Cheng Li-wen

1988: Sebuah Penggulingan Puasa di Pintu Gerbang Universitas Nasional Taiwan

Pada musim dingin 1988, di pintu gerbang Universitas Nasional Taiwan (NTU), seorang mahasiswi berusia 19 tahun sedang berjagaan puasa.

Namanya adalah Cheng Li-wen, putranya adalah seorang veteran dari Yunnan yang berharga pelayanan di Taiwan, dan ibunya adalah orang asli di Yunlin.¹ Dilahirkan di Kampung Pengabdian Tepat di Tainan, ia tumbuh di lingkungan yang merupakan campuran kedua generasi orang luar dan orang dalam. Pada masa semester pertamanya, ia bergabung dengan Partai Demokrasi Maju yang baru saja melegakan pembukaan, dan secara terbuka mendukung kemerdekaan Taiwan sebagai "kelompok ortodoksi".²

Puasanya pada kali ini adalah untuk seorang bernama Huang Hua. Huang Hua dituntut karena mendukung kemerdekaan Taiwan dengan tuduhan "pemberontakan", dan Cheng Li-wen mengatur sebuah titik di pintu gerbang NTU, berjanji tidak makan hingga pemerintah melepaskan Huang Hua. Pada saat itu, ia percaya bahwa apa yang dilakukannya adalah perlawanan terhadap otoritas dan mempertahankan kemerdekaan.

Kemudian, dalam sebuah wawancara, ia mengingat: "Aku menunggu beberapa hari, tetapi orang yang datang untuk meyakinkanku mundur bukanlah aparat khusus Partai Nasional Republik, melainkan Partai Demokrati Progresif. Mereka mengirimkan seseorang untuk berkata kepadaku: 'Huang Hua adalah orang yang menyebabkan masalah, kamu sebaiknya tidak mengacuhkannya, dan penggulatmu sepert ini membuat kami terlihat tidak nyaman.'³

Ini adalah pengalamannya pertama kali menyadari bahwa "kemerdekaan Taiwan" yang ada di pikirannya mungkin tidak sama dengan "kemerdekaan Taiwan" yang sebenarnya dilakukan oleh Partai Demokrati Progresif. Tiga puluh tujuh tahun kemudian, pada 10 April 2026, ia masuk ke Ruang Fujian di Istana Rakyat di Peking, dan berkata kepada Xi Jinping: "Keduanya, saudara-saudara Taiwan dan Tiongkok adalah orang Tiongkok."

Apa yang terjadi di antara gadis mahasiswi yang berjagaan puasa itu dan ketua Partai Nasional Republik yang berbicara di Peking?

Ringkasan 30 detik: Cheng Li-wen, lahir pada 1969 dalam keluarga veteran di Tainan, bergabung dengan Partai Demokrati Progresif pada 1988 dan berjagaan puasa di depan NTU untuk kasus kemerdekaan Taiwan Huang Hua, terpilih sebagai anggota dewan nasional pada 1996, keluar dari Partai Demokrati Progresif pada 2002 akibat kasus pelepasan seksual Wu Rui-ren, dan bergabung secara resmi dengan Partai Nasional Republik pada 2005 atas undangan Lin Jiang. Sejak 2008, ia tiga kali menjadi anggota dewan legislatif dan juru bicara Kabinet. Pada 2014-2015, ia menjadi pembawa acara program politik TVBS "Cheng Li-wen's Strait Talk". Pada Oktober 2025, ia terpilih sebagai ketua Partai Nasional Republik, menjadi wanita kedua yang terpilih secara langsung sebagai ketua partai dalam sejarah partai; slogan kampanyenya adalah "Aku adalah orang Tiongkok". Setelah dilantik, ia terlibat kontroversi terkait upacara pengenangan masa kelam kekerabatan putih. Pada 10 April 2026, ia mewakili Partai Nasional Republik bertemu dengan Xi Jinping di Peking, menjadi pemimpin partai oposisi terbesar Republik Tiongkok (Taiwan) pertama dalam sepuluh tahun yang bertemu dengan Sekretaris Jenderal Partai Komunis Tiongkok.

