Chen Yingzhen: Das konfessionelle Literaturgewissen von Zhunan bis Peking

30 Sekunden Überblick: Chen Yingzhen (1937–2016), ursprünglich Chen Yongshan, geboren in Zhunan, Miaoli. Er wurde 1959 mit Miantan bekannt und erlangte Berühmtheit durch das Drama des „Soldatenclans“ im Jahr 1964, welches die Tragödie eines ausländischstämmigen Veteranen („Dreifaces“) und einer jungen Prostituierten („Xiao Shou Ya Tou“) darstellte. Im Jahr 1968 wurde er wegen der „Demokratischen Taiwan-Liga“-Affäre verhaftet und zu zehn Jahren verurteilt; nach dem Tod von Chiang Kai-shek im Jahr 1975 wurde er vorzeitig entlassen. In den Jahren 1977–78 intervenierte er unter dem Pseudonym „Xu Nan Cun“ in die Debatte um die Volksliteratur. Im Jahr 1985 gründete er die Zeitschrift Renjian und ebnete damit den Weg für die Taiwan-Berichtsliteratur. Im Jahr 1988 gründete er die China-Einheitsliga und wurde deren erster Vorsitzender. Nach einem Schlaganfall im Jahr 2006 zog er nach Peking, erlitt 2010 einen zweiten Schlaganfall und lebte lange im Bett, bevor er am 22. November 2016 in Peking starb.

Chen Yingzhen war einer der umstrittensten und einflussreichsten Linken in der Literaturgeschichte Taiwans. Sein bürgerlicher Name war Chen Yongshan; er wurde 1937 in Zhunan, Miaoli, geboren. In seiner Kindheit zog seine Familie aufgrund ihrer Lebensumstände nach Yingge, Taipei, wo er aufwuchs. Seine Jugend überspannte den historischen Bruch am Ende der japanischen Kolonialherrschaft und zu Beginn des Nachkriegszeitalters. Mit Werken wie Soldatenclan, Shanlu und der Reihe Washington Building analysierte er die koloniale Psyche, die Klassenzstruktur und die historische Situation der Teilung zwischen den beiden Seiten (Taiwan/Festland) in Taiwan. Chen Yingzhen war nicht nur ein Romanautor und Begründer der Berichtsliteratur-Bewegung, sondern auch ein politischer Intellektueller, der klar die Position der chinesischen Einigung vertrat; seine Haltung wurde im Prozess der taiwanesischen Lokalisierung als „Einheitspartei“ (Tongpai) eingestuft und wich signifikant von den vorherrschenden Meinungen in Taiwan ab. Seine Werke und Ideen beeinflussten maßgeblich die theoretische Konstruktion der Volksliteratur-Bewegung in Taiwan und lieferten einen geistigen Maßstab für das spätere Lager der Einheitspartei in Taiwan.¹

Die intellektuelle Erleuchtung der Nachkriegsjugend

Chen Yingzhen wuchs in einer komplexen Epoche des Nachkriegs-Taiwans auf, was seine Weltanschauung und kreative Ausrichtung tief beeinflusste. Geboren 1937 in Zhunan, Miaoli, erlebte er während seiner Kindheit das Ende der japanischen Herrschaft. Nachdem er nach Yingge gezogen war, durchlief er in seiner Jugend politische Turbulenzen wie den 228-Vorfall und die Weiße Terrorherrschaft. Diese historischen Ereignisse zwangen den jungen Chen Yingzhen dazu, Fragen der Politik, Gesellschaft und Menschlichkeit zu hinterfragen.

Schon während seiner Schulzeit zeigte Chen Yingzhen ein großes Interesse an Literatur und Philosophie. Er las intensiv internationale Werke aus China und dem Ausland. Während er fasziniert war von der Sorge russischer Autoren wie Tolstoi, Dostojewski und Gorki für die Unterschichten, hatte Lu Xun einen entscheidenden Einfluss auf seine Ideen. Chen Yingzhen erwähnte in mehreren Interviews, dass Lu Xun ihm gezeigt habe, „wie Literatur zu einer Waffe des gesellschaftlichen Kritikens werden kann“, was der geistige Grundton seiner späteren Schriften war.

