avec Hualien le même axe de démocratisation taïwanaise des années 1980

Sources des images

Cet article utilise 6 images sous licence CC de Wikimedia Commons. L’image de couverture (hero) est mise en cache dans public/article-images/geography/ pour éviter le hotlinking du serveur source : Taiwan 2009 CingShui Cliffs on SuHua Highway FRD 6762 Pano Extracted (Fred Hsu, CC BY-SA 3.0, panorama de la falaise de Qingshui le long de la route de Suhua, 2009).

Les images de scène intégrées au texte sont, dans l’ordre : Taiwan LiWu River (Vegafish, CC BY-SA 2.5, la rivière Liwu découpant les couches de marbre dans les gorges de Taroko) ; 20170924-火神祭開工祭祀 (19) (Tokoabibi, CC BY-SA 4.0, cérémonie d’ouverture du rituel du dieu du feu des Sakizaya en 2017) ; Taiwan 2009 HuaLien City JingSi Hall FRD (Fred Hsu, CC BY-SA 3.0, le hall Jing Si de Tzu Chi, ville de Hualien, 2009) ; Rescue workers near the semi-collapsed ten-story Uranus Building on Xuanyuan Road after the 2024 Hualien earthquake (Bureau présidentiel / Shufu Liu, CC BY 2.0, les opérations de secours à l’immeuble Uranus après le séisme du 0403) ; Qixingtan Beach, Taiwan (Artemas Liu, CC BY-SA 2.0, la plage de Qixingtan, 2021).

Matériel vidéo

Le documentaire de 2025 de l’Administration du parc national de Taroko, « Sur le chemin du retour : Taroko », présente l’état actuel du parc après le séisme du 0403 ainsi que les témoignages rétrospectifs des guides-interprètes de l’Administration ; on peut le trouver sur la chaîne YouTube officielle du parc national de Taroko. Les enregistrements vidéo officiels du rituel du dieu du feu (Palamal) des Sakizaya peuvent être trouvés en recherchant « Palamal nu Sakizaya » sur la chaîne YouTube officielle de la Fondation pour la culture des peuples autochtones (IPCF) ; plusieurs extraits sont également disponibles sur Wikimedia Commons.

Références

1. 七星潭 — 維基百科 — Comment, en 1936, sous la période coloniale japonaise, l’ensemble de lacs de Qixingtan orientés nord-sud à l’est de l’actuel aéroport fut remblayé pour construire l’aérodrome nord du port de Hualien (l’actuel aéroport de Hualien) ; comment les habitants d’origine furent déplacés vers la côte pacifique en conservant l’ancien nom du lieu ; et la formation de ce cas de « nom de lieu mal greffé sur un site touristique ».↩²
2. 太魯閣族 — 維基百科 — Dossier complet sur ce peuple : la migration vers l’est depuis Nantou, en traversant les montagnes, vers le bassin de la rivière Liwu il y a environ 300 ans ; la classification comme « Atayal » sous la période coloniale japonaise ; la reconnaissance officielle comme 12e ethnie par le Yuan exécutif le 14 janvier 2004 ; le sens de « Truku », « plate-forme à flanc de montagne », « lieu habitable » ; les zones de peuplement principales dans le canton de Xiulin, le canton de Wanrong, une partie du canton de Zhuoxi et les trois villages de Qingfeng, Nanhua et Fuxing du canton de Ji’an ; et les traditions du tatouage facial et de la loi ancestrale Gaya.↩²³⁴
3. 加禮宛事件 — 維基百科 — Dossier complet de l’événement : l’interception par les Kavalan, le 18 juin 1878, de documents de ravitaillement des soldats Qing ; le siège conjoint du fort de Quezilong le 19 juin ; la participation au combat de Komod Pazik, chef de la communauté sakizaya de Takubuwan ; l’attaque incendiaire de l’armée Qing contre Takubuwan ; la citation verbatim « Après la reddition des Sakizaya, l’armée Qing ligota Komod Pazik à un bischofia près de l’actuel hôpital Tzu Chi de Hualien et lui infligea le lingchi » ; et la citation verbatim « Une fois Takubuwan tombée, les deux peuples furent quasiment exterminés ; les survivants fuirent vers la vallée de Huadong et la côte est, se cachant au sein des Amis, jusqu’à ce que la reconnaissance officielle réussisse enfin en 2007 ».↩²³⁴⁵