Bagaimana Seorang Akademisi Belajar Politik Internasional

Cheng Li-wen bukan hanya seorang gadis gerakan mahasiswa dengan satu kisah berjagaan puasa.

Pada 1993, ia lulus dari Fakultas Hukum Beasley di Universitas Temple (Amerika Serikat) dengan gelar Master Hukum Internasional (LL.M.).⁴ Kemudian pada 2000, ia kembali lulus dari Universitas Cambridge dengan gelar Master Ilmu Hubungan Internasional (MSc), dan pada saat itu masih menjadi kandidat doktor ilmu hubungan internasional.⁵ Kedua gelar ini secara tidak langsung memengaruhi keseluruhannya karier profesionalnya — ketika ia kemudian berbicara tentang "platform nasional", "kerangka damai", dan "pengaturan institusional untuk mencegah perang", ia adalah seseorang yang tahu apa artinya kata-kata ini dalam buku teks politik internasional.

Dari 1996 hingga 2000, Cheng Li-wen sebagai anggota Partai Demokrati Progresif mewakili Kota Taipei sebagai anggota dewan nasional selama empat tahun. Pada saat yang sama, ia bertanggung jawab sebagai wakil direktur bagian pemuda di pusat Partai Demokrati Progresif dan wakil koordinator fraksi Partai Demokrati Progresif di Dewan Nasional. Ini adalah jalur khas generasi pertama gerakan mahasiswa pasca-pembukaan.

Pada 2002, kasus pelepasan seksual Wu Rui-ren terjadi dalam Partai Demokrati Progresif, dan Cheng Li-wen tidak puas dengan cara pihak pusat partai menanganinya. Setelah ditangguhkan hak partainya, ia mengundurkan diri dari semua jabatan Partai Demokrati Progresif.⁶ Ini adalah titik akhirnya dari pengakuannya tentang pengakuannya yang lebih langsung: "Aku menyadari bahwa kemerdekaan Taiwan sejak awal adalah leluasa dan penipuan."⁷

Pada 2005, ia menerima undangan dari Lin Jiang dan secara resmi bergabung dengan Partai Nasional Republik. Pada usia tiga puluh-an, seorang wanita dengan latar belakang hukum master, pelatihan hubungan internasional Cambridge, dan pernah berjagaan puasa demi kemerdekaan Taiwan — latar belakang seperti ini adalah pengecualian dalam Partai Nasional Republik pada 2005. Lin Jiang justru menginginkan pengecualian itu.

Pendekatan, Kontroversi, dan Satu Program Televisi

Setelah bergabung dengan Partai Nasional Republik, Cheng Li-wen pertama-tama menjadi juru bicara, kemudian menjadi juru bicara Kabinet, dan pada 2008 masuk ke Parlemen sebagai anggota dewan legislatif non-zonal.

Di dalam partai, ia mendapat gelar "pemberontak". Alasannya adalah karena kemampuannya berbicara tajam, suka tampil di program politik, dan tidak menghindari kamera. Di bawah masa pemerintahan Ma Ying-jeou, Partai Nasional Republik mengalami suasana hati "sedang ditekan", dan Cheng Li-wen adalah salah satu dari sedikit orang yang bisa bertarung secara langsung. Media Central Daily News menggambarkannya saat terpilih sebagai ketua: "Berhasil melaju dengan citra pemberontar".⁸

Namun, "pemberontar" juga memiliki harganya. Pada 2005, ketika ia menjadi ketua komisi informasi dan komunikasi Partai Nasional Republik, dalam iklan kampanyen, ia secara eksplisit mengkritik kandidat walikota kota Tainan dari Partai Demokrati Progresif, Lin Jiading, sebagai "pencuri rakyat". Lin menggugatkannya ke pengadilan dengan tuduhan pelanggaran undang-undang pemilu, dan pengadilan negeri pertama memutuskan hukumannya dengan tiga bulan penjara dan pencabutan hak politik selama satu tahun, kemudian dikurangi menjadi penjara satu bulan dengan hukuman tertinggal. ⁹ Kontroversi lainnya adalah ia melanggar aturan internal Partai Nasional Republik, ketika sebagai pembawa acara radio, ia melebihi batas empat jam seminggu. Kedua kontroversi ini tidak fatal, tetapi meninggalkan jejak khas pada karier politiknya: "Kemampuan bertarung tinggi, tetapi sering melanggar batas."

