30초 개요: 1867년 3월, 미국 상선 로발호(羅發號)가 화롱반도 남단 칠성암(七星岩)에서 좌초하였고, 선장 부부와 12명의 선원이 상륙 후 파완족 구아리사사(龜仔甪社)에서 살해되었다. 미군 181명이 무력 보복을 시도했으나 격퇴당하고 지휘관이 전사했다. 석 달 후, 낭교십팔사 대두목 탁극독이 출화(出火)라 불리는 빈터에 앉아 미국 영사 리셴더와 45분간 대화하여 남갑지맹(南岬之盟)을 이끌어냈다. 이 협약은 청조의 시야 밖에서 존재한 외교 합의였다. 이 협약은 부족을 보호했지만, 계약의 상대방은 7년 후 대만 남부에 대한 모든 정보를 일본 제국에 가져갔다.
칠성암의 아침
1867년 3월 12일, 미국 상선 로발호는 산터우(汕頭)에서 뉴저우(牛莊)로 향하던 중 화롱반도 남단 칠성암에서 좌초했다1. 선장 조지프 W. 헌트(Joseph W. Hunt)는 아내 머시(Mercy)와 선원들을 이끌고 구명정을 타고 해안을 향해 노를 저었다.
그들은 그 해변 뒤가 누구의 땅인지 몰랐다.
상륙한 사람들은 돌아오지 않았다. 선장 부부를 포함한 14명의 선원이 구아리사사(Kulaljuc, 현 병동현 화롱진 사딩 부락)에서 살해되었다. 광동 출신 수부 한 명이 정글 가장자리에서 탈출하여 다커우(打狗)에 소식을 전했다1.
소문은 샤먼(廈門)에 닿았고, 미국 주샤먼 영사 리셴더에게 전해졌다.
미군, 정글에 들어가다
리셴더는 먼저 청조에 갔다. 민총독(閩浙總督)의 답변은 차갑기까지 했다: "대만 번적(生番)은 굴에 처살며 원숭이처럼 살아, 판도에 실리지 않아 교화가 미치지 못한다."2 그것은 오랑캐의 땅이며, 우리와 무관하다는 뜻이었다.
미 해군이 직접 해결하기로 했다. 1867년 6월, USS 하트포드(Hartford)에서 181명의 병사를 파견하여 강제 상륙을 시도했다3.
정글에서의 전투는 완전히 달랐다. 파완족은 자신의 땅에서 싸우며 모든 계곡과 산등성이를 알고 있었다. 미군은 복매에 빠졌고, 지휘관 알렉산더 매켄지(Alexander MacKenzie)가 총상을 입어 전사했다. 181명은 바다로 후퇴했다3.
세계 최강의 해군이 화롱반도 정글에서 패배했다.
아주 오래전에 일어난 일
1867년 10월, 리셴더와 탁극독이 마침내 마주 앉았다. 탁극독은 구아리사사가 왜 그들을 죽였는지 설명했다.
"아주 오래전에 백인이 구아리사사를 거의 전멸시켜 겨우 3명만 남겼으므로, 대대로 원한을 품고 보복해 왔다."4
이것은 세대에 걸친 기억이지 임시의 원한이 아니었다. 구아리사사에서 출토된 유물은 또 다른 사실을 말해준다: 스페인 제국 시대의 멕시코 은화, 푸젠(福建)과 광동(廣東)의 자기 용기5. 수백 년간 그들은 활발한 교역자였으며, 다양한 외래인을 만나왔고, 외래인이 가져오는 것이 무엇인지도 알고 있었다.
💡 알고 계셨나요
중원연구원(中研院) 고고학 발굴에서 구아리사사(현 사딩 부락) 유적에서 스페인 제국 시대의 멕시코 8 레알(8 real) 은화와 푸젠·광동산 자기가 출토되었다. 이 파완족 공동체는 수백 년간 환태평양 교역에 지속적으로 참여해 왔으며, 외부에서 상상하는 고립된 부족이 아니었다.
출화에서의 45분
1867년 10월 10일 정오, 화롱성 밖 출화(出火)라 불리는 곳에서, 지하 천연가스의 불꽃은 낮에는 거의 보이지 않았다6.
두 사람이 땅에 앉았다.
리셴더가 데려온 사람들은 무기가 없었다. 탁극독 쪽의 총은 무릎 사이에 놓여 있었고, 200명의 부족민이 주위를 둘러싸고 있었다.