4. 豐田移民村 — 台灣光華雜誌 — En 1913 (2e année de l’ère Taishō), le gouvernement du gouverneur général recruta des agriculteurs de Hokkaido et de Shikoku ; le village de Toyota accueillit en juillet 1913 son premier contingent de 179 foyers et 866 personnes ; plan de rues en damier ; 441 ping de parcelle résidentielle et cour par foyer, plus 3 jia de terres agricoles ; le village de Yoshino fut bâti à côté de la ville de Hualien ; le village de Hayashida (aujourd’hui bourg de Fenglin) eut la plus forte densité de séchoirs à tabac de Taïwan ; les trois villages comptaient au total 3 386 personnes ; l’histoire des villages d’immigrants de la période japonaise, de la reprise par les benshengren après-guerre à la hakkaïsation, jusqu’à la forêt de Lintianshan surnommée « le petit Jiufen de Hualien ».↩²³
5. 花蓮縣 — 維基百科 — Données géographiques complètes : superficie de 4 628,57 km² (le plus grand comté de Taïwan), 137,5 km du nord au sud, environ 5 km au point le plus étroit à la falaise de Qingshui, 85 % de terrain montagneux, seulement 15 % de plaines et de terrasses fluviales, les trois grandes unités géographiques que sont la chaîne Centrale, la vallée de Huadong et la chaîne Côtière, et une population d’environ 320 000 habitants fin 2024.↩²³
6. 太魯閣峽谷的前世今生 — 太魯閣國家公園管理處 — L’orogenèse de Penglai il y a 6 millions d’années, la collision entre la plaque de la mer des Philippines et la plaque eurasienne, la rivière Liwu découpant le marbre ; citation verbatim « Il y a environ 6 millions d’années, la plaque océanique de la mer des Philippines a commencé à entrer en collision avec le bord de la plaque continentale… la rivière Liwu est apparue, et elle a coulé justement à travers cette épaisse couche de marbre ; les eaux de la Liwu, comme une lame acérée, n’ont cessé de creuser vers le bas. Les gorges de Taroko, sculptées par la main de la nature, se sont ainsi lentement formées au fil de millions d’années, sous l’effet conjugué du soulèvement de la plaque et du creusement de la rivière » ; l’histoire géologique du marbre, qui remonte à 250 millions d’années.↩
7. 1951 年花蓮地震系列 — 維基百科 — La chronologie de l’histoire sismique de Hualien : le 22 octobre 1951, premier séisme de la série de la vallée de Huadong, ML 7,3, épicentre au large au sud-est de la ville de Hualien, 85 morts, 200 blessés graves, plus de 1 000 blessés légers ; le second séisme, ML 7,3, le 25 novembre, région de Yuli ; le 15 novembre 1986, ML 6,8 sous la mer à l’est de Hualien (15 morts, 62 blessés, route de Suhua et route transversale centrale entièrement coupées, rails de la ligne Beihui tordus).↩
8. 2024 年花蓮地震 — 維基百科 — Dossier complet : 3 avril 2024, 7 h 58 min 9 s, épicentre dans le canton de Shoufeng, comté de Hualien (23,88° N, 121,57° E), profondeur 19,7 km, magnitude ML 7,2 en première estimation par l’Administration météorologique, révisée à ML 7,1 le 1er février 2025, intensité maximale 6 fort au village de Heping, canton de Xiulin (secousses d’environ 98 secondes), 20 morts (bilan définitif au 25 avril), 1 155 blessés, 2 disparus, les cas de décès de l’ouvrier de nom de famille Yu au point kilométrique 183,2 de la route transversale centrale, du stagiaire de 17 ans de nom de famille Huang à l’hôtel Silks Place Taroko, et de la résidente de nom de famille Kang à l’immeuble Uranus ; le plus grand séisme continental de Taïwan depuis celui du 921 en 1999.↩²³⁴
