Улица горячих источников Бэйтоу: от добычи серы в 1697 году до музея ванн в 2026 году, одна гейзерная струя, четыре поколения жителей

30-секундный обзор: В 1697 году (36-й год Канси) фучжоусец Юй Юнхэ пересёк море в Бэйтоу добывать серу и обменивал её с народом кадаганан на ткани¹; коренные жители называли это дымящееся место Patauw, что означает «ведьма»². В 1894–1896 годах осакский торговец Хирата Генго нашёл горячие источники и построил по адресу нынешняя Гуанмин-роуд, 234 первый на Тайване отель с горячими источниками «Тэнгу-ан»³. 17 июня 1913 года красный кирпичный двухэтажный общественный бассейн, спроектированный Морияма Матносукэ из отдела строительства генерал-губернаторства, открыл двери⁴. 1 апреля 1916 года открылась ветка Синьбэйтоу — первая на Тайване железная дорога, построенная исключительно в туристических целях⁵. 25 апреля 1923 года кронпринц Хирохито пришёл сюда поплавать, и на втором этаже бассейна специально для него построили комнату отдыха площадью более 30 пин⁶. После войны бары, накаси и американский R&R превратили Бэйтоу в самый оживлённый центр развлечений на Тайване; в 1967 году статья в журнале «Тайм» привела Чан Кайши в ярость⁷. 5 февраля 1979 года, во время мэрства Ли Дэнхуэя, городской совет Тайбэя отменил систему служанок в районе Бэйтоу, и бары один за другим закрылись⁸. В 1994 году несколько учителей начальной школы Бэйтоу, занимаясь местным краеведением, случайно заново открыли заброшенный красный кирпичный бассейн; в 1998 году он стал музеем горячих источников Бэйтоу⁹. Одна и та же гейзерная струя была открыта иностранцами трижды и адаптирована четырьмя поколениями жителей.

В шесть утра: водяной дым в парке Бэйтоу

Фасад музея горячих источников Бэйтоу, первоначально общественного бассейна, завершённого в 1913 году. Фото: участник Wikimedia Commons. Лицензия через Wikimedia (CC BY-SA 4.0).

Если спросить восемнадцатилетнего подростка из Тайбэя «Куда ты пойдёшь на выходных?», он ответит: в Сименьтин. Если спросить семидесятилетнюю бабушку «Куда ты ходила гулять этим утром?», она ответит: в Синьбэйтоу.

В шесть утра станция метро Синьбэйтоу ещё не открыта, но закусочные на Гуанмин-роуд уже готовят продукты. От выхода номер один идёшь на север, пять минут по Чжуншань-роуд — и вот парк Бэйтоу. В парке круглый фонтан 1913 года всё ещё работает¹⁰, рядом мелкий ручей Бэйтоу с белым паром вьётся вниз со склона.

Температура воды близка к 100 градусам, источник — голубая сера¹¹. В 1697 году (36-й год Канси), когда фучжоусец Юй Юнхэ приехал сюда добывать серу, он записал о воде в этом ручье: «кипит как расплавленная медь в котле, совсем не похожа на кипяток дома». Имелось в виду, что температура ручья не такая, как вода, которую ты кипятишь дома — это горячая вода, поднимающаяся из земли¹.

Поднимаясь выше, видишь двухэтажное здание из красного кирпича в стиле английского сельского дома на склоне — это музей горячих источников Бэйтоу, первоначально «Общественный бассейн горячих источников Бэйтоу» 1913 года, спроектированный и построенный под надзором Морияма Матносукэ, начальника отдела строительства генерал-губернаторства, по приказу главы префектуры Тайбэй Имамура Тайкити⁴⁹.

Спустившись к лестнице перед музеем, встречаешь группу пожилых людей, занимающихся тайцзи. Пройдя ещё сто метров на юг, видишь открытый общественный бассейн «Тысячелетний источник» (Цяньси Тан), открытый в декабре 1999 года¹². Билет в будни стоит 40 юаней, входишь в купальнике и шапочке. Бабушки приходят с полотенцами и пластиковыми пакетами с чистой одеждой с раннего утра.

Эта картина — маршрут прогулки, который восемнадцатилетний подросток не выберет, и трёхразовый еженедельный ритуал семидесятилетней бабушки — стоят на одной тропе, по которой ходил Юй Юнхэ 329 лет назад.

📝 Примечание куратора: Обычные описания Бэйтоу называют его «японским курортом с горячими источниками», «старой мечтой о барах», «секретным местом для прогулок интеллигенции» — но все три этих фрейма упускают одно. Эта улица с 1697 по 2026 год всегда была населена, люди приходили и уходили, никогда не было никакого «золотого века». До того как японцы построили бассейны, кадаганан жили здесь сотни лет; в 1960–70-х годах, когда послевоенные бары процветали, в то же самое время японские здания переделывались в центры обслуживания населения Гоминьдана⁹; после закрытия публичных домов 1980–90-е выглядели как упадок, но это было также время, когда несколько учителей начальной школы Бэйтоу медленно спасали общественный бассейн⁹. Бэйтоу всегда был живым, просто каждое поколение жило по-своему.

Место, называемое Patauw

Чтобы понять Бэйтоу, нужно вернуться к тому времени, когда это место ещё не называлось Бэйтоу.

До цинского периода это место не называлось Бэйтоу. На карте «Тамсуй и соседние деревни», составленной Голландской Ост-Индской компанией в 1654 году, эта деревня обозначена как Kipatauw¹³. Когда испанцы кратко оккупировали северную часть Тайваня в 1632–1642 годах, в их документах она называлась Kipatauw или Quipatauw².

В 1899 году учёный Ино Канэкацу, в начале японского периода, проводил полевые исследования в обществе Бэйтоу и беседовал со старейшинами о названии. Старик рассказал ему: patauw означает ведьму². Кадаганан, как и другие равнинные австронезийские народы, были матриархальным обществом, где женщины-шаманки, отвечавшие за ритуалы, лечение, молитвы и похороны, занимали высочайшее положение². Долина геотермальных источников Бэйтоу постоянно дымилась белым паром, что выглядело так, будто там ведьма совершает магические обряды².

Согласно устным рассказам современных старейшин кадаганан из общества Бэйтоу, Kipatauw на самом деле должно быть глаголом, означающим «совершать магические действия»; Ино Канэкацу записал его как существительное «ведьма», и из-за неполноты сбора данных того времени это осталось до сих пор². Когда ханьцы услышали Patauw, они транслитерировали его на южноминьский диалект как «Бэйтоу» (北頭), «Батоу» (八頭), «Батоу» (八投), «Бэйтоу» (北投), и в японский период написание «Бэйтоу» (北投) было стандартизировано².

В середине XVII века Kipatauw насчитывал примерно 30 домов и более 100 человек¹⁴. В 1709 году (48-й год Канси), после того как земельный концессионер Чэнь Лайчжан подал прошение цинскому двору о разработке большого участка земли «от восточного Лэйся Сюланя до западного Бали Фэньганьвая, от южного Синчжи Шаньцзяо до северного Далан Хунгоу», ханьские колонизационные силы вошли в большой Тайбэй¹⁵. Жители общества Бэйтоу потеряли земельные права, язык пришёл в упадок, к началу XX века осталось несколько домов, сейчас они в основном сосредоточены в поселении Фаньцзыцунь в районе Бэйтоу, а материальные свидетельства остались только в виде изображений «Ванья Ванье» и земельного божества «Пинпу Шэ» в храме Баодэ¹⁴.

Цинский двор не уделял особого внимания этому дымящемуся месту, но приехал один фучжоусец. В 1696 году (35-й год Канси) произошёл пожар на фучжоуском складе пороха, и Фуцзянь нуждался в сере. Юй Юнхэ добровольно пересёк море и приехал на Тайвань добывать серу¹. В апреле 1697 года он высадился в Тайнани, поднялся на север и прибыл в Бэйтоу, где установил рабочий лагерь в Дасюйчжаоу (нынешние долины Люхуан и Лунфэн) и обменивал ткани на серу с кадаганан¹.

