Condado de Taitung: dos islas periféricas, una encarceló presos políticos durante treinta y seis años, la otra almacenó residuos nucleares durante cuarenta y dos años

Panorama en 30 segundos: El condado de Taitung tiene una superficie de 3.515 kilómetros cuadrados, la tercera mayor de Taiwán. Sus 210.000 habitantes están dispersos en este territorio, con una densidad de unas 60 personas/km², la más baja del país y apenas una centésima parte de la ciudad de Taipéi. La población indígena ronda el 37,5%, la proporción más alta de cualquier condado del país, y allí viven seis pueblos indígenas: amis, puyuma, paiwan, rukai, bunun y tao. En 1980, las obras del ferrocarril del Enlace del Sur desenterraron el sitio arqueológico de Beinan, donde se excavaron 1.600 sarcófagos de losa de piedra, con una antigüedad cultural de entre 5.300 y 2.300 años antes del presente: el mayor asentamiento prehistórico de Taiwán. De 1951 a 1987, el Centro de Reeducación de Nuevos Estudiantes y Oasis Villa, en la isla Verde, encarcelaron a unos 2.000 presos políticos del Terror Blanco durante 36 años sin interrupción. En 1975, Chiang Ching-kuo aprobó la instalación de un depósito de residuos nucleares en Longmen, Lanyu; el primer envío llegó en mayo de 1982. El 20 de febrero de 1988, el pueblo tao inició el movimiento antinuclear “Expulsar a los espíritus malignos”, y para 2026 aún permanecen allí 97.672 barriles. El 25 de agosto de 1968, siete niños bunun de la aldea Hongye derrotaron 7:0 en Taitung al equipo estelar japonés de béisbol infantil de Kansai (no al equipo campeón mundial, como después afirmó la prensa partidaria), inaugurando el mito del béisbol como deporte nacional de Taiwán. De los 13 jugadores inscritos, 9 usaron identidades falsas; de esos 13 niños, 8 murieron después alrededor de los cuarenta años. Lo que este artículo quiere decir es esto: Taitung es una miniatura de toda la isla, y sus dos islas periféricas cargaron con el costo de la modernización de Taiwán.

Al salir del túnel del Enlace del Sur, lo primero que aparece son 3.515 kilómetros cuadrados

Si conduces por la carretera del Enlace del Sur, desde Fanggang, en Pingtung, cruzando hacia el este por el extremo meridional de la cordillera Central, después del puesto de control de Dawu el campo visual se abre de golpe.

A la izquierda está la cordillera Costera; a la derecha, la cordillera Central; en medio, los arrozales del valle longitudinal de Hualien-Taitung se extienden hacia el norte hasta Hualien. Al frente está el Pacífico. Esta carretera no quedó abierta en toda su extensión sino hasta 1985¹, y conectó la península de Pingtung con el este por la ruta más corta. Antes de eso, para ir del oeste a Taitung había que rodear por las montañas del Enlace del Sur, tomar un barco o cruzar Yushan por la carretera del Enlace Transversal del Sur, inaugurada en 1972².

Al entrar en el condado de Taitung, lo primero que se percibe es la densidad.

Con 3.515 kilómetros cuadrados, es la tercera mayor división administrativa de Taiwán, solo por detrás de Hualien y Nantou³. Su población es de 208.000 personas; en julio de 2025 cayó por debajo de 210.000 y se convirtió oficialmente en el condado o ciudad menos poblado de toda la isla⁴. El cálculo arroja apenas 60 habitantes por kilómetro cuadrado, la densidad más baja del país, una centésima parte de las casi 9.800 personas por kilómetro cuadrado de Taipéi⁴.

Detrás de la cifra hay una realidad física: dentro de este condado, conducir desde la ciudad de Taitung hasta una comunidad bunun del municipio de Haiduan toma dos horas; llegar a la isla Verde exige además media hora de avión; para llegar a Lanyu hay que embarcarse más de dos horas desde el puerto pesquero de Fugang, en Taitung. Todo el condado incluye 1 ciudad, 2 poblados y 13 municipios; 5 de ellos son municipios de montaña y 2 están directamente en islas periféricas³.

📝 Nota del curador: “La última tierra pura” es la etiqueta más usada para Taitung, pero aplana todo el condado hasta convertirlo en el patio trasero de los turistas, saltándose a las 210.000 personas que viven aquí. Otra fórmula frecuente es “el condado más remoto”, que mide Taitung dentro de un sistema de coordenadas centrado en Taipéi. Pero visto desde el mar, Lanyu está más cerca de las islas Batanes, en Filipinas, que de Taipéi, y la lengua tao tiene un 60% de similitud con el ivatan de la isla Batan⁵. Visto desde el tiempo, el sitio de Beinan precede por 5.000 años a cualquier asentamiento han de la isla principal de Taiwán. “Remoto” es una cuestión de dirección, no de hechos. Taitung comprime en un condado la línea temporal de toda una isla: las personas más antiguas, las últimas islas periféricas y las luchas más profundas.

En 1980, las obras del ferrocarril del Enlace del Sur excavaron hasta hace cinco mil años

Cuando iban a construir la estación de Taitung, los obreros encontraron sarcófagos de losa de piedra.

En 1980, las obras de la nueva estación de Taitung del ferrocarril del Enlace del Sur llegaron a la fase subterránea y revelaron una gran cantidad de objetos. El gobierno del condado de Taitung encargó a los profesores Sung Wen-hsun y Lien Chao-mei, del Departamento de Antropología de la Universidad Nacional de Taiwán, una excavación arqueológica de rescate. Aquello duró nueve años: 13 campañas de excavación en total, con una superficie excavada de 10.000 metros cuadrados⁶.

Las cifras finales sacudieron al mundo académico:

1.600 sarcófagos de losa de piedra, el conjunto funerario de sarcófagos de piedra más grande de la región del Pacífico circundante y del Sudeste Asiático. Se recuperaron más de 20.000 objetos, entre cerámicas, herramientas de piedra y piezas de jade, un récord sin precedentes en la historia arqueológica de Taiwán⁶. Su antigüedad cultural se sitúa entre unos 5.300 y 2.300 años antes del presente; en sentido amplio, el área alcanza 1 millón de metros cuadrados, lo que lo convierte en el mayor asentamiento prehistórico descubierto hasta ahora en Taiwán⁷.

Sitio de excavación de sarcófagos de losa de piedra de Beinan, 2012-02-28. Foto: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 vía Wikimedia.

Los ajuares funerarios de jade son tan refinados que fueron registrados como bienes culturales de categoría Tesoro Nacional, entre ellos pendientes jue con formas humanas y animales, collares de jade en forma de campanilla, aros de jade en forma de trompeta y tubos de jade. La materia prima procede del jade de Fengtian, en Hualien, lo que indica que hace 5.000 años la gente de la cultura Beinan ya mantenía redes de intercambio de larga distancia de más de cien kilómetros⁸.

Los registros más tempranos se remontan al periodo colonial japonés. En 1896, el antropólogo japonés Torii Ryuzo fotografió los pilares de piedra visibles en la superficie; esas son las imágenes más antiguas que quedan del sitio de Beinan⁷. En ese momento, los han aún no habían excavado esta tierra. Desde la perspectiva de la historia del conocimiento moderno, la primera persona que removió este suelo fue Torii Ryuzo, llegado en 1896 desde el Departamento de Antropología de la Universidad Imperial de Japón.

