Panorama en 30 segundos: Chen Yingzhen (1937–2016), cuyo nombre de nacimiento fue Chen Yongshan, nació en 1937 en el municipio de Zhunan, condado de Miaoli, y más tarde se trasladó a Yingge, condado de Taipéi, donde creció. Debutó en 1959 con “El puesto de fideos” y se hizo conocido en 1964 con “La tribu de los generales”, tragedia de una compañía de entretenimiento militar entre el veterano continental “Rostro triangular” y la joven prostituta taiwanesa “Flacucha”. En 1968 fue arrestado por el “caso de la Alianza Democrática de Taiwán”, condenado a 10 años, y salió anticipadamente en 1975 por una amnistía tras la muerte de Chiang Kai-shek. En el debate de la literatura nativista de 1977-78 intervino con el seudónimo “Xu Nancun”. En 1985 fundó la revista Renjian, que abrió camino a la literatura de reportaje en Taiwán. En 1988 fundó la Alianza para la Unificación de China y fue su primer presidente; en 2006 fue elegido miembro del VII Comité Nacional de la Asociación de Escritores de China, y ese mismo año, tras sufrir un derrame cerebral, se trasladó a Pekín. Después de un segundo derrame en 2010 permaneció postrado durante largo tiempo y murió en Pekín el 22 de noviembre de 2016.
Chen Yingzhen fue uno de los escritores de izquierda más controvertidos e influyentes de la historia literaria del Taiwán de posguerra. Su nombre de nacimiento fue Chen Yongshan. Nació en 1937 en el municipio de Zhunan, condado de Miaoli, y durante la infancia, por razones familiares, se trasladó a Yingge, condado de Taipéi; su crecimiento atravesó la ruptura histórica entre el final del periodo colonial japonés y los primeros años de la posguerra. En obras como “La tribu de los generales”, “Camino de montaña” y la serie Edificio Washington, analizó la psicología colonial, la estructura de clases y la condición histórica de la división entre ambos lados del estrecho de Taiwán. Chen Yingzhen no fue solo novelista y pionero del movimiento de literatura de reportaje, sino también un intelectual político que defendió explícitamente la unificación china; en el proceso de taiwanización, esa posición fue clasificada en Taiwán como “pro-unificación” y divergió de manera significativa de la opinión mayoritaria de la sociedad taiwanesa. Su obra y su pensamiento influyeron profundamente en la construcción teórica del movimiento de literatura nativista taiwanesa, y dieron al campo pro-unificación taiwanés posterior un referente espiritual dotado de logros literarios. 1
La formación intelectual de un joven de posguerra
Chen Yingzhen creció en una época compleja del Taiwán de posguerra, y ese trasfondo histórico particular influyó profundamente en su visión del mundo y en la orientación de su escritura. Nacido en 1937 en Zhunan, Miaoli, vivió su niñez en los últimos años del dominio japonés; después de trasladarse a Yingge en la infancia, durante la adolescencia experimentó convulsiones políticas como el Incidente del 28 de Febrero y el Terror Blanco. Estos acontecimientos históricos llevaron al joven Chen Yingzhen a pensar en la política, la sociedad y la condición humana.
Ya en la escuela secundaria, Chen Yingzhen mostró un fuerte interés por la literatura y el pensamiento. Leyó extensamente obras literarias chinas y extranjeras. Además de sentirse atraído por la preocupación por las clases populares presente en autores de la literatura rusa como Tolstói, Dostoievski y Gorki, la obra de Lu Xun tuvo una influencia decisiva en la formación de su pensamiento. El propio Chen Yingzhen mencionó en numerosas entrevistas que Lu Xun le permitió ver “cómo la literatura podía convertirse en un arma de crítica social”, un trasfondo espiritual que marcaría su escritura posterior.
