花蓮県：129年身を隠したサキザヤ族、正名で取り戻したタロコ、0403が再び遠ざけたもの

30秒概観： 花蓮県は4,628平方キロメートルで、台湾で面積が最も大きい県です。南北の長さは137.5キロメートル、東西で最も狭いところは中央山脈から太平洋までわずか5キロメートルです。この山と海のあいだで最も薄い土地には、アミ族、タロコ族、サキザヤ族、セデック族、ブヌン族、クバラン族という6つの原住民族が暮らしています。1878年の加礼宛事件後、サキザヤ族は129年にわたりアミ族の中に身を隠し、2007年1月17日になってようやく陳水扁政権第2期のもとで第13族として承認されました。タロコ族は2004年1月14日にタイヤル族から分かれ、第12族となりました。1986年8月17日、慈済病院が新城郷で開業しました。その場所は、かつて頭目が凌遅に処されたアカギの木から数歩の距離にあります。2024年4月3日午前7時58分、マグニチュード7.1（初期観測では7.2）の地震が寿豊郷を震央として発生し、タロコ国家公園の復旧には7年かかると見込まれています。2024年の観光客は21万人、平年は660万人です。本稿が語ろうとするのは、花蓮の美しい地形はすべて、地球が数百万年にわたり揺れ続けたことで生まれたものであり、それぞれの民族の名もまた、何世代にもわたる匿名と潜伏によって取り戻されたものだということです。

七星潭という失われた湖

新城郷の高齢者に、なぜ七星潭は「七星潭」と呼ばれるのかと尋ねても、目の前に広がる三日月形の礫石の入り江を指すことはありません。その人は手を内陸へ向け、現在の花蓮空港の滑走路を指すでしょう。

七星潭の「潭」は、もともと海ではありませんでした。1936年以前、現在の花蓮空港東側には南北方向に連なる湖沼群があり、その形が北斗七星に似ていたため「七星潭」と呼ばれていました¹。1936年、日本統治期に総督府が花蓮港北飛行場（現在の花蓮空港）を建設するため、これらの湖を埋め立てました。もともと湖畔に住んでいた住民は太平洋岸へ移され、旧地名も一緒に持っていきました¹。

そのため、今日の観光客が七星潭海岸で石を拾い、亀山方面の波を見るとき、彼らが見ている「七星潭」は実際には入り江であり、湖ではありません。1936年に消えた内陸の地名が、1936年以後に現れた海岸の観光地に使われ続けているのです。これは台湾でも珍しい、「地名が観光地に誤植された」事例です。

この物語は、花蓮の導入にふさわしいものです。なぜなら、花蓮の観光地名の下には、ほとんど必ず書き換えられた歴史が一層、押し込められているからです。タロコは外部の人にとっては観光地ですが、タロコ族にとっては300年前に南投から山を越えて移り住んだ家です²。慈済病院のそばにあるアカギの木は、1878年に清軍がサキザヤ族の頭目コモド・パジクを凌遅に処した場所です³。花蓮市中心部に多く残る日本式の街区でさえ、もとは1913年に総督府が移民させた吉野村、豊田村、林田村でした⁴。

外部の人が見る花蓮は、タロコと七星潭と慈済です。地元の人は、この4,628平方キロメートルの土地の一寸一寸に、二層の名前があることを知っています。

山と海のあいだで最も薄い5キロの裂け目

花蓮がなぜ、6つの原住民族、台湾最大のNGO、台湾最大級の内陸地震を同時に抱えることになったのかを理解するには、まずこの土地の形を見る必要があります。

花蓮県の面積は4,628.57平方キロメートルで、台湾最大の県であり、台湾全土の総面積の8分の1を占めます。南北の長さは137.5キロメートルで、新北市瑞芳から苗栗県後龍までの直線距離に相当します。しかし東西で最も狭いところでは、中央山脈の稜線から太平洋の海面まで、およそ5キロメートルしかありません（清水断崖区間）⁵。

この比率は普通ではありません。ひとつの県が137.5キロメートルの長さを持ちながら、最も薄いところは5キロメートル幅しかないのです。台湾全体を細長い薄片に圧縮し、それをプレート境界の上に立てたような形です。

この形は、600万年前の「蓬莱造山運動」に由来します。フィリピン海プレートが南から北へ、東から西へ向かってユーラシア大陸プレートの縁に衝突し、台湾島は海底から押し上げられました。花蓮はまさにこの衝突帯にあります。西には中央山脈（玉山、奇萊主山、南湖大山）があり、中央には花東縦谷（幅3〜9キロメートル、フィリピン海プレートとユーラシアプレートの縫合帯）があり、東には海岸山脈、そのさらに外側に太平洋があります⁵。

立霧渓が大理石を切り裂いた物語について、タロコ国家公園管理処は一文でこう記しています。「約600万年前、フィリピン海洋プレートが大陸プレートの縁に衝突し始めました……立霧渓が現れ、しかもこの厚い大理石層の上をちょうど流れました。立霧渓の水は鋭い刃のように絶えず下方へ浸食しました。神業のようなタロコ峡谷は、プレートの上昇と渓流の下刻という二つの作用のもと、百万年の時間をかけてゆっくり形成されたのです。」⁶大理石そのものの年代は2億5千万年前までさかのぼることができます。当時、太平洋の浅海に生物の殻が堆積し、火山灰が加わり、さらに変成作用を受けてできたものです。

プレートはずっと揺れています。1951年10月22日、縦谷地震系列の第1震ML7.3が発生し、震央は花蓮市南東沖で、85人が死亡、200人が重傷、1,000人以上が軽傷を負いました⁷。同年11月25日には第2震ML7.3が再び発生し、玉里地区が被害を受けました。1986年11月15日には花蓮東方海底でML6.8の地震があり、15人が死亡、62人が負傷し、蘇花公路と中横公路は全線不通、北廻鉄道の線路もねじ曲がりました。2024年4月3日午前7時58分、ML7.1。これは1999年の921地震以降、台湾最大の内陸地震でした⁸。

立霧渓、タロコ国家公園。Photo: Vegafish, CC BY-SA 2.5 via Wikimedia.