Юй Юнхэ описал этот ручей в своём «Путевом дневнике вспомогательного моря»: «Извилистый, глубокий и красивый, окружённый горами со всех сторон, примерно на шесть-семь ли... впереди на склоне горы белый пар вьётся, как облако, только что выпущенное... входя в серную пещеру, ручей прерывается»¹. Он описывал этот пейзаж глазами учёного-литератора, но приехал сюда за сырьём для пороха, а не для купания. Для него эта гора была промышленным ресурсом, а не туристической достопримечательностью.

📝 Примечание куратора: Обычная история Бэйтоу говорит: «Японцы открыли горячие источники Бэйтоу». Но в этом утверждении две проблемы. Во-первых, кадаганан жили здесь сотни лет, а название Patauw прямо указывает на «дымящуюся гору», они знали об этом источнике на триста лет раньше японцев²; просто они не сделали «принятие ванн для оздоровления» образом жизни. Во-вторых, Юй Юнхэ приехал сюда в 1697 году добывать серу, он знал, что вода может обжечь человека¹, но он тоже не считал эту гору «местом горячих источников». Истинное значение действия «открыть горячие источники» заключается в смене фреймворка: превратить горячую воду в платный оздоровительный и развлекательный объект — это дизайн, который принесли японцы в 1894–1896 годах, и он не имеет отношения к физическим свойствам самой воды.

1896: соломенная хижина Хираты Генго

Если у события «второго открытия» этой горы иностранцами есть конкретная дата, то это март 1896 года.

Хирата Генго родился в 1845 году (2-й год Кока) в Японии, с 1885 года (18-й год Мэйдзи) работал в горнодобывающей промышленности семьи Сумитомо в Осаке, позже был направлен на медный рудник в Сакура Горо префектуры Чосю¹⁶. После того как Япония захватила Тайвань в 1895 году, он приехал на Тайвань.

В декабре 1895 года Хирате было уже 50 лет, и ему нужно было отдохнуть после травмы. По рекомендации друга он поднялся на север из Тайбэя в общество Бэйтоу. Прожив 10 дней на берегу ручья Бэйтоу, его травма действительно зажила. Он обнаружил одно: вода в этой горе имеет целебные свойства. Но в тот раз в 1895 году он был недостаточно подготовлен и вернулся в Тайбэй¹⁶.

В марте 1896 года (29-й год Мэйдзи) Хирата вернулся в Бэйтоу, купил соломенную хижину в качестве жилья, адрес был «Чжилань Эрбао, Бэйтоу Чжуан, участок 73, округ Тайбэй» того времени³. Он стал первым частным японцем, купившим недвижимость в Бэйтоу.

Между 1896 и 1900 годами он переделал эту хижину в гостиницу «Тэнгу-ан», первый на Тайване отель с горячими источниками³. Сегодня это место находится по адресу Гуанмин-роуд, 234, район Бэйтоу, Тайбэй, и с 2010 года здесь находится международный отель с горячими источниками Nikko Beitou, в котором сохранился «парк исторических памятников Тэнгу-ан» в память об этом начале¹⁷.

Помимо управления гостиницей, Хирата сделал две вещи. Во-первых, в 1905 году он подал прошение в отдел железных дорог генерал-губернаторства Тайваня с просьбой установить статую Гуаньинь, защищающую местность. Отдел железных дорог профинансировал резьбу деревянной статуи Гуаньинь высотой около 60 сантиметров, названной «Великая сострадательная и великая милосердная Гуаньинь, хранительница горячих источников Бэйтоу»¹⁸, что означает «Гуаньинь, охраняющая горячие источники».

Во-вторых, в том же году (1905) сотрудники отдела железных дорог профинансировали строительство буддийского храма школы Сингон в Бэйтоу. Храм был построен в память о железнодорожных рабочих, погибших при строительстве ветки Синьбэйтоу, и назван «Тэцусинь-ин» (по другой версии — в честь諡号 «Тэцусин» начальника транспортного отдела железных дорог Мураками Сёитиро)¹⁸. Главный зал храма построен из тайваньского кипариса, что было редкостью для Тайваня того времени — чистый буддийский храм школы Сингон в японском стиле. После войны переименован в «Пуцзи-сы», и Гуаньинь-хранительница также находится здесь¹⁸.

Также в 1905 году японский минеролог Окамото Ёхатиро обнаружил на ручье Бэйтоу необычный минерал с высоким содержанием радия, привёз его в лабораторию для анализа и назвал его «камень Бэйтоу», единственный минерал среди тысяч видов минералов в мире, названный в честь тайваньского места¹¹. В мире до сих пор есть только два места, где находится камень Бэйтоу: Бэйтоу на Тайване и горячий источник Тамагава в префектуре Акита в Японии¹¹.

Хирата Генго жил в Тэнгу-ан до своей смерти 7 июля 1919 года (8-й год Тайсё)¹⁶. Он прожил 74 года, провёл на Тайване последние 23 года, и к моменту его смерти Бэйтоу уже был совсем другим местом.

📝 Примечание куратора: Интересное в Хирате Генго не в том, что он «открыл первый отель с горячими источниками», а в том, что за 23 года он полностью трансформировал материальную базу этой горы в японский фреймворк «оздоровительного курорта». Строительство Тэнгу-ан в 1896 году, финансирование храма Тэцусинь-ин с Гуаньинь-хранительницей в 1905 году, назначение камня Бэйтоу Окамото в 1905 году — все три события произошли в радиусе 500 метров на ручье Бэйтоу, что равносильно трансформации этой дымящейся горы из Patauw кадаганан (место ведьмы) в японский «священный оздоровительный курорт». Языковой перевод осуществлял Ино Канэкацу, материальный перевод осуществляли Хирата и Окамото. После 1896 года название этой горы остаётся миньским переводом patauw — «Бэйтоу», но мир, который оно обозначает, уже изменился.

1913: красный кирпичный бассейн Морияма Матносукэ

Вход в музей горячих источников Бэйтоу (бывший общественный бассейн 1913 года). Фото: участник Wikimedia Commons. Лицензия через Wikimedia (CC BY-SA).

После того как Тэнгу-ан был построен, Бэйтоу стал обязательным местом посещения для японцев, приезжающих на Тайвань для оздоровления. 17 июня 1913 года (2-й год Тайсё) префектура Тайбэй потратила более 56 000 иен из бюджета общественного здравоохранения на строительство большого общественного бассейна, который открылся⁴⁹.

Решение о строительстве этого бассейна принял тогдашний начальник округа Тайбэй Имамура Тайкити, проектировал и строил его Морияма Матносукэ, архитектор отдела строительства генерал-губернаторства, оставивший на Тайване множество репрезентативных колониальных общественных зданий, таких как здание префектуры Тайнань (ныне Национальный музей тайваньской литературы), здание префектуры Тайбэй (ныне Контрольный юань), здание монопольного отдела генерал-губернаторства (ныне компания Taiwan Tobacco & Liquor)⁹.

Морияма Матносукэ выбрал для общественного бассейна Бэйтоу дизайн, имитирующий горячий источник Идзу Ямасаки в префектуре Сидзуока, Япония. Общее здание — двухэтажное, имитирующее английский кирпичный стиль, площадью около 700 пин⁹. Самой характерной особенностью первого этажа является большой бассейн в римском стиле, окружённый круглыми арками, выложенный камнем Цилиан (тот же камень использован в Такиноою)⁹. На стенах коридора вне бассейна установлены витражи с инкрустацией, через которые солнечный свет проникает в большой бассейн, создавая яркую и роскошную атмосферу купания⁹. На втором этаже деревянная зона отдыха, развлекательная комната, большой зал татами — социальное пространство для японских гостей после переодевания в юката⁹.

На то время это был крупнейший общественный бассейн в Восточной Азии⁹.

