Taiwan-Maskottchen: Vom Geschenk des Datong-Babys zum globalen Charakter eines Ortes

30-Sekunden-Zusammenfassung: Die Entwicklung der taiwanesischen Maskottchen ist nicht nur eine Veränderung von ernsten zu niedlichen Designs. Das Datong-Baby von 1969 machte ein Unternehmen zu einem Charakter, den man nach Hause nehmen konnte; ab 2013 haben Oh Bear, Xiongzan, Yutoujun, Maolihao, Tiger Duck, Timon und Caiqi Duck Tourismus, Stadtverwaltung, Verkehr, Campus, Sport und lokale Küche auf dieselbe Linie gebracht. Die wahre Prüfung ist, ob der Charakter den Rahmen verlässt und in das Leben der Menschen eindringt; also vom „Wer repräsentiert“ zum „Was für wen erledigt“.^{1 2 3}

Im Jahr 1969 führte Datong Company das Datong-Baby ein. Am 3. Dezember 2013 wurde Oh Bear von der Tourismusbehörde des Verkehrsministeriums aufgeladen. Im Jahr 2024 nutzte die Stadtverwaltung von Tainan Caiqi Duck, um 59 öffentliche Einzelhandelsmärkte zu verbinden. Drei Jahre, drei Szenarien, haben den Weg der taiwanesischen Maskottchen offenbart: vom Unternehmensgeschenk und staatlicher Propaganda bis hin zu kulturellen Charakteren, die lokale Führungen übernehmen, Verkehrssysteme begrüßen oder Campusidentitäten erklären.^{1 2 3}

Die Geschichte der Maskottchen ist auch eine Geschichte davon, wie „abstrakte Institutionen menschlich wurden“. Unternehmen, Tourismusbehörden, Stadtverwaltungen, U-Bahn-Betreiber, Schulen, Fußballnationalmannschaften und Märkte sprachen ursprünglich in Systemen, Logos und offiziellen Dokumenten. Die Charaktere machten diese Institutionen zu benannten, handelnden, fotografierbaren und einprägsamen Objekten. Diese Übersetzung ist nicht immer erfolgreich, aber sie bietet einen zugänglichen Zugang.^{1 2 4 5}

Offizielle Maskottchen des Marktes von Tainan: Links ist Yeqi Duck, rechts ist Caiqi Duck. Foto: Yeh Min-hsuan/Abteilung für Nachrichten und internationale Beziehungen der Stadtverwaltung von Tainan; verwendet mit Quellenangabe „Stadtverwaltung von Tainan“ gemäß der Open Information Announcement der Website der Stadtverwaltung von Tainan.⁴

Zuerst vom echten Bären sprechen

Der Taiwanische Schwarzbär ist eine endemische Unterart des Asiatischen Schwarzbären und ein gefährdetes Wildtier, wie es im englischen Material des Yushan Nationalparks beschrieben wird. Die V-förmigen Flecken auf der Brust sind leicht zu erkennen, weshalb er sowohl zum Schutzobjekt als auch zu einem Designvokabular geworden ist: Designer können den schwarzen Körper, die runden Ohren und das V-förmige Brustmuster nutzen, um dem Publikum schnell „Taiwan“ zu assoziieren.⁶

Die Materialien des Yushan Nationalparks geben an, dass der Taiwanische Schwarzbär eine gelbweiße V- oder Sichelflecken auf der Brust hat. Die offizielle Liste gefährdeter Wildtiere führt den Taiwanischen Schwarzbären als terrestrisches geschütztes Tier ein. Diese biologischen Merkmale verleihen dem Bären eine hohe visuelle Wiedererkennung, aber „leicht zu zeichnen“ und „schon geschützt zu sein“ sind zwei verschiedene Dinge.^{6 7}

Hier gibt es eine leicht übersehene Distanz. Im Wild trifft der Bär auf Lebensraum, Mensch-Tier-Konflikte und Jagdgefahren. Die Maskottchen treffen jedoch auf Wiedererkennung, Lizenzierung, Veranstaltungsteilnahme und soziale Interaktion. Wenn ein echtes Tier in einen Charakter umgewandelt wird, kann dies Nähe schaffen, aber es kann auch die Schutzthematik zu einem niedlichen Symbol reduzieren. Beim Anblick des Schwarzbären-Motivs sollte man nicht nur das Designmuster sehen, sondern auch seine biologische Identität.^{6 7}