雨もまた、降り続けています。花蓮の東部は太平洋に面しており、東から上陸する台風の最初の地点はしばしば花蓮です。夏季の南西気流は中央山脈に押し上げられ、山地に雨を絞り出します。秋冬の北東季節風は太平洋の水蒸気を花東縦谷へ運び込みます。年間降水量は平地で約2,500ミリメートル、山地の秀林郷、万栄郷では4,000ミリメートルを超えることも珍しくありません。2024年に全国で降雨日数が最も多かったのは、花蓮県秀林郷の334日でした⁹。台風の進路、季節風、高山地形という三つの力が、花蓮で重なっています。

県域の85%は山地で、平野と河岸段丘は15%しかありません⁵。32万人の人口はこの15%に押し込まれ、主に花東縦谷に沿って分布しています。原住民人口は94,134人（2024年末）で、県全体の29.8%を占め、全国で最も高い比率です¹⁰。

1878年のあのアカギの木

サキザヤ族がなぜ129年にわたり名を隠して生きたのかを理解するには、1878年6月18日の朝から語る必要があります。

その日、加礼宛社（現在の新城郷嘉里村）のクバラン族が、清兵の運送する食糧文書を遮りました³。発端については二つの説があります。一つは、漢人商人の陳文利がクバラン族の土地を違法に占有し、清兵が介入した際に漢人側をかばったというものです。もう一つは、清兵が商人を追い払う際に女性に嫌がらせをしたというものです³。翌6月19日、クバランの人々は連合して雀子籠砲台（現在の嘉里、北埔一帯）を包囲し、清の副将陳得勝を負傷させ、清の将軍楊玉桂を討ち取りました。

サキザヤ族のタコボワン部落（現在の花蓮市街地一帯）と加礼宛社は、世代を超えた隣人でした。頭目コモド・パジク（Komod Pazik）は、この戦いに加わることを決めました。

清軍の反攻は迅速でした。福建陸路提督の孫開華は北から南下し、タコボワンを火攻めにし、部落は破壊されました。ウィキペディアの中国語項目は、その後をこう記しています。「サキザヤ人が投降した後、清軍はコモド・パジクを現在の花蓮慈済病院付近のアカギの木に縛りつけ、凌遅に処しました。」「タコボワンが陥落した後、二族は滅族に近い惨禍を受け、生き残った族人は縦谷や東海岸へ逃れ、アミ族の中に身を隠し、2007年になってようやく正名に成功しました。」³

「凌遅」は清代の刑罰の中でも最も残酷なものの一つで、数百回にわたり少しずつ切り刻む刑です。コモド・パジクがその木の下で処刑されたのと同時に、サキザヤ族もまた民族としての決断を下しました。生き残った人々は、それ以後、自分たちはアミ族だと言うことにしたのです。

📝 キュレーター・ノート： ひとつの民族が129年（1878〜2007年）にわたって名を隠すことを選んだのは、自分たちが何者であるかを忘れたからではありません。覚えていることが、あまりにも痛かったからです。日本統治期、日本人はサキザヤ族を「アミ族奇萊支系」に分類し、1949年に国民政府がこの分類を引き継いでも変更しませんでした。台湾光華雑誌の2007年特集は、この隠蔽を非常に率直に記しています。「1878年に『加礼宛事件』が発生し、サキザヤ人は敗れ、部落の族人は散り散りに逃れて移動しました。さらに日本統治期には労役と水害を避けるため、いっそう流離し、族人はそれ以後、アミ族部落の下で名を隠して生きました。」¹¹現在の慈済病院（1986年開業）は、かつて凌遅が行われたアカギの木の付近に建っています。ある信仰体系の最も近代的な台湾医療のランドマークの隣に、別の民族の最も深い歴史の傷があるのです。地理は二つの時空を、同じ住所の上に重ねました。

1990年7月、故・帝瓦伊・撒耘長老（漢名・李来旺）は花蓮市の美崙渓畔で全族の祖先祭祀を行い、正名運動を始めました¹¹。2006年7月1日、128年ぶりに、サキザヤ族は花蓮市国福部落で「パラマル火神祭」（Palamal）を復活させ、加礼宛事件を記念しました¹¹。2007年1月17日、行政院は陳水扁政権第2期のもとで、サキザヤ族を第13の原住民族として正式に承認しました（⚠️ Stage 0ノートでは「蔡英文政権」と誤記されていましたが、2007年に蔡英文はまだ総統ではなく、正名時の政権担当者は陳水扁です）¹¹。

当時の原住民族委員会主任委員ワリス・ペリンは台湾光華雑誌にこう語っています。「民族の認定は、主に各民族・部落の意志、そして言語、宗教、文化などの特殊性に基づいて行われます。サキザヤが台湾原住民の第13族となれたのは、民族としての意志が高まっていたことに加え、サキザヤが独自の言語文化を持っていたからこそ、正名に成功できたのです。」¹¹

サキザヤ族火神祭開工祭祀、2017-09-24。Photo: Tokoabibi, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

1914年、佐久間総督は11,075人を投入した

サキザヤ族が名を隠していた同じ時期、山の反対側では、タロコ族が別の軍隊を迎え撃つ準備をしていました。

タロコ族は300年前、南投から山を越えてやって来ました。彼らはセデック族と共通の祖先を持ち（同じ「セデック語群」に属します）、約300年前、一部の族人が現在の南投県仁愛郷一帯から東へ移動して花蓮に入り、立霧渓流域に定住しました²。日本統治期、日本政府は関連するすべての民族を一律に「タイヤル族」と分類し、タロコ族もセデック族もこの分類に組み込まれました。

1896年、新城事件が発生しました。日本守備隊の兵士がタロコ族の女性に性的暴行を加え、タロコ族は襲撃して官兵13人を殺害しました。これがタロコ族の抗日の起点となりました¹²。その後十数年、双方の衝突は続きました。

1914年は決着の年でした。第5代台湾総督の佐久間左馬太は「五年理蕃計画」（1910〜1915年）を進めてすでに4年が経っており、タロコ族は最後まで帰順していない山地民族でした。1914年5月14日、佐久間総督は自ら討伐軍司令官となり、5月17日に討伐を命じました¹²。

日本側の動員規模は、台湾抗日史の中でもまれなものでした。軍警6,235人に加え、雑役労働者を含めて合計11,075人¹²。これはタロコ族の成人男性戦闘人口（約3,000人）の3倍を超える規模でした。

タロコ族は別の戦法を用いました。史料によれば、族人は「伝統的な狩猟法、罠の設置、落石、要塞・地形・地物の活用、偽装と隠蔽、夜間行動、伏兵、ゲリラ戦、奇襲、迂回などの戦術」を用いました¹²。1914年7月3日、タロコ総頭目ハロク・ナオウィ（Holok-Naowi）は族人を率いて武装解除し、帰順しました。日本側の戦後統計では、警察隊の死傷者は138名、軍隊の死傷者は226名でした¹²。タロコ族側の死傷については、複数の資料が「330人以上」の死亡を記しています（⚠️ この数字は二次引用が多く、一次文献による精確な照合を欠きます¹²）。

戦後、タロコ族は強制的に「集団移住」させられ、立霧渓上流の伝統的部落から山を下ろされ、花東縦谷の浅山各地に分散して暮らすことになりました。現在の大同部落、大礼部落、加湾部落といった地名は、いずれも1914年以後の再配置の結果です。

