Die Jiaogong Band

30-Sekunden-Zusammenfassung: Die Jiaogong Band (1999–2003) war die erste taiwanesische Rockband, die mit Hakka-Musik gegen die Globalisierung antrat. Geboren aus der Anti-Staudamm-Bewegung von Meinong, dokumentierten ihre beiden Alben Wir kommen singen Volkslieder und Chrysanthemennachtmarsch den Niedergang des Landlebens durch Dada, Yueqin (Zither) und elektrische Gitarre. Die Band existierte nur vier Jahre, aber sie veränderte die Art und Weise, wie Taiwan das Dada hörte.

Im Herbst 1998 schloss Lin Sheng-xiang sein Bankkonto in Tamsui, auf dem nur 57 Yuan übrig waren ¹². Er nahm den Bus zurück nach Meinong – der Staudammstreit seines Heimatortes ließ ihn nicht länger so tun, als gäbe es nichts.

Diese Entscheidung drehte die Geschichte der taiwanesischen Musik um eine Ecke.

Ein Schlachtfeld im Dorfzentrum

Die Anti-Staudamm-Bewegung in Meinong begann Ende 1992 ³. Die Regierung plante den Bau eines Staudamms in der Gemeinde Meinong, Landkreis Kaohsiung. Der „Meinong Love Village Association“ (美濃愛鄉協進會), gegründet von Chen Guihai und Chung Yung-feng, leitete einen achtjährigen Widerstand ein.

Als Lin Sheng-xiang nach Meinong zurückkehrte, war die Bewegung sechs Jahre alt. Der Dichter Chung Yung-feng war sein alter Freund und einer der zentralen Akteure der Bewegung. Sie fanden schnell eine Aufteilung: Chung Yung-feng schrieb die Texte, Lin Sheng-xiang komponierte die Musik, um jeden Wendepunkt der Bewegung zu dokumentieren.

Im April 1998 kündigte der Premierminister Hsiao Wan-chang an, dass mit dem Bau des Meinong-Staudamms innerhalb eines Jahres begonnen würde. Die Dorfbewohner von Meinong stiegen in dieser Nacht in Busse auf und fuhren nach Norden, um bei der Legislative zu protestieren. Chung Yung-feng saß in diesem Bus und sah die Gesichter der Bauern; dort schrieb er Lin Sheng-xiang in derselben Nacht den ersten Text: 〈Nachtbus〉².

Unter dem Namen „Arbeitertausch“

„Jiaogong“ ist ein altes System der Hakka-Landwirtschaft: In Zeiten intensiver Feldarbeit tauschten die Nachbarn Arbeitskraft aus, ohne Geld zu nehmen, sondern nur Arbeit ¹.

Im Jahr 1999 gründete Lin Sheng-xiang unter diesem Konzept die Jiaogong Band ¹⁴, nachdem er das ursprüngliche „Guanzi Music Pit“ umstrukturiert hatte. Die Namensgebung war eine Erklärung: Sie basierte auf dem Konzept der ländlichen Selbsthilfe und nicht auf den Anforderungen der Musikindustrie.

Die fünf Kernmitglieder waren: Lin Sheng-xiang (Gesang, Gitarre, Yueqin), Chen Guan-yu (Bass, Aufnahme), Chung Cheng-da (Schlagzeug), Kuo Jin-tsai (Dada) und Chung Yung-feng (Texter) ¹. Die Fünf stammten aus Meinong oder kannten es sehr gut; die Grundlage ihrer Zusammenarbeit war die Bewegung, nicht der Markt.

Lin Sheng-xiang erinnerte sich später: „Wäre Yung-feng mich nicht durch das Dorf von Meinong geführt und an verschiedenen Aktivitäten teilnehmen lassen, hätte ich keine späteren kreativen Fähigkeiten gehabt.“⁵

Dada ersetzt den Gitarrenhelden

Der Klang der Jiaogong ist schwer in eine einzige Kategorie zu pressen. Sie nutzten elektrische Gitarren, aber sie nutzten auch Dada. Sie hatten den Lärm des Rocks, aber im Kern lag die Melodie der Hakka-Musik – Trommel, Gong, Dada, Yueqin, Sanxian (Drei-Saitige Laute).

Kuo Jin-tsais Dada war kein Dekorationsstück, sondern ein Protagonist. Dies ist fast ein Einzelfall in der taiwanesischen Rockszene: Keine andere Band in dieser Ära brachte ein traditionelles ländliches Instrument in den Mittelpunkt der Bühne, und das nicht im Rahmen des „Bewahrens der Kultur“, sondern auf die Weise, „heutige Dinge zu erzählen“.

📝 Kuratorische Anmerkung: Der Aufnahmeort von Jiaogong war eine verlassene Tabakfabrik in Meinong ¹. Die Hakka-Landwirtschaft baute einst große Mengen Tabak an; diese Fabriken wurden nach den Neunzigerjahren meist leergeräumt. Die Wahl, die Musik des ländlichen Niedergangs in einem verlassenen landwirtschaftlichen Raum aufzunehmen, war nicht romantisch, sondern präzise.

