Condado de Taitung: dos islas periféricas, una que encarceló presos políticos durante casi treinta años, otra que ha almacenado residuos nucleares por más de cuarenta años

Resumen en 30 segundos: El condado de Taitung tiene una superficie de 3.515 km², el tercero más grande de Taiwán; 210.000 personas se distribuyen en esta tierra, con una densidad de unos 60 hab./km², la más baja del país, apenas el uno por ciento de la de Taipéi. La población indígena ronda el 37,5 %, la proporción más alta de todos los condados del país; habitan seis pueblos originarios: amis, puyuma, paiwan, rukai, bunun y tao. En 1980, las obras del ferrocarril South-Link sacaron a la luz el yacimiento de Beinan; se excavaron 1.600 ataúdes de losa, con una datación cultural de 5.300 a 2.300 años atrás, el mayor asentamiento prehistórico de Taiwán. De 1951 a 1965, el Centro de Reeducación de Isla Verde encarceló a la vez a unos 2.000 presos políticos del Terror Blanco; durante los siete años intermedios los presos fueron trasladados a la prisión de Taiyuan en Taitung, y de 1972 a 1987 volvieron a ser recluidos en la Villa Oasis. En 1975, Chiang Ching-kuo autorizó un depósito de residuos nucleares en Longmen, Isla Orquídea; el primer lote entró en mayo de 1982; el 20 de febrero de 1988 el pueblo tao lanzó el movimiento «Expulsar a los malos espíritus» contra los desechos nucleares, y para 2026 se acumulaban 97.672 barriles sin haber sido retirados. El 25 de agosto de 1968, siete niños bunun de la aldea Hongye vencieron 7-0 al equipo estrella de ligas infantiles de Kansai, Japón (no al «equipo campeón mundial» que la prensa del partido llamó después), encendiendo el mito del béisbol como deporte nacional de Taiwán. De los 13 jugadores que salieron al campo, 9 compitieron bajo identidad ajena; de esos 13 muchachos, 8 fallecieron alrededor de los cuarenta años. Lo que quiere decir este artículo es: Taitung es un microcosmos de toda la isla; dos islas periféricas han cargado con el precio de la modernización de Taiwán.

Al salir del túnel de la Carretera Sur-Link, lo primero que se ve son 3.515 km²

Si conduces por la Carretera Sur-Link, desde Fanggang en Pingtung cruzas el extremo final de la Cordillera Central hacia el este, y tras pasar el puesto de control de Dawu, el horizonte se abre de golpe.

A la izquierda está la Cordillera Costera, a la derecha la Cordillera Central, y en medio el Valle Huadong se extiende hacia el norte hasta Hualién con sus arrozales. Al frente, el océano Pacífico. Esta carretera no se completó hasta 1985¹, conectando la península de Pingtung con el este por la ruta más corta. Antes, para ir del oeste a Taitung había que rodear por la ruta de montaña Sur-Link, tomar un barco, o cruzar la Cordillera Central por la Carretera Transversal Sur, inaugurada en 1972, subiendo hasta el Monte Jade².

Al entrar en el condado de Taitung, lo primero que percibes es la densidad.

Con 3.515 km² de superficie, es la tercera división administrativa más grande de Taiwán, solo por detrás de Hualién y Nantou³. Su población es de 208.000 habitantes; en julio de 2025 cayó por debajo de 210.000, convirtiéndose oficialmente en el condado o ciudad con menos población de toda la isla⁴. Eso da una densidad de apenas 60 personas por km², la más baja del país, apenas un 1 % de los casi 9.800 habitantes por km² de Taipéi⁴.

Detrás de las cifras hay una realidad física: en este condado, conducir desde la ciudad de Taitung hasta las comunidades bunun de la aldea de Haiduan toma dos horas; a la Isla Verde hay que añadir un vuelo de media hora; y a la Isla Orquídea se llega en barco desde el puerto pesquero de Fugang en Taitung, en un trayecto de más de dos horas. El condado completo tiene 1 ciudad, 2 pueblos, 13 aldeas, de las cuales 5 son aldeas de montaña y 2 están directamente en islas³.

📝 Nota del curador: «La última tierra pura» es la etiqueta que más se usa para Taitung, pero esa etiqueta aplana todo el condado en un jardín trasero para turistas, dejando fuera a las 210.000 personas que viven aquí. La otra frase que más se oye es «el condado más remoto», que mide la distancia poniendo a Taipéi en el centro del sistema de coordenadas. Pero visto desde el mar, la Isla Orquídea está más cerca de las islas Batanes de Filipinas que de Taipéi, y la lengua tao tiene un 60 % de similitud con el ivatan de la isla Batan⁵. Visto desde el tiempo, el yacimiento de Beinan es 5.000 años anterior a cualquier asentamiento han en la isla principal de Taiwán. «Remoto» es una cuestión de dirección, no de hecho. Taitung es el eje temporal de una isla entera comprimido en un solo condado: la gente más antigua, las últimas islas, la resistencia más profunda.

En 1980, la construcción del ferrocarril South-Link desenterró cinco mil años de historia

Cuando se iba a construir la estación de Taitung, los obreros desenterraron ataúdes de losas de piedra.

En 1980, la construcción de la nueva estación de Taitung del ferrocarril South-Link alcanzó la fase de obras subterráneas, sacando a la luz una gran cantidad de piezas arqueológicas. El gobierno del condado de Taitung encargó a los profesores Sung Wen-hsun y Lien Chao-mei del Departamento de Antropología de la Universidad Nacional de Taiwán realizar una arqueología de rescate; esta excavación duró nueve años, con un total de 13 campañas de excavación, cubriendo un área de 10.000 metros cuadrados⁶.

Las cifras finales desenterradas conmocionaron a la comunidad académica:

1.600 ataúdes de losas de piedra, el grupo de tumbas de ataúdes de losas de piedra más grande de la región del Pacífico y el Sudeste Asiático. Los restos arqueológicos, incluyendo cerámica, herramientas de piedra y artefactos de jade, superaron las 20.000 piezas, estableciendo un récord sin precedentes en la historia de la arqueología de Taiwán⁶. La cronología cultural data de hace aproximadamente 5.300 a 2.300 años, con un área extensa de 1.000.000 de metros cuadrados, siendo el yacimiento prehistórico más grande descubierto en Taiwán hasta la fecha⁷.

Yacimiento de excavación de ataúdes de losas de piedra de Beinan, 2012-02-28. Foto: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Los artefactos de jade funerarios eran tan exquisitos que fueron registrados como tesoros nacionales, incluyendo pendientes de jade con forma humanoide y zoomorfa, adornos de jade en forma de campana, anillos de jade en forma de trompeta y tubos de jade. La materia prima del jade provenía del jade de Fengtian en Hualien, lo que significa que el pueblo de la cultura Beinan ya tenía una red de intercambio a larga distancia que cruzaba cientos de kilómetros hace 5.000 años⁸.

Los registros más antiguos se remontan a la época de la ocupación japonesa. En 1896, el antropólogo japonés Torii Ryūzō fotografió los pilares de piedra en la superficie, que son las imágenes más antiguas que quedan del yacimiento de Beinan⁷. En ese momento, los chinos han aún no habían excavado esta tierra; desde la perspectiva de la historia del conocimiento moderno, la primera persona en remover esta tierra fue Torii Ryūzō, quien llegó en 1896 desde el Departamento de Antropología de la Universidad Imperial de Japón.

En 1990 se estableció la oficina preparatoria del Museo Nacional de la Cultura Prehistórica de Taiwán, que abrió oficialmente en agosto de 2002, siendo el primer museo de yacimientos de cultura prehistórica de escala internacional en el Sudeste Asiático⁹. Cuatro meses después se abrió al público el centro de visitantes del Parque Cultural de Beinan, naciendo el primer parque arqueológico de Taiwán. En 2003, el yacimiento de Beinan y la montaña Dulan fueron incluidos en la primera lista de sitios potenciales de Patrimonio Mundial de Taiwán¹⁰.

