Cheng Li-wun (鄭麗文)

Từ 1988 năm Cheng Li-wun là một cô gái 19 tuổi đã bỏ ăn ở cổng Đại học Quốc gia Đài Loan để phản đối bản thân muốn độc lập của Đài Loan, đến năm 2026 cô trở thành chủ tịch Quốc Dân Đảng, nói với Tập Cận Bình: "đồng bào hai bờ đều là người Trung Quốc." Chuyến đi này giữa những sự kiện đã xảy ra là gì?

1988 năm, cổng Đại học Quốc gia Đài Loan của một cuộc bỏ ăn

Mùa đông năm 1988, cổng Đại học Quốc gia Đài Loan có một cô gái 19 tuổi đang bỏ ăn.

Cô ấy tên là Cheng Li-wun (鄭麗文), quê gốc là Vân Lâm, cha là cựu quân nhân THDQ từ Vân Nam, mẹ là người bản tỉnh Vân Lâm.¹ Cô lớn lên tại Tam Thôn Tinh Trung ở Đài Nam, trong một gia đình hỗn hợp giữa thế hệ hai ngoại tỉnh và thế hệ một bản tỉnh. Năm thứ nhất đại học, cô đã gia nhập Đảng Dân chủ Tiến bộ vừa được bãi bỏ thiết quân luật, tự gọi mình là một người ủng hộ độc lập Đài Loan của "giáo phái cơ bản".²

Cô bỏ ăn lần đó là vì một người tên Hoàng Hoa. Hoàng Hoa bị chính phủ truy tố về tội danh "nổi loạn" vì ủng hộ độc lập Đài Loan, Cheng Li-wun đã lập một điểm ở cổng Đại học Quốc gia Đài Loan, không ăn gì để yêu cầu chính quyền trả tự do Hoàng Hoa. Lúc đó cô tưởng rằng mình đang làm một việc thuần khiết là chống lại chế độ độc tài và tranh đấu cho độc lập.

Cô sau đó đã hồi tưởng trong một cuộc phỏng vấn: cô đã chờ đợi trong vài ngày, nhưng những người tới thuyết phục cô rút lui không phải là đặc vụ Quốc Dân Đảng, mà là Đảng Dân chủ Tiến bộ. Đảng Dân chủ Tiến bộ gửi người nói với cô: "Hoàng Hoa là một kẻ gây rắc rối, đừng quan tâm tới anh ấy, việc cô bỏ ăn đó làm cho đảng chúng tôi rất lúng túng."³

Đây là lần đầu tiên cô ý thức được rằng "độc lập Đài Loan" trong tâm trí cô và "độc lập Đài Loan" mà Đảng Dân chủ Tiến bộ thực sự đang làm, có thể hoàn toàn là hai điều khác nhau. Ba mươi bảy năm sau, vào ngày 10 tháng 4 năm 2026, cô bước vào Sảnh Phúc Kiến của Đại hội đường Nhân dân Bắc Kinh, nói với Tập Cận Bình: "Đồng bào hai bờ đều là người Trung Quốc."

Cô gái bỏ ăn đó và nữ chủ tịch Quốc Dân Đảng nói chuyện ở Bắc Kinh, cái gì đã xảy ra ở giữa?

