Чэнь Иньчжэнь: от Чжунаня до Пекина — литературная совесть сторонников объединения

30-секундный обзор: Чэнь Иньчжэнь (1937–2016), родное имя Чэнь Юньшань, родился в 1937 году в чжэнь Чжунань comté Мяоли, позже переехал в чжэнь Иньгэ округа Тайбэй. В 1959 году дебютировал рассказом «Мяньтань», в 1964 году рассказ «Цзюньцзюй» о трагической любви материкового ветерана «Саньцзяо лянь» и тайваньской девочки-проститутки «Сяо шоу ятоу» в конвоиразвлекательной труппе принес ему славу. В 1968 году арестован по делу «Демократический союз Тайваня», приговорён к 10 годам, в 1975 году после смерти Чан Кайши амнистирован и выпущен досрочно. В 1977–78 гг. участвовал в спорах о литературе коренных мест под псевдонимом «Сю Наньцунь». В 1985 году основал журнал «Жэньцзянь», став пионером тайваньской репортажной литературы. В 1988 году создал Китайский союз за объединение и стал его первым председателем. В 2006 году избран в Комитет 7-го съезда Китайского союза писателей, в том же году после инсульта переехал в Пекин, в 2010 году перенёс второй инсульт, долгое время был прикован к постели, 22 ноября 2016 года скончался в Пекине.

Чэнь Иньчжэнь — один из самых противоречивых и влиятельных левых писателей в истории послевоенной тайваньской литературы. Родное имя Чэнь Юньшань, 1937 года рождения в чжэнь Чжунань округа Мяоли, в детстве из-за семейных обстоятельств переехал в чжэнь Иньгэ округа Тайбэй, период взросления пришелся на исторический разрыв между концом японского колониального правления и началом послевоенного периода. В таких произведениях, как «Цзюньцзюй», «Шаньлу», серия «Да Вэньдун далоу» он анализировал колониальную психологию Тайваня, классовую структуру и историческое положение, обусловленное разделением двух берегов пролива. Чэнь Иньчжэнь не только романист и пионер движения репортажной литературы, но и политический интеллектуал, открыто отстаивавший позицию объединения Китая, что в процессе тайваньской локализации отнесло его к «сторонникам объединения», ставя в резкое противоречие с основным мнением тайваньского общества. Его произведения и идеи глубоко повлияли на теоретическое построение движения тайваньской литературы коренных мест, а также дали последующему тайваньскому лагерю сторонников объединения духовный ориентир, обладающий литературными заслугами. ¹

Идеологическое пробуждение послевоенной молодежи

Чэнь Иньчжэнь вырос в сложную эпоху послевоенного Тайваня, этот особый исторический фон глубоко повлиял на его мировоззрение и творческое направление. Родился в 1937 году в Чжунане (Мяоли), детство пришелось на конец японского правления, после переезда в Иньгэ юношеский период пришёлся на события 28 февраля, «Белый террор» и иные политические потрясения. Эти исторические события заставили молодого Чэнь Иньчжэня задуматься о политике, обществе и человеческой натуре.

В средней школе Чэнь Иньчжэнь проявил живой интерес к литературе и мышлению. Он много читал китайскую и зарубежную литературу. Помимо заботы русских писателей — Толстого, Достоевского, Горького — о дне людям, решающее влияние на формирование его мышления оказали произведения Лю Сюня. Чэнь Иньчжэнь не раз упоминал в интервью, что Лю Сюнь показал ему, «как литература может стать оружием общественной критики», — это стало духовным фундаментом его дальнейшего творчества.

1957 год Чэнь Иньчжэнь поступил в Даньцзянский колледж гуманитарных наук (ныне Даньцзянский университет) на факультет иностранных языков. ² В университетские годы он не только успешно учился, но и начал формировать свои политические и общественные взгляды. Он познакомился с марксистской теорией, начал наблюдать тайваньское общество методами классового анализа. Эта левая идеология глубоко определила его творческий путь на десятилетия вперёд, а также стала идеологической базой его последующего перехода к политической позиции «объединения Китая». ²

Начало литературного пути и обретение славы

1959 год 22-летний Чэнь Иньчжэнь опубликовал в журнале «Бихуэй» дебютный рассказ «Мяньтань», официально начав литературную карьеру. Рассказ описывает жизнь владельца маленькой лапшой, и хотя он невелик по объёму, уже проявилась его черта — внимание к дну людям.