En 1990 se estableció la oficina preparatoria del Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán, que abrió oficialmente en agosto de 2002; fue el primer museo de sitio prehistórico de escala internacional en el Sudeste Asiático⁹. Cuatro meses después, el centro de visitantes del Parque Cultural de Beinan abrió al público, y nació el primer parque arqueológico de Taiwán. En 2003, el sitio de Beinan y el monte Dulan fueron incluidos en la primera lista de sitios potenciales de Patrimonio Mundial de Taiwán¹⁰.

“El sitio de Beinan es el más grande de Taiwán, posee la forma y los datos más completos de un asentamiento prehistórico, y es también el mayor sitio funerario de sarcófagos de losa de piedra de la región del Pacífico circundante y del Sudeste Asiático” (presentación oficial del Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán⁹).

El condado de menor densidad albergó a las personas más antiguas de Taiwán.

Seis pueblos comparten un condado

En las estadísticas oficiales del condado de Taitung siempre aparece una cifra: la población indígena ronda el 37,5%, la proporción más alta del país⁴.

Pero ese porcentaje oculta un hecho más profundo. Taitung es un condado donde seis pueblos indígenas conviven dentro de una misma unidad administrativa. No hay otro caso igual entre los 22 condados y ciudades de Taiwán.

Pueblo amis (Amis): es el más numeroso, con unas 40.000 personas, concentradas en Changbin, Chenggong, Donghe, el municipio de Beinan y la ciudad de Taitung, en la costa oriental¹¹. Cada julio, las comunidades celebran por separado el festival de la cosecha (Ilisin). En 1911, las comunidades de Maloulou y Duli, en la costa oriental, se sublevaron contra Japón en el incidente de Chengguang’ao después de ser humilladas y maltratadas por la policía japonesa¹¹. Hoy, el festival de la cosecha de la comunidad de Duli sigue siendo uno de los rituales anuales más importantes de la costa oriental.

Pueblo puyuma (Puyuma): cuenta con unas 14.000 personas, concentradas en la ciudad de Taitung y el municipio de Beinan. La nomenclatura de sus ocho comunidades tradicionales varía ligeramente según las fuentes; la versión del Consejo de Pueblos Indígenas incluye Nanwang (Puyuma), Zhiben, Jianhe, Lijia, Tai’an, Xiabinlang, Alibai y Chulu¹². El gran ritual de caza (Mangayaw), de fines de diciembre a comienzos de enero, es la principal ceremonia anual e incluye dos fases rituales: el festival del mono y la caza de los varones adultos en la montaña. La estructura de ascenso por grupos de edad es la lógica social central de este pueblo.

Pueblo paiwan (Paiwan): los paiwan orientales se distribuyen sobre todo en los municipios de Daren, Jinfeng, el sur de Taimali y Dawu; en el condado de Taitung suman algo más de 14.000 personas. La comunidad de Tjuabar, en el municipio de Daren, es una de las dos únicas comunidades de todo Taiwán que aún celebran de forma continua el Festival de los Cinco Años (Maljeveq); la otra es Gulu, en el municipio de Laiyi, condado de Pingtung¹³. La historia del Festival de los Cinco Años puede rastrearse hasta registros del periodo neerlandés, al menos 400 años atrás; todo el ritual dura unos 15 días, y el rito de ensartar la bola es su núcleo.

Pueblo rukai (Rukai): los rukai orientales suman unas 2.100 personas y viven principalmente en la aldea Dongxing del municipio de Beinan, antiguamente llamada Danan¹¹. Los rukai orientales colindan territorialmente con los paiwan orientales; culturalmente conservan tradiciones rukai y a la vez mantienen intercambios con los paiwan. En el condado de Taitung son una minoría dentro de las minorías.

Pueblo bunun (Bunun): este pueblo no es originario de Taitung. Durante el periodo japonés, los bunun se distribuían ampliamente por las cuencas superiores del río Beinan y vivían en aldeas dispersas, con agricultura itinerante y caza. Entre el año 6 de Showa (1931) y el año 16 de Showa (1941), el gobierno colonial japonés implementó en los actuales municipios de Haiduan y Yanping, en el condado de Taitung, una política de reubicación colectiva que concentró a los bunun dispersos en las montañas y los trasladó a abanicos aluviales llanos cerca del pie de monte, formando aldeas concentradas¹⁴. ⚠️ En la memoria oral de Taitung, esta historia suele simplificarse como “llegaron en 1934”, pero los archivos muestran que fue una política de diez años; 1934 pudo ser solo el año de una tanda concreta. La reubicación colectiva transformó el modo de vida bunun: de cazadores del bosque pasaron a ser agricultores sedentarios.

El patrimonio cultural más representativo de los bunun es el canto polifónico de ocho partes (Pasibutbut), “canto para pedir una cosecha abundante de mijo”. En 1943, el estudioso japonés Kurosawa Takatomo grabó esta armonía polifónica en las montañas de Taiwán¹⁵. Las voces se combinan con gran refinamiento, el coro despliega una fuerza monumental y, entre ecos de cascadas y ríos, desarrolla una técnica armónica asombrosa. Las comunidades bunun del municipio de Haiduan aún lo transmiten.

Pueblo tao (Tao): las seis comunidades del municipio de Lanyu (Langdao, Dongqing, Yeyin, Hongtou, Yuren y Yeyou) constituyen el único pueblo indígena de Taiwán que vive en una isla periférica, y también el único que no pertenece a la genealogía austronesia de la isla principal taiwanesa. La lengua tao pertenece a la rama malayo-polinesia de las lenguas austronesias, específicamente al grupo batanico de las lenguas filipinas, y tiene un 60% de similitud con el ivatan de la isla Batan, en Filipinas⁵. Los análisis arqueológicos y lingüísticos consideran que Lanyu fue un punto intermedio en la ruta de expansión hacia el sur de los pueblos austronesios.

Seis pueblos habitan un mismo condado; cada pueblo tiene su propio calendario ritual, su propio sistema de tabúes, su propia memoria histórica. Aquí, el sustantivo plural “pueblos indígenas” se compone de seis singulares que no pueden sustituirse entre sí.

Hongye ganó siete a cero, pero el rival no era el equipo campeón mundial

La aldea Hongye, en el municipio de Yanping del condado de Taitung, es un pequeño asentamiento bunun. Aquel agosto de 1968, siete niños cambiaron la historia del béisbol taiwanés, pero lo hicieron de una manera que hoy ya ha sido desmontada.

El rival de aquel partido no era el “equipo japonés de Wakayama campeón mundial de béisbol infantil”.

En julio de 1968, la federación japonesa de béisbol amateur, invitada por el Comité Nacional de Béisbol de la República de China, seleccionó en la región de Kansai un equipo estelar de béisbol infantil para jugar en Taiwán¹⁶. No era el equipo campeón mundial de ese año. Japón sí venía de ganar dos campeonatos consecutivos en la Serie Mundial de Pequeñas Ligas de Williamsport, pero el equipo que viajó a Taiwán era otro. El reportaje de The Reporter, “Cargar 50 años de culpa y castigo”, señala con claridad: “¿De dónde salió entonces ese ‘equipo infantil de Wakayama campeón mundial’? ‘Esa versión apareció después’”¹⁶.