9. 台灣 2024 年降雨統計 — 中央氣象署 — Données climatiques : la fréquence des trajectoires de typhons dans l’est de Hualien, des précipitations annuelles dépassant 4 000 mm dans les cantons de Xiulin et de Wanrong, le record national de jours de pluie en 2024 détenu par le canton de Xiulin à Hualien avec 334 jours (suivi de Datong à Yilan avec 320 jours, et de Wanrong à Hualien avec 304 jours), et la superposition des typhons, des flux de sud-ouest et de la mousson de nord-est.↩
10. 花蓮縣原住民人口統計 — 原住民族委員會 — Statistiques démographiques officielles : une population autochtone de 94 134 personnes dans le comté de Hualien (fin 2024), soit 29,8 % du comté, Hualien représentant 15,4 % de la population autochtone totale de Taïwan, la proportion la plus élevée, avec la structure de cohabitation des 6 peuples.↩
11. 撒奇萊雅族正名 — 台灣光華雜誌 2007 — Dossier complet du mouvement de reconnaissance officielle : en juillet 1990, Tiway Sayun (nom han : Li Laiwang) lance le mouvement au bord de la rivière Meilun ; le 1er juillet 2006, la communauté de Guofu reprend, après 128 ans d’interruption, la célébration du Palamal ; le 17 janvier 2007, le Yuan exécutif reconnaît, sous le deuxième mandat du gouvernement de Chen Shui-bian, la 13e ethnie ; citation verbatim de Walis Pelin, ministre du Conseil des peuples autochtones : « La reconnaissance ethnique repose principalement sur la volonté de chaque communauté, ainsi que sur des particularités telles que la langue, la religion et la culture (...) » ; citation verbatim : « En 1878 survint l’« incident de Kalyawan » ; les Sakizaya, vaincus, virent leur communauté se disperser et migrer (...) ».↩²³⁴⁵
12. 太魯閣事件 — 故事 StoryStudio — Histoire complète de l’événement : le « plan quinquennal de pacification des populations autochtones » (1910-1915) du cinquième gouverneur général de Taïwan, Sakuma Samata ; l’incident de Xincheng de 1896, où des soldats japonais agressèrent sexuellement des femmes truku et où les Truku tuèrent 13 officiers et soldats lors d’une attaque surprise ; le 14 mai 1914, Sakuma se nomme commandant en chef de l’armée punitive, et ordonne la campagne le 17 mai ; la mobilisation japonaise de 6 235 militaires et policiers plus 11 075 ouvriers auxiliaires (plus de trois fois la population masculine truku en âge de combattre, environ 3 000 hommes) ; citation verbatim sur les « méthodes de chasse traditionnelles, des pièges, des chutes de blocs de pierre (...) » ; la reddition du peuple sous la conduite de Holok-Naowi le 3 juillet 1914 ; le bilan japonais de 138 morts et blessés dans la police et 226 dans l’armée ; et la politique de réinstallation collective d’après-guerre.↩²³⁴⁵⁶
13. 布農族遷徙史 — 維基百科 — Dossier complet de la migration : l’habitat d’origine des Bunun dans le bassin de la rivière Zhuoshui, comté de Nantou (cantons de Xinyi et de Ren’ai), répartis en cinq grandes communautés — Takituduh, Takibakha, Takbanuaz, Isbukun et Takopulan ; la politique de réinstallation collective menée dès 1904 sous la période coloniale japonaise ; les migrations en série vers Yuli et Zhuoxi, à Hualien, à la fin des années 1930 (première phase de la politique de kominka, 1936-1940) ; la communauté Takiivatan déplacée vers le village de Mayuan, canton de Wanrong, et vers le canton de Zhuoxi ; la communauté Takbanuaz déplacée vers le canton de Zhuoxi et le canton de Haiduan, à Taitung ; et le chant polyphonique à huit parties (Pasibutbut), chant de prière pour la récolte du millet, classé patrimoine culturel du comté de Hualien.↩²³⁴