📝 Kuratorentipp: Ein echter Bär muss keinen täglichen Charakter pflegen; ein Maskottchen lebt jedoch von seinem Charakter, der die Menschen dazu bringt, es noch einmal anzusehen. Noch schwieriger ist, dass die reale Situation des Originals nicht verschwinden darf, nachdem es gesehen wurde.

1969: Datong machte Unternehmen menschlich

Der Schlüssel zum Datong-Baby liegt nicht in dem leicht zu vereinfachenden Rang „das früheste in Taiwan“, sondern darin, dass es sehr früh die Unternehmensidentität in ein Objekt verwandelte, das einen Körper, eine Haltung und eine Sammelbarkeit hatte. Die erste Generation, die 1969 erschien, trug einen Helm, hielt einen Football und hatte das Markenlogo von Datong auf ihrem Körper. Es wurde als Geschenk in Haushalte gebracht, wodurch die Marke nicht nur auf der Gehäuseelektronik verblieb.^{1 8}

Offizielle Dokumente der Datong Company schreiben, dass ab 1969 (ROC-Jahrgang) bei Kauf von Haushaltsgeräten für mehr als zehntausend Ta$ ein Datong-Baby geschenkt wurde. Der rote Helm, der Football und das Kunststoffmaterial waren nicht nur Designentscheidungen, sondern sie steckten die Vision des Unternehmens in diese Puppe: Kooperation, Ausdauer und Kundenservice.¹

Dieses Detail veränderte die Distanz zwischen Marke und Mensch. Fernseher, Kühlschränke oder Elektrogeräte sind Produkte, die im Haushalt verwendet werden; das Datong-Baby ist ein Objekt, das man in der Familie spielen, ausstellen und aufbewahren kann. Die Unternehmensidentität wandelte sich von „Logo sehen“ zu „es gibt eines bei uns zu Hause“.¹

Die Zahlen auf der Brust des Datong-Babys, die Münzlöcher am Kopf, die Füße und der Football wurden auch offiziell mit internen Unternehmensbedeutungen versehen: Die Zahl auf der Brust repräsentierte das Gründungsjahr von Datong; das Münzloch am Kopf stand für Sparsamkeit; die Füße symbolisierten Bodenständigkeit; der Football entsprach dem Bild des Kundenservice und harter Arbeit. Diese Erklärungen entsprechen möglicherweise nicht den tatsächlichen Empfindungen jedes Verbrauchers, aber sie zeigen, wie das Unternehmen eine Geschichte für seinen Charakter schrieb.¹

Diese Methode wurde später von vielen Unternehmen und öffentlichen Institutionen übernommen: abstrakte Firmen, Städte oder Veranstaltungen wurden einem Charakter übergeben, der an der Tür begrüßen, auf Stickern erscheinen und von Kindern gehalten werden konnte. Daher haben Maskottchen zwei Zeithorizonte: kurzfristig zur Fokussierung einer Veranstaltung, langfristig zum Aufbau von Vertrautheit.^{1 8}

📝 Kuratorentipp: Der frühe Wettbewerb unter Unternehmensmaskottchen ging nicht darum, wer niedlicher war, sondern wer zuerst einen kleinen Platz im Wohnzimmer einnehmen konnte.