El resultado del partido del 25 de agosto quedó registrado así en el United Daily News del 26 de agosto de 1968:

“El marcador registraba siete a cero; Hongye, con una actuación abrumadora, derrotó al mundialmente famoso equipo japonés de béisbol juvenil.”¹⁶

7:0, no el 4:0 que después circuló en muchos relatos retrospectivos.

Hongye ganó. Y un año después estalló el caso.

La sentencia del Tribunal de Distrito de Taitung de 1969 reveló que, de los 13 jugadores inscritos por el equipo infantil de Hongye, solo 4 compitieron con su nombre real; los otros 9 usaron identidades falsas, y 5 declararon tener 12 años aunque eran mayores¹⁶. El director Hu Xueli, el entrenador Qiu Qingcheng y el encargado Zeng Zhendong fueron condenados por falsificación de documentos públicos a 1 año de prisión, con suspensión de la pena por 2 años. Eso no era béisbol infantil: era hacer que chicos mayores representaran a niños para ganar un partido internacional.

Pero el escándalo no destruyó el significado histórico de Hongye; al contrario, se convirtió en el cimiento del mito del deporte nacional. Condujo directamente, en 1969, a la formación del equipo infantil Jinlong y a su viaje a Williamsport, Estados Unidos, donde ganó el campeonato¹⁶. La era del béisbol taiwanés en tres niveles comenzó formalmente allí; solo en Taitung se crearon más de 60 nuevos equipos infantiles¹⁶. El punto de partida del béisbol como deporte nacional de Taiwán fue una ovación construida sobre el engaño.

⚠️ Punto de vista polémico: ¿El béisbol infantil de Hongye fue “una victoria de la narrativa nacional” o “un autoengaño de la memoria colectiva”? Las dos respuestas no se excluyen. The Reporter escribió una frase que quizá sea la más precisa: “De los 13 pequeños jugadores de Hongye de aquel año, 8 ya han fallecido; al cerrarse sus vidas no hubo aplausos.”¹⁶ La esperanza de vida media de los pueblos indígenas es siete años menor que la de los han; la pobreza y el alcoholismo son causas principales. La mayoría de aquellos niños de Hongye murió alrededor de los 40 años. El partido que ganaron nunca fue contra campeones mundiales; con sus edades reales tampoco habrían derrotado a ese equipo japonés; y tampoco recibieron ningún cuidado por haber cambiado la historia del béisbol. Hoy, en la aldea Hongye aún viven unas 500 personas¹⁷ (⚠️ algunas versiones difundidas hablan de “30 hogares”, pero la fuente de esa cifra no está clara; el dato verificado en búsquedas es “unas quinientas personas”). La escuela tiene menos de 50 alumnos; el equipo infantil se disolvió en 1999 y se reorganizó en 2009.

La aldea Hongye sigue allí. Bunun y han conviven y cultivan maíz. En invierno, turistas llegados del oeste conducen hasta la comunidad para ver el “Museo Conmemorativo del Béisbol Infantil de Hongye”; después de verlo y comer algo, se marchan. De aquellos siete niños, el único que aún permanece en Hongye es Qiu Chunguang¹⁶.

Huoshaodao, 1951 a 1987: presos políticos encarcelados durante treinta y seis años

A 33 kilómetros mar adentro desde el puerto pesquero de Fugang, en la ciudad de Taitung, está la isla Verde.

Una isla volcánica de 15,09 kilómetros cuadrados, hoy municipio de Lüdao, condado de Taitung. Durante el periodo japonés se llamaba “Huoshaodao”; después de la guerra fue rebautizada por un tiempo como “isla Verde”. Su rasgo geográfico más famoso son las aguas termales de Zhaori, una de las tres fuentes termales submarinas del mundo; las otras dos están en Kyushu, Japón, y cerca de Sicilia, Italia¹⁸. Son aguas termales salinas, de tipo sulfato-cloruro, con temperaturas de 60 a 70 °C. Ya en el periodo japonés figuraban entre las cuatro grandes fuentes termales.

Pero la historia más profunda de la isla Verde no son sus aguas termales.

Monumento a los Derechos Humanos de la isla Verde, 2022-08-28. Foto: S8321414. CC BY-SA 4.0 vía Wikimedia.

En 1951, el Gobierno nacionalista estableció en la isla Verde el Centro de Reeducación de Nuevos Estudiantes del Comando de Seguridad de la Provincia de Taiwán, y numerosos presos políticos fueron desterrados allí¹⁹. En su punto máximo, el centro encerró a unos 2.000 presos políticos, organizados en 3 batallones y 12 compañías. A comienzos de la década de 1970, después del incidente de Taiyuan, en 1972 se construyó además en el extremo noreste de la isla la Prisión de Reeducación de la Isla Verde del Ministerio de Defensa Nacional, conocida popularmente como “Oasis Villa”¹⁹. Una pequeña isla hizo funcionar al mismo tiempo dos prisiones para presos políticos.

De 1951 a 1987, esta isla encarceló presos políticos durante 36 años consecutivos sin interrupción¹⁹.

Traducido a la línea temporal de la isla principal de Taiwán, esos 36 años abarcan: el estallido de la Guerra de Corea, la crisis de artillería del 23 de agosto, los Diez Grandes Proyectos de Construcción, la salida de Naciones Unidas, la muerte de Chiang Kai-shek, el incidente de Formosa, la masacre de la familia Lin y el caso de Chen Wen-chen. Durante toda la era de ley marcial y Terror Blanco, de principio a fin, la isla Verde siguió funcionando.

Durante la ley marcial hubo en Taiwán más de 29.000 casos de prisión política, 140.000 víctimas y entre 3.000 y 4.000 personas ejecutadas¹⁹. Una proporción considerable de ellas fue enviada a esta isla volcánica a 33 kilómetros de Taitung, para vivir en los barracones de madera del Centro de Reeducación de Nuevos Estudiantes o en las celdas de cemento de Oasis Villa, escuchando cada día las olas del Pacífico y esperando una notificación de regreso a casa que quizá nunca llegaría.

En 1987 se levantó la ley marcial y la isla Verde dejó de encarcelar presos políticos. En 1992 se clausuró el uso de Oasis Villa. El 10 de diciembre de 1999, Día Internacional de los Derechos Humanos, el entonces presidente Lee Teng-hui presidió personalmente la inauguración del Monumento a los Derechos Humanos; fue el primer escenario físico en que un presidente de Taiwán reconoció personalmente la historia del Terror Blanco²⁰. En 2002 se estableció el Parque Conmemorativo de Derechos Humanos de la isla Verde (su nombre completo, “Parque Conmemorativo del Terror Blanco de la isla Verde”, se oficializó en 2018). El parque ocupa unas 32 hectáreas, en el extremo noreste de la isla, e incluye los restos del Centro de Reeducación de Nuevos Estudiantes y Oasis Villa.

Hoy, quienes visitan la isla Verde suelen ir a bucear, recorrer la isla en motocicleta o bañarse en las aguas termales de Zhaori. Unos pocos llegan al parque. El parque comparte camino con tiendas de buceo y alquileres de motocicletas. A un lado están los restos de los barracones de presos políticos; al otro, el centro de visitantes “Green Island Star”. Esta isla es, al mismo tiempo, testimonio físico de la memoria de la ley marcial taiwanesa y destino turístico popular de las islas orientales. Esas dos identidades nunca se reconciliaron; simplemente coexisten.