Im Jahr 1957 schloss Chen Yingzhen an der Tamkang College (heute Tamkang University) im Fach Fremdsprachen ab.² Während seines Studiums zeigte er nicht nur akademische Leistungen, sondern begann auch seine eigenen politischen und sozialen Ansichten zu formen. Er kam mit marxistischer Theorie in Berührung und begann, die taiwanesische Gesellschaft durch eine klassenanalytische Methode zu beobachten. Dieser linke Gedanke beeinflusste seinen kreativen Weg für Jahrzehnte und bildete die Grundlage für seine spätere politische Haltung der „chinesischen Einigung".²

Beginn und Ruhm in der literarischen Schöpfung

Im Jahr 1959 veröffentlichte Chen Yingzhen mit dem Kurzgeschichten Miantan (Nudelstand) sein Debüt in der Zeitschrift Bihui, womit er seine literarische Karriere offiziell begann. Obwohl dieser Roman kurz war, zeigte er bereits seine charakteristische Sorge um die Unterschichten.³

In den frühen 1960er Jahren veröffentlichte Chen Yingzhen eine Reihe von Kurzgeschichten und baute so langsam seinen Ruf in der Literatur auf. Mein Bruder Kangxiong beschreibt die Verwirrung junger Menschen im Angesicht der Modernisierung, während Komödie Tang Qian die geistigen Schwierigkeiten des Intellektuellen untersucht; diese Werke zeigten seine scharfe Beobachtungsgabe für soziale Probleme.

Soldatenclan, veröffentlicht 1964 (in Ausgabe 19 von Modern Literature), war Chen Yingzhens Durchbruch und ein Zeichen seiner reifen Schaffenskunst. Der Roman erzählt die tragische Liebe zweier Figuren aus der Unterschicht: „Dreifaces“ ist ein Veteran aus dem Festland, der kurz vor seinem vierzigsten Geburtstag war; er kam nach 1949 mit der Kuomintang-Regierung nach Taiwan und lebte von seiner Trompete in einem Kabarett. „Xiao Shou Ya Tou“ ist ein Mädchen aus einer armen Familie in Hualien, Taiwan, das aufgrund seiner Lebensumstände zur Prostituierten verkauft wurde. Sie weigerte sich, „sich zu verkaufen“, und floh; sie lebte schließlich als Clownin im selben Kabarett.⁴ Die beiden trafen sich an der Unterschicht und endeten beide durch Selbstmord.

Soldatenclan ist einer der frühesten Romane in der taiwanesischen Literatur, die die „Situation von ausländischen Veteranen in Taiwan“ thematisiert. Chen Yingzhen beschreibt mit feinfühliger Federführung, wie zwei ansonsten unverbundene Unterschichtsliber durch den Bürgerkrieg zwischen Kommunisten und Nationalisten sowie die Verarmung der Basisstruktur Taiwans auf demselben Todesweg zusammengebracht wurden. Im Jahr 1999 wurde Soldatenclan von der Kulturbehörde in „30 Klassische Werke der taiwanesischen Literatur“ aufgenommen, was ein repräsentatives Werk von Chen Yingzhens literarischem Erbe ist.⁵

Shanlu: Sündenablass des Weißen Terrors

Der mittellange Roman Shanlu, veröffentlicht 1983, ist eines der repräsentativsten Werke nach seiner Entlassung und ein frühes wichtiges Textdokument in der taiwanesischen Literatur, das die Geschichte des Weißen Terrors positiv behandelt.⁵

Die Hauptfigur des Romans, Cai Qianhui, ist die Angehörige eines Opfers politischer Fälle aus den 1950er Jahren: Ihr Geliebter Li Guomu wurde während der Weißen Terrorherrschaft verhaftet und starb im Gefängnis. Cai Qianhui lebte den Rest ihres Lebens in einer Art Sühne durch, indem sie das unvollendete Versprechen ihres Liebhabers erfüllte – nämlich die Unterschicht in den Bergen zu dienen. Die Geschichte verschmilzt Zeit und Erinnerung; Chen Yingzhen zeigt durch Cai Qianhuis Perspektive, wie politische Gefangene und ihre Familien unter der repressiven Herrschaft eine stille historische Last tragen.⁵