"El yacimiento de Beinan es el yacimiento de mayor escala en Taiwán, que posee la morfología y los datos de asentamiento prehistórico más completos, y también es el yacimiento del grupo de tumbas de ataúdes de losas de piedra de mayor escala en la región del Pacífico y el Sudeste Asiático" (introducción oficial del Museo Nacional de la Cultura Prehistórica de Taiwán⁹).

El condado de menor densidad, habitado por los primeros pobladores de Taiwán.

Seis pueblos conviven en un mismo condado

Las estadísticas oficiales del condado de Taitung siempre muestran una cifra: población indígena aproximada del 37,5 %, la proporción más alta del país⁴.

Pero este porcentaje oculta una realidad más profunda. Taitung es un condado donde seis pueblos indígenas conviven dentro de una misma división administrativa, algo que no se encuentra en ninguna otra de las 22 ciudades y condados de Taiwán.

Pueblo Amis： el más numeroso, unas 40 000 personas, concentradas en la costa este —Changbin, Chenggong, Donghe, Beinan y la ciudad de Taitung¹¹. Cada julio celebran el Festival de la Cosecha (Ilisin), cada comunidad por separado. En 1911, las comunidades de Mawalut y Tuliy a lo largo de la costa este, humilladas y reprimidas por la policía japonesa, desencadenaron el Incidente de Chenggong'ao en resistencia al dominio colonial¹¹. Hoy el Ilisin de Tuliy sigue siendo uno de los festejos anuales más importantes de la costa este.

Pueblo Puyuma: unas 14 000 personas, concentradas en la ciudad de Taitung y el municipio de Beinan. Los nombres tradicionales de las ocho comunidades varían según las fuentes; la versión del Consejo de los Pueblos Indígenas incluye Nanwang (Puyuma), Zhiben, Jianhe, Lijia, Taian, Xiabinlang, Alipai y Chulu¹². Cada año, de finales de diciembre a principios de enero, el Gran Festival de la Caza (Mangayaw) es la ceremonia mayor del año e incluye dos fases rituales: el Festival del Mono y la cacería en la montaña de los hombres adultos. La estructura de ascenso en la organización por edades es la lógica social central de este pueblo.

Pueblo Paiwan: los Paiwan orientales, distribuidos principalmente en los municipios de Daren, Jinfeng, el sur de Taimali y Dawu, suman unas 14 000 personas en el condado de Taitung. La comunidad de Tuhuan en Daren es una de las dos únicas de toda la isla que aún celebran el Festival Quinquenal (Maljeveq), la otra es la aldea de Gulu en el municipio de Laiyi, condado de Pingtung¹³. El Maljeveq tiene registros que se remontan al período neerlandés, al menos 400 años de historia; el ritual completo dura unos 15 días y la ceremonia de la pelota espinosa es su núcleo.

Pueblo Rukai: los Rukai orientales, unos 2 100 habitantes, residen principalmente en la aldea de Dongxing (antes Danan) del municipio de Beinan¹¹. Los Rukai orientales limitan con los Paiwan orientales; culturalmente conservan sus tradiciones rukai y a la vez mantienen intercambios con los Paiwan. En el condado de Taitung son una minoría dentro de las minorías.

Pueblo Bunun: este pueblo no es originario de Taitung. Durante la época colonial japonesa, los Bunun se extendían ampliamente por las cuencas altas del río Beinan, viviendo en aldeas dispersas con agricultura itinerante y caza. Entre el año 6 de Showa (1931) y el año 16 de Showa (1941), el gobierno colonial japonés ejecutó en los actuales municipios de Haiduan y Yanping una política de reubicación grupal, concentrando a los Bunun dispersos en la montaña en zonas llanas de abanico aluvial cerca del pie de monte, creando aldeas nucleadas¹⁴. ⚠️ En la memoria oral de Taitung esta historia a menudo se simplifica como «llegaron en 1934», pero los archivos muestran que fue una política decenal completa; 1934 quizá sea solo uno de los años de ejecución. La reubicación transformó el modo de vida de los Bunun: de cazadores de montaña a agricultores sedentarios.

El patrimonio cultural más representativo de los Bunun es la polifonía de ocho voces (Pasibutbut) «Canción de oración por la cosecha de mijo». En 1943 el académico japonés Kurosawa Takachō grabó en la montaña de Taiwán esta compleja armonía vocal¹⁵. El entrelazado de voces es exquisito, el coro imponente; entre el eco de cascadas y ríos desarrollaron una técnica armónica asombrosa. Las comunidades Bunun de Haiduan la mantienen viva hasta hoy.

Pueblo Tao: las seis comunidades de la isla de Lanyu (Langdao, Dongqing, Yeyin, Hongtou, Yuren, Yeyou) son el único pueblo indígena que habita en una isla frente a la costa de Taiwán, y el único que no pertenece al tronco lingüístico austronesio de la isla principal. La lengua tao pertenece a la familia austronesia, grupo malayo-polinesio, subgrupo bashi de las Filipinas, y presenta un 60 % de similitud con el ivatan de las islas Batanes filipinas⁵. El análisis arqueológico y lingüístico sugiere que Lanyu fue un punto intermedio en la ruta de expansión austronesia hacia el sur.

Seis pueblos compartiendo un condado, cada uno con su propio calendario ritual, su propio sistema de tabúes, su propia memoria histórica. «Pueblos indígenas» —este plural— aquí son seis singulares que no pueden sustituirse mutuamente.

Hongye 7-0, pero el rival no era el campeón mundial

El pueblo de Hongye está en el municipio de Yen-p'ing, condado de Taitung, y es un pequeño asentamiento del pueblo Bunun. En agosto de 1968, siete niños cambiaron la historia del béisbol de Taiwán, pero de una manera que ahora ha sido desenmascarada.

El rival de ese partido no era el «equipo campeón mundial de béisbol infantil de Wakayama, Japón».

En julio de 1968, la Liga Japonesa de Béisbol Amateur, invitada por la Asociación China de Béisbol, seleccionó de la región de Kansai un equipo de estrellas de béisbol infantil para jugar en Taiwán¹⁶. No eran el equipo campeón mundial de ese año. En ese momento Japón había ganado efectivamente dos ediciones consecutivas de la Serie Mundial de Béisbol Infantil de Williamsport, pero el equipo que vino a Taiwán era otro diferente. El reportaje en profundidad de The Reporter «Cargando 50 años de culpa y castigo» señala explícitamente: «¿Cómo surgió ese «equipo campeón mundial de béisbol infantil de Wakayama»? «Esa afirmación apareció solo después»»¹⁶.

El resultado del partido del 25 de agosto, según el registro del United Daily News del 26 de agosto de 1968, decía así:

«El marcador registraba un 7-0, y Hongye derrotó con una actitud arrolladora al famoso equipo japonés de béisbol juvenil de renombre mundial.»¹⁶

7:0, no el 4:0 que circula en muchas narraciones posteriores.

Hongye ganó. Y al año siguiente estalló el escándalo.

La sentencia del Tribunal de Distrito de Taitung de 1969 reveló: de los 13 jugadores del equipo infantil de Hongye, solo 4 compitieron con su nombre real, los otros 9 eran suplantadores, y 5 de ellos rebajaron su edad a 12 años¹⁶. El director Hu Hsüeh-li, el entrenador Ch'iu Ch'ing-ch'eng y el administrador Tseng Chen-tung fueron condenados a 1 año de prisión cada uno por falsificación de documentos públicos, con suspensión de la pena por 2 años. Esto no era béisbol infantil, era usar niños mayores haciéndose pasar por pequeños para ganar un partido internacional.