2013–2017: Xiongzan verlässt die Marke und wird zu einem Stadtcharakter

Die Konzeption von Oh Bear ist ähnlich wie eine Übung darin, die Sprache einer öffentlichen Behörde in Charakter-Sprache zu übersetzen. Die offizielle Seite der Tourismusbehörde des Verkehrsministeriums beschreibt ihn als „Super-Aufgabenchef“, listet seine Geschichte auf – vom Aufkommen am 3. Dezember 2013 bis zur Amtseinführung am 3. Juni 2014. Der weiße V-Ausschnitt, der orangefarbene Umhang und die Beschriftung der Tourismusbehörde verbanden das Prototyp des Taiwanischen Schwarzbären mit einer touristischen Mission.²

Die Charakterkonzeption von Xiongzan umfasst auch Geburtstag, Aufgaben, Persönlichkeit, Kleidung und tägliche Aktivitäten. Diese Informationen scheinen leichtgewichtig zu sein, sie wandeln jedoch die Verwaltungsbehörde „Tourismusbehörde“ in einen Charakter um, der in der ersten Person sprechen kann. Wenn der Inhalt von einem politischen Begriff hin zu einer „Ich gehe heute wohin“-Sprache wechselt, empfängt der Leser nicht mehr nur den Namen der Behörde, sondern einen Reiseführer mit einem Programm.²

Der Weg von Xiongzan ist enger an städtische Ereignisse gebunden. Offizielle Dokumente der Stadtregierung von Taipeh verzeichnen, dass Xiongzan während der Taipei-Weltmeisterschaft 2017 als Botschafter fungierte und nach dem Ende des Wettbewerbs weiterhin Fans und Nachfrage nach Merchandise sammelte. Am 20. September 2017 lud die Stadtverwaltung von Taipeh offiziell Xiongzan als städtisches Maskottchen ein.³

Xiongzan und Besucher des Yangmingshan Nationalparks bei der Taipei-Weltmeisterschaft 2017. Foto: Chi-Hung Lin/Flickr; CC BY-SA 2.0.⁵

Der charakteristischste Wendepunkt von Xiongzan ist die Bewerbung beim Beschäftigungszentrum in Xinyi am Tag nach dem Ende des Wettbewerbs. Dies bedeutet nicht, dass der Bär menschlicher wurde, sondern es stellte eine reale Frage an ein einmaliges Ereignis: Was kann der Charakter tun, nachdem die Abschlusszeremonie vorbei ist? Die Stadtverwaltung verlieh ihm später die Goldmedaille „TPE“ und arrangierte ein eigenes Büro, wodurch Xiongzan vom Event-Charakter zu einer öffentlichen Figur für städtische und touristische Aktivitäten wurde.³

Dies zeigt auch, dass „viele Schwarzbären“ nicht zwangsläufig „Faulheit im Design“ bedeuten. Dieselbe Prototyp kann verschiedene Aufgaben erfüllen: Oh Bear vermarktet die Vorstellung von Taiwan-Tourismus, Xiongzan übernimmt städtische Veranstaltungen und öffentliche Bilder; der Unterschied muss durch Geschichte, Tonfall und Anwendungsszenario herausgearbeitet werden. Das Problem ist, dass der Charakter nur einen schwarzen Anzug hat, aber kein eigenes Leben.^{2 3}

Warum tauchen Schwarzbären wiederholt auf?

Die Antwort ist nicht nur Niedlichkeit. Der Schwarzbär verfügt über drei Designvorteile: Er wird stark mit einer endemischen Art assoziiert; das V-förmige Brustmuster lässt sich schnell erkennen; und die runde Form sowie der robuste Körper sind gut für Puppen, Luftballonfiguren und Sticker geeignet. Dies ist alles visuelle Effizienz, aber es bedeutet nicht automatisch eine etablierte Marke. Die ersten beiden Punkte werden durch die biologischen Merkmale des Schwarzbären und die Konzeption von Oh Bear gestützt; der dritte Punkt gehört zur Designanalyse und sollte nicht als offizielle Statistik ausgegeben werden.^{2 6}

📝 Kuratorentipp: Das Prototyp lässt erkennen, „welche Art“ es ist; der Charakter lässt sich erinnern, „wer er ist“.

