Taïwan : des mascottes de l'entreprise aux personnages officiels à l'échelle locale

En 30 secondes : L'évolution des mascottes à Taïwan ne se résume pas à un passage du sérieux au mignon. En 1969, l'Enfant Datong transformait une entreprise en un personnage que l'on pouvait ramener chez soi ; après 2013, Oh Xiong, Xiong Zan, Yu Tou Jun, Mao Li Miao, Tiger Duck, Timon et Cai Qi Ya ont relié tourisme, gouvernance urbaine, transport, campus, sport et alimentation locale sur une même ligne. La véritable question est de savoir si le personnage peut quitter les panneaux publicitaires pour entrer dans la vie quotidienne ; c'est-à-dire passer de « qui il représente » à « quelle tâche il accomplit pour qui ». ^{1 2 3}

En 1969, la société Datong a présenté l'Enfant Datong. Le 3 décembre 2013, les autocollants d'Oh Xiong, sous l'égide de l'Administration du tourisme du ministère des Transports, sont mis en ligne. En 2024, le gouvernement municipal de Tainan utilise Cai Qi Ya pour relier 59 marchés publics de vente au détail. Trois années, trois scènes, qui dessinent précisément le parcours des mascottes taïwanaises : des cadeaux d'entreprise à la propagande gouvernementale, jusqu'à des rôles culturels capables de guider les lieux, d'accueillir les systèmes de transport et d'expliquer l'identité des campus. ^{1 2 3}

L'histoire des mascottes est aussi celle d'une « traduction » : comment des institutions abstraites deviennent un langage humain. Les entreprises, l'administration du tourisme, les gouvernements municipaux, les compagnies de MRT, les écoles, les équipes nationales de football et les bureaux des marchés parlaient initialement par le biais de systèmes, de logos et de documents officiels. Les personnages transforment ces institutions en objets avec un nom, des actions, que l'on peut photographier et retenir. Cette traduction n'est pas toujours un succès, mais elle offre une porte d'entrée pour s'approcher. ^{1 2 4 5}

Mascottes officielles du Bureau des marchés de la municipalité de Tainan : à gauche Ye Qi Ya, à droite Cai Qi Ya. Photo : Ye Minxuan / Bureau des relations internationales et des nouvelles de la municipalité de Tainan ; utilisé conformément à l'Annonce d'information ouverte du site web du gouvernement de la municipalité de Tainan, la source « Municipalité de Tainan » doit être mentionnée. ⁴

Commençons par un vrai ours

L'ours noir de Formose est une sous-espèce d'ours noir asiatique endémique à Taïwan, également décrite comme une espèce sauvage en voie de disparition dans les documents en anglais du parc national de Yushan. Le motif en V blanc sur la poitrine est facilement reconnaissable, faisant de lui à la fois un objet de conservation et un vocabulaire de design : les concepteurs peuvent emprunter le corps noir, les oreilles rondes et le V sur la poitrine pour évoquer rapidement l'image de « Taïwan ». ⁶

Les documents du parc national de Yushan indiquent que l'ours noir de Formose présente un motif en V ou en croissant blanc jaunâtre sur la poitrine. La liste officielle des animaux sauvages protégés inclut également l'ours noir de Formose parmi les espèces terrestres protégées. Ces caractéristiques biologiques confèrent à l'ours une forte visibilité visuelle, mais « être facile à dessiner » et « avoir déjà expliqué la conservation » sont deux choses différentes. ^{6 7}

Il existe ici une distance souvent ignorée. Dans la nature, l'ours fait face à son habitat, aux conflits homme-faune et aux risques de braconnage. Dans la mascotte, l'ours fait face à la reconnaissance, aux licences, aux apparitions publiques et aux interactions sur les réseaux sociaux. Transformer un animal réel en personnage crée une proximité, mais peut aussi aplatir les questions de conservation en un simple symbole mignon. En voyant le motif de l'ours noir, il est préférable de se souvenir de son identité biologique et de ne pas le traiter uniquement comme un modèle de design. ^{6 7}

📝 Note du commissaire : Un vrai ours n'a pas besoin de gérer son image publique quotidiennement ; une mascotte, en revanche, doit s'appuyer sur cette image pour que les gens veuillent la regarder une fois de plus. Plus difficile encore, après avoir été vue, la situation réelle du prototype ne doit pas disparaître.