Das erste Mikrofon: Wir kommen singen Volkslieder

Im April 1999 wurde Wir kommen singen Volkslieder veröffentlicht ¹. Dies war das erste Album in Taiwan, das in der Hakka-Sprache gesungen und mit Rock verschmolzen war.

Der Titel stammt aus einem gängigen Ausdruck der traditionellen Hakka-Volksmusik und bedeutet direkt: „Wir kommen zusammen, um Volkslieder zu singen“. Die Band wollte niemandem unklar machen, was sie taten.

Bei den Golden Melody Awards des 11. Jahres erhielt dieses Album zwei Nominierungen unter vier – für den besten Komponisten und den besten Produzenten ¹. In einer Ära, in der die taiwanesische Indie-Musik kaum eine Bühne hatte, war dies ein außergewöhnlich klares Signal.

Ah Cheng auf dem Rückweg: Chrysanthemennachtmarsch

Im September 2001 wurde Chrysanthemennachtmarsch veröffentlicht ¹. Dies war ein Album über das Landleben, das von der Zeit im Stich gelassen wurde.

Taiwan trat 2001 der WTO bei. Der Import von Getreide schlug die lokale Landwirtschaft und beschleunigte die Abwanderung des ländlichen Raumes; die Chrysanthemenbauern in Meinong standen vor einem System, dem sie mit beiden Händen nicht begegnen konnten ⁶. Die Hauptfigur des Albums, „Ah Cheng“, ist ein fiktiver Bauer, der zwischen Stadt und Land pendelt und am Ende nur noch den nächtlichen Weg hat.

Chrysanthemennachtmarsch wurde später für die „Top 100 Pop-Alben Taiwans (1993–2005)“ nominiert ⁷.

Der Musikrezensent Ma Shih-fang schrieb nach seinem 15-jährigen Konzert: „Dieses Album lässt Stadtkinder, alte Bauern aus Meinong und weit entfernte Schwestern in Südostasien zum Weinen kommen; es kann sowohl bei Sozialveranstaltungen Leidenschaft entfachen als auch wie eine Fieberplatte im Musikgeschäft zur Geräteprüfung verwendet werden.“⁶

📝 Kuratorische Anmerkung: Dass ein Protestalbum des Landlebens von einer Mainstream-Kulturinstitution aufgenommen wurde, war 2001 in Taiwan nicht selbstverständlich. Jiaogong sang die Notlage der Bauern in Dialekt; der kommerzielle Markt konnte kaum eindringen, und die Golden Melody Awards waren selten eine öffentliche Anerkennung – dieser Widerspruch ist ein Mikrokosmos der Situation der taiwanesischen Indie-Musik jener Zeit.

Dank an den Landgeist

Im Jahr 2002 gewann Chrysanthemennachtmarsch bei den Golden Melody Awards des 13. Jahres den Preis für die beste Band ¹.

Lin Sheng-xiang sagte auf der Bühne, wenn Jiaogong eine Mikrofon wäre, würden sie es den Bauern und Arbeitern reichen wollen, um ihnen das Gesehene und Gehörte dieser Gesellschaft zu erzählen ². Dann dankte er dem Landgeist – dem Gott des Hakka-Landes in der ländlichen Volksreligion.

Dies war das erste Mal bei der Verleihung der Golden Melody Awards, dass jemand den Landgeist dankte.

✦ „Ich sage eigentlich nicht, was ‚ich‘ geschrieben habe, sondern was ‚wir‘ zusammen geschrieben haben.“ — Chung Yung-feng ⁵

1. September 2003

Die Jiaogong Band löste sich am 1. September 2003 auf ¹.

Der Grund für die Auflösung sei ein ewiges Geheimnis, sagte Lin Sheng-xiang – weil es andere Mitglieder verletzen würde ². Es gab kein Abschiedskonzert und keine öffentliche Erklärung. Die Mitglieder gingen getrennte Wege: Lin Sheng-xiang arbeitete weiterhin mit Chung Yung-feng zusammen und gründete später die „Sheng-xiang Band“, die insgesamt sieben Golden Melody Awards gewann ⁴⁸; Chen Guan-yu, Chung Cheng-da und Kuo Jin-tsai bildeten die „Hao Ke Band“ ⁴ und setzten die Hakka-Rock-Linie fort.

15 Jahre nach der Veröffentlichung von Chrysanthemennachtmarsch im Jahr 2016 veröffentlichten Lin Sheng-xiang und Chung Yung-feng eine Remasterung auf zwei Platten und gaben in einer verlassenen Tabakfabrik ein Konzert ⁶. 3.000 Menschen kamen. Viele der Dorfbewohner, die einst mit dem Nachtbus nach Norden gefahren waren, waren inzwischen grauhaarig. Die Chrysanthemenfelder existierten noch, aber es wurden weniger angepflanzt.

Chen Shui-bian kündigte im Jahr 2000 an, keinen Staudamm in Meinong zu bauen ³. Der Widerstand hatte gewonnen. Aber das Landleben, das die Jiaogong Band in diesen vier Jahren dokumentiert hatte, ging weiter unter.

Weiterführende Lektüre

• Hakka-Musik in Taiwan
• Taiwanische Volksliedbewegung
• Indie-Musik in Taiwan
• Geschichte des taiwanesischen Rock

Quellenverzeichnis