14. 慈濟基金會發展史 — 慈濟基金會 — Histoire complète de la fondation : en 1964, Maître Cheng Yen (nom civil : Wang Jin-yun, née en 1935 à Qingshui, Taichung) s’installe avec ses disciples au temple Puming ; le 14 mai 1966 (24e jour du 3e mois lunaire), fondation à Hualien de l’« Association méritoire bouddhiste Tzu Chi » ; en 1968, le terrain sert d’hypothèque pour construire le pavillon principal de style Tang du monastère de Jing Si ; en 1969, achèvement du monastère de Jing Si (village de Kangle, canton de Xincheng) ; les « années de la tirelire en bambou », 30 fidèles féminines économisant 50 cents par jour, citation verbatim « Nous économisons 50 cents chaque jour ! Nous avons une association de secours, pour aider les autres ! » ; le 10 mai 1979, annonce de la construction de l’hôpital ; le 5 février 1983, début des travaux ; le 17 août 1986, ouverture de l’hôpital Tzu Chi de Hualien ; en 2002, promotion au rang de seul centre médical de l’est de Taïwan.↩²³⁴
15. 靜思精舍 — 慈濟靜思精舍官網 — Données officielles : le précepte fondamental du monastère, « un jour sans travailler, un jour sans manger » ; l’autosuffisance des moniales, produisant pour subvenir à leurs besoins du tofu xiangji, des nouilles du monastère et d’autres produits artisanaux ; le site actuel dans le village de Kangle, canton de Xincheng ; et le pavillon principal de style architectural Tang.↩
16. 太魯閣族自治夢與 0403 — 報導者 The Reporter — Trois citations de première main de Teyra Yudaw (secrétaire général de l’Association pour la reconnaissance officielle du peuple truku, président de l’Association des chasseurs truku) : « Le nom « Taroko » est le plus beau cadeau que notre peuple ait offert à Taïwan » ; « Notre peuple a le sentiment que cet espace semble s’éloigner de plus en plus de nous. Autrefois, nous vivions ici, et tout allait bien (...) » ; « Actuellement, il n’y a pas de tourisme culturel, c’est plutôt un paysage purement naturel (...) » ; un reportage approfondi sur l’autonomie truku après le séisme du 0403.↩²³⁴
17. 賽德克族與阿美族 — 原住民族委員會 — Données officielles : la reconnaissance des Seediq comme 14e ethnie le 23 avril 2008 (de même origine que les Truku, restés à Nantou) ; les Amis, le plus grand groupe autochtone de Taïwan avec 220 000 personnes, répartis en 5 sous-groupes (Nanshi, Xiuguluan, côtier, Malan, Hengchun), dont les Amis Nanshi du nord (Xincheng, ville de Hualien, Ji’an, Shoufeng, Fenglin) et les Amis côtiers (Fengbin, embouchure de la rivière Xiuguluan) ; et le festival des moissons (Ilisin), célébré principalement en août, la plus grande fête autochtone de Taïwan.↩²
18. 噶瑪蘭族正名 — 原住民族委員會 — Histoire de la reconnaissance officielle et de la migration : la reconnaissance des Kavalan comme 11e ethnie le 25 décembre 2002 (premier peuple pingpu officiellement reconnu) ; la migration depuis la plaine de Lanyang, à Yilan, vers Hualien dans les années 1830-1840 ; la grande communauté de Kalyawan (aujourd’hui village de Jiali, canton de Xincheng), forte de 2 000 personnes ; la dispersion, après l’incident de Kalyawan de 1878, vers la côte est de Hualien (Xinshe, Lide) et Taitung (Zhangyuan, Dafengfeng) ; et les 2 903 Kavalan restants sur la plaine de Lanyang en 1896.↩