1969 : L'Enfant Datong transforme l'entreprise en humain

L'essentiel de l'Enfant Datong ne réside pas dans le classement « le plus ancien de Taïwan », une simplification excessive. Il réside dans le fait qu'il a très tôt transformé l'identité d'entreprise en un objet avec un corps, une posture, et qui pouvait être collectionné. Apparu en 1969, le premier personnage portait un casque et tenait un ballon de rugby, arborant le logo de Datong. En tant que cadeau offert aux foyers, la marque ne se limitait plus à la coque des appareils électriques. ^{1 8}

Les documents officiels de la société Datome indiquent qu'à partir de la 58e année de l'ère républicaine (1969), l'achat de produits électroménagers Datong d'une valeur de 10 000 dollars permettait d'obtenir un Enfant Datong. Le casque rouge, le ballon de rugby et le matériau plastique ne sont pas seulement des choix de design ; ils enferment l'image de coopération, d'endurance et de service au client que l'entreprise souhaitait transmettre à l'époque. ¹

Ce détail a modifié la distance entre la marque et les gens. La télévision, le réfrigérateur ou les appareils électriques sont des produits utilisés dans la maison ; l'Enfant Datong est un objet que la famille peut manipuler, exposer et conserver. L'identité d'entreprise passe ainsi de « voir le logo » à « en avoir un chez soi ». ¹

Les chiffres sur la poitrine, le trou de pièce sur la tête, les pieds et le ballon de rugby tenu par l'Enfant Datong ont également été dotés d'une signification interne par l'entreprise officielle : les chiffres sur la poitrine représentent le nombre d'années depuis la création de Datong ; le trou de pièce sur la tête relie l'esprit d'économie ; les pieds symbolisent la solidité ; le ballon de rugby correspond à l'image de service au client et de travail sans relâche. Ces explications ne reflètent pas nécessairement le sentiment réel de chaque consommateur, mais elles conservent la preuve de la manière dont l'entreprise a écrit l'histoire du personnage. ¹

Cette approche a ensuite été reprise par de nombreuses entreprises et institutions publiques : confier une entreprise abstraite, une ville ou un événement à un personnage capable d'accueillir à la porte, d'apparaître sur des autocollants et d'être emporté par les enfants. Les mascottes ont ainsi deux échelles de temps : se concentrer sur l'événement à court terme et accumuler la familiarité à long terme. ^{1 8}

📝 Note du commissaire : La première concurrence des mascottes d'entreprise ne porte pas sur qui est le plus mignon, mais sur qui peut occuper en premier une petite place dans le salon.

2013—2017 : L'ours noir sort de la marque pour devenir un personnage urbain

La configuration d'Oh Xiong ressemble à un exercice de traduction du langage du secteur public en langage de personnage. La page officielle de l'Administration du tourisme du ministère des Transports le décrit comme « chef du groupe de missions spéciales », listant le 3 décembre 2013 comme date de mise en ligne des autocollants et le 3 juin 2014 comme date de prestation de serment. Le V blanc, la cape orange et l'inscription de l'administration du tourisme relient le prototype de l'ours noir de Formose à la mission touristique. ²

La configuration du personnage d'Oh Xiong inclut également son anniversaire, sa fonction, son caractère, ses vêtements et ses activités quotidiennes. Ces données semblent légères, mais elles transforment en réalité l'« Administration du tourisme », une agence administrative, en un personnage qui peut parler à la première personne. Lorsque le contenu officiel passe des noms de politiques au ton de « où vais-je aujourd'hui », le lecteur ne reçoit plus seulement le nom de l'agence, mais un guide avec un itinéraire. ²

Le parcours de Xiong Zan est plus proche d'un événement urbain. Les documents officiels du gouvernement municipal de Taipei enregistrent que Xiong Zan a servi d'ambassadeur de la promotion pendant les Jeux mondiaux universitaires de Taipei 2017, accumulant des fans et une demande de produits après la fin des compétitions. Le 20 septembre 2017, le gouvernement municipal de Taipei a officiellement invité Xiong Zan à devenir la mascotte de la municipalité. ³