В день открытия общественного бассейна парк Бэйтоу также одновременно открылся. Парк был создан в соответствии с «Правилами управления парками» генерал-губернаторства 1911 года, в парке были круглый фонтан, фонтан с утками, посаженные деревья и скамейки¹⁰. Со стороны парка красный кирпичный бассейн, линии английского сельского дома, голубая черепица крыши и дымящийся ручей Бэйтоу на склоне горы слоями накладывались друг на друга.

Три года спустя, 1 апреля 1916 года (5-й год Тайсё), открылась ветка Синьбэйтоу, ветка линии Тамсуй Управления железных дорог Тайваня, длиной 1,2 километра, отходящая от станции Бэйтоу, исключительно для доставки туристов в зону горячих источников⁵. В истории тайваньских железных дорог это была первая железная дорога, построенная исключительно в туристических целях⁵. Инициатором был Мураками Сёитиро, начальник транспортного отдела железных дорог генерал-губернаторства⁵.

Конечная станция — «Синьбэйтоу Нориоросибаба» (позже переименована в станцию Синьбэйтоу), деревянное здание, построенное из тайваньского красного кипариса в качестве основного строительного материала. После расширения в 1937 году оно приобрело форму с четырьмя круглыми окнами-люками, и эта форма сохранялась до закрытия линии в 1988 году¹⁹.

📝 Примечание куратора: Можно рассматривать общественный бассейн 1913 года и ветку Синьбэйтоу 1916 года как две части одной системы. Здание, спроектированное Морияма Матносукэ, по сути является машиной материальной пропаганды колонии: превращение неизвестного японцам горячего источника в «крупнейший общественный бассейн Восточной Азии» + «первую туристическую железную дорогу Тайваня» + «в 20 минутах от Тайбэя» + «одобрено императорской семьёй» (позже произойдёт) в комплексный бренд. Этот бренд сработал, он позволил туристам из самой Японии узнать, что «в колониальном Тайване есть курорт горячих источников под названием Бэйтоу». Но этот бренд не был спроектирован для кадаганан, не был спроектирован для ханьских поселенцев, оставшихся с цинского периода, он был спроектирован для туристов японской империи. Когда в 1913 году встал красный кирпичный бассейн, эта улица превратилась в выставочный зал империи.

1923: кронпринц пришёл поплавать

Фотография визита кронпринца Хирохито на общественный бассейн Бэйтоу в 1923 году. Фото: общественное достояние (довоенный документ, 1923). Wikimedia Commons.

В апреле 1923 года (12-й год Тайсё) кронпринц Хирохито (позже император Сёва) в качестве регента вместо императора Тайсё совершил 12-дневный визит на Тайвань⁶. Это был первый визит японской императорской семьи в колонию.

25 апреля кронпринц посетил Цаошань (нынешний Янмин Шань) и Бэйтоу. Чтобы встретить его, префектура Тайбэй провела ремонт за год до этого: на втором этаже общественного бассейна горячих источников Бэйтоу построили комнату отдыха площадью более 30 пин «Гёсюкусё», специальное место отдыха для кронпринца, которое сейчас находится в зале просмотра на втором этаже музея горячих источников⁶.

В тот день Хирохито сначала посетил общественный бассейн, затем прошёл к ручью Бэйтоу, чтобы посмотреть на «камень Бэйтоу», минерал, открытый Окамото Ёхатиро 18 лет назад, который уже стал научной гордостью японской империи¹¹. Чтобы позволить кронпринцу ходить по ручью Бэйтоу и наблюдать камень Бэйтоу, на месте специально выложили «тобииши» (飛石, прыгающие камни) — японские ступени²⁰.

В 1934 году (11 лет спустя) люди установили памятный камень «Памятник визиту кронпринца» на берегу второго водопада ручья Бэйтоу²⁰. После войны этот камень чуть не был разрушен, но его удалось сохранить, и сегодня этот памятник всё ещё находится во дворе бассейна Такиноою²⁰.

После того как Хирохито поплавал в горячих источниках, слава «одобрено императорской семьёй» распространилась по всей Японии. На протяжении 1920–1930-х годов в Бэйтоу постепенно появилось больше гостиниц: гостиница Кайсан, построенная в 1921 году, была самым высокорасположенным и дорогим чистым деревянным двухэтажным зданием в японском стиле в районе Синьбэйтоу того времени, редкий сохранившийся образец такого типа на Тайване (после войны переделана в гостевой дом Министерства иностранных дел Кайсан, в 1983 году Чжан Чуньмин из компании Sanfu Chemical взял её в управление и переделал в Музей тайваньского народного искусства, ныне музей Бэйтоу)²¹. Такиноою, построенный в 1907 году, продолжал работать как общественный бассейн (после войны название сохранилось до сегодня, в 2016 году прошёл первый капитальный ремонт за 60 лет, в 2017 году переоткрыт)²². Храм Пуцзи по-прежнему имеет благовонные палочки Гуаньинь-хранительницы.

Какой был Бэйтоу в тот период? Богатые люди из самой Японии приезжали в медовый месяц, торговые компании устраивали банкеты, военные офицеры приходили оздоравливаться, тайваньские служащие иногда приглашались в качестве сопровождающих. После начала войны между Японией и Китаем в 1937 году гостиницы Бэйтоу начали принимать японских военных, гостиница Кайсан на время была конфискована военными и превращена в «клуб японских офицеров»²¹. В конце войны пилоты камикадзе за неделю до вылета отправлялись в Бэйтоу на праздник (по рассказам местных старейшин Бэйтоу)²¹.

15 августа 1945 года Япония капитулировала, все японцы вернулись на родину, оставив пустую улицу горячих источников и группу тайванцев, не знающих, что будет дальше.

Двадцать послевоенных лет: накаси, бары, американский R&R

В начале послевоенного периода общественный бассейн был заброшен. Правительство Гоминьдана переделало это красное кирпичное здание в центр обслуживания населения Янмин Шань⁹, превратив здание, которое было японским учреждением общественного здравоохранения и развлечений, в местный штаб правящей партии.

Но атрибут этой улицы как «курорта горячих источников» не исчез с переменой власти. В 1950–60-х годах новая группа рабочих пришла заполнить вакуум.

Первыми появились бары. 30 апреля 1954 года в Бэйтоу была создана «ассоциация проживающих служанок», система, которая легализировала профессию «служанок» (женщины, которые пили, принимали ванны и ночевали с клиентами), и туристы могли «указать служанку для обслуживания при купании»⁷⁸. Источником этой системы был местный нормативный акт, который сделал Бэйтоу и ещё одно место на Тайване (причал哨船頭 в Гаосюне) легальной «зоной специальной индустрии».

Культура баров привела к появлению накаси. Слово накаси — это транслитерация японского слова «流し» (nagashi), означающего «ходячее пение»²³. С 1960-х годов музыканты накаси, как текущая вода, переходили между сотнями гостиниц горячих источников в Синьбэйтоу, в период расцвета в зоне горячих источников было более сотни групп накаси²³. Каждая гостиница обычно содержала 3–7 групп, клиенты вызывали группу в номер, и они пели старые миньские песни, японские песни, китайские популярные песни²³. Инструменты эволюционировали от раннего периода, когда музыканты сами пели и играли, к небольшим группам с гармошкой, гитарой и барабанами, а затем к электрическому пианино и электрогитаре²³.

Третьей профессией была служба доставки на мотоциклах. В Бэйтоу много склонов, узкие переулки, такси трудно проехать, служанкам нужно было быстро перемещаться между разными гостиницами, поэтому автопарки предоставляли 24-часовую службу доставки на мотоциклах²⁴. В конце японского периода уже были чёрные трёхколёсные машины, работающие по этому маршруту, после ввоза мотоциклов в 1950-х годах они полностью вытеснили трёхколёсные машины²⁴. В период расцвета мотоциклов, предоставляющих услугу доставки в Бэйтоу, было более 1000 машин²⁴.