ブヌン族の移住の物語も、この強制移住政策とつながっています。ブヌン族はもともと南投県濁水渓流域（信義郷、仁愛郷）に住み、卡社、丹大、巒社、郡社、卓社の五大社群に分かれていました¹³。日本統治期には1904年から「集団移住」が進められ、深山の部落は駐在所付近へ集中するよう強制されました。1930年代後半（皇民化政策第1段階、1936〜1940年）にはこの過程が加速し、南投のブヌン族は花蓮の玉里、卓溪へ大量に移されました¹³。

「1937年」はこの移住を象徴する年としてよく引用されますが、より正確には、1930年代から1940年代にかけての一連の移住過程と見るべきです（⚠️ 単一年で断定するのは正確ではありません）¹³。現在、卓溪郷のブヌン族による八部合音（Pasibutbut、粟の豊作を祈る歌）は、男性が輪になって8つの異なる音階を生み出す合唱で、花蓮県の文化資産に指定されています¹³。この音楽形式の原郷は南投ですが、今日まで完全に保存されてきた場は、強制移住後の次の場所でした。

1986年、凌遅の木のそばに建った病院

花蓮になぜ台湾最大のNGOが生まれたのかを理解するには、1960年代の花蓮の医療現場に戻る必要があります。

1964年、29歳の釈証厳法師（俗名・王錦雲、1935年台中清水生まれ）は弟子を連れて普明寺に身を寄せ、耕作と読経の生活を送りました¹⁴。1966年5月14日（旧暦3月24日）、「仏教克難慈済功徳会」が花蓮で正式に設立されました。同年、法師の俗家の母である王沈月桂が、静思精舎の現在地付近の土地を購入しました。1968年にはその土地を担保に銀行から融資を受け、唐式建築の大殿を持つ静思精舎を建設しました。1969年、静思精舎が落成し、場所は花蓮県新城郷康楽村でした¹⁴。

設立当初、30人の女性信徒（師姉）が毎日5角を節約し、竹筒に貯金しました。彼女たちは市場でこう呼びかけました。「私たちは毎日5角を節約します！私たちには救済会があり、人を助けるのです！」¹⁴この「竹筒歳月」は、のちに慈済自身によって創設神話として語られるようになりました。静思精舎が現在まで守る「一日作さざれば、一日食らわず」の精神のもと、僧侶は自給自足し、香積豆腐や精舎麺などの手作り食品を生産して収入を得ています¹⁵。

しかし、慈済を花蓮の一精舎から国際NGOへと押し上げた決定的要素は、病院でした。

1960年代の花蓮には、十分な公立病院さえ不足しており、東台湾では医療へのアクセスが困難でした。重症患者を花蓮から台北へ送るには、公路か海運に頼るしかなく、移動にかかる時間はしばしば生死を分けました。1979年5月10日、証厳法師は病院建設の構想を発表しました。1983年2月5日に起工し、1986年8月17日、花蓮慈済病院が正式に開業しました¹⁴。1991年ではありません（⚠️ よく混同される年です）。1991年には慈済の別の事業が成立していますが、病院の正確な開業年は1986年です。2002年、慈済病院は東台湾で唯一の医学センターに昇格しました。

地理上の偶然は非常に驚くべきものです。静思精舎と慈済病院がある新城郷康楽村一帯は、歴史的には1878年に清軍がサキザヤ族の頭目コモド・パジクを処刑したアカギの木の周辺地域でした³。ある民族の最も痛ましい記憶と、別の信仰体系の最大の救済事業が、同じ土地の上で百年以上の時間差を挟んで重なり合っているのです。

✦ 「なぜ台湾最大のNGOは、1960年代の花蓮、完全な公立病院さえなかった東部に生まれたのでしょうか。不足こそが慈悲の起点だからです。」

今日の慈済は、NGO協議資格、世界130か国以上に広がる災害支援ネットワーク、花蓮の慈済大学と科技大学、四大志業（慈善、医療、教育、人文）を持っています。しかし花蓮の人々が覚えているのは、1986年8月のあの日以前、最寄りの医学センターが300キロメートル離れていたという事実です。

慈済静思堂、花蓮市、2009年。Photo: Fred Hsu, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

ひとつの民族が二つの名を返した

2004年1月14日、行政院はタロコ族を第12の原住民族として認定しました²。日本統治期に「タイヤル族」と分類されて以来、彼らは100年待ってようやく名前を取り戻しました。

テイラ・ユダウ（Teyra Yudaw、タロコ族正名促進会総幹事）は後に『報導者』の取材で、こう語っています。「『タロコ』という名前は、私たち族人が台湾に贈った最高の贈り物です。」¹⁶

Trukuはタロコ語で「山腹の平地」「居住できる場所」を意味し、同時に敵の奇襲を防ぐための「見張り台の地」でもあります²。族人は主に秀林郷（タロコ峡谷を含む）、万栄郷、卓溪郷の一部、そして吉安郷の慶豊、南華、福興の三村に住んでいます。台湾全体のタロコ族人口は約29,847人です。

2007年1月17日、サキザヤ族は正名され第13族となりました。これはすでに前述したとおりです。129年におよぶ匿名と潜伏は、ようやく終わりました。

2008年4月23日、セデック族が正名され第14族となりました¹⁷。彼らはタロコ族と同源でありながら、南投に残った一支です。2002年12月25日には、クバラン族が一足先に正名され第11族となっていました¹⁸。彼らは1830年代に宜蘭の蘭陽平原から花蓮へ南遷した平埔族であり、1878年の加礼宛事件のもう一方の主役でした。

したがって、現在の花蓮県内には6つの公式原住民族が暮らしています。5つではありません（⚠️ よくある単純化です）。

1. アミ族：台湾全体で原住民人口が最も多い民族（22万人）で、花蓮で最大の民族です。北部の南勢アミ（新城、花蓮市、吉安、寿豊、鳳林）、南部の海岸アミ（豊浜、秀姑巒渓河口）。豊年祭（Ilisin）は主に毎年8月に行われ、台湾最大規模の原住民祭典です¹⁷
2. タロコ族（2004年正名、第12族）：秀林、万栄、卓溪の一部。文面（Ptasan）の伝統、Gaya祖訓
3. サキザヤ族（2007年正名、第13族）：新城、瑞穂一帯。毎年10月第1土曜日に火神祭を実施
4. セデック族（2008年正名、第14族）：万栄郷の一部、タロコ族と同源
5. ブヌン族：玉里鎮、卓溪郷。1930〜1940年代に南投から移住。八部合音
6. クバラン族（2002年正名、第11族）：新城郷嘉里村、豊浜郷新社村。1830〜1840年代に宜蘭から移住