Janvier 2016 : Xiong Zan, mascotte des Jeux mondiaux universitaires de Taipei 2017, avec des visiteurs du parc national de Yangming. Photo : Chi-Hung Lin / Flickr ; CC BY-SA 2.0. ⁵

Le tournant le plus narratif de Xiong Zan est le dépôt de son CV au bureau de l'emploi de Xinyi le lendemain de la fin des compétitions. Il ne s'agit pas seulement de rendre l'ours plus humain, mais de poser une question pratique pour un événement ponctuel : une fois la cérémonie de clôture terminée, que peut faire le personnage ? La municipalité a par la suite décerné une médaille d'or « TPE », aménagé un bureau dédié, transformant Xiong Zan d'un personnage de compétition en une image publique pour les activités municipales et touristiques. ³

Cela montre également que « il y a beaucoup d'ours noirs » n'implique pas nécessairement « un design paresseux ». Un même prototype peut porter des tâches différentes : Oh Xiong vend l'imagination du tourisme taïwanais, tandis que Xiong Zan porte les activités urbaines et l'image publique. La différence entre les deux doit être tirée par l'histoire, le ton et les scénarios d'utilisation. Le problème survient lorsque le personnage ne dispose que d'une seule combinaison noire, sans sa propre vie. ^{2 3}

Pourquoi l'ours noir apparaît-il si souvent ?

La réponse ne réside pas seulement dans le mignon. L'ours noir possède trois avantages de design simultanés : la forte association avec l'espèce endémique de Taïwan, la reconnaissance rapide du V sur la poitrine, et la facilité de transformation en costume de peluche, en bonhomme gonflable et en autocollant grâce à son visage rond et son corps massif. Il s'agit d'efficacité visuelle, mais cela ne signifie pas que la marque est établie. Les deux premiers points sont soutenus par les caractéristiques biologiques de l'ours noir et la configuration d'Oh Xiong ; le dernier relève de l'analyse du design et ne doit pas se faire passer pour des statistiques officielles. ^{2 6}

📝 Note du commissaire : Le prototype permet seulement de reconnaître « quelle catégorie », le personnage permet seulement de se souvenir « quel individu ».

Comment les systèmes de transport emmènent les mascottes sur la route

Les mascottes Happy (HAPPI) et U!FU (Yongfu) du MRT de Kaohsiung offrent un autre échantillon de personnage urbain : elles ne sont pas attendues dans les dépliants touristiques, mais amenées sur les sites des stations de tramway et aux carrefours de transport urbain. Les communiqués officiels de 2015 du MRT de Kaohsiung enregistrent que HAPPI et U!FU ont fait campagne dans des scènes de transport pendant la première compétition de mascottes de la ville de Kaohsiung. Les mascottes deviennent ainsi un médium d'interaction entre le système de transport et les citoyens. ¹¹

Mascottes du MRT de Kaohsiung Happy (jaune) et U!FU (bleu) lors du PK de mascottes urbaines de Kaohsiung. Photo : Tze Chiang Hao ; CC BY-SA 4.0. ¹²

La section des personnages actuels du MRT de Kaohsiung liste également la famille Yongfu, incluant Papa Ours Yongfu, Maman Ours Baozhu, Sœur Ours Pingping, Petit Frère Ours An'an et Hamster Habi. La même section conserve également la série « Filles Gaojie » et les séries de personnages ultérieures. Cela montre que les personnages de transport ne sont pas des décorations ponctuelles, mais peuvent continuer à se transformer selon les thèmes d'exploitation, le public cible et les médias. ⁴

Ce cas nous rappelle que la fonction d'une mascotte n'est pas nécessairement de « vendre la ville ». Elle peut également réduire la distance perçue des infrastructures de transport, offrant aux gares, aux tramways et aux activités publiques un visage photographiable, votable et mémorable. Le personnage ne remplace pas les informations de transport, mais il ajoute une porte d'entrée émotionnelle au système de transport. ^{4 11}