탁극독은 이때 약 50세였다. 리셴더는 미국 공사에게 보고한 문서에서 그의 모습을 이렇게 기록했다: "언어는 간결하고 듣기 좋으며, 얼굴은 친근하고, 강인한 성격을 드러낸다. 키는 작아서 왜소하다 할 수 있으나, 어깨는 넓고 건장하며, 머리카락은 회백색이고, 정력이 넘치며, 결단력이 있다."6
✦ "만약 당신들이 무력으로 해결하려 한다면, 우리는 반드시 응전할 것이며, 그 결과가 어떻게 될지는 당연히 보장할 수 없다. 반대로 평화적 해결을 원한다면, 영원한 태평을 보장할 수 있다." — 탁극독4
탁극독은 미군 181명이 패배했다는 것을 알고 있었다. 또한 미국이 이대로 물러가지 않을 것도 알고 있었다. 그는 무력과 외교 사이에서 외교를 선택했지만, 상대방도 이길 수 없는 위치에서 선택한 것이었다. 이 45분의 대화는 구두 합의를 이끌어냈다.
세 조항, 하나의 약속
1867년 10월 10일의 구두 합의는 1869년 2월 28일 서면 양해각록으로 정식 문서화되었다7. 이 남갑지맹에는 세 가지 조항이 있다[^10]:
- 홍기(紅旗) 식별: 난파를 당한 외국인이 돛 또는 돛대에 홍기를 걸면, 부족민은 이를 구조 신호로 인식하고 공격하지 않는다
- 보급 절차: 외국인이 보급이 필요할 경우, 반드시 절차에 따라 촌장(頭人)에게 연락해야 하며, 마을에 직접 진입할 수 없다
- 산지 진입 금지: 외국인은 파완족의 산지 마을 영역에 진입할 수 없다
이 협약은 청조의 행정 범위 밖에서 존재했다. 서명한 양측은 탁극독과 리셴더였으며, 낭교십팔사 추장 연합과 미국 영사관을 대표하는 것이지, 대만과 미국 간의 공식 조약이 아니었다. 청조는 처음부터 끝까지 자리에 없었다.
이 세 조항은 문장이 극도로 간결하면서도, 외래인과 부족민이 가장 쉽게 정면 충돌하는 상황을 모두 포함하고 있다: 선난 구조의 식별 신호에서부터 보급 절차의 경계 설정, 산지 영역의 불진입 원칙까지. 각 조항은 마치 로발호 사건의 교훈을 구체화한 것 같다.
📝 큐레이터 노트
탁극독이 이끈 스카루(Seqaru, 斯卡羅) 추장 연합은 피난족(卑南族) 지본(知本) 후예가 수백 년 전 화롱반도로 이주한 후 점차 파완화된 집단이다. 주라오수사(豬朥束社, 현 병동현 만저우향 리더촌)는 4대 주사(主社)의 수장이며, 나머지 세 사는 사마리(射麻里), 마오쯔(貓仔), 룽룬(龍鑾)이다8. 원주민위원회의 연구에 따르면, 남갑지맹은 탁극독이 "자신의 권위를 유지하고 나아가 십팔사의 구조를 재확립"하는 데 기여했다고 한다. 대외적 외교 성과는 곧 대내적 정치적 공고화이기도 했다.
딸 사절
구두 합의가 이루어진 후, 탁극독은 뜻밖의 외교 수단을 택했다: 두 딸을 사절로 파견하여 전언을 맡긴 것이다. 전정대만(聚珍臺灣)의 문헌 연구에 따르면, 그들은 청나라 관원을 만나는 자리에서 무릎 꿇기를 거부했다6.
1872년 3월 4일, 리셴더는 마지막으로 주라오수사를 방문했으며, 사진작가를 대동했다. 이것이 세 번째 만남이었다7. 이것은 1860년대 이래 리셴더와 탁극독이 함께 구축한 외교 관계가 남긴 마지막 영상이었다.
대화를 마치고 헤어질 때, 탁극독은 이렇게 말했다: "충분히 이야기했으니, 이제 헤어질 때가 되었다. 이렇게 친화로운 회합을 말로 낭비하지 말자."4
- 1867/03/12 — 로발호, 칠성암 좌초, 14명 사망
- 1867/06/19 — 미군 181명 상륙 실패, 지휘관 매켄지 전사
- 1867/10/10 — 출화 구두 합의, 45분
- 1869/02/28 — 남갑지맹 서면 양해각록 서명
- 1872/03/04 — 세 번째 회동, 주라오수사, 사진작가 동반
- 1874 — 모란사 사건, 일본 화롱반도 출병
합의의 나머지 절반
1874년, 일본 제국이 바다에서 화롱반도에 상륙했다. 역사에서는 이를 모란사 사건이라 부른다.