Pada 2014-2015, ia menjadi pembawa acara program politik TVBS "Cheng Li-wen's Strait Talk".¹⁰ Program ini membentuk "gaya politik"nya: langsung, tajam, memotong, seringkali mengalahkan lawan dengan satu kalimat. Gaya ini secara langsung berkaitan dengan jalurnya menuju menjadi ketua Partai Nasional Republik — ia bukanlah melalui organisasi, bukanlah melalui faksi lokal, melainkan melalui "kemampuan berbicara".

Pada 18 Oktober 2025, hasil pemilihan ketua Partai Nasional Republik yang ke-12 diumumkan. Di antara empat kandidat, Cheng Li-wen dengan sekitar 50% suara mengalahkan mantan walikota kota Taipei, Hao Long-bin, dan anggota dewan legislatif saat ini, Luo Zhi-qiang, sehingga menjadi wanita kedua yang terpilih secara langsung sebagai ketua partai dalam sejarah partai, pertama adalah Hong Hsiu-chu.¹¹

Slogan kampanyenya hanya enam kata: "Aku adalah orang Tiongkok."

Dari "Berjagaan Puasa untuk Kemerdekaan Taiwan" ke "Aku adalah Orang Tiongkok"

Ini adalah bagian yang paling sulit dipahami tentang Cheng Li-wen.

Versi miliknya adalah sebagai berikut: ketika muda, ia percaya bahwa kemerdekaan Taiwan adalah jalan yang benar, tetapi setelah masuk ke sistem, ia menemukan bahwa definisi Partai Demokrati Progresif tentang "kemerdekaan Taiwan" benar-benar saling bertentangan — di satu sisi mengatakan untuk merdeka, di sisi lain tidak pernah benar-benar mendorong kemerdekaan secara sistematis. Ia menyebut kesenjangan ini sebagai "kemerdekaan Taiwan adalah leluasa dan penipuan",¹² bahkan lebih ekstrim lagi, ia menyebutnya "fasis kemerdekaan Taiwan".¹³ Ia percaya bahwa posisinya politiknya tidak berubah, yang berubah adalah penilaiannya tentang "siapa yang memberi tahu kebenaran".

Versi penentangnya adalah sebagai berikut: Cheng Li-wen, dari seorang gadis gerakan mahasiswa yang penuh semangat, telah "diubah" oleh sistem lama Partai Nasional Republik menjadi seorang petempur yang ramah dengan Beijing. Setiap pernyataan "anti-kemerdekaan Taiwan"-nya adalah untuk naik ke posisi berikutnya. Pada 2026, ia bisa duduk di Ruang Fujian Istana Rakyat di Peking dan berdiskusi dengan Xi Jinping adalah hasil akhir dari proses transformasi ini.

Kedua versi ini memiliki bukti, dan keduanya juga memiliki kelemahan.

Kelemahan versi pertama adalah: jika penilaian "kemerdekaan Taiwan adalah penipuan" berasal dari pengalaman nyata, mengapa penilaian ini justru mengarah ke "bergabung dengan partai lain yang justru menyambut penilaian ini"? Perubahan epistemologis semata tidak akan begitu sempurna dengan jalur karier.

Kelemahan versi kedua adalah: setelah bergabung dengan Partai Nasional Republik, Cheng Li-wen memang lama berada di dalam kelompok yang lebih ekstrim di dalam Partai Nasional Republik, bahkan dianggap "tidak patuh" oleh para veteran lama. Jalannya bukanlah replikasi dari jalur standar Partai Nasional Republik, melainkan adalah jalur bagian yang independen. Mengatakan bahwa "siapa pun di Partai Nasional Republik bisa menggantikannya" tidak akurat — ia memiliki penilaian politiknya sendiri.