Четвёртая группа клиентов приехала: американские военные. В 1965 году началась война во Вьетнаме, Министерство обороны США запустило программу «отдыха и восстановления» (Rest and Recreation, сокращённо R&R), военнослужащие, отслужившие 3 месяца, получали 5 дней отпуска, билеты были бесплатными, и они могли выбрать любой город в дальневосточной зоне отдыха⁷. Бэйтоу стал популярным местом благодаря расстоянию в 20 минут от Тайбэя и 75 гостиницам горячих источников⁷. По записям Национального архива развития: в период войны во Вьетнаме 1965–1972 годов 210 000 американских военнослужащих побывали на Тайване для R&R, накопив расходы в 52,8 миллиона долларов США за несколько лет⁷.

22 декабря 1967 года американский журнал «Тайм» опубликовал статью под названием «Нежная земля Бэйтоу», сопровождаемую фотографией служанки бара в Бэйтоу⁷. Эта статья привела Чан Кайши в ярость, превращение «базы Китайской Республики для борьбы с коммунизмом и восстановления» в «нежную землю американских военных» в глазах международных СМИ было политическим позором. Но на самом деле в тот период доход гостиниц Бэйтоу был в несколько раз выше, чем в 1950-х годах, вся зона горячих источников была похожа на город, который не спал 24 часа в сутки⁷.

Чэнь Минчжан родился 4 июля 1956 года в городе Бэйтоу²⁵. В детстве он видел, как бары выстраивались в ряд, музыка накаси доносилась из номеров, такси и мотоциклы доставки мчались по переулкам. В 1988 году он сотрудничал с театральной группой Люйгуан в создании мюзикла «До свидания, Бэйтоу!» (режиссёр У念真, композитор Чэнь Минчжан, текст Чэнь Минчжу, исполнитель Пань Лили), отдав дань уважения культуре накаси на миньском языке²⁵. Первые слова песни в начале пьесы: «Весенняя ночная роса капает, холодная и морозная, капает в этот безжалостный безвыходный переулок; весенняя ночь Бэйтоу — это запах вина, это воспоминания, это цветок, упавший в пыль, это нежность в трёх чашах вина»²⁵.

📝 Примечание куратора: История Бэйтоу этих 20 послевоенных лет легко может быть написана как «тёмная эпоха» или «потерянная романтика», оба фрейма деисторизируют её. На самом деле Бэйтоу этого периода — это локальная проекция послевоенной структуры труда и гендера на Тайване, легализация служанок произошла в 1954 году, что является одним срезом того же общества, что и военные развлекательные центры, земельная реформа, расширение внешней торговли и система американской помощи. Пение музыкантов накаси, звук двигателя мотоциклов доставки, доллары США в кармане американских военных, объектив журнала «Тайм» — эти детали вместе рисуют конкретный образ того, как люди зарабатывали на жизнь на Тайване в холодной войне на краю мира. Когда Чэнь Минчжан писал мюзикл «До свидания, Бэйтоу!» в 1988 году, он сознательно избегал ностальгической романтики, он выбрал запись рабочих того периода, фраза «цветок, упавший в пыль» одновременно и печаль, и прямой взгляд.

1979: год, когда Ли Дэнхуэй был мэром

Культура послевоенных баров Синьбэйтоу продержалась 25 лет и прервалась в 1979 году.

5 февраля того года городской совет Тайбэя принял решение об отмене «системы служанок в районе Бэйтоу», и все легализированные с 1954 года «служанки» потеряли правовую основу⁷⁸. Мэр Ли Дэнхуэй (мэр в 1978–1981 годах) исполнил это решение⁸.

В том же году (1979) 1 ноября городское правительство пошло дальше: запретило гостиницам вызывать служанок для питья, принятия ванн и ночёвки; одновременно запретило музыкантам продавать пение⁸. Другими словами: три основных источника клиентов — барная индустрия, группы накаси и служба доставки на мотоциклах — были одновременно перекрыты.

Политический контекст этого решения: в 1971 году Китайская Республика вышла из ООН, в 1972 году Какуэй Танака посетил Пекин, в 1978 году США объявили об установлении дипломатических отношений с Пекином, 1 января 1979 года Китайская Республика разорвала дипломатические отношения с США. В то же время Гоминьдан на Тайване столкнулся с давлением движения вне партии, и образ «базы Китайской Республики для борьбы с коммунизмом и восстановления» срочно нуждался в восстановлении. Бэйтоу, это пятно, которое журнал «Тайм» назвал «нежной землёй», было то, что режим спешил стереть.

После закрытия публичных домов бары Бэйтоу один за другим закрылись⁷⁸. По записям местной истории Бэйтоу, в начале 1980-х годов количество клиентов гостиниц горячих источников упало менее чем на 20% от уровня 1970-х годов; количество групп накаси упало со сотни до единиц; культура сопровождения ушла в подполье и переместилась на Линьсэнь Бэйлу и в восточный район²³⁷.

Реакция компаний доставки на мотоциклах была адаптация клиентской базы — раз больше нельзя доставлять служанок, они начали обслуживать обычных жителей, доставляя продукты, забирая детей, доставляя еду²⁴. После 1979 года служба доставки на мотоциклах трансформировалась из линии доставки для индустрии секса в домашнюю экспресс-доставку для горного города Бэйтоу, эта трансформация заняла около 10 лет, и к 1990-м годам компании всё ещё работали, но клиентская база была совершенно другой²⁴.

Закрытие публичных домов Чэнь Шуйбяня в сентябре 1997 года было ещё одной битвой 18 лет спустя (система муниципальных публичных домов, 128 публичных работниц создали группу самопомощи и протестовали)²⁶, это история другой улицы, отличная от закрытия публичных домов на этой улице Бэйтоу.

Какой был Бэйтоу в 1980-х годах? Чэнь Минчжан написал в мюзикле «До свидания, Бэйтоу!»: гостиницы опустели, гитара накаси лежит в углу, покрытая пылью, водители такси, стоящие в очереди, не имеют клиентов и только разговаривают, мотоциклы доставки, которые раньше доставляли служанок, теперь помогают жителям доставлять газ²⁵.

Но эта улица не умерла. 15 июля 1988 года линия Бэйтоу-Тамсуй была заменена метро, ветка Синьбэйтоу одновременно закрылась, и деревянная станция из тайваньского красного кипариса 1916 года была разобрана, отправлена в Чжанхуа и переоткрыта в Тайваньской деревне народного искусства¹⁹. На станции никто больше не ездил, она стала экспонатом деревни, туристы фотографировались, смотрели и проходили мимо¹⁹.

В тот год Синьбэйтоу впервые потерял свою железнодорожную станцию.

1994: несколько учителей заново открывают бассейн

В 1994 году (83-й год Республики) несколько учителей начальной школы Бэйтоу — Люй Хунвэнь, Хуан Гуйгуан, Се Шулин, Сюй Цзябао — планировали программу «местного краеведения» для класса ресурсов учебного года 83⁹.

Люй Хунвэнь и Хуан Гуйгуан, проводя исследования со студентами на берегу ручья Бэйтоу, вошли в здание, которое выглядело как руины из красного кирпича. В то время это здание использовалось как гостевой дом совета уезда Тайбэй, обычно закрыто, фасад облупился, рядом не было никаких табличек с описанием⁹.

Два учителя проверили документы и обнаружили, что это здание — «Общественный бассейн горячих источников Бэйтоу» 1913 года⁹. Спроектированный и построенный Морияма Матносукэ, по приказу Имамура Тайкити, посещённый кронпринцем Хирохито, переделанный в центр обслуживания населения Гоминьдана после войны, затем ставший гостевым домом совета уезда, а теперь уже никто не помнит, что это такое⁹.

Учителя начали действовать, привлекли СМИ, историков, местных лидеров, городской отдел культуры Тайбэя⁹. В 1995–1996 годах местные культурные организации постепенно присоединились, сформировалось движение по сохранению общественного бассейна горячих источников Бэйтоу⁹.

В феврале 1997 года Министерство внутренних дел Китайской Республики официально обозначило общественный бассейн горячих источников Бэйтоу как древний памятник третьего уровня (позже переклассифицирован как памятник муниципального уровня)⁹. В 1998 году городское правительство Тайбэя потратило средства на ремонт, и 31 октября 1998 года «Музей горячих источников Бэйтоу» официально открыл двери⁹.