일본 측 고문으로 서 있던 인물 중 한 명이 리셴더였다. 그가 가져간 것은 7년간 화롱반도에서 축적한 모든 정보였다: 도로, 부족 마을의 위치, 각 수장의 이름, 산지의 지형. 그리고 그가 이미 정리해 둔 법적 논점: "번지(番地)"는 청조의 관할이 아니라 소위 테라 누리우스(terra nullius, 무주지)라는 논리. 이 논점은 이후 일본의 출병의 법적 근거가 되었다9.
남갑지맹은 탁극독이 부족을 미군의 보복으로부터 보호하게 했다. 그러나 합의의 효력은 서명한 사람에게만 묶여 있었다. 리셴더가 떠나는 순간, 합의도 함께 소멸했다. 그가 가져간 지식에는 어떠한 구속력도 없었으며, 가장 높은 대가를 제시하는 자를 따라갔다.
그 출화라는 장소는 아직 있으며, 지하 천연가스의 불꽃은 여전히 타오르고 있다.
탁극독의 사망 연도에 대해서는 사료에 확실한 기록이 없으며, 1872년이라는 설과 1874년이라는 설이 있다10.
"Of course, words we can speak, but who of us can see in each other's heart?"
이 말은 리셴더가 기록한 탁극독의 말이다.
더 읽을거리
로발호 사건은 대만 역사에서 하나의 교차점이다: 원주민의 외교적 자주성, 청조 치권의 경계, 서구 제국주의의 개입, 그리고 일본의 대만에 대한 야심이 1867년에서 1874년 사이 7년간 같은 지리적 공간에 고도로 압축되어 있었다.
본 글의 서사는 탁극독의 시점에 초점을 맞추고 있지만, 각 줄기는 다른 곳으로 뻗어 있다. 리셴더의 이야기에는 그 자체의 전후 맥락이 있고, 청조의 "판도에 실리지 않다"는 대응은 청치대만 시기 경계 모호함의 축소판이며, 스카루인의 정체성은 백 년 후 또 다른 길을 걸었다.
아래 항목들은 각자의 관점에서 본 글과 상호 보완한다:
- 리셴더: 탁극독과 맺은 계약의 미국 영사로, 이후 일본 정부의 고문으로 이직했다. C-1 시리즈 기사는 리셴더의 시점에서 같은 역사를 조명한다.
- 청치시기: 로발호 사건에서 민총독의 "판도에 실리지 않다"는 응답은 청치대만의 경계 문제 맥락 속에서 더 깊은 의미를 갖는다.
- 대만원주민역사와정명운동: 스카루인의 현대적 정체성은 청치시기 "번적(生番)"의 분류와 전혀 다르며, 두 서사가 같은 장소에서 전개된다.
참고문헌
- 위키백과: 로발호 사건 — 선난 날짜, 좌초 지점, 사망자 수↩
- TNL 키평론: 로발호 사건과 남갑지맹, 대만 동부가 청조에 속하지 않았음을 증명하다 — 민총독 응답 원문 인용↩
- Wikipedia: Rover incident — USS 하트포드 181명 상륙 실패, 매켄지 전사 (1867-06-19)↩
- 원주민문헌전자학술지: 리셴더 장군과 탁극독 추장 — 리셴더 1867년 11월 8일 미국 공사 보고서 중 탁극독 발언 세 구절 인용↩
- 연지유물(研之有物): 로메이호 사건의 고고학적 비밀 — 구아리사사 스페인 멕시코 은화 및 아시아 자기 출토 보고↩
- 전정대만(聚珍臺灣): 문헌 속의 탁극독과 리셴더의 세 번째 회동 — 탁극독 신체 묘사 (리셴더 보고서 인용); 딸 사절 기록↩
- 원주민문헌전자학술지: 로메이호 사건에서 남갑지맹까지 — 세 차례 회동 날짜, 서면 양해각록 1869-02-28, 세 번째 회동 사진작가 동반↩
- 위키백과: 스카루인 — 스카루 기원과 4대 주사↩
- 위키백과: 남갑지맹 — 세 조항 내용; 테라 누리우스 논점과 모란사 사건 법적 근거↩
- 위키백과: 탁극독 — 생애 자료 및 사망 연도 논란 (1872 또는 1874)↩