Les personnages des systèmes de transport ont une ligne rouge qu'il ne faut pas franchir : le mignon ne remplace pas la précision. Les informations sur les horaires, les tarifs, les correspondances et la sécurité nécessitent toujours du texte clair et des indications. La meilleure position du personnage est d'inciter les gens à s'arrêter pour lire les règles, et non de masquer les règles par la décoration. C'est une différence importante entre les personnages de service public et les personnages purement commerciaux. ⁴

Un comté, une martre d'Asie, un jeu de mots

Le gouvernement du comté de Miaoli a pris la martre d'Asie (espèce protégée) comme prototype pour Mao Li Miao, utilisant des yeux ronds, un corps rond, des moustaches et des couleurs jaunes pour créer une image de mascotte locale facilement abordable. Les communiqués officiels enregistrent également que Mao Li Miao est descendu dans les campagnes pendant la période de vote pour interagir avec le public et obtenir du soutien. Cela en fait non seulement un personnage conçu par le gouvernement du comté, mais aussi un objet de vote pour la participation locale. ¹³

Mascotte du comté de Miaoli Mao Li Miao, située dans le hall de la gare de Miaoli du HSR de Taïwan. Photo : Foxy1219 ; CC BY-SA 4.0. ¹⁴

Le design de Mao Li Miao superpose trois couches de sens : l'association phonétique de l'ancien nom de Miaoli « Mao Li », l'écologie locale de la conservation de la martre d'Asie, et les espaces publics tels que la gare du HSR que les voyageurs traversent. Contrairement à Xiong Zan, elle ne commence pas par un grand événement international. Elle ressemble plus à un guide local qui lie le nom du comté, l'animal et les itinéraires touristiques. ^{13 14}

Ici, le jeu de mots n'est pas une simple blague. Lorsque « Mao Li » devient « Mao Li Miao », le nom du comté est transformé en un personnage qui peut saluer, faire des expressions et participer aux votes. La martre d'Asie relie ensuite le nom du lieu à la conservation écologique, maintenant un chemin interrogeable entre la reconnaissance touristique et l'environnement local. ¹³

Mascottes de campus : transformer le blason de l'école en personnage

Le Tiger Duck de l'Université nationale de technologie de Taïwan est composé de la Tigresse Sakamoto Benjamin et de la Canette Rose Rossie. Selon l'école, le nom vient de la clé anglaise et de l'écrou dans le blason de l'Université nationale de technologie de Taïwan, représentant l'esprit pratique de la fabrication manuelle. Tiger Duck est également attendu pour augmenter la reconnaissance de l'école et rapprocher l'école du public. ¹⁵

Image du campus de la mascotte Tiger Duck de l'Université nationale de technologie de Taïwan. Photo : Taiming2003 ; CC BY-SA 4.0. ¹⁶

La tâche des personnages de campus n'est pas exactement la même que celle des personnages urbains. Il ne doit pas représenter tout Taïwan, ni transformer chaque visiteur en touriste. Il doit d'abord permettre aux étudiants, aux anciens élèves et au personnel enseignant de trouver, au-delà du blason, une image commune plus parlante, photographiable et participative. Transformer la clé anglaise et l'écrou en tigresse et canette est un exemple de traduction du langage institutionnel en vie quotidienne du campus. ¹⁵

Tiger Duck traite également un problème concret et quelque peu gênant : l'Université nationale de technologie de Taïwan et l'Université de technologie de Taipei sont souvent confondues, l'école utilisant même « nous sommes sur la route de Keelung » comme contenu d'autocollant. Le personnage ne se contente pas de construire l'image ; il laisse également des points communs de rire pour l'adresse de l'école, le surnom en ligne et la vie du campus. ¹⁵

Les personnages ne se limitent pas aux costumes de peluche

Les mascottes peuvent également quitter les costumes de peluche pour entrer dans les escaliers des campus, les halls des gares, les vitrines des centres commerciaux et les murs des quartiers. Les escaliers peints en 3D de l'école primaire Jianzhong de Sanyi, dans le comté de Miaoli, sont le résultat de la collaboration de Wei Rongxin et Xiao Zhang. La scène inclut la martre d'Asie, la gare de Shengxing, le pont brisé de Longteng et le Bouddha en bois sculpté. Il ne s'agit pas d'une seule figurine de mascotte officielle, mais cela montre comment les personnages locaux et les symboles de points de vente entrent dans l'espace public, permettant aux gens de parcourir une histoire locale avec leur corps. ⁹