В начале 1960-х Чэнь Иньчжэнь публиковал ряд коротких рассказов, постепенно завоёвывая репутацию в литературных кругах. «Мой младший брат Кансян» описывает смущение молодежи под ударом модернизации, «Комедия Тань цзянь» исследует духовный тупик интеллигенции — эти произведения демонстрировали его проницательное наблюдение за социальными проблемами.

Опубликованный в 1964 году рассказ «Цзюньцзюй» (№ 19 журнала «Сяньдай вэньсюэ») — это прославленная работа Чэнь Иньчжэня, знаменующая зрелость его творческого стиля. Рассказ описывает трагическую любовь двух дневых персонажей: «Саньцзяо лянь» — ветеран с материка около сорока лет, прибывший на Тайвань с правительством куоминдана в 1949 году, сбившийся в конвоиразвлекательную труппу, зарабатывавший на жизнь игрой на трубке; «Сяо шоу ятоу» — девочка из бедной семьи цзянь Хуалянь, проданная в проституты, сбежавшая, отказавшись «продать тело», в итоге в той же труппе зарабатывала танцами клоуна. Двое встретились на дне, стали опорой друг другу, в итоге оба покончили с собой.

«Цзюньцзюй» — одно из первых в истории тайваньской литературы произведений, затронувших «положение материковых ветеранов на Тайване». Чэнь Иньчжэнь тонкими штрихами изобразил, как после разделения двух берегов два изначально не связанных дневых судьбы сблизились на одной тупиковой дороге вследствие гражданской войны между куоминданом и коммунистами и маргинализации тайваньской экономической структуры. В 1999 году «Цзюньцзюй» был включён Советом по строительству культуры в «30 классиков тайваньской литературы», став представительным произведением литературных достижений Чэнь Иньчжэня. ³

«Шаньлу»: опоздавшее искупление «Белого террора»

Опубликованная в 1983 году повесть «Шаньлу» — одно из самых представительных произведений Чэнь Иньчжэня после освобождения, а также важный ранний текст тайваньской литературы, прямо обращающийся к истории «Белого террора». ³

Центральный персонаж повести Цай цзянь хуэй — родственник жертвы политического дела 1950-х: её возлюбленный Ли гуо му был заключён по делу «Белого террора», умер в тюрьме, а Цай цзянь хуэй остальную жизнь прожила в виде искупительной самопожертвования, исполняя данное Ли гуо му, но не выполненное обещание — уйти в горы служить дну людям. Сюжетная структура переплетает время и память, Чэнь Иньчжэнь через перспективу Цай цзянь хуэй показывает, как родственники политзаключённых под высокого давлением власти несли невыносимый исторический вес.

«Шаньлу» прямо указывает на долгосрочное влияние «Белого террора» на душу человека и этические выборы, важный образец соединения Чэнь Иньчжэнь левой политической позиции с литературной практикой. ³

«Да Вэньдун далоу»: критика транснационального капитала и купцов-посредников

Серия «Да Вэньдун далоу» — важный творческий массив Чэнь Иньчжэня 1980-х. Роман развивается вокруг небоскрёба транснациональной корпорации в Тайбэе, фокусируется на методах работы американской транснациональной компании на Тайване, а также на том, как местные наёмные работники в структуре иностранного капитала играют роль «купцов-посредников» — выступают посредниками для пришедшего капитала, служат интересам транснационального капитала, отчуждаясь от своей земли и народа.

В этой серии Чэнь Иньчжэнь открыто предъявил критику «зависимого капитализма»: модернизация Тайваня, по его пониманию, — это процесс ввоза иностранного капитала, посредничествующего купческий слой, зависимый от транснационального капитала, лишённый основы автономного накопления на месте. Такая критика структуры иностранного капитала в единой линии с его левой политической риторикой 1980-х и позже, что сделало «Да Вэньдун далоу» в истории тайваньской литературы представительным текстом линии социалистического реализма.