Pero este escándalo no destruyó el significado histórico de Hongye, sino que se convirtió en la piedra angular del mito del deporte nacional. Propició directamente la formación del equipo infantil Chin-lung en 1969, que marchó a Williamsport, EE. UU., y se coronó campeón¹⁶. La era del béisbol de tres niveles en Taiwán comenzó formalmente aquí; solo en Taitung se fundaron más de 60 nuevos equipos infantiles¹⁶. El punto de partida del béisbol como deporte nacional de Taiwán fue una ovación construida sobre el engaño.

⚠️ Punto de vista controvertido: ¿El béisbol infantil de Hongye fue «una victoria en la narrativa nacional» o «un autoengaño de la memoria colectiva»? Estas dos respuestas no se excluyen mutuamente. The Reporter escribió una frase que quizá sea la más precisa: «De los 13 pequeños generales de Hongye de aquel año, 8 ya han fallecido, y al final de sus vidas no hubo aplausos.»¹⁶ La esperanza de vida media de los indígenas es siete años menor que la de los han, y la pobreza sumada al alcoholismo son las causas principales; la mayoría de los niños de Hongye fallecieron alrededor de los 40 años. Ese partido que ganaron nunca fue contra un campeón mundial, con su edad real no habrían podido vencer a ese equipo japonés, y no recibieron ningún cuidado por haber cambiado la historia del béisbol. Hoy en el pueblo de Hongye viven todavía unas 500 personas¹⁷ (⚠️ la cifra de «30 hogares» que circula tiene origen desconocido; la cifra verificada es «aproximadamente quinientas personas»). La escuela tiene menos de 50 estudiantes; el equipo infantil se disolvió en 1999 y se reorganizó en 2009.

El pueblo de Hongye sigue ahí. Los bunun y los han conviven, viviendo del cultivo de maíz. En invierno, turistas del oeste conducen hasta la tribu para visitar el «Museo Conmemorativo del Béisbol Infantil de Hongye», ven la exposición, comen y se van. De aquellos siete niños, el único que aún permanece en el pueblo de Hongye es Ch'iu Ch'un-kuang¹⁶.

Isla del Fuego, 1951 a 1987: presos políticos encarcelados durante casi treinta años

A 33 kilómetros mar adentro desde el puerto pesquero de Fugang en la ciudad de Taitung, se encuentra la Isla Verde.

Isla volcánica de 15,09 km², constituye el municipio de Isla Verde del condado de Taitung. Durante la época colonial japonesa se llamaba «Isla del Fuego» (火燒島), y tras la guerra fue rebautizada como «Isla Verde» (綠島). Su rasgo geográfico más famoso son las termas Asahi (朝日溫泉), una de las tres termas submarinas del mundo; las otras dos están cerca de Kyushu en Japón y de Sicilia en Italia¹⁸. Son termas de agua salada, tipo sulfato-cloruro, con temperaturas de 60-70 °C. Ya en la época colonial japonesa fueron catalogadas como una de las cuatro termas famosas.

Pero la historia más profunda de la Isla Verde no son las termas.

Monumento a los derechos humanos de la Isla Verde, 2022-08-28. Foto: S8321414. CC BY-SA 4.0 vía Wikimedia.

En 1951, el Gobierno nacionalista estableció en la Isla Verde el «Centro de Reeducación de Nueva Vida del Comando de Seguridad de la Provincia de Taiwán» (臺灣省保安司令部新生訓導處), y un gran número de presos políticos fueron desterrados allí¹⁹. En su apogeo, el Centro de Reeducación de Nueva Vida llegó a encerrar a unos 2000 presos políticos, organizados en 3 batallones y 12 compañías. En 1965 el Centro de Reeducación de Nueva Vida se disolvió, las instalaciones pasaron al Mando de la Guardia, y los presos políticos fueron trasladados a la prisión de Taiyuan (泰源監獄) en el municipio de Donghe, en la isla principal de Taitung²⁰. Tras el incidente de Taiyuan en febrero de 1970, las autoridades decidieron reconcentrar a los presos políticos en la Isla Verde; en 1972 se completó la «Prisión de Reeducación de la Isla Verde del Ministerio de Defensa Nacional» (國防部綠島感訓監獄), conocida popularmente como «Villa Oasis» (綠洲山莊), junto al antiguo sitio del Centro de Reeducación de Nueva Vida, y en abril de ese mismo año los presos de Taiyuan fueron trasladados allí²⁰²¹.

Desde 1951 hasta el fin de la ley marcial en 1987, los presos políticos estuvieron encarcelados en esta isla durante casi treinta años en total. En los siete años intermedios tampoco salieron del condado de Taitung; solo fueron trasladados a Taiyuan, en la Cordillera Costera²⁰.

Visto en la línea temporal de la isla principal de Taiwán, este período abarcó: el bombardeo del 23 de agosto (八二三砲戰), la retirada de la ONU, las Diez Grandes Construcciones (十大建設), la muerte de Chiang Kai-shek (蔣中正), el incidente de Formosa (美麗島事件), el caso de la familia Lin (林家血案) y el caso Chen Wen-chen (陳文成事件). Durante toda la era del Terror Blanco bajo la ley marcial, los lugares de encarcelamiento de presos políticos alternaron entre la Isla Verde y Taiyuan, ambos en el condado de Taitung.

Durante el período de ley marcial hubo en total más de 29 000 casos políticos en toda Taiwán, 140 000 víctimas y entre 3000 y 4000 personas ejecutadas¹⁹. Una proporción considerable de ellos fue enviada a esta isla volcánica a 33 km de Taitung, donde vivieron en los barracones de madera del Centro de Reeducación de Nueva Vida o en las celdas de hormigón de la Villa Oasis, escuchando cada día el romper de las olas del Pacífico, a la espera de un permiso de regreso a casa que tal vez nunca llegaría.

En 1987, con el fin de la ley marcial, la Prisión de Reeducación de la Isla Verde del Ministerio de Defensa fue clausurada. Los 36 presos políticos restantes no abandonaron la Isla Verde; fueron trasladados a la Prisión de la Isla Verde del Ministerio de Justicia (法務部綠島監獄) en el pueblo de Zhongliao de la misma isla²². Tras el fin de la ley marcial, la Villa Oasis aún albergó a reclutas de instrucción; solo en 1992, al disolverse el Comando de la Guardia de la Región de la Isla Verde, el cuartel quedó en desuso²³.

El 10 de diciembre de 1999, Día Internacional de los Derechos Humanos, el entonces presidente Lee Teng-hui presidió personalmente la inauguración del monumento a los derechos humanos; fue el primer sitio físico en el que un presidente de Taiwán reconocía oficialmente la historia del Terror Blanco²⁴. En 2002 se creó el Parque Conmemorativo de los Derechos Humanos de la Isla Verde (su nombre completo, «Parque Conmemorativo del Terror Blanco de la Isla Verde», se oficializó en 2018); ocupa unas 32 hectáreas en el extremo noreste de la isla e incluye los vestigios del Centro de Reeducación de Nueva Vida y la Villa Oasis.

Hoy, la mayoría de los turistas que van a la Isla Verde lo hacen para bucear, recorrer la isla en moto o bañarse en las termas Asahi. Pocos llegan al parque conmemorativo. El parque está en la misma carretera que las tiendas de buceo y los alquileres de motos. De un lado están los restos de los barracones de los presos políticos; del otro, el centro de visitantes «Estrella de la Isla Verde» (綠島之星). Esta isla es a la vez testigo físico de la memoria de la ley marcial en Taiwán y un popular destino turístico de las islas orientales; dos identidades que nunca se han reconciliado, simplemente coexisten.

Aquel terreno en Longmen, resulta que no era para una fábrica de conservas

A 90 kilómetros al sur del puerto pesquero de Fugang en Taitung, 2,7 veces más lejos que la Isla Verde, está la Isla Orquídea (Lanyu).