От завершения в 1913 году до превращения в музей в 1998 году красный кирпичный бассейн прошёл 85 лет, первые 32 года были японским общественным бассейном (1913–1945), последние 53 года были послевоенным периодом (центр обслуживания населения → гостевой дом совета уезда → руины → древний памятник → музей).

В декабре 1999 года открытый бассейн горячих источников в парке Бэйтоу открыл двери напротив музея, совпадая с наступлением тысячелетия, получил название «Тысячелетний источник»¹². Этот открытый общественный бассейн занимает площадь около 1000 квадратных метров, источник поступает из долины геотермальных источников, 6 общественных бассейнов (4 горячих + 2 холодных), температура источника 38–45 градусов, голубая сера¹². Билет в будни стоит 40 юаней, входишь в купальнике и шапочке¹². Бабушки получили открытый бассейн, в который можно приходить рано утром.

В ноябре 2002 года культурный музей кадаганан открыл двери по адресу Чжуншань-роуд, 3-1, район Бэйтоу, Тайбэй, это первый в стране центр культуры, искусства и образования с коренными жителями в качестве основного субъекта²⁷. От 1899 года, когда Ино Канэкацу собирал в обществе Бэйтоу информацию о том, что patauw означает ведьму, до 2002 года, когда на этой улице Бэйтоу появился музей с названием «кадаганан», прошло 103 года, и история коренных жителей этой горы наконец получила материальное место существования.

📝 Примечание куратора: История четырёх учителей начальной школы Бэйтоу в 1994 году — самый интересный поворот на этой улице. Они не были специалистами по культурному наследию, не были архитекторами, не были политиками, они были группой учителей, выполняющих домашнее задание по местному краеведению. Но это действие сделало правильное: они привели студентов к этому руинированному зданию и заставили себя спросить «что это такое». Местное краеведение 1994 года — это микроскопический срез локализации Тайваня в период правления Ли Дэнхуэя в 1990-х годах, вопрос «что находится под нашими ногами» начал задаваться. С этой точки зрения превращение общественного бассейна Бэйтоу в музей имеет контекст своего времени, один из материальных свидетельств переструктурирования самопознания Тайваня в 1990-х годах. Закрытие публичных домов в 1979 году оставило эту улицу пустой, местное краеведение в 1994 году заново её заполнило, оба события — «политика», но в противоположных направлениях.

2017: станция возвращается домой

Станция Синьбэйтоу, переоткрытая в парке Цисин. Фото: участник Wikimedia Commons. Лицензия через Wikimedia (CC BY-SA).

15 июля 1988 года, в день закрытия ветки Синьбэйтоу, деревянная станция из тайваньского красного кипариса 1916 года была разобрана, отправлена в Чжанхуа и переоткрыта в Тайваньской деревне народного искусства¹⁹. Проведя 24 года в Чжанхуа, никто не ездил на этой станции, она стала экспонатом деревни, туристы фотографировались, смотрели и проходили мимо¹⁹.

В 1996 году журнал «Бэйтоу Шэ» опубликовал статью под названием «Поиск потерянного члена семьи, встреча со станцией Синьбэйтоу», которая зажгла местные дискуссии²⁸. С 2003–2004 годов люди постепенно инициировали «акцию возвращения станции Синьбэйтоу домой», обращались к городскому правительству Тайбэя, министерству культуры, Тайваньской деревне народного искусства²⁸. Тайваньская деревня народного искусства переживала трудности, новый владелец «компания Жи Жун» в конце концов безвозмездно пожертвовал станцию городскому правительству Тайбэя²⁸.

Но «возвращение домой» оказалось сложнее, чем ожидалось. Первоначальное место, где станция стояла в 1916 году, теперь находится на площади станции метро Синьбэйтоу, нельзя там поставить станцию. После многократных обсуждений на заседаниях по культурному наследию было решено «переместить примерно на 50 метров от первоначального места», переоткрыть станцию в парке Цисин, адрес — «Цисин-цзе, номер один»²⁸.

1 апреля 2017 года, в день 101-летия станции, переоткрытие было завершено и официально открыто для публики²⁸.

Споры не закончились. Фокус-событие опубликовал статью под названием «Адрес, внешний вид, материалы — всё не совпадает. Действительно ли станция Синьбэйтоу «вернулась домой»?», ставя под сомнение эту переоткрытие²⁹. Место не на первоначальном месте, часть деревянных материалов была повреждена в период деревни народного искусства и заменена новой древесиной, дополнительные конструкции отличаются от первоначального облика 1916 года²⁹. Мнения в области культурного наследия расходятся: одни считают, что «сохранение — это хорошо», другие считают, что «эта станция по сути уже стала нашей интерпретацией первоначального облика 1916 года»²⁹.

Как бы то ни было, в 2017 году эта станция снова стоит в Синьбэйтоу, в 50 метрах от первоначального места, с частью новой древесины, четыре круглых окна-люка всё ещё там, и она снова стоит рядом с красным кирпичным бассейном 1913 года на одной линии.

От 1916 до 2017 эта станция прошла через: японскую туристическую железную дорогу (1916–1945) → послевоенную линию Бэйтоу-Тамсуй (1945–1988) → странствия в Чжанхуа (1988–2012) → переоткрытие в парке Цисин (2017 по настоящее время), четыре поколения людей видели в ней четыре разных вещи.

Материальный слой: красный кирпич, камень Цилиан, камень Бэйтоу, кипарис

Долина геотермальных источников голубой серы. Фото: участник Wikimedia Commons. Лицензия через Wikimedia (CC BY-SA).

Материальный слой улицы Бэйтоу — каждый предмет имеет историю.

Красный кирпич: кирпич, использованный в общественном бассейне Бэйтоу 1913 года, был произведён на Тайване, чистая красная кирпичная стена в сочетании с голубой черепицей крыши, общий стиль имитирует английский сельский дом⁹. Этот дизайн Морияма Матносукэ был стандартным стилем колониальных общественных зданий в японском Тайбэе того времени: здание монопольного отдела генерал-губернаторства и здание префектуры Тайнань имели аналогичный стиль⁹.

Камень Цилиан: камень, использованный для выкладки большого бассейна в римском стиле внутри бассейна, — светло-серый камень Цилиан⁹, этот материал был богат в Бэйтоу и Шилине, и позже также использовался при выкладке бассейна Такиноою. Метод скрепления камня Цилиан серной грязью позволил бассейну Такиноою стоять более 100 лет без утечек²².

Камень Бэйтоу: минерал, содержащий радий, обнаруженный Окамото Ёхатиро на ручье Бэйтоу в 1905 году, официальное название — «Hokutolite (камень Бэйтоу)»¹¹. Среди тысяч видов минералов в мире это единственный, названный в честь тайваньского места. В 1933 году японское правительство обозначило ручей Бэйтоу как «зону защиты природного памятника», это был первый в мире природный памятник, основанный на минерале¹¹. После войны остаётся объектом защиты¹¹.

Кипарис: станция Синьбэйтоу 1916 года была построена из тайваньского красного кипариса, это был высокий местный строительный материал, найденный японцами на Тайване, широко использовавшийся в японских общественных зданиях того периода¹⁹. Расширение в 1937 году добавило форму с четырьмя круглыми окнами-люками, также из кипариса¹⁹. Главный зал храма Пуцзи (Тэцусинь-ин) также построен из кипариса¹⁸.

Голубая сера: вода в долине геотермальных источников — это соляная кислота с pH около 1,6, температура источника 90–100°C, обычно называется голубой серой¹¹. Долина геотермальных источников Бэйтоу раньше называлась «горячий источник ручья Бэйтоу» или «долина ада», в японский период туристы иногда падали и получали ожоги со смертельным исходом, поэтому её называли «адом», позже считали название неприличным, переименовали в «долину Юцюань», а затем в нынешнюю «долину геотермальных источников»¹¹. Горячий источник долины геотермальных источников полезен для суставов, мышц, кожи, бронхов, нервов¹¹, но температура воды слишком высока для прямого купания, все гостиницы горячих источников Бэйтоу берут воду отсюда и смешивают с холодной водой, снижая температуру до около 40 градусов.