Aquel terreno de Longmen no era para construir una fábrica de conservas

A 90 kilómetros al sur desde el puerto pesquero de Fugang, en Taitung, 2,7 veces más lejos que la isla Verde, está Lanyu.

Una isla volcánica, más alejada de la isla principal de Taiwán pero más cercana a las islas Batanes de Filipinas. Allí viven seis comunidades tao, con una población total de unas 5.000 personas. En 1975 ocurrió algo que aún afecta a Lanyu.

Ese año, el entonces primer ministro Chiang Ching-kuo aprobó instalar en la zona de Longmen, Lanyu, un depósito de residuos radiactivos de baja actividad²¹. El proceso de decisión no consultó a los residentes de Lanyu. Entre 1977 y 1980, la Comisión de Energía Atómica y Taiwan Power Company construyeron en Lanyu, y los recuerdos de los ancianos locales apuntan de forma consistente al engaño. El gobierno indujo a firmar consentimientos diciendo que construiría una “fábrica de conservas de pescado” (en algunas versiones, una “fábrica de conservas de piña”); los tao no sabían cuál era el uso real de la obra²². ⚠️ Los comunicados oficiales del gobierno niegan haber usado la expresión “fábrica de conservas”. El Informe de investigación sobre la verdad de la instalación del depósito de residuos nucleares en Lanyu, de 2018, confirmó que la población “no estaba informada”, pero la formulación concreta del engaño sigue siendo discutida; aun así, la memoria de los tao coincide en que entonces no se les dijo que sería una instalación de residuos nucleares.

En mayo de 1982, se terminó la primera fase del depósito de Lanyu y comenzó a ingresar el primer lote de residuos nucleares de baja actividad²¹. Desde ese momento hasta la entrada del último lote en 1996, en 14 años recibió un total de 97.672 barriles de residuos radiactivos de baja actividad²¹, procedentes de las centrales nucleares 1, 2 y 3, así como de instituciones médicas, agrícolas, industriales y académicas de todo Taiwán.

Paisaje de Lanyu, 2017-07-21. Foto: Pai-Shih Lee (白士 李). CC BY 2.0 vía Wikimedia.

En 1987, los tao protestaron en el aeropuerto contra Taiwan Power Company por sobornar a representantes locales de Lanyu con viajes turísticos a Japón; así comenzó formalmente el movimiento contra los residuos nucleares²³.

El 20 de febrero de 1988, los tao lanzaron el movimiento “Expulsar a los espíritus malignos”: vistieron cascos y armaduras tradicionales de ratán, portaron lanzas largas y dagas, y rodearon la isla. Fue la primera manifestación organizada de un pueblo indígena de Taiwán contra los residuos nucleares²⁴. La expresión de protesta “expulsar a los espíritus malignos” se gestó en enero de 1988 en una reunión presidida por Chen Yingzhen en la redacción de la revista Renjian, en la calle Anhe de Taipéi²⁴.

Ese día, la población emitió una declaración conjunta registrada literalmente así:

“Esta tierra tiene alma; desde tiempos antiguos ha protegido a nuestro pueblo hasta hoy. Ahora las toxinas de los residuos nucleares la hieren aquí. Nuestro pueblo se pone la vestimenta tradicional de guerrero, cascos de ratán y armaduras, carga dagas y sostiene lanzas largas para mostrar a los ‘espíritus malignos’ una voluntad de combate firme.”²⁴

En 1995, la oficina municipal de Lanyu inició la acción “una persona, una piedra”. En abril de 1996, el jefe municipal de Lanyu, jefes de aldea y activistas antinucleares se reunieron en el muelle de Longmen para protestar contra el transporte, por parte de Taiwan Power Company, de 168 barriles de residuos nucleares desde la central nuclear 2. El buque de residuos “Dianguang Nº 1” fue bloqueado en el puerto por residentes de Lanyu y, tras permanecer 4 días en aguas de Lanyu, se vio obligado a marcharse²⁵. Después de 1996, Taiwan Power Company no volvió a ingresar nuevos residuos nucleares.

Pero los 97.672 barriles se quedaron. En Longmen.

✦ “De 1982 a 1996, más de 100.000 barriles de residuos nucleares ingresaron al depósito, hasta que la protesta de bloqueo del puerto de los tao obligó al barco de residuos nucleares a regresar al muelle Mingguang de la central nuclear 2.” (reportaje de Events in Focus²⁶)

En la cultura tradicional tao, el mar es el ámbito de los hombres y la montaña el de las mujeres. La temporada del pez volador (que comienza cada año en febrero-marzo, cuando los peces suben hacia el norte con la corriente de Kuroshio) es el contrato de este pueblo con el océano. Al comer pez volador, los tao distinguen especies según género y edad: peces de mujeres, peces de hombres y peces de ancianos, cada categoría con formas distintas de procesamiento²⁷. Durante la temporada del pez volador no se capturan peces de arrecife (para permitir la reproducción de las especies coralinas); una vez terminada la temporada, se capturan peces de arrecife (para permitir que el pez volador vuelva a desovar). Esta sabiduría ecológica funciona desde hace más de mil años.

La canoa ensamblada con tablones (chinurikuran, embarcación grande de 27 piezas; tatara, embarcación pequeña de 21 piezas) es la cumbre de la artesanía tao. Sus colores tradicionales son rojo (tierra roja de la montaña), blanco (cal de concha) y negro (hollín de las ollas); el motivo circular del ojo de la embarcación es el símbolo cultural más ampliamente reconocido del pueblo tao²⁸.

_Canoa tradicional tao de tablones, 2015-08-02. Foto: Cho Hsun Lu. CC BY 3.0 vía Wikimedia._

El clima de Lanyu es tropical oceánico, con precipitaciones anuales superiores a 3.000 milímetros (muy por encima de los cerca de 1.900 milímetros de la ciudad de Taitung en el valle longitudinal de Hualien-Taitung y de los 1.500 milímetros del sotavento de la cordillera Costera) y fuertes monzones del noreste en invierno. La vivienda subterránea tradicional tao (talakaval) fue diseñada precisamente para enfrentar ese clima: baja y semienterrada, con muros de tierra alrededor para aislar el calor, permite que el monzón del noreste pase directamente sobre el techo²⁹. Hoy, la comunidad de Yeyin conserva el conjunto más completo de viviendas subterráneas tradicionales y es la única forma de aldea antigua de Lanyu que sigue habitada.

Han pasado 42 años.

El 1 de agosto de 2016, Día de los Pueblos Indígenas, la presidenta Tsai Ing-wen pidió disculpas en nombre del gobierno a los pueblos indígenas. El 15 de agosto, Tsai viajó a la isla y se convirtió en la primera jefa de Estado en visitar Lanyu para discutir cara a cara con los tao el problema de los residuos nucleares³⁰. El 22 de noviembre de 2019, el Ministerio de Economía anunció en Taitung una compensación retroactiva de 2.550 millones de dólares taiwaneses (por el periodo de 1974 a 1999)³⁰.