Escaliers peints en 3D de l'école primaire Jianzhong de Sanyi, comté de Miaoli, incluant la martre d'Asie, la gare de Shengxing, le pont brisé de Longteng et le Bouddha en bois sculpté. Photo : Paddy.hsiao ; CC BY 4.0. Il s'agit d'un cas d'art public local et de symbole de personnage, ne pas le confondre avec la mascotte officielle de l'école. ⁹

Par conséquent, pour juger si un personnage local est un succès, on ne peut pas se demander seulement s'il a une figurine. Il faut aussi se demander s'il peut devenir un itinéraire, un point de photo, une entrée de campus ou un signal visuel qui incite les gens à s'arrêter pour comprendre le lieu. Les personnages dans l'espace public n'ont pas nécessairement une image publique complète, mais ils doivent être liés à une expérience locale qui peut être parcourue. ⁹

Au-delà du blason de l'équipe nationale : Timon TYMON

Timon TYMON est la mascotte des équipes nationales de football de Taïwan (sous le nom de Taipei chinois) à tous les niveaux. Par rapport aux personnages des écoles ou des systèmes de transport, les mascottes des équipes nationales doivent gérer la mobilisation des supporters, les scènes de match et la cohésion émotionnelle de l'équipe représentative. Il n'a pas besoin d'expliquer toutes les règles de football, mais doit fournir, lors de la sortie des joueurs, des photos de groupe des supporters et des produits dérivés, une porte d'entrée plus expressive que le blason de l'équipe. ¹⁰

Timon TYMON, mascotte des équipes nationales de football de Taïwan à tous les niveaux. Photo : Dai Yuliang ; CC BY-SA 4.0. ¹⁰

À travers Timon, on voit que les mascottes ne sont pas uniquement nécessaires aux gouvernements locaux. Lorsqu'une équipe souhaite transformer la « représentation » en une sensation abordable sur le terrain, le personnage complète le blason avec des actions, un corps et des possibilités d'interaction. Son cycle de vie peut également changer avec les compétitions et les communautés de supporters, il doit donc apparaître continuellement dans les véritables scènes de match, et ne pas rester uniquement dans l'identification plane. ¹⁰

Cependant, les données disponibles principalement confirment l'identité du personnage de Timon et les licences d'image ; pour son contexte de naissance complet, le concepteur, la configuration du personnage et les résultats de l'exploitation, cet article ne fait pas de suppositions. Cette retenue n'est pas un défaut de manque de données, mais évite d'écrire une photo comme un ensemble complet de configurations officielles inexistantes. ¹⁰

La ligne de partage des IP de personnages : des motifs à la vie quotidienne

Les mascottes d'entreprise montrent le mieux cette ligne de partage. Selon un article de Manager Magazine, Open Jiang avait une équipe de marketing et d'exploitation de personnages à son apogée, ayant réalisé des magasins thématiques, des collaborations cinématographiques, des collaborations avec des groupes de rock, des voitures spéciales et des pavillons thématiques, atteignant son sommet commercial en 2014 avec 1 milliard de dollars de revenus apportés à 7-Eleven. L'important n'est pas un beau chiffre de revenus, mais le fait que le personnage est traité comme un actif de contenu nécessitant un roulement à long terme, un développement et une maintenance. ¹⁷

Le même article place la naissance de l'Ours de bien-être (Fu Li Xiong) en 2014, indiquant qu'il a accumulé des ventes grâce à des cadeaux d'échange, à l'emballage des produits frais et à des produits d'alliances stratégiques. L'article cite le gestionnaire disant que les ventes avec le réemballage des fruits « atteignent également environ 1 milliard ». Ce périmètre comprend différents produits et activités de vente, ne peut pas être directement considéré comme des redevances de licence pure, et ne doit pas être comparé brutalement aux revenus d'apparition des mascottes du secteur public. ¹⁷

