Incidente do Rover: 181 homens não conseguiram vencer a guerra, Tokitok resolveu em 45 minutos

Visão geral de 30 segundos: Em março de 1867, o navio mercante americano Rover encalhou na extremidade sul da península de Hengchun; o capitão, a esposa e 12 tripulantes que foram a terra morreram na comunidade Paiwan de Kulaljuc. 181 soldados americanos tentaram represália armada, foram repelidos e o comandante morreu. Três meses depois, o grande chefe das dezoito comunidades de Langqiao, Tokitok, sentou-se num descampado chamado Chuhuo e, em 45 minutos de conversa com o cônsul americano Charles Le Gendre, fechou o Pacto do Cabo Sul — um acordo diplomático que existiu fora do radar da corte Qing. O pacto protegeu o seu povo, mas o outro signatário, sete anos depois, levou todo o conhecimento acumulado sobre o sul de Taiwan para o Império Japonês, ajudando a planejar a expedição de 1874.

A madrugada na rocha das Sete Estrelas

A 12 de março de 1867, o navio mercante americano Rover partiu de Swatow com destino a Niuzhuang e encalhou na rocha das Sete Estrelas (Qixingyan), na ponta sul da península de Hengchun¹. O capitão Joseph W. Hunt, a esposa Mercy e a tripulação remaram até à praia em botes salva-vidas.

Não sabiam de quem era aquele território além da praia.

Quem subiu a terra não voltou. 14 pessoas, incluindo o casal de capitães, morreram na comunidade de Kulaljuc (龜仔甪社, atual aldeia de Shetou, township de Hengchun, condado de Pingtung). Apenas um marinheiro de Guangdong escapou da orla da selva e levou a notícia a Takau (打狗, atual Kaohsiung)¹.

A notícia chegou a Amoy (廈門), ao cônsul americano Charles Le Gendre (李仙得).

O exército americano entra na selva

Le Gendre primeiro procurou a corte Qing. A resposta do governador-geral de Min-Zhe foi geladamente clara: «Taiwan é terra de selvagens que vivem em covis como macacos, não consta nos mapas, está fora do alcance da civilização.»² Era terra de bárbaros, nada a ver com eles.

A marinha americana decidiu resolver por conta própria. Em junho de 1867, o USS Hartford desembarcou 181 soldados tentando forçar a entrada³.

A selva trazia outra guerra. Os Paiwan lutavam no seu terreno, conheciam cada vale, cada encosta. Os americanos caíram numa emboscada; o comandante Alexander MacKenzie foi baleado e morreu; os 181 homens recuaram para o mar³.

A marinha da primeira potência mundial perdeu na selva da península de Hengchun.

Coisas de muito tempo atrás

Em outubro de 1867, Le Gendre e Tokitok finalmente sentaram-se frente a frente. Tokitok explicou por que a comunidade de Kulaljuc matara aquelas pessoas.

«Há muito tempo, homens brancos quase exterminaram a comunidade de Kulaljuc, sobraram só 3 pessoas, por isso guardam rancor geração após geração para se vingar.»⁴

Era memória acumulada, não ódio momentâneo. Os achados arqueológicos de Kulaljuc contam outra coisa: moedas de prata mexicanas de 8 reales do tempo do império espanhol, cerâmicas de Fujian e Guangdong⁵. Há séculos eram comerciantes ativos, viam todo tipo de forasteiro e sabiam o que os forasteiros traziam.

💡 Sabe você?
Escavações do Instituto de História e Filologia (Academia Sinica) em Kulaljuc (atual aldeia de Shetou) encontraram moedas de prata mexicanas de 8 reales do período imperial espanhol e porcelanas vindas de Fujian e Guangdong. Esta comunidade Paiwan participou ativamente do comércio circum-Pacífico durante séculos, longe da imagem de tribo isolada que o exterior imagina.

Os 45 minutos em Chuhuo

Ao meio-dia de 10 de outubro de 1867, num lugar chamado Chuhuo (出火), fora da cidade de Hengchun, chamas de gás natural brotavam do solo, mal visíveis à luz do dia⁶.

Dois homens sentaram-se no chão.

A comitiva de Le Gendre não trazia armas. Do lado de Tokitok, os fuzis repousavam nos joelhos, 200 homens da sua gente formavam um círculo ao redor.

Tokitok tinha cerca de 50 anos. Le Gendre descreveu-o no relatório ao ministro americano: «Fala concisa e agradável, feição afável, demonstra caráter firme, estatura baixa, dir-se-ia pequeno, ombros largos e sólidos, cabelo grisalho, energia abundante, decidido.»⁶

✦ «Se quiserem resolver pela força, nós necessariamente resistiremos, as consequências obviamente não se podem garantir; se quiserem resolver pacificamente, então podem garantir paz eterna.» — Tokitok⁴

Tokitok sabia que os 181 americanos tinham falhado. Sabia também que a América não desistiria assim. Escolheu a diplomacia entre a força e a diplomacia, mas a partir da posição de quem sabe que o outro também não vence. Esses 45 minutos produziram um acordo oral.

Três cláusulas, uma promessa

O acordo oral de 10 de outubro de 1867 virou memorando escrito a 28 de fevereiro de 1869⁷. O Pacto do Cabo Sul tem três cláusulas[^10]:

• Identificação por bandeira vermelha: náufragos estrangeiros que hasteiem bandeira vermelha na vela ou no mastro são reconhecidos como sinal de socorro; a comunidade não ataca
• Abastecimento com procedimento: estrangeiros que precisem de mantimentos devem seguir procedimento e contactar o chefe da comunidade; não podem entrar diretamente na aldeia
• Não entrada nas terras altas: estrangeiros não podem entrar no território das aldeias de montanha dos Paiwan

Este acordo existiu fora da jurisdição administrativa da corte Qing no período Qing (清治時期). As partes signatárias foram Tokitok e Le Gendre, representando a confederação das dezoito comunidades de Langqiao e o consulado americano, não um tratado formal entre Taiwan e os EUA; a corte Qing esteve ausente do início ao fim.