19. 蘇花古道與開山撫番 — 維基百科 — L’histoire de la formation de la route : la politique de Shen Baozhen d’« ouverture des montagnes et de pacification des aborigènes » en 1875 (1re année de l’ère Guangxu) ; la construction de la « route du Nord » entre Su’ao et Qilai (l’actuel Hualien) sous la supervision de Luo Dachun ; et l’ancienne route de Suhua comme axe principal de la colonisation de l’est de Taïwan sous la dynastie Qing.↩
20. 亞泥新城山礦區爭議 — 我們的島（公視） — Dossier complet du différend : les gisements de marbre de Hualien, estimés à 300 milliards de tonnes métriques, source de marbre blanc, gris et noir et de serpentinite ; l’extension, à partir des années 1960, des carrières de Heping, Hezhong, Heren, l’entrée de Taroko et Sanzhan ; l’industrie de transformation de la pierre, d’une valeur de production annuelle de 21 à 31 milliards de dollars taïwanais, employant 15 000 personnes en amont et en aval (un dixième de la main-d’œuvre du comté) ; l’installation d’Asia Cement sur le mont Xincheng en 1975 pour extraire du calcaire destiné au ciment, la zone minière se trouvant à l’entrée du parc national de Taroko, sur la rive sud de la rivière Liwu ; l’« Association d’entraide contre Asia Cement, rendez-nous nos terres », dirigée par la Truku Tien Chun-chou ; la prolongation du droit minier de 20 ans jusqu’en 2037 en 2017 ; le rejet par la Cour administrative suprême, le 16 septembre 2021, de l’appel d’Asia Cement contre l’annulation de cette prolongation, tout en autorisant la poursuite de l’extraction en vertu de la loi minière ; et le vote controversé de consultation et de consentement de la communauté de Bsngan le 12 février 2022.↩²
21. 北迴鐵路 — 維基百科 — Histoire complète de la ligne ferroviaire : le début des travaux le 25 décembre 1973 dans le cadre des Dix grands chantiers nationaux ; l’ouverture du tronçon entre le port de Hualien et Xincheng le 26 juillet 1975 ; l’achèvement du tronçon entre Heping et la nouvelle gare de Hualien en décembre 1978 ; la mise en service complète le 1er février 1980 (le trajet de Keelung à Hualien passant de 18 heures à environ 5 heures) ; un investissement de 7,3 milliards de dollars taïwanais et six ans de travaux ; l’implantation de la cimenterie de Heping ; et la transformation des liens touristiques et éducatifs avec l’est de Taïwan.↩
22. 蘇花改與蘇花安 — 維基百科 — Histoire complète de l’évolution de la route : Suhua Gai, longue au total de 38,8 km (8 tunnels totalisant 24,6 km + 13 ponts totalisant 8,6 km + 5,6 km de route de surface) ; l’ouverture du tronçon Su’ao–Dong’ao le 5 février 2018 ; l’ouverture des tronçons Nan’ao–Heping et Hezhong–Daqingshui le 6 janvier 2020, achevant l’ensemble de la ligne, en remplacement du tronçon des « neuf virages et dix-huit courbes » ; la route côtière de Suhua de 1932, longue de 119 km, « la route la plus dangereuse du monde » ; la double voie de 1990 ; et le projet Suhua An, sur 29,9 km (Dong’ao–Nan’ao 9,3 km + Heping–Hezhong 5,5 km + Heren–Chongde 15,1 km), dont les travaux sont prévus en 2025 pour un achèvement visé en 2032.↩²