Исчезнувший материальный слой: вывески сотен послевоенных баров и гостиниц, чёрные мотоциклы служб доставки, деревянные гитары, которые носили музыканты накаси, подставки для нот в чемоданах. Эти вещи не были сохранены в музее, но Чэнь Минчжан в своём мюзикле 1988 года оставил их в виде звука²⁵.

Три места, куда местные жители возьмут вас

Если спросить человека, который с детства живёт в Бэйтоу, «кроме музея и долины геотермальных источников, куда ещё можно пойти», он может назвать эти три места.

Храм Пуцзи (бывший Тэцусинь-ин), Гуанмин-роуд, 112, 8 минут пешком в гору от станции метро Синьбэйтоу¹⁸. Построен в 1905 году сотрудниками отдела железных дорог, редкий чистый буддийский храм школы Сингон в японском стиле на Тайване. Главный зал из тайваньского кипариса, крыша в японском стиле входа в главный зал, Гуаньинь-хранительница, которую отдел железных дорог профинансировал для резьбы по просьбе Хираты Генго, находится здесь¹⁸. Открывается для поклонения Гуаньинь-хранительнице только в короткие периоды каждый год¹⁸.

Открытый бассейн горячих источников в парке Бэйтоу (Тысячелетний источник), Чжуншань-роуд, 6, открыт в декабре 1999 года¹². Один билет стоит 40 юаней, входишь в купальнике и шапочке, 6 бассейнов (4 горячих, 2 холодных). Самое стоящее время — 5:30–7:30 утра, это постоянный распорядок бабушек, после купания они обсуждают новости деревни¹². Внимание: с 24 января 2025 года временно закрыт на ремонт, предполагаемый срок около года¹².

Такиноою, Гуанмин-роуд, 244, построен в 1907 году²². В японский период был местом оздоровления для японских военных (первоначально только мужская ванна), после войны продан первоначальному арендатору Линь Тяньхану, в 1950 году переименован и название сохранилось до сегодня²². Бассейн выложен камнем Цилиан, скреплён серной грязью, более 100 лет без утечек²². Во дворе находится памятный камень «Памятник визиту кронпринца», установленный в 1934 году²⁰. В 2016 году прошёл первый капитальный ремонт за 60 лет, в 2017 году переоткрыт²².

Пройдя эти три точки, плюс музей горячих источников и долину геотермальных источников, пять точек займут около трёх часов с пяти до половины девятого вечера.

Одна и та же гейзерная струя, следующее поколение жителей

Открытый бассейн горячих источников в парке Бэйтоу (Тысячелетний источник). Фото: участник Wikimedia Commons. Лицензия через Wikimedia (CC BY-SA).

В шесть утра открытый бассейн ещё не открыт, но у входа уже сидит ряд бабушек.

В руках у них пластиковый пакет с полотенцем, шапочкой, чистой одеждой, бутылкой воды и маленьким пластиковым пакетом с закусками. Впереди очереди бабушка в светлой футболке и свободных спортивных штанах разговаривает с соседкой о ценах на овощи на традиционном рынке вчера.

Они знают, где находится долина геотермальных источников, знают, какой переулок быстрее ведёт к Такиноою, знают, когда открывается метро красной линии. Среди них есть семидесятилетние, восьмидесятилетние, есть жёны отставных военных, переехавшие в Бэйтоу в 1950-х годах, есть бывшие служанки баров, закрытых в 1979 году, теперь уже бабушки.

Они не обязательно знают, что Юй Юнхэ приехал сюда в 1697 году. Они не обязательно знают, что patauw означает ведьму. Они не обязательно помнят, что в 1923 году кронпринц Хирохито пришёл сюда поплавать.

Но их следы стоят на этой улице, на той же тропе, что и пять поколений перед ними.

От 1697 года рабочего лагеря фучжоусца, к 1896 году соломенной хижине осакца, к 1913 году красному кирпичному бассейну колонии, к 1923 году летящим камням кронпринца, к 1967 году джипам американских военных, к 1979 году закрытым барам, к 1994 году переоткрытию общественного бассейна учителями начальной школы, к 2026 году этой очереди бабушек в шесть утра — эта улица сменила пять поколений жителей, вкус горячего источника не изменился.

Кадаганан называли его Patauw, «место ведьмы». В 1899 году Ино Канэкацу записал, что это означает «совершать магические действия».

Эти бабушки могут не знать. Но каждое утро в шесть часов они входят в водяной дым долины геотермальных источников.

Это одна из форм магии.

Дополнительное чтение:

• Тайбэй — панорама 12 районов, положение района Бэйтоу и его отношение к другим историческим улицам Тайбэя
• Карта культуры 16 коренных народов Тайваня — распределение кадаганан и других равнинных австронезийских народов на Тайване
• Даодаочэн — историческая улица того же периода, другой ключевой торговый центр Тайбэя после открытия портов в 1860 году
• Банка — начало процветания «одна префектура, два оленя, три Банки» в цинский период, отношение к Бэйтоу
• Сименьтин — развлекательная зона, спланированная японцами в 1896 году, параллельное развитие с Тэнгу-ан Хираты Генго в том же году
• Кондо Чжуншань Бэйлу — проспект Чжуншань Бэйлу 1898 года к святилищу Юаньшань, лесистая дорога, послевоенная культура японских баров после 1972 года разрыва дипломатических отношений между Японией и Китаем и закрытие публичных домов Бэйтоу в 1979 году — два потока послевоенной специальной индустрии Тайбэя

Источники изображений

В этой статье использованы 6 изображений с лицензией CC, все кэшированы в public/article-images/geography/ для избежания горячих ссылок на Wikimedia Commons:

• Музей горячих источников Бэйтоу 2 — Фото: участник Wikimedia Commons, 20 августа 2020, CC BY-SA 4.0
• Визит кронпринца Хирохито на общественный бассейн Бэйтоу 1923 — Общественное достояние (довоенный документ, 1923)
• Вход в общественный бассейн Бэйтоу — Фото: участник Wikimedia Commons, CC BY-SA
• Долина геотермальных источников Бэйтоу — Фото: участник Wikimedia Commons, CC BY-SA
• Открытый бассейн горячих источников в парке Бэйтоу — Фото: участник Wikimedia Commons, CC BY-SA
• Фасад станции Синьбэйтоу в солнечный день — Фото: участник Wikimedia Commons, CC BY-SA