El anciano tao Lin Hsin-yu la rechazó en el acto. Sus palabras literales:

“Declaro solemnemente: ¡no tomaremos ni un centavo! Tenemos batatas, pez volador y taro; ¡usen ese dinero para trasladar el depósito!”³¹

Y añadió:

“Mientras los residuos nucleares no salgan de Lanyu, esta muerte, este exterminio étnico, continuará.”³¹

A día de hoy, en 2026, los residuos nucleares todavía no han sido retirados. Los 97.672 barriles siguen almacenados en Longmen, Lanyu. El Terror Blanco permaneció en la isla Verde durante treinta y seis años; los residuos nucleares han permanecido en Lanyu durante cuarenta y dos años. Las dos islas periféricas del condado de Taitung cargaron cada una con el costo de una etapa de la historia taiwanesa, mientras que la mayor parte del tiempo la isla principal de Taiwán no lo sintió.

Las olas de arroz de Chishang, los Golden Melody de Puyuma

Si desde Lanyu devolvemos la cámara al valle longitudinal de Hualien-Taitung, la historia cambia de tonalidad.

El municipio de Chishang se ubica en el tramo sur del valle, a 250-280 metros de altitud; limita al oeste con la cordillera Central y al este con la cordillera Costera. Sus aguas de riego provienen de manantiales de la cordillera Central y de los afloramientos de falla del estanque Dapo³². Durante el periodo japonés se introdujo con éxito una variedad de arroz de la prefectura japonesa de Yamagata; Chishang acaparó los campeonatos de las tres primeras ediciones del Concurso Nacional de Calidad del Arroz³³, y durante la época japonesa su arroz incluso se ofrecía al emperador de Japón.

La avenida Mr. Brown (Mr. Brown Avenue) es un camino agrícola recto de 2,2 kilómetros sin postes eléctricos, famoso por haber sido locación de un anuncio de café Mr. Brown. Desde 2009, el Festival de Arte de la Cosecha de Otoño de Chishang se celebra cada año a fines de octubre; ha invitado a Cloud Gate Dance Theatre, U-Theatre, A-Mei y EggPlantEgg, entre otros, y el arrozal mismo es el escenario³⁴.

_Avenida Mr. Brown de Chishang, 2016-09-03. Foto: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 vía Wikimedia._

Pero las olas de arroz de Chishang son el Taitung de los turistas. El Taitung local tiene otra fuente sonora: la comunidad Nanwang (Puyuma).

Esta comunidad puyuma ubicada en la ciudad de Taitung tiene menos de 1.500 habitantes, pero ha obtenido más de 9 premios Golden Melody y es llamada “la tierra natal de los Golden Melody”³⁵. Sus figuras representativas, en orden temporal:

Hu Defu (nacido en 1950, de padre puyuma y madre paiwan), pionero del movimiento de canción folk taiwanesa, “padre de la canción folk”, impulsó en la década de 1970 el movimiento de “cantar nuestras propias canciones”.

Chen Jian-nian (nacido el 1 de agosto de 1967, puyuma), originario de la comunidad Nanwang de la ciudad de Taitung y heredero del maestro de cantos puyuma Lu Senbao. Su profesión era policía de base. En 1999 publicó su primer álbum de autor, Ocean; en 2000 ganó el premio al Mejor Cantante Masculino en Mandarín en la 11.ª edición de los Golden Melody Awards: el único cantante policía de la historia. Derrotó a Jacky Cheung, Harlem Yu, David Tao y Wang Leehom³⁶.

Ocean fue un acontecimiento en la historia de la música popular taiwanesa. El productor trasladó el equipo de grabación a Taitung; “la grabación fue en Taitung, y la vida narrada y los temas discutidos también estaban estrechamente vinculados con lo local”³⁷. Todo el álbum usa la guitarra de Chen Jian-nian como instrumento principal, e incluso único, e integra en la grabación los sonidos de los valles, arroyos, comunidades y costas de Taitung. Fue la primera obra de nivel Golden Melody construida desde una perspectiva indígena local de Taitung.

En 2000, David Tao, Wang Leehom y Jacky Cheung estrecharon la mano de Chen Jian-nian bajo el escenario de la premiación para felicitarlo: un policía de base surgido de una tierra de convivencia bunun, puyuma y paiwan en Taitung obtenía reconocimiento en el centro de la música en chino.

La comunidad Nanwang no es solo Chen Jian-nian. Samingad (sobrina de Chen Jian-nian) ganó el Golden Melody a Mejor Cantante en Lengua Indígena. Las Hermanas Nanwang (Chen Huiqin, Li Yuqin y Xu Meihua) ganaron el premio a Mejor Grupo Vocal en la 20.ª edición de los Golden Melody Awards³⁵. Entre los puyuma también está A-Mei (nombre indígena Gulilai Amit, municipio de Beinan), que debutó en 1996 con Sisters y se convirtió en diva de la música pop en chino. Panai Kusui (de padre puyuma y madre amis), originaria de Taitung, es llamada “la voz de mayor peso de Taiwán”; en 2000 publicó su primer álbum solista, Niwawa³⁸.

💡 ¿Sabías que?: La densidad de más de 9 Golden Melody Awards entre 1.500 habitantes de la comunidad Nanwang no tiene un segundo caso en el mundo. El año en que Chen Jian-nian ganó, el álbum Ocean se terminó de grabar en una montaña profunda de Chiayi y luego el productor lo llevó a Taipéi para la posproducción. Pero el alma de ese álbum estaba en Taitung: él mismo dijo “la grabación fue en Taitung”. La razón por la que la música indígena de Taitung pudo convertirse en una voz de Taiwán es que brotó directamente de los cantos rituales de la comunidad Nanwang, y luego se envolvió en letras escritas después de los turnos diurnos de un policía. Ese camino era completamente distinto del dominante en aquella época: versiones de pop occidental o adaptaciones de letras pop en chino.

El amanecer de Taimali fue la primera luz del siglo XXI en Taiwán

La historia vuelve al camino del comienzo.

La carretera del Enlace del Sur abrió en 1985, de Fanggang a Taitung. El ferrocarril del Enlace del Sur abrió en toda su extensión en octubre de 1992, de Fangliao a Taitung (98,2 kilómetros). El 23 de diciembre de 2020, la electrificación completa del ferrocarril del Enlace del Sur entró en servicio, reduciendo en 27 minutos el viaje de Kaohsiung a Taitung³⁹.

El día de la electrificación, los trenes Puyuma y Taroko entraron en la estación de Taitung. La estación de Taitung está junto al sitio de Beinan, donde 40 años antes se habían desenterrado 1.600 sarcófagos de losa de piedra. Cada día llegan viajeros del oeste que salen de esta estación hacia Chishang, Zhiben, Taimali, el Enlace Transversal del Sur, la isla Verde o Lanyu. Lo que pisan bajo sus pies es un asentamiento humano de hace 5.300 años.

Taimali se llama en lengua paiwan Ja.Bau.Li, que significa “el lugar donde nace el sol”⁴⁰. El 1 de enero de 2000, la oficina municipal de Taimali organizó el Concierto del Amanecer del Milenio; cadenas de televisión británicas y estadounidenses transmitieron en enlace con 25 países de todo el mundo. Fue el escenario emblemático de la entrada de Taiwán al siglo XXI⁴¹. Aquella mañana, sobre la línea del horizonte del Pacífico apareció una luz que la gente del oeste no pudo ver y la gente del este sí vio.

Desde este ángulo, marcos como “menor densidad”, “última tierra pura” o “más remoto” apuntan en la dirección equivocada. Mirando por la ventana desde el tren electrificado del Enlace del Sur, la luz del amanecer milenario de Taimali y una vasija de cerámica de Beinan de hace 5.300 años caben en el mismo campo visual. Taitung es el lugar de menor densidad donde habitan la línea temporal más profunda de Taiwán y su memoria más antigua.