Tóm tắt 30 giây: Cheng Li-wun, sinh năm 1969 tại gia đình cựu quân nhân THDQ ở Đài Nam, gia nhập Đảng Dân chủ Tiến bộ năm 1988, bỏ ăn vì vụ độc lập Đài Loan của Hoàng Hoa ở cổng Đại học Quốc gia Đài Loan, được bầu làm đại biểu Đại Quốc Hội năm 1996, rời khỏi Đảng Dân chủ Tiến bộ năm 2002 vì vụ Ngô Thụy Nhân, chính thức gia nhập Quốc Dân Đảng năm 2005 được Liên Chiến mời gọi. Từ 2008 đến nay ba lần phục vụ là nghị sĩ và phát ngôn viên Viện Hành pháp, 2014-2015 dẫn chương trình phân tích chính trị tại TVBS "Lý Văn Chính Kinh Thoại". Tháng 10 năm 2025 được bầu làm chủ tịch Quốc Dân Đảng, trở thành nữ chủ tịch đảng được bầu trực tiếp thứ hai trong lịch sử đảng; nữ chủ tịch đầu tiên là Hồng Tú Cọt (洪秀柱); khẩu hiệu tranh cử "Tôi là người Trung Quốc". Sau khi nhậm chức gây tranh cãi vì vụ lễ tưởng niệm Khủng bố Trắng mùa thu để tưởng niệm gián điệp Ngô Thạch. Ngày 10 tháng 4 năm 2026, đại diện Quốc Dân Đảng gặp Tập Cận Bình ở Bắc Kinh, là lãnh đạo đảng lớn Trung Hoa Dân Quốc đầu tiên trong mười năm gặp Tổng bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc.

Một học sinh thành công học được chính trị quốc tế như thế nào

Cheng Li-wun không chỉ là một cô gái học sinh với một câu chuyện bỏ ăn.

Năm 1993, cô lấy bằng Thạc sĩ Luật Pháp (LL.M.) từ Trường Luật Pháp Beasley của Đại học Temple tại Mỹ (Temple University), chuyên ngành Luật Quốc tế.⁴ Sau đó năm 2000, cô lại lấy bằng Thạc sĩ Quan hệ Quốc tế (MSc) từ Đại học Cambridge, lúc đó cô vẫn còn là ứng viên tiến sĩ Quan hệ Quốc tế.⁵ Hai bằng cấp này lặng lẽ phát huy tác dụng xuyên suốt toàn bộ sự nghiệp sau này của cô — khi cô nói về "nền tảng giao lưu Quốc cộng", "khung hành động hòa bình", "sắp xếp thể chế để ngăn chặn chiến tranh", cô là người biết những từ này có nghĩa gì trong sách giáo khoa chính trị quốc tế.

Từ 1996 đến 2000, Cheng Li-wun dưới danh nghĩa Đảng Dân chủ Tiến bộ đã đại diện cho Đài Bắc làm bốn năm đại biểu Đại Quốc Hội. Đồng thời cô làm việc tại trung ương Đảng Dân chủ Tiến bộ với tư cách phó giám đốc bộ phát triển thanh niên, phó tổng điều phối nhóm đảng tại Đại Quốc Hội. Quỹ đạo điển hình của thế hệ phong trào học sinh đầu tiên vào thể chế sau khi bãi bỏ thiết quân luật.

Năm 2002, xảy ra vụ quấy rối tình dục Ngô Thụy Nhân trong Đảng Dân chủ Tiến bộ, Cheng Li-wun bất mãn với cách trung ương đảng xử lý, bị tạm đình chỉ quyền đảng rồi từ chức Đảng Dân chủ Tiến bộ.⁶ Đây là thời điểm chính thức cô rời khỏi phe xanh, nhưng cô giải thích sau này thẳng thắn hơn: "Tôi phát hiện ra độc lập Đài Loan từ lâu đã là một trò đùa, một sự lừa dối."⁷

Năm 2005 cô chấp nhận lời mời của Liên Chiến gia nhập chính thức Quốc Dân Đảng. Một người phụ nữ ba mươi mấy tuổi, thạc sĩ luật pháp, đào tạo quan hệ quốc tế tại Cambridge, từng bỏ ăn vì độc lập Đài Loan — lý lịch này là một ngoại lệ trong Quốc Dân Đảng năm 2005. Liên Chiến cần chính là ngoại lệ đó.