Источники

1. Юй Юнхэ приехал на Тайвань добывать серу, автор «Путевого дневника вспомогательного моря» — платформа знаний тайваньской литературы — платформа знаний тайваньской литературы, созданная Национальным музеем тайваньской литературы, записывает исторический контекст пожара на фучжоуском складе пороха в 1696 году, добровольное прибытие Юй Юнхэ на Тайвань для добычи серы, детали высадки в апреле 1697 года в Тайнани, поднятия на север в Бэйтоу, установки рабочего лагеря в Дасюйчжаоу и обмена ткани на серу с кадаганан, конкретное описание в «Путевом дневнике вспомогательного моря» о том, что вода ручья Бэйтоу «кипит как расплавленная медь в котле, совсем не похожа на кипяток дома».↩²³⁴⁵⁶
2. Сеть знаний культуры коренных народов Тайваня — равнинные австронезийские народы — откуда взялось название Ki-Patauw ведьма — официальная страница сети знаний, принадлежащей Комиссии по делам коренных народов Тайбэя, записывает испанские и голландские архивные документы, обозначившие общество Бэйтоу как Kipatauw, в 1899 году Ино Канэкацу собирал в обществе Бэйтоу информацию о том, что patauw означает ведьму; современные рассказы старейшин указывают, что Kipatauw на самом деле является глаголом «совершать магические действия», запись Ино Канэкацу была неполной и осталась до сих пор.↩^2345678
3. Хирата Генго — ассоциация развития горячих источников Тайбэя — официальная страница ассоциации развития горячих источников Тайбэя, записывает, что Хирата Генго родился в 1845 году, работал в горнодобывающей промышленности семьи Сумитомо в Осаке с 1885 года, в декабре 1895 года обнаружил горячие источники Бэйтоу, в марте 1896 года купил соломенную хижину по адресу Чжилань Эрбао, Бэйтоу Чжуан, участок 73 (нынешняя Гуанмин-роуд, 234) и переделал её в гостиницу «Тэнгу-ан», первый на Тайване отель с горячими источниками.↩²³
4. Общественный бассейн Бэйтоу — национальная сеть культурных активов — официальная запись национальной сети культурных активов Министерства культуры, записывает, что общественный бассейн горячих источников Бэйтоу был построен в июне 2-го года Тайсё (1913) с использованием более 56 000 иен из бюджета общественного здравоохранения префектуры Тайбэй, имитируя стиль горячего источника Идзу Ямасаки в префектуре Сидзуока, Япония, завершён 17 июня 1913 года.↩²³
5. Ветка Синьбэйтоу — Википедия — запись Википедии о ветке Синьбэйтоу, записывает, что 1 апреля 1916 года (5-й год Тайсё) открылась ветка Синьбэйтоу, инициирована Мураками Сёитиро, начальником транспортного отдела железных дорог генерал-губернаторства, длиной 1,2 километра, построена исключительно в туристических целях, первая на Тайване железная дорога, построенная исключительно в туристических целях.↩²³⁴
6. 16 Визит кронпринца Хирохито в Бэйтоу в 1923 году — музей горячих источников Бэйтоу — официальная страница музея горячих источников Бэйтоу по обслуживанию и обучению, записывает, что 25 апреля 1923 года кронпринц Хирохито посетил Цаошань и Бэйтоу, посетил общественный бассейн горячих источников Бэйтоу, осмотрел камень Бэйтоу; на втором этаже общественного бассейна специально построили комнату отдыха площадью более 30 пин «Гёсюкусё» (ныне зал просмотра на втором этаже музея горячих источников) детали.↩²³
7. 50 лет назад фотография в журнале «Тайм» привела Чан Кайши в ярость! — CitiOrange гражданский отчёт — глубокий отчёт гражданского отчёта, записывает, что после начала войны во Вьетнаме в 1965 году программа американского военного R&R, 22 декабря 1967 года журнал «Тайм» опубликовал статью под названием «Нежная земля Бэйтоу», 210 000 американских военнослужащих во время войны во Вьетнаме 1965–1972 годов отдыхали на Тайване, накопив расходы в 52,8 миллиона долларов США, и статья вызвала политический скандал Чан Кайши.↩^2345678910
8. Индустрия сексуальных услуг на Тайване — Википедия — запись Википедии об индустрии сексуальных услуг на Тайване, записывает, что 30 апреля 1954 года была создана «ассоциация проживающих служанок» в Бэйтоу, 5 февраля 1979 года городской совет Тайбэя отменил статус служанок в районе Бэйтоу (мэр Ли Дэнхуэй в 1978–1981 годах), 1 ноября 1979 года дополнительно запретил гостиницам вызывать служанок для питья, купания и ночёвки, а также запретил музыкантам продавать пение.↩²³⁴⁵⁶
9. Музей горячих источников Бэйтоу — Википедия — запись Википедии о музее горячих источников Бэйтоу, записывает, что 17 июня 1913 года завершилось строительство общественного бассейна горячих источников Бэйтоу, дизайнер Морияма Матносукэ, начальник округа Тайбэй Имамура Тайкити издал приказ, после войны переделан в центр обслуживания населения Янмин Шань, в 1994 году учителя начальной школы Бэйтоу Люй Хунвэнь, Хуан Гуйгуан, Се Шулин, Сюй Цзябао переоткрыли его, в феврале 1997 года обозначен как древний памятник третьего уровня, 31 октября 1998 года музей официально открыл двери полная временная шкала истории.↩^{234567891011121314151617181920212223}
10. Парк Бэйтоу — Википедия — запись Википедии о парке Бэйтоу, записывает, что парк был создан в соответствии с «Правилами управления парками» генерал-губернаторства Тайваня 1911 года, открыт 17 июня 1913 года, включает круглый фонтан, фонтан с утками, посаженные деревья и скамейки.↩²
11. Долина геотермальных источников — TravelKing туристический гид — официальная страница туристического гида TravelKing, записывает, что горячий источник долины геотермальных источников обычно называется голубой серой, соляная кислота pH около 1,6, температура источника 90–100°C, раньше называлась долиной ада, позже переименована в долину Юцюань; в 1905 году японский минеролог Окамото Ёхатиро обнаружил на ручье Бэйтоу минерал с высоким содержанием радия «камень Бэйтоу» (Hokutolite), единственный минерал в мире, названный в честь тайваньского места, в мире есть только два места: Бэйтоу на Тайване и горячий источник Тамагава в Японии.↩^2345678910
12. Открытый бассейн горячих источников в парке Бэйтоу_Тысячелетний источник — сеть туризма Тайбэя — официальная страница туристической сети Тайбэя, записывает, что открытый бассейн горячих источников в парке Бэйтоу открыт в декабре 88-го года Республики (1999), совпадая с наступлением тысячелетия, получил название «Тысячелетний источник», занимает площадь около 1000 квадратных метров, 6 общественных бассейнов (4 горячих + 2 холодных), температура источника 38–45°C, билет в будни стоит 40 юаней, а также последнюю информацию о временном закрытии на ремонт с 24 января 2025 года.↩²³⁴⁵⁶⁷
13. Общество Бэйтоу — Википедия — запись Википедии об обществе Бэйтоу, записывает испанские и голландские архивные документы, обозначившие общество Бэйтоу как Kipatauw, запись на карте «Тамсуй и соседние деревни», составленной Голландской Ост-Индской компанией в 1654 году.↩
14. Сеть знаний культуры коренных народов Тайваня — равнинные австронезийские народы — общество Бэйтоу — официальная страница сети знаний, принадлежащей Комиссии по делам коренных народов Тайбэя, записывает, что в середине XVII века Kipatauw насчитывал примерно 30 домов и более 100 человек, внутренний Бэйтоу находится в нынешних районах Цинсюэ, Чжанъань, Чжуншань, Вэньцюань, Чжуншань, Центр горячих источников, Цинцзян, Басянь и других районов Тайбэя, внешний Бэйтоу находится в районе Фаньцзыцунь и других районах Тамсуя в Синьбэе; история поселения Фаньцзыцунь и храма Баодэ, поклоняющегося «Ванья Ванье» и «Пинпу Шэ».↩²
15. Свидетельство руин равнинного австронезийского поселения — храм Баодэ Бэйтоу и «Ванья Ванье» и «Пинпу Шэ» — статья в журнале документации коренных народов Комиссии по делам коренных народов, записывает, что в 1709 году (48-й год Канси) земельный концессионер Чэнь Лайчжан подал прошение цинскому двору о разработке земли «от восточного Лэйся Сюланя до западного Бали Фэньганьвая, от южного Синчжи Шаньцзяо до северного Далан Хунгоу» детали, а также процесс потери земельных прав кадаганан и упадка языка после входа ханьских поселенцев.↩