Wie das Verkehrssystem die Maskottchen auf die Straße bringt

Happy/HAPPI und U!FU von Kaohsiung MRT bieten ein anderes Beispiel für einen Stadtcharakter: Sie warten nicht in Broschüren des Tourismus, sondern werden an U-Bahnstationen und städtischen Kreuzungen eingesetzt. Ein offizieller Bericht der Kaohsiung MRT aus dem Jahr 2015 dokumentiert, dass HAPPI und U!FU bei der ersten Maskottchen-Präsentation der Stadt Kaohsiung in Verkehrsszenarien für Stimmenwerbung genutzt wurden. Die Maskottchen wurden so zu einem Ort des Austauschs zwischen dem Verkehrssystem und den Bürgern.¹¹

Die Maskottchen Happy (Gelb) und U!FU (Blau) der Kaohsiung MRT bei einem Wettbewerb um städtische Maskottchen. Foto: Tze Chiang Hao; CC BY-SA 4.0.¹²

Der aktuelle Charakterbereich der Kaohsiung MRT listet auch die Familie Yongfu auf, einschließlich Xiong Baba Yongfu, Xiong Mama Baozhu, Xiong Schwester Pingping, Xiong Bruder Anan und Hamster Happy. Dieselbe Sektion bewahrt „Kaohsiung Girl“ und nachfolgende Charakterreihen. Dies zeigt, dass Verkehrskaraktere keine einmaligen Dekorationen sind, sondern sich je nach Betriebsthema, Zielgruppe und Medium weiterentwickeln können.⁴

Dieser Fall erinnert uns daran, dass die Funktion eines Maskottchens nicht unbedingt „eine Stadt zu verkaufen“ ist. Es kann auch die Distanz zu Verkehrsanlagen verringern und eine Gesichtszugabe für Bahnhöfe, U-Bahnen und öffentliche Veranstaltungen bieten, das man fotografieren, wählen und sich merken kann. Der Charakter ersetzt keine Verkehrsinformationen, aber er fügt dem Verkehrssystem einen emotionalen Zugang hinzu.^{4 11}

Die Charaktere des Verkehrssystems haben jedoch eine Grenze, die nicht überschritten werden darf: Niedlichkeit darf die Genauigkeit nicht ersetzen. Fahrpläne, Tarife, Umstiegs- und Sicherheitsinformationen müssen klar durch Text und Symbole vermittelt werden. Der beste Platz für den Charakter ist derjenige, bei dem man innehält, um die Regeln zu lesen, anstatt sie mit Dekoration zu verdecken. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen einem öffentlichen Dienstcharakter und einem rein kommerziellen Charakter.⁴

Eine Präfektur, ein Leopard, ein Wortspiel

Die Regierung von Miali County nutzte den Leopard als Prototyp für Maolihao, wobei die lokale Maskottchenfigur durch runde Augen, einen runden Körper, Schnurrbärte und gelbliche Farben zu einer zugänglichen Figur gestaltet wurde. Offizielle Nachrichten berichten auch, dass Maolihao während der Wahlperioden mit Bürgern interagierte und Unterstützung gewann. Dies machte sie nicht nur zu einem von der Präfektur geschaffenen Charakter, sondern auch zu einem Teilnehmer an dem lokalen Wählerprozess.¹³

Das Maskottchen Maolihao der Präfektur Miali in der Halle des THSR Miaoli Bahnhofs. Foto: Foxy1219; CC BY-SA 4.0.¹⁴

Das Design von Maolihao stapelt drei Bedeutungen übereinander: die phonetische Assoziation mit dem alten Namen „Miaoli“, der lokale Lebensraum des Leoparden und der öffentliche Raum, den Reisende wie am THSR Bahnhof passieren. Im Gegensatz zu Xiongzan ist sie nicht durch ein großes internationales Ereignis entstanden. Sie ist eher ein lokaler Reiseführer, der den Präfekturnamen, das Tier und die Reiseroute miteinander verbindet.^{13 14}

Das Wortspiel hier ist keine einfache Witzelei. Als „Miaoli“ zu „Maolihao“ wurde der Präfekturname in einen Charakter verwandelt, der Hallo sagen, Emotionen zeigen und an Wahlen teilnehmen kann. Der Leopard verbindet den Namen mit dem Naturschutz und sorgt für eine nachvollziehbare Verbindung zwischen Tourismuswiedererkennung und lokaler Umwelt.¹³