テイラ・ユダウは『報導者』に、もう一つの言葉も残しています。「今は文化観光がなく、比較的純粋に自然景観だけです。しかし、ある場所が観光を発展させるには、自然資源だけであってはならず、人文資源も考慮してこそ、その豊かさと生命力が生まれるのです。」¹⁶この言葉は0403地震の前年に語られたものですが、今読むと予言のように響きます。

1913年の豊田、1980年の北廻、2020年の蘇花改

漢人の花蓮での物語は、清領期としてはかなり遅れて始まります。1875年、沈葆楨が開山撫番政策を進め、「北路」蘇澳から奇萊（現在の花蓮）までは羅大春が監督して建設しました。これが「蘇花古道」の原型です¹⁹。しかし花蓮と北部を本当に結びつけたのは、日本統治期の三つの建設の波でした。

第一波は1913年の移民村です。日本統治政府は「無償移民」政策を進め、北海道と四国から日本人農民を募集して花蓮に官営移民村を設けました。豊田村（現在の寿豊郷）は1913年7月に第1陣179戸、866人が入植し、村落は碁盤目状の街路を採用し、各戸には441坪の家屋・庭と3甲の農地が割り当てられました⁴。吉野村（現在の吉安郷）は花蓮市のそばに設けられました。林田村（現在の鳳林鎮大栄、北林村）は、のちに台湾で煙楼の密度が最も高い地域となりました。三村の移民は合計約3,386人でした。戦後、日本人は撤退し、土地は本省人が接収しました。豊田村は客家移民を中心とする集落へ転換し、林田山林場は一時「花蓮の小九份」と呼ばれました⁴。

第二波は大理石産業です。花蓮の大理石鉱床は3,000億トンと推計され、白・灰・黒の大理石と蛇紋岩の産地です。1960年代以降、北花蓮で鉱山が拡大しました。和平、和中、和仁、タロコ口、三棧です²⁰。石材加工業の年産値は210億〜310億元で、花蓮では上下流を含む就業人口が約15,000人、県全体の労働力の約1割を占めます。亞洲水泥は1975年に新城山へ進出し、セメント原料として石灰石を採掘しました。鉱区はタロコ国家公園入口、立霧渓南岸にあり、のちに2026年になっても解決していない「反亞泥還我土地」運動を引き起こしました²⁰。

第三波は北廻鉄道です。1973年12月25日に着工し、十大建設に組み込まれました。1980年2月1日に全線開通しました。投資額は73億元、工期は6年でした。開通前、台北から花蓮へ行くには、まず蘇澳まで行って公路局のバスに乗り換え蘇花公路を進むか、基隆から花蓮行きの客船に乗る必要があり、全行程は約18時間でした。開通後、北廻線はこの時間を約5時間に短縮しました²¹。北廻鉄道が開通した同じ1980年から、花蓮観光は急増し始めました。

蘇花公路自体も三世代にわたって変化しました。第一世代は1875年の沈葆楨による蘇花古道です。第二世代は1932年に日本が完成させた全長119キロメートルの近代的な蘇花臨海道路で、当時「世界一危険な道路」と呼ばれました。第三世代は1990年に蘇花公路が対面通行化されたことです。2018年2月5日、蘇花改の第1区間（蘇澳〜東澳）が開通しました。2020年1月6日、南澳〜和平区間と和中〜大清水区間が開通し、蘇花改は全線開通しました²²。全長は38.8キロメートル（8本のトンネル24.6km＋13本の橋梁8.6km＋平面道路5.6km）で、最も危険だった「九彎十八拐」区間を置き換えました。蘇花安計画（2025年着工、2032年完成目標）は、蘇花改で建設されなかった残り29.9キロメートルを扱います²²。

📝 キュレーター・ノート： 蘇花公路の百年以上にわたる変化の中には、花蓮の「世界との距離」を示す一本の軸が隠れています。1875年の蘇花古道は数日歩く必要がありました。1932年の臨海道路は一日で到達できるものの、落石や地震でいつ遮断されてもおかしくありませんでした。1980年の北廻鉄道は5時間に短縮し、2020年の蘇花改は1時間にしました。各世代が縮めた距離の背後には、工事と死の交換があります。蘇花改自体、26キロメートルが山体の中にあり、和仁トンネルだけでも4キロメートル以上の工事で地下湧水と落石により何人もの命が奪われました。しかし2024年4月3日午前7時58分以後、この道は再び断たれました。地震は、1875年から2020年までの140年以上の工事史に一つのことを証明させました。人類は距離を縮めることはできますが、地球の揺れを止めるほどには縮められないのです。

燕子口の明かり取りトンネルは98秒で崩れた

時刻：2024年4月3日午前7時58分9秒。
震央：花蓮県寿豊郷（北緯23.88°、東経121.57°）。
深さ：19.7キロメートル。
規模：交通部中央気象署の初期観測はML7.2、2025年2月1日にML7.1へ修正確定。
最大震度：花蓮県秀林郷和平里で6強、揺れは約98秒続きました⁸。

98秒とは、どのような長さでしょうか。1曲のサビはおよそ30秒です。主震が30秒を超えると、人はこれが終末なのではないかと疑い始めます。98秒は地震史上では極端に長いわけではありませんが、震度6強の地域に住んでいた人にとっては、身体の記憶全体を書き換えるのに十分な時間です。

死傷者統計は2024年4月25日に最終確定し、死者20人（初期報告では13人、17人、18人と数字が上方修正され続けました）、負傷者1,155人、行方不明者2人（シンガポール籍1人、ドイツ籍1人）となりました⁸。

死亡例は花蓮各地に分散していました。中横公路183.2キロ地点では、余姓の法面維持工事作業員が落石に直撃され、その場で死亡しました。太魯閣晶英酒店（天祥に所在）では、17歳の黄姓実習生が落石で負傷し、4月25日に亡くなり、第20番目の死者となりました。花蓮市の天王星ビルでは1人が死亡し、康姓の女性住民が12時間以上閉じ込められた後に亡くなりました。この半壊した建物は、震災映像の中で最も多くの人が記憶している建物です⁸。

タロコ国家公園で最も深刻な被害を受けたのは、内部の歩道でした。砂卡礑歩道、燕子口歩道、九曲洞区間は園内で最も有名な三つの歩道で、その三つが全壊しました。タロコ国家公園管理処のベテラン解説員、林茂耀は中央社にこう語っています。「燕子口が最も衝撃的でした。震災後に燕子口へ来て、もともとはどんな様子だったかをずっと思い出していました。妙に明るくなったと感じたのですが、明かり取りトンネル全体が崩れていたのです。」²³同管理処副処長の林忠杉はこう述べました。「代替景点を発展させ、深度あるエコツーリズムを推進することも必要です。」²³園全体の復旧には「約7年」かかると見込まれ、砂卡礑、燕子口の再建は2031年完成見込みです。管理処は「園全体を7年で開放することはおそらく不可能です」と認めています²³。

天王星ビル救援現場、花蓮市軒轅路、2024-04-03。Photo: 總統府 Shufu Liu, CC BY 2.0 via Wikimedia.