En 1957, Chen Yingzhen ingresó al Departamento de Lenguas Extranjeras del Tamkang College of Arts and Sciences, hoy Universidad Tamkang. 2 Durante la universidad no solo destacó académicamente, sino que también comenzó a formar sus propias ideas políticas y sociales. Entró en contacto con la teoría marxista y empezó a observar la sociedad taiwanesa mediante el análisis de clase. Ese pensamiento de izquierda influyó profundamente en la orientación de su creación durante las décadas siguientes, y también se convirtió en la base intelectual de su posterior posición política a favor de la “unificación china”. 2
Primeros pasos y consagración literaria
En 1959, a los 22 años, Chen Yingzhen publicó su obra inaugural, “El puesto de fideos”, en la revista Bihui, con lo que inició formalmente su carrera literaria. El relato describe la vida del dueño de un pequeño puesto de fideos; aunque no es una obra extensa, ya muestra el rasgo distintivo de su creación: la atención a las clases populares.
A comienzos de la década de 1960, Chen Yingzhen publicó sucesivamente varios cuentos y fue construyendo lentamente su reputación en el mundo literario. Mi hermano menor Kangxiong describe la confusión de los jóvenes bajo el impacto de la modernización; La comedia de Tang Qian explora la crisis espiritual de los intelectuales. Estas obras revelan su aguda capacidad de observación de los problemas sociales.
“La tribu de los generales”, publicada en 1964 en el número 19 de Xiandai Wenxue, fue la obra que lo hizo famoso y también el signo de madurez de su estilo creativo. La novela narra el amor trágico entre dos personajes de los estratos bajos de la sociedad: “Rostro triangular” es un veterano continental cercano a los cuarenta años que llegó a Taiwán con el gobierno nacionalista en 1949, terminó en una compañía de entretenimiento militar y sobrevive tocando la trompeta; “Flacucha” es una muchacha de una familia pobre de Hualien, Taiwán, vendida como prostituta por la situación económica de su hogar. Ella se niega a “vender su cuerpo”, escapa y finalmente gana la vida bailando como payasa en la misma compañía. Ambos se encuentran y se sostienen mutuamente en los márgenes, hasta terminar suicidándose juntos.
“La tribu de los generales” es una de las primeras novelas de la historia literaria taiwanesa que aborda la “situación de los veteranos waishengren en Taiwán”. Con una escritura delicada, Chen Yingzhen retrató cómo, tras la división entre ambos lados del estrecho, dos vidas marginales que originalmente podrían no haber tenido relación alguna se cruzan en un mismo callejón sin salida debido a la guerra civil china y a la marginalización dentro de la estructura económica taiwanesa. En 1999, “La tribu de los generales” fue seleccionada por el Consejo de Asuntos Culturales para “30 clásicos de la literatura taiwanesa”, y es una obra representativa de los logros literarios de Chen Yingzhen. 3
Camino de montaña: expiación tardía del Terror Blanco
La novela corta Camino de montaña, publicada en 1983, es una de las obras más representativas de Chen Yingzhen después de salir de prisión, y también un texto temprano e importante de la literatura taiwanesa que trata frontalmente la historia del Terror Blanco. 3
El personaje central de la novela, Cai Qianhui, es familiar de una víctima de un caso político de la década de 1950: su amante Li Guomu fue encarcelado durante el Terror Blanco y murió en prisión. Desde entonces, Cai Qianhui pasa el resto de su vida en una forma de autosacrificio expiatorio, realizando por Li Guomu el compromiso que él no pudo cumplir: ir a las zonas montañosas para servir a las clases populares. La estructura del relato alterna entre tiempo y memoria; a través de la perspectiva de Cai Qianhui, Chen Yingzhen muestra cómo los familiares de presos políticos soportaban, bajo un régimen de alta presión, el peso silencioso de la historia.
Camino de montaña apunta directamente al impacto de largo plazo del Terror Blanco sobre la vida espiritual y las decisiones éticas individuales, y es una demostración importante de la combinación entre la posición política de izquierda de Chen Yingzhen y su práctica literaria. 3
Edificio Washington: crítica del capital transnacional y el compradorismo
La serie Edificio Washington es un conjunto importante de obras de Chen Yingzhen de la década de 1980. Las novelas toman como escenario central un edificio de empresas transnacionales ubicado en Taipéi y se enfocan en describir el modo de operación de las compañías estadounidenses en Taiwán, así como la forma en que los empleados locales taiwaneses desempeñan, dentro de la estructura de las empresas extranjeras, el papel de “compradores”: intermediarios del capital externo, al servicio de los intereses del capital transnacional y alienados de su propia tierra y de su pueblo.