23. 太魯閣開園 38 年最重傷 — 中央社 CNA 2025 — Dossier du processus de rétablissement : les sentiers de Shakadang, de Yanzi Kou et de Jiuqudong, les plus gravement endommagés ; citation verbatim de Lin Chung-shan, directeur adjoint de l’Administration du parc : « Il est également nécessaire de développer des sites alternatifs pour promouvoir un écotourisme approfondi » ; citation verbatim de Lin Mao-yao, guide-interprète senior de l’Administration du parc : « Ce qui m’a le plus bouleversé, c’est Yanzi Kou (...) » ; le temps de rétablissement estimé pour l’ensemble du parc, « environ 7 ans » (reconstruction de Shakadang et de Yanzi Kou estimée s’achever en 2031) ; l’aveu de l’Administration du parc qu’« il est sans doute impossible de rouvrir l’ensemble du parc en 7 ans » ; la réouverture partielle à partir du 1er juillet 2025 ; et la réouverture par étapes, à partir d’avril 2025, des sentiers le long de la route de Suhua.↩²³⁴⁵
24. 花蓮觀光衝擊 2024 — 觀光署統計 — Chiffres de l’impact touristique : avant le séisme, Taroko recevait environ 4 millions de visiteurs par an, avec un pic à 6,6 millions ; en 2024, un peu plus de 210 000 visiteurs seulement (3,2 % du pic) ; pour l’ensemble du comté de Hualien, 6,7 millions de visiteurs en 2024 contre 14 millions en 2023, soit une baisse de 54,29 %, la plus forte depuis dix ans ; et, sur 135 hôtels du comté, 22 ayant cessé leur activité ou fermé.↩²
25. 傅崐萁與徐榛蔚 — 維基百科 — Histoire politique de la dynastie Fu : élu législateur sous l’étiquette du People First Party en 2001, réélu après avoir rejoint le Kuomintang en 2008 ; élu magistrat du comté de Hualien en 2009 en tant qu’indépendant (2e magistrat non issu du Kuomintang du comté) ; réélu en 2014 ; démis de ses fonctions le 12 septembre 2018 après une peine de 8 mois de prison ferme devenue définitive dans l’affaire des actions Heji ; réélu législateur en tant qu’indépendant depuis 2020 ; Hsu Chen-wei, investie par le Kuomintang, élue première femme magistrate de Hualien en 2018 avec 72,4 % des voix, réélue en 2022 avec 64,57 % des voix (record du taux de voix le plus élevé pour un magistrat ou un maire).↩²³
26. 雙面傅崐萁——透視花蓮王現象 — 報導者 The Reporter — Série d’enquêtes de longue date sur l’économie politique de la famille Fu : la mobilisation de « fonds de réserve secondaires » pour développer des marchés nocturnes touristiques ; l’utilisation de 800 millions de dollars taïwanais de dons destinés aux victimes du séisme de Hualien de 2018 pour venir en aide aux entreprises locales ; et la « structure de complicité » avec les intérêts industriels locaux.↩
27. 鳳林客家小鎮 — 台灣光華雜誌 — Histoire hakka de Fenglin : le bourg de Fenglin, au centre de la plaine de la vallée de Huadong, 121 km², environ 12 500 habitants, 70 % de Hakka ; citation verbatim « l’une des petites villes hakka les plus « pures » de tout Taïwan » ; plus de 100 directeurs d’école originaires du bourg, la densité la plus élevée de Taïwan, « Fenglin produit des directeurs d’école, Meinong produit des docteurs » ; l’Usine à rêves des directeurs (ancienne résidence du chef de la sous-préfecture de Fenglin sous la période japonaise), devenue centre éducatif ; le logement de Chang Chi-lang (premier directeur du lycée de Hualien, victime de l’incident du 228) ; citation verbatim du pasteur Chen Ming-hui, « Ne sous-estimez pas ces personnes âgées à scooter électrique ou à vélo ; demandez-leur, elles ont toutes plus de 80 ans » ; citation verbatim de Liu Ching-sung, « Au pic des années 1960, la population de Fenglin avait atteint 30 000 habitants ; il n’en reste aujourd’hui plus que 12 459 » ; et la migration hakka vers Fenglin depuis le début de la période japonaise, avec l’arrivée des fermiers métayers de la préfecture de Hsinchu.↩²³⁴