Campus-Maskottchen: Die Umwandlung eines Schulwappens in einen Charakter

Tiger Duck der National Taiwan University of Science and Technology wurde von Benjamin (Tigersaka) und Rossie (Duckie) kreiert. Die Universität erklärte, dass die Namen vom Schraubenschlüssel und der Schraube im Wappen stammen und den Geist des praktischen Handwerks repräsentieren. Tiger Duck sollte zudem die Markenidentität steigern und die Distanz zwischen Schule und Bürgern verringern.¹⁵

Bild des Campus-Maskottchens Tiger Duck der National Taiwan University of Science and Technology. Foto: Taiming2003; CC BY-SA 4.0.¹⁶

Die Aufgabe eines Campuscharakters ist nicht ganz die eines Stadtcharakters. Er muss nicht ganz Taiwan repräsentieren und auch nicht jeden Besucher in einen Touristen verwandeln. Zuerst soll er Studenten, Alumni und Mitarbeiter außerhalb des Schulwappens als eine gemeinsame Figur bieten, mit der man sprechen, fotografieren und an Aktivitäten teilnehmen kann. Die Umwandlung von Schraubenschlüssel und Schraube in Tiger und Ente ist ein Beispiel dafür, wie Systemsprache zu Campusalltag wird.¹⁵

Tiger Duck löste auch ein spezifisches und etwas peinliches Problem: die Verwechslung zwischen der National Taiwan University of Science and Technology und der Taipei Technological University. Die Universität nutzte sogar „Wir sind in Keelung Road“ als Inhalt für Sticker. Das Maskottchen ist daher nicht nur für den Aufbau einer Identität verantwortlich, sondern liefert auch einen gemeinsamen Witz über die Schuladresse, Spitznamen im Internet und das Campusleben.¹⁵

Charaktere leben nicht nur in Puppenanzügen

Maskottchen verlassen auch die Kostümform und tauchen auf Treppen, in Bahnhofshallen, Schaufenstern von Einkaufszentren und an Stadtmauern auf. Die 3D-bemalte Treppe der Jianzhong Elementary School in Miaoli wurde von Wei Rongxin und Xiao Zhang realisiert; sie zeigt den Leopard, den Shangxing Station, die Longteng Bridge und den Holzskulptur Dama. Es ist keine einzelne offizielle Maskottchenfigur, aber es demonstriert, wie lokale Charaktere und Sehenswürdigkeiten in den öffentlichen Raum gelangen und Menschen dazu bringen, eine lokale Geschichte mit ihrem Körper zu durchlaufen.⁹

Die 3D-bemalte Treppe der Jianzhong Elementary School in Miaoli, die den Leopard, die Shangxing Station, die Longteng Bridge und die Holzskulptur Dama zeigt. Foto: Paddy.hsiao; CC BY 4.0. Dies ist ein Beispiel für öffentliche Kunst und Charaktersymbole eines Ortes, nicht als offizielles Schulmaskottchen zu verstehen.⁹

Daher kann man nicht nur fragen, ob ein lokaler Charakter eine Puppe hat. Man muss auch fragen, ob er eine Route, einen Fotospot, einen Campus-Eingang oder ein visuelles Signal ist, das dazu anregt, innezuhalten und den Ort zu verstehen. Charaktere im öffentlichen Raum müssen nicht immer eine vollständige Hintergrundgeschichte haben, aber sie müssen mit einer erfahrbaren lokalen Geschichte verbunden sein.⁹

Jenseits des Vereinswappens: Timon TYMON

Timon TYMON ist das Maskottchen der nationalen Fußballmannschaften (unter dem Namen Chinesisch Taipeh) von Taiwan. Im Vergleich zu Schul- oder Verkehrssystemcharakteren muss ein Nationalmaskottchen die Fanmobilisierung, die Atmosphäre vor dem Spiel und die emotionale Zusammengehörigkeit des Teams bewältigen. Es muss nicht alle Fußballregeln erklären, aber es bietet einen emotionaleren Zugang als das Vereinswappen bei Spielerauftritten, Gruppenfotos und Merchandise.¹⁰