観光の数字は、その後、この震災の重さを証明しました。震災前、タロコ国家公園の年間観光客は約400万人、ピーク時には660万人に達していました。2024年のタロコ観光客は21万人にとどまり、ピーク時の3.2%でした²⁴。花蓮県全体の2024年の旅行者数は約670万人で、2023年は1,400万人でした。**減少率は54.29%**で、過去10年で最大でした。県内135軒のホテルのうち、22軒が撤退または休業を選びました²⁴。

七星潭海岸はまだそこにあり、礁石の入り江の形も変わっていません。しかし七星潭付近のタロコ入口は、すでに1年以上閉ざされています。2025年7月1日から、タロコ国家公園管理処はようやくタロコビジターセンター、天祥レクリエーションエリアなど一部区域を開放しました。蘇花公路沿線の歩道も2025年4月から段階的に開放されています²³。

七星潭海岸、2021年。Photo: Artemas Liu, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia.

テイラ・ユダウは地震後、族人についての観察を『報導者』にこう語っています。「私たち族人は、この空間が私たちからますます遠ざかっているように感じています。かつて私たちはここで暮らしていて、もともと何の問題もありませんでした。動物も減っていませんでした。政府は山林を保護するためだと言いますが、私たち族人から見ると、本当に保護しているとは思えません。」¹⁶タロコ族が名を取り戻したのは2004年で、2024年には国家公園が崩れました。正名からこの地景へのアクセスを再び失うまでの20年は、ひとつの民族とひとつの土地の関係の時間軸が折りたたまれたものです。

傅家王朝の下にある鳳林、玉里、瑞穂

花蓮を見る最後の軸は、地方政治です。

花蓮県の「傅家王朝」は、台湾地方政治史上で最も長く連続して執政している家族の一つです²⁵。傅崐萁は2001年に親民党所属で立法委員に当選し、2008年に国民党へ移り、再び立法委員に当選しました。2009年、国民党の指名を得られなかったため、無党籍で花蓮県長選に出馬して当選しました。これは花蓮県で2人目の非国民党籍県長でした。2014年には県長に再選されました。2018年9月12日、「合機株式事件」で懲役8か月の判決が確定し、法により県長職を解かれました。2020年には無党籍で花蓮の立法委員に当選しました²⁵。

2018年の統一地方選挙で、傅崐萁の妻である徐榛蔚は国民党の指名を受け、**72.4%の得票率で花蓮県長に当選しました（初の女性県長）。2022年には64.57%**の得票率で再選され、県市長選の最高得票率記録を樹立しました²⁵。『報導者』が長期追跡している「二つの顔を持つ傅崐萁——花蓮王現象を透視する」シリーズは、傅家が「第二予備金」を用いて観光夜市を発展させ、2018年花蓮地震の義援金8億元を産業支援に充て、地方産業利益との「共犯構造」を固めたと指摘しています²⁶。

しかし花蓮の物語は、決して花蓮市街だけにあるわけではありません。

鳳林鎮は花東縦谷の中段に位置し、面積121平方キロメートル、人口約12,500人で、客家人が約7割を占めます。台湾光華雑誌は鳳林を「台湾全土で最も『純正』な客家の小さな町の一つ」と呼んでいます²⁷。鳳林にはさらに特別な記録があります。ここから出た各級学校の校長は100人を超え、その密度は台湾一で、「鳳林は校長を生み、美濃は博士を生む」と言われます。客家人の晴耕雨読、教育を重んじる文化に加え、日本統治期の鳳林支庁長官舎（現在の校長夢工場）が教育の中心だったことが、この小さな町を校長の郷にしました²⁷。かつて校長夢工場の歴代の主の一人は、二二八事件の犠牲者である張七郎（花蓮中学初代校長）でした。鳳林の客家移民史も日本統治初期に始まります。新竹州の小作農（土地が集中し、収入が低かった）が大量に花東へ南下し、戦後にはさらに多くの客家人が移り住みました。

鳳林の牧師、陳明輝は台湾光華雑誌にこう語っています。「電動車や自転車に乗っているお年寄りを侮ってはいけません。ちょっと尋ねれば、みな80歳以上ですよ。」²⁷鳳林の劉青松はこう補足しています。「民国50年代のピーク時、鳳林の人口は3万人に達していましたが、今は12,459人しか残っていません。」²⁷3万人から12,459人へ。これは花蓮の郷鎮における人口流出の縮図です。

玉里、瑞穂、卓溪といった南花蓮の郷鎮には、1930年代に南投から移されてきたブヌン族が暮らしています。新城郷と瑞穂一帯はサキザヤ族の核心的居住地です。秀林郷と万栄郷はタロコ族の人口を支えています。傅家王朝の得票数の下には、これら6つの原住民族、客家庄、日本統治期移民村の子孫を合わせた32万人がいます。彼らにとって「花蓮」の記憶は、県政府とタロコだけではありません。

贈り物はまだあり、明かり取りトンネルは崩れた

2024年4月3日午前7時58分、あの98秒に戻りましょう。

林茂耀は、その日以後に燕子口へ行き、もともとはどんな様子だったかをずっと思い出していたと言います。「妙に明るくなったと感じたのですが、明かり取りトンネル全体が崩れていたのです」²³。明かり取りトンネルが崩れた後、光は立霧渓谷に直接降り注ぎました。彼は20年の解説員人生で一度も見たことのないタロコ峡谷の姿を見ました。本来なら断崖が歩道を挟み、明かり取りトンネルを挟み、観光客を挟んでいた空間が、今は開けていたのです。数十年にわたり人間の土木によって包まれていた地景が、98秒のうちに1986年の国家公園設立以前、さらには1914年のタロコ事件以前の姿へ戻ったのです。

サキザヤ族が名前を取り戻したのは2007年で、その凌遅のアカギの木の周辺には1986年に慈済病院が建ちました。タロコ族が名前を取り戻したのは2004年で、2024年には国家公園の象徴的な歩道が全壊しました。1913年の豊田村の日本人移民がもたらした煙楼、1932年の蘇花臨海道路の険しさ、1980年の北廻鉄道による18時間から5時間への短縮、2020年の蘇花改全線開通。歴史の各段階は、花蓮を外の世界へ近づけようとしてきました。しかし2024年のあの98秒の後、地球はすべての人に告げました。あなたが近いと思っていたものは、借り物だったのだ、と。