Shanlu thematisiert direkt die langfristigen Auswirkungen des Weißen Terrors auf das geistige und ethische Selbstverständnis des Einzelnen und ist ein wichtiges Beispiel für Chen Yingzhens Verbindung von linker politischer Haltung und literarischer Praxis.⁵

Washington Building: Kritik an transnationalem Kapital und Mandanten

Die Reihe Washington Building ist eine wichtige Gruppe von Werken aus den 1980er Jahren. Der Roman nimmt ein multinationales Firmengebäude in Taipeh als zentralen Schauplatz und konzentriert sich auf die Funktionsweise amerikanischer multiknationaler Unternehmen in Taiwan sowie die Rolle der lokalen taiwanesischen Angestellten als „Mandanten“ (Vermittler) innerhalb dieser ausländischen Kapitalstrukturen – sie vermitteln zwischen dem fremden Kapital und dienen dessen Interessen, wodurch sie sich von ihrem eigenen Land und Volk entfremden.

In dieser Reihe zeigt Chen Yingzhen seine Kritik am „abhängigen Kapitalismus“ deutlich: Die Modernisierung Taiwans war in seinem Verständnis ein Prozess der Abhängigkeit vom transnationalen Kapital, vermittelt durch die Mandantenklasse ausländischer Investoren, ohne eine lokale autonome Akkumulation zu haben. Diese Kritik an den Strukturen ausländischer Investitionen steht in Einklang mit seinen linken politischen Theorien ab den 1980er Jahren und macht Washington Building zu einem repräsentativen Text der sozialistischen Realismus-Linie in der taiwanesischen Literatur.⁵

Die Demokratische Taiwan-Liga von 1968

Am 31. Juli 1968 verhaftete die Kuomintang-Regierung Chen Yingzhen, Li Zuocheng, Wu Yaozhong, Chen Shu-khong und Qiu Yanliang sowie weitere 36 Personen unter dem Vorwand der „Organisation und Verbreitung von kommunistischen Propaganda durch das Lesen linker Bücher wie Marx und Lu Xun“. Dies war die „Demokratische Taiwan-Liga-Affäre“ (in einigen Texten auch „Demokratische Taiwan-Allianz-Affäre“ genannt). Damals war Chen Yingzhen Redakteur der Zeitschrift Literary Quarterly; die Affäre betraf auch andere Autoren wie Huang Chunming und Wei Tiancong und wurde daher als „Literatur-Quartalszeitschriften-Affäre“ bezeichnet.⁶

Achtung: Die Verhaftung im Jahr 1968 war wegen der „Demokratischen Taiwan-Liga“, nicht wegen der „China-Einheitsliga“, die Chen Yingzhen erst 13 Jahre nach seiner Entlassung gründete. Dies sind zwei völlig unterschiedliche Ereignisse mit ähnlichen Namen.

Am 31. Dezember 1968 wurde Chen Yingzhen zu zehn Jahren Haft verurteilt und wechselte zwischen den Gefängnissen in Taidong Taiyuan und der Insel Grün (Grüne Insel). Im Gefängnis hörte er nicht auf zu denken und zu schreiben; stattdessen dachte er detaillierter über soziale Probleme und die Beziehungen zwischen den beiden Seiten nach. Nach dem Tod von Chiang Kai-shek im Jahr 1975 wurde er vorzeitig drei Jahre früher entlassen.

Diese Haftzeit festigte seine linke Haltung und seinen politischen Anspruch der „chinesischen Einigung“. Er begann, die Position Taiwans im Kontext des Kalten Krieges sowie das gemeinsame Schicksal des taiwanesischen Volkes mit den unterdrückten Völkern in Asien, Afrika und Lateinamerika detaillierter zu bedenken. Nach seiner Freilassung im Jahr 1975 kehrte er mit einer reiferen Denkweise und einem klareren Stil in die Literatur zurück. Werke dieser Zeit wie Shanlu und die Reihe Washington Building zeigen sein Verständnis der sozialen Realität und seine Sorge um das Schicksal des Volkes.

Theoretikerin der Volksliteratur-Bewegung

In den 1970er Jahren entstand in Taiwan die Volksliteratur-Bewegung, und Chen Yingzhen war eine wichtige Theoretikerin und Praktikerin dieser Bewegung. Er schuf nicht nur viele ausgezeichnete Werke der Volksliteratur, sondern lieferte auch theoretische Leitlinien für diese Bewegung.