Das Maskottchen Timon TYMON der nationalen Fußballmannschaften von Taiwan. Foto: Dai Yuliang; CC BY-SA 4.0.¹⁰

Von Timon kann man sehen, dass Maskottchen nicht nur für lokale Regierungen benötigt werden. Wenn ein Team auf dem Spielfeld „Repräsentation“ in eine zugängliche Empfindung verwandeln muss, ergänzt der Charakter die Aktion, den Körper und die Interaktion zum Vereinswappen. Sein Lebenszyklus kann sich mit dem Wettbewerb und der Fan-Community ändern, weshalb er nicht nur im zweidimensionalen Design verharren darf, sondern kontinuierlich auf echten Spielszenarien auftauchen muss.¹⁰

Allerdings bestätigen die verfügbaren Daten hauptsächlich die Identität und Lizenzierung von Timon; bezüglich seiner vollständigen Entstehungsgeschichte, der Designer, der Charakterkonzeption und des operativen Erfolgs wird dieser Text keine Spekulationen anstellen. Diese Zurückhaltung ist kein Mangel an Daten, sondern vermeidet, ein Foto fälschlicherweise als eine ganze nicht existierende offizielle Konzeption darzustellen.¹⁰

Der Wendepunkt der Charakter-IP: Vom Motiv zum Alltag

Das Unternehmensmaskottchen zeigt diesen Wendepunkt am deutlichsten. Wie in einem Bericht von The World berichtet, hatte Open während seines Höhepunktes ein Team zur Charakterentwicklung, das Themenläden, Film-, Bandkooperationen, Sonderwagen und Themenshops betrieb und mit 1 Milliarde Ta$ Umsatz für 7-Eleven im Jahr 2014 seinen kommerziellen Höhepunkt erreichte. Der Schwerpunkt hier liegt nicht auf einer schönen Umsatzzahl, sondern darauf, dass der Charakter als Inhalt aktiviert wurde, der langfristig geplant, entwickelt und gewartet werden muss.¹⁷

Der gleiche Bericht platziert die Geburt von Welfare Bear im Jahr 2014 und weist darauf hin, dass dieser durch den Austausch von Geschenken, frische Verpackungen und strategische Kooperationen verkauft wurde. Der Bericht zitiert einen Akteur, der sagte, dass der Verkauf mit verpackten Früchten „auch 1 Milliarde erreicht habe“. Dieser Begriff umfasst verschiedene Produkte und Verkaufsaktivitäten und kann nicht direkt als reine Lizenzgebühr betrachtet werden, noch sollte er mit den Auftrittseinnahmen öffentlicher Maskottchen verglichen werden.¹⁷

Die wahre Schwelle der Unternehmens-IP ist die Fähigkeit, die Persönlichkeit des Charakters in verschiedenen Szenarien beizubehalten. Themenläden sind Räume, Kooperationen sind Objekte, Filme und Bands sind Inhalte, Sonderwagen sind mobile Medien. Wenn all diese Arrangements nur das Logo hinterlassen, kehrt der Charakter zum Markenzeichen zurück. Erst wenn jeder Medium dem Leser zeigt, „dass es derselbe Charakter ist, der etwas anderes tut“, erhält die IP ein Leben.¹⁷

Die Kooperation zwischen Taiwan Post und Yimei, bei der das Postmaskottchen Papago in Verpackungen platziert wurde, verwandelte die Post von einer Dienstleistungsorganisation in einen alltäglichen Gegenstand, den man sammeln, tauschen und verschenken kann. Der kulturelle Wert dieser Zusammenarbeit liegt jenseits des „Postbote, Briefkasten, Briefmarke“ und fügt einen emotionalen Charakterzugang hinzu.¹⁸

Wenn Niedlichkeit nicht ausreicht: Yutoujun und Caiqi Duck

Die offizielle Konzeption von Yutoujun durch die Tourismusbehörde von Tainan ist sehr direkt: Er ist ein Barramundi, geboren in einem Brackwasser-Fischzuchtsystem an der Küste von Tainan. Sein englischer Name ist Sababoy, und seine Mission ist es, die ganze Welt mit Tainan bekannt zu machen. Die Wahl des „Fischkopfes“ statt des ganzen Körpers verwandelt den Barramundi vom Speisegut in einen Touristenbotschafter, der reisen und Städte vorstellen kann.¹⁹