Kebenarannya mungkin berada di antara keduanya: seseorang yang dilatih secara akademis, mahir berdebat, dan ingin mempengaruhi, tidak dapat menemukan posisinya di dalam Partai Demokrati Progresif di medan politik Taiwan pada 2000-an, sehingga beralih ke Partai Nasional Republik — dan Partai Nasional Republik justru pada saat itu membutuhkan seseorang yang "bisa berbicara, berpendidikan tinggi, dan memiliki latar belakang gerakan mahasiswa" untuk mengubah citra. Kedua belah pihak cocok satu sama lain. Ini bukanlah pengkhianatan, juga bukanlah perubahan keyakinan semata, melainkan pilihan seorang pekerja politik untuk mengambil jalur yang paling menguntungkannya, sambil tetap bisa membenarkan pilihannya.

Namun, biaya dari pilihan ini adalah: ia harus berjalan ke arah Beijing sepanjang waktu, hanya agar pilihan ini tidak kehilangan logika internalnya. Dari "kemerdekaan Taiwan adalah penipuan" ke "Aku adalah orang Tiongkok" hingga "keduanya, saudara-saudara Taiwan dan Tiongkok adalah orang Tiongkok" — ia tidak bisa berhenti di tengah.

Upacara Pengenangan Masa Kelam Kekejaman Putih dan Foto Wu Shi

Jika ada satu peristiwa yang dapat memvisualisasikan dinamika di atas, itu adalah upacara pengenangan masa kelam kekejaman putih pada November 2025.

Kurang dari tiga minggu setelah terpilih sebagai ketua Partai Nasional Republik, Cheng Li-wen hadir dalam acara "Grand Ceremony of Remembrance for Victims of White Terror in the 1950s" yang diselenggarakan oleh "Asosiasi Bantuan Korban Politik Taiwan". Di antara nama-nama yang diingat dalam upacara itu, ada seorang bernama Wu Shi.¹⁴

Siapa itu Wu Shi? Ia adalah mantan Wakil Kepala Staf Angkatan Bersenjata Republik Tiongkok, yang dieksekusi di Lapangan Kuda di Taipei pada 1950. Tuduhan terhadapnya adalah: pengkhianat. Ia memang adalah seorang mata-mata tingkat tinggi Partai Komunis Tiongkok yang bersembunyi di Taiwan, dengan kode "Misi Rahasia No. 1", yang memberikan informasi kepada Partai Komunis Tiongkok sebelum dan sesudah pasukan nasional beralih ke Taiwan pada 1949. Secara historis, semua orang mengakui bahwa ia adalah pengkhianat — bahkan Partai Komunis Tiongkok sendiri kemudian membuka pengakuan dan menempatkannya sebagai "pahlawan revolusi".

Upacara pengenangan yang dihadiri oleh Cheng Li-wen meletakan Wu Shi bersama dengan "para korban kekejaman putih" yang lain, dan bahkan memutar lagu revolusioner Tiongkok merah "Lagu Istirahat". Setelahnya, Liaison Office of the State Council for Taiwan Affairs (Liaison Office of the State Council for Taiwan Affairs) mengeluarkan pernyataan yang sangat keras: ini adalah "mengubah pengkhianat yang mengekspor partai dan mengkhianati sesama partisipan menjadi tragedi sejarah antara Partai Nasional Republik dan Partai Komunis Tiongkok", dan adalah "luka terparah terhadap martabat negara".¹⁵

Respons Cheng Li-wen terdiri dari dua bagian. Bagian pertama adalah tidak mengakui: ia berkata bahwa ia tidak mengetari nama-nama yang diingat sebelumnya termasuk Wu Shi, dan ia hadir untuk "mengingat kekejaman putih", bukan untuk "mengenang pengkhianat".¹⁶ Bagian kedua adalah pengembangan: ia menyebutkan bahwa ketika muda, ia juga pernah berjagaan puasa untuk Huang Hua, dan percaya bahwa tragedi antara Taiwan dan Tiongkok harus dilihat dalam narasi sejarah yang sama — ini adalah bahasa "perdamaian sejarah skala besar".¹⁷

Namun, bagian kedua justru adalah inti dari kontroversi. Ketika sebuah narasi "keamanan nasional" meletkan seorang mata-mata pengkhianat dan rakyat biasa yang disiksa oleh pemerintah dalam upacara pengenangan yang sama, sejarah sedang ditulis ulang. Dari penindasan otoriter terhadap rakyatnya sendiri, berubah menjadi "tragedi perang saudara antara orang Tiongkok". Penulisan ulang ini bukanlah hal kecil — ia menggeser "para korban Republik Tiongkok (Taiwan)" dari posisi "orang Taiwan" ke posisi "orang Tiongkok".