テイラ・ユダウは「タロコという名前は私たち族人が台湾に贈った最高の贈り物です」と語りました¹⁶。この贈り物はまだあります。たとえ燕子口の明かり取りトンネルが崩れ、砂卡礑歩道が断たれ、九曲洞の修復が2031年までかかるとしても、タロコ族はなお存在し、その言語、Gaya祖訓、文面文化は残っています。サキザヤ族の火神祭は今年10月も花蓮市国福部落で行われるでしょう。卓溪郷のブヌン族はなお八部合音を合唱するでしょう。鳳林の客家のおじいさん、おばあさんは、なお電動車に乗って畑から家へ帰るでしょう。

太平洋から花蓮を眺めると、この山と海のあいだで最も薄い5キロの土地は、まだそこにあります。清水断崖から南へ、立霧渓はこれからも大理石を切り続けるでしょう。秀林郷の年間降水量はこれからも4,000ミリメートルに達するでしょう。フィリピン海プレートはこれからも北へ押し続けるでしょう。次のマグニチュード7の地震がいつ来るかは分かりませんが、必ず来ます。花蓮の人々は50年前から、地震とともに住むことを学んできました。1951年玉里7.3、1986年沖合6.8、2024年寿豊7.1。毎回、次の世代に、椅子をどう机の下へ押し込むか、防災バッグをどこに置くか、揺れの中からどう這い出るかを教えてきました。

次に花蓮へ行くときは、タロコだけに行かないでください。朝5時に車で新城郷へ行き、慈済病院のそばにまだ生きているアカギの木々を見てみてください（どの一本が1878年のあの木なのかは分からないでしょう。それでも、土の下がまだ覚えていることは分かります）。あるいは花蓮市国福部落へ行き、火神祭がいつなのか尋ねてみてください。その日に行けば、Palamalが1878年のあの戦いを今日の祭祀の中にどう置いているのかを見ることができます。あるいは鳳林の大栄村へ行き、校長夢工場の中にある張七郎の本棚を見てください。1947年に殺された校長が残した家が、今日もこの小さな町に校長の生み方を教えています。

花蓮の美しい地形はすべて、地球が数百万年にわたり揺れ続けたことで生まれたものです。ひとつひとつの民族の名は、何世代にもわたる匿名と潜伏によって取り戻されたものです。

タロコ国家公園は7年後、再び開放されるかもしれません。しかし0403の後に燕子口へ戻る人が見るものは、2024年4月2日以前と同じではありません。

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• 林義雄 — 党外運動家、宜蘭五結郷出身。花蓮と同じ1980年代台湾民主化の軸線を共有します

画像出典

本稿ではWikimedia CommonsのCCライセンス画像を6点使用しています。Hero画像は Taiwan 2009 CingShui Cliffs on SuHua Highway FRD 6762 Pano Extracted（Fred Hsu、CC BY-SA 3.0、蘇花公路沿いの清水断崖全景、2009年）です。

本文中のscene画像は順に、Taiwan LiWu River（Vegafish、CC BY-SA 2.5、立霧渓がタロコ峡谷で大理石層を切る様子）、20170924-火神祭開工祭祀 (19)（Tokoabibi、CC BY-SA 4.0、2017年サキザヤ族火神祭開工祭祀）、Taiwan 2009 HuaLien City JingSi Hall FRD（Fred Hsu、CC BY-SA 3.0、慈済静思堂、花蓮市、2009年）、Rescue workers near the semi-collapsed ten-story Uranus Building on Xuanyuan Road after the 2024 Hualien earthquake（総統府 Shufu Liu、CC BY 2.0、0403地震後の天王星ビル救援現場）、Qixingtan Beach, Taiwan（Artemas Liu、CC BY-SA 2.0、七星潭海岸、2021年）です。

映像資料

タロコ国家公園管理処の2025年ドキュメンタリー「走在回家的路上 太魯閣」は、0403地震後の園区の現況と管理処解説員の回顧を収録しており、タロコ国家公園公式YouTubeチャンネルで見ることができます。サキザヤ族火神祭（Palamal）の公式映像記録は、原文会 IPCF YouTube公式チャンネルで「Palamal nu Sakizaya」を検索すると見つかります。Wikimedia Commons上にも複数の映像があります。