Die offizielle Seite betont auch bewusst, dass Yutoujun beim Drehen seinen Fischkopf zeigt, um sich von Maskottchen abzugrenzen, die nur Niedlichkeit anstreben. Dieses Design ist ähnlich dem Humor lokaler taiwanesischer Küche: zuerst wird man als rund, niedlich und nahbar wahrgenommen, dann erinnert einen eine etwas bizarre Rückseite daran, dass dieser Fisch seine eigene Herkunft hat. Dies ist eine redaktionelle Analyse der offiziellen Charakterdaten und kein direktes Zitat des Designer-Humors.¹⁹

Die Stadtverwaltung von Tainan gab in einer Pressemitteilung an, dass Yutoujun bei der Fischereifest-Pressekonferenz 2018 erstmals auftrat und später bei internationalen Austauschveranstaltungen, Tourismusförderungen, Stadien und Messen erschien. Im Jahr 2023 präsentierte die Stadtverwaltung „Yutoujuns Spielplatz“ als thematische Installation. Diese Szenarien machten Yutoujun nicht nur zu einem Lebensmittelbild, sondern zu einem Touristenbotschafter, der Menschen dazu bringt, einen Ort kennenzulernen.²⁰

Caiqi Duck folgt einem anderen Weg. Eine Pressemitteilung der Stadtverwaltung von Tainan im Jahr 2024 behauptete, dass das Maskottchen des Marktes „Caiqi Duck“ populär wurde und es mit der Kampagne „Caisizai, Kuanwuzai Lan Bu Nu Ni Jidian Duck“ (Marktbesuch, Warenkorb hält dich nicht fest, Sammelduck) verband. Die Öffentlichkeit konnte 59 öffentliche Märkte besuchen, durch QR-Codes sammeln, einkaufen, checken und Merchandise einlösen, um den Markt neu kennenzulernen.³

Der Wert dieses Falles liegt nicht nur im Wortspiel. Nachdem das Maskottchen in die Marktdynamik integriert wurde, wurde es zu einer Navigationsschnittstelle: Es sagte, wohin man gehen muss, was man tun soll und wie man einen Einkauf von einem teilbaren Erlebnis machen kann. Der „lokale Geschmack“ des Charakters hatte somit ein beobachtbares Verhalten und nicht nur ein Slogan.³

📝 Kuratorentipp: Yutoujun machte Lebensmittel zu Charakteren; Caiqi Duck machte Märkte zu Aufgaben; wenn die Lokalität wirklich ankommt, weist das Maskottchen dir den nächsten Schritt an.

Öffentliche Budgets bewerten auch Maskottchen

Wenn Unternehmenscharaktere nicht gut verkaufen, ändern Unternehmen ihre Strategie. Wenn öffentliche Charaktere öffentliche Gelder verwenden, gibt es ein zusätzliches Problem. Im Jahr 2018 löste die Ausgabe von 1,13 Millionen Ta$ für Marken- und Designänderungen von Xiongzan eine Frage der Ratsmitglieder aus. Dieser Streit drehte sich nicht nur darum, ob der Bär gut aussah, sondern auch darum, ob öffentliche Institutionen klar erklären konnten: Warum wurde er geändert? Was sollte durch die Änderung gelöst werden? Wie wird danach der Erfolg gemessen?²¹

Daher kann man bei der Bewertung öffentlicher Maskottchen nicht nur auf Lizenzgebühren oder einmalige Auftrittsgelder schauen. Man muss mindestens drei Aspekte betrachten: Erhöht der Charakter die Informationsvermittlung, erleichtert er den Bürgern die Teilnahme an städtischen Aktivitäten und können die Design- und Wartungskosten transparent dargelegt werden? Einnahmen liefern Hinweise, aber sie dürfen nicht allein für den kulturellen Nutzen stehen. Diese drei Aspekte sind ein Analyserahmen, den dieser Text vorschlägt, keine offiziellen Kennzahlen.^{3 21}