Chiến binh, tranh cãi, và một chương trình truyền hình

Sau khi gia nhập Quốc Dân Đảng, Cheng Li-wun trước tiên làm phát ngôn viên, rồi phát ngôn viên Viện Hành pháp, 2008 gia nhập Viện Lập pháp làm nghị sĩ không theo khu vực.

Cô được gọi một cách tôn vinh trong đảng là "chiến binh". Lý do là cô phát biểu cắt nét, giỏi xuất hiện trên các chương trình phân tích chính trị, không tránh né các ánh sáng. Phe xanh dưới thời đại Mã Anh Cửu rơi vào một bầu không khí "bị đánh mạnh tay", Cheng Li-wun là một trong những ít người có thể đương đầu trực tiếp. Thông tấn xã Trung ương khi cô được bầu làm chủ tịch miêu tả là: "vượt qua ngoại lệ bằng hình ảnh chiến binh".⁸

Nhưng "chiến binh" cũng có cái giá. Năm 2005 khi cô làm chủ tịch ủy ban truyền thông Quốc Dân Đảng, trong quảng cáo tranh cử cô chỉ danh phê bình Lâm Giai Long, ứng viên thị trưởng Đài Trung của Đảng Dân chủ Tiến bộ là "bọn tham nhũng manh động", bị Lâm kiện theo luật bầu cử, sơ thẩm đánh bộ tù ba tháng, tước quyền công dân một năm, sau giảm xuống một tháng quản thúc có hưởng đặc xá.⁹ Một tranh cãi khác là cô vi phạm quy định chủ tịch Quốc Dân Đảng, khi làm hoạt động phát sóng, mỗi tuần dẫn chương trình hơn bốn giờ giới hạn. Cả hai tranh cãi này không phải chết toàn bộ, nhưng để lại một dấu hiệu chung trên sự nghiệp chính trị của cô: "Rất có khả năng chiến đấu, nhưng thường xuyên vượt quá giới hạn."

2014-2015 cô dẫn chương trình phân tích chính trị TVBS "Lý Văn Chính Kinh Thoại".¹⁰ Chương trình này làm cho "phong cách phân tích chính trị" của cô định hình: trực tiếp, cắt nét, nhận định sâu sắc, thường dùng một câu nói để đẩy đối thủ vào góc tường. Phong cách này liên quan trực tiếp đến con đường cô trở thành chủ tịch Quốc Dân Đảng sau này — cô không phải dựa vào tổ chức, không phải dựa vào các phe nhóm địa phương, mà dựa vào "biết cách nói chuyện".

Ngày 18 tháng 10 năm 2025, kết quả bầu chọn chủ tịch Quốc Dân Đảng lần thứ 12 được công bố. Cheng Li-wun với tỉ lệ bỏ phiếu khoảng 50% trong bốn ứng viên đã đánh bại cựu thị trưởng Đài Bắc Hào Long Bân và nghị sĩ hiện tại La Trí Cường, trở thành nữ chủ tịch đảng được bầu trực tiếp thứ hai trong lịch sử Quốc Dân Đảng, nữ chủ tịch đầu tiên là Hồng Tú Cọt.¹¹

Khẩu hiệu chiến dịch chính chỉ có sáu chữ: "Tôi là người Trung Quốc."

Từ "bỏ ăn vì độc lập Đài Loan" đến "tôi là người Trung Quốc"

Đây là phần khó hiểu nhất về nhân vật Cheng Li-wun.

Phiên bản của cô là như thế này: khi còn trẻ, cô tưởng rằng độc lập Đài Loan là một con đường công chính, nhưng khi vào thể chế cô phát hiện ra định nghĩa của Đảng Dân chủ Tiến bộ về "độc lập Đài Loan" hoàn toàn tự mâu thuẫn — một bên nói muốn độc lập, một bên lại từ không thực sự thúc đẩy độc lập trong thể chế. Cô gọi khoảng cách này là "độc lập Đài Loan là một trò lừa",¹² thậm chí gọi nó mạnh mẽ hơn "độc lập Đài Loan là độc tài lấy máu người".¹³ Cô tin rằng lập trường chính trị của cô không thay đổi, thay đổi là nhận xét của cô về "ai nói sự thật".