Chen Yingzhen glaubte, dass wahre Volksliteratur nicht nur eine einfache Darstellung des ländlichen Lebens sei. Sie müsse die wahren Gesichter der taiwanesischen Gesellschaft widerspiegeln und sich um das Schicksal der Unterschichten kümmern. Er betonte die realistische Tradition der Literatur und lehnte den Gedanken der Kunst für die Kunst ab; er vertrat die Ansicht, dass Literatur dem Volk dienen und zum gesellschaftlichen Fortschritt beitragen müsse.

In der „Volksliteratur-Debatte“ von 1977–78 intervenierte Chen Yingzhen unter dem Pseudonym „Xu Nan Cun“ mit mehreren wichtigen theoretischen Artikeln und verteidigte vehement den Wert und die Bedeutung der Volksliteratur. In dieser Debatte führte er eine lange Diskussion über die Unterschiede zwischen der „taiwanesischen Identität“ und der „chinesischen Identität“ mit Ye Shi-tao. Ye Shi-tao argumentierte, dass die Volksliteratur in der lokalen taiwanesischen Geschichte verwurzelt sein müsse und eine unabhängige taiwanesische literarische Subjektivität entwickeln müsse; Chen Yingzhen hingegen sah die Volksliteratur als eine lokale Manifestation der „chinesischen nationalen Literatur“. Diese Debatte wurde zum Ausgangspunkt des Konflikts zwischen den „lokalen Fraktionen“ und der „Einheitspartei“ in der taiwanesischen Literatur, dessen Auswirkungen bis heute andauern.⁷

Zeitschriftenredaktion und kulturelle Förderung

Neben dem Romanwesen war Chen Yingzhen auch in die Redaktion tätig und widmete sich der Förderung einer fortschrittlichen Kultur. Im Jahr 1985 gründete er die Zeitschrift Renjian, die soziale Probleme Taiwans aus der Perspektive der Berichtsliteratur beleuchtete, darunter Arbeits-, Umwelt- und indigene Fragen.

Die Philosophie hinter Renjian spiegelte Chen Yingzhens konsequente kulturelle Behauptung wider: Kulturschaffende müssten in das einfache Volk eintreten, die Leiden des Volkes verstehen und das reale soziale Leben durch Text und Bild dokumentieren. Obwohl die Zeitschrift nur fünf Jahre lang existierte (1985–1989), lebt ihr Einfluss bis heute weiter und wird als Meilenstein der taiwanesischen Berichtsliteratur angesehen.

Durch Renjian förderte Chen Yingzhen eine Reihe ausgezeichneter Kulturschaffender, darunter Fotografen, Schriftsteller und Journalisten. Diese Menschen setzten später die kulturellen Überzeugungen von Chen Yingzhen in verschiedenen Rollen in der taiwanesischen Kultur fort.[^8]

Literarische Errungenschaften und historische Stellung

Der Platz von Chen Yingzhen in der taiwanesischen Literaturgeschichte ist hoch. Zusammen mit Bai Hsien-yung und Huang Chunming bildete er eine wichtige Gruppe der modernen taiwanesischen Literatur. Der Unterschied ist, dass während [Bai Hsien-yung] die geistige Welt des städtischen Intellektuellen thematisierte und [Huang Chunming] das Leben kleiner Leute beschrieb, konzentrierte sich Chen Yingzhen auf strukturelle Probleme der gesamten Gesellschaft.

Seine Werke besitzen einen starken kritischen Geist und eine tiefe humanistische Färbung und haben dem taiwanesischen Schreiben realistische Inhalte verliehen. Obwohl die Figuren in seinen Werken meist aus der Unterschicht stammen, verfügen sie alle über ausgeprägte Persönlichkeiten und tiefgründige innere Welten, was das Verständnis des Autors für die Menschlichkeit widerspiegelt.