La véritable barrière des IP d'entreprise est la capacité à maintenir le caractère du personnage dans différents scénarios. Les magasins thématiques sont des espaces, les produits de collaboration sont des objets, les collaborations cinématographiques et de groupe sont du contenu, et les voitures spéciales sont des médias mobiles. Si ces arrangements ne laissent que le logo, le personnage retourne à une marque commerciale. Ce n'est que lorsque chaque média permet au lecteur de reconnaître « c'est le même personnage qui fait des choses différentes » que l'IP commence à avoir une vie. ¹⁷

Les produits de collaboration entre China Post et I-Mei placent le personnage de la Colombe Bobo de China Post dans l'emballage, transformant China Post d'une agence de service en un objet quotidien que l'on peut collectionner, échanger et offrir. La signification culturelle de cette collaboration va au-delà du « facteur, de la boîte aux lettres, du timbre », ajoutant une porte d'entrée de personnage expressive. ¹⁸

Quand le mignon ne suffit pas : Yu Tou Jun et Cai Qi Ya

La configuration officielle de Yu Tou Jun par le Bureau du tourisme de la municipalité de Tainan est directe : il est un poisson-clown né dans les bassins de pêche peu profonds de la zone côtière de Tainan, son nom anglais est Sababoy, et sa mission est de faire connaître Tainan au monde entier. Le choix du « tête de poisson » plutôt que du corps entier transforme le poisson-clown d'un ingrédient sur la table en un ambassadeur touristique qui voyage et présente la ville. ¹⁹

La page officielle précise également que Yu Tou Jun, en se retournant, expose la section transversale de sa tête, se distinguant ainsi des mascottes qui ne cherchent que le mignon. Ce design est proche de l'humour de l'alimentation locale taïwanaise : vous faire d'abord sentir rond, mignon et abordable, puis vous rappeler avec un dos quelque peu étrange que ce poisson a ses propres origines. Ceci est une analyse éditoriale des données de personnage officiel, ne confondant pas l'humour avec une citation directe du concepteur du personnage. ¹⁹

Un communiqué de presse du gouvernement municipal de Tainan indique également que Yu Tou Jun a fait sa première apparition lors d'une conférence de presse du Festival des fruits de mer de Qigu en 2018, apparaissant ensuite au Japon pour l'échange, la promotion touristique, les stades et les salons du voyage. En 2023, le gouvernement municipal a organisé une exposition d'installation thématique « Le parc de jeux de Yu Tou Jun ». Ces scénarios font de Yu Tou Jun non seulement une image d'ingrédient, mais un ambassadeur touristique capable de faire découvrir le lieu. ²⁰

Cai Qi Ya suit un autre chemin. Un communiqué de presse de 2024 du gouvernement municipal de Tainan indique que la mascotte du Bureau des marchés « Cai Qi Ya » est devenue virale, reliant l'activité « Les légumes du marché ne peuvent pas retenir vos points de collecte, canard ». Le public peut visiter les 59 marchés publics de vente au détail, redécouvrir le marché en scannant des codes pour collecter des points, en achetant, en faisant des photos et en échangeant des produits dérivés. ³

La valeur de ce cas ne réside pas seulement dans le jeu de mots. Une fois que le personnage est placé dans le flux du marché, il devient une interface de guide : il indique où aller, quoi faire, et comment transformer un achat unique en une expérience partageable. Le « goût local » du personnage acquiert ainsi un comportement observable, et non plus seulement un slogan promotionnel. ³

📝 Note du commissaire : Yu Tou Jun transforme l'ingrédient en personnage, Cai Qi Ya transforme le marché en mission ; lorsque le sentiment local s'implante vraiment, la mascotte vous indique où aller ensuite.

Le budget public note également les mascottes

Lorsque les personnages d'entreprise ne se vendent pas, l'entreprise peut changer de stratégie. Lorsque les personnages du secteur public utilisent des fonds publics, la question est plus complexe. En 2018, les 1,13 million de dollars dépensés pour la licence et la refonte du design de Xiong Zan ont provoqué des critiques des députés au parlement. Ce débat ne porte pas seulement sur la beauté de l'ours, mais sur la capacité des institutions publiques à expliquer clairement : pourquoi changer, quoi résoudre après le changement, comment juger de l'efficacité après le changement. ²¹