La próxima vez que vayas a Taitung, no vayas solo a Chishang a fotografiar arrozales, ni solo a Lanyu a hacer snorkel. Prueba caminar diez minutos desde la estación de Taitung hasta el Museo Nacional de Prehistoria y ver los jue de jade excavados junto a esos 1.600 sarcófagos de losa de piedra. Luego toma un barco a la isla Verde, ve hasta el muro del Parque Conmemorativo de Derechos Humanos y busca un nombre que reconozcas. Después toma otro barco a Lanyu y quédate tres minutos de pie frente al alambrado del depósito de Longmen.

El condado de menor densidad albergó a las personas más antiguas. Los jue de jade que dejaron las personas más antiguas están en el museo. La opresión política más profunda quedó en la isla Verde. La lucha más profunda por la justicia ambiental sigue en curso en Lanyu. Estas cuatro cosas no son coincidencia: son la misma historia desplegada en dimensiones distintas. Taitung es una miniatura de esta isla.

Lecturas complementarias

• Ecosistema de Lanyu — Las especies endémicas y ecosistemas de la isla volcánica de Lanyu, y la base biogeográfica que convive con la cultura tradicional tao
• Prisión de la isla Verde — Historia del encarcelamiento de presos políticos en el Centro de Reeducación de Nuevos Estudiantes y Oasis Villa entre 1951 y 1987; extensión de la sección §Huoshaodao de este artículo
• Ciudad de Keelung — Otra ciudad de línea de falla en la serie de 22 condados y ciudades; como Taitung, queda invisible a escala de la capital, pero sigue una trayectoria de “puerto en declive” y no de “condado de menor densidad”
• Condado de Penghu — Serie de 22 condados y ciudades: elección soberana de unas islas periféricas que rechazaron dos veces el juego; como Taitung, es uno de los condados más alejados de la isla principal, pero habitado por migrantes han y no por pueblos indígenas
• Condado de Lienchiang — Serie de 22 condados y ciudades: islas periféricas con 36 años de administración de zona de guerra en Taiwán, una línea temporal casi paralela a los 36 años de presos políticos en la isla Verde
• Terror Blanco en Taiwán — Contexto de la opresión política posterior a 1949 en toda la isla; la isla Verde es uno de sus testimonios físicos
• Justicia territorial y territorios tradicionales de los pueblos indígenas de Taiwán — Tierra, territorios tradicionales y controversias contemporáneas desde la perspectiva indígena; la posición de los seis pueblos de Taitung en ese mapa
• Cantautores indígenas contemporáneos — De Hu Defu a Chen Jian-nian y A-Mei; el contexto de la comunidad Nanwang como tierra natal de los Golden Melody
• Relieve costero y paisajes marinos de Taiwán — Formación geológica de la cordillera Central, la cordillera Costera y el valle longitudinal de Hualien-Taitung
• Condado de Miaoli — Serie de 22 condados y ciudades: la obstinación hakka frente a la paradoja del magistrado cinco estrellas; como Taitung, un condado mal leído a escala de la capital
• Condado de Yilan — Serie de 22 condados y ciudades: dos Yilan antes y después del túnel de Hsuehshan; como Taitung, enfrenta la presión turística de ser “la última tierra pura del este”
• Ciudad de Chiayi — Serie de 22 condados y ciudades: una ciudad provincial nombrada Chiayi por un emperador, pero entre las más fáciles de pasar por alto; como Taitung, posee una profundidad histórica ignorada

Fuentes de las imágenes

Este artículo usa 5 imágenes con licencia CC de Wikimedia Commons:

• Hero (frontmatter): Taitung County Montage — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Montaje de paisajes del condado de Taitung, con la ciudad de Taitung, Baishawan, las aguas termales de Zhiben, la isla Verde y Lanyu.
• Escena §Sitio de Beinan: Excavation of the Peinan Site — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Sitio de excavación de sarcófagos de losa de piedra de Beinan.
• Escena §Huoshaodao: Taiwan GreenIsland Human Rights Memorial Monument — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Monumento a los Derechos Humanos de la isla Verde.
• Escena §Paisaje de Lanyu: Lanyu landscape - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士 李), 2017-07-21, CC BY 2.0. Vista aérea de Lanyu.
• Escena §Canoa de tablones: The Traditional Boat Of Tao People — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Canoa tradicional de tablones del pueblo tao.
• Escena §Olas de arroz de Chishang: 伯朗大道 — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. Árbol de Takeshi Kaneshiro en la avenida Mr. Brown, municipio de Chishang.