16. Хирата Генго — Википедия — запись Википедии о Хирате Генго, записывает, что он родился в 1845 году (2-й год Кока), умер 7 июля 1919 года (8-й год Тайсё), работал в горнодобывающей промышленности семьи Сумитомо в Осаке с 1885 года (18-й год Мэйдзи), в 1895 году из-за травмы искал горячие источники, в 1896 году вернулся в Бэйтоу и купил соломенную хижину, переделав её в гостиницу Тэнгу-ан полная биография.↩²³
17. Первый отель с горячими источниками на Тайване «Тэнгу-ан» — Taiwan Memo — блог записей тайваньских древних памятников, записывает, что первоначальное место Тэнгу-ан находится по адресу Гуанмин-роуд, 234, район Бэйтоу, Тайбэй, с 2010 года здесь находится международный отель с горячими источниками Никко Бэйтоу, в отеле сохранился «парк исторических памятников Тэнгу-ан» в память об этом начале.↩
18. Храм Пуцзи Бэйтоу — путеводитель по древним памятникам района Бэйтоу — официальный путеводитель по древним памятникам управления района Бэйтоу, Тайбэй, записывает, что храм Пуцзи был построен в 1905 году сотрудниками отдела железных дорог генерал-губернаторства, в японский период назывался «Тэцусинь-ин» (две версии: в память о железнодорожных рабочниках, погибших при строительстве ветки Синьбэйтоу, или в честь諡号 «Тэцусин» начальника транспортного отдела железных дорог Мураками Сёитиро), главный зал построен из тайваньского кипариса, в нём находится «Гуаньинь, хранительница горячих источников Бэйтоу» (по просьбе Хираты Генго отдел железных дорог профинансировал резьбу) история.↩²³⁴⁵⁶⁷
19. Станция Синьбэйтоу — Википедия — запись Википедии о станции Синьбэйтоу, записывает, что 1 апреля 1916 года открылась станция Синьбэйтоу, построена из тайваньского красного кипариса, в 1937 году расширена и приобрела форму с четырьмя круглыми окнами-люками, 15 июля 1988 года закрыта, архитектор Ли Чжунъяо помог городскому правительству Тайбэя продать её за символический 1 юань施金山 компании Тайваньская деревня народного искусства в Чжанхуа полная временная шкала.↩²³⁴⁵⁶⁷
20. Станция Синьбэйтоу —庭院之寶 — памятный камень визита кронпринца — официальная страница бассейна Такиноою, записывает, что в 1923 году при визите кронпринца для удобства переходов через ручей специально выложили «тобииши (飛石)» (летящие камни визита кронпринца), в 1934 году (11 лет спустя) люди установили памятный камень «Памятник визиту кронпринца» на берегу второго водопада ручья Бэйтоу, сохранён во дворе бассейна Такиноою история.↩²³⁴
21. Музей Бэйтоу — Википедия — запись Википедии о музее Бэйтоу, записывает, что предшественник «гостиница Кайсан» был построен в 1921 году, редкий сохранившийся чистый деревянный двухэтажный японский дом на Тайване, в конце войны конфискован военными и превращён в «клуб японских офицеров», местные старейшины рассказывают, что пилоты камикадзе за неделю до вылета отправлялись в Бэйтоу на праздник, после войны Министерство иностранных дел взяло под управление как гостевой дом Кайсан, в 1983 году Чжан Чуньмин из компании Sanfu Chemical взял в управление и переделал в Музей тайваньского народного искусства, позже переименован в музей Бэйтоу полный контекст.↩²³
22. Такиноою — национальная сеть культурной памяти — официальная запись национальной сети культурной памяти Министерства культуры, записывает, что Такиноою был построен около 1907 года, название происходит от «второго водопада» ручья Бэйтоу, в японский период был местом оздоровления для японских военных (первоначально только мужская ванна), после войны около 1950 года продан первоначальному арендатору Линь Тяньхану и добавлена женская ванна и ванные комнаты, бассейн выложен камнем Цилиан, скреплён серной грязью, в 2016 году прошёл первый капитальный ремонт за 60 лет, в 2017 году переоткрыт полная история.↩²³⁴⁵⁶
23. Введение в культуру накаси — Станция. Столетие — страница выставки «Станция. Столетие», совместно организованная Тайбэйским общественным университетом и местным обучением Бэйтоу, записывает, что накаси — это транслитерация японского слова «流し» (nagashi), означающего ходячее пение, с 1960-х годов музыканты накаси переходили между сотнями гостиниц горячих источников в Синьбэйтоу, в период расцвета было более сотни групп накаси, инструменты эволюционировали от раннего периода самопения и игры к гармошке, гитаре, барабанам, затем к электрическому пианино и электрогитаре, после 1979 года постепенно пришли в упадок с появлением караоке и KTV полная культурная история.↩²³⁴⁵
24. Служба доставки на мотоциклах Бэйтоу — ассоциация развития горячих источников Тайбэя — официальное введение ассоциации развития горячих источников Тайбэя, записывает, что спрос на доставку служанок между различными гостиницами горячих источников в японский период, в 1950-х годах мотоциклы заменили трёхколёсные машины и стали основным средством, в 1970-х годах в период расцвета было более 1000 мотоциклов, предоставляющих услугу доставки, после 1979 года компании расширили клиентскую базу и превратились в общую домашнюю экспресс-доставку для жителей Бэйтоу полная профессиональная история.↩²³⁴⁵
25. Прошлое великолепие Бэйтоу — специальное интервью с Чэнь Минчжаном и Хэ Хунци — Центральное телеграфное агентство — глубокое интервью Центрального телеграфного агентства, записывает, что Чэнь Минчжан родился 4 июля 1956 года в городе Бэйтоу, в детстве видел, как бары выстраивались в ряд и музыка накаси доносилась из номеров, в 1988 году сотрудничал с театральной группой Люйгуан в создании мюзикла «До свидания, Бэйтоу!» (режиссёр У念真, композитор Чэнь Минчжан, текст Чэнь Минчжу, исполнитель Пань Лили) творческий контекст и детали первых слов песни «Весенняя ночная роса капает, холодная и морозная...».↩²³⁴⁵
26. Клятва защищать право на существование — событие закрытия публичных домов Тайбэя (1997.09-1999.03) — тайваньская женщина — запись исторической платформы «Тайваньская женщина» Национального музея истории Тайваня, записывает, что 30 июля 1997 года городской совет Тайбэя отменил «Правила управления публичными домами Тайбэя», 4 сентября 1997 года была создана «ассоциация самопомощи публичных работниц Тайбэя», 128 публичных работниц создали группу самопомощи и провели историческое движение протеста (мэр Чэнь Шуйбянь, отличное от закрытия публичных домов Бэйтоу в 1979 году).↩
27. Культурный музей кадаганан — Википедия — запись Википедии о культурном музее кадаганан, записывает, что музей открыл двери в ноябре 2002 года, находится по адресу Чжуншань-роуд, 3-1, район Бэйтоу, Тайбэй, рядом со станцией метро Синьбэйтоу и парком Бэйтоу, первый в стране центр культуры, искусства и образования с коренными жителями в качестве основного субъекта.↩
28. Странствия 24 года, возвращение близко — история возвращения станции Синьбэйтоу домой — журнал Taiwan Highlights — глубокий отчёт журнала Taiwan Highlights Министерства иностранных дел Китайской Республики, записывает, что в 1996 году журнал «Бэйтоу Шэ» опубликовал статью «Поиск потерянного члена семьи, встреча со станцией Синьбэйтоу», зажёгшую местные дискуссии, с 2003–2004 годов люди инициировали «акцию возвращения станции Синьбэйтоу домой», компания Жи Жун, новый владелец Тайваньской деревни народного искусства, безвозмездно пожертвовала станцию, 1 апреля 2017 года, в день 101-летия станции, переоткрытие было завершено и официально открыто для публики полный контекст.↩²³⁴⁵
29. Адрес, внешний вид, материалы — всё не совпадает. Действительно ли станция Синьбэйтоу «вернулась домой»? — фокус-событие — глубокий отчёт фокус-события, записывает споры о переоткрытии станции Синьбэйтоу в парке Цисин: место не на первоначальном месте (первоначальное место 1916 года теперь является площадью станции метро), часть деревянных материалов была повреждена в период деревни народного искусства и заменена новой древесиной, дополнительные конструкции отличаются от первоначального облика 1916 года, расхождение мнений в области культурного наследия о том, что «сохранение — это хорошо» и «эта станция по сути уже стала нашей интерпретацией первоначального облика 1916 года».↩²³