Inti kritik Liaison Office bukanlah "kamu seharusnya tidak mengingat kekejaman putih", melainkan "kamu telah mengubah kekejaman putih dari narasi korban lokal menjadi narasi perang saudara antara orang Tiongkok". Ini adalah perpindahan identitas.

Peristiwa ini dan lima bulan kemudian dalam pertemuan antara Cheng dan Xi — "keduanya, saudara-saudara Taiwan dan Tiongkok adalah orang Tiongkok" — adalah dua kemunculan narasi yang sama dalam konteks yang berbeda.

10 April 2026: Akhir atau Titik Tengah dari Jalur

Pada sore hari 10 April 2026, Cheng Li-wen masuk ke Ruang Fujian Istana Rakyat di Peking, dan berdiskusi dengan Xi Jinping selama sekitar sepuluh menit.¹⁸ Ia mengemukakan lima poin, dan yang paling mencuri perhatian adalah "mendorong pengembangan institusional hubungan lintas selat menuju damai, dan secara bertahap mencapai 'kerangka damai'". Respons Xi Jinping adalah "keduanya, saudara-saudara Taiwan dan Tiongkok adalah orang Tiongkok, seperti keluarga".¹⁹

Pertemuan ini ia sebutkan sebagai "perjalanan damai". Menurut analisis NPR, strateginya adalah memanfaatkan ketegangga ketidakpastian masyarakat Taiwan terhadap pemerintahan Trump, untuk membentuk posisi "strategi pelarian, jalur tengah" bagi Partai Nasional Republik dalam hubungan lintas selat.²⁰ Peneliti Atlantic Council, Song Wen-di, juga menunjukkan bahwa "pengaturan institusional untuk mencegah perang" yang dibicarakannya Cheng Li-wen, dari segi kebijakan, sebenarnya adalah "perlambatan pembangunan pertahanan, pengurangan pembelian senjata dari Amerika Serikat".

Setelah pertemuan selesai, Liaison Office of the State Council for Taiwan Affairs merangkum penampilannya dalam satu kalimat: "Kami meminta ketua Cheng Li-wen menyampaikan tiga permohonan rakyat Taiwan kepada Xi Jinping — menghadapi keberadaan Republik Tiongkok (Taiwan), menghormati keinginan rakyat Taiwan, dan menghentikan gangguan militer — tetapi ia tidak pernah menyampaikan satu punnya." Tonanya adalah lelah. ²¹

Ada simetri yang menggelikan pada momen ini.

Pada 1988 di pintu gerbang NTU, Cheng Li-wen berjagaan puasa untuk memaksa pemerintah melepaskan seorang penggemar kemerdekaan Taiwan yang dituntur dengan tuduhan pemberontakan. Pada saat itu, ia percaya bahwa "pemerintah" adalah struktur otoriter. Pada 2026 di Ruang Fujian di Peking, ia duduk di samping Xi Jinping, dan tidak pernah berkata sesuatu untuk siapa pun yang ditahan di Tiongkok — tidak untuk para politisi kanker payudara Taiwan yang ditahan di daratan Tiongkok, tidak untuk penulis Taiwan yang ditangkap dan dikirim kembali ke Tiongkok untuk diadili, juga tidak untuk para akademisi Taiwan yang diganggu di luar negeri. Ia tidak lagi protes, ia sedang berdiskusi.

Hanya saja, kali ini, lawannya duduk di meja yang lain adalah bentuk otoriter yang lebih kuat, dan tidak begitu memperhatikan keadilan prosedural.

Penutup: Kedua Cheng Li-wen adalah Nyata

Beberapa orang berkata, Cheng Li-wen yang berjagaan puasa pada 1988 telah meninggal. Orang yang kemudian mengangguk di depan Xi Jinping adalah seseorang yang benar-benar berbeda yang mengenakan nama yang sama.