Licencias: CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Referencias

1. Carretera del Enlace del Sur — Wikipedia — La carretera del Enlace del Sur se inauguró en 1985 (de Fanggang a Taitung); fue el último tramo completado de la ruta provincial 9 y la obra que conectó la península de Pingtung con el este por la vía terrestre más corta.↩
2. Carretera del Enlace Transversal del Sur — Wikipedia — La carretera del Enlace Transversal del Sur abrió en 1972; va de Yujing, Tainan, por Taoyuan, Kaohsiung, y Haiduan, Taitung, hasta el área urbana del condado de Taitung, y es una de las tres carreteras transversales de Taiwán.↩
3. Condado de Taitung — Wikipedia — Superficie de 3.515,2526 kilómetros cuadrados, tercera mayor división administrativa de Taiwán, y estructura administrativa de 1 ciudad, 2 poblados, 13 municipios, 5 municipios de montaña y 2 municipios insulares.↩
4. Estadísticas del registro civil del Departamento de Asuntos Civiles del Gobierno del Condado de Taitung — Registros del registro civil según los cuales en julio de 2025 la población cayó por debajo de 210.000, la densidad es de unas 60 personas/km², la más baja del país, y la proporción indígena ronda el 37,5%, la más alta de Taiwán.↩
5. Lengua tao y rutas de migración austronesias — Parque Cultural de los Pueblos Indígenas de Taiwán — Análisis lingüístico según el cual la lengua tao pertenece a la rama malayo-polinesia de las lenguas austronesias, al grupo batanico de las lenguas filipinas, y tiene un 60% de similitud con el ivatan de la isla Batan, Filipinas.↩
6. Sitio arqueológico de Beinan — Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán — Historia completa de la excavación: en 1980, las obras de la nueva estación de Taitung del ferrocarril del Enlace del Sur revelaron numerosos objetos; el equipo de los profesores Sung Wen-hsun y Lien Chao-mei, de la Universidad Nacional de Taiwán, realizó 13 excavaciones durante 9 años, desenterró 1.600 sarcófagos de losa de piedra, excavó 10.000 metros cuadrados y estableció un récord sin precedentes en la arqueología taiwanesa.↩
7. Cultura Beinan — Enciclopedia Educativa — La antigüedad cultural del sitio de Beinan es de unos 5.300 a 2.300 años antes del presente; su periodo de mayor desarrollo fue entre 3.500 y 2.300 años antes del presente; el área amplia alcanza 1 millón de metros cuadrados; en 1896, Torii Ryuzo fotografió pilares de piedra superficiales y dejó el registro más temprano.↩
8. Jades del sitio de Beinan e intercambio de larga distancia — Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán — Los ajuares de jade de los sarcófagos de losa, incluidos pendientes jue antropozoomorfos, collares de jade en forma de campanilla, aros de jade en forma de trompeta y tubos de jade, fueron registrados como Tesoros Nacionales de Taiwán; la materia prima proviene del jade de Fengtian, Hualien, lo que muestra la capacidad de intercambio de larga distancia de la cultura Beinan hace 5.000 años.↩
9. Sitio oficial del Museo Nacional de Prehistoria de Taiwán — Oficina preparatoria establecida en febrero de 1990, apertura oficial en agosto de 2002, primer museo de sitio prehistórico de escala internacional en el Sudeste Asiático, y texto oficial que afirma “el sitio de Beinan es el más grande de Taiwán”.↩
10. Sitios potenciales de Patrimonio Mundial de Taiwán — Oficina de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura — Registro oficial de la primera lista de sitios potenciales anunciada en 2003, en la que se incluyeron simultáneamente el sitio de Beinan y el monte Dulan.↩
11. Pueblo amis del condado de Taitung e incidente de Chengguang’ao — Consejo de Pueblos Indígenas — Registro histórico de la población amis de Taitung, unas 40.000 personas, sus principales comunidades en Changbin, Donghe, Chenggong, el municipio de Beinan y la ciudad de Taitung, y la resistencia antijaponesa del incidente de Chengguang’ao de 1911.↩
12. Ocho comunidades tradicionales puyuma — Consejo de Pueblos Indígenas — Versión oficial de las ocho comunidades tradicionales puyuma (Nanwang, Zhiben, Jianhe, Lijia, Tai’an, Xiabinlang, Alibai y Chulu) y explicación de la estructura ritual del gran ritual de caza celebrado a fines de diciembre.↩
13. Festival de los Cinco Años paiwan — Oficina Municipal de Daren, condado de Taitung — Registros de la comunidad de Tjuabar, aldea de Daren, como una de las dos únicas comunidades de Taiwán que aún celebran de forma continua el Festival de los Cinco Años, junto con Gulu, municipio de Laiyi, condado de Pingtung, y de una historia ritual de al menos 400 años.↩
14. Política de reubicación colectiva bunun — Academia Histórica Nacional, Oficina de Documentos de Taiwán — Desarrollo de la política japonesa de reubicación colectiva de los bunun en los municipios de Haiduan y Yanping, Taitung, del año 6 de Showa (1931) al año 16 de Showa (1941), que transformó aldeas dispersas de agricultura itinerante y caza en asentamientos concentrados.↩
15. Canto polifónico de ocho partes bunun — Centro Cultural y de Vida del municipio de Haiduan — Registro histórico verificable de la técnica polifónica del “canto para pedir una cosecha abundante de mijo” (Pasibutbut) de los bunun y de la grabación realizada en 1943 por el estudioso japonés Kurosawa Takatomo.↩
16. Cargar 50 años de culpa y castigo: el béisbol infantil de Hongye que encendió el béisbol taiwanés — The Reporter — Reportaje en profundidad completo sobre la victoria 7:0 de Hongye ante el equipo estelar japonés de béisbol infantil de Kansai el 25 de agosto de 1968 (no el equipo campeón mundial), los 9 jugadores de 13 que compitieron con identidades falsas, los 5 que declararon edades menores, la sentencia de 1969 y los 8 de 13 jugadores ya fallecidos. Incluye tres citas literales originales: “el marcador registraba siete a cero”, “¿De dónde salió entonces ese ‘equipo infantil de Wakayama campeón mundial’? ‘Esa versión apareció después’” y “de los 13 pequeños jugadores de Hongye de aquel año, 8 ya han fallecido”.↩
17. Situación actual de la aldea Hongye — Oficina Municipal de Yanping, condado de Taitung — Registros contemporáneos de unas 500 personas en la aldea Hongye, convivencia de bunun y han, cultivo de maíz, menos de 50 alumnos en la escuela primaria Hongye, disolución del equipo infantil en 1999 y reorganización en 2009.↩
18. Aguas termales de Zhaori — Red de Turismo de Taitung — Registro geológico de una de las tres fuentes termales submarinas del mundo (las otras dos en Kyushu, Japón, y Sicilia, Italia), aguas termales salinas de tipo sulfato-cloruro, temperatura de 60-70 °C, y una de las cuatro grandes fuentes termales del periodo japonés.↩
19. Parque Conmemorativo del Terror Blanco de la isla Verde — Museo Nacional de Derechos Humanos — Historia completa: establecimiento del Centro de Reeducación de Nuevos Estudiantes en 1951, alrededor de 2.000 presos políticos encarcelados en el punto máximo, apertura de Oasis Villa en 1972, 36 años continuos de encarcelamiento de presos políticos de 1951 a 1987, y en todo Taiwán durante la ley marcial más de 29.000 casos de prisión política, 140.000 víctimas y 3.000-4.000 ejecutados.↩
20. Monumento a los Derechos Humanos de la isla Verde — Museo Nacional de Derechos Humanos — Registros oficiales de la inauguración del Monumento a los Derechos Humanos, presidida personalmente por el presidente Lee Teng-hui el 10 de diciembre de 1999, Día Internacional de los Derechos Humanos; establecimiento del Parque Conmemorativo de Derechos Humanos de la isla Verde en 2002; denominación oficial en 2018 como “Parque Conmemorativo del Terror Blanco de la isla Verde”; y superficie del parque de unas 32 hectáreas.↩
21. Depósito de Lanyu — Wikipedia — Cronología completa: Chiang Ching-kuo aprobó en 1975 la instalación de un depósito de residuos radiactivos de baja actividad; la primera fase se completó en mayo de 1982 y comenzó la recepción; entre 1982 y 1996 recibió 97.672 barriles de residuos nucleares de baja actividad procedentes de las centrales nucleares 1, 2 y 3 y de instituciones médicas, agrícolas, industriales y académicas de todo Taiwán.↩