Es una isla volcánica, más lejos de la isla principal de Taiwán, pero más cerca de las islas Batanes de Filipinas. Viven allí seis clanes del pueblo Tao, con una población total de unas 5.000 personas. En 1975 ocurrió un hecho que sigue afectando a la Isla Orquídea hasta hoy.

Ese año, el entonces primer ministro Chiang Ching-kuo accedió a establecer un depósito de desechos radiactivos de baja intensidad en la zona de Longmen de la Isla Orquídea²⁵. El proceso de decisión no consultó a los residentes de la Isla Orquídea. Entre 1977 y 1980, la Comisión de Energía Atómica y Taipower construyeron en la Isla Orquídea, y los recuerdos de los ancianos locales apuntan todos al engaño. El gobierno, con el pretexto de construir una «fábrica de conservas de pescado» (algunas versiones dicen «fábrica de conservas de piña»), indujo a firmar consentimientos mediante engaño; el pueblo Tao no sabía el verdadero propósito de la obra²⁶. ⚠️ Las declaraciones oficiales del gobierno niegan el uso del término «fábrica de conservas»; el Informe de investigación de la verdad sobre la instalación del depósito de desechos nucleares en la Isla Orquídea de 2018 confirma que el pueblo «no estaba informado», aunque la redacción exacta del engaño sigue en disputa; no obstante, la memoria del pueblo Tao coincide en que no se les informó de que se trataba de una instalación de desechos nucleares.

En mayo de 1982, se completó la primera fase del depósito de la Isla Orquídea y comenzaron a ingresar los primeros desechos nucleares de baja intensidad²⁵. Desde ese momento hasta la última remesa en 1996, en 14 años se recibieron 97.672 barriles de desechos radiactivos de baja intensidad²⁵, provenientes de las centrales nucleares 1, 2 y 3, así como de instituciones médicas, agrícolas, industriales y académicas de toda Taiwán.

Paisaje de la Isla Orquídea, 2017-07-21. Foto: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

En 1987, el pueblo Tao protestó en el aeropuerto contra la compra de votos de Taipower para llevar a representantes locales de la Isla Orquídea a un viaje a Japón; el movimiento antinuclear se inició formalmente²⁷.

El 20 de febrero de 1988, el pueblo Tao lanzó el movimiento «Expulsar a los malos espíritus», vistiendo cascos y armaduras tradicionales de ratán, portando lanzas y dagas, y dando la vuelta a la isla. Esta fue la primera manifestación organizada de los pueblos originarios de Taiwán contra los desechos nucleares²⁸. El término de protesta «Expulsar a los malos espíritus» se gestó en enero de 1988 en la redacción de la Revista Renjian en la calle Anhe de Taipéi, en una reunión presidida por Chen Yingzhen²⁸.

Ese día el pueblo emitió una declaración conjunta, el registro literal es el siguiente:

«Esta tierra tiene alma; desde la antigüedad ha protegido a nuestro pueblo hasta hoy, pero ahora las toxinas de los desechos nucleares la dañan aquí; nuestro pueblo viste la indumentaria tradicional de guerreros, con cascos de ratán, armaduras, dagas al cinto y lanzas en mano, para mostrar al "mal espíritu" una voluntad de lucha resuelta.»²⁸

En 1995, la oficina municipal de la Isla Orquídea lanzó la acción «Una persona, una piedra». En abril de 1996, el alcalde municipal, los jefes de aldea y activistas antinucleares se congregaron en el muelle de Longmen para protestar contra el envío de 168 barriles de desechos nucleares desde la Central Nuclear 2 por parte de Taipower. El buque de desechos nucleares «Dianguang No. 1» fue bloqueado en el puerto por los isleños, quedando varado en aguas de la Isla Orquídea durante 4 días antes de verse obligado a partir²⁹. Después de 1996, Taipower no volvió a introducir nuevos desechos nucleares.

Pero 97.672 barriles quedaron. En Longmen.

✦ «Entre 1982 y 1996, más de 100.000 barriles de desechos nucleares entraron en el depósito, hasta que la protesta de bloqueo portuario del pueblo tao obligó a devolver el barco de desechos nucleares al muelle Mingguang de la Central Nuclear N.º 2.» (Informe de evento focal³⁰)

En la cultura tradicional del pueblo tao, el mar es el dominio de los hombres y la montaña el de las mujeres. La temporada del pez volador (que comienza cada año en febrero-marzo cuando la corriente de Kuroshio sube hacia el norte) es el contrato que esta etnia ha firmado con el océano. Al comer pez volador, los miembros de la tribu distribuyen las especies según género y edad: pez de mujer, pez de hombre, pez de anciano; cada categoría tiene su propio método de procesamiento³¹. Durante la temporada del pez volador no se pescan peces de arrecife (para permitir la desova de los peces de coral), y solo después de que termina la temporada se pescan los de arrecife (para dejar que el pez volador vuelva a casa a desovar). Esta sabiduría ecológica lleva funcionando más de mil años.

La canoa de tablas (chinurikuran barco grande de 27 tablas, tatara barco pequeño de 21 tablas) es la cima de la artesanía tao; sus colores tradicionales son rojo (tierra roja de la montaña), blanco (ceniza de concha), negro (hollín de olla), y el tótem circular del ojo de la proa es ampliamente reconocido como símbolo cultural del pueblo tao³².

Canoa de tablas tradicional tao. Foto: Cho Hsun Lu, [CC BY 3.0 vía Wikimedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Traditional_Boat_Of_Tao_People(228631843)._

El clima de la Isla Orquídea es tropical oceánico, con una precipitación anual superior a 3.000 mm (muy por encima de los ~1.900 mm de la ciudad de Taitung en el Valle Longitudinal de Hualien-Taitung y los 1.500 mm del lado de sotavento de la Cordillera Costera). La casa subterránea tradicional tao (talakaval) fue diseñada para hacer frente a este clima: baja, semisubterránea, con muros de tierra perimetrales que aíslan térmicamente, dejando que el fuerte monzón del noreste pase rozando el techo³³. Hoy, la aldea Yeyin conserva el conjunto de casas subterráneas tradicionales más completo y es el único asentamiento antiguo de la Isla Orquídea que sigue habitado.

Han pasado más de cuarenta años.

El 1 de agosto de 2016, Día de los Pueblos Indígenas, la presidenta Tsai Ing-wen pidió disculpas en nombre del gobierno a los pueblos indígenas; el 15 de agosto Tsai pisó la isla, convirtiéndose en la primera jefa de Estado que acudía personalmente a la Isla Orquídea para dialogar cara a cara con el pueblo tao sobre el problema nuclear³⁴. El 22 de noviembre de 2019, el Ministerio de Asuntos Económicos anunció en Taitung una compensación retroactiva de NT$2.550 millones (cubriendo el período 1974-1999)³⁴.

El anciano tao Lin Sin-yu la rechazó en el acto. Texto literal:

「Declaro solemnemente: ¡no aceptaremos ni un solo centavo! Tenemos batatas, pez volador y taro; por favor, usen ese dinero para trasladar el depósito!」³⁵

Añadió:

「Mientras los desechos nucleares no salgan de la Isla Orquídea, esta muerte, este exterminio continuarán indefinidamente.」³⁵

A día de 2026, los desechos nucleares aún no se han trasladado. 97.672 barriles siguen almacenados en Longmen, Isla Orquídea. El Terror Blanco en la Isla Verde duró cerca de treinta años; los desechos nucleares llevan más de cuarenta años en la Isla Orquídea. Las dos islas periféricas del condado de Taitung han asumido cada una el coste de un tramo de la historia de Taiwán, mientras la isla principal la mayor parte del tiempo no lo ha sentido.

Las olas de arroz de Chishang, los éxitos de oro de los Puyuma

Volvamos la cámara desde la Isla Orquídea al Valle Huadong, la historia cambia de tono.