参考資料

1. 七星潭 — 維基百科 — 1936年、日本統治期に花蓮港北飛行場（現在の花蓮空港）を建設するため、もともと空港東側に南北方向に連なっていた七星潭湖沼群を埋め立て、旧住民が太平洋岸へ移されて旧地名を使い続けたこと、「地名が観光地に誤植された」形成史。↩
2. 太魯閣族 — 維基百科 — 約300年前に南投から山を越えて東遷し立霧渓流域へ移ったこと、日本統治期に「タイヤル族」と分類されたこと、2004年1月14日に行政院が第12族として認定したこと、Trukuが「山腹の平地」「居住できる場所」を意味すること、主に秀林郷・万栄郷・卓溪郷の一部と吉安郷慶豊・南華・福興三村に聚居すること、文面とGaya祖訓の伝統を含む完全な民族資料。↩
3. 加禮宛事件 — 維基百科 — 1878年6月18日にクバラン族が清兵の食糧文書を遮ったこと、6月19日に連合して雀子籠砲台を包囲したこと、サキザヤ族タコボワン部落の頭目コモド・パジクが参戦したこと、清軍がタコボワンを火攻めにしたこと、「撒奇萊雅人投降後，清軍將古穆·巴力克縛於今日花蓮慈濟醫院附近茄苳樹上凌遲」verbatim、「達固湖灣被攻破後，二族慘遭滅族，倖存族人逃往縱谷、東海岸，隱身於阿美族之中，直至 2007 年才正名成功」verbatimを含む完全な事件記録。↩
4. 豐田移民村 — 台灣光華雜誌 — 1913年（大正2年）に日本総督府が北海道および四国の農民を募集したこと、豊田村に1913年7月の第1陣179戸866人が入植したこと、碁盤目状の街路、各戸441坪の家屋・庭＋3甲の農地、吉野村が花蓮市のそばに建てられたこと、林田村（現在の鳳林鎮）が台湾で煙楼の密度が最も高い地域だったこと、三村合計3,386人、戦後の本省人による接収と客家化への転換、林田山林場「花蓮小九份」を含む日本統治期移民村史。↩
5. 花蓮縣 — 維基百科 — 面積4,628.57平方キロメートル（台湾最大の県）、南北137.5キロメートル、東西の最狭部である清水断崖付近は約5キロメートル、85%が山地、平野と河岸段丘は15%のみ、中央山脈・花東縦谷・海岸山脈の三大地形帯、2024年末人口約32万人という完全な地理データ。↩
6. 太魯閣峽谷的前世今生 — 太魯閣國家公園管理處 — 600万年前の蓬莱造山運動、フィリピン海プレートとユーラシアプレートの衝突、立霧渓が大理石を切ること、「大約 600 萬年前，菲律賓海洋板塊開始碰撞到大陸板塊邊緣……立霧溪出現了，而且正好流過這塊厚層的大理岩，立霧溪水如利刃般不斷向下侵蝕。鬼斧神工的太魯閣峽谷就在板塊上升，溪水下切兩種作用力下，經過百萬年的時間慢慢形成了」verbatim、大理石が2億5千万年前までさかのぼる地質形成史。↩
7. 1951 年花蓮地震系列 — 維基百科 — 1951年10月22日の縦谷地震系列第1震ML7.3、震央は花蓮市南東沖、85人死亡・200人重傷・1,000人以上軽傷、11月25日の第2震ML7.3と玉里地区、1986年11月15日の花蓮東方海底ML6.8（15人死亡・62人負傷、蘇花公路・中横公路全線不通、北廻鉄道線路のねじれ）を含む花蓮地震史の時間軸。↩
8. 2024 年花蓮地震 — 維基百科 — 2024年4月3日7時58分9秒、震央花蓮県寿豊郷（北緯23.88°、東経121.57°）、深さ19.7キロメートル、規模は気象署初期観測ML7.2のち2025年2月1日にML7.1へ修正、最大震度は秀林郷和平里6強（約98秒継続）、20人死亡（4月25日に最終数確認）・1,155人負傷・2人行方不明、中横公路183.2km地点の余姓作業員、太魯閣晶英酒店の17歳黄姓実習生、天王星ビル康姓女性住民の死亡例、1999年921以後の台湾最大内陸地震の完全資料。↩
9. 台灣 2024 年降雨統計 — 中央氣象署 — 花蓮東部に台風経路が多いこと、秀林郷・万栄郷の年降水量が4,000ミリメートルを超えること、2024年に全国で降雨日数が最も多かった花蓮秀林郷334日（宜蘭大同320日、花蓮万栄304日が並ぶ）、台風・南西気流・北東季節風の三力が重なる気候資料。↩
10. 花蓮縣原住民人口統計 — 原住民族委員會 — 花蓮県の原住民人口94,134人（2024年末）、県全体の29.8%、台湾全体の原住民のうち花蓮の割合15.4%が最高、6族が共住する分布構造の公式人口統計。↩
11. 撒奇萊雅族正名 — 台灣光華雜誌 2007 — 1990年7月に帝瓦伊・撒耘（漢名・李来旺）が美崙渓畔で正名を始めたこと、2006年7月1日に国福部落で128年ぶりに巴拉瑪火神祭を復活させたこと、2007年1月17日に行政院が陳水扁政権第2期のもとで第13族として承認したこと、原住民族委員会主任委員ワリス・ペリンの「族群的認定，主要是憑藉著各族群部落的意願，還有語言、宗教、文化等特殊性來認定。而撒奇萊雅之所以能夠成為台灣原住民的第 13 族，除了族群意願高漲之外，也因撒奇萊雅具有獨特的語言文化，才能正名成功」verbatim、「1878 年發生『加禮宛事件』，撒奇萊雅人戰敗，導致部落族人散逃遷移；加上日治時代為逃避勞役及水災，更加流離失所，族人從此隱姓埋名在阿美族部落之下」verbatimを含む完全な正名運動記録。↩
12. 太魯閣事件 — 故事 StoryStudio — 第5代台湾総督佐久間左馬太の「五年理蕃計画」（1910〜1915年）、1896年新城事件で日軍兵士がタロコ族女性に性的暴行を加えたこと、タロコ族が襲撃して官兵13人を殺害したこと、1914年5月14日に佐久間が自ら討伐軍司令官となり5月17日に討伐を命じたこと、日本側動員6,235軍警と11,075雑役労働者（タロコ族男性戦闘人口3,000人の3倍超）、「傳統打獵法、設陷阱、墜石塊、擅用要塞、地形、地物、偽裝掩飾、夜間行動、埋伏、游擊、突襲、迂迴等等戰術」verbatim、1914年7月3日にハロク・ナオウィが族人を率いて帰順したこと、日本側警察隊死傷138名・軍隊死傷226名、戦後の集団移住政策を含む完全な事件史。↩
13. 布農族遷徙史 — 維基百科 — 原居地が南投県濁水渓流域（信義郷、仁愛郷）であること、卡社・丹大・巒社・郡社・卓社の五大社群、日本統治期1904年からの集団移住政策、1930年代後半の皇民化政策第1段階（1936〜1940年）に花蓮玉里・卓溪へ移住した一連の過程、丹社群（Takiivatan）が万栄郷馬遠村と卓溪郷へ移ったこと、巒社群（Takbanuaz）が卓溪郷と台東海端郷へ移ったこと、八部合音（Pasibutbut）という粟の豊作を祈る歌が花蓮県文化資産に指定されたことを含む完全な移住記録。↩
14. 慈濟基金會發展史 — 慈濟基金會 — 1964年に釈証厳法師（俗名・王錦雲、1935年台中清水生まれ）が弟子と普明寺に身を寄せたこと、1966年5月14日（旧暦3月24日）に「仏教克難慈済功徳会」が花蓮で設立されたこと、1968年に土地を担保に融資を受け唐式大殿の静思精舎を建てたこと、1969年に静思精舎が落成（新城郷康楽村）したこと、30人の女性信徒が毎日5角を貯めた竹筒歳月、「我們每天省下 5 毛錢！我們有一個救濟會，要幫助別人！」verbatim、1979年5月10日に病院建設を発表、1983年2月5日着工、1986年8月17日に花蓮慈済病院開業、2002年に東台湾唯一の医学センターへ昇格した完全な創設史。↩
