Инцидент «Роувер»: 181 человек не смогли выиграть битву, Чжу Циду договорился за 45 минут

30-секундный обзор: В марте 1867 года американский торговый корабль «Роувер» сел на мель у южной оконечности полуострова Хэнчунь, капитан с женой и 12 моряками вышли на берег и погибли в общине Кулалюцзю племёна Пайвань. 181 американских солдат попытался отомстить силой, но был отбит, командир погиб. Через три месяца глава 18 общин Лунцзяо Чжу Циду сел на поляне Чухуо и за 45 минут договорился с американским консулом Ли Сяньдэ о Южном мысовом союзе — дипломатическом соглашении, заключённом за пределами поля зрения Цинской администрации. Это соглашение защитило народ, но подписавший его с другой стороны Ли Сяньдэ через семь лет унёс все сведения о юге Тайваня в японскую империю, помогав спланировать экспедицию 1874 года.

Утро у скалы Цысин

12 марта 1867 года американский торговый корабль «Роувер» выдвинулся из Шаньтоу в Нючван и сел на мель у скалы Цысин на юге полуострова Хэнчунь¹. Капитан Джозеф У. Хант с женой Мерси и командой نزل на спасательную шлюпку и поплыл к берегу.

Они не знали, чья это земля за пляжем.

Вышедшие на берег не вернулись. 14 моряков, включая капитана с женой, погибли в общине Кулалюцзю (Kulaljuc, ныне племя Шэдин в цзине Хэнчунь, condado Пиндун)¹. Только один広东ский матрос сбежал из джунглей и принёс весть в Такاو¹.

Весть дошла до Амоля, до американского консула в Амоле Ли Сяньдэ.

Американские войска в джунглях

Ли Сяньдэ сначала обратился к Цинскому двору. Ответ вице-губернатора Миньчжэ был ледяным: «Тайваньская земля — место обитания дикарей, не вписана в карты, не доходит до неё просвещение»². Это дикое место, с нами не касается.

Американский флот решил разобраться сам. В июне 1867 года «Хартфорд» высадил 181 солдата для принудительной высадки³.

В джунглях шла другая война. Пайваньцы воевали на своей земле, зная каждую долину, каждый склон. Американские войска попали в засаду, командир Александр Маккензи получил пулевое ранение и погиб, 181 человек отступил к морю³.

Флот первой мировой державы проиграл в джунглях полуострова Хэнчунь.

Давняя история

В октябре 1867 года Ли Сяньдэ и Чжу Циду наконец встретились лицом к лицу. Чжу Циду объяснил, почему община Кулалюцзю убила тех людей.

«Давно белые люди почти полностью истребили общину Кулалюцзю, выжило всего 3 человека, поэтому из поколения в поколение они хранят жажду мести»⁴.

Это память поколений, а не мимолётная ненависть. Артефакты, найденные в Кулалюцзю, говорят об ином: мексиканские серебряные монеты эпохи испанской империи, керамика из Фуцзянь и Гуандун⁵. Веками они были активными торговцами, видели самых разных приезжих и знали, что те приносят.

💡 Знаете ли вы?
Археологи Института истории и филологии Академии Сыныца на руинах Кулалюцзю (ныне племя Шэдин) нашли мексиканские серебряные монеты в 8 реалов эпохи испанской империи, а также фарфор из Фуцзянь и Гуандун. Это плейное сообщество Пайвань веками участвовало в тихоокеанской торговле и было далеко от изолированного племени, каким его воображает внешний мир.

45 минут на Чухуо

10 октября 1867 года в полдень, на поляне Чухуо у подножия Хэнчунь, где дневной пламень природного газа почти не виден⁶.

Двое сидели на земле.

У Ли Сяньдэ не было вооруженных. У Чжу Циду ружьё лежало на коленях, вокруг в полукруге стояли 200 его людей.

Чжу Циду было около 50 лет. Ли Сяньдэ в отчёте американскому послу описал его так: «Речь лаконична и приятна, внешность благожелательная, проявляет твёрдость характера, рост невысокий, можно назвать невысоким, плечи широкие и крепкие, волосы седые, полон энергии, обладает решительностью»⁶.

✦ «Если вы хотите решить вопрос силой, нам придётся принять битву, последствия естественно не гарантируются; а если хотите мирное решение — можно гарантировать вечный мир». — Чжу Циду⁴

Чжу Циду знал, что 181 американец потерпел неудачу. Он знал, что Америка не оставит это так. Он выбрал дипломатию между силой и переговорами, но с позиции, откуда враг тоже не может победить. Эти 45 минут родили устное соглашение.

Три пункта, одно обещание

Устное соглашение 10 октября 1867 года оформилось письменным меморандумом 28 февраля 1869 года⁷. Южный мысовой союз состоял из трёх пунктов[^10]:

• Распознавание по красному флагу: если потерпевшие кораблекрушение иностранцы поднимут красный флаг на парусе или мачте, племя распознаёт сигнал о спасении и не атакует
• Пополнение по процедуре: если иностранцам нужно пополнение, они должны связаться с главой по процедуре, прямо в деревню входить нельзя
• Не входят в горные земли: иностранцам запрещено входить на территорию горных деревень Пайвань

Это соглашение существовало за пределами административного досега Цинского двора в Цинский период. Подписавшие — Чжу Циду и Ли Сяньдэ, представлявшие 18 общин Лунцзяо и американское консульство, а не Тайвань и США как официальный договор, Цинский двор ни в начале, ни в конце не участвовал.