Дело «Демократический союз Тайваня» 1968 года

31 июля 1968 года правительством куоминдана по обвинению в «организации чтения марксистско-ленинских, Лю Сюня и иных левых книг и распространении коммунистической пропаганды» были арестованы Чэнь Иньчжэнь, Ли цзо чэн, У яо чун, Чэнь шу кон, Цюй янь лян и ещё 31 человек — всего 36 человек, это так называемое «Дело „Демократический союз Тайваня“» (в части источников пишется «Дело „Демократический альянс Тайваня“»). В тот момент Чэнь Иньчжэнь занимал пост члена редакционного коллегии «Вэньсюэ цзикань», дело задело Хуан Чуньмина (黃春明), Вэй тянь цун (尉天驄) и других писателей, поэтому также называлось «Событием „Вэньсюэ цзикань“». ⁴

Важно: причина ареста 1968 года — дело „Демократический союз Тайваня“, а не „Китайский союз за объединение“, созданный Чэнь Иньчжэнь лично в 1988 году. Последнее — политическая организация, созданная им через 13 лет после освобождения, названия похожи, но это два совершенно разных события.

31 декабря 1968 года Чэнь Иньчжэнь приговорён к 10 годам заключения, последовательно переведён в тайдунскую тюрьму Тайюань и виллю на Людао (тюрьму перевоспитания на Людао). В тюрьме он не прекращал размышлений и творчества, а ещё глубже обдумывал социальные проблемы и отношения через пролив. 1975 года после смерти Чан Кайши объявлена амнистия, Чэнь Иньчжэнь вышел на свободу за три года до срока.

Этот тюремный опыт укрепил левую позицию Чэнь Иньчжэня и политические утверждения об «объединении Китая». Он начал глубже обдумывать место Тайваня в структуре холодной войны, а также общую судьбу тайваньского народа с угнетёнными нациями Азии, Африки, Латинской Америки. После выхода в 1975 году он с более зрелым мышлением и более чётким стилем вернулся на литературную арену. Произведения этого периода — «Шаньлу», серия «Да Вэньдун далоу» и др. — воплощают его понимание социальной реальности и заботу о судьбе людей.

Теоретик движения литературы коренных мест

В 1970-х на Тайване поднялось движение литературы коренных мест, Чэнь Иньчжэнь был важным теоретиком и практиком этого движения. Он не только создал множество выдающихся произведений литературы коренных мест, но и дал этому движению теоретическое руководство.

Чэнь Иньчжэнь считал, что настоящая литература коренных мест — не простое описание сельской жизни. Она должна отражать истинное лицо тайваньского общества, заботиться о судьбе дневых людей. Он подчёркивал традицию реализма в литературе, выступал против искусства ради искусства, утверждал, что литература должна служить народу, служить общественному прогрессу.

В «спорах о литературе коренных мест» 1977–78 гг. Чэнь Иньчжэнь под псевдонимом «Сю Наньцунь» вмешался в полемику, опубликовал ряд ключевых теоретических статей, решительно защищая ценность и значение литературы коренных мест. В споре он с Е Шитао (葉石濤) вел долгие дебаты по разным позициям относительно «тайваньского сознания» и «китайского сознания». Е Шитао утверждал, что литература коренных мест должна укорениться в историческом опыте тайваньской местности, развивать независимую субъектность тайваньской литературы, Чэнь Иньчжэнь же считал, что литература коренных мест — это «местное проявление китайской национальной литературы» на Тайване. Эта полемика стала отправной точкой расхождения между «местным лагерем» и «лагерём сторонников объединения» в тайваньском литературном кругу, влияние продолжается до сих пор. ⁵

Редакторская работа и культурное продвижение

Помимо прозаического творчества, Чэнь Иньчжэнь уделял себя редакторской работе, стремясь продвигать прогрессивную культуру. 1985 год он основал журнал «Жэньцзянь», который в форме репортажной литературы пристально освещал разные проблемы тайваньского общества: трудовые вопросы, экологические проблемы, проблемы коренных народов и др.

Идеология издания журнала «Жэньцзянь» воплощала неизменную культурную позицию Чэнь Иньчжэня: культурные работники должны идти в народ, узнавать страдания людей, записывать словами и образами истинную социальную жизнь. Журнал существовал всего пять лет (1985–1989), но его влияние продолжается до сих пор, считается вехой тайваньской репортажной литературы.

Через журнал «Жэньцзянь» Чэнь Иньчжэнь воспитал плеяду выдающихся культурных работников, включая фотографов, писателей, журналистов. Эти люди позже продолжали реализовывать культурные убеждения Чэнь Иньчжэнь на разных позициях тайваньского культурного мира. ⁶

Литературные достижения и историческое место

Место Чэнь Иньчжэня в истории тайваньской литературы возвышенно. Вместе с Бай Сяньюнем (白先勇), Хуан Чуньминым (黃春明), Ван чжэнь хэ и др. он составляет важный состав современной тайваньской литературы. Отличие в том, что если Бай Сяньюнь обращал внимание на духовный мир городской интеллигенции, Хуан Чуньмин описывал бытовые интересы малых людей, то Чэнь Иньчжэнь фокусировался на структурных проблемах всего общества.