Chen Yingzhen hatte auch einen tiefgreifenden Einfluss auf spätere taiwanesische Autoren. Viele Schriftsteller haben von seinen Werken profitiert und seine Haltung der Sorge um soziale Realität und das Leid des Volkes übernommen. Volksliteratur-Autoren wie Yang Qingchou und Song Zele berichteten davon, inspiriert worden zu sein.[^9]

Vorsitzender der Einheitsliga und die 10 Jahre in Peking

Im Jahr 1988 gründete Chen Yingzhen selbst in Taiwan die „China-Einheitsliga“ und wurde deren erster Vorsitzender. Diese Organisation forderte „die Einigung zwischen den beiden Seiten und die Wiederbelebung Chinas“ und war eine der größten einheitlichen politischen Gruppen nach der Demokratisierung Taiwans, die bis heute aktiv ist. Die Gründung der China-Einheitsliga war ein entscheidender Wendepunkt für Chen Yingzhens Wandel vom Schriftsteller zum politischen Intellektuellen. Er blieb nicht nur ein linker Romanautor; er wählte es, an der Spitze des taiwanesischen Einheitspartei-Lagers zu stehen.

Im Jahr 2006 wurde Chen Yingzhen Mitglied des Siebten Nationalkomitees des China Writers Association – eine Position mit politischer Bedeutung innerhalb des Systems der Volksrepublik China. Im selben Jahr zog er nach Peking, nachdem er in Taiwan einen Schlaganfall erlitten hatte, um dort behandelt und genesen zu sein. 2010 erlitt Chen Yingzhen einen zweiten Schlaganfall und lebte danach lange im Bett, ohne jemals wieder nach Taiwan zurückzukehren.

Am 22. November 2016 starb Chen Yingzhen in Peking im Alter von 79 Jahren. Die chinesische Seite nahm seinen Tod mit einer hochrangigen Trauerfeier wahr: Sein Leichnam wurde mit der Flagge der Kommunistischen Partei Chinas bedeckt, seine Asche wurde auf dem Revolutionären Friedhof von Babao Mountain beigesetzt und Xi Jinping sandte eine Kondolenzbotschaft. Diese Ehrerbietung zeigt die Anerkennung seiner politischen Haltung durch die KPCh und macht ihn zu einer symbolträchtigen Figur im kulturellen und politischen Aufeinandertreffen zwischen den beiden Seiten.

Chen Yingzhens Lebensweg (geboren in Zhunan, Miaoli; aufgewachsen in Yingge; schrieb in Taipeh; eingesperrt auf der Grünen Insel; gründete Renjian in Taipeh; lebte krank in Peking; beigesetzt auf Babao Mountain) ist eine der umstrittensten persönlichen Entscheidungen eines linken Intellektuellen des Nachkriegs-Taiwans. Seine literarischen Errungenschaften sind unbestreitbar, aber seine politische Haltung (chinesische Einigung) unterscheidet sich signifikant von den vorherrschenden Meinungen in der taiwanesischen Gesellschaft. Die lokalen Fraktionen in Taiwan haben ihm lange kritisch gegenübergestanden; lokale Kritiker wie Ye Shi-tao und Peng Ruijin debattierten mehrfach mit seiner These der „chinesischen nationalen Literatur“.

Auszeichnungen und Werke

Chen Yingzhen erhielt mehrere wichtige Anerkennungen für seine literarischen Leistungen:

• 1979: Gewinner des zweiten Wu Zhuoliu Literary Award für Night Train.
• 2009: Gewinner des zehnten Huazong World Chinese Literature Award (vergeben von der Sin Chew Daily in Malaysia, gilt als wichtiger Preis in der chinesischen Literatur).

Zu seinen repräsentativen Werken gehören die Romanzollektionen Soldatenclan, Mein Bruder Kangxiong, Komödie Tang Qian, Night Train, die Reihe Washington Building und Shanlu; seine Essaysammlungen umfassen Werke, die unter dem Pseudonym „Xu Nan Cun“ veröffentlicht wurden, wie Paranoia des Intellektuellen. Die 23 Bände von Chen Yingzhen Complete Works, herausgegeben von Yinke Literature im Jahr 2017, sind das vollständigste Primärmaterial zur Erforschung Chen Yingzhens.[^10]

Referenzen

Weiterführende Lektüre

• Taiwan Literature Museum — Chen Yingzhen — Biografie, Werksverzeichnis und Manuskriptsammlung von Chen Yingzhen
• Bai Hsien-yung — Zeitgenosse der taiwanesischen Literatur, bekannt für Taipei People.