Phiên bản của những người phản đối là như thế này: Cheng Li-wun từ một cô gái học sinh với lý tưởng, bị thế hệ Liên Chiến cũ của hệ thống Quốc Dân Đảng "cải tạo" có hệ thống thành một chiến binh thân thiện với Bắc Kinh. Mỗi tuyên bố "chống độc lập Đài Loan" của cô, đều là để leo lên vị trí tiếp theo. Năm 2026 cô có thể ngồi vào Sảnh Phúc Kiến của Đại hội đường Nhân dân Bắc Kinh để nói chuyện với Tập Cận Bình, là kết quả cuối cùng của con đường "cải tạo" này.

Cả hai phiên bản này đều có bằng chứng, và cả hai đều có điểm mù.

Điểm mù của phiên bản thứ nhất là: nếu nhận xét "độc lập Đài Loan là lừa dối" đến từ trải nghiệm thực tế, tại sao nhận xét này lại dẫn đến chính xác "gia nhập một đảng khác vừa hoan nghênh nhận xét này"? Sự thay đổi khá thuần khiết trong nhận thức, sẽ không trùng khớp hoàn hảo với con đường sự nghiệp thế này.

Điểm mù của phiên bản thứ hai là: sau khi gia nhập Quốc Dân Đảng, Cheng Li-wun thực sự lâu dài thuộc phe dữ dội hơn, thậm chí bị lão Quốc Dân Đảng coi là "không nghe lời" trong nội bộ phe xanh. Đường lối của cô không phải bản sao của đường lối tiêu chuẩn Quốc Dân Đảng, mà là một đường lối phụ độc lập. Nói cô là "Quốc Dân Đảng có thể phái bất kỳ người thay thế nào" là không chính xác — cô thực sự có nhận xét chính trị riêng của mình.

Sự thật có thể nằm giữa hai cái: một người có đào tạo học viện, biết tranh luận, muốn có ảnh hưởng, không tìm thấy vị trí của mình trong phe xanh của bộ máy chính trị Đài Loan những năm 2000, vì vậy hướng tới phe xanh — và phe xanh tình cờ cần một người "biết nói chuyện, có trình độ học vấn, và có bối cảnh phong trào học sinh" để thay đổi hình ảnh tại thời điểm đó. Cả hai bên thỏa thuận. Đây không phải sự phản bội, cũng không phải sự thay đổi lập trường thuần khiết, mà là một nhà hoạt động chính trị chọn con đường có lợi nhất cho bản thân, đồng thời cũng có thể tự bào chữa được.

Nhưng cái giá của sự lựa chọn này là: cô phải tiếp tục đi về phía Bắc Kinh, để sự lựa chọn này không mất logic nội tại. Từ "độc lập Đài Loan là lừa dối" đến "tôi là người Trung Quốc" đến "đồng bào hai bờ đều là người Trung Quốc" — cô không thể dừng lại ở giữa.

Lễ tưởng niệm Khủng bố Trắng mùa thu và bức ảnh của Ngô Thạch

Nếu có một sự kiện có thể cụ thể hóa động lực này, đó là lễ tưởng niệm Khủng bố Trắng mùa thu tháng 11 năm 2025.