15. 靜思精舍 — 慈濟靜思精舍官網 — 「一日不作，一日不食」という精舎の核心精神、僧侶が自給自足で香積豆腐や精舎麺などの手作り食品を生産して収入を得ること、新城郷康楽村の現所在地、唐式建築の大殿に関する公式資料。↩
16. 太魯閣族自治夢與 0403 — 報導者 The Reporter — テイラ・ユダウ（タロコ族正名促進会総幹事、タロコ族猟人協会理事長）のverbatim「『太魯閣』這個名字，是我們族人送給台灣最好的一份禮物」「我們族人會覺得這個空間，好像距離我們愈來愈遠。過去我們生活在這裡，本來就好好的，動物也沒有變少，政府說是要保護山林，但是在我們族人來看，並沒有真正在保護」「現在是沒有文化觀光，比較純粹就是自然地景，但一個地方要發展觀光，不能只是自然資源，應該兼顧到人文資源，才有它的豐富性和生命力」の三つの一次引用、0403地震後のタロコ自治に関する深度報道。↩
17. 賽德克族與阿美族 — 原住民族委員會 — 2008年4月23日にセデック族が第14族として正名されたこと（タロコ族と同源で南投に残った支系）、アミ族が台湾全体で22万人の最大民族であること、南勢アミ（新城・花蓮市・吉安・寿豊・鳳林）と海岸アミ（豊浜・秀姑巒渓河口）および5亜群（南勢・秀姑巒・海岸・馬蘭・恒春）、豊年祭（Ilisin）が主に毎年8月に行われる台湾最大規模の原住民祭典であることを示す公式資料。↩
18. 噶瑪蘭族正名 — 原住民族委員會 — 2002年12月25日にクバラン族が第11族として正名されたこと（平埔族で初めて公式承認された民族）、1830〜1840年代に宜蘭の蘭陽平原から花蓮へ南遷したこと、加礼宛社（現在の新城郷嘉里村）が2,000人規模の大部落だったこと、1878年加礼宛事件後に花蓮東海岸（新社、立徳）および台東（樟原、大峰峰）へ散ったこと、1896年に蘭陽平原のクバラン族が2,903人だけ残ったことを含む正名と移住史。↩
19. 蘇花古道與開山撫番 — 維基百科 — 1875年（光緒元年）の沈葆楨による開山撫番政策、「北路」蘇澳から奇萊（現在の花蓮）までを羅大春が監督して建設したこと、蘇花古道が清領期の東部開拓の主幹道として形成された歴史。↩
20. 亞泥新城山礦區爭議 — 我們的島（公視） — 花蓮の大理石鉱床3,000億トン、白・灰・黒大理石と蛇紋岩の産地、1960年代以降の和平・和中・和仁・タロコ口・三棧鉱山の拡張、石材加工業の年産値210〜310億元、上下流就業人口15,000人（県総労働力の1割）、亞泥（亞洲水泥）が1975年に新城山へ進出しセメント原料の石灰石を採掘したこと、鉱区がタロコ国家公園入口の立霧渓南岸にあること、「反亞泥還我土地自救会」をタロコ族の田春綢が率いたこと、2017年の鉱業権20年延長（2037年まで）、2021年9月16日に最高行政法院が亞泥の上告を退け延長を取り消したが鉱業法により採掘継続が可能であること、2022年2月12日の玻士岸部落における協議同意の争議的投票を含む完全な争議記録。↩
21. 北迴鐵路 — 維基百科 — 1973年12月25日に着工し十大建設に組み込まれたこと、1975年7月26日に花蓮港〜新城区間が開通したこと、1978年12月に和平〜花蓮新駅区間が完成したこと、1980年2月1日に全線開通したこと（基隆から花蓮まで18時間を約5時間に短縮）、投資73億元・工期6年、和平セメント工場の設立、東部観光と教育の連結を変えた完全な鉄道史。↩
22. 蘇花改與蘇花安 — 維基百科 — 蘇花改全長38.8キロメートル（8本のトンネル24.6km＋13本の橋梁8.6km＋平面道路5.6km）、2018年2月5日に蘇澳〜東澳区間開通、2020年1月6日に南澳〜和平区間および和中〜大清水区間が開通し全線開通、「九彎十八拐」区間の代替、1932年の蘇花臨海道路119キロメートル「世界一危険な道路」、1990年の対面通行化、蘇花安計画29.9キロメートル（東澳〜南澳9.3km＋和平〜和中5.5km＋和仁〜崇徳15.1km）が2025年着工・2032年完成予定であることを含む完全な公路変遷史。↩
23. 太魯閣開園 38 年最重傷 — 中央社 CNA 2025 — 砂卡礑・燕子口・九曲洞歩道の被害が最も深刻であること、タロコ国家公園管理処副処長林忠杉の「發展替代景點推動深度生態旅遊也是必要的」verbatim、同処ベテラン解説員林茂耀の「燕子口最讓我震撼，震後來到燕子口，一直回想原本是什麼樣子，感覺變特別亮了，原來明隧道整個垮掉」verbatim、園全体の復旧見込み「約7年」（砂卡礑・燕子口再建は2031年完成見込み）、同処が「全園區開放 7 年應該是不可能的」と認めたこと、2025年7月1日から一部区域開放、蘇花公路沿線歩道が2025年4月から段階的に開放されたことを含む復旧過程の記録。↩
24. 花蓮觀光衝擊 2024 — 觀光署統計 — 震災前のタロコは毎年約400万人の観光客、ピーク時には660万人に達したこと、2024年のタロコ観光客が21万人余り（ピーク時の3.2%）にとどまったこと、花蓮県全体の2024年旅行者数670万人が2023年の1,400万人から54.29%減少し過去10年で最大の落ち込みとなったこと、135軒のホテルのうち22軒が撤退または休業した観光衝撃の数字。↩
25. 傅崐萁與徐榛蔚 — 維基百科 — 2001年に親民党で立法委員に当選、2008年に国民党へ移り再当選、2009年に無党籍で花蓮県長に当選（花蓮県で2人目の非国民党籍県長）、2014年再選、2018年9月12日に合機株式事件で懲役8か月確定により解職、2020年に無党籍で立法委員に当選し現在に至ること、徐榛蔚が2018年に国民党指名で72.4%の得票率により花蓮初の女性県長に当選、2022年に64.57%で再選（県市長最高得票率記録）した傅家王朝の政治史。↩
26. 雙面傅崐萁——透視花蓮王現象 — 報導者 The Reporter — 第二予備金を用いた観光夜市の発展、2018年花蓮地震義援金8億元による産業支援、地方産業利益との「共犯構造」、傅家の政治経済学を長期追跡した調査報道シリーズ。↩
27. 鳳林客家小鎮 — 台灣光華雜誌 — 鳳林が花東縦谷平原の中心に位置すること、面積121平方キロメートル・人口約12,500人・客家人が7割を占めること、「全台灣最『純正』的客家小鎮之一」verbatim、出身校長が100人を超え台湾最高密度であること、「鳳林出校長，美濃出博士」、校長夢工場（日本統治期の鳳林支庁長官舎）が教育中心であったこと、張七郎（花蓮中学初代校長、二二八事件犠牲者）の宿舎、牧師陳明輝の「你不要小看這些騎電動車或腳踏車的長者，隨便一問，年紀都在 80 歲以上喔」verbatim、劉青松の「在民國 50 年代高峰期，鳳林人口曾經達到 3 萬人，現在只剩 1 萬 2,459 人」verbatim、日本統治初期に新竹州の小作農が南遷した鳳林客家史。↩