Его произведения обладают сильным духом социальной критики и глубоким гуманизмом, влили в тайваньскую литературу реалистическое содержание. Персонажи его пера — в основном дневые люди, но у каждого яркая индивидуальность и глубокий внутренний мир, отражающие понимание автором человеческой натуры.

Чэнь Иньчжэнь оказал глубокое влияние на последующих тайваньских писателей. Многие черпали питание в его произведениях, учились его творческому отношению — обращению к социальной реальности, заботе о народных страданиях. Ян цин чжу, Сон цэ лай и другие писатели литературы коренных мест заявляли, что вдохновлялись Чэнь Иньчжэньем.

Председатель Союза за объединение и 10 лет в Пекине

1988 год Чэнь Иньчжэнь на Тайване лично создал «Китайский союз за объединение» и возглавил его. Организация отстаивала «объединение двух берегов, возрождение Китая», стала одной из крупнейших политических организаций сторонников объединения после снятия военного положения на Тайване, действует по сей день. Создание Китайского союза за объединение стало ключевым поворотом Чэнь Иньчжэня от писателя к политическому интеллектуалу. Он перестал быть просто левым писателем, он выбрал место в ядре тайваньского лагеря сторонников объединения.

2006 год Чэнь Иньчжэнь избран в Комитет 7-го съезда Китайского союза писателей — позиция с политическим смыслом внутри системы КНР. В том же году после инсульта на Тайване переехал в Пекин на лечение и восстановление. 2010 год Чэнь Иньчжэнь перенёс второй инсульт, с тех пор долгое время был прикован к постели, вплоть до смерти в 2016 году не вернулся на Тайвань.

22 ноября 2016 года Чэнь Иньчжэнь скончался в Пекине, ему было 79 лет. Сторона материкового Китая организовала высокого уровня траурные церемонии: тело покрыли флагом КПК, прах похоронили на Бабаошаньском революционном кладбище, Си Цзиньпин направил телеграмму соболезнований. Эти почести демонстрируют утверждение КПК политической позиции Чэнь Иньчжэня, а также делают его экстремально символической фигурой в культурно-политическом противостоянии двух берегов.

Жизненный путь Чэнь Иньчжэня (рождение в Чжунане Мяоли, взросление в Иньгэ, творчество в Тайбэе, тюрьма на Людао, основание «Жэньцзянь» в Тайбэе, болезнь в Пекине, погребение на Бабаошане) — один из самых противоречивых личных выборов тайваньского левого интеллектуала послевоенного периода. Его литературные достижения неоспоримы, но его политическая позиция (объединение Китая) имеет существенные расхождения с основным мнением тайваньского общества. Тайваньский местный лагерь долго критикует его, Е Шитао, Пэн жуй цзин и другие критики местного лагеря не раз писали статьи, полемизируя с тезисом Чэнь Иньчжэня о «китайской национальной литературе».

Награды и произведения

Чэнь Иньчжэнь за литературные заслуги получил ряд важных наград:

• 1979 год: рассказ «Есян хучэ» получил вторую премию У Чжоулю вэньсюэ цзян
• 2009 год: получил десятую премию Хуацзунь шицзе хвавэнь вэньсюэ цзян (организатор «Синьчжоу жибао» Малайзии, считается важной наградой в мире китайской литературы)

Его представительные произведения охватывают сборники рассказов «Цзюньцзюй», «Мой младший брат Кансян», «Комедия Тань цзянь», «Есян хучэ», серию «Да Вэньдун далоу», «Шаньлу», «Цзяньсяо гуньюань» и др.; сборники эссе под псевдонимом «Сю Наньцунь» — «Чжишжэньжэнь де пьяньчи» и др. В 2017 году Инькэ вэньсюэ издал «Полное собрание сочинений Чэнь Иньчжэня» в 23 томах — самый полный первичный материал для изучения Чэнь Иньчжэня. ⁷

Ссылки

Дополнительное чтение

• Музей литературы Тайваня — Чэнь Иньчжэнь — биография Чэнь Иньчжэня, хронология произведений и собрание рукописей
• Бай Сяньюн — современник Чэнь Иньчжэня, известный «Тайбэйжэнь»