Khoảng ba tuần sau khi được bầu làm chủ tịch Quốc Dân Đảng, Cheng Li-wun đã tham dự "Đại hội tưởng niệm an ủi những người chịu khổ chính trị thập niên 1950 Khủng bố Trắng mùa thu" do "Hiệp hội hỗ trợ lẫn nhau những người chịu khổ chính trị Đài Loan" tổ chức. Danh sách những đối tượng được tưởng niệm ở địa điểm này có một tên gọi là Ngô Thạch.¹⁴

Ngô Thạch là ai? Anh ấy là cựu phó tham mưu trưởng Bộ Quốc phòng Trung Hoa Dân Quốc, năm 1950 bị xử tử tại trường thi hành án Mã Trường ở Đài Bắc. Tội danh của anh ấy là: gián điệp Cộng sản. Anh ấy thực sự là nhân viên tình báo cấp cao của Đảng Cộng sản Trung Quốc tiềm ẩn ở Đài Loan, mã hiệu "sứ giả bí mật số một", cung cấp thông tin tình báo cho Đảng Cộng sản Trung Quốc trước và sau khi quân đội THDQ di cư sang Đài Loan năm 1949. Lịch sử công nhân anh ấy là gián điệp Cộng sản — thậm chí Đảng Cộng sản Trung Quốc sau này công khai thừa nhận và liệt anh ấy là "anh hùng cách mạng".

Lễ tưởng niệm mà Cheng Li-wun tham dự, đặt Ngô Thạch và những "nạn nhân Khủng bố Trắng" khác trên cùng một danh sách tưởng niệm, và địa điểm còn phát hành một bài hát cách mạng đỏ Trung Quốc "An Tịnh Ca". Ủy ban Đại lục sau đó phát hành một tuyên bố với cách diễn đạt rất nặng nề: đây là "tẩy trắng những kẻ phản quốc, bán đồng chí thành tự tương sát và bi kịch lịch sử giữa Quốc cộng", là "thương tổn tâm lý quốc gia lớn nhất".¹⁵

Phản ứng của Cheng Li-wun được chia thành hai phần. Phần đầu tiên là phủ nhận: cô nói cô không biết trước về danh sách tưởng niệm có Ngô Thạch, cô đi để tham dự "lễ tưởng niệm Khủng bố Trắng", chứ không phải "tưởng niệm gián điệp Cộng sản".¹⁶ Phần thứ hai là mở rộng: cô đề cập đến chính mình năm trẻ cũng từng bỏ ăn cho Hoàng Hoa, cho rằng bi kịch giữa hai bờ eo biển nên nhìn trong cùng một câu chuyện lịch sử — đây là một ngôn ngữ "hoà giải lịch sử lớn".¹⁷

Nhưng chính phần thứ hai đó lại là tâm điểm của tranh cãi. Khi một "luận thuyết an ninh quốc gia" đặt nhân viên tình báo phản quốc và nhân dân bình thường bị chính phủ chết oan trong cùng một nghi lễ tưởng niệm, lịch sử bị viết lại rồi. Từ sự đàn áp của nhà nước độc tài đối với người dân của chính nó, trở thành "bi kịch chiến tranh nội bộ giữa người Trung Quốc". Việc viết lại này không phải là chuyện nhỏ — nó đẩy "nạn nhân của Trung Hoa Dân Quốc" từ vị trí "người Đài Loan", sang vị trí "người Trung Quốc".

Tâm điểm của phê bình của Ủy ban Đại lục không phải "cô không nên tưởng niệm Khủng bố Trắng", mà là "cô đã biến Khủng bố Trắng từ câu chuyện khổ đau bản địa sang câu chuyện chiến tranh nội bộ Trung Quốc". Đây là sự chuyển vị của bản sắc.

Sự kiện này và câu nói "đồng bào hai bờ đều là người Trung Quốc" trên bàn gặp Cheng-Tập năm tháng sau — là sự xuất hiện của cùng một câu chuyện tại các dịp khác nhau.

Ngày 10 tháng 4 năm 2026: Điểm kết hay điểm giữa của quỹ đạo

Chiều ngày 10 tháng 4 năm 2026, Cheng Li-wun bước vào Sảnh Phúc Kiến của Đại hội đường Nhân dân Bắc Kinh, và nói chuyện với Tập Cận Bình khoảng mười phút.¹⁸ Cô nêu năm điểm chính, trong đó điểm gây chú ý nhất là "thúc đẩy phát triển hòa bình quan hệ hai bờ eo biển thể chế, từng bước đạt được 'khung hành động hòa bình'".¹⁹ Phản ứng của Tập Cận Bình là "đồng bào hai bờ đều là người Trung Quốc, một gia đình".