Эти три пункта написаны крайне лаконично, но охватывают сцены наибольшего вероятного прямого конфликта приезжих с народом: от идентифицирующего сигнала при кораблекрушении, через установление границ процедуры пополнения, до принципа невхода в горные территории. Каждый пункт — осязаемое воплощение урока инцидента «Роувер».

📝 Примечание куратора
Сэкалу (Seqaru), во главе которого стоял Чжу Циду, — народ, сформировавшийся из потомков Пынума (卑南族) из Чжьбэнь, переселившихся на полуостров Хэнчунь несколько веков назад и постепенно ставших Пайваньцами. Чжулушу (ныне деревня Лидэ в сиан Маньчжоу, condado Пиндун) — первая из четырёх главных общин, остальные три — Шемали, Маоцзай, Луньлуань⁸. Исследование Совета по делам коренных народов указывает, что Южный мысовой союз позволил Чжу Циду «поддержать свой авторитет и тем самым вновь закрепить структуру 18 общин». Внешний дипломатический успех стал внутренним политическим закреплением.

Дочери-посланницы

После достижения устного соглашения Чжу Циду поступил неожиданно дипломатично: направил двух дочерей в качестве посланниц для передачи вестей. Исследование документов «Цзючжэнь Тайвань» фиксирует, что при встрече с чиновниками Цинской империи они отказались кланяться⁶.

4 марта 1872 года Ли Сяньдэ в последний раз приехал в Чжулушу, взяв с собой фотографа — это была их третья встреча⁷. Это последний образ, запечатлевающий дипломатические отношения, которые Ли Сяньдэ и Чжу Циду строили с 1860-х годов.

Когда беседа закончилась и пора было расставаться, Чжу Циду сказал: «Договорились достаточно, пора расставаться, не тратьте столь дружескую встречу на пустые слова»⁴.

1. 1867/03/12 — «Роувер» на скале Цысин, 14 погибших
2. 1867/06/19 — 181 американец высадился безуспешно, командир Маккензи погиб
3. 1867/10/10 — Устное соглашение на Чухуо, 45 минут
4. 1869/02/28 — Подписание письменного меморандума Южного мысового союза
5. 1872/03/04 — Третья встреча, Чжулушу, с фотографом
6. 1874 — Инцидент Муданьшэ, японская экспедиция на полуостров Хэнчунь

Другая половина соглашения

1874 года японская империя высадилась с моря на полуостров Хэнчунь, в истории — Инцидент Муданьшэ (牡丹社事件) (История и движение за восстановление имен коренных народов Тайваня (台灣原住民族歷史與正名運動)).

Среди японских советников был Ли Сяньдэ. Он принёс семь лет накопленных на полуострове Хэнчунь сведений: дороги, расположение общин, имена глав, горный рельеф. И готовый юридический аргумент: «земли番地» не подвластны Цинскому двору, это так называемая terra nullius (никому не принадлежащая земля). Этот аргумент стал юридической основой японской экспедиции⁹.

Южный мысовой союз позволил Чжу Циду защитить народ от американской расправы. Но сила соглашения была привязана только к подписавшим лицам. Как только Ли Сяньдэ ушёл, соглашение обнулилось. Унесённые им знания не имели никаких обязательств, они просто пошли за самым высоким платежом.

То место Чухуо до сих пор существует, подземный газ до сих пор горит.

Год смерти Чжу Циду в исторических источниках не определён точно: есть версии 1872 и 1874 год¹⁰.

«Of course, words we can speak, but who of us can see in each other's heart?»

Эту фразу записал Ли Сяньдэ, сказал её Чжу Циду.

Дополнительное чтение

Инцидент «Роувер» в истории Тайваня — точка пересечения: дипломатическая автономия коренных народов, границы правления Цинского двора, вмешательство западного имперлизма и притязания Японии на Тайвань в 1867–1874 годах сжаты в один и тот же географический пространство за семь лет.

Повествование этой статьи сфокусировано на перспективе Чжу Циду, но каждая нить тянется куда-то дальше. История Ли Сяньдэ имеет свою предысторию и продолжение, ответ Цинского двора «не вписана в карты» — эпицентр размытости границ правления на Тайване в Цинский период, идентичность Сэкалу через сто лет пошла по иному пути.

Следующие статьи с своих углов дополняют настоящую:

• Ли Сяньдэ: американский консул, заключивший договор с Чжу Циду, позже перешедший на службу в японское правительство как советник. Серия статей C-1 рассматривает тот же исторический отрезок из перспективы Ли Сяньдэ.
• Цинский период: ответ вице-губернатора Миньчжэ «не вписана в карты» в инциденте «Роувер» имеет более глубокое значение в контексте граничных проблем Тайваня в Цинский период.
• История и движение за восстановление имен коренных народов Тайваня: современная идентичность Сэкалу принципиально отличается от цинской классификации «сырые дикари», два нарратива разворачиваются на одной земле.

Ссылки