As três cláusulas são extremamente concisas na escrita, mas cobrem os cenários de choque frontal mais frequentes entre forasteiros e a comunidade: do sinal de identificação no naufrágio, à delimitação do procedimento de abastecimento, ao princípio de não entrada nas terras de montanha. Cada cláusula parece a lição concreta do incidente do Rover.

📝 Nota do curador
A confederação Seqaru (斯卡羅) liderada por Tokitok formou-se a partir de descendentes dos Puyuma de Katipul que migraram para a península de Hengchun há centenas de anos e se «paiwanizaram» gradualmente. A comunidade de Tjuvecek (豬朥束社, atual aldeia de Lilje, township de Manzhou, condado de Pingtung) é a principal das quatro comunidades-mãe, as outras três são Shemali (射麻里), Maocai (貓仔) e Longluan (龍鑾)⁸. Investigacão do Conselho dos Povos Indígenas aponta que o Pacto do Cabo Sul permitiu a Tokitok «manter a sua autoridade e, com isso, reconsolidar a estrutura das dezoito comunidades». A conquista diplomática para fora foi também consolidação política para dentro.

As filhas como emissárias

Após o acordo oral, Tokitok usou um arranjo diplomático surpreendente: enviou duas filhas como emissárias para transmitir mensagens. A investigação documental de Juzhen Taiwan (聚珍臺灣) regista que, ao encontrar oficiais Qing, elas se recusaram a ajoelhar⁶.

A 4 de março de 1872, Le Gendre foi pela última vez a Tjuvecek, levou fotógrafo, foi o terceiro encontro dos dois⁷. É a última imagem que resta da relação diplomática que Le Gendre e Tokitok construíram desde os anos 1860.

Na hora de se despedirem, Tokitok disse: «Já se falou o suficiente, também é hora de nos separarmos, não vamos desperdiçar tão amistoso encontro com palavras.»⁴

1. 1867/03/12 — Rover encalha na rocha das Sete Estrelas, 14 mortos
2. 1867/06/19 — 181 soldados americanos falham no desembarque, comandante MacKenzie morre
3. 1867/10/10 — Acordo oral em Chuhuo, 45 minutos
4. 1869/02/28 — Assinatura do memorando escrito do Pacto do Cabo Sul
5. 1872/03/04 — Terceiro encontro, Tjuvecek, com fotógrafo
6. 1874 — Incidente de Mudan, Japão envia tropas à península de Hengchun

A outra metade do acordo

Em 1874, o Império Japonês desembarcou do mar na península de Hengchun, conhecido na história como o Incidente de Mudan (牡丹社事件)⁹.

Entre os assessores do lado japonês estava Charles Le Gendre (李仙得). Levou consigo sete anos de informação acumulada na península de Hengchun: estradas, localização das comunidades, nomes dos chefes, topografia das terras altas. E o argumento jurídico que já tinha pronto: as «terras indígenas» (番地) não pertenciam à jurisdição Qing, seriam terra nullius (terra de ninguém). Esse argumento tornou-se a base legal para a expedição japonesa⁹.

O Pacto do Cabo Sul permitiu a Tokitok proteger o seu povo da represália americana. Mas a validade do acordo estava atada apenas aos signatários. Quando Le Gendre partiu, o acordo voltou a zero. O conhecimento que ele levou não tinha qualquer força vinculativa, seguia apenas quem pagasse mais.

Aquele lugar Chuhuo ainda existe, as chamas de gás do subsolo ainda ardem.

O ano da morte de Tokitok não tem resposta definitiva nas fontes: uns dizem 1872, outros 1874¹⁰.

«Claro que podemos falar palavras, mas quem de nós consegue ver no coração do outro?»

Esta frase foi registada por Le Gendre, dita por Tokitok.

Leituras complementares

O incidente do Rover é um ponto de cruzamento na história de Taiwan: a autonomia diplomática dos povos indígenas, a fronteira da autoridade Qing, a intervenção do imperialismo ocidental e a cobiça japonesa sobre Taiwan comprimiram-se nos sete anos de 1867-1874 no mesmo espaço geográfico.

Este texto foca a perspetiva de Tokitok, mas cada linha estende-se para outro lado. A história de Le Gendre tem o seu próprio antes e depois; o «não consta nos mapas» da corte Qing é um microcosmo da nebulosidade das fronteiras durante todo o período Qing; a identidade contemporânea do povo Seqaru trilhou, cem anos depois, outro caminho, distinto da classificação de «selvagens» (生番) do tempo Qing.

Os verbetes abaixo complementam este texto cada qual pelo seu ângulo:

• Charles Le Gendre (李仙得): Cônsul americano que firmou o pacto com Tokitok, depois passou a assessor do governo japonês. A série de artigos C-1 olha o mesmo período pela ótica de Le Gendre.
• Período Qing (清治時期): A resposta do governador-geral de Min-Zhe «não consta nos mapas» no incidente do Rover tem significado mais profundo no contexto do problema das fronteiras no Taiwan Qing.
• História e movimento de retificação dos nomes dos povos indígenas de Taiwan (台灣原住民族歷史與正名運動): A identidade contemporânea do povo Seqaru difere radicalmente da classificação Qing de «selvagens»; as duas narrativas desenrolam-se no mesmo lugar.

Referências