Chuyến gặp gỡ này cô tự gọi là "chuyến đi vì hòa bình". Theo phân tích của NPR, chiến lược của cô là tận dụng sự không chắc chắn của xã hội Đài Loan đối với chính phủ Trump, để xây dựng một vị trí "tránh rủi ro, đường lối giữa" trong quan hệ hai bờ eo biển cho Quốc Dân Đảng.²⁰ Nhà nghiên cứu Hội đồng Đại Tây Dương Tống Văn Đích lại chỉ ra, "sắp xếp thể chế để ngăn chặn chiến tranh" mà Cheng Li-wun nói, về ý nghĩa chính sách thực sự là "làm chậm xây dựng quốc phòng, giảm mua sắm vũ khí Mỹ".

Sau khi kết thúc cuộc nói chuyện, Ủy ban Đại lục dùng một câu để tóm tắt hiệu suất của cô: "Chúng tôi nhiều lần yêu cầu chủ tịch Cheng đề cập với Tập Cận Bình ba yêu cầu chính của nhân dân Đài Loan — thừa nhận sự tồn tại của Trung Hoa Dân Quốc, tôn trọng ý chí của nhân dân Đài Loan, dừng quấy rối máy bay chiến đấu và tàu chiến — nhưng cô một cái cũng không nói." Phó chủ tịch Lương Văn Kiệt nói với giọng mệt mỏi.²¹

Khoảnh khắc này có một sự đối xứng khó hiểu.

Năm 1988 ở cổng Đại học Quốc gia Đài Loan, Cheng Li-wun bỏ ăn để ép chính phủ trả tự do một nhân vật ủng hộ độc lập Đài Loan bị truy tố về tội "nổi loạn". Lúc đó cô tin rằng "chính phủ" là thể chế độc tài. Năm 2026 ở Sảnh Phúc Kiến Bắc Kinh, cô ngồi đối diện với Tập Cận Bình, không nói gì về bất kỳ một người Đài Loan nào bị Bắc Kinh giam giữ — không nói cho những tù nhân chính trị Đài Loan trong lãnh thổ Trung Quốc, không nói cho những tác giả Đài Loan bị bắt buộc trở lại Trung Quốc để xử lý, cũng không nói cho những học giả Đài Loan bị quấy rối ở nước ngoài. Cô không còn phản kháng, cô đang đối thoại.

Nhưng lần này, bên kia bàn là quyền lực lớn hơn, và một loại độc tài không nghiêm khắc với thủ tục tư pháp.

Kết luận: Cả hai Cheng Li-wun đều là thực

Có người nói, Cheng Li-wun bỏ ăn năm 1988 đã chết. Người sau này gật đầu với Tập Cận Bình ở Bắc Kinh là một người hoàn toàn khác mặc cùng cái tên.

Có người nói, cả hai Cheng Li-wun thực sự là cùng một người — cô luôn đang làm những gì cô tin rằng có thể làm rung động "cấu trúc sẵn có" nhất. Năm 1988 thách thức độc tài Quốc Dân Đảng, năm 2026 thách thức luận thuyết độc lập Đài Loan của Đảng Dân chủ Tiến bộ. Công cụ thay đổi, tư thế không thay đổi.