Das gleiche Prinzip gilt auch für Unternehmens-IPs. Die im Bericht genannten Umsätze, Produktverkäufe, Tauschmengen, soziale Medien und Lizenzkooperationen beantworten unterschiedliche Fragen. Sie können nicht einfach addiert werden, um „Charaktererfolg“ zu erzielen. Der kommerzielle Nutzen, der öffentliche Nutzen, das kulturelle Gedächtnis und die Naturschutzkommunikation eines Charakters sollten getrennt erfasst und dann erklärt werden, wie sie sich gegenseitig beeinflussen.^{6 17 18}

„Niedlich“ in ein System übersetzen

Von Datong Baby zu Oh Bear, von Xiongzan zu Kaohsiung MRT, Maolihao, Tiger Duck, Timon, Yutoujun und Caiqi Duck: Die gemeinsame Entwicklung der taiwanesischen Maskottchen ist die Übersetzung von Institutionen in menschliche Sprache. Das Datong-Baby gab dem Unternehmen einen Körper, den man mit nach Hause nehmen konnte. Oh Bear gab der Tourismusmission eine Charakterstimme. Kaohsiung MRT brachte das Maskottchen auf die Verkehrsszene. Maolihao setzte den Leopardenschutz und den Präfekturnamen in den Bahnhof; Tiger Duck machte das Schulwappen zum Campus-Partner; Timon machte die Nationalmannschaft zu einem Objekt, mit dem Fans Händedrucken können; Yutoujun brachte lokale Lebensmittel auf die touristische Bühne; Caiqi Duck verwandelte den Marktbesuch in ein missionsorientiertes Stadterlebnis.^{1 2 3 4 11 13 15 10 19}

Dieser Weg hinterlässt jedoch auch einige praktische Fragen. Ist das Charakterprototyp zu stark auf den Schwarzbären konzentriert? Werden Lizenzerträge, Produktverkäufe und öffentlicher Nutzen in einer Tabelle vermischt? Sind die Bilddateien, Fotos und abgeleiteten Produkte der offiziellen Charaktere klar gekennzeichnet bezüglich ihrer Rechte? Wenn diese Fragen keine Antworten haben, bleibt selbst ein niedlicher Charakter möglicherweise nur eine einmalige Kulisse.^{6 17 21}

Das Urheberrecht an Bildern darf nicht durch das Wort „offiziell“ ignoriert werden. Die in diesem Text verwendeten Bilder von Wikimedia Commons sind mit CC BY, CC BY-SA oder den Nutzungsbedingungen der Open Data gekennzeichnet; die Lizenzierung eines Fotos bedeutet nicht, dass Marken, offizielle Grafiken oder abgeleitete Produkte beliebig verwendet werden dürfen. Der Artikel kann den Charakter zeigen, aber beim Einreichen oder Reproduzieren muss man jeden Fotografen, die Lizenzbedingungen, das Markenrecht und die Ankündigung der Open Data einzeln überprüfen.^{4 5 12 14 16 9 10}

Für den Leser ist es beim nächsten Treffen mit einem Maskottchen auf der Straße wichtig, eine Frage zu stellen: Wem repräsentiert er einen Ort und welche Aufgabe erledigt er für wen? Wenn die Antwort zu einem Markt, einem Lebensmittel, einem Bahnhof, einer Schule, einem Wettbewerb oder einer Erinnerung an den Naturschutz zurückführen kann, hat der Charakter die Chance zu leben. Dann ist das Maskottchen nicht nur jemand in einem Kostüm, sondern eine Art und Weise, wie Taiwan sich selbst anderen präsentiert.^{3 4 6}

Weiterführende Lektüre

• **Taiwan Memes** — Wie Wortspiele, „niedlich-schön“ und Kontraste in sozialen Medien zirkulieren

• **FamilyMart Welfare Center** — Das Alltagsmanagement von Welfare Bear und Unternehmens-IP

• **Tainan Märkte** — Die Märkte, Lebensmittel und das städtische Leben, die mit Caiqi Duck und Yeqi Duck verbunden sind

Referenzen