Chao Tzu-ch’eng: Von der Lankling-Bühne zur unbeugsamen Seele des Obst- und Milchraums

30-Sekunden-Überblick:
Chao Tzu-ch’eng, ein Name, der in der taiwanesischen Unterhaltungswelt einzigartig ist. Mit dem warmen Bild des „Obst- und Milchraums“ begleitete er unzählige Kinder beim Wachsen, doch hinter dieser Sanftmut verbirgt sich eine Bühnenmagie, die bei der Lankling-Bühne geprägt wurde, sowie die Gründung des Theaters „Wenn Kinder“, bei der er immer wieder vor der Pleite stand und Millionen in Schulden, doch stets weigerte er sich, aufzugeben. Dieser Artikel enthüllt, wie dieser „Obst- und Milchraum“ inmitten der harten Realität Kunst nutzte, um die Träume taiwanesischer Kinder zu schützen, und 2025 erneut Stimme für den öffentlichen Rundfunk erhob.

1984, 19 Jahre alt, entdeckte Chao Tzu-ch’eng zufällig eine Anzeige der Lankling-Bühne in der Zeitung mit dem Schriftzug „ganzheitlich kostenlos“ ¹。 Damals noch völlig unbekannt mit der Schauspielerei, trat er mit der Einstellung „na, es ist ja kostenlos und es gibt auch ein Mittagessen“ zur Auswahlprobe vor, und dies wurde sein Lebenswerk ²。 In der Wiege dieser taiwanesischen experimentellen Bühne nahm er an Klassikern wie „Jiuyao“ und „Xiyu Ji“ teil und lernte unter der Anleitung von Vorfahren wie Jin Sijie die Tiefe der Bühnenkunst: „Das Theater ist das Leben selbst“ ³。

Am 2. Juli 1998 ging das Kinderprogramm des öffentlichen Fernsehens „Obst-Eiscreme“ auf Sendung. Im Bild war eine alte Dame mit roter und grüner Schürze, Brille und sanfter Stimme, die erstmals als „Obst- und Milchraum“ den Kindern Taiwans begegnete. Obwohl Chao Tzu-ch’eng damals in seiner Karriere auf dem Höhepunkt stand, widmete er sich entschlossen dem Kinderprogramm, was ihn vielen Spott einbrachte: „Du bist doch so berühmt, warum machst du ein Kinderprogramm? Wenn du alt bist und niemand dich mehr will, mach es dann!“ ⁴

Die Schürze als Zuflucht: Von „Fett-Vogel“ zu „Milchraum“

Chao Tzu-ch’eng‘s obsessionierte Verhältnis zu der Figur der „Milchraum“ stammt von seiner nicht glücklichen Kindheit. Er räumte ein, dass er in der 6. Klasse wegen des Spitznamens „Fett-Vogel, Seife (Chao)“ von Mitschülern gemobbt wurde, was ihm extreme Unsicherheit brachte ⁵。 Von Großvätern und Großmüttern großgezogen, fühlte er sich in einer Welt, in der die Erwachsenen mit dem Lebensunterhalt beschäftigt waren und die Gleichaltrigen voller Konkurrenz, nur in den Armen seiner Großmutter sicher. „Die Großmutter hat alle Freuden und Tragödien gesehen, sie reagiert nicht übermäßig auf die Fehler der Kinder, sie ist voller Nachsicht und Verständnis.“ ⁴

Diese persönliche Erfahrung wurde zur Seele des „Obst- und Milchraums“. Chao Tzu-ch’eng nennt sich selbst den ältesten „Roten Kopf-Star“ Taiwans, doch er gibt sich nicht als übertrieben aus. Er glaubt, dass für Kleinkinder die Figur der Großmutter geschlechtsneutral ist, wie ein Pferd oder ein Elefant – ein reines Symbol ⁴。

📝 Redaktionsnotiz: Der Erfolg des Obst- und Milchraums verbirgt sich in seiner geschlechtsübergreifenden Reinheit – Chao Tzu-ch’eng vermittelt durch diese Figur genau das, was er in seiner Kindheit am meisten sehnsüchtigte, aber nie erhielt.

Um dieses kulturelle Symbol zu bewahren, hat Chao Tzu-ch’eng nahezu zwanghafte Strenge. In 26 Jahren hat sich das Kostüm des Obst- und Milchraums nie geändert. „Schauen Sie, selbst Batman und Superman wechseln nicht ihre Kostüme!“ ⁴ Er weigert sich, den Make-up-Prozess des Obst- und Milchraums zu zeigen, denn er glaubt: „Erwachsene fragen, was echt ist; Kinder fragen, was schön ist. In einem Alter, in dem man noch an Geschichten glaubt, macht man die Kinder nicht traurig, wenn man die Wahrheit sagt?“ ⁴

Das Theater „Wenn Kinder“: Ein 24-jähriges Abenteuer in Kunst und Finanzen

Wenn der „Obst- und Milchraum“ ein Geschenk von Chao Tzu-ch’eng an die Kinder ist, dann ist das Theater „Wenn Kinder“ seine Prüfung für sich selbst und die Kinderkunst Taiwans.