En esta serie, Chen Yingzhen presenta claramente su crítica al “capitalismo dependiente”: la modernización de Taiwán, según su interpretación, es un proceso de importación de capital extranjero dependiente del capital transnacional e intermediado por la clase compradora, carente de una base de acumulación autónoma local. Esta crítica de la estructura del capital extranjero se conecta de manera coherente con su discurso político de izquierda posterior a la década de 1980, y también convirtió a Edificio Washington en un texto representativo de la línea del realismo socialista en la historia literaria taiwanesa.
El caso de la Alianza Democrática de Taiwán de 1968
El 31 de julio de 1968, el gobierno nacionalista arrestó a Chen Yingzhen, Li Zuocheng, Wu Yaozhong, Chen Shukong, Qiu Yanliang y otras 36 personas bajo la acusación de “organizar lecturas de libros de izquierda como Marx, Lenin y Lu Xun, y difundir propaganda comunista”. Este fue el “caso de la Alianza Democrática de Taiwán” (en parte de la bibliografía aparece como “caso de la Liga Democrática de Taiwán”). En ese momento, Chen Yingzhen era miembro del comité editorial de Wenxue Jikan, y el caso afectó también a otros escritores como Huang Chunming y Wei Tiancong; por eso también se lo llamó el “incidente de Wenxue Jikan”. 4
Atención: la causa del arresto de 1968 fue el “caso de la Alianza Democrática de Taiwán”, no la “Alianza para la Unificación de China” que Chen Yingzhen fundó personalmente en 1988. Esta última fue una organización política creada 13 años después de su salida de prisión; los nombres son parecidos, pero se trata de dos hechos completamente distintos.
El 31 de diciembre de 1968, Chen Yingzhen fue condenado a 10 años de prisión y trasladado sucesivamente a la prisión de Taiyuan en Taitung y al recinto de Green Island Villa, la prisión de reeducación de Isla Verde. En la cárcel no dejó de pensar ni de escribir; por el contrario, examinó con mayor minuciosidad los problemas sociales y las relaciones entre ambos lados del estrecho. Tras la muerte de Chiang Kai-shek en 1975, una amnistía le permitió salir de prisión tres años antes.
Esa experiencia carcelaria consolidó aún más la posición de izquierda de Chen Yingzhen y su postura política de “unificación china”. Comenzó a pensar con mayor detenimiento el lugar de Taiwán dentro del orden de la Guerra Fría, así como el destino común del pueblo taiwanés y de los pueblos oprimidos de Asia, África y América Latina. Después de salir de prisión en 1975, regresó al mundo literario con un pensamiento más maduro y un estilo más nítido. Obras de ese periodo, como Camino de montaña y la serie Edificio Washington, muestran su comprensión de la realidad social y su preocupación por el destino del pueblo.
Teórico del movimiento de literatura nativista
En la década de 1970 surgió en Taiwán el movimiento de literatura nativista, y Chen Yingzhen fue uno de sus teóricos y practicantes importantes. No solo escribió una gran cantidad de obras destacadas de literatura nativista, sino que también aportó orientación teórica al movimiento.
Chen Yingzhen sostenía que la verdadera literatura nativista no era una simple descripción de la vida rural. Debía reflejar el rostro real de la sociedad taiwanesa y preocuparse por el destino de las clases populares. Subrayaba la tradición realista de la literatura, se oponía a la idea del arte por el arte y defendía que la literatura debía servir al pueblo y al progreso social.