Cả hai cách nói đều có lý. Nhưng có thể còn cách thứ ba: Cheng Li-wun năm 1988 và Cheng Li-wun năm 2026 đều là thực, và cả hai đều là sản phẩm của xã hội Đài Loan ở các giai đoạn khác nhau. Một đảo vừa bước ra khỏi thiết quân luật, sinh ra những thanh niên bỏ ăn vì độc lập Đài Loan; một đảo đang tìm chân trồng dưới bóng của Trung Quốc đang trỗi dậy, sinh ra những nhân vật chính trị trung niên nói chuyện về "khung hành động hòa bình" ở Bắc Kinh. Không phải Cheng Li-wun thay đổi, mà hình dạng của vấn đề Đài Loan đã thay đổi.

Nhưng cách nói này cũng có tính độc ác của nó: nếu Cheng Li-wun là "sản phẩm của sự thay đổi hình dạng vấn đề Đài Loan", thì nếu đường lối của cô thành công, điều đó có nghĩa là hình dạng vấn đề Đài Loan đã bị thay đổi sang hướng mà cô bỏ ăn phản kháng.

Vì vậy câu hỏi thực sự không phải "Cheng Li-wun thay đổi sao?", mà là: Đài Loan thay đổi sao?

Đọc mở rộng:

• Cuộc gặp gỡ Cheng-Tập năm 2026: Cuộc gặp gỡ lần thứ mười năm của lãnh đạo Quốc cộng — Điểm cuối cùng của quỹ đạo nhân vật Cheng Li-wun vào lúc hiện tại, đầy đủ hiện trường và phản ứng sau của cuộc nói chuyện đó
• Khủng hoảng Eo biển Đài Loan và phát triển quan hệ hai bờ eo biển — Bối cảnh lịch sử mà Cheng Li-wun mười năm trước, mười năm sau đặt trong đó, những lực vô hình đẩy nhân vật này về phía Bắc Kinh
• Môi trường chính trị Đài Loan và hệ thống bầu cử — Tại sao "tôi là người Trung Quốc" lại có thể trở thành khẩu hiệu tranh cử chủ tịch Quốc Dân Đảng? Cấu trúc đảng viên trong hệ thống bầu cử cung cấp câu trả lời
• Chuyển đổi dân chủ Đài Loan — Năm Cheng Li-wun bỏ ăn là năm đầu tiên sau khi bãi bỏ thiết quân luật; để hiểu điểm bắt đầu của cô, trước tiên phải hiểu văn hóa thanh niên năm năm chuyển đổi dân chủ
• Kha Văn Triết — Một nhân vật chính trị khác từ xanh sang xanh (hay từ trắng sang xanh); đường lối của hai người có những điểm giống và khác nhau
• Tiêu Mỹ Cầm — Một mẫu nhân vật chính trị nữ khác trên sân khấu năm 2026, con đường hoàn toàn khác nhau và quan điểm về Đài Loan tương ứng
• Hàn Quốc Ưu — Cấu trúc nhị nguyên "chủ tịch đảng + chủ tịch Viện Lập pháp" của Quốc Dân Đảng 2025-2026, Cheng Li-wun trong đảng, Hàn Quốc Ưu trong Viện
• Trác Vinh Đài — Nhà thúc đẩy chủ yếu 1.25 nghìn tỷ mua sắm quân sự của Viện Hành pháp, vị trí đối lập với "phiên bản 3800 tỷ +N của đảng" của Cheng Li-wun
• Lư Tú Yên — Đối thủ của Cheng Li-wun trong cuộc bầu chọn chủ tịch Quốc Dân Đảng 2025, sau vì "không bầu" mở ra cánh cửa cho Cheng Li-wun vào
• Từ Kiều Tâm — Trong tranh cãi mua sắm quân sự 2026, người đẩy "phiên bản 8000 tỷ" va chạm với "phiên bản 3800 tỷ +N" của Cheng Li-wun
• Quý Lâm Liên — Phó chủ tịch được Cheng Li-wun bổ nhiệm năm 2026, người liên quan đến sự kiện điểm danh Hàn Quốc Ưu tại cuộc họp Trung ương thường vụ 4/29 gây bên lập đảng xanh

Tham khảo