Im Jahr 2000 gründete Chao Tzu-ch’eng das Theater „Wenn Kinder“ ⁶。 Von Anfang an als „verrückte“ Investition betrachtet. Im dritten Jahr (2003) traf das Theater die SARS-Pandemie, alle Auftritte mussten abgesagt werden. Er plante zunächst, das Geschäft einzugeben, doch entdeckte er: „Das Eingeständnis kostet mehr Geld“ – Abfindungen und Vertragsstrafen zusammen machten 2 Millionen, während er damals nicht einmal 10.000 Yuan für Müllgebühren aufbringen konnte ⁷。

Diese finanzielle Unsicherheit begleitete das Theater fast durch die gesamte zweiter Jahrzehnt. Das Theater stand immer wieder vor der Pleite, und Chao Tzu-ch’eng räumte ein, dass er einmal Millionen in Schulden war ⁸。

„Ich kann geschlagen werden, aber ich werde niemals kapitulieren.“ Dies ist ein Spruch, den Chao Tzu-ch’eng oft wiederholt ⁹。 In den schlimmsten Zeiten der Pandemie 2020 verzeichnete er monatliche Verluste von 3 Millionen und hielt durch, sogar als er sich bei einem Achillessehnenriss verletzt, im Rollstuhl mit Mikrofon bis zur Erschöpfung trainierte. Er kündigt keine Entlassungen und keine Gehaltskürzungen an, weil er weiß, dass diese Partner das wertvollste Gut des Theaters sind ¹⁰。

Künstlerische Durchbrüche: Von traditioneller Geschichtenerzählung zu „Technologie-Kreative“

Chao Tzu-ch’eng ist nicht mit traditionellen Formen des Kindertheaters zufrieden. Unter seiner Leitung bricht das Theater „Wenn Kinder“ ständig neue Wege, wie das kürzlich entwickelte interaktive Filmtheater „Detektiv Schweine – Das Schatzkästchen-Schema“, das „Technologie-Kreative“-Merkmale kombiniert und dem Publikum ermöglicht, durch Bildschirminteraktion an der Ermittlung teilzunehmen ¹¹。 Darüber hinaus startete er das „biografische Theater“, das die wahren Lebensgeschichten 15 taiwanesischer Unternehmer in Theaterstücke verwandelt und den Kindern die Herausforderungen und Stärke der realen Welt zeigt ¹²。

Der Appell 2025: Warum wir immer noch öffentlichen Rundfunk und Obst- und Milchraum brauchen

In einer Gesellschaft, die von kollektiver Angst und Konkurrenz geprägt ist, erscheint Chao Tzu-ch’eng‘s Standhaftigkeit etwas altmodisch, doch unermüdlich wertvoll.

„Unser Programm möchte Mitgefühl, Begleitung und Anleitung bieten, manchmal einfach für dich da sein!“ sagt Chao Tzu-ch’eng, der glaubt, dass Kinderprogramm wie Sternenlicht in der Nacht sein sollte, sanftes Licht verströrend ⁴。 Während moderne Eltern ihre Kinder in jede Art von Kurs und Konkurrenzwettbewerb stecken, bleibt der Obst- und Milchraum dort, mit 26 Jahren unveränderter Stimme, um Geschichten zu erzählen und den Kindern zu sagen: Du musst nicht der Beste sein, du musst nur du selbst sein.

📝 Redaktionsnotiz: In einer Ära, in der sich alles so schnell ändert, ist Bestand eine der stärksten Kräfte. Die Ewigkeit des Obst- und Milchraums ist eine sanfte Rebellion gegen die Hektik der Gesellschaft.

Im Januar 2025, als die oppositionelle Abgeordnete Chen Yu-jen einen Antrag stellte, das Budget des öffentlichen Rundfunks um 2,3 Milliarden Yuan zu kürzen, was zu heftigem Widerstand in der Unterhaltungsbranche führte, zog Chao Tzu-ch’eng erneut seine Schürze des Obst- und Milchraums an und trat an die Front, um für den öffentlichen Rundfunk zu kämpfen: „Es gibt wirklich tausend Gründe, den öffentlichen Rundfunk zu behalten, ich hoffe, wir können weiter kommunizieren.“ ¹³ Für ihn ist der Obst- und Milchraum längst mehr als eine Rolle – er ist ein kulturelles Symbol, ein Träger der öffentlichen Interessen.

„Echt zu sein ein Kulturerbe für eine Generation ist wichtiger als Präsident zu sein!“ ⁴ Dieser Satz stammt von einem Mann, der drei Jahrzehnte lang die Kinderkunst Taiwans beschützte, und er trägt seine Bedeutung.

Epilog: Nachklang

Die damaligen jungen Zuschauer sind heute vielleicht schon dabei, ihre eigenen Kinder vor dem Fernseher sitzen zu sehen. Wenn die Kinder fragen: „Warum wird der Obst- und Milchraum nie alt?“, können wir ihnen vielleicht erklären, dass unter dieser Schürze eine Seele wohnt, die den Träumen immer glaubt und sich der Realität niemals beugt.

Chao Tzu-ch’eng hat mit seinem Leben bewiesen, dass Schauspielerei ein Schutz sein kann. Der Schutz jener Sanftmut, die im Wachstumsprozess verloren gehen könnte, und der Schutz jener kleinen Lichter, die unter dem Druck der Realität erlöschen könnten. Er ist der Obst- und Milchraum, und er ist die unbeugsame Seele des taiwanesischen Kindertheaters in drei Jahrzehnten.

Quellenangaben：