En el “debate de la literatura nativista” de 1977-78, Chen Yingzhen intervino con el seudónimo “Xu Nancun” y publicó varios artículos teóricos clave en defensa firme del valor y el sentido de la literatura nativista. En el debate sostuvo una larga controversia con Ye Shitao sobre la divergencia entre “conciencia taiwanesa” y “conciencia china”. Ye Shitao defendía que la literatura nativista debía arraigarse en la experiencia histórica propia de Taiwán y desarrollar una subjetividad literaria taiwanesa independiente; Chen Yingzhen, en cambio, consideraba que la literatura nativista era una manifestación local en Taiwán de la “literatura nacional china”. Esta controversia se convirtió en el punto de partida de la posterior división entre los campos “nativista” y “pro-unificación” en el mundo literario taiwanés, con una influencia que continúa hasta hoy. 5
Edición de revistas y promoción cultural
Además de escribir ficción, Chen Yingzhen también se dedicó al trabajo editorial y a promover una cultura progresista. En 1985 fundó la revista Renjian, que mediante la forma de la literatura de reportaje informó de cerca sobre diversos problemas de la sociedad taiwanesa, incluidos los asuntos laborales, ambientales e indígenas.
La concepción editorial de Renjian encarnó la postura cultural constante de Chen Yingzhen: los trabajadores culturales debían entrar en la sociedad popular, comprender el sufrimiento de la gente y registrar con textos e imágenes la vida social real. Aunque la revista solo se publicó durante cinco años (1985–1989), su influencia se prolonga hasta hoy y se la considera un hito de la literatura de reportaje en Taiwán.
A través de Renjian, Chen Yingzhen formó a un grupo de destacados trabajadores culturales, entre ellos fotógrafos, escritores y periodistas. Más tarde, cada uno de ellos continuó practicando las convicciones culturales de Chen Yingzhen desde distintas posiciones del ámbito cultural taiwanés. 6
Logros literarios y lugar histórico
El lugar de Chen Yingzhen en la historia literaria taiwanesa es elevado. Junto con Pai Hsien-yung, Huang Chun-ming, Wang Zhenhe y otros, conformó una formación importante de la literatura moderna taiwanesa. La diferencia es que, si Pai Hsien-yung se enfocó en el mundo espiritual de los intelectuales urbanos y Huang Chun-ming describió la vida y el tono de los personajes comunes, Chen Yingzhen se centró en los problemas estructurales de la sociedad en su conjunto.
Su obra posee un fuerte espíritu de crítica social y un profundo tono humanista, e incorporó contenido realista a la literatura taiwanesa. Aunque la mayoría de sus personajes pertenecen a los estratos populares, todos poseen personalidades claras y mundos interiores profundos, lo que manifiesta la comprensión del autor sobre la condición humana.
Chen Yingzhen también tuvo una influencia profunda en escritores taiwaneses posteriores. Muchos autores se nutrieron de su obra y aprendieron de su actitud creativa: atender la realidad social y preocuparse por el sufrimiento del pueblo. Escritores de literatura nativista como Yang Qingchu y Song Zelai señalaron haber recibido inspiración de Chen Yingzhen.
Presidente de la Alianza para la Unificación y diez años en Pekín
En 1988, Chen Yingzhen fundó personalmente en Taiwán la “Alianza para la Unificación de China” y fue su primer presidente. Esta organización defendía la “unificación de ambos lados del estrecho y el rejuvenecimiento de China”, y fue uno de los grupos políticos pro-unificación de mayor escala después del levantamiento de la ley marcial en Taiwán; sigue funcionando hasta hoy. La fundación de la Alianza para la Unificación de China fue un punto de inflexión clave en el paso de Chen Yingzhen de escritor a intelectual político. Ya no era solo un escritor de izquierda que escribía novelas: eligió situarse en el centro del campo pro-unificación taiwanés.
En 2006, Chen Yingzhen fue elegido miembro del VII Comité Nacional de la Asociación de Escritores de China, una posición con significado político dentro del sistema de la República Popular China. Ese mismo año, tras sufrir un derrame cerebral en Taiwán, se trasladó a Pekín para recibir tratamiento y reposo. En 2010 sufrió un segundo derrame y desde entonces permaneció postrado durante largo tiempo, sin regresar a Taiwán antes de su muerte en 2016.
El 22 de noviembre de 2016, Chen Yingzhen murió en Pekín a los 79 años. La China continental dispuso homenajes de alto nivel por su fallecimiento: su cuerpo fue cubierto con la bandera del Partido Comunista Chino, sus cenizas fueron enterradas en el Cementerio Revolucionario de Babaoshan y Xi Jinping envió un mensaje de condolencia. Estos honores muestran el reconocimiento del Partido Comunista Chino a la posición política de Chen Yingzhen, y también lo convirtieron en una figura de fuerte significado simbólico en la confrontación cultural y política entre ambos lados del estrecho.