El municipio de Chishang se encuentra en el tramo sur del Valle, a 250-280 metros de altitud, limitando al oeste con la Cordillera Central y al este con la Cordillera Costera; su agua de riego proviene de los manantiales de la Cordillera Central y del estanque Dapo que surge de una falla³⁶.

Durante la época colonial japonesa, se introdujo con éxito una variedad de arroz de la prefectura de Yamagata, Japón, acaparando el campeonato de las tres primeras ediciones del Concurso Nacional de Calidad del Arroz³⁷; en la época de la ocupación japonesa, el arroz producido aquí incluso se ofrecía como tributo al emperador japonés.

La Avenida Mr. Brown (Mr. Brown Avenue) es un camino rural recto de 2.2 kilómetros, sin postes de luz, que se hizo famoso por el rodaje de un anuncio de café Mr. Brown. Desde 2009, el Festival de Arte de la Cosecha de Otoño de Chishang se celebra cada finales de octubre, y ha contado con actuaciones de la Cloud Gate Dance Theatre, U-Theatre, A-Mei (張惠妹), EggPlantEgg (茄子蛋) y otros; los arrozales son el escenario³⁸.

_La Avenida Mr. Brown de Chishang, 2016-09-03. Foto: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 vía Wikimedia._

Pero las olas de arroz de Chishang son el Taiwán de los turistas. El Taiwán local tiene otra fuente de sonido: la comunidad Nanwang (Puyuma).

Esta comunidad Puyuma (卑南族) ubicada en la ciudad de Taitung, con menos de 1,500 habitantes, ha ganado más de 9 Premios Golden Melody, y es conocida como la "cuna de los Golden Melody Awards"³⁹. Sus figuras representativas, en orden cronológico:

Hu Defu (胡德夫) (nacido en 1950, padre Puyuma, madre Paiwan), pionero del movimiento de folk taiwanés, "padre del folk", impulsó en los años 70 el movimiento "canta tu propia canción".

Chen Jiannian (陳建年) (nacido el 1 de agosto de 1967, Puyuma), de la comunidad Nanwang de la ciudad de Taitung, heredero del maestro de canciones Puyuma Lu Senbao. Su profesión es policía de base. En 1999 lanzó su primer álbum de autor 《Océano》 (《海洋》), y en 2000 ganó el premio al Mejor Intérprete Masculino de Mandopop en la 11.ª edición de los Golden Melody Awards — el único policía cantante en la historia — venciendo a Jacky Cheung (張學友), Harlem Yu (庾澄慶), David Tao (陶喆) y Wang Leehom (王力宏)⁴⁰.

Océano es un hito en la historia del pop taiwanés. El productor trasladó el equipo de grabación a Taitung: "grabado en Taitung, la vida narrada y los temas discutidos están todos estrechamente ligados a la localidad"⁴¹. Todo el álbum usa la guitarra de Chen Jiannian como instrumento principal e incluso único, integrando en la grabación los sonidos de los valles, arroyos y costas tribales de Taitung. Es la primera obra de nivel Golden Melody nacida desde la perspectiva local indígena de Taitung.

En 2000, David Tao, Wang Leehom y Jacky Cheung bajaron del escenario para estrechar la mano y felicitar a Chen Jiannian — un policía de base en la tierra de Taitung donde conviven Bunun, Puyuma y Paiwan, que obtuvo reconocimiento en el centro de la música en mandarín.

La comunidad Nanwang no solo tiene a Chen Jiannian. Chi Hsiao-chun (紀曉君) (sobrina de Chen Jiannian) ha ganado el Golden Melody a la Mejor Cantante en Lengua Indígena. Las Hermanas Nanwang (南王姐妹花) (Chen Hui-chin, Li Yu-chin, Hsu Mei-hua) ganaron el premio al Mejor Grupo Vocal en la 20.ª edición de los Golden Melody³⁹. Entre los Puyuma también está A-Mei (張惠妹) (nombre tribal Gulilai Amit, del municipio de Beinan), que debutó en 1996 con Hermanas (《姊妹》) y se convirtió en la diva del pop en mandarín. Banae Kusi (巴奈·庫穗) (padre Puyuma, madre Amis), originaria de Taitung, llamada "la voz con más peso de Taiwán", lanzó su primer álbum en solitario Muñeca de barro (《泥娃娃》) en 2000⁴².

💡 ¿Sabías que: La densidad de más de 9 Golden Melody Awards para 1,500 personas en la comunidad Nanwang no tiene segundo caso en el mundo. El año en que Chen Jiannian ganó, el álbum Océano se terminó de grabar en una montaña profunda de Chiayi, y el productor se lo llevó a Taipéi para la postproducción. Pero el alma de ese álbum está en Taitung — él mismo dice "grabado en Taitung". La música indígena de Taitung logró convertirse en una voz de Taiwán porque brota directamente de las canciones rituales de la comunidad Nanwang, para luego envolverse en letras escritas por un policía tras terminar su turno — un camino totalmente distinto al de los covers de pop occidental o las adaptaciones de letras en chino que dominaban la corriente principal en esa época.

El amanecer de Taimali, la primera luz de Taiwán en el siglo XXI

La historia vuelve a esa carretera del principio.

La Carretera Sur-Link abrió al tráfico en 1985, desde Fanggang hasta Taitung. El Ferrocarril Sur-Link se inauguró completamente en octubre de 1992, desde Fangliao hasta Taitung (98,2 km). El 23 de diciembre de 2020, la electrificación completa del Ferrocarril Sur-Link entró en servicio, acortando el trayecto de Kaohsiung a Taitung en 27 minutos⁴³.

El día de la inauguración de la electrificación, los expresos Puyuma y Taroko entraron en la estación de Taitung. La estación de Taitung está justo al lado del yacimiento de Beinan, donde 40 años antes se excavaron 1.600 ataúdes de losa. Cada día, viajeros del oeste salen de esta estación hacia Chishang, Zhiben, Taimali, la Carretera Transversal Sur, hacia la Isla Verde, hacia la Isla Orquídea. Bajo sus pies yace un asentamiento humano de hace 5.300 años.

En lengua paiwan, Taimali se llama «Ja.Bau.Li», que significa «el lugar donde sale el sol»⁴⁴. El 1 de enero de 2000, la Oficina del Municipio de Taimali organizó un concierto de bienvenida al amanecer del milenio; cadenas de televisión británicas y estadounidenses se conectaron en directo con 25 países de todo el mundo; fue la escena emblemática con la que Taiwán recibió el siglo XXI⁴⁵. Aquella madrugada, una raya de luz apareció en el horizonte del Pacífico; la gente del oeste no la vio, la gente del este sí.

«La densidad más baja», «el último terreno virgen», «el lugar más remoto»: vistos desde esta perspectiva, estos encuadres apuntan en la dirección equivocada. Desde la ventanilla del tren electrificado del Sur-Link, el rayo de luz del amanecer del milenio en Taimali y una vasija de cerámica de Beinan de hace 5.300 años comparten el mismo campo visual. Taitung es el lugar donde el eje temporal más profundo de Taiwán y su memoria más antigua habitan en el territorio de menor densidad.

La próxima vez que vayas a Taitung, no vayas solo a Chishang a fotografiar arrozales, ni solo a la Isla Orquídea a hacer snorkel. Intenta caminar diez minutos desde la estación de Taitung hasta el Museo Nacional de Prehistoria, para ver los anillos de jade en forma de C extraídos de aquellos 1.600 ataúdes de losa. Luego toma un barco a la Isla Verde, camina hasta el muro del Parque Conmemorativo de Derechos Humanos y busca un nombre que conozcas. Después toma otro barco a la Isla Orquídea, acércate a la valla del Depósito de Lóngmén y quédate allí tres minutos.