Juga ada yang berkata, kedua Cheng Li-wen ini sebenarnya adalah satu orang — ia selalu melakukan hal-hal yang ia anggap paling mampu menggoyangkan "struktur yang sudah ada". Pada 1988, menantang otoritas Partai Nasional Republik; pada 2026, menantang narasi kemerdekaan Taiwan Partai Demokrati Progresif. Alatnya berubah, tetapi sikapnya tidak berubah.

Kedua versi ini masuk akal. Mungkin ada versi ketiga: Cheng Li-wen pada 1988 dan Cheng Li-wen pada 2026 adalah benar-benar nyata, dan mereka adalah produk dari masyarakat Taiwan pada tahap yang berbeda. Sejenjang sebuah pulau yang baru saja keluar dari masa kemartamuan, melahirkan generasi muda yang berjagaan puasa demi kemerdekaan Taiwan; sebuah pulau yang sedang mencari posisinya di bawah bayangan kemunculan Tiongkok, melahirkan seorang politisi tengah-tengah usia yang berdiskusi tentang "kerangka damai" di Peking. Bukanlah Cheng Li-wen yang berubah, melainkan bentuk dari "masalah Taiwan" yang berubah.

Namun, versi ini juga memiliki sisi yang kejam: jika Cheng Li-wen adalah "produk dari perubahan bentuk masalah Taiwan", maka keberhasilan jalurnya berarti bentuk masalah Taiwan telah berubah ke arah yang sama persis dengan arah yang ia lawati dengan berjagaan puasa.

Jadi, pertanyaannya bukanlah "apakah Cheng Li-wen berubah?", melainkan: apakah Taiwan berubah?

Bacaan lanjutan:

• Pertemuan antara Cheng dan Xi 2026: Sepuluh menit pertemuan kembali antara pemimpin nasional Republik Tiongkok (Taiwan) dan Partai Nasional Republik — titik akhir dari jalur Cheng Li-wen, rekaman lengkap dari pertemuan dan respons pasca-pertemuan
• Krisis Selat Taiwan dan perkembangan hubungan lintas selat — struktur sejarah yang melatarkan Cheng Li-wen sepuluh tahun sebelumnya dan sepuluh tahun kemudian, kekuatan tak terlihat yang membawa ia ke Peking
• Lingkungan politik Taiwan dan sistem pemilu — mengapa "Aku adalah orang Tiongkok" bisa menjadi slogan kampanyen ketua Partai Nasional Republik? Struktur anggota partai dalam sistem pemilu memberikan jawaban
• Transformasi demokrasi Taiwan — tahun ketika Cheng Li-wen berjagaan puasa adalah tahun pertama pasca-pembukaan; memahami titik awalnya, kita harus memahami budaya pemuda lima tahun pertama demokratisasi
• Ko Wen-je — tokoh politik lain yang beralih dari hijau ke biru (ataau dari putih ke biru); kedua jalurnya sama-sama berpotongan namun berbeda
• Hsiao Bi-khim — tokoh wanita lain pada panggung yang sama pada 2026, dengan jalur yang benar-benar berbeda dan pandangan Taiwan yang berbeda pula
• Han Kuo-yu — struktur "ketua Partai Nasional Republik + Ketua Dewan Legislatif" dari Partai Nasional Republik pada 2025-2026, Cheng Li-wen di partai, Han Kuo-yu di dewan
• Zhuo Rong-tsai — penganjur pembelian senjata senilai 1,25 triliun dolar, sebagai lawan posisi "versi Partai Nasional Republik 3800+ N" dari Cheng Li-wen
• Lu Hsiu-yen — lawan Cheng Li-wen dalam pemilihan ketua Partai Nasional Republik 2025, yang kemudian karena "tidak mau bertarung" membuka jalan bagi Cheng Li-wen
• Xu Qixia — penganjur versi "80 miliar" dalam kontroversi pembelian senjata 2026, yang bertarung langsung dengan "versi Partai Nasional Republik 3800+ N" dari Cheng Li-wen
• Ji Lin-lian — wakil ketua yang ditunjuk Cheng Li-wen pada 2026, yang terlibat dalam insiden pemicu partai internal Partai Nasional Republik pada 29 April dengan menyebut nama Han Kuo-yu

Referensi