22. Investigación sobre la verdad de la instalación de residuos nucleares en Lanyu — Informe de 2018 de la Comisión de Energía Atómica del Yuan Ejecutivo — Conclusión oficial de la investigación gubernamental en el Informe de investigación sobre la verdad de la instalación del depósito de residuos nucleares en Lanyu de 2018: confirma que la población “no estaba informada”, el gobierno niega haber usado el nombre de “fábrica de conservas”, pero las formulaciones concretas del engaño siguen siendo discutidas.↩
23. Cronología del movimiento tao contra los residuos nucleares — Centro de Información Ambiental — Registro del inicio del movimiento contra los residuos nucleares en 1987, cuando los tao protestaron en el aeropuerto contra Taiwan Power Company por sobornar a representantes locales de Lanyu con viajes turísticos a Japón.↩
24. Movimiento tao de expulsión de los espíritus malignos de Lanyu — Praxis Online — En enero de 1988, en la redacción de Renjian en la calle Anhe de Taipéi, una reunión presidida por Chen Yingzhen gestó la consigna “expulsar a los espíritus malignos”; el 20 de febrero de 1988, los tao iniciaron una manifestación antinuclear alrededor de la isla, la primera protesta organizada de un pueblo indígena taiwanés contra los residuos nucleares; incluye la declaración conjunta literal “esta tierra tiene alma”.↩
25. Incidente del bloqueo del puerto con piedras en Lanyu, 1996 — Events in Focus — Punto de inflexión clave: acción “una persona, una piedra” en 1995; en abril de 1996, residentes de Lanyu se reunieron en el muelle de Longmen para protestar contra el transporte de 168 barriles de residuos nucleares desde la central nuclear 2 por Taiwan Power Company; el “Dianguang Nº 1” fue bloqueado y, tras permanecer 4 días, se vio obligado a partir; después de 1996 no ingresaron nuevos residuos.↩
26. Residuos nucleares en Lanyu — Events in Focus — Fuente original de la cita literal: “De 1982 a 1996, más de 100.000 barriles de residuos nucleares ingresaron al depósito, hasta que la protesta de bloqueo del puerto de los tao…”↩
27. Temporada del pez volador tao — Columna cultural de WellMedia — Explicación completa de la cultura ritual: el pez volador (especie migratoria) sube hacia el norte con la corriente de Kuroshio cada febrero-marzo; el calendario tao gira en torno al pez volador; el mar es el ámbito de los hombres y la montaña el de las mujeres; reglas de clasificación en peces de mujeres, hombres y ancianos; y sabiduría ecológica sostenible de no capturar peces de arrecife durante la temporada del pez volador.↩
28. Artesanía de canoas de tablones tao — Puerta Azul — Registro completo de la artesanía y los tabúes: la embarcación grande chinurikuran tiene 27 piezas y capacidad para 8-10 personas; la pequeña tatara tiene 21 piezas; colores tradicionales rojo, blanco y negro; motivo circular del ojo de la embarcación; y prohibición de que personas externas fotografíen o toquen libremente las canoas.↩
29. Vivienda subterránea talakaval de Lanyu — Patrimonio cultural de la Oficina Municipal de Lanyu — Registro arquitectónico y cultural: las viviendas subterráneas de Lanyu responden al fuerte monzón del noreste; son bajas, semienterradas y rodeadas de muros de tierra aislantes; la comunidad de Yeyin conserva el conjunto más completo y es la única forma de aldea antigua de Lanyu aún habitada.↩
30. Disculpa de la presidenta Tsai Ing-wen en Lanyu y compensación — Noticias de la Oficina Presidencial — Cronología completa de disculpa y compensación: el 1 de agosto de 2016, Día de los Pueblos Indígenas, Tsai Ing-wen pidió disculpas en nombre del gobierno; el 15 de agosto se convirtió en la primera jefa de Estado en visitar Lanyu para discutir cara a cara con los tao el problema nuclear; el 22 de noviembre de 2019, el Ministerio de Economía anunció en Taitung una compensación retroactiva de 2.550 millones de dólares taiwaneses (1974-1999).↩
31. Rechazo de 2.550 millones en compensación por residuos nucleares; anciano tao: “Declaro solemnemente: ¡no tomaremos ni un centavo!” — Centro de Información Ambiental — Reportaje original con dos citas literales del anciano tao Lin Hsin-yu en noviembre de 2019 al rechazar la compensación: “Declaro solemnemente: ¡no tomaremos ni un centavo! Tenemos batatas, pez volador y taro; ¡usen ese dinero para trasladar el depósito!” y “Mientras los residuos nucleares no salgan de Lanyu, esta muerte, este exterminio étnico, continuará”.↩
32. Naturaleza e irrigación del municipio de Chishang — Oficina Municipal de Chishang — Registro de las condiciones geográficas: Chishang se ubica en el tramo sur del valle longitudinal de Hualien-Taitung, a 250-280 metros de altitud; limita al oeste con la cordillera Central y al este con la cordillera Costera; sus aguas de riego provienen de manantiales de la cordillera Central y de afloramientos de falla del estanque Dapo; su suelo está libre de contaminación y presenta gran diferencia térmica entre día y noche.↩
33. Calidad del arroz de Chishang — Estación de Investigación y Extensión Agrícola de Taitung — Registro histórico de la calidad arrocera: el arroz de Chishang ganó las tres primeras ediciones del Concurso Nacional de Calidad del Arroz; durante el periodo japonés se introdujo con éxito una variedad de arroz de la prefectura japonesa de Yamagata y se ofrecía al emperador japonés.↩
34. Festival de Arte de la Cosecha de Otoño de Chishang — Lovely Taiwan Foundation — Registro curatorial: se celebra cada año a fines de octubre desde 2009; ha invitado a Cloud Gate Dance Theatre, U-Theatre, A-Mei y EggPlantEgg, entre otros; el arrozal es el escenario.↩
35. Exposición especial de músicos indígenas de Taitung: recorrer la tierra natal de los Golden Melody — ZzTaitung — Genealogía completa de músicos: la comunidad Puyuma (Nanwang), con menos de 1.500 personas, ha ganado más de 9 Golden Melody Awards y recibió el nombre de “tierra natal de los Golden Melody”; figuras representativas como Hu Defu, Chen Jian-nian, Samingad, las Hermanas Nanwang, Hao’en y Jia Jia. Cita literal: “la comunidad Puyuma tiene el nombre de ‘tierra natal de los Golden Melody’; con poco más de mil personas, ha ganado más de diez Golden Melody Awards”.↩
36. Chen Jian-nian, Ocean, derrota a reyes de la música de Taiwán y Hong Kong — Fount Media — Historia completa del premio: primer álbum de autor Ocean de Chen Jian-nian en 1999; Mejor Cantante Masculino en Mandarín en la 11.ª edición de los Golden Melody Awards en 2000; único cantante policía de la historia; derrotó a Jacky Cheung, Harlem Yu, David Tao y Wang Leehom.↩
37. Lugar de grabación de Ocean de Chen Jian-nian — Fount Media — Cita literal: “la grabación fue en Taitung, y la vida narrada y los temas discutidos también estaban estrechamente vinculados con lo local”, sobre el lugar de producción y la dimensión local del álbum Ocean de Chen Jian-nian.↩
38. Panai Kusui — ZzTaitung — Registro completo de música y activismo: Panai, de padre puyuma y madre amis, originaria de Taitung, llamada “la voz de mayor peso de Taiwán”; primer álbum solista Niwawa en 2000; también defensora de los derechos de los pueblos indígenas.↩
39. Electrificación completa del ferrocarril del Enlace del Sur — Comunicado de prensa de la Administración de Ferrocarriles de Taiwán, Ministerio de Transportes — Registro de la apertura: electrificación completa del ferrocarril del Enlace del Sur el 23 de diciembre de 2020, reducción de 27 minutos en el trayecto de Kaohsiung a Taitung, y entrada de trenes Puyuma y Taroko a la estación de Taitung.↩
40. Origen del topónimo Taimali — Oficina Municipal de Taimali — Registro etimológico: “Taimali” procede del paiwan “Ja.Bau.Li”, “el lugar donde nace el sol”, también llamado “pueblo del sol naciente”.↩
41. Parque Conmemorativo del Amanecer del Milenio de Taimali — Red de Turismo de Taitung — Registro completo del escenario emblemático de Taiwán al recibir el siglo XXI: el 1 de enero de 2000, la oficina municipal de Taimali organizó en esta playa el Concierto del Amanecer del Milenio, transmitido por cadenas de televisión británicas y estadounidenses en enlace con 25 países. Cita literal: “el 1 de enero de 2000, bajo cuidadosa planificación de la oficina municipal, se celebró en esta playa el Concierto del Amanecer del Milenio, transmitido por cadenas de televisión británicas y estadounidenses en enlace con 25 países del mundo, para recibir juntos la primera luz del siglo XXI”.↩