Par conséquent, pour évaluer les mascottes du secteur public, on ne peut pas se fier uniquement aux redevances de licence ou aux frais d'apparition ponctuels. Il faut au moins examiner simultanément trois aspects : le personnage améliore-t-il la transmission de l'information ? Rend-il plus facile la participation des citoyens aux activités urbaines ? Les coûts de design et de maintenance peuvent-ils être expliqués publiquement ? Les chiffres de revenus peuvent fournir des indices, mais ne peuvent pas représenter seuls les bénéfices culturels. Ces trois aspects constituent le cadre d'analyse proposé par cet article, et non des indicateurs statistiques officiels. ^{3 21}

Le même principe s'applique aux IP d'entreprise. Les revenus, les ventes de produits, le nombre d'échanges, les suivis sur les réseaux sociaux et les collaborations de licence mentionnés dans l'article répondent à des questions différentes. Les additionner ne donne pas automatiquement « personnage réussi ». Les bénéfices commerciaux, les bénéfices publics, la mémoire culturelle et la communication de conservation du personnage doivent être enregistrés séparément, puis expliquer comment ils s'influencent mutuellement. ^{6 17 18}

Réécrire le « mignon » en une méthode

De l'Enfant Datong à Oh Xiong, de Xiong Zan au MRT de Kaohsiung, Mao Li Miao, Tiger Duck, Timon, Yu Tou Jun et Cai Qi Ya, la trajectoire commune des mascottes taïwanaises est de traduire les institutions en langage humain. L'Enfant Datong a donné un corps à l'entreprise que l'on pouvait ramener chez soi. Oh Xiong a donné une voix de personnage à la mission touristique. Le MRT de Kaohsiung a amené les mascottes sur le site du transport. Mao Li Miao a placé la conservation de la martre d'Asie et le nom du comté dans la gare ; Tiger Duck a transformé le blason en partenaire du campus ; Timon a transformé l'équipe représentative en un objet que les supporters peuvent high-five ; Yu Tou Jun a poussé les ingrédients locaux sur la scène touristique ; Cai Qi Ya a transformé la visite du marché en un jeu urbain avec une mission. ^{1 2 3 4 11 13 15 10 19}

Ce chemin laisse également plusieurs questions pratiques. Le prototype du personnage est-il trop concentré sur l'ours noir ? Les revenus de licence, les ventes de produits et les bénéfices publics sont-ils mélangés dans un seul tableau ? Les images officielles, les œuvres photographiques et les produits dérivés des personnages officiels marquent-ils clairement les limites des droits ? Si ces questions n'ont pas de réponse, même le personnage le plus mignon peut rester une décoration ponctuelle. ^{6 17 21}

Les droits d'image ne doivent pas être survolés par le mot « officiel ». Les images de Wikimedia Commons conservées ici indiquent respectivement les conditions d'utilisation CC BY, CC BY-SA ou des données ouvertes du gouvernement ; la licence de la photo n'implique pas que la marque commerciale du personnage, les graphiques officiels ou les produits dérivés puissent être utilisés librement. L'article peut montrer le personnage, mais lors de la soumission ou de la reproduction, il faut confirmer item par item le photographe, les clauses de licence, la marque commerciale et l'annonce de données ouvertes du gouvernement. ^{4 5 12 14 16 9 10}

Pour le lecteur, la prochaine fois qu'il rencontrera une mascotte dans la rue, il peut se poser une question de plus : quel lieu représente-t-il, quelle tâche accomplit-il pour qui ? Si la réponse revient à un marché, un aliment, une gare, une école, une compétition ou une mémoire de conservation, le personnage a une chance de survivre. À ce moment-là, la mascotte n'est plus seulement une personne dans un costume de peluche, mais une manière dont Taïwan se raconte à elle-même aux autres. ^{3 4 6}

Lectures complémentaires

• **Mèmes taïwanais** — Comment les jeux de mots, le mignon laid et le contraste circulent dans les communautés

• **Centre de bien-être Fullian** — L'exploitation quotidienne de l'Ours de bien-être et de l'IP d'entreprise

• **Marchés de Tainan** — Les marchés, la nourriture et la vie urbaine reliés par Cai Qi Ya et Ye Qi Ya

Références

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