La trayectoria vital de Chen Yingzhen —nacido en Zhunan, Miaoli; criado en Yingge; escritor en Taipéi; encarcelado en Isla Verde; fundador de Renjian en Taipéi; enfermo en Pekín; enterrado en Babaoshan— constituye una de las elecciones personales más controvertidas entre los intelectuales de izquierda del Taiwán de posguerra. Sus logros literarios son innegables, pero su posición política (la unificación china) diverge de manera significativa de la opinión mayoritaria de la sociedad taiwanesa. El campo nativista taiwanés mantuvo una crítica sostenida hacia él; críticos nativistas como Ye Shitao y Peng Ruijin escribieron en numerosas ocasiones debatiendo la tesis de Chen Yingzhen sobre la “literatura nacional china”.
Premios y obras
Chen Yingzhen recibió varios reconocimientos importantes por sus logros literarios:
- 1979: obtuvo el segundo Premio Literario Wu Zhuoliu por “Camión nocturno”
- 2009: recibió el décimo Premio Mundial de Literatura China Huazong (organizado por Sin Chew Daily de Malasia y considerado un premio importante en el ámbito de la literatura en lengua china)
Sus obras representativas abarcan colecciones de ficción como La tribu de los generales, Mi hermano menor Kangxiong, La comedia de Tang Qian, Camión nocturno, la serie Edificio Washington, Camino de montaña y Parque Zhongxiao; entre sus ensayos se encuentra La paranoia de los intelectuales, publicado con el seudónimo “Xu Nancun”. En 2017, Ink Literary Monthly Publishing publicó las Obras completas de Chen Yingzhen en 23 volúmenes, el conjunto más completo de materiales de primera mano para estudiar a Chen Yingzhen. 7
Referencias
Lecturas complementarias
- 台灣文學館 — 陳映真 — Biografía de Chen Yingzhen, cronología de obras y colección de manuscritos
- 白先勇 — Maestro literario taiwanés de la misma generación, conocido por Taipei People
- 陳映真 — 維基百科 — Biografía completa de Chen Yingzhen, con registros de su nacimiento en Zhunan, Miaoli, en 1937; su nombre de nacimiento, Chen Yongshan; y su cargo como primer presidente de la Alianza para la Unificación de China en 1988.↩
- 陳永善（陳映真）— 國家人權記憶庫 — Registro oficial del Museo Nacional de Derechos Humanos sobre el caso político y la biografía de Chen Yingzhen.↩
- 將軍族 — 維基百科 — Registro de publicación de “La tribu de los generales” en 1964 en el número 19 de Xiandai Wenxue, trama de “Rostro triangular” y “Flacucha”, y datos sobre su selección en 1999 para “30 clásicos de la literatura taiwanesa”.↩
- 民主台灣聯盟案 — 維基百科 — Registro completo del caso de la Alianza Democrática de Taiwán del 31 de julio de 1968, incluida la lista de 36 detenidos, la condena de Chen Yingzhen a 10 años el 31/12/1968 y su salida anticipada por amnistía en 1975. Véase también 朱宥勳：1968 年 7 月，民主台灣聯盟案.↩
- 陳映真番外篇：背叛的年代 — 鏡週刊 — Reportaje contextual sobre Chen Yingzhen en el debate de la literatura nativista, su intervención con el seudónimo Xu Nancun y su controversia con Ye Shitao.↩
- 創辦《人間》雜誌，開創台灣報導文學先河 — TNL 關鍵評論網 — Historia editorial de la revista Renjian (1985–1989) y ubicación de Chen Yingzhen dentro del movimiento de literatura de reportaje.↩
- 求索：陳映真的文學之路 — 中央社每週好書讀 — Comentario académico desde una perspectiva pro-unificación sobre En busca: el camino literario de Chen Yingzhen, de Zhao Gang (Linking, 2011). Véase también 人民日報海外版：陳映真「死不悔改的統一派」, caracterización conmemorativa oficial china de la postura política de Chen Yingzhen.↩