El condado de menor densidad fue habitado por la gente más antigua. Los anillos de jade en forma de C que dejaron los más antiguos están en el museo. La opresión política más profunda permanece en la Isla Verde. La lucha por la justicia ambiental más profunda sigue en curso en la Isla Orquídea. Estas cuatro cosas no son casualidad, son el despliegue de una misma historia en distintas dimensiones. Taitung es el microcosmos de esta isla.

Lecturas adicionales

• Ecosistema de Orchid Island — Especies endémicas y sistemas ecológicos de la isla volcánica de Orchid Island, base biogeográfica de la simbiosis con la cultura tradicional del pueblo Tao
• Prisión de Isla Verde — Historia de la detención de presos políticos en el Centro de Reeducación (1951-1987) + Villa Oasis, extensión de la sección §Isla Quemada del artículo
• Ciudad de Keelung — Otra ciudad fault line en la serie de 22 condados/ciudades, igual de invisible a escala de la capital que Taitung, pero siguiendo la senda de «ciudad portuaria en declive» en lugar de «condado de menor densidad»
• Condado de Penghu — Serie de 22 condados/ciudades: la elección soberana de una isla periférica que rechazó el juego de azar dos veces, al igual que Taitung es uno de los condados más lejos de la isla principal, pero poblado por inmigrantes han en lugar de pueblos indígenas
• Condado de Lienchiang — Serie de 22 condados/ciudades: una isla periférica bajo 36 años de administración militar de Taiwán, con una línea temporal casi paralela a la historia de presos políticos de Isla Verde (1951-1987)
• Terror Blanco en Taiwán — Contexto insular de la represión política posterior a 1949, Isla Verde es uno de sus testigos físicos
• Justicia territorial y dominios tradicionales de los pueblos indígenas de Taiwán — Tierra, dominios tradicionales y controversias contemporáneas desde la perspectiva indígena, la posición de los seis pueblos de Taitung en este mapa
• Cantautores indígenas contemporáneos — Desde Hu Defu hasta Chen Jiannian y A-mei, el contexto de la comunidad Nanwang como cuna de los Golden Melody Awards
• Relieve costero y paisajes marinos de Taiwán — Formación geológica de la Cordillera Central, la Cordillera Costera y el Valle Longitudinal de Huadong
• Condado de Miaoli — Serie de 22 condados/ciudades: terquedad hakka vs paradoja del magistrado de cinco estrellas, al igual que Taitung, un condado malinterpretado a escala de la capital
• Condado de Yilan — Serie de 22 condados/ciudades: dos Yilan antes y después del túnel de Xueshan, al igual que Taitung enfrenta la presión turística del «último paraíso del este»
• Ciudad de Chiayi — Serie de 22 condados/ciudades: ciudad provincial nombrada por el emperador pero la más fácil de pasar por alto, al igual que Taitung, una profundidad histórica ignorada

Fuentes de imágenes

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• Hero (frontmatter): Montaje del condado de Taitung — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Montaje paisajístico del condado de Taitung, que incluye la ciudad de Taitung, bahía Baisha, termas de Zhiben, Isla Verde e Isla Orchid.
• Escena §Yacimiento de Beinan: Excavación del yacimiento de Peinan — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Sitio de excavación de los sarcófagos de pizarra del yacimiento de Beinan.
• Escena §Isla Verde: Monumento conmemorativo de derechos humanos de la Isla Verde de Taiwán — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Monumento conmemorativo de la Isla Verde.
• Escena §Paisaje de Orchid Island: Paisaje de Lanyu - Taiwán — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0. Vista aérea de Orchid Island.
• Escena §Canoa de tablas: La canoa tradicional del pueblo Tao — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Canoa de tablas tradicional del pueblo Tao.
• Escena §Olas de arroz de Chishang: Bulevar Berlang — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. Bulevar Berlang y el árbol de Takeshi Kaneshiro en el municipio de Chishang.

Condiciones de licencia: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Referencias

1. Carretera Sur-Link — Wikipedia — En 1985 se inauguró la Carretera Sur-Link (Fenggang-Taitung), el último tramo completado de la Ruta 9, que une la península de Pingtung con el este mediante la ruta terrestre más corta.↩
2. Carretera Transversal Sur — Wikipedia — En 1972 se abrió la Carretera Transversal Sur, desde Yujing en Tainan, pasando por Taoyuan en Kaohsiung, hasta la costa este de Taitung y la ciudad de Taitung, una de las tres carreteras transversales de Taiwán.↩
3. Condado de Taitung — Wikipedia — Área de 3.515,2526 km², la tercera división administrativa más grande de Taiwán, estructura administrativa de 1 ciudad, 2 pueblos, 13 municipios, 5 municipios de montaña y 2 municipios insulares.↩²
4. Estadísticas de registro civil de la Oficina de Asuntos Civiles del Gobierno del Condado de Taitung — En julio de 2025 la población cayó por debajo de 210.000, densidad de aproximadamente 60 hab/km², la más baja del país, proporción de indígenas alrededor del 37,5%, la más alta de Taiwán, según registros de registro civil.↩²³
5. Lengua tao y rutas de migración austronesia — Parque Cultural de los Pueblos Indígenas de Taiwán — La lengua tao pertenece al grupo Batan de la familia filipina de la rama malayo-polinesia de la familia austronesia, análisis lingüístico que muestra un 60% de similitud con el idioma ivatan de la isla Batanes en Filipinas.↩²
6. Yacimiento de Beinan — Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán — En 1980, la construcción de la nueva estación de Taitung del ferrocarril Sur-Link sacó a la luz numerosos artefactos; el equipo de los profesores Sung Wen-hsun y Lien Chao-mei de la Universidad Nacional de Taiwán realizó 13 excavaciones en 9 años, desenterrando 1.600 ataúdes de losa, con una superficie excavada de 10.000 m², un registro sin precedentes en la historia de la arqueología taiwanesa.↩²
7. Cultura Beinan — Enciclopedia Educativa — La cultura del yacimiento Beinan data de hace aproximadamente 5.300 a 2.300 años, su apogeo entre 3.500 y 2.300 años, área extendida de 1.000.000 m²; en 1896 Ryuzo Torii fotografió pilares de piedra en la superficie, dejando el registro más antiguo.↩²
8. Artefactos de jade del yacimiento Beinan e intercambio a larga distancia — Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán — Los artefactos de jade enterrados en ataúdes de losa, como pendientes zoomorfos, adornos en forma de campana, anillos en forma de trompeta y tubos de jade, están registrados como tesoros nacionales de Taiwán; el jade proviene de Fengtian en Hualien, lo que demuestra la capacidad de intercambio a larga distancia de la gente de la cultura Beinan hace 5.000 años.↩
9. Sitio web oficial del Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán — En febrero de 1990 se estableció la oficina de preparación, en agosto de 2002 se inauguró oficialmente, primer museo de yacimientos prehistóricos de escala internacional en el sudeste asiático, texto oficial que señala «el yacimiento Beinan es el más grande de Taiwán».↩²
10. Puntos potenciales de Patrimonio Mundial de Taiwán — Oficina de Bienes Culturales del Ministerio de Cultura — En 2003 se anunció la primera lista de puntos potenciales, registro oficial que incluye simultáneamente el yacimiento Beinan y la montaña Dulan.↩
11. Pueblo Amis del condado de Taitung y el incidente de Chenggong'ao — Consejo de los Pueblos Indígenas — La población amis del condado de Taitung es de aproximadamente 40.000, principales asentamientos en Changbin, Donghe, Chenggong, Beinan y la ciudad de Taitung; registro histórico del incidente de Chenggong'ao de 1911 contra los japoneses.↩²³
12. Ocho comunidades tradicionales del pueblo Puyuma — Consejo de los Pueblos Indígenas — Versión oficial de las ocho comunidades tradicionales del pueblo Puyuma (Nanwang, Zhiben, Jianhe, Lijia, Taian, Xiabinlang, Alipai, Chulu) y explicación de la estructura ceremonial del Gran Festival de Caza que se celebra a finales de diciembre.↩
13. Festival quinquenal del pueblo Paiwan — Oficina del Municipio de Daren, Condado de Taitung — La aldea Tuhuan del municipio de Daren es una de las dos únicas en Taiwán que siguen celebrando el festival quinquenal, junto con la aldea Gulu del municipio de Laiyi en el condado de Pingtung, registro ceremonial con al menos 400 años de historia.↩
14. Política de reubicación grupal del pueblo Bunun — Archivo Histórico de Taiwán de la Academia de Historia Nacional — Desde el año 6 de Showa (1931) hasta el año 16 de Showa (1941), Japón implementó en los municipios de Haiduan y Yanping de la costa este de Taiwán la política de reubicación grupal del pueblo Bunun, pasando de aldeas dispersas con agricultura itinerante y caza a asentamientos concentrados y sedentarios.↩
15. Polifonía de ocho partes del pueblo Bunun — Centro Cultural del Municipio de Haiduan — La técnica de armonía polifónica de la «Canción de oración por la cosecha de mijo» (Pasibutbut) del pueblo Bunun, registro histórico verificable de la grabación realizada en 1943 por el académico japonés Takashi Kurosawa.↩
16. Cargando 50 años de culpa y castigo: el béisbol infantil Hongye que encendió el béisbol taiwanés — The Reporter — El 25 de agosto de 1968, Hongye venció 7:0 al equipo de estrellas infantil de Kansai, Japón (no el equipo campeón mundial); de los 13 jugadores que participaron, 9 usurparon identidades y 5 falsearon su edad; sentencia de 1969; reportaje en profundidad completo sobre los 13 jugadores, 8 de los cuales ya han fallecido. Incluye tres citas textuales: «El marcador registraba siete a cero», «¿Cómo surgió ese 'equipo campeón mundial infantil de Wakayama'? Esa afirmación apareció después» y «Aquellos 13 jóvenes de Hongye, 8 ya han fallecido».↩^2345678
17. Situación actual de la aldea Hongye — Oficina del municipio de Yanping, condado de Taitung — La aldea Hongye tiene unos 500 hogares, conviven la etnia Bunun y han, viven del cultivo de maíz, la escuela primaria Hongye tiene menos de 50 estudiantes, registro contemporáneo de la disolución del equipo de béisbol infantil en 1999 y su reorganización en 2009.↩
18. Termas Asahi — Red de turismo de Taitung — Una de las tres termas submarinas del mundo (las otras dos están en Kyushu, Japón, y Sicilia, Italia), termas de agua salada tipo sulfato-cloruro, temperatura 60-70°C, registro geológico de una de las cuatro famosas termas de la época colonial japonesa.↩
19. Parque conmemorativo de la Isla Verde del Terror Blanco — Museo Nacional de Derechos Humanos — Establecimiento de la Oficina de Reeducación de Nueva Vida en 1951, en su apogeo albergó a unos 2.000 presos políticos, apertura de la Villa Oasis en 1972, historia completa de los más de 29.000 casos políticos durante la ley marcial en toda Taiwán, 140.000 víctimas y 3.000-4.000 ejecutados.↩²
20. Monumento de las Lágrimas de Isla Verde testigo de la historia de sangre y lágrimas de derechos humanos — Central News Agency — Informe del 16 de mayo de 2018: El Centro de Reeducación de Nueva Vida entre 1951 y 1965 albergó presos políticos, 12 compañías más una compañía femenina, aproximadamente 2.000 personas; después de 1965 se disolvió, los presos políticos fueron trasladados a la Prisión de Taiyuan en Taitung; tras el Incidente de Taiyuan en 1970 se construyó apresuradamente la Villa Oasis, terminada en 1972.↩²³
21. Antigua Prisión de Reeducación de Isla Verde del Ministerio de Defensa — Wikipedia — Tras el Incidente de Taiyuan en 1970, las autoridades decidieron concentrar a los presos políticos en Isla Verde; en 1972 se completó la nueva prisión, el 23 de abril 170 presos políticos de la Prisión de Reeducación de Taiyuan fueron trasladados; en 1987 se abolió con el fin de la ley marcial.↩
22. Prisión de Reeducación de Isla Verde del Ministerio de Defensa — Archivo Nacional de Memoria de Derechos Humanos — Entrada del Museo Nacional de Derechos Humanos: El 15 de julio de 1987 se levantó la ley marcial, los civiles ya no estaban sujetos a la justicia militar, la prisión de reeducación fue abolida; los 36 presos políticos restantes fueron trasladados de la Villa Oasis al pueblo Zhongliao de la Prisión de Isla Verde de Taiwán (nombre externo Villa Chongde, hoy Prisión de Isla Verde de la Agencia Correccional del Ministerio de Justicia).↩
23. Plan de gestión y mantenimiento del edificio histórico 'Villa Oasis' (Prisión de Reeducación de Isla Verde del Ministerio de Defensa) — Museo Nacional de Derechos Humanos — Versión de noviembre de 2025, primera sección evolución: tras el fin de la ley marcial, según entrevistas a personal relevante, el edificio seguía usándose para detener y entrenar a miembros del equipo de guardia; en 1992 se abolió el Comando de Defensa de la Región de Isla Verde del Comando General de Policía, el campamento y la Villa Oasis quedaron en desuso; posteriormente fueron asignados por el Ministerio de Justicia como sub-prisión de Isla Verde; en 1998 durante la renovación, a petición de Shih Ming-teh se detuvo la obra y se impulsó la preservación de las ruinas.↩
24. Monumento a los derechos humanos de la Isla Verde — Museo Nacional de Derechos Humanos — El 10 de diciembre de 1999, Día Internacional de los Derechos Humanos, el presidente Lee Teng-hui presidió personalmente la inauguración del monumento; establecimiento del Parque Conmemorativo de Derechos Humanos de la Isla Verde en 2002; nombramiento oficial como 'Parque Conmemorativo de la Isla Verde del Terror Blanco' en 2018; registro oficial de una superficie de unas 32 hectáreas.↩
25. Depósito de Orchid Island — Wikipedia — En 1975 Chiang Ching-kuo aprobó la instalación de un depósito de residuos radiactivos de baja actividad; la primera fase se completó en mayo de 1982 y comenzó a recibir residuos; entre 1982 y 1996 se recibieron 97.672 barriles de residuos nucleares de baja actividad, provenientes de las centrales nucleares 1, 2 y 3 e instituciones médicas, agrícolas, industriales y académicas de toda Taiwán; cronología completa.↩²³
26. Investigación de la verdad sobre la instalación de residuos nucleares en Orchid Island — Informe 2018 de la Comisión de Energía Atómica del Yuan Ejecutivo — El 'Informe de investigación de la verdad sobre la instalación del depósito de residuos nucleares en Orchid Island' de 2018 confirmó que los isleños 'no estaban informados'; el gobierno negó haber usado el nombre 'fábrica de conservas', pero la redacción engañosa concreta sigue siendo controvertida; conclusión oficial de la investigación gubernamental.↩
27. Cronología del movimiento antinuclear de los Tao — Centro de Información Ambiental — En 1987, los tao protestaron en el aeropuerto contra la compra de viajes a Japón para representantes de Orchid Island por parte de Taipower; registro del punto de partida del movimiento antinuclear.↩
28. El movimiento de los Tao para expulsar a los malos espíritus de Orchid Island — Práctica en Línea — En enero de 1988, en la oficina de la revista 'Renjian' en la calle Anhe de Taipéi, Chen Ying-zhen gestó el término de protesta 'expulsar a los malos espíritus'; el 20 de febrero de 1988, los tao iniciaron una manifestación alrededor de la isla contra los residuos nucleares, la primera manifestación organizada de los pueblos indígenas de Taiwán contra los residuos nucleares; incluye la declaración conjunta textual: 'Esta tierra tiene alma'.↩²³
29. Incidente de bloqueo del puerto con piedras en Orchid Island 1996 — Evento focal — Acción 'una persona, una piedra' en 1995; en abril de 1996, los residentes de Orchid Island se congregaron en el muelle Longmen para protestar contra el transporte de 168 barriles de residuos nucleares por parte de la central nuclear 2 de Taipower; el 'Dian Guang No.1' quedó bloqueado en el puerto y permaneció varado 4 días antes de verse obligado a partir; punto de inflexión clave: no se han introducido nuevos residuos nucleares desde 1996.↩
30. Residuos nucleares en Orchid Island — Evento focal — Fuente original textual: «Desde 1982 hasta 1996, más de 100.000 barriles de residuos nucleares entraron en el depósito, hasta la protesta de bloqueo del puerto por parte de los tao».↩
31. Temporada del pez volador de los Tao — Columna cultural de WellMedia — El pez volador (especie migratoria) sube hacia el norte con la corriente de Kuroshio cada año en febrero-marzo; el calendario tao gira en torno al pez volador; el mar es el dominio de los hombres, la montaña el de las mujeres; reglas de clasificación en peces de mujer, de hombre y de anciano; explicación completa de la cultura ceremonial y la sabiduría ecológica sostenible de no capturar peces de arrecife durante la temporada del pez volador.↩
32. Artesanía de canoas de tablas de los Tao — Puerta de Color Orquídea — Gran barco chinurikuran de 27 tablas para 8-10 personas, barco pequeño tatara de 21 tablas, colores tradicionales rojo, blanco y negro, tótem circular en el ojo de la proa, registro completo de la artesanía y tabúes: está prohibido a los forasteros fotografiar o tocar las canoas de tablas sin permiso.↩
33. Casa subterránea talakaval de Orchid Island — Patrimonio cultural de la Oficina del Municipio de Orchid Island — Las casas subterráneas de Orchid Island están diseñadas para resistir los fuertes vientos del monzón del noreste; son bajas, semisubterráneas, con muros de tierra alrededor para aislamiento térmico; la tribu Yeyin conserva la forma más completa, siendo la única aldea antigua de Orchid Island que sigue habitada; registro cultural arquitectónico.↩
34. Disculpa y compensación de la presidenta Tsai Ing-wen en Orchid Island — Noticias de la Oficina Presidencial — El 1 de agosto de 2016, Día de los Pueblos Indígenas, Tsai Ing-wen se disculpó en nombre del gobierno; el 15 de agosto, primera jefa de Estado en visitar Orchid Island para discutir cara a cara el problema de los residuos nucleares con los tao; el 22 de noviembre de 2019, el Ministerio de Economía anunció en Taitung una compensación retroactiva de 2.550 millones de dólares taiwaneses (cubriendo 1974-1999); cronología completa de la disculpa y la compensación.↩²
35. Rechazan 2.550 millones de compensación por desechos nucleares, anciano Tao: "Declaro solemnemente, ¡no aceptaremos ni un centavo!" — Centro de Información Ambiental — El anciano Tao Lin Hsin-yu en noviembre de 2019 rechazó la compensación, dos citas verbatim: "¡Declaro solemnemente, no aceptaremos ni un centavo! Tenemos batatas, peces voladores y taro, por favor usen ese dinero para la reubicación." "Mientras los desechos nucleares no sean trasladados fuera de la Isla Orquídea, esta muerte, esta extinción continuará." Informe original.↩²
36. Naturaleza y riego del municipio de Chishang — Oficina del Municipio de Chishang — El municipio de Chishang se encuentra en el segmento sur del Valle Longitudinal de Huadong, a una altitud de 250-280 metros, al oeste la Cordillera Central y al este la Cordillera Costera; las fuentes de riego provienen de manantiales de la Cordillera Central y manantiales que brotan de la falla de Dapo Chi, condiciones geográficas de suelo sin contaminación y gran diferencia de temperatura entre día y noche.↩
37. Calidad del arroz de Chishang — Estación de Mejora Agrícola de Taitung — El arroz de Chishang ganó el campeonato en las tres primeras ediciones del Concurso Nacional de Calidad de Arroz; en la era colonial japonesa se introdujo con éxito la variedad de arroz de la prefectura de Yamagata, Japón, y se ofreció al emperador, historial de calidad de la variedad de arroz.↩
38. Festival de Arte de la Cosecha de Otoño de Chishang — Fundación Taiwan Good — Desde 2009 se celebra cada finales de octubre; se han invitado a Cloud Gate Dance Theatre, U-Theatre, A-Mei, EggPlantEgg, entre otros; registro curatorial de los arrozales como escenario.↩
39. Exposición especial de músicos indígenas de Taitung: Recorrer la tierra natal de los Golden Melody Awards — Hecho en Taitung — La aldea Puyuma (Nanwang) con menos de 1.500 habitantes ha ganado más de 9 Golden Melody Awards, conocida como "tierra natal de los Golden Melody Awards"; representantes: Hu Defu, Chen Jiannian, Ji Xiao-jun, Hermanas Nanwang, Hao En y Jia Jia; genealogía completa de músicos. Verbatim: "La aldea Puyuma tiene la reputación de 'tierra natal de los Golden Melody Awards', con solo unas mil personas pero ha ganado más de una decena de Golden Melody Awards".↩²
40. Chen Jiannian 'Océano' vence a reyes del canto de Taiwán y Hong Kong y gana premio — Fount Media — En 1999 el primer álbum creativo de Chen Jiannian 'Océano', en 2000 el 11º Golden Melody Awards Mejor Cantante Masculino en Mandarín, el único policía cantante en la historia, venció a Jacky Cheung, Harlem Yu, David Tao, Wang Leehom y ganó, historial completo de premios.↩
41. Lugar de grabación de 'Océano' de Chen Jiannian — Fount Media — Cita verbatim: "La grabación fue en Taitung, la vida narrada y los temas discutidos están estrechamente relacionados con la localidad", evaluación sobre la localización de la producción y la temática del álbum 'Océano' de Chen Jiannian.↩
42. Banae Kusi — Hecho en Taitung — Banae, padre Puyuma, madre Amis, originaria de Taitung, llamada "la voz con más peso de Taiwán"; en 2000 su primer álbum personal 'Muñeca de barro'; también defensora de los derechos de los pueblos indígenas; registro completo de su música y activismo.↩
43. Electrificación completa de la línea del Ferrocarril South-Link — Comunicado de prensa de la Administración de Ferrocarriles de Taiwán, Ministerio de Transporte — El 23 de diciembre de 2020 se completó la electrificación de toda la línea del Ferrocarril South-Link; el viaje de Kaohsiung a Taitung se acortó 27 minutos; los trenes Puyuma y Taroko entraron en la estación de Taitung; registro de la inauguración.↩
44. Origen del nombre del municipio de Taimali — Oficina del Municipio de Taimali — "Taimali" proviene del idioma Paiwan "Ja.Bau.Li" que significa "lugar donde sale el sol", también conocido como "Pueblo del sol naciente"; registro etimológico del nombre del lugar.↩
45. Parque Conmemorativo del Primer Amanecer del Milenio de Taimali — Red de Turismo de Taitung — El 1 de enero de 2000 la Oficina del Municipio de Taimali organizó un concierto de bienvenida al primer amanecer del milenio; cadenas de televisión británicas y estadounidenses y 25 países en todo el mundo transmitieron en vivo; registro completo del emblemático evento de Taiwán para recibir el siglo XXI. Verbatim: "El 1 de enero de 2000, bajo la cuidadosa planificación de la oficina del municipio, se celebró en esta playa el concierto de bienvenida al primer amanecer del milenio, transmitido por cadenas de televisión británicas y estadounidenses, conectados en vivo con 25 países, juntos recibieron la primera